由买买提看人间百态

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全部话题 - 话题: 践版
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l***r
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1
来自主题: Whisper版 - DCWK(2)
俺姥姥说了: 住在水里的不都是鱼
后来得知, 住在如水家里的也不都是如水了. 当小妖提着偶按下
云头时, 如水却真的在水里. 如水在水里干什么呢? 且听下文分
解. 只是开门的就一定不是如水了. 一个朴实可爱的小dd. 这个
形象跟偶心里预先准备的wk id 们都对不上号. 看到他被偶@@得
都两手捏拳,脚踏八卦进入防御姿势, 偶连忙慌不择言"您是far?",
"不是" "far 呢?", 偶被领到了一扇门前(后来得知是洗手间),
隐约水声哗哗. 偶怯生生地叫了声"far~~~~", 里面毫无反应.
(后来得知far每天至少沐浴两次, 沐浴时沉静如水, 投石不惊).
这位朴实的小dd, 自然是far的室友, 也是far沐浴时的护法, 后
来得知就是shopping版驰骋风云的internet, 一位将bbs与生产实
践成功地结合在一起的传奇人物.
伟人们对世人的影响往往是无处不在又不可思议的. 沉浸在肃然
起敬中的偶做了生平最得意的一个平行趴.

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2
http://www.pacilution.com/ShowArticle.asp?ArticleID=2878
关于河北省天主教地下势力问题的调查与思考:历史·现状·对策
发布时间: 2011/3/30日 【字体:大 中 小】
作者:傅金锋 解成
关键词: 河北 天主教
傅金锋 解成
[内容摘要] 1980年以来,在境外敌对势力的策动下,河北省出现了一股天主教地下势
力。他们反对我国《宪法》关于宗教事务不受外国势力支配的原则,反对“独立自主,
自办教会”的方针,政治上为境外敌对势力的和平演变战略服务。
关键词:河北;天主教;地下势力;宗教事务;工作方针;中国
第一部分:历史
(一)中国天主教地下势力的历史根源
罗马教皇在中世纪的欧洲曾取得过凌驾于中西部各世俗国家之上的特权地位,这种
特权不仅是教权,而且是政权。1075年教皇格列哥里七世发布《教皇敕令》二十七条,
宣称“惟有教皇一人具有任免主教的权力”... 阅读全帖

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http://www.pacilution.com/ShowArticle.asp?ArticleID=2878
关于河北省天主教地下势力问题的调查与思考:历史·现状·对策
发布时间: 2011/3/30日 【字体:大 中 小】
作者:傅金锋 解成
关键词: 河北 天主教
傅金锋 解成
[内容摘要] 1980年以来,在境外敌对势力的策动下,河北省出现了一股天主教地下势
力。他们反对我国《宪法》关于宗教事务不受外国势力支配的原则,反对“独立自主,
自办教会”的方针,政治上为境外敌对势力的和平演变战略服务。
关键词:河北;天主教;地下势力;宗教事务;工作方针;中国
第一部分:历史
(一)中国天主教地下势力的历史根源
罗马教皇在中世纪的欧洲曾取得过凌驾于中西部各世俗国家之上的特权地位,这种
特权不仅是教权,而且是政权。1075年教皇格列哥里七世发布《教皇敕令》二十七条,
