由买买提看人间百态

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全部话题 - 话题: 遍行
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来自主题: paladin版 - 陌上行 第十一章(17) 鄱阳侯
虽然张朴及时制止了宰相公廨里的传言,但世上哪里有不透风的墙呢?何况事情还
发生在没风都要翻起浪的皇城和宰相公廨里,因此,即便是有张朴的警告与压制,传言
依旧很快就传到那些应该知晓的人的耳朵里。听罢事情的始末,大家都是会心微笑。这
是预料中的事情,很平常。萧坚严固他们在人前鼓动在背后戳伙,生拉活拽地把诸序扶
上燕山的提督座,害得商瞎子丢了兵权不说,还不得不含恨进京,两边的怨恨都结到琼
州岛上去了。可屹县商瞎子是何等人物,哪里有吃亏作哑的时候?一出手就直接掀翻了
萧坚苦心筹划的南征方略,顺手还教张朴暗失颜面,没奈何只能逼着萧坚连夜修改方略
。但这只是开个头,好戏还在后面。瞧着吧,事情还远远不到结束的时候……
紧接着又传来确切消息,应县伯府明日挂匾,真芗和薛寻当面收到邀请,答应要去
商府贺喜乔迁。两个侍郎都是显要官员,他们俩合力的话,影响绝对比寻常的一个六部
尚书还要大,这显然是商成在为下一步的动作做准备。有心的人顿时就把注意力转移到
那些可能收到商成请柬的对象身上。这事不能不教人留心在意。眼下明处有南北之争,
暗地有储君之争,朝堂上反复动荡,上京里阴云密布。南进派虽然大占上... 阅读全帖
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与商成在内城门分手之后,王义不敢耽搁,立刻就去找他的两位长辈。
他先见到叔父,接着两个人一道再找上伯父家。此时更鼓已经敲过两回,他的伯父
正要睡下,但听说他们这么晚了却突然联袂而至,知道肯定是有什么大事发生,赶紧把
他们领进内房。
兹事体大,王义不敢稍有隐瞒遗漏,原原本本地把今天自己去拜见商成以及后来在
梁风酒肆的所见所闻甚至自己的所思所想都仔细地叙述了一遍。
一直到他说完,两位长辈都没有插话询问,只是低头一口接一口地喝着提神的酽茶
汤。王义带回来的消息太多太杂,急忙间两个人都有点反应不过来,要多花点时间慢慢
地收拾梳理。
王义说的事情里,有些他们也清楚,比如萧坚一系内部的混乱。萧坚的起家队伍是
右骠骑军和右神威军,跟随他的人大都是从这两个军里出去的,现在两个军里也有他不
少的亲信和族中子侄。过去两年,朝廷里有人几次提议要撤消这两个军,虽然至今也没
能在兵部和宰相公廨获得通过,但萧系内部忧心忡忡却是不争的事实。面对如此局势,
萧坚却是束手无策,根本就无能为力,这就更教他的老部下们人心惶惶。但两位长辈确
实都没想到萧坚与严固很可能要分道扬镳。这可不是小事!... 阅读全帖
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老师有吩咐,弟子当从命,常秀顺从地转回了身。*/.//*
商成却有点犯难。朱宣要是称呼他应伯或者商燕山,他也能从容应付。他和朱宣打
过一些交道,但那都是出于公务,与私谊无关。眼下大家的官阶一样,彼此互不统属,
谈的还不是公事,所以他是想留就留要走便走,压根不用别的考虑。可老头叫的是他的
别字,亲近里透出一股长辈待子侄的关心与呵护,他就不好拔腿便走了。他浑人一个,
什么谣言蜚语都是无所顾忌的,别人爱怎么传扬就怎么传扬,反正再传得热火说得离谱
也不可能教他掉半两肉。但他总得顾念着朱宣的脸面,不能在大年初四就教老头丢丑吧?
可是,他与朱宣不是一路人。他真心地不想与他们打交道!
他很犹豫,就站在那里没挪动。
雪还在下着。没有风,小指头尖大小的雪绒扑扑簌簌地从灰沉沉的天空中地落下来
,匍在他的幞头上,砸在他的额头和脸颊上,掉在他的肩膀上;更多的雪花落在周围的
围庐顶上,落在脚下的青石道上,落在光秃秃的杂木林中……青石板上淌着水,能清晰
地映照他的人影。道边的黑泥上东一堆西一簇地趴着积雪,仿佛是在冬日里盛开的小花
朵。他的肩膀头已经被雪融化湿了,他能感到几分... 阅读全帖
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常秀再回到皇城东南隅的工部内衙门,已经是未时末刻。-_()
工部在六部里排在最末,司责关要比不及排在前面的吏户礼兵刑五部,然而事务繁
杂,但凡矿山、冶炼、造币、土工、制器、造械、河道、水工、水利、道路、修筑以及
屯田、垦荒、种植、畜养等等等等事项,都在它的直辖范围之内。七司十九曹五十位多
官员两百多名吏都在这个大院里办公,每天还有无数的外地官员在这里往来办事,因此
衙门里就格外显得拥挤局促。人多屋少,一间屋里挤两三个曹科一同办公乃是常事,外
地官员攀扯着郎中司曹在庑廊下谈论公务,更是再寻常不过。即便常秀是正四品的侍郎
,在衙门里的侍郎公廨也只是一间中庭里的小厢室。
但今天很奇怪。虽然未末时牌是散衙的时候,但眼下鼓楼上毕竟还没敲响定时钟,
衙门里却已经一片岑静。两个杂役推着一辆车,依次从各间厢房里把茶桶抬出来;车上
的两个大箩筐里,装的全是用过的茶盏。还有两个杂役已经抱着扫帚在清扫中庭……
他绕着庑廊走进自己办公的厢室。
大约是听见他推门进屋的声音,隔壁工部司的郎中沈进马上带着两份文赶过来。
“伯先,”他称呼着沈进的表字,问道,“你有什么事吗?”他在屋角拿了两个盏
,倒了两盏茶汤,把其中... 阅读全帖
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兵部衙门的操典会议结束的时候,还不到午时。商成本来想着当天就回庄子,可突然之
间汤行代表宰相公廨向自己当面征询燕山提督的人选问题,于是他就改了主意,不忙着
回去了。他觉得,很可能自己前脚才进庄子,后脚就会接到回京开会的通知。因为象燕
山提督换人这样重大的人事调整,宰相公廨不可能绕过几位在京的上柱国擅自主张,肯
定会召集大家开一两次会,说一下诸序做下的“好事”,再强调一下燕山卫当前面临的
严峻形势,最后才由汤行或者张朴提出两三个新的燕山提督人选,让大家来决定,谁比
较合适;哪怕两位宰相都看中了张绍,也必然会全力支持张绍出任燕山提督,但这个会
议依然会召开;因为这样才是正常的官员任免程序。他认为,这个会议短期内就会召开
。与其来回地折腾,他还不如就守在县伯府里等着开会。
可是,他在城里停留了两天,却始终没有接到去宰相公廨会议的通知。
到了这个时候,他才发现,由于自己过于关心燕山卫的情况,因而忽视了其他的事
情。诸序已经不适合继续留在燕山了,也绝不能让这个人继续担任燕山提督,这一点毋
庸置疑!但对于两位宰相来说,燕山的事情却并不是当下最需要关注的。他们最关心的
,一是朝野上下... 阅读全帖
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商成说家里款待客人,这原本只是一句托辞。哪知道两天之后,他这句话竟然一语成了
谶。
那天的晌后,他正在花园里,看着请来的石匠师傅把那两个纠缠在一起的古生物化石从
石头里完整地分凿出来。几个从来没做过这样活路的匠人,全都象才开始学手艺的学徒
一般,拎着铁锤扶着凿子,小心翼翼地沿着石头上的纹路轻轻地敲打着;砸不到三五下
,就要停下手吹掉那些浮土石渣,然后再用清水把砸过的地方还有周围都洗一遍,然后
才可以再凿几下……嘿,这哪里是在做活路,完全就是在伺候先人呀!不过这家顾主的
性情和善,手脚更是大方,不单工钱给得十足,伙食上也不克扣计较,每天早晚两顿饭
