l*****k
发帖数: 1059 | 1 书名：《大隐》15
作者：血珊瑚
出版：河图文化有限公司
简介：
身陷伊比利斯权力角逐漩涡的尼斯，骤然发现自己其实只是切尔哈兰总督为了让安
娜小公主顺利继承所安排的一颗棋子，但切尔哈兰总督给尼斯带来的冲击远不及于此，
尼斯发现就算十年后自己取得主教级的实力，也未必能逃过一劫……
另一方面，菲利普王子却因勾结蛮族的指控，必须前往王城接受听证会的公审，这
会对贝尔格未来的发展带来什么影响？
人物简介：
米诺·德尔特瓦——伯爵，尼斯认的外公。
切尔哈兰·布雷西亚——总督，侯爵。
伯雷丁·瓦尔库萨克——伊比利斯排名第一的骑士。
怒雷·吉斯特贝尔——魔法帅。
德雷克——哥伦安特王国国王。
彼得罗——哥伦安特王国的宫相。
索菲亚——加隆伯爵之女，菲利普王子的表姐。
目录：
第一章连环刺杀
第二章循环仇杀
第三章回归
第四章领地
第五章听证会
第一章连环刺杀
外面寒风呼啸，鹅毛大雪飘摇落下，小岛上却一片忙碌的景象。
一大清早，仆人们就在打扫大厅，把里面的东西全都挪开，像餐具架之类的，都被
挪到了角落，椅子靠墙放着，桌子则都搬到外面去，大厅的正中央完全空了出来。
一卷卷红地毯被抱了出来，小心翼翼地铺在... 阅读全帖 |
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k*****c
发帖数: 1670 | 2 首发梦幻泡影吧吧
感谢船兄
【第一章】——逃出
【第二章】—剑典
【第三章】——丹
【第四章】—炼丹
【第五章】——真相
【第一章】——逃出
狂风席卷，乌云滚动。
一声长鸣划破天际，并不刺耳也不洪亮，却充满穿透力，任何声音都无法将
其掩盖，反而被它压下去。
片刻，其他声音全都消失，只剩下这声长鸣。
与此同时，一道巨大的爪影骤然出现。
这是一只枯瘦的鸟爪，前面三趾，后面一趾，爪尖细长而尖锐，四趾纤细，
绝对不是鹰隼的爪子，而是燕雀一类飞禽的爪子。
四周重重大阵并不能阻挡这道巨大的爪影，它强行闯入进来，更可怕的是，
这一爪破空而至事先没有丝毫征兆。
换成以前的谢小玉绝对躲不过这一击，幸好他炼化一颗妖丹，得到一种了不
起的天赋神通。此刻他眼前的一切一闪一闪的，那只巨大的爪子一停一顿，落下
的速度变得异常缓慢。
谢小玉可以清楚第看到巨爪上的细节，甚至能够看清楚爪尖上的流光和爪趾
上重迭的鳞片。
谢小玉拚命想从爪下逃生，他的眼睛能捕捉到动作，脑子也来得及反应，可是
身体却成为累赘，就彷佛铁铸般，而且关节部位全都生锈，动起来慢得要死，让
他心急如焚。
好在谢小玉并不需要做太大的动作，想逃开只需要转... 阅读全帖 |
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S**C
发帖数: 2964 | 3 第二集：家国柱石
第一章、谁家天子
寝宫内温暖犹如阳春，程宗扬却觉得一股刺骨的寒意从脚底升起，身体仿佛
坠入冰窖，连头发都一根根竖了起来。
天子……盛姬……
黑魔海……御姬奴……
短暂的呆滞失神之后，一股夹杂着羞耻的狂怒猛然涌上心头。剑玉姬这个该
死的贱人！自己居然又被算计了！
自己拼死拼活，好不容易摆平各方势力，把定陶王送上帝位，这会儿你居然
告诉我，这娃是被黑魔海的御姬奴养大的？我在前面玩命，剑玉姬那贱人躲在幕
后坐享其成——合着自己这么长时间，全是给剑玉姬那贱人数钱的？这还有天理
吗？
一次两次还可以说自己不小心，可一而再，再而三的被剑玉姬算计，难道自
己就那么蠢吗？在剑玉姬眼里，自己该是个多么可笑的大傻瓜？
阮香凝脸色雪白，嘴唇不住发抖。她看着主人的目光由错愕、震惊，再到羞
愤，然后他的视线落在自己身边，流露出毫不掩饰的杀意。
阮香凝僵着身子，一动也不敢动。
睡在自己身旁的，正是定陶王刘欣，如今的天子。
程宗扬一手握住从未离身的环首刀，强烈的杀意喷薄而出。就在这一瞬间，
他心头杀机四起，直想一刀劈出，把定陶王当场斩杀。
杀了他！只要杀了他，剑玉姬瞒天过海的绝妙好计就成了泡影！
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l*****d
发帖数: 7963 | 4 王力诗词格律
第一章 关于诗词格律的一些概念
第一节 韵
韵是诗词格律的基本要素之一。诗人在诗词中用韵，叫做押韵。从《诗经》到后代
的诗词，差不多没有不押韵的。民歌也没有不押韵的。在北方戏曲中，韵又叫辙 。押
韵叫合辙。
一首诗有没有韵，是一般人都觉察得出来的。至于要说明甚么是韵，那却不太简单
。但是。今天我们有了汉语拚音字母，对于韵的概念还是容易说明的。
诗词中所谓韵，大致等于汉语拚音中所谓韵母。大家知道，一个汉字用拚音字母拚
起来，一般都有声母，有韵母。例如“公”字拚成gōng，其中g是声母，ōng是韵母。
声母总是在前面的，韵母总是在后面的。我们再看“东”dōng，“同”tóng，“隆”
lóng，“宗”zōn g，“聪”cōng等，它们的韵母都是ong，所以它们是同韵字。
凡是同韵的字都可以押韵。所谓押韵，就是把同韵的两个或更多的字放在同一位置
上。一般总是把韵放在句尾，所以又叫“韵脚”。试看下面的一个例子：
书湖阴先生壁 ／[宋]王安石
茅檐常扫凈无苔（tái），
花木成蹊手自栽（zāi）
一水护田将绿遶，
两山排闼送青来（l... 阅读全帖 |
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i*****e
发帖数: 1862 | 5 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: ihappie (吾禧儿), 信区: LeisureTime
标 题: 涂瀛：读花人论赞【红楼梦】ZZ
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Apr 20 01:12:49 2014, 美东)
我个人觉得，他写得很好。
感想最深的是 他对林黛玉的看法，和我之前的看法基本一样。
震撼最深的是 他对袭人和宝钗的看法，不过看过之后我也基本上赞同，但是还是有保
留意见。
或许已经有网友看过了，不过我这里还是ZZ分享一下。
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涂瀛：读花人论赞
【贾宝玉赞
宝玉之情，人情也。为天地古今男女共有之情，为天地古今男女所不能尽之情。
天地古今男女所不能尽之情，而适宝玉为林黛玉心中、目中、意中、念中、哭泣中、
幽思梦魂中、生生死死中悱恻缠绵固结莫解之情，此为天地古今男女之至情。惟圣人为
能尽情，惟宝玉为能尽情。负情者多，微宝玉，其谁与归孟子曰：“伯夷，圣 之清者
也。伊尹，圣之任者也。柳下惠，圣之和者也。”我故曰：宝玉，圣之情者也。
此龙门得意之笔也，不图于小品中见之。（梅阁）
林黛玉赞
人而... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 6 四 告子言性正确
人性本是无善无恶，也即是可以为善，可以为恶。告子的说法，任从何方面考察，
都是合的。他说：“性犹湍水也。”湍水之变化，即是力之变化。我们说：“心理依力
学规律而变化。”告子在二千多年以前，早用“性犹湍水也”五字把他包括尽了。
告子曰：“性犹湍水也，决诸东方则东流，决诸西方则西流。”意即曰：导之以善
则善，诱之以恶则恶。此等说法，即是《大学》上“尧舜率天下以仁而民从之，桀纣率
天下以暴而民从之”的说法。孟子之驳论，乃是一种诡辩，宋儒不悟其非，力诋告子。
请问《大学》数语，与告子之说有何区别？孟子书上，有“民之秉夷，好是懿德”之语
，宋儒极口称道，作为他们学说的根据，但是《大学》于尧舜桀纣数语下，却续之曰：
“其所令，反其所好，而民不从。”请问，民之天性，如果只好懿德。则桀纣率之以暴
，是为反其所好，宜乎民之不从了，今既从之，岂不成了“民之秉夷，好是恶德”？宋
儒力诋告子，而于《大学》之不予驳正，岂足服人？
孟子全部学说都很精粹，独性善二字，理论未圆满。宋儒之伟大处，在把中国学术
与印度学术沟通为一，以释氏之法治心，以孔氏之法治世，入世出世，打成一片，为学
术上开一新纪元... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 7 四 告子言性正确
人性本是无善无恶，也即是可以为善，可以为恶。告子的说法，任从何方面考察，
都是合的。他说：“性犹湍水也。”湍水之变化，即是力之变化。我们说：“心理依力
学规律而变化。”告子在二千多年以前，早用“性犹湍水也”五字把他包括尽了。
告子曰：“性犹湍水也，决诸东方则东流，决诸西方则西流。”意即曰：导之以善
则善，诱之以恶则恶。此等说法，即是《大学》上“尧舜率天下以仁而民从之，桀纣率