宣称“惟有教皇一人具有任免主教的权力”... 阅读全帖
s**********n
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4
来自主题: ChineseClassics版 - [笔记] 杨朱
(零)弁言
陈此生著,万有文库 国学小丛书,民国十九年(1930年)版。是篇幅不足百页,而完
整的学术作品。
小书开篇照例先断《列子》《杨朱篇》成书年代,陈(暂)定为战国稍晚孟子作品。而
后作品主题详解扬子学说,对照庄老,兼及儒墨的论说扬子哲学、政治思想。杨子与庄
老、儒、墨大体都是风动于战国霸政之世知识阶层关于思想、社会问题的不同应答。其
中杨朱贯之以一的“为我”说与庄老、儒多有自然相通处,唯独与墨大相径庭。然而,
其时杨墨不单显学赫赫,所谓“杨朱墨翟盈天下;天下言不归杨则归墨”(孟子),而
且思想学术也堪称先锋,“杨朱墨翟天下之所察也”(韩非子),其中又以杨朱为善,“
(墨家)反天下之心天下不堪,墨子虽能独任,奈天下何!”。书末另附扬子散见列子
、庄子、韩非子言行集若干。
自称笔记,实则领会有限,只简单罗列些个人印象而已。尽管不成体统,不妨总结如下
:杨子贵生思想最近庄老,《杨朱》一书此节着墨最多,然而更令我瞩目处却在庄老贵
生之外,在杨子与儒、墨之联系,尤其扬子为我与儒家修身自任之关联。
(一)杨子断代
《列子》是著名伪书,但陈此生称《杨朱篇》确凿可信,不仅绝非东晋伪造,也早于刘... 阅读全帖
f****y
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5
来自主题: ChineseClassics版 - 毛主席唯一写文革的诗
掌上千秋史,胸中百万兵”的毛泽 东,不仅是伟大的政治家、军事家, 而且是伟
大的诗人。他一生中写过近 百首气势磅礴、流韵千古的诗词,他 的诗词概括了中国半
个世纪的革命岁 月,体现了伟人的心路历程,以深刻 的思想内容,以鲜明的艺术个性
,领 一代诗词之风骚。
在毛泽东的所有诗词中,写文革的只 有一首,题为《七律·有所思》,写 于1966
年6月。诗曰:
正是神都有事时,又来南国踏芳枝。
青松怒向苍天发,败叶纷随碧水驰。
一阵风雷惊世界,满街红绿走旌旗。
凭阑静听潇潇雨,故国人民有所思。
这首诗最早发表于中央文献出版 社1996年9月版《毛泽东诗词集》。
毛泽东写这首诗的前后,正在南方巡 视。一九六六年五月十五日至六月十 五日,
他在杭州;途经长沙于十七日 到韶山滴水洞,在滴水洞住了十一 天;二十八日赴武汉。
此诗写于一九六六年六月,正是文革 序幕揭开的时候。诗中所描绘的是, 神州首
都北京正经历一系列重大的事 件,5月中央政治局扩大会议,处理 所谓“彭、罗、陆
、杨反党集团”;5 月16日,中央政治局扩大会议通过 了由毛泽东在杭州主持制定的
《中共 中央通知》,即“五·一六通知”,指出... 阅读全帖
c*********d
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6
来自主题: ChineseClassics版 - 一套晚清禁书的价值(四)
http://www.ftchinese.com/story/001074059
FT中文网专栏作家老愚2017-08-31(www.ftchinese.com)
极权主义者相信,谎言就是力量,甚至是比刀把子更重要的力量。
维持谎言生产体系有效性的基石,便是对词语命名权威的维护。
当谎言充斥日常生活,国民对此不再表露反感之时,其制造者便取得了伟大的胜利。
目力所及、耳力所及,从街头标语、各类喉舌到官场话语,一种新的话语生产及传播方