都能见个荤腥不说,夜了还有一顿香油面片汤作消夜,吃得匠人们睡着了觉都能闻到麻
油的香气。偏生这一趟的活路还轻省,就是雕凿一块大石头而已,顾主连工期的长短都
不提,只要他们能顺着纹理把石头里的什么化石完整地“抠”出来就算完事。哈呀,瞧
人家的这份大气,怪不得如此年轻便能做上县伯哩!这样既大方又善性的顾主,打着灯
笼都难找;能遇见一回,就是他们的福气!既然是顾主教他们把这块石头当作先人伺候
,那这石头就是他们的先人了,人人都打点着十二分的精神,拿出... 阅读全帖
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一路北去,路上偶遇西河州百姓,徐凤年听到了许多高腔号子,韵律与中原笙歌截然不
同,言语质朴得令人心颤,有婆姨叮咛,有小娘盼嫁,有汉子采石,有子孙哭灵,一般
这个时候徐凤年都会停下脚步,远远聆听这类不登台面的拦羊嗓子回牛声,直至声乐尾
声才重新动身北行,走得不急,因为他只需要掐着时间点到达宝瓶州打娥城即可,去早
了,越早碰上魔头洛阳,说不定就要横生风齤波,反而是祸事。这一路,徐凤年走得是
一条粗糙驿道,半旬后有一次还遇上了骑马而游的那对年轻男女,离开吴家遗址后,他
们换了身爽利劲装,佩刀男子愈发风流倜傥,挎剑女子也平添几分英武气态,徐凤年入
北莽,已是突破那一线之隔,跻身江湖人士梦寐以求的金刚初境,大可以居高临下,查
探那名青年游侠的气机,大体可以确定他在二品三品的门槛上,就公子哥的年纪而言,
是货真价实的年少有为,即便遇上一股半百人数的精悍马贼,也足可自保,想必这也是
他敢带一名女子悠游黄土高原的底气所在,北莽虽乱,却也不至于任谁出行都乱到横尸
荒野的地步。在徐凤年看来,北莽越来越相似春秋时期,士子书生逐渐崛起掌权,规矩
多了以后,也就不是所有人都有资格横冲直撞。
北行时,不是抽出春秋... 阅读全帖
Z*****i
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来自主题: paladin版 - 陌上行 第十二章(58)离开
侍郎大人匆匆而来,不旋踵又匆匆而去,耽搁的时间虽然很短,但虞侯司的这处公廨终
究不是寻常地方,前后两进院落六间正堂十二座厢房坐衙的官员也有三四十位。虽然明
天休沐,不少人已经悄悄地早退了,可因事逗留或者无处可去的也不在少数,常秀匆忙
来去,动静再小也惊动了不少人。只是常秀脸色太过阴沉,显然是带着一肚子的无明火
气,谁都不敢上前触霉头,只能呆望着他的萧瑟背影踽踽而去……
不知道过了多长时间,杨衡才从头晕目眩之中醒回过神。事情并非发生在他身上,但他
却感同身受一般。刚才的那一刻,恍惚间他好象又回到十多年前的那一天,那一刻天似
乎都塌了下来,周围昏暗一片,茫茫然溟溟然,什么都看不见,什么都摸不着,仿佛天
地之间除了孑然一人之外,再无丝毫片物。什么十载寒窗什么鱼跃龙门,什么青云直上
彩云间,通通都都在瞬间化作烂柯梦,轻轻薄薄一纸公文,再高再远的雄心壮志,也要
在刹那间直化为过眼云烟……他无声地叹了口气,拖着软绵绵的腿脚,走过去拿起常秀
放下的那份公文,回过头望着田岫,嘴唇蠕动了好几下,最后什么话都没能说出来。
田岫抵靠着门扇,青白着面孔,仰着脸,眼睛失神地望着头顶上黑黝黝的几根房梁。
痛苦,屈... 阅读全帖
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来自主题: Wisdom版 - 唯识--百度百科
相宗的根本经典与传承
综述
以下内容皆取自成观大法师撰写之“相宗系列”书籍
要了解相宗(即法相宗,又称瑜伽宗,或唯识宗),也必须稍微了解一下中观派;
因为正如唐代义净三藏在其所著《南海寄归内法传》中所言:“所云大乘,无过二
种,一则中观,二乃瑜伽。中观则俗有真空,体虚如化;瑜伽则外无内有,事皆唯识。
”由是可知,大乘佛法有两大法脉或学派,一是中观学派,二是瑜伽学派。
中观学派是尊龙树菩萨为始祖,以其《中观论》及《十二门论》为根本论典,其后
传至提婆菩萨,着有百论,即与龙树之二论合称“三论”其传承者为罗睺罗跋多罗、青
目、婆薮、佛护、青辩等。在中国之弘传者则为鸠摩罗什,至唐,吉藏大师而集其大成
,因而开创“三论宗”。此处所说的中观学派是狭义的中观派;此派虽名“中观”实是
以空观(第一义空、一切法空)而涵摄空、假、中三观,故名:中观,又称“空宗”。
其根本经典为般若诸经与三论。
广义的中观学或空宗则包括天台宗、华严宗、禅宗等,因为这些宗派都以中观学派
的创始者及其经典为立宗之主要根据,故在大乘八大宗中,除法相宗与律宗外,其余诸
宗基本上都属于性宗(空宗)所摄(以其相对于“相宗”,切研习之本... 阅读全帖
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http://www.xianmifw.com/book/newsview.php?id=27
丁五、隨喜功德
修隨喜可以消除嫉妒的障礙,得廣大眷屬。
頌曰:
十方一切諸眾生,二乘有學及無學,
一切如來與菩薩,所有功德皆隨喜。
默默觀想十方微塵數世界的一切眾生、聲聞乘緣覺乘的四果聖者以及一切如來
和菩薩所修積的善根,我皆歡喜愉悅深深隨喜。
獅子乳非琉璃的容器所不能盛,千斤鼎豈是一髮所能提起。同樣要修行大乘,
必須是大法器,具大力量者方能行持。否則獅子乳放在瓦器中,瓦器立刻崩裂,一根頭
髮欲提千斤之鼎則當下斷折。如果心胸狹隘、目光短淺、嫉妒心強,則見人造惡歡喜讚
歎、鼎力襄助,而見親友或他人出家以及修行善法、斷除惡法時,心中卻難以包容,妒
火盛燃不惜口舌身力,以超常的熱情為他人的墮落提供各種的順緣,直至他生起邪見、
退失道心、放下修行方為究竟。... 阅读全帖
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11
http://www.zhibeifw.com/ssfb/dxb/apdmjslsjj/default.php
http://zhibeifw.com/down/book1/sdj-mf/mf20.pdf
http://zhibeifw.com/down/book1/sdj-mf/mf21.pdf
乙四、建立諸行皆苦:
悅意以及不悅意,與除彼外之等捨,
一切有漏皆為苦,如應具有三苦故。
悅意的樂受、不悅意的苦受以及除此二者以外的捨受,一切有漏法皆如其所應
具有三種苦。
世間人都認為:萬法並非全部都是苦的本性,比如悅意的樂受、不悅意的苦受
以及此二者以外的捨受,雖然有痛苦但還是有安樂存在。並非如此,雖然暫時可以稱其
為悅意的樂受,但由於是無常的本性,終究還是痛苦的,《四百論》中說:“無常定有
損,有損則非樂,故凡說無常,一切皆是苦。”
明明是樂受又為何說為痛苦呢?苦分為苦... 阅读全帖
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来自主题: Wisdom版 - 唯识与唯心是同还是异
唯识与唯心是同还是异
正源
这个问题应该说有两个面向的问题存在:第一个就是说佛教中常说的「万法唯识」与「
三界唯心」是同还是异呢?这两个的关系是怎麽样呢?其二就是佛教中的唯识,跟哲学
上的唯心论,是同还是异呢?有这两个面向的问题。因爲要探讨这第二个面向的问题,
就是说唯识跟哲学上的唯心论是同还是异,我们就必须要先了解佛教所说唯识的真实意
涵是什麽,因此还是得要先来探讨第一个问题。
佛法中说「三界唯心,万法唯识」,这一句话其实已经指陈了有情生命的实相,也显示
了万法的本质。它的意思就是说,三界中的一切法,包括有漏法,以及一切的无漏有爲