天下以暴而民从之”的说法。孟子之驳论，乃是一种诡辩，宋儒不悟其非，力诋告子。
请问《大学》数语，与告子之说有何区别？孟子书上，有“民之秉夷，好是懿德”之语
，宋儒极口称道，作为他们学说的根据，但是《大学》于尧舜桀纣数语下，却续之曰：
“其所令，反其所好，而民不从。”请问，民之天性，如果只好懿德。则桀纣率之以暴
，是为反其所好，宜乎民之不从了，今既从之，岂不成了“民之秉夷，好是恶德”？宋
儒力诋告子，而于《大学》之不予驳正，岂足服人？
孟子全部学说都很精粹，独性善二字，理论未圆满。宋儒之伟大处，在把中国学术
与印度学术沟通为一，以释氏之法治心，以孔氏之法治世，入世出世，打成一片，为学
术上开一新纪元... 阅读全帖 |
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i**i
发帖数: 2 | 8 附佛外道的49个典型
1、义云高：
自创了多杰羌佛，说此佛是一切诸佛的总源，没有多杰羌佛就没有佛教、佛法，也
没有任何佛菩萨。而义云高则是多杰羌佛第三世，自称被上百位法王、仁波切认证目前
唯一在世上的佛陀，是佛教的教皇，强调自己神通有多广大。尔后被诸多法王、仁波切
纷纷透过个人办公室或寺庙出面驳斥该人所称被认证一事，更明确指出义云高、吴文投
、王宇仪、卢志南、陈宝生等人都是骗子。
2、萧平实：
创办正觉同修会，因参禅未果，自称蒙观世音菩萨开示，后于家中闭关，苦参19天
得明心并且眼见佛性，并且以无人可以印证为由，以经藏自我印证，又说蒙佛之召见给
与印证。他把第八识阿赖耶识当作真心，以触证阿赖耶识为明心，见到有两个心：真心
、妄心，主张就算成佛，还是真心、妄心并存。把佛性当作作用，以肉眼见到佛性为见
性。妄称已是第三地菩萨，以居士身而称胜义僧，传授皈依，传授菩萨戒。错解佛法，
曲解诸大德法义，然后批评污蔑佛教诸方长老大德、各界法师、上师、居士不断，且污
蔑整个藏传佛教，造业无边。
3、宋七力：
创法身宗，自称实证了人与宇宙相融合的实相境界，且在宋七力分身的带动和境... 阅读全帖 |
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i****r
发帖数: 1803 | 9 第八十二章
路昭惠此刻的表情在其他人看来有些莫名其妙。现场的人当中或许只有我清
楚其中的缘由。
对一个人而言，一生当中记忆深刻、刻骨铭心的事情或者不止一件，有的人
甚至会有好几件。但对于男性而言，和生母乱伦这种事情恐怕绝对算的上是记忆
最为深刻的，且刻骨铭心的经历了。此刻赵老头的弟子让她去李朝哪里设法用记
忆深刻的事情唤醒自己儿子的神智。而她心里也清楚，对于李朝而言，记忆最为
深刻或者说刻骨铭心的经历恐怕就是和她这个母亲之间的那种超越普通母子的肉
体关系了。现在难道让她跑到广场中心的那个方块石台中间去，当着这么多人的
面和李朝亲亲我我，以唤起对方记忆深处的那段经历？
但出乎我意料之外的是，路昭惠涨红了脸仅仅思考了片刻，便义无反顾的做
出了决定。「我去，什么时候进行？」
那名弟子回应道。「尚需片刻，需得看伤者在沉香聚落之中的具体情况。」
路昭惠此刻张嘴用牙齿紧紧的咬住了自己的下嘴唇，脸上的表情虽然坚定，
但眼神之中却全是痛苦和纠结的神采。看来她也清楚，她一旦真的采用了那种
「刻骨铭心」的方式来唤醒李朝神智的话，将会是怎样的结果。但很明显，这时
的她已经什么都不顾了。只要能让李朝活下去，什... 阅读全帖 |
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d**********l
发帖数: 647 | 10 《杂阿含经》节录
《别译杂阿含．第二四四经》
《中阿含．哺利多经》节录
《长阿含．游行经》节录
《增一阿含经》节录
《善生子经》节录
《生经．分卫比丘经第二》
《撰集百缘经》节录
《贤愚经》节录
《杂宝藏经》节录
《大庄严论经》节录
《法句譬喻经》节录
《道行般若经》节录
《修行道地经》节录
《大乘理趣六波罗蜜多经》节录
《无量寿经》节录
《大宝积经．菩萨藏会》节录
《大宝积经．菩萨见实会》节录
《大宝积经．优陀延王会》节录
《大宝积经．大乘方便会》节录
《大宝积经，文殊师利普门会》节录
《华严经》节录
《优填王经》节录
《摩邓女经》节录
《月上女经》节录
《菩萨诃色欲法经》节录
《佛说法受尘经》
《解忧经》节录
《五无反覆经》节录
《佛名经》节录
《观佛三昧海经》节录
《正法念处经》节录
《法灭尽经》节录
《密严经》节录
《八师经》节录
《海龙王经》节录
《大萨遮尼干子经》节录
《优婆塞戒经》节录
《大般涅槃经》节录
《般泥洹经》节录
《七佛灭罪经》节录
《戒德香经》节录
《楞严经》节录
《禅要经》节录
《四十二章经》节录
《罪福报应经》节录
《大乘造像功德经》节录
《分别善恶报应经... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 11 ☆─────────────────────────────────────☆
danieljoyful (danieljoyful) 于 (Tue May 24 23:21:32 2011, 美东) 提到:
《杂阿含经》节录
《别译杂阿含．第二四四经》
《中阿含．哺利多经》节录
《长阿含．游行经》节录
《增一阿含经》节录
《善生子经》节录
《生经．分卫比丘经第二》
《撰集百缘经》节录
《贤愚经》节录
《杂宝藏经》节录
《大庄严论经》节录
《法句譬喻经》节录
《道行般若经》节录
《修行道地经》节录
《大乘理趣六波罗蜜多经》节录
《无量寿经》节录
《大宝积经．菩萨藏会》节录
《大宝积经．菩萨见实会》节录
《大宝积经．优陀延王会》节录
《大宝积经．大乘方便会》节录
《大宝积经，文殊师利普门会》节录
《华严经》节录
《优填王经》节录
《摩邓女经》节录
《月上女经》节录
《菩萨诃色欲法经》节录
《佛说法受尘经》
《解忧经》节录
《五无反覆经》节录
《佛名经》节录
《观佛三昧海经》节录
《正法念处经》节录
《法灭尽经》节录
《密严经》节录
《八师经》节录
《海龙王经》节录
《大萨遮尼干... 阅读全帖 |
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w********e
发帖数: 962 | 12 桂系军阀(陆荣廷、李宗仁、黄绍竑、白崇禧)
一
在蒋介石统治中国的二十二年当中，大大小小的地方军阀都曾被他打败或吞并，但是，
其中有一个军事集团却又例外，它能够长期保持其军事实力并与蒋介石作抗衡，这就是
以李宗仁、白崇禧、黄绍竑 为首的桂系军阀集团。桂系军阀存在的时间很长，分为旧
桂系和新桂系两个阶段。旧桂系的首领是陆荣廷，所以，有关桂系军阀，还得从陆荣廷
谈起。
陆荣廷，广西武鸣人。壮族。1859年8月13日生于一个贫困的农村家庭，小名阿宋，字
干卿。陆荣廷出生后不久，父亲陆业秀就被人打死，母亲不久改嫁，他被交由邻居收养
。七、八岁时，由于养母家生活亦极端贫困，陆荣廷经常到别人家的果园、菜地偷东西
吃。有一次，他到野外雀窝里捉到几只乳雀，用家里仅有的一点生油炸了吃，养母一怒
之下把他赶出家门。陆荣廷食宿无所，只得回到生母处。但十岁时，生母又病死了，他
只得到雨伞店当徒工学艺，因受不了老板娘的虐待，只得出走，成了行乞的流浪儿，过
着讨吃、偷盗、浪荡的生活。
1879年二十一岁时，陆荣廷到了龙州厅当县役，结识了一些衙门中人，交游了一些江湖
朋友，听了不少草莽英雄的故事，使他萌发了闯荡江湖... 阅读全帖 |
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t******s
发帖数: 119 | 13 晚清十大武林高手！
2015-11-09 点我▶ 中华武术
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1、武林高手—董海川
1430112213081057851.jpg
董海川生于清代嘉庆年间(1797-1882)，河北省文安县米家坞人，幼年喜学各家拳
术，及长访师江南，在九华山下见一壮汉盘树绕行，顺逆转换之间辫 子竟可立起(气血
充足的表现)，便向前询问。壮汉指引董海川去其师父云盘老祖处。自此，董海川在九
华山云盘老祖门下学艺，历经几个寒暑，尽得其艺;临别时 师父赠双钺并叮嘱：武艺已
经是高手中的高手，但转掌(当时还没有八卦掌这个称呼)这门练法并不完善，你要把它
完善起来并发扬光大。
董海川下山后来到了京城，经人介绍于京师肃王府中任杂役(董海川入王府但并不
是太监，一是王府杂役不是一定要太监才能做;二是当时董海川早已成年，而要 当太监
一般都是自小阉割且有生命风险，更别说一个成年人了，要是阉割那是九死一生。在现