式粉墨登场:权力中心的任何指令,都会迅速演变成一场词语风暴,自上而下横扫整个
官场,骤然成为话语生产的驱动力,强有力地撼动及改变着汉字固有的含义。权力糜烂
的现实未变,全面溃败的社会未变,但通过持续高亢的造句运动,当权者以为他们已经
改变了世界,新造了一个属于自己的时代。
狂躁、空洞的词语,从佯做激情的红唇里喷涌而出……媚语在空中飞翔,媚语,这极权
政治时代驯服者的标准表现语,是权力拥有者所需要的精神伟哥,它是故作庄严的官场
修辞的忠实伴娘。一浪高过一浪的极端修辞龙卷风,正在后毛泽东时代的中国大地上狂
奔,一幕冗长的末世滑稽戏笑声正欢。
狂野的权力把常识挤到... 阅读全帖
b***n
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7
来自主题: paladin版 - 六朝云龙吟17 第六章
一刻钟前。中央广场。
夜色下,高大的拱门像巨人一样矗立着。乐明珠抱着石拱一角,哭丧着小脸道:「
我不要走,还不知道大笨瓜怎么样了呢……」
潘金莲面沉如水,她戴着面纱,可自己脸上、身上,似乎都沾染着那种令人羞愤作
呕的气味,她强压着心底的羞怒,冷冰冰道:「放心,他死不了。我再说一遍!放手!」
「我不要--」潘金莲出手如风,点了乐明珠的穴道,把她搂在臂弯,然后回头看
着那个披着斗篷的女子。
「你修为已失,外面如果有危险,我救不了你。」
朱殷用斗篷遮住头发,面孔被遮在阴影中,只露出玫瑰般的红唇。
「我知道。」朱殷道:「我只要离开这里就可以。」
潘金莲没有说话,她一进太泉古阵就与朱殷交过手,此时不落井下石就是好的。要
救她出去,自己既无这份心思,也没有这份力气。
潘金莲从乐明珠怀里取出一本小册子,一页一页翻开。忽然空气微微一震,拱门下
的空间仿佛被一只无形的巨手撕开,从拱门透过的灯光宛如一幅嵌满珠宝的幕布,从中
撕裂,露出一道幽蓝的缝隙。缝隙旋出旋灭,就像闪电一样一闪而逝,三个人影瞬间消
失。
广场上像什么都没有发生过一样,恢复亘古以来的平静,只有半张发黄的纸页从空
中飘落,随风被卷到拱门下的... 阅读全帖
l*****k
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8
来自主题: paladin版 - 剑的旋律 14 by 蓝晶
【第六十六话】——探子和试探
【第六十七话】——娜迦
【第六十八话】——海盗的执着
【第六十九话】——你来我往
【第七十话】——“正义”的力量


第六十六话 探子和试探

海水被船头劈开,雪白的浪花朝着两边翻卷着,身后的风帆被海风吹得鼓鼓的。

一个三十多岁,但是看上去很成熟,甚至有些饱经风霜的男子站在船头,他
满脸络腮胡,眼角周围全都是皱纹,那是常年在海上航行风吹日晒留下的痕迹,
此刻他拿着一副望远镜朝着远处眺望。

望远镜中,一座海岛清晰可见。

那是天堂岛,才短短半个月,这座岛屿已经变得快要认不出来。

此刻的天堂岛是一片大工地,原来那些乱七八糟的房子全都被推倒,拆出来
的木料、砖块、瓦片之类的东西高高地堆在一旁,放在一起的还有很多是从外面
运来的建筑材料,工人们正在忙碌着平整土地和打地基。

船长看了片刻,又把目光转到其他地方。

除了那片大工地,岛上最显眼的就是纵横交错的栅栏,它们的数量实在太多,
整座山脚下连同岛上唯一的湖泊都被栏杆包围起来,东南侧的港口也有一排栏
杆,港口通往工地的方向同样亦有一排栏杆,半山腰上还有一排... 阅读全帖
i****r
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来自主题: paladin版 - 纹面162-163