法,都是因爲八识心王而出生;乃至於无漏无爲法,也是因爲八识心王而才能显现;如
果离了八识心王,就没有一切法可得,因此说「万法唯识」。十方三世一切的有漏无漏
法,既然都因爲八识心王而出生或者显现,而八识心王又依第八识以及无明才会现於三
界中;可是众生的无明业种以及上烦恼的随眠,又都是由各自的第八识所执持而藉缘变
现,变现出我们这个色身的正报,以及世界山河的依报,因此说「三界唯心」——三界
一切法都唯依第八识心而有,依着第八识心而变现,以第八识爲根本。
我们就... 阅读全帖

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来自主题: Wisdom版 - 常乐我净
以前说明了佛法中的本来自性清净涅槃、有余涅槃、无余涅槃和无住处涅槃的四
种涅槃(见帖:什么是涅槃)。
其实这其中,唯有诸佛具足证得这四种涅槃,称为大般涅槃。而如来大般涅槃则具
有常、乐、我、净这个四德;因为,如来涅槃心体这第八无垢识已经断尽了二种生死,
恒常不变,没有生灭,所以称为“常”;又,如来不仅断尽一念无明烦恼障的现行,也
断尽一切习气种子及无始无明上烦恼随眠,永远寂灭,没有丝毫的烦恼,所以称为“乐
”;而如来涅槃心体第八无垢识是真实、不变异、得大自在,所以称为“我”;又,如
来究竟解脱一切染污垢秽,所以称为“净”。
就如同《大般涅槃经》卷三十中有圣教这样开示:
【若言我者,则是如来。何以故?身无边故,无疑网故。不作不受故名为常;不生
不灭故名为乐;无烦恼垢故名为净;无有十相故名为空;是故如来常乐我净,空无诸相
。】(《大般涅槃经》卷三十)
常、乐、我、净,讲的是佛地第八无垢识真如心体以及佛地佛性的性用,并非菩萨
地,更不是凡夫众生的境界。《阿含经》中曾提到佛的“解脱色”,说“诸佛有解脱色
常住不坏,利乐有情永无穷尽”。大乘经中也说,诸佛有三种意生身及庄严报身,... 阅读全帖

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证严法师将佛法浅化的证据罄竹难书,兹举较明显的例子“将初地到十地菩
萨证量、智慧及功德浅化”来说明。譬如证严法师在《心灵十境》二~五页云:学
佛,一定要经过‘菩萨十地’这十个阶段。‘地’是基础的意思
,第一个基础阶段就是‘欢喜地’。要做一位欢喜地菩萨,需具备
什么条件呢?
首先要培养欢喜心,也就是爱心、慈悲心;有了慈悲心,就愿意施舍。不管出力或
是物质的布施,抑或以自己体悟的道理去改变他人,都要从欢喜心和爱心开始,然后才
能‘舍得’,包括舍出金钱、物质和时间。
所以说,修行就是这么简单的事:只要在日常生活中,时时培养殷勤的心和欢喜心
;有了欢喜心就没有烦恼,有了殷勤之心就不会懈怠,并且脚踏实地,就能恒持道心,
进入菩萨的初地,也就是‘欢喜地’。”
从证严法师书上这些话得知:证严法师认为只要时时培养殷勤的心和欢喜心来行善
,就能恒持道心及没有烦恼,就可以进入初地菩萨果位了。像这样的初地菩萨实在太好
当了,每个人只要像证严法师所... 阅读全帖
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广州今年新增3条缓跑径 分别在珠江一江两岸、麓湖、流溪河国家森林公园
江边六段跑 看遍“最广州”
越来越多的广州人爱上了健康又简单的慢跑。记者从市林业和园林局等部门获悉,
经过几年的建设,广州的跑步“胜地”越来越多,今年就将陆续增加3条缓跑径,分别
在珠江一江两岸、麓湖、流溪河国家森林公园。既然“广马”一票难求,那不如就在城
中跑起来吧!     广州日报全媒体记者刘幸 通讯员穗林园宣、刘利珍
二沙岛东段与海心沙连接绿道已打通;广州大桥至琶洲桥段的临江大道缓跑径有望
于今年10月底面世;海珠区阅江路广州塔至琶洲大桥段正升级改造中,有望今年底完工
。记者从林业园林、海珠区相关部门获悉,届时,广州珠江一江两岸30公里的“黄金路
线”不仅可以乘船看,而且“跑友”可以通过跑步路线慢慢看。这条黄金路线见证着广
州的历史、现在与未来,若你想细细品味珠江一江两岸,不妨分6次慢跑,每次5公里。
路线1:珠江一江两岸
分6次慢跑 每次5公里
第1站 沙面
一步一风景,早晚两相宜
沙面跑道路线平坦,禁止汽车进入,其间绿道穿梭,古木参天,绿树成荫,不用担
心被晒黑。早上6~8时或晚上9时后最适合跑步。跑友... 阅读全帖
d*****l
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老汉行遍全中国补皮球30年 月收入超5000元
扬子晚报
扬子晚报10月20日报道 足球、篮球、排球,或者是孩子玩的小皮球破了,你会想到找
人修补吗?昨天,记者在扬州大学文汇路校区门口看见一个十分另类的“织补老汉”,
他坐在数十个各种各样的皮球中,在众多围观者好奇的目光中展示自己的独特技艺。“
我走南闯北几十年了,从未遇见‘同行’。很多人不懂这门技术,也‘不屑于’这门技
艺,而且,大多数人都‘不知道’皮球破了还能修补,不谦虚地说,我也是身怀“绝技
”哩!”修球老汉挺自信。
只见他双腿紧紧地夹着一个破损的足球,左手拿着一条穿着长长白线的大铁针,右手按
着足球,动作娴熟地来回穿梭着。
老汉叫移桂荣,今年55岁,干补皮球这个行当已经30多年了。如今,他靠着自己独特的
修球手艺,每月收入超过5000元。“以前江苏还有几个补球的,有的年纪大了,多数嫌
太苦太累,赚头也小,大都歇手不干了。”老移介绍,自己骑着自行车,曾带着几十个
各种颜色供修补用的备用皮球,风风雨雨地跑遍了大半个中国,最远到过陕西。“主要
目的地是学校,每到一个城市都有不小的市场,但更多的是好奇的市民”,移桂荣说。
移老汉原是泰州
p*****g
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(俩字:破诗。象以前贺卡和笔记本上印的。)
往事,足够漫长
此生,也足够短暂
而你给我的,
已足够美好。
愿共你
风雨兼程,
万水千山行遍。
昨日与丫头匆匆一晤,半小时,然后云踪鹤影,杳不知其所之也。

作者: 慕容洲 2008-4-2 23:52
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【9月查经9/22】以西结书8:有关歌革的预言 (38-39章)
【结三十八章 歌革是个国家吗?还是一个人?】
以西结在三十七章里启示了以色列(神的百姓)将如何从世界各地回到家园。一旦
以色列强壮起来,北部的联盟就要向它进攻,为首的是歌革(参启二十8)。他们的目
的是要摧毁神的百姓。歌革的联盟从黑海东南部的山区和里海(土耳其中部)的西南部
,到今天的伊朗、埃塞俄比亚、利比亚也许还有俄罗斯等地区。歌革可能是个人(他有
时被认为是公元前660年路德的吉基王),或者是世间罪恶的象征。无论是象征性的还
是字义上的,歌革代表了对抗神的全部军事力量。
许多人说,以西结描述的战斗将在人类历史的最后阶段发生。但在启示录20章中描
述的内容和在这里所描述的事件又有许多差别。无论这场战斗发生在哪儿,在何时,信
息都是清清楚楚的:神要拯救自己的百姓,在神至高无上的能力前面没有能站得住的敌
人。──《灵修版圣经注释》
38:1 耶和华的话临到我说:
38:2 “人子啊!你要面向玛各地的歌革,就是罗施、米设和土巴的首领,说预言攻
击他,
38:3 说:‘主耶和华这样说:罗施、米设和土巴... 阅读全帖