今的程式八卦掌中，认为董海川不是太监)。
在一次王府的比武中，董海川端着盘子从众人身后跃到前面，救下被王府护卫首
领沙回回(因为是回族人，姓沙，所以人们叫他沙回回。此人心... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 14 第一百八十七章 看西边
六师兄看着宁缺，说道：“如果箭杆材质换成混银，你的符也必须重新设计，稍后我会
打几方混银块，你带回去试一下。”
宁缺想着老笔斋半夜飘浮的小侍女，挠了挠头说道：“六师兄，麻烦你到时候帮我
多准备一些材料，前面试的那道符极轻，这次看来应该要重些。”
七师姐把手里锅盖扔给陈皮皮，拍了拍手掌，看着讨论中的二人疑惑问道：“为什
么不清颜瑟大师在箭杆上刻符？神符师刻出来的符难道不会更好吗？”
对普通符师而言，他写的符便只能被自己的念力频率所激发，但这条规则对于境界
玄妙的神符师来说并不适用。像颜瑟大师这样的神符师，他们有能力封存天地元气与符
纸之上，只需要使用者用念力操引天地元气启符，便激发符中威力。
神符师时国家军队和宗派的重要性便体现在此处，然而神符师地位何等崇高，普通
武道修行者哪里有资格请他们出手，专门为自己打造兵器。更何况武道修行者的盔甲兵
器想要承受神符师威力巨大的刻符，需要足够优质甚至是珍稀的材质，但凡珍稀材质必
然昂贵，也是让神符兵器极为罕见的重要原因之一。
宁缺正准备向七师姐解释两者之间的区别，房间阴暗角落里沉默了很长时间的四师
兄说道：“神符师刻的符威力... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 15 第一百八十七章 看西边
六师兄看着宁缺，说道：“如果箭杆材质换成混银，你的符也必须重新设计，稍后我会
打几方混银块，你带回去试一下。”
宁缺想着老笔斋半夜飘浮的小侍女，挠了挠头说道：“六师兄，麻烦你到时候帮我
多准备一些材料，前面试的那道符极轻，这次看来应该要重些。”
七师姐把手里锅盖扔给陈皮皮，拍了拍手掌，看着讨论中的二人疑惑问道：“为什
么不清颜瑟大师在箭杆上刻符？神符师刻出来的符难道不会更好吗？”
对普通符师而言，他写的符便只能被自己的念力频率所激发，但这条规则对于境界
玄妙的神符师来说并不适用。像颜瑟大师这样的神符师，他们有能力封存天地元气与符
纸之上，只需要使用者用念力操引天地元气启符，便激发符中威力。
神符师时国家军队和宗派的重要性便体现在此处，然而神符师地位何等崇高，普通
武道修行者哪里有资格请他们出手，专门为自己打造兵器。更何况武道修行者的盔甲兵
器想要承受神符师威力巨大的刻符，需要足够优质甚至是珍稀的材质，但凡珍稀材质必
然昂贵，也是让神符兵器极为罕见的重要原因之一。
宁缺正准备向七师姐解释两者之间的区别，房间阴暗角落里沉默了很长时间的四师
兄说道：“神符师刻的符威力... 阅读全帖 |
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k*****a
发帖数: 7110 | 16 第六卷 黯月篇 第三节 老师
第六卷 黯月篇 第三节 老师
阴魂城的夏季并不炎热，路边树梢上也听不见蝉鸣，唯有轻风柔柔拂过。这里是钻
石区，贵族聚居之地----而阴魂城的贵族，大多都在政府或者军队供职，此时正是工作
时间，兰尼斯特和莫尼卡家又都在角落位置，所以周围非常安静，几乎看不到什么人影。
穿着黑色巫师长袍的少年，和一袭白色长裙的少女，偶然地在路上相遇。
芙蕾狄看着面前微笑着的琼恩，一时有些怔住了，她抱着书呆呆地站在路上，过了
好半天才回过神来。
“你回来了？”
“昨天晚上回来的，”琼恩说，“最近还好么。”
“还好，”她低声说，“听说你去很远的地方了。”
“嗯，挺远的，南方的博得之门，后来又去了塞尔。”
“哦。”
闲谈几句，彼此都有些觉得无话可说。“我先走了，”琼恩说，“还有点事情要处
理，下次见。”
“嗯。”
芙蕾狄轻轻应着，抱着书静静看他。琼恩从身侧走过，走出几步，突然想起件事情
来，“对了，芙蕾狄，”他习惯性地又直接叫了少女的名字，“莫尼卡先生在家吗？如
果他有空的话，我想登门拜谢。”
“父亲去世了。”芙蕾狄轻轻说。“啊，”琼恩有些错愕，这个消息颇出乎他的意
料，“莫尼卡先生... 阅读全帖 |
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k*****a
发帖数: 7110 | 17 第六卷 黯月篇 第三节 老师
第六卷 黯月篇 第三节 老师
阴魂城的夏季并不炎热，路边树梢上也听不见蝉鸣，唯有轻风柔柔拂过。这里是钻
石区，贵族聚居之地----而阴魂城的贵族，大多都在政府或者军队供职，此时正是工作
时间，兰尼斯特和莫尼卡家又都在角落位置，所以周围非常安静，几乎看不到什么人影。
穿着黑色巫师长袍的少年，和一袭白色长裙的少女，偶然地在路上相遇。
芙蕾狄看着面前微笑着的琼恩，一时有些怔住了，她抱着书呆呆地站在路上，过了
好半天才回过神来。
“你回来了？”
“昨天晚上回来的，”琼恩说，“最近还好么。”
“还好，”她低声说，“听说你去很远的地方了。”
“嗯，挺远的，南方的博得之门，后来又去了塞尔。”
“哦。”
闲谈几句，彼此都有些觉得无话可说。“我先走了，”琼恩说，“还有点事情要处
理，下次见。”
“嗯。”
芙蕾狄轻轻应着，抱着书静静看他。琼恩从身侧走过，走出几步，突然想起件事情
来，“对了，芙蕾狄，”他习惯性地又直接叫了少女的名字，“莫尼卡先生在家吗？如
果他有空的话，我想登门拜谢。”
“父亲去世了。”芙蕾狄轻轻说。“啊，”琼恩有些错愕，这个消息颇出乎他的意
料，“莫尼卡先生... 阅读全帖 |
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y******i
发帖数: 98 | 18 ◎ 集三法于一身的成就者
在具足三法的大成就者中，我常常会想起贝若扎那的一生。贝若扎那是西藏佛教史
上最杰出的大译师，把许多契经和密续带入西藏并加以翻译，特别是三部大圆满法门中
的两部──心部和界部。
他在译经方面的造诣和技巧，远远胜过藏传佛教史上的其他译师。俄洛登喜饶是新
译时期最伟大的译师之一，他赞叹道：
“贝若扎那象那广阔的晴空，
嘎哇•华泽和却若鲁伊嘉参就象日与月，
仁钦桑波就如启明星，
而我等则仅仅是萤火虫而已。”
其中，被比作日月的嘎哇•华泽和却若鲁伊嘉参曾翻译过众多《大藏经》；
如启明星一般的仁青桑波则是后弘时期的大译师。当年，阿底峡尊者来到藏地，仁青桑
波的头发已经花白。
阿底峡尊者说：“如果知道藏地还有您这样的上师在，我没有必要来到这里。”自
谦为萤火虫的俄洛登喜饶则是后译时期最伟大的译师之一。
贝若扎那天赋禀异，小时候就显现许多神变，能在虚空中飞行、在岩石上留下身体
印痕以及预知未来事件等。一日，在国王赤松德赞的梦中，吉祥金刚萨埵莅临虚空，授
记言：“在印度有因教示为果乘，显现与解脱同时之妙法，谓... 阅读全帖 |
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b*****l
发帖数: 538 | 19 【 以下文字转载自 Dreamer 讨论区 】
发信人: Dreamer (不要问我从哪里来), 信区: Dreamer
标 题: 转： 集福消灾之道— 感应篇汇编白话节本
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jun 3 22:51:52 2012, 美东)
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集福消灾之道—
感应篇汇编白话节本
（卷一）
了凡弘法学会译整
感应篇汇编白话节本缘起
劝读感应篇汇编启
太上感应篇
感应篇序
太上曰：‘祸福无门，惟人自召。’
善恶之报，如影随形。
是以天地有司过之神，依人所犯轻重，以夺人算。
算减则贫耗，多逢忧患。
人皆恶之。
刑祸随之。
吉庆避之。
恶星灾之。
算尽则死。
又有三台北斗神君，在人头上，录人罪恶，夺其纪算。
又有三尸神，在人身中。每到庚申日，辄上诣天曹，言人罪过。
月晦之日，灶神亦然。
凡人有过，大则夺纪，小则夺算。
其过大小有数百事，欲求长生者，先须避之。
是道则进，非道则退。
不履邪径，不欺暗室。
积德累功。
慈心于物。
忠孝。
感应篇汇编白话节本缘起
科技愈发达，人心愈迷失，物质愈文明；道德愈堕落... 阅读全帖 |
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j****i
发帖数: 68152 | 20 本书由TXT小说电子书下载网站http://www.txtbook.com.cn提供.