作者:漂泊旅人
第一百六十二章
王烈盯着那石像看了几秒钟后,叹了一口气,转过身,一边摇头,一边说道:
「没想到居然是这种东西,难怪达耶。仁波切她们好几百人都只能朝其他地方转移了
。我们也别继续待这了,赶紧挪地方。那东西动作看着慢,可走一步就能跨很长一段距
离,春日判断的没错,最多十分钟,那东西就能走到我们现在的位置。」
见到王烈转身开路,我和萧肃言也随即迈了步子,同他一道朝着南边的埋尸谷地入口
处奔跑起来。
跑了一阵子,萧肃言忽然开口说道:「你们没觉得有点不对劲么?」
见我一辆的茫然,王烈却意识到了萧肃言此刻询问的缘由,边跑边转头朝背后看了一
阵后道:「确实有点不对劲,那石头行动的速度好像越来越快了!」
听到王烈确认,我连忙凝神细听,很快便发觉那石头雕像的走动节奏和频率竟然在很
短的时间之内陡然加快了许多。
「难道它注意到我们了,所以开始加快了速度?」萧肃言开口询问道。
「不一定是我们了,你们看,朝这边跑路的还有别人!」王烈伸手指了周围远处的地
方。 借着已经放亮了的天色,我和萧肃言才注意到,此刻在我们周围的区域之内,竟
然出现了其他零零星星的逃亡者。
在逃... 阅读全帖
l*****d
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10
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windking (Mr Doctor) 于 (Wed Oct 12 17:32:17 2011, 美东) 提到:
南曲传奇太难写了,还是北杂剧写起来比较有规则可循,而且也短。前些日没事干,练
笔玩写的东西,目前也就是个楔子。
楔子
(正末扮萧峰上,诗云)纵酒游侠窟(陆龟蒙),由来万夫勇(李白),横行殉知己(卢照邻),独传说英雄(于鹄)。俺姓乔,单名一个峰字。自小拜在少林寺里,学得一身武艺。生来是江湖汉子,千杯剧饮,不改颜色。承蒙诸多兄弟抬爱,任了这丐帮帮主。如今天下分崩,我大宋
晒浠嵊谔丛ǎ嘉值埽坏晁攴钌辖鹨荒呛戆驯吖氐弊鞑莩。嬉饴奥佣∽沉革鳎阶鞔虿莨仁且病0城欠逅涫瞧シ颍仓ㄐЧ遥鲂┱<美е隆H缃窭凑馑罩葜兀词且胫谛值芑峋郏搪源笫隆#ㄐ刑捉椋┠乔懊嫘恿种校闶蔷刍嶂ΑS胫谛值芏
见,不免又是一番豪饮。(下)
(外旦扮马夫人上,诗云)自矜妖艳色(刘长卿),红脸耀明珠(刘希夷),独夜思君切(王元),妒深情却疏(李白)。妾身康敏,早年嫁给丐帮长老马大元为妻。这马大元是个粗莽汉子,全然不晓风情,真好比是牛... 阅读全帖
wh
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11
【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: wh (wh), 信区: LeisureTime
标 题: 李默然去世,重温甲午事
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Nov 11 13:02:56 2012, 美东)
昨天看到李默然去世的消息,忍不住重温一遍他1962年主演的《甲午风云》。李默然是
黑龙江尚志人,一对剑眉,一派正气。我有个东北同学的爷爷长得像他,走在街上特别
聚焦,人高马大好汉一条。李默然演的邓世昌临阵前夜愤弹《十面埋伏》,声紧感人;
不过没见过男人弹琵琶,略感尴尬。以前的电影京剧味儿真浓,背景音乐、人物出场台
步里都有;《哪咤闹海》、《大闹天宫》、《九色鹿》也如此,透着传统的亲切感。连
普通话都带着乡音——老演员浦克演的丁汝昌说时间紧pe4,pe4敌攻略。浦克生在山东
,长在丹东,这是东北口音吧?