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来自主题: History版 - 转载 三个皇帝与两座皇宫
http://www.jllib.cn/ffy/2e2p.htm
原文链接里面还有很多图片
三个皇帝与两座皇宫
图/文:冯方宇
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皇帝的返乡

公元1375年4月,一如既往的春意浓浓,47岁的朱元璋衣锦还乡,带着开国者无限
的自豪,朱元璋脸上春风得意。此次回乡,阵容庞大,仪仗齐全,俨然是真龙天子的威
仪。这是他征战多年,当上皇帝后的第一次反乡,次行的目的是祭扫父母的陵墓,还要
亲自视察中都皇宫的修建状况。
车驾进入洪武门,踏上洪武街,横穿云霁街,进入大明门,两旁的部府建筑仍在做
最后的紧张施工。穿过宽阔的凸字形广场,入承天门,正式进入紫禁城,再经端门,过
外金水桥,来到了午门前,朱... 阅读全帖
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来自主题: LeisureTime版 - 故土_踏莎行五首
《踏莎行_故土》
明月圆缺,清云聚散,宋元一去如急电。
无边唐土起高楼,繁星灯火连成片。
汉字犹方,秦势已断,长风铁塔孤飞雁。
千秋江水付东流,人生代代无穷限。
《踏莎行_老梅》
雾里行云,红尘试路。层岚隐没千千树。
崎岖历遍鬓蒙霜,轻烟一缕何须诉。
儿女情思,江河抱负,付之流水和尘土。
一腔痴气自难消,老梅唯有铿锵骨。
《踏莎行_隐者》
大雪纷飞,红梅暗颤,江边日晚天光黯。
孤清冷馆伴灯明,无言独拭青釭剑。
身隐如无,势沉似岸,兵峰未动风云变。
密藏绝技少人识,明珠自弃风尘掩。
《踏莎行_迎春》
枝覆流金,花叠浅笑,半坡花浪和光闹。
身轻如燕踏风行,风轻风暖无穷妙。
垂柳涟漪,飘云斜帽,池旁又长青青草。
浮生总恨多炎凉,当春且享春光好。
《踏莎行_月夜》
花落云开,莺出露坠,一帘幻梦珠难缀。
小楼寂寂月华明,风摇竹影三分醉。
疏叶飘空,清流暗汇,芙蓉贴水和香睡。
半生意气诗书中,对花对月相思泪。
s**l
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【TV江山如画】高原明珠德钦-《边疆行第36集》
引子
《远方的家-边疆行》是中央电视台拍摄的大型旅游系列片,用开车旅游的方式走访伟
大祖国陆地边疆上各个极富地方风情的角落,他们路过城市乡村,走进部落山寨,跋涉
高山流水,漫步草原湖泊,爬雪山冰川,行沙漠荒原,探险原始秘境,徜徉偏远古城,
喜看梯田稻菽,惊见水牛彩绘,赞雪山日出,赏烟村日落,体验怒江溜索人之艰辛,感
同边疆奉献者之情怀,闻少数民族多声部之悦耳,品热情村民待客宴之美味,走访千家
万户,遍寻春华秋实,边疆河山之壮丽,令人心旷神怡,介绍内容之丰富,令人大开眼
界,主持人之倾情,令人仿佛身临其境。
第36集
在TV版,《边疆行》是viamedia介绍的,现在sill和wells长期坚持作笔记。这个帖子
是sill挑出来参加这个“江山如画”文坛盛事。第36集介绍的是“高原明珠德钦”,在
云南境内。主持人是彭祖,可能是《边疆行》里最有激情的主持人。虽然在云南境内,
但是这个地区紧挨着西藏自治区。
(36-1)路上
在从香格里拉去德钦的214国道上,摄制组遇到了一队骑车的驴友。他们从大理出发去
拉萨,到这里已经骑了400公里,... 阅读全帖
t***a
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22
来自主题: paladin版 - 陌上行 北郑行(七)
2楼
在金喜的指引下,霍士其他们很快就到了一大片宅院前。
这里原来是北郑县的官驿,十八年被突竭茨人放火烧过一回,后来由州府拨了点钱
粮重建的。因为当时北郑才历过兵祸,地方上招不到民夫,没办法就把事情委托给
驻军,所以驿馆的无论是门楼还是庭院都没有美观可谈,完全就是按囤兵军寨的标
准修建,讲求的就是简单粗犷结实耐用。院墙也垒得高砌得厚,外面搭人梯都未必
能摸到砖帽,紧急情况下在墙内叠几张桌椅,弓手就能上墙头阻敌。驿馆里彻底就
是兵营的模样,什么庑廊回廊角门照壁的无关摆设一样不见,就是一条石板路通向
一箭地外一个三房四舍的单进小院落;石板道旁边左右各二整齐地接出四个更小的
院落。
如今右军指挥衙门就设在北郑城里,因此这里住的全是进城办事的官兵,人多眼
杂,又是傍晚吃夜饭前后,四个小院子门口蹲着站着的都是兵,即便段四已经让人
把马匹都牵去前街的边军指挥所暂留,一多半的人也留在驿馆外,可前面走着两个
七品校尉,后面还有一个被人架着胳膊的七品校尉,前后十来个人走在道路中间,
马刺磕在石板上喀哩喀啦乱响,想不多看几眼都不可能。转眼间连院子里的人听到
动静也跑了出来看希奇,借着院门上的灯笼火把光指指... 阅读全帖
s**t
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23
来自主题: Poetry版 - 故土_踏莎行五首
《踏莎行_故土》
明月圆缺,清云聚散,宋元一去如急电。
无边唐土起高楼,繁星灯火连成片。
汉字犹方,秦势已断,长风铁塔孤飞雁。
千秋江水付东流,人生代代无穷限。
《踏莎行_老梅》
雾里行云,红尘试路。层岚隐没千千树。
崎岖历遍鬓蒙霜,轻烟一缕何须诉。
儿女情思,江河抱负,付之流水和尘土。
一腔痴气自难消,老梅唯有铿锵骨。
《踏莎行_隐者》
大雪纷飞,红梅暗颤,江边日晚天光黯。
孤清冷馆伴灯明,无言独拭青釭剑。
身隐如无,势沉似岸,兵峰未动风云变。
密藏绝技少人识,明珠自弃风尘掩。
《踏莎行_迎春》
枝覆流金,花叠浅笑,半坡花浪和光闹。
身轻如燕踏风行,风轻风暖无穷妙。
垂柳涟漪,飘云斜帽,池旁又长青青草。
浮生总恨多炎凉,当春且享春光好。
《踏莎行_月夜》
花落云开,莺出露坠,一帘幻梦珠难缀。
小楼寂寂月华明,风摇竹影三分醉。
疏叶飘空,清流暗汇,芙蓉贴水和香睡。
半生意气诗书中,对花对月相思泪。
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来自主题: TrustInJesus版 - [合集] 查经贴-使徒行传
☆─────────────────────────────────────☆
Dramaer (不要问我从那里来) 于 (Fri Oct 22 12:02:52 2010, 美东) 提到:
Act 1:1-11 Jesus Taken Up Into Heaven
1In my former book, Theophilus, I wrote about all that Jesus began to do and
to teach 2until the day he was taken up to heaven, after giving
instructions through the Holy Spirit to the apostles he had chosen. 3After
his suffering, he showed himself to these men and gave many convincing
proofs that he was alive. He appeared to them over a period of forty days
... 阅读全帖
l**********n
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25