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《公墓1995》
作者:宫小桃
一
给大家讲一些和我有关的灵异事件。
很多朋友都不知道，我第一次给人打工是在一九九五年，打工的地点是让人毛骨悚然的
地方——公墓。因为当时墓碑都需要人工来书写，但老的书法家不愿意去，年轻的写的
又不好。这正让当时十八岁的我有施展的空间。每写一块碑三十块钱，这对当时的我来
说是个极大的诱惑。毫不犹豫地就答应了下来。
仁安公墓坐落在鸡西市郊区的大山里，门前只有一条山路可以过车。每次上班都要骑车
穿过市区、郊外农村再上山。周围除了有一些规模很小的农村以外，就是大片的荒山。
所谓的公墓是一大片的墓地，八百多座墓碑立在一片空空的山坡上。侧面有几间平房，
就是我工作的公墓管理处了。管理处一共只有三间房，连在一起。一间用来当墓碑的库
房，一间用... 阅读全帖 |
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l***5
发帖数: 420 | 21 第100 折 离缘而聚，凝琼霜华
奇异的变化却未停止。
李蔓狂脚下的地面，正以绝难想像的速度荒芜著，原本已是枯黄壹片，枯草
却又迅速乾萎，不住发出「劈啪」轻响，露出底下的泥土地来，旋即砂化。李蔓
狂忍不住仰天大笑，夹杂剧咳的嘶薄嗓音如嚎泣般，令人不忍卒听。
「浩劫！这是天降之浩劫啊！苍天，何以独我不死？何以竟独我不死！」天
佛血似感应他的悲狂，如邪兽张牙舞爪，血光益发炽亮。几乎同时，壹道耀眼白
芒自林中迸出，风篁诧异回头，见耿照双手掩腹、神情痛苦，那惊人的光芒穿出
指缝，毫不逊于师兄手中的天佛血。
「耿……耿兄弟！这是——」风篁惊讶得说不出话来，直觉是被天佛血的邪
能所害，回头大叫：「师兄！可否先收起那物事？耿兄弟受不住啦——」驀听壹
声虎吼，少年昂然而起，脐间白芒四向扩散，如光罩般于周身流转；被白芒映照
的时间壹久，原本那种精血元气迅速凋萎的不适竟大幅消褪，不觉愕然：「难道
这白芒……竟能抵御天佛血侵蚀？」未及开口，耿照已调匀气息，大步向林外行
去！耿照的感觉比他更为强烈。
原以为化骊珠又将失控，抑或感应危机，自行脱离宿主的身体；与天佛... 阅读全帖 |
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i****r
发帖数: 1803 | 22 第一章冰洞宝库
平坦的冰原上横卧着一道很深的地裂，这道地裂两边看不到尽头，往下看深不见底
，宽度却不大，最宽的地方只有十几米，甚至不少地段合拢着。狂风刮过这些地方发出
呜呜的声响，让人感到毛骨悚然。
一根很长的绳索从地裂的上方垂落下来。
十几个人此刻正沿着绳索往下爬，他们穿着特制的钉鞋，这样才能踩住旁边的冰壁。
每隔十几米，尼斯都会将一根长钉打进冰壁里，钉子有一尺多长，尾部有一个小环
，绳索从环中穿过，这是为了不让狂风把绳索吹走。
不知道爬了多久，总算看到底部。
地裂的底部高高低低，而且铺着非常厚的积雪。
尼斯小心地踩了踩脚下，积雪很松软。
这里远离地面，却没有想象中那么暗，四周的冰壁隐约透出冰蓝色的光芒。
尼斯打开搭扣，把鞋子底下的钉掌取了下来，放进魔法袋里，又从里面取出雪具套
在鞋子上。为了这次探险，他事先做了充分的准备。
其他人也一个接着一个滑了下来。
这十几个人有一半是女神战士，为首的是莎莎，伊莲娜也在里面，剩下的一半人里
有布莱克、帕尔姆、墨菲和他的大舅子拜尼，还有圣骑士卡文。
卡文和尼斯的关系不怎首发：天天各向上論壇么友好，居然要求同行，这绝对出乎
大家的预料，看在这个家伙... 阅读全帖 |
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i****r
发帖数: 1803 | 23 第一章
程宗扬觉得自己一生的震惊都在这一晚用完了。 至高无上的天子在自己眼皮底下暴毙
，倍受荣宠的妃嫔像娼妓一样被人淫辱，鲜血和杀戮在这座富丽堂皇的宫殿中肆意流淌。
吕冀的猖狂和嚣张远远超出自己的想像，但程宗扬无论如何也想不到，吕冀会肆无忌
惮到如此地步。
楼梯下方，吕冀像骑着一匹美丽的小母马一样，骑在友通期臀上，一边扯住友通期颈
中的绳索，死死勒紧，神情兴奋而凶狞。 友通期六识被禁，此时扬着面孔，空洞的双
眼圆睁着，嘴巴越张越大，连舌头都伸了出来。
绳索深深勒进少女粉嫩的玉颈，一点一滴地绞杀着她的生命。 不多时，友通期便呼
吸断绝，气息全无，她粉白的玉颈软软歪在一边，美丽的面孔再没有一丝血色。 吕冀
满脸兴奋，在友通期身躯抽搐的雪臀内狠狠挺动几下，然後放肆地喷射起来。
赵合德双手捂住嘴巴，身子瑟瑟发抖，整个人都到了崩溃的边缘。 天子的死让她惊
骇欲绝，友通期的死却让她感同身受——假若当初她不是代替自己入宫，
此时受尽淫辱，最终在无意识中凄惨死去的就是自己了。
人死如灯灭，无论生前如何地位尊崇，权倾天下，又或者如何的千娇百媚，
芳华绝代，死後都只是一具冰凉的尸体。 ... 阅读全帖 |
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bh
发帖数: 24 | 24 这几天整理google drive，偶然发现一些以往收集的诗歌，里面就有一休宗纯禅师做的
几首汉诗。恰好豆瓣上有一贴收录了其他诗集中的作品，一并转贴在这里，权作留个备
份给自己了。
注：豆瓣原帖：http://www.douban.com/group/topic/5194667/
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●桃花浪
随波逐浪几红尘，又值桃花三月春。
流恨三生六十劫，龙门岁岁曝鳃鳞。
●达摩忌
毒药数加贼后弓，大千逼塞佛心宗。
西来无意我有意，熊耳山中落木风。
●尺八
一枝尺八恨难任，吹入胡笳塞上吟。
十字街头谁氏曲，少林门下没知音。
●傀儡
一棚头上现全身，或化王侯或庶民。
忘却目前真木橛，痴人唤作本来人。
●雪团
乾坤埋却没门关，收取即今为雪山。
狂客时来百杂碎，大千起灭刹那间。
●竹幽斋
香严多福主中宾，密密参禅到要津。
六六元来三十六，清风动处有佳人。
●陋居
目前境界似吾癯，地老天荒百草枯。
三月春风没春意，寒云深锁一茅庐。
●风铃（二首）
一
静时无响动时鸣，铃有声耶风有声。
惊起老僧白昼睡，何须日午打三更。
二
见闻境界太无端，好是清声隐隐寒... 阅读全帖 |
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a******g
发帖数: 13519 | 25 第六章 受命者
“那么，”冰屋里静了很久，李陵才开口道，“你认为他就是‘受命者’？”
卫律道：“不错。”
李陵道：“是什么使你认为是他？”
卫律不答，只从火堆中抽出一根一头燃着的柴棒，在地上揿熄了，然后用那烧焦的
一端在地上画写起来。
李陵站起来走过去看，只见卫律在地上写道：
〖维天有汉，监亦有光。
有客南来，绍续成汤。
受命者谁？仲子武王。
起死回生，乃知玄黄。
言旋言归，复我家邦。
北冥其深，见事何广。
冥水汤汤，天命茫茫。
今者不乐，逝者其亡。〗
李陵道：“这是什么？”
卫律道：“这是你们皇帝费尽心机要得到的天机，是古简中关于‘受命者’最直接
的记载。我在那边时就已经完全识读出来了，我相信我的老师孔安国也读懂了，但我们
都没说。其实，这首诗在现今流传的《诗经》里也有只言片语，但已经被拆散打乱，隐
藏在不同的诗中，完全认不出原文了。比如，第一句‘维天有汉，监亦有光’，在今天
世传的篇章中，成了描写银河星汉的语句，托物起兴而已。其实，‘维天有汉’，不是
天上的河汉，而是指‘受命者’出现的时间……”
李陵道：“汉朝？”
卫律道：“我一开始也是这样想的，结果走了很长一段时间弯路。‘有客南... 阅读全帖 |