那时的电影突出正反人物的对立,邓世昌的致远号全力撞向吉野号不幸被鱼雷击中(其
实是被敌炮击中鱼雷发射管)、人与舰亡固然悲壮,其他情节却有点委屈了另几位北洋
将领。济远号管带方伯谦不是被水手杀死的,是战后被清政府以怯战之罪斩首的。他的
两次临阵脱逃均... 阅读全帖
b**********d
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12
来自主题: Prose版 - 原创 麟凤龟龙 序言 (转载)
【 以下文字转载自 paladin 讨论区 】
发信人: birdninehead (九头鸟), 信区: paladin
标 题: 原创 麟凤龟龙 序言
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jun 13 16:04:31 2015, 美东)
麟凤龟龙 序言
(一)内容简介
《麟凤龟龙》是一部半童话半励志作品,以常见小动物为主角。主要讲述的是远古时期
,一对避居深山的老夫妇,收养了几只普通的小动物。后来,这些小动物突遭大难,被
迫离散。在各自漂泊中,这些小动物遇见了数百种动物,也被牵涉入许多动物间的亲缘
和恩怨,最终逐渐成长为传说中的玄天神兽。全书(不包括此序言本身)约五十二万字
,一百回。
写作本作品的起因,首先是为了小朋友们。小朋友们总是会对小动物感兴趣的。为人父
母的过程中,经常感觉到孩子们对大灰狼欺负小白兔、小羊的不平,常常听见的问题就
是:“大灰狼会欺负小老虎吗?大灰狼和小老虎,谁厉害呢?”“一只宝宝和一只兔兔
抢糖糖,谁赢呢?”听得多了,也就有了利用业余时间,写作一些关于动物们的童话故
事的想法。
写作本作品的第二个原因,是一个偶发于世界地图的联想。如果看一... 阅读全帖
b**********d
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13
来自主题: Prose版 - 原创 麟凤龟龙 序言 (转载)
麟凤龟龙 序言
(一)内容简介
《麟凤龟龙》是一部半童话半励志作品,以常见小动物为主角。主要讲述的是远古时期
,一对避居深山的老夫妇,收养了几只普通的小动物。后来,这些小动物突遭大难,被
迫离散。在各自漂泊中,这些小动物遇见了数百种动物,也被牵涉入许多动物间的亲缘
和恩怨,最终逐渐成长为传说中的玄天神兽。全书(不包括此序言本身)约五十二万字
,一百回。
写作本作品的起因,首先是为了小朋友们。小朋友们总是会对小动物感兴趣的。为人父
母的过程中,经常感觉到孩子们对大灰狼欺负小白兔、小羊的不平,常常听见的问题就
是:“大灰狼会欺负小老虎吗?大灰狼和小老虎,谁厉害呢?”“一只宝宝和一只兔兔
抢糖糖,谁赢呢?”听得多了,也就有了利用业余时间,写作一些关于动物们的童话故
事的想法。
写作本作品的第二个原因,是一个偶发于世界地图的联想。如果看一份只标注水系、不
标注国名省份的地图,会发现中国的长江非常象一条巨龙:长江口是龙口,洞庭湖和鄱
阳湖分别是龙的四爪,三峡往西是龙的尾巴。而相应的,菲律宾群岛则很象一只巨大的
章鱼。这究竟是巧合呢,还是预示着在传说中的神话时代,他们曾经有过不平凡的故... 阅读全帖
U***5
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14
来自主题: SciFiction版 - 最终进化 始动!终结者之逆袭
第二十六章 感恩节的火鸡与交通事故
“算了。”方森岩眼角的余光锁住了后方急急赶来的车辆,他按捺住杀死面前这名
FBIjīng英探员的yòu人想法,这家伙虽然看似是强弩之末,其实要收拾他也还得费上
一番手脚。他看见旁边有一条人来人往熙熙攘攘的街道,便打算跳车ún入人群当中逃
走。
但就在这个时候,那名明明被打得凄惨无比的FBIjīng英探员却狂叫一声,从后面
扑了上来死死的箍住了方森岩。显然是看到了后方追击而来的同仁,要拼死将方森岩拖
住!若单纯论力量而言,他的力量同方森岩相差并不大,只是方森岩的爆发力和抗击打
能力要强出太多,这样被他从后方第二十六章 感恩节的火鸡与交通事故死死的将之抱
住,一时间还当真令失掉先机的方森岩难以挣脱。
变起仓促,方森岩心中也是一惊,但他浓黑的双眉马上一剔,配上额角的鲜血,整
个面容竟是有一种说不出的狞恶,连眼神都多了几分燥热暴戾之意。这些日子累积下来
格斗经验使他马上抬起右脚向后方一勾,同时头部猛仰向后方撞去。若敌人的应对稍有
失策,要么就会被绊倒在地,要么被撞得眼冒金uā,鼻血长流。
但方森岩不仅脚下勾空,连后脑勺也只撞中了空气。... 阅读全帖
B********e
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15
来自主题: TrustInJesus版 - 孔子于乡党,恂恂如也——谈谦卑
教条说,爱是恒久忍耐。
教条说,别人打你左脸,你得把右脸也伸过去。
可是版上这些耶教徒们都在作着些什么事呢?