来自主题: TrustInJesus版 - 约珥书的中心思想和圣经的预言
壹 我们必须看见约珥书的中心思想及其四种蝗虫控制的预言:
一 约珥这名意思是“耶和华是神”——一1。
珥 1:1 耶和华的话临到毘土珥的儿子约珥。
二 “老年人哪,当听这话;这地的一切居民哪,都要侧耳听。在你们的日子,或你
们列祖的日子,曾发生这样的事么?你们要将这事传与子,子传与孙,孙传与后代。剪
蝗剩下的,群蝗来吃;群蝗剩下的,舔蝗来吃;舔蝗剩下的,毁蝗来吃”——2~4节:
1 四节用四个辞说到“蝗虫”,可能指一种蝗虫不同的生长阶段——参二25。
珥 2:25 我打发到你们中间的大军队,就是群蝗、舔蝗、毁蝗、剪蝗,那些年所吃
的,我要补还你们。
2 这一种蝗虫的四个阶段,指残害以色列的列国,就是四个相继的帝国:巴比伦、
玛代波斯、希腊和罗马,包括罗马帝国末一位该撒,就是敌基督——启十七8~11,参
但七12。
启 17:8 你所看见的兽,先前有,如今没有;它将要从无底坑里上来,又要去到灭
亡。凡住在地上,名字从创世以来没有记在生命册上的,见那先前有,如今没有,将来
还要有的兽,就必希奇。
启 17:9 在此需要有智慧的心思。那七... 阅读全帖
n**********a
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26
http://www.xianmifw.com/book/newsview.php?id=169
隨順眾生語言說法之願:
天龍夜叉鳩槃荼,乃至人與非人等,
所有一切眾生語,悉以諸音而說法。
念這一頌時,應當發願:不論對天、龍、夜叉、鳩槃荼、人與非人等的哪一類
眾生,我都以他們各自的語言為他們宣說妙法,顯示增上生和決定勝的正道。這是不忘
失菩提心的第三因緣。
我們在發菩提心時發願要利益天、龍等一切種類的眾生。那麼怎樣來利益他們
呢?主要是宣說正法。在宣說正法時,如果不能講眾生各自的語言,怎麼能把法傳入他
心中呢?眾生要靠語言來領受法義,為了普遍利益眾生,就必須具備隨類說法的能力。
為此要發起此願。
且不說在十方剎海中教化萬類有情,單單在這個地球上,語言上有障礙,就不
能直接為人講法,比如只會講漢語,就無法同外國人溝通,教化眾生的事業就只局限在
講漢語的群體中。我們發菩提心引導... 阅读全帖
j*******1
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27
菩提心有两个面向:相对菩提心和究竟菩提心。究竟菩提心是十地菩萨其中一地的菩萨
所了悟之空性。在了悟究竟菩提心之前,重点应放在相对菩提心之上。在本质上,相对
菩提心是利他心,也就是利益他人、离于所有自私目标的甚深愿望。如果正确地修持相
对菩提心,究竟菩提心将自然而然地展现于相对菩提心之中,最终将完全证得究竟菩提
心。
(一)相对菩提心
相对菩提心本身有两个次第,即利益他人的愿望,以及把这种愿望付诸行动。这两个次
第之间的差异,犹如想要前往某处和实际展开旅程之间的差异。
相对菩提心的修持包含了:(1)观修自他交换法(2)把逆缘用于修道的座下禅修。
(1)自他交换之座上修法
菩萨的修行:第十一、所有痛苦无一例外地来自渴求自身的快乐,圆满成佛则来自利他
的念头。因此,真正以自身的快乐来换受他人的痛苦,乃是菩萨的修行。
目前,当你快乐时,你或许相当满足。其它人或许不快乐,但你不真正地把它视为你的
问题。当你不快乐时,你只顾着想要去除让你心烦意乱的人和事物,而不在乎、甚或不
记得其它人或许也不快乐;这一切都是迷妄!
有一个方法可以训练你从一个更宽广的角度来看待事物。这个称为“自他交换”的法门
,包... 阅读全帖
o***s
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28
车祸现场,碾轧拖行痕迹明显。
6月4日凌晨2时50分,人民路海慈医院门口附近,一名头上缠着绷带的男子自北向南过马路时,被从鞍山路上左拐驶来的一辆满载沙土的大货车撞倒 ,紧接着,大货车后方一辆拉菜的江淮卡车在超车时再次将其碾轧并拖行近10米,致该男子当场死亡。
男子过马路遭遇连环车祸
6月4日凌晨3时许,市民牟先生拨打本报热线96663反映,凌晨2时50分,在人民路海慈医院门口路段,一辆大货车从鞍山路左拐到人民路上时撞倒一名男子,男子被撞伤后,后面一辆拉菜的货车又将该男子碾轧并拖行近10米,男子当场死亡。
记者闻讯赶到现场,只见人民路上,一辆大货车停在距离路口20米的位置,车上拉了满满一车泥土。在大货旁边的路面上有一条宽约1米长约10米的血迹带,死者躺在血迹的另一端,尸体由于车辆的碾轧,胸部以上部位已经血肉模糊,内脏都已露出。
记者发现 ,死者的衣服十分简单,脚上穿着一双拖鞋。在死者前方6米处的位置,停着一辆白色的江淮卡车 ,卡车上装着各种蔬菜。
事发后 ,海慈医院 120医生第一时间赶到现场,但此时伤者已经死亡,“尸体都不完整了,抢救已经没有希望和必要了,我们就把死者运到太平间了。”海... 阅读全帖
c****x
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29
http://accrcw75.pixnet.net/blog/post/61093408
这篇由网友分享的脸书贴文,是大陆乔良将军,针对「中国为什么搞一带一路」所做的
专题演讲,内容应该是我近来看过最完整、最透彻、最具有大格局的架构;其中除了解
释地缘政治、国际财经、国防等议题外。还有许多不同的解释角度。
就因为不符合台湾人从小到大习惯的洗脑教学,会让人感觉落入阴谋论的观感。但这不
是阴谋论,对于看懂的人,这根本就是政治ABC,只是我们从小被美式莒光教学洗脑,
所以才看不懂。
如果你能耐住性子,看完整篇演讲稿,会对您了解世界的功力大增。我的文章通常很松
散,也讲的不够完整,很片面化;如果辅以这篇文章加持,绝对会是登及降龙十五掌以
上的等级了,其他3掌,就靠你自己下功夫。
对于乔良将军的内容,我大致同意,但我有另一种看法,也就是在中美博弈的背后,有
个黄雀在操控着一切,如果能够以这只黄雀的眼睛看世事,就会有更深一层的体会。方
向也比较不会偏。
如果借着这只眼睛看全球博弈,也许会发觉,中国的崛起,可能真的不是偶然。这起美
中大博弈,也不会有真的赢家,或是输家。从更宽广的视野视之,这只是历... 阅读全帖
t**********k
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30
来自主题: LeisureTime版 - 南美行记(3)
南美行记(3)
其实南美是一个非常好的地方,资源丰富,战争不多,像巴西,阿根廷,智利两百年都
没有大规模的战争,两次世界大战都没有他们的事,现在也没有恐怖分子,还不存在美
国那种尖锐的种族矛盾,他们真是上帝的宠儿。他们的独立是那种到点即可战争,仅仅
限于军队,打不赢就投降了,更没有追究战犯一说。有些南美文学作品说他们战争是多
么残酷,我以为他们根本不知道中国式,发动群众的内战,老百姓由不得自己,必须得
选边站,一边杀一边。中国内战的惨烈,死人之多绝对是世界第一。
南美一般都是弱势政府,中国和美国有一点是相同的,政府都十分强势。中国就不用说
了,美国实际上是一个法律非常严格的国家,大事小事都有一套规则,不是能开玩笑的
事情。比如说,在美国我开车都是老老实实,因为一张罚单麻烦不说,几百块就没有了
。而在墨西哥那个最著名的广场,相当于天安门,我坐的出租车就在警察的鼻子底下违
规抢道,我问:你不怕警察抓你吗?