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k*****a
发帖数: 7110 | 26 69
在塔瑟谷的民间，一直就流传着这样一个故事：很久很久以前，有一位邪魔从下层界爬
上凡间，来到了塔瑟谷，呼风唤雨，兴风作浪，妄图征服世界。它拥有令人战栗的恐怖
力量，力气胜过巨龙，身躯高似山岳，行动快捷如风，口中喷吐炽烈的火焰，双眼迸射
耀眼的雷霆，呼出的气息堪比最致命的毒液，走过的地方都会变成最黑暗的泥沼。它凶
狠如狼，狡诈如狐，机敏如鹰，能够幻化成多种形象，擅长各种花言巧语，制造无数阴
谋陷阱，拥有不可思议的邪恶魔力，能够让所有接近它的凡人陷入无尽迷梦之中，永不
苏醒。
回应邪魔的召唤，不计其数的黑暗生物从地底纷纷爬出，组成了庞大的军队。正当大地
即将被黑暗笼罩之际，正义之神的辉煌圣光降临，教会派出了一支由高阶牧师和圣武士
组成的精锐队伍，他们历经艰难，浴血奋战，消灭了邪魔的黑暗大军，闯入它的巢穴，
成功将其打败。
由于邪魔的力量过于强大，英雄们虽然将其制服，却始终无法真正杀死它，只能用一柄
神剑将邪魔暂时封印起来。为了能够永久地解决这个问题，当时的大主教克里斯多夫颁
令建造了这座岩石高塔，设下神圣禁制，将邪魔囚禁在内，这就是封灵塔的来历。
“这个故事……”琼恩笑起来，“听起来有... 阅读全帖 |
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k*****a
发帖数: 7110 | 27 69
在塔瑟谷的民间，一直就流传着这样一个故事：很久很久以前，有一位邪魔从下层界爬
上凡间，来到了塔瑟谷，呼风唤雨，兴风作浪，妄图征服世界。它拥有令人战栗的恐怖
力量，力气胜过巨龙，身躯高似山岳，行动快捷如风，口中喷吐炽烈的火焰，双眼迸射
耀眼的雷霆，呼出的气息堪比最致命的毒液，走过的地方都会变成最黑暗的泥沼。它凶
狠如狼，狡诈如狐，机敏如鹰，能够幻化成多种形象，擅长各种花言巧语，制造无数阴
谋陷阱，拥有不可思议的邪恶魔力，能够让所有接近它的凡人陷入无尽迷梦之中，永不
苏醒。
回应邪魔的召唤，不计其数的黑暗生物从地底纷纷爬出，组成了庞大的军队。正当大地
即将被黑暗笼罩之际，正义之神的辉煌圣光降临，教会派出了一支由高阶牧师和圣武士
组成的精锐队伍，他们历经艰难，浴血奋战，消灭了邪魔的黑暗大军，闯入它的巢穴，
成功将其打败。
由于邪魔的力量过于强大，英雄们虽然将其制服，却始终无法真正杀死它，只能用一柄
神剑将邪魔暂时封印起来。为了能够永久地解决这个问题，当时的大主教克里斯多夫颁
令建造了这座岩石高塔，设下神圣禁制，将邪魔囚禁在内，这就是封灵塔的来历。
“这个故事……”琼恩笑起来，“听起来有... 阅读全帖 |
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p****y
发帖数: 23737 | 28 什么是佛教徒的饮食观——圣严法师
佛教出现于印度的时候，佛教徒并没有特殊的饮食习惯和规定，因为印度是一个宗
教信仰普遍的国家，凡是有宗教信仰的人，一定有大同小异的饮食观念。所以，原始时
代的佛教徒乃至出家的比丘、比丘尼，过的是沿门托钵，所谓“一钵千家饭”的饮食生
活；他们不选择托钵的对象，也没有所谓洁净或不洁净，神圣或不神圣的饮食禁忌，为
的是一律平等、广结善缘。相沿迄今，斯里兰卡、缅甸、泰国等上座部的佛教区域，还
保留着当时的古风，也就是供养者供养什么就接受什么，没有选择、挑剔的余地，只要
不是特为某一些托钵者而杀，纵然鱼肉等食物，也不拒绝，这就是为什么小乘佛教不规
定必须素食的原因。
素食是佛教所强调和鼓励的，如果能够办到的话，这是基于慈悲的立场，不是现代
人为了健康或经济的原因。事实上，肉食既伤慈悲，也的确有损健康，所以，大乘经典
如《梵网经》、《楞严经》等都强调素食，严禁肉食。
至于荤腥，应有分别，所谓“荤菜”，是指具有恶臭味的蔬类，例如：大蒜、葱、
韭菜、小蒜等。《楞严经》说：荤菜生食生镇，熟食助淫。在比丘戒律里面则规定：吃
了荤菜要单独住，或者距离他... 阅读全帖 |
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d**********l
发帖数: 647 | 29 净土十疑论节选 隋天台智者大师说
第一疑
问曰：诸佛菩萨以大悲为业，若欲救度众生，祗应愿生三界，于五浊三涂中，救苦众生
。因何求生净土自安其身？舍离众生则是无大慈悲，专为自利障菩提道。
答曰：菩萨有二种，一者久修行菩萨道，得无生忍者，实当所责。二者未得已还及初
发心凡夫。凡夫菩萨者，要须常不离佛，忍力成就方堪处三界内，于恶世中救苦众生。
故智度论云，具缚凡夫，有大悲心愿生恶世，救苦众生者，无有是处。何以故？恶世
界烦恼强，自无忍力心随境转，声色所缚自堕三涂，焉能救众生？假令得生人中，圣道
难得。或因施戒修福得生人中，得作国王大臣富贵自在。纵遇善知识，不肯信用。贪迷
放逸广造众罪，乘此恶业一入三涂经无量劫。从地狱出受贫贱身，若不逢善知识还堕地
狱。如此轮回至于今日，人人皆如是。此名难行道也。故维摩经云，‘自疾不能救，而
能救诸疾人？’又智度论云：譬如二人各有亲眷为水所溺，一人情急直入水救，为无方
便力故彼此俱没。一人有方便，往取船筏乘之救接，悉皆得脱水溺之难，新发意菩萨亦
复如是，如是未得忍力，不能救众生。为此常须近佛，得无生忍已，方能救众生，如得
船者。又论云，譬如婴儿不得离母，若也离... 阅读全帖 |
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b*****l
发帖数: 3821 | 30 悬 论
一 释题目
此经题，即是佛说观弥勒菩萨上生兜率陀天经。此题中佛说二字，显说经之主。
说经有菩萨、弟子、诸天、鬼神等所说，与佛理相应、为佛印可者，皆为佛说；一切
经首云佛说者，即此意也。此经皆优波离与佛相问答之辞，阿难结集者也。梵语佛陀
，简称曰佛，华言觉者，即觉悟宇宙一切真实谛相；故凡证得无上正等正觉者，皆名
曰佛，此是通称。但此佛是指本师释迦牟尼也；以释尊应化此土为娑婆教主，故此世
一切经典皆释尊所说，是以佛说者即释尊所说也。佛云何说法？诸法性相离一切相，
所谓『离文字相、离言说相、离心缘相』，微妙难思，自内所证。法华经云：『诸法
寂灭相，不可以言宣，以方便力故，为诸众生说』。佛以大悲愿力，为诸众生开示悟
入佛之知见，令未解脱者解脱、未悟者悟。佛已无一切生死烦恼，已证涅盘菩提，但
诸众生犹没在苦则所愿尚未满足，亦即为佛果未圆满；一切经皆是将佛所证境，以方
便善巧而施设之教化。现所讲者，即诸经中之一经尔。
观、即能观之智，所观之境即是弥勒上生。菩萨是通名，发菩提心，集修福慧资
粮，行菩萨行，由十信至等觉五十一位皆名菩萨；故菩萨名字极其广泛。同一世界有
无量无... 阅读全帖 |
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w*****r
发帖数: 7106 | 31 砍柴山歌
作者：涂鸦
序
出集子？没那么牛ｂ。可砍了一年山，也有几小捆柴了。下头捆了几捆，多
为不起火的货色，算一种负荆请罪吧。
鸦，７／２５／９５
乱侃之一涂鸦 ９４——９５
１。 我们的口号是“大家都对。”因为所谓民主的目的并不是找出真
理，真理永远归少数人，比如相对论是在爱因斯坦手里，太阳是在哥白尼手里，
等大多数人都懂得了它，它就成了常识，又有新的真理，只为新的少数人接受，
多数认为异端。而民主是一种巧妙的独裁，用多数人的昏庸压制一些少数人的正
确和另一些少数人的错误。所以民主只能用于社会不能用于科学，不能选举日出
的时间，或定理的对错。
民主的最大好处就是它的欺骗性强，使社会不致有大动荡。所以我们对讨论
中的暴力都反对，对温柔都支持。“这一点还请同志们加以注意”。