当然,这恰恰证明了他们丑恶的罪性,恰恰证明了教条们都是高高在上,并不能付诸实
践,只能为止而奋斗终身的。
他们这些行为恰恰正是彰显着神荣耀着神。
w******d
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16
来自主题: TrustInJesus版 - 【见证】东离西有多远
看了本版的很多人的帖子, 我觉得下面这个见证也许对一些人有帮助。。。
呵呵。
============================================================
http://www.smyxy.org/lf/display.php?id=269
东离西有多远
  ■ 喻书琴
一、少年成长之殇
就像所有70后80初出生的年轻人一样,我的童年和青少年时代深深打上了“文革”
家庭和“应试”教育的烙印。在我上大学之前,我的世界观是“无神论”的,相信人死
如灯灭;我的人生观是“适者生存论”的,要出人头地、建功立业,使自己变得强大,
以面对这个弱肉强食的竞争世界;我的价值观是“精英论”的,相信万般皆下品,唯有
读书高;我的婚姻观是“婚姻黑暗论”的,立定心志不结婚;尽管这些观念还很模糊,
并未最终定型,但已经潜滋暗长,对我后来的人生影响深远。
不过,在这一代年轻人成长的普遍共性中,我自己又有某些个殊性—我的家庭可能
更极端一些,从记事开始,我的家庭记忆便冰冷而破碎,痛苦而压抑……唯一让我心... 阅读全帖
j*****6
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17
来自主题: TrustInJesus版 - 认识撒旦
第五章 撒但毁灭世上各种、各等人,陷他们于网罗之中的各样诡计
一. 针对世上伟大和尊贵之人的诡计
第一样诡计 牠毁灭世上伟大和尊贵之人的第一样诡计,就是在他们身上动工,让他们
以求自己的事,追求如何提升自己,高举自己,令自己富足,令自己安全为念,正如你
们在法老、亚哈、罗波安、耶罗波安、押沙龙、约押、哈曼和其他人身上看到的那样。
(注1)但在圣经没有讲到的地方,我们自己的经历确实充分表明了撒但这种毁坏世上伟
大尊贵之人的方式方法,牠把他们的灵魂埋葬在地狱中,吸引他们完全求他们自己的事
,只求他们自己的事,在一切事情上求自己的事,总是求他们自己的事。使徒说:“别
人都求自己的事”(腓2:21)。这里的别人是比较而言,相对来说,那些为神的荣耀、众
人的益处,放下他们自己个人的利益,压制一切自我追求的人是少的。
对付措施之一 对付撒但这个诡计的第一个措施,就是严肃思想,求自己的事,这是一
件让人犯下极多的罪,犯不仅是违背神的律法,福音的守则的罪,还是犯下违背人本性
本身的律的罪(人的本性因着人的堕落大大昏暗了)。(注2)它使法老对抗基督,犹大
出卖基督,彼拉多定基督的罪。它让基哈西说谎,... 阅读全帖
s******l
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18
来自主题: TrustInJesus版 - 法的价值—自由涉及的三大原则
版上讨论同性恋婚姻的十分踊跃。
故科普一下这个,同性恋婚姻,其实就是第三个原则“冒犯原则”逐渐被人淡化的结果。
1、伤害原则  Harm Principle
也叫作“不干涉原则”(Non-interference Principle)
19世纪后半期英国自由主义的代表性人物约翰•密尔概括出的一条“极其简
单的原则”,它就是密尔在社会与个人之间所划定的边界,也是合法和非法的边界。
原则如下:
人类之所以有理有权可以个别或者集体地对其中任何成员的行动自由进行干涉,唯
一的目的只是自我防卫。这就是说,权力能够正当地施与文明群体中的任何成员的唯一
的目的只是要防止其对他人的伤害。
这条原则,虽然简单,却蕴含着非常重要的思想内核。从17世纪的英国思想家霍布斯
开始,就从自然状态理论出发,论证了人们从自然状态过渡到社会状态即是为了自保。他
认为,在自然状态下,人是“孤独、贫穷、肮脏、残酷和短命的”,在理性的引导下,人们
从自然状态进入到了社会状态,其目的就是为了自保。 洛克虽然不同意霍布斯对自然状
态的描述,但也同意,人们从自然状态过渡到社会状态的就是为了“生命、自由和... 阅读全帖
t****e
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19