司机得意地一笑,说:那是我的表亲。
虽然我知道墨西哥人的表亲是非常多的,但墨西哥城是一个超过一千万人口的大城市,
我想他是在吹牛... 阅读全帖
d*****1
发帖数: 263
31
时间就象一条平静的溪流,安静地不疾不缓地徐徐流淌。7788wX.Com(wwW.
pAosHU8.cOM_泡&书&吧)
红火热闹的元宵节过后,人们渐渐从大年里的悠闲疏懒里走出来,重新把注意力转
移到眼前的各种事务上。官员们坐在衙门里,认真地署理着从年前积压到现在的公文卷
案;商人们背负起包裹行囊,辞别了亲人们,再次踏上奔波的路途;农户们一面收拾撂
闲一冬的农具,该修的修该补的补,一面恳请各路神灵保佑今年没灾没害顺顺当当,同
时憧憬着今年能有个好收成;女人们也把年节里穿的戴的精细首饰和锦缎衣裳都取下来
换下来,该洗的洗该擦的擦,小心翼翼地藏起来,然后用青帕把头一裹,布袄在外面一
罩,又开始风风火火地整饬家务盘算油盐,并且为买菜量米时多给少付的那一文钱而与
米铺伙计或者挑担贩子斤斤计较大半天。散布在城里各处的私塾族学也都开了课,走在
小巷里,经常能听到琅琅的童音:
“天地玄黄,宇宙洪荒。日月盈昃,辰宿列张。寒来暑往,秋收冬藏……”
在京师城外的几个水陆码头上,随时都有大大小小的驮队或者船队赶到或者离开,
勤劳的人们从这里把西边的皮毛青盐药材运送去东边,又把南... 阅读全帖
K*0
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32
两份奏疏和一份谈话记录,不仅让刚刚到家不久的几位宰相副相赶回皇城,还惊动
了东元帝。这位向来不怎么过问朝廷内外大小事务的皇帝,听说东倭国的外戚藤原氏横
行霸道欺凌弱主,顿时义愤填膺,破天荒地提出要“履与奏议”一一他要亲自参加并主
持会议。于是,这次临时召集的会议,就从宰相公廨转到了含元殿。
因为是临时会议,所以并不是所有的重要朝臣都能来得及参加。比如卧病在床的老
相国汤行,他身体不好,所以宰相公廨就没有告知他;又比如驻在远畿澧源大营的杨度
和严固,因为路途太远,也就没有得到通知。但是,所有的宰相和副相,以及六部里在
京的重要大员,他们都在得到通知的第一时间,就急忙换上刚刚脱掉的朝服,匆匆地赶
回皇城。
但不是所有的官员的住家都靠近皇城。有几位六部要员的家是在外城,等他们赶到
含元殿,天早就彻底黑了。还有一位侍郎,今天晚上恰好在外面设宴款待一位多年没见
面的同窗故友,酒席才摆上酒盏才端起来,就被叫来开会;他不知道发生了什么大事,
临时赶不及回家换衣服,就在半路上找到一位要好的大学士借的朝服朝靴,结果赶到含
元殿才发现忙中出了错,正四品的官秩借了身从三品的袍服。虽然... 阅读全帖
Z*****i
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听谷实询问方略的进展,贺岁把两手一摊,苦笑着说:“真芗大人主持制订的方略,昨
日辰时就呈递天子御览,宰相们也没什么新的说道,只是眼下户部里没钱,方略大约要
挪后一段时间才能付诸施行。”
“挪后?”谷实有点诧异。当日商成勾勒东倭方略时就说得非常明白,出兵东倭的关键
就在第一步,因此建议即刻在浙东的苏杭越秀等州府精选健卒,与征调的水师及民间大
船在明州汇合,辅以老练水手为向导,由南路航线奔赴东倭,争取以迅雷不及掩耳之势
把藤原氏的首脑一网打尽,使藤原氏一党群龙无首;之后再由倭王出面登高一呼,东倭
各地那些对藤原氏擅权久怀愤恨的人自然便会站出来响应,在他们对付藤原氏党羽的时
候,大赵一方面协助前三口做准备,另一方面也为北方战线的开辟制造声势,同时加紧
与高丽的汉武等州的大族接触,争取让他们同意大赵的船队靠港补给。商成预测,要是
各项事宜的准备都能做到准确及时的话,今年冬天就能向东倭的石见地方派遣第一支驻
军;最迟也不会晚于明年夏初。南北两路错开行动时间还有一个好处,那就是万一南路
的奇袭进展不顺利,北路也能够及时喊停,这样就不至于空耗钱粮。谷实觉得,商成的
方略一环紧扣一环,相互连贯彼此影响... 阅读全帖
w**w
发帖数: 5391
34
第四次《操典》会议之后,谷实并没有转回澧源。他虽然是澧源大营的副总管之一,其
实并不负责什么具体的事务,所以右神威军试行新操典的事,他也说不上什么话,更做
不了什么主。他想,反正会议结束时杨度是摔手而去,显然一怒之下又要撂挑子;他也
不耐烦看见严固那拨人小人得志的嘴脸,眼不见心不烦,干脆就让严固他们去折腾!于
是,他也没去见杨度,随便找个因由,直接便回了区家河边的庄子里。
到家之后,他哪里都没去,也不怎么见客人,每天都是独自一个人呆在竹园里。有时品
茗读书,有时抚琴弄箫,兴致到了还会提起笔来涂抹几下。他少年时曾下过大力气学过
花鸟画,技艺一般,但自娱自乐却没有问题。家里人都知道他的心情不好,谁也不敢来
这边搅扰他。竹园里一天到晚都是静悄悄的。
商成已经从城里回来的消息,谷实当天就知道了。但他没有到区家河对岸的庄上去找商
成,也没让人去请商成过来。
汤行和张朴他们的手段太狠辣了,他至今都想不出该当如何化解。这不仅把杨度推向了
济南王,还硬生生地在他和杨度之间打进了一颗楔子,让杨度不得不与他生出隔阂!为
了应付严固、曾敖以及严曾二人背后的成都王,杨度只能放弃一直以来不偏不倚的中立
态度,在... 阅读全帖
n**u
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35
孤身赴北莽 第一百三十六章 南归,过河,拽山 [更新时间]:2013-07-26 04:35:31 [
字数]:4796
谈不上乘兴而来,也不好说是败兴而归。徐凤年还是那个背书箱远游子的装扮,红
袍阴物依旧隐蔽潜行,只是多了一颗含笑而亡的头颅。行出三百里,见到两骑纵马狂奔
去往弱水河畔茅舍,其中一骑马背上的男子玉树临风,北人的身材,南人的相貌,见到
徐凤年后顿时脸色苍白,下马后踉跄行来,跪地捂住心口咬牙哽咽,嘴上反复念叨着“
知道是如此”。徐凤年心知肚明,也不劝慰,冷着脸俯视这名被徐淮南寄予厚望的庶出
子孙。如此阴冷的初次相逢,实在是大煞风景,哪有半点史书上那些贤君名臣相逢便恨
晚的绝佳氛围。剩余一骑坐着个侍读书童模样的少年,见到主人这般失魂落魄,顺带着
对徐凤年也极为敌视。
男子早已及冠,却未及三十,失态片刻后,便敛藏神情,不悲不喜,挥去书童试图
搀扶的手臂,自行站起身,让书童让出一匹马,主仆共乘一马,三人两马一同默契地前
往南方。一路上经过各座城池关隘,温润如玉的男子都能与沿途校尉们把臂言欢,不过
少有称兄道弟的矫情场面话。穿过小半座宝瓶州南端,绕过王庭京畿之地,即将进入金
蟾州,... 阅读全帖
E*****m
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36
来自主题: TrustInJesus版 - 俠客行第二十章就是嘲笑基督徒解經
当下各人络绎走进石室,只见东面是块打磨光滑的大石壁,石壁旁点燃着八根大火
把,
照耀明亮。壁上刻得有图有字。石室中已有十多人,有的注目凝思,有的打坐练功,有
的闭
着双目喃喃自语,更有三四人在大声争辩。
白自在陡然见到一人,向他打量片刻,惊道:“温三兄,你……你……你在这里?”