２。 民主干嘛非跟面包矛盾呢？
把魏京生放出来天下大乱了吗？是谁拿全国人民的ｍｆｎ在打赌呢？不是王
军涛，是邓小平。一党统治不能有一丝一毫的危险，否则就把１４亿人押到赌台
上... 阅读全帖 |
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h*****1
发帖数: 376 | 32 【 以下文字转载自 Poetry 讨论区 】
发信人: bh (笨狗阿红), 信区: Poetry
标 题: 一休宗纯禅师汉诗选 (ZT)
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Aug 10 12:01:36 2012, 美东)
这几天整理google drive，偶然发现一些以往收集的诗歌，里面就有一休宗纯禅师做的
几首汉诗。恰好豆瓣上有一贴收录了其他诗集中的作品，一并转贴在这里，权作留个备
份给自己了。
注：豆瓣原帖：http://www.douban.com/group/topic/5194667/
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●桃花浪
随波逐浪几红尘，又值桃花三月春。
流恨三生六十劫，龙门岁岁曝鳃鳞。
●达摩忌
毒药数加贼后弓，大千逼塞佛心宗。
西来无意我有意，熊耳山中落木风。
●尺八
一枝尺八恨难任，吹入胡笳塞上吟。
十字街头谁氏曲，少林门下没知音。
●傀儡
一棚头上现全身，或化王侯或庶民。
忘却目前真木橛，痴人唤作本来人。
●雪团
乾坤埋却没门关，收取即今为雪山。
狂客时来百杂碎，大千起灭刹那间。
●竹幽斋
香严多福主中宾，密密参禅到要津。... 阅读全帖 |
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i*******e
发帖数: 50 | 33 大乘是佛说 - 经论中的论证
一、大乘是佛说
《成唯识论》中，圣慈氏以七种因。证大乘经真是佛说。
一、先不记故。若大乘经。佛灭度后有余为坏正法故说。何故世尊非如当起诸可怖事先
预记别。
二、本俱行故。大小乘教本来俱行。宁知大乘独非佛说。
三、非余境故。大乘所说广大甚深。非外道等思量境界。彼经论中曾所未说。设为彼说
亦不信受。故大乘经非非佛说。
四、应极成故。若谓大乘是余佛说。非今佛语。则大乘教是佛所说。其理极成。
五、有无有故。若有大乘。即应信此诸大乘教是佛所说。离此大乘不可得故。若无大乘
。声闻乘教亦应非有。以离大乘决定无有得成佛义。谁出于世说声闻乘。故声闻乘是佛
所说。非大乘教不应正理。
六、能对治故。依大乘经勤修行者皆能引得无分别智。能正对治一切烦恼。故应信此是
佛所说。
七、义异文故。大乘所说意趣甚深。不可随文而取其义便生诽谤谓非佛语。是故大乘真
是佛说。
二、小乘经典，也承认大乘是佛说
《大正藏》第02册No. 0125增壹阿含经
契经一藏律二藏， 阿毗昙经为三藏；
方等大乘义玄邃， 及诸契经为杂藏。
安处佛语终不异， 因缘本末皆随顺；
弥勒诸天皆称善， 释迦文经得久存。
弥... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 34 郭沫若《两周金文辞大系图录考释》述评
毫无疑问，金文研究在郭沫若先生（1892—1978）的旅日中国古代史研究活动中占有极
其重要的地位。如何历史和公正地评价郭老在20世纪中国历史学领域的地位和突出贡献
，这肯定不是本文所能完成的大任。特别是在清末民初之际那个特定的历史时期：罗振
玉老先生的《贞松堂集古遗文》、《贞松堂集古遗文补遗》、《贞松堂集古遗文续编》
、《殷文存》、《殷文存续》等名著接连出版，直至最后出现的《三代吉金文存》一书
成了中国古代金文研究图录类著作千古难得的经典文集，而他的学生、儿女亲家和友人
-----传统历史学的最后一位大师级学者王国维先生，却以横空出世的气魄，贡献给学
术界《观堂古金文考释》、《观堂集林》、《宋朝金文著录表》和《国朝金文著录表》
等惊世名作之后，两座丰碑竖立在那里，金文研究几乎成了当时学术界难于上青天的蜀
道、还有几个人愿意问津于此呢？！正是在这一冷酷的环境下，加之旅居日本的寂寞和
无奈，郭老开始了利用甲骨文、金文史料对中国古代社会和历史展开全新研究的治学里
程。
《两周金文辞大系图录考释》一书，就是中国现代著名史学家、古文字学家郭沫若先生
研究两... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 35 天枢 第143章、把最美姑娘的都叫来
他竟然又称呼了那个许久没有提起的名字，玛利亚长长的睫毛微微颤了颤，收回目光看
着眼前的桌面，低声问道：“你是怎么明白的？”
阿蒙答道：“只是一个很简单的道理，我曾亲身印证，当我失去指挥千军万马的大
权时，并没有觉得自己失去什么，甚至想都没有去想！但我这段时间以来，一直念念不
忘那失去的力量，因为我追求的道路如此艰难，可它曾经也不属于我。我不是要找回那
力量、也不是在放弃那力量，无论我是否拥有，都不会因此改变。坐在你面前的还是我
，阿蒙，就似无论我是不是帝国大将军！”
玛利亚笑了：“你终于真正明白，这不是在考验你的力量，你曾经的强大与神奇，
恰恰是今天的困扰。就像普通的面饼，它并没有改变，可是当一个人尝遍了珍馐，还能
安享它的美味吗？而珍馐还是珍馐，并不意味着放弃！”
阿蒙也笑了：“听你这番话，应该已拥有八级成就，恭喜！可以问几个问题吗？我
在伊西丝神殿的典籍中并没有看到过相关的记载，是否有别的大武士或者大神术师在七
级晋级到八级时，也要面对这种考验？”
玛利亚想了想，答道：“确实没有明确的记载，但这种情况可能会发生。一位七级
大武士修炼到力量的巅峰... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 36 天枢 第143章、把最美姑娘的都叫来
他竟然又称呼了那个许久没有提起的名字，玛利亚长长的睫毛微微颤了颤，收回目光看
着眼前的桌面，低声问道：“你是怎么明白的？”
阿蒙答道：“只是一个很简单的道理，我曾亲身印证，当我失去指挥千军万马的大
权时，并没有觉得自己失去什么，甚至想都没有去想！但我这段时间以来，一直念念不
忘那失去的力量，因为我追求的道路如此艰难，可它曾经也不属于我。我不是要找回那
力量、也不是在放弃那力量，无论我是否拥有，都不会因此改变。坐在你面前的还是我
，阿蒙，就似无论我是不是帝国大将军！”
玛利亚笑了：“你终于真正明白，这不是在考验你的力量，你曾经的强大与神奇，
恰恰是今天的困扰。就像普通的面饼，它并没有改变，可是当一个人尝遍了珍馐，还能
安享它的美味吗？而珍馐还是珍馐，并不意味着放弃！”
阿蒙也笑了：“听你这番话，应该已拥有八级成就，恭喜！可以问几个问题吗？我
在伊西丝神殿的典籍中并没有看到过相关的记载，是否有别的大武士或者大神术师在七
级晋级到八级时，也要面对这种考验？”
玛利亚想了想，答道：“确实没有明确的记载，但这种情况可能会发生。一位七级
大武士修炼到力量的巅峰... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 37 第二十六章 揽月
浩浩荡荡的骄兵、火龘枪兵、矛兵行老在荒漠中。
阿古柏策马奔驰，心中却全是阴霾，在喀什噶尔和英吉沙尔逃回的兵卒口中，中龘
国人从中原来的军队强大的难以想象。
汗多将领不相信这些逃兵的话，甚么百多名骑兵攻克喀什噶尔，甚么子弹跟下雨一
般，多少骑兵都成了活靶子，简直就是神话故事。一名将领暴躁脾气上来，还一刀砍了
绘声绘色描述中龘国人强大的逃兵。
虽然军中关干中龘国人的流言渐渐平息，但阿古柏相信逃兵的话，他见过英国人探
险队的武器，比他的军队配备的从沙俄人手中买来的滑膛枪射速、射程都要高出好大一
截。