发信人: gundam (Hi-v), 信区: TrustInJesus
标 题: Re: 基督版不设版主,是最好的解决办法 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Sep 4 00:40:12 2012, 美东)
属于非法传教
每一个有正义感的、有责任心的、独立自主的、现代社会的公民,绝对不容非法传教践
踏法律
法律知识篇:
【中国宗教法律】不应当在宗教活动场所以外布道、传教
http://tieba.baidu.com/f?kz=849582492
【法律】反邪教斗争中打击非法传教的法律问题探析http://tieba.baidu.com/f?kz=953740404
http://tieba.baidu.com/f?kz=953851910
的。
t****e
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20
来自主题: TrustInJesus版 - 请教 Esquimau (雪门院)
发信人: gundam (Hi-v), 信区: TrustInJesus
标 题: Re: 基督版不设版主,是最好的解决办法 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Sep 4 00:40:12 2012, 美东)
属于非法传教
每一个有正义感的、有责任心的、独立自主的、现代社会的公民,绝对不容非法传教践
踏法律
法律知识篇:
【中国宗教法律】不应当在宗教活动场所以外布道、传教
http://tieba.baidu.com/f?kz=849582492
【法律】反邪教斗争中打击非法传教的法律问题探析http://tieba.baidu.com/f?kz=953740404
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l*****a
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21
来自主题: TrustInJesus版 - 圣经是神话语的七大证明
说了很多啊,中国人的典籍中国人当然很关心啦,信仰犹太小神的大师们对此一窍不通
是可以理解滴
--------------
《山海经》是一部记载中国古代国神话、地理、植物、动物、矿物、物产、巫术、宗教
、医药、民俗、民族的著作,反映的文化现象地负海涵、包罗万汇。除了保存着丰富的
神话资料之外,还涉及到多种学术领域,例如:哲学、美学、宗教、历史、地理、天文
、气象、医药、动物、植物、矿物、民俗学、民族学、地质学、海洋学、心理学、人类
学……等等,可谓汪洋宏肆,有如海日。在古代文化、科技和交通不发达的情况下,《
山海经》是中国记载神话最多的一部奇书,也是一部旅游、地理知识方面的百科全书。
两大部分中,《山经》5篇是为一组,以四方山川为纲,记述内容包括古史、草木、鸟
兽、神话、宗教等。依南、西、北、东、中的方位次序分篇,每篇又分若干节,前一节
和后一节又用有关联的语句相承接,使篇节间的关系表现的非常清楚。
《海经》中的《海外经》5篇是为一组,主要记载海外各国的奇异风貌;《海内经》5篇
为一组,主要记载海内的神奇事物;《大荒经》4篇为一组,主要记载了与黄帝、女娲
和大禹等有关的许多重要神话资料,... 阅读全帖
a**u
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来自主题: Wisdom版 - [合集] 如真有我
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robbin (robbin) 于 (Fri Oct 8 02:07:33 2010, 美东) 提到:

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runsun (runsun) 于 (Fri Oct 8 10:03:26 2010, 美东) 提到:
歪魔扯了一大堆,表面说的无我,可实际说的却正是佛陀破斥的那个恒常主宰的神我之见。
此处这个最究竟本体的自性,万法生起的根本因,就是一个明明显显的“神我”。
佛法的核心:缘起、无常、苦,在老歪那里都是无足轻重的东西,整天念叨那个心向心
行,为什么呢?