这个不住在石室中打圈的黑衫老者温仁厚,是山东八仙剑的掌门,和白自在交情着
实不
浅。然而他见到白自在时并不如何惊喜,只淡淡一笑,说道:“怎么到今日才来?”
白自在道:“十年前我听说你被侠客岛邀来喝腊八粥,只道你……只道你早就仙去
了,
曾大哭了几场,那知道……”
温仁厚道:“我好端端在这里研习上乘武功,怎么就会死了?可惜,可惜你来得迟
了。
你瞧,这第一句‘赵客缦胡缨’,其中对这个‘胡’字的注解说:‘胡者,西域之人也
。新
唐书承乾传云:数百人习音声学胡人,椎髻剪采为舞衣……’”一面说,一面指着石壁
上的
小字注解,读给白自在听。
白自在乍逢良友,心下甚喜,既急欲询问别来种切,又要打听岛上情状,问道:“
温三
兄,这十年来你起居如何?怎地也不带个信到山东家中?”
... 阅读全帖
E*****m
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来自主题: TrustInJesus版 - 俠客行第二十章就是嘲笑基督徒解經
当下各人络绎走进石室,只见东面是块打磨光滑的大石壁,石壁旁点燃着八根大火
把,
照耀明亮。壁上刻得有图有字。石室中已有十多人,有的注目凝思,有的打坐练功,有
的闭
着双目喃喃自语,更有三四人在大声争辩。
白自在陡然见到一人,向他打量片刻,惊道:“温三兄,你……你……你在这里?”
这个不住在石室中打圈的黑衫老者温仁厚,是山东八仙剑的掌门,和白自在交情着
实不
浅。然而他见到白自在时并不如何惊喜,只淡淡一笑,说道:“怎么到今日才来?”
白自在道:“十年前我听说你被侠客岛邀来喝腊八粥,只道你……只道你早就仙去
了,
曾大哭了几场,那知道……”
温仁厚道:“我好端端在这里研习上乘武功,怎么就会死了?可惜,可惜你来得迟
了。
你瞧,这第一句‘赵客缦胡缨’,其中对这个‘胡’字的注解说:‘胡者,西域之人也
。新
唐书承乾传云:数百人习音声学胡人,椎髻剪采为舞衣……’”一面说,一面指着石壁
上的
小字注解,读给白自在听。
白自在乍逢良友,心下甚喜,既急欲询问别来种切,又要打听岛上情状,问道:“
温三
兄,这十年来你起居如何?怎地也不带个信到山东家中?”
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http://www.xianmifw.com/book/newsview.php?id=27
丁六、請轉法輪
勸請轉法輪能消除謗法的障礙,發起慈愍眾生的善根、生生世世值遇佛法、不
起邪見、得到多聞智慧。
頌曰:
十方所有世間燈,最初成就菩提者,
我今一切皆勸請,轉於無上妙法輪。
諸佛如來成就廣大無礙的如所有智與盡所有智,能以此智慧燈,破除世間一切
愚癡冥暗,當十方一切如來坐菩提座,降魔已畢,剛剛成佛之時,我即分身到佛座下,
合掌恭敬誠懇地祈請說:「為迷惑苦眾,燃亮正法燈。」諸佛承我勸請而轉於無上大法
輪。
佛不出世的時間稱為暗劫,暗劫之中眾生沒有智慧的眼目,只能踏入黑暗的險
道之中,加上一切天魔外道的邪知邪見及邪說橫行世間,由此一切眾生從暗入暗,從苦
入苦。所以佛法是苦海中的慈航,黑暗道路中的明炬,出生一切諸佛之母,一切眾生... 阅读全帖
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39
http://www.zhibeifw.com/cmsc/list.php?fid=77
丑三(觀察果當恭敬)分三:一、宣說取悅眾生是諸善之因;二、以此方式教
誡勤奮;三、攝義。
寅一、宣說取悅眾生是諸善之因:
悅眾令佛喜,能成自利益,
能除世間苦,故應常安忍。
想方設法取悅眾生,諸佛菩薩必定歡喜。若能做到這一點,既能真實成辦自己
的利益,也能遣除一切世間的痛苦,所以要時時刻刻修安忍,不能損惱眾生。
末法時代五濁橫流,眾生的性格形形色色,可能會以種種粗暴的行為來傷害我
,在這個時候,我應該以正知正念來攝持,一方面想到眾生就是佛,另一方面想到自己
已發了菩提心,盡量不要害眾生,若能如此,修什麼法都容易成就。作為一個發了菩提
心的人,自己的利益就是要圓滿智慧資糧和福德資糧,圓滿這兩個資糧的話,修持安忍
必不可少,以此才能令眾生歡喜,圓滿自己的斷證功德... 阅读全帖
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40
敬錄自《釋迦牟尼佛廣傳.白蓮花論》 全知米滂仁波切 著 索達吉堪布 譯
http://www.zhibeifw.com/ssfb/dxb/bailianhual/default.php
http://zhibeifw.com/down/book1/sdj-xm/xm11.pdf
http://zhibeifw.com/down/book1/sdj-xm/xm12.pdf
獸王善行
釋迦牟尼佛曾有一世為獸中之王,當時國王率軍隊將眾野獸團團圍住以圖剿殺
,野獸們見狀蜂擁至大河邊欲求解脫困縛,但因數量太多、嘈雜混亂而致眾野獸皆困滯
於河中不得逃脫。獸王便對子民們說道:「你們可全部踩著我脊背過河。」說完便趴在
深水處以脊背當作橋梁。
眾野獸就用蹄子踩在「肉橋」之上,一一向河對岸奔去。而獸王軀體則被踩得
遍體鱗傷,但牠一直精進忍耐、苦苦支撐。最後還剩下一隻小野獸尚未過河,此時獸王
全身骨架幾欲散裂,難忍巨痛陣陣襲來。但牠仍下定決心要使這... 阅读全帖
d******r
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http://www.drbachinese.org/online_reading/dharma_talks/FaJeiWei
法界唯心-1981年亚洲弘法记行
宣化上人
一 九八一年十二月十七日 吉隆坡
什么是邪师
更可悲者,在此魔强法弱的时代,不少冒充为佛教徒,诳称为善知识者,挂羊头而卖狗
肉,打出佛教的招牌,实则行持恶法,卑鄙无比。他们公开赞叹男女欲乐双修,谓此即
菩提无上道,即身成佛之真传,专以诡异神通,炫惑世人。
“云何贼人,假我衣服,裨贩如来。造种种业,皆言佛法。却非出家,具戒比丘,为小
乘道。由是疑误,无量众生,堕无间狱。”
《楞严经》云:“现美女身,盛行贪欲,未逾年岁,肝脑枯竭...多陷王难,未及遇
刑,先已干死。恼乱彼人,以至殂殒。”﹝想阴魔第十﹞吾人怎能不心惊?愿诸青少年
勿为欲乐双修之噱头所惑,以免伤身害命,泯灭淳善之本性。
常言我是活佛、菩萨再来,但不经修得,无修无证,拨无因果,豁达空。这都是大我慢
魔、狂魔、空魔作怪,故大言不惭。经云:“生无限勇,其心猛利,志齐诸佛。谓三僧
劫,一念能越。﹝受阴魔第二﹞”是人喜言某人是某佛,某菩萨化身,或言佛也有大小
,先佛后... 阅读全帖