中龘国人，中原，那传说中的花花世界，大片大片繁华的城市，永远以天龘朝上国
自居的傲慢国度，或许，也掌握了如此强大的武器。
喀什噶尔、英吉沙尔虽然被中龘国人克复，但从种种情报，中龘国人的军队并不多
，所以，集中优势兵力将其击溃是最佳的选择，只要打通了喀什噶尔通往汗国的通路，
或战或退，主动权完全掌握了他的手里。
与中龘国人的中原军队交战，阿古柏极为小心，他并没有趁中龘国人立足未稳派遣
精锐的骑兵迅速回攻喀什噶尔和英吉沙尔，而是令骑兵和步兵一起行动，他相信，不管
中龘国人的武力如何... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 38 第二十六章 揽月
浩浩荡荡的骄兵、火龘枪兵、矛兵行老在荒漠中。
阿古柏策马奔驰，心中却全是阴霾，在喀什噶尔和英吉沙尔逃回的兵卒口中，中龘
国人从中原来的军队强大的难以想象。
汗多将领不相信这些逃兵的话，甚么百多名骑兵攻克喀什噶尔，甚么子弹跟下雨一
般，多少骑兵都成了活靶子，简直就是神话故事。一名将领暴躁脾气上来，还一刀砍了
绘声绘色描述中龘国人强大的逃兵。
虽然军中关干中龘国人的流言渐渐平息，但阿古柏相信逃兵的话，他见过英国人探
险队的武器，比他的军队配备的从沙俄人手中买来的滑膛枪射速、射程都要高出好大一
截。
中龘国人，中原，那传说中的花花世界，大片大片繁华的城市，永远以天龘朝上国
自居的傲慢国度，或许，也掌握了如此强大的武器。
喀什噶尔、英吉沙尔虽然被中龘国人克复，但从种种情报，中龘国人的军队并不多
，所以，集中优势兵力将其击溃是最佳的选择，只要打通了喀什噶尔通往汗国的通路，
或战或退，主动权完全掌握了他的手里。
与中龘国人的中原军队交战，阿古柏极为小心，他并没有趁中龘国人立足未稳派遣
精锐的骑兵迅速回攻喀什噶尔和英吉沙尔，而是令骑兵和步兵一起行动，他相信，不管
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发帖数: 1 | 39 郭沫若《两周金文辞大系图录考释》述评
毫无疑问，金文研究在郭沫若先生（1892—1978）的旅日中国古代史研究活动中占有极
其重要的地位。如何历史和公正地评价郭老在20世纪中国历史学领域的地位和突出贡献
，这肯定不是本文所能完成的大任。特别是在清末民初之际那个特定的历史时期：罗振
玉老先生的《贞松堂集古遗文》、《贞松堂集古遗文补遗》、《贞松堂集古遗文续编》
、《殷文存》、《殷文存续》等名著接连出版，直至最后出现的《三代吉金文存》一书
成了中国古代金文研究图录类著作千古难得的经典文集，而他的学生、儿女亲家和友人
-----传统历史学的最后一位大师级学者王国维先生，却以横空出世的气魄，贡献给学
术界《观堂古金文考释》、《观堂集林》、《宋朝金文著录表》和《国朝金文著录表》
等惊世名作之后，两座丰碑竖立在那里，金文研究几乎成了当时学术界难于上青天的蜀
道、还有几个人愿意问津于此呢？！正是在这一冷酷的环境下，加之旅居日本的寂寞和
无奈，郭老开始了利用甲骨文、金文史料对中国古代社会和历史展开全新研究的治学里
程。
《两周金文辞大系图录考释》一书，就是中国现代著名史学家、古文字学家郭沫若先生
研究两... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 40 龙蛇文化——传说神话中的龙蛇及其变体
1、青龙，所属文化：中国。青龙在中国传统文化中是四象之一，根据五行学说，它
是代表东方的灵兽，青龙既是名字也是种族，青龙的方位是东，右，代表春季；白虎的
方位是西，左，代表秋季；朱雀的方位是南，后，代表夏季；玄武的方位是北，前，代
表冬季。在中国二十八星宿中，青龙是东方七星（角、亢、氐、房、心、尾、箕）的总
称。东方七宿亦名苍龙，苍龙的东方七宿－－角、亢、氐、房、心、尾、箕，而这七宿
的形状又极似龙形，从他们的字义上就可以看出来，角是龙的角，亢是颈项，氐是本，
而是颈根，房是膀，是胁，心是心脏，尾是尾，箕是尾末。相关说法还有在龙心的部分
，有人称之为‘大火’的，跟晴雨有关，又因为青龙属木，所以也是木星当年的年太岁
。（相关：中国蛇文化全解读 周兵的新浪博客）
2、螭，所属文化：中国。传说中的一种没有角的龙。古代建筑或工艺品上常用它的
形状作装饰。有关螭的记述，最晚在战国已开始。至于它的来历，有说是“龙属”或“
龙子”，或“雌龙”，即母龙。其先为“山林异气所生”，色黄、无角、兽形。文献记
载：《说文》：“螭，若龙而黄，北方谓之地蝼，从虫，... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 1540 | 41 俞大猷（1504－1580）汉族，字志辅，又字逊尧，号虚江，福建泉州北郊濠市（今洛江
区河市镇）濠格头村人，生于弘治十六年（1503）。是明代著名民族英雄、抗倭名将、
儒将、武术家、诗人、兵器发明家，然而，他最主要的功绩是领导抗倭战争。他历任明
代三朝，一生坎坷。戎马生涯四十七年，“时而受重用，名声显赫；时而受贬责，沦为
囚徒”，四为参将，六为总兵，累官都督。本邑好友潘湖黄光升（明兵部侍郎后任户刑
二部尚书）密授俞大猷方略，率部转战于苏、浙、闽、粤之间，身经百战，战功显赫，
“俞家军”威名赫赫，与当时另一位抗倭名将戚继光并称“俞龙戚虎”。《明史·俞大
猷传》曰：“大猷负奇志”，“忠诚许国，老而弥笃”。《明史·戚继光传》把戚继光
与俞大猷比较，说戚继光“操行不如而果毅过之。”
俞大猷出身于下级军官家庭，祖籍安徽凤阳，始祖俞敏跟从朱元璋打天下，以开国
功臣袭泉州卫百户官，至其父俞元赞已历五代。俞大猷自幼家贫，靠母亲杨氏编发网和
亲友资助，寄居清源山水流坑村，勤学不辍。五岁时即在家乡河市入塾读书，拜几位当
地名士习文。十岁随家迁居泉州城内北隅（其遗址即今泉州侨中），与邓城、汤克宽等
读书于清... 阅读全帖 |
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f****y
发帖数: 737 | 42 华夏文化缘故悠长，家喻户晓的神话人物更是数不胜数，无论是神法、武功还是深远影
响，都有可圈可点，那么谁的排名更靠前呢？也许你还不太了解，下面小编带你看看华
夏神人风云榜，前50强。
华夏神人风云榜:NO.50杨戬-天庭战神
天庭战神。中国神话传说中一个重要人物,是神仙与凡人结合而生，力大无穷，法术无
边，通晓八九玄功，阙庭有第三只眼睛（该传说清朝兴起，明代及以前并无此传说流行
)，手持三尖两刃刀（《封神演义》中称杨戬追寻一怪物入一石穴，遂得一口三尖两刃
刀及淡黄袍），座下有神兽哮天犬。
华夏神人风云榜:NO.49孙悟空-斗战圣佛
佛教护法，斗战圣佛。是唐僧的大徒弟，猪悟能、沙悟净的大师兄。孙悟空由开天辟地
以来的仙石孕育而生，拜菩提祖师学会长生之道，七十二变、筋斗云，一个筋斗能翻十
万八千里。使用兵器如意金箍棒，能大能小，随心变化。他占花果山称王，被天庭招安
为弼马温，因不满自称齐天大圣，大闹天宫时在太上老君的八卦炉中练就一双火眼金睛
，与如来佛祖斗法，被压在五行山下五百年。后经观音点化，保护唐僧西天取经，历经
九九八十一难，取回真经终成正果，被封为斗战胜佛。
华夏神人风云榜:NO.4... 阅读全帖 |
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y***q
发帖数: 192 | 43 【 以下文字转载自 Sex 讨论区 】
发信人: ymmdq (ymmdq), 信区: Sex
标 题: 日本汽车生产工人的家庭乱伦比率相当高
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jan 16 17:15:13 2011, 美东)
就是说你购买的日本车上面可能同时沾有父女或者母子的液体.可见支持日本车就是支持乱伦.