d******r
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http://www.drbachinese.org/online_reading/dharma_talks/FaJeiWei
法界唯心-1981年亚洲弘法记行
宣化上人
一 九八一年十二月十七日 吉隆坡
什么是邪师
更可悲者,在此魔强法弱的时代,不少冒充为佛教徒,诳称为善知识者,挂羊头而卖狗
肉,打出佛教的招牌,实则行持恶法,卑鄙无比。他们公开赞叹男女欲乐双修,谓此即
菩提无上道,即身成佛之真传,专以诡异神通,炫惑世人。
“云何贼人,假我衣服,裨贩如来。造种种业,皆言佛法。却非出家,具戒比丘,为小
乘道。由是疑误,无量众生,堕无间狱。”
《楞严经》云:“现美女身,盛行贪欲,未逾年岁,肝脑枯竭...多陷王难,未及遇
刑,先已干死。恼乱彼人,以至殂殒。”﹝想阴魔第十﹞吾人怎能不心惊?愿诸青少年
勿为欲乐双修之噱头所惑,以免伤身害命,泯灭淳善之本性。
常言我是活佛、菩萨再来,但不经修得,无修无证,拨无因果,豁达空。这都是大我慢
魔、狂魔、空魔作怪,故大言不惭。经云:“生无限勇,其心猛利,志齐诸佛。谓三僧
劫,一念能越。﹝受阴魔第二﹞”是人喜言某人是某佛,某菩萨化身,或言佛也有大小
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p******n
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作者:【xuanzangstudy.com】 / 来源:【xuanzangstudy.com】 / 编辑:【2014-9-7
15:55:26】 / 阅读:【878】次
由无一居士发起的"背诵《瑜伽师地论》,步行重走玄奘路"之胜行,已有三十余人响应
参加。即:人人皆发愿尽此一生熟读背诵玄奘大师所译传的《瑜伽师地论》,计划用一
年时间从洛阳玄奘故里出发,步行走到印度那烂陀寺,而后乘车回转到玄奘涅槃地——
铜川玉华宫圆满。
世人闻讯,大多以为是“天方夜谈”。而对无一居士了知一二者,知此确为真心真事。
但能否成行,能走多久,不可而知;若说圆满成就,不可想象,不能信受。无一居士,
真名李海涛,曾出家为僧,师取法名圣地。自取别号一丁。 未学佛的李海涛,性本谦
和、质朴率真、性不愚钝、勤奋好学、好乐助人、不好诤竞、人缘素好、多得人助。十
八岁大学毕业,即以河南省第一名的成绩考入留美博士生,因故未去。后于中国科学院
理论物理所就读硕士、南京大学攻读博士。在中学、大学、研究生期间都有多位不分彼
此亲如兄弟的大同学呵护救助,亦有众多师长的关心爱护。虽于其间身遭重病,亦未障
碍考试升学;心遇顽疾,亦未导致... 阅读全帖
c***s
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问君能有几多愁,恰似华为向东流。
“别让华为跑了”为何刷遍朋友圈?这 是深圳晚报今天(23日)发出的疑问,也是深圳最近心情的写照。这两天,一篇名为《别让华为跑了》的文章刷遍朋友圈,文章大意是华为可能会将未来发展重心 从深圳转移到东莞,深圳需要对此引起高度重视。尽管华为在5月22日对《第一财经日报》记者回应称,该公司从未有计划将总部搬离深圳,但深圳媒体的态度表 明,这一次,深圳急了。
华为的外迁可能真让深圳感到疼了,龙岗区在一份官方报告中表示:哥不能没有华为。并喊出了“服务华为,马上就 办!”的口号。报告中提到,“1~2月,华为产值占我区规模以上工业总产值的47%以上,并且产值增速将近40%,比全区水平高出将近25个百分点,若剔 除华为,我区规模以上工业总产值则下降14.3%。”行文间透露的是政府对于华为外迁的焦虑和担心。
类似的故事绝非第一次出现。早在2002年,就曾经出现过一篇文章,叫做《深圳,你被谁抛弃?》。其论述依据就是个别大企业从深圳搬离到其它城市,深圳具有的优势不在,作者由此发出“深圳,你被谁抛弃”之问,担忧深圳的明天将何去何从。
近几年深圳的人力成本和租金成本都在明显上涨,... 阅读全帖
a******9
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你拿了多少funding发这么多贴的?
1 * mialee2013 Oct 28 游行一定要打美国国旗 坚决杜绝五星TG旗
2 * mialee2013 Nov 3 五星旗的大星是共产党 共产主义主张消灭
民族
3 * mialee2013 Nov 3 大使馆不出面却鼓动大家打五星旗真是黑心
透了
4 * mialee2013 Nov 3 Re: 大使馆不出面却鼓动大家打五星旗真是
黑心透了
5 * mialee2013 Nov 3 可以打四星旗 大星星处贴美国国旗
6 * mialee2013 Nov 4 Re: 犹太人是从不掩饰自己国旗的
7 * mialee2013 Nov 4 看到五星红旗第一反应就是有TG在
8 * mialee2013 Nov 4 Re: 游行的时候红旗飘飘
9 * mial... 阅读全帖
I*3
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这也有人敢?我版上真是英雄辈出。
LZ也不用喊一千遍这么麻烦。随便找个同事,面对面说两遍就行。
嘿嘿。。。
p*****2
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47
来自主题: JobHunting版 - 感觉做leetcode第二遍要慢很多呀
第一遍就是图快,work就行。第二遍要看自己的解法是不是最好,有没有更好的,自己
的code写的是不是简洁,怎样写可以更简洁。花的时间反而多很多。
l****o
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48
来自主题: Living版 - 刷墙是不是刷一遍就行?
含primer的油漆
还是要刷一遍,干了再刷一遍?
c****o
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49
来自主题: Living版 - 刷墙是不是刷一遍就行?
一遍primer,一遍漆
b**********y
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50
来自主题: Living版 - 刷墙是不是刷一遍就行?
自己住刷两遍,要出手的刷一遍
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