转载(看第三段乱伦大学生的奋斗目标):
九十时代我赴日留学生活五年，学习语言和新闻。原以为地处亚洲的日本和中国在人种
上有相似之处，对性的认识也会相近，没想到来这里后给我的感觉是，日本人虽对中国
文化佛教非常崇尚，可对性的看法和做法却极不相同，日本的性开放程度不次于欧美，
但他们对性的态度十分独特和欧美并不一样，有些让人难以接受，毫不夸张地讲，日本
民族非常变态，他们对性活动的约束极少，甚至超出了社会伦理允许的范畴。我在此并
不是要斥责日本人的行为，也许他们对性有自己的理解，只能把这看作是他们生活方式
的一部分。
/来自中华网社区 club.china.com/
一,赤裸裸的性话题
我接触到的一些日本男人个个都象君子，待人彬彬有礼，可一旦涉及到性问题，... 阅读全帖 |
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T****t
发帖数: 11162 | 44 南宋岳飞著
要 论 一
岳飞
岳飞
从来散之必有其统也，分之必有其合也，以故天壤间四面八方，纷纷者各有所属，千头
万绪，攘攘者自有其源。盖一本散为万殊，而万殊咸归于一本，事有必然者。且武事之
论，亦甚繁矣。而要之，千变万变，无往非势，即无往非气，势虽不类，而气归于一。
夫所谓一者，从上至足底，内而有脏腑筋骨，外而有肌肉皮肤五官百骸相联而为一贯者
也。破之而不开，撞之而不散，上欲动而下自随之：下欲动而上自领之。上下动而中节
攻之，中节动而上下和之，内外相连，前后相需，所谓一贯者，其斯之谓欤。而要非勉
强以致之，袭焉而为这也。当时而静，寂然湛然，居其所而稳如山岳。当时而动，如雷
如塌，出乎尔而疾如闪电。且静无不静，表里上下，全无参差牵挂之意。动无不动，左
右前后，并无抽扯游移之形。洵乎若水之就下，沛然而莫之能御，若火之内攻，发之而
不及掩耳。不假思索，不烦拟议，诚不期然而然，莫之至而至，是岂无所自而云然乎。
盖气以日积而有益，功以久练而始成。观圣门一贯之传，必俟多闻强识之后，豁然之境
，不废格物致知之功，是知事无难易，功惟自尽，不可躐等，不可争遽，按步就步，循
次而进，夫而后官骸肢节，自有... 阅读全帖 |
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y***q
发帖数: 192 | 45 就是说你购买的日本车上面可能同时沾有父女或者母子的液体.可见支持日本车就是支持乱伦.
转载(看第三段乱伦大学生的奋斗目标):
九十时代我赴日留学生活五年，学习语言和新闻。原以为地处亚洲的日本和中国在人种
上有相似之处，对性的认识也会相近，没想到来这里后给我的感觉是，日本人虽对中国
文化佛教非常崇尚，可对性的看法和做法却极不相同，日本的性开放程度不次于欧美，
但他们对性的态度十分独特和欧美并不一样，有些让人难以接受，毫不夸张地讲，日本
民族非常变态，他们对性活动的约束极少，甚至超出了社会伦理允许的范畴。我在此并
不是要斥责日本人的行为，也许他们对性有自己的理解，只能把这看作是他们生活方式
的一部分。
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一,赤裸裸的性话题
我接触到的一些日本男人个个都象君子，待人彬彬有礼，可一旦涉及到性问题，就
好象换了个人似的，变得特别放肆。实习时我和几个日本朋友去吃饭时，刚开始时会谈
论一些有关公司、社会新闻、金融等话题，等到后来喝得多一些后就谈论起女人和性了
，个个眉飞色舞、毫无顾忌，他们会详细描述自己和女性作爱时的每个细节，包括女性
... 阅读全帖 |
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g********d
发帖数: 19244 | 46 辛苦了
就是说你购买的日本车上面可能同时沾有父女或者母子的液体.可见支持日本车就是支
持乱伦.
转载(看第三段乱伦大学生的奋斗目标):
九十时代我赴日留学生活五年，学习语言和新闻。原以为地处亚洲的日本和中国在人种
上有相似之处，对性的认识也会相近，没想到来这里后给我的感觉是，日本人虽对中国
文化佛教非常崇尚，可对性的看法和做法却极不相同，日本的性开放程度不次于欧美，
但他们对性的态度十分独特和欧美并不一样，有些让人难以接受，毫不夸张地讲，日本
民族非常变态，他们对性活动的约束极少，甚至超出了社会伦理允许的范畴。我在此并
不是要斥责日本人的行为，也许他们对性有自己的理解，只能把这看作是他们生活方式
的一部分。
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一,赤裸裸的性话题
我接触到的一些日本男人个个都象君子，待人彬彬有礼，可一旦涉及到性问题，就
好象换了个人似的，变得特别放肆。实习时我和几个日本朋友去吃饭时，刚开始时会谈
论一些有关公司、社会新闻、金融等话题，等到后来喝得多一些后就谈论起女人和性了
，个个眉飞色舞、毫无顾忌，他们会详细描述自己和女性作爱时的每个细节... 阅读全帖 |
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y***q
发帖数: 192 | 47 【 以下文字转载自 Automobile 讨论区 】
发信人: ymmdq (ymmdq), 信区: Automobile
标 题: 日本汽车生产工人的家庭乱伦比率相当高
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jan 16 17:14:28 2011, 美东)
就是说你购买的日本车上面可能同时沾有父女或者母子的液体.可见支持日本车就是支持乱伦.
转载(看第三段乱伦大学生的奋斗目标):
九十时代我赴日留学生活五年，学习语言和新闻。原以为地处亚洲的日本和中国在人种
上有相似之处，对性的认识也会相近，没想到来这里后给我的感觉是，日本人虽对中国
文化佛教非常崇尚，可对性的看法和做法却极不相同，日本的性开放程度不次于欧美，
但他们对性的态度十分独特和欧美并不一样，有些让人难以接受，毫不夸张地讲，日本
民族非常变态，他们对性活动的约束极少，甚至超出了社会伦理允许的范畴。我在此并
不是要斥责日本人的行为，也许他们对性有自己的理解，只能把这看作是他们生活方式
的一部分。
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一,赤裸裸的性话题
我接触到的一些日本男人个个都象君子，待人彬... 阅读全帖 |
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