那个表面想着自由,实际想着做大神的vensufire也难怪会被老歪搞得晕晕乎乎。。。
不过这迷魂汤,robbin倒是喝得挺过瘾,到现在还对歪魔单相思,可怜可悲。。。
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runsun (runsun) 于 (Fri Oct 8 10:04:59 2010, 美东) 提... 阅读全帖
a***n
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来自主题: Wisdom版 - 第3章 北宗正义
第3章 北宗正义
一、神秀门庭
弘忍之后,神秀一系成为北方势力最大、范围最广的一宗,是当时中国禅门之中心
,迨至唐中期以后,慧能一系方反攻北方,取代了北宗的地位,从此改写了中国禅宗史
。宋代以来的禅史灯录,基本以南宗谱系来写。推崇慧能一系,尤其对日后兴起的五家
七宗之禅的弘传,更是铺天盖地,使曾经盛行一时的神秀一系几近湮没,弘忍门下的传
禅之史亦被修正。长期以来,人们只能从南宗所传典籍中了解北宗禅法,这不免产生许
多不符史实之处,而曲解神秀一系。
神秀(605-706)生于隋大业元年(605),俗姓李,陈留尉氏(河南尉
氏县)人,年十三,“属隋季王世充扰乱,河南山东饥疫,因至荧阳义仓请粮,遇善知
识出家。便游东吴,转至闽,游罗浮、东、蒙、台、庐诸名山,嘉遁无不毕造。学究精
博,采《易》道,味黄老及诸经传。自三古微赜,靡不洞习。”他在游历期间,内外兼
修,博综多闻,受老庄玄学、《书》、《易》大义、三乘经论和《四分》律仪等儒释道
的全面熏陶,使他“说通训诂,音参晋吴,”具备了日后成为一代教主的才学。神秀二
十岁时,在东都天宫寺受戒,四十六岁至蕲州黄梅... 阅读全帖
r****n
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来自主题: Wisdom版 - 人骂仙

http://baike.baidu.com/view/2069191.htm
读心学  《读心学》是由北京天策人学研究所几十位专家经数年潜心研究、总结、验
证的一门集哲学、心理学、社会学、信息学、流变学、基因学为一体的边缘性前沿学科
。学科以目前领先国际的理论――拟应论为主导理论,根据人的多种本能化表现,概括
、筛选、编译出来“窥一点而知全貌,牵一发而动全身”的共性化、普遍性、针对性的
性格特征系列。创造性地研究提出了“TC读心眼习练法”,可在三分钟内探知对方的优
缺点及内心本底诉求,填补了心理学、成功学、NLP的空白,使之成为一门集理论与实
践性为一体的世纪新学科。众多院士、专家、学者一致认为,《读心学》是继基因学说
之后人类在通向自我认识道路上的又一次重大突破。   《读心学》按照不同人格的
“基因版型”将人分为豆、扣、袖三类。
袖型人
1、性情外向:爱侃-挺险-豁达-迅变-豪爽-刚健-强硬-活泛
2、面谱旋然:大气开放•表情冲动•彰显激昂。眼神含逞能味儿。
3、对立习性:惯于扩张性攻击,喜用拥戴态度、言语、动作待人。
4、内心追求:旨在肉体支配、昭示获... 阅读全帖
Y**u
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wusuoqiu (嘁哩喀喳:基督教是邪教!) 于 (Sun Sep 2 20:13:33 2012, 美东) 提到:
本来,我不想写这个帖子的。
我奉行“知之为知之,不知为不知,是知也”的治学态度,对自己没有深入研究的东西
,我一般不愿意发表看法。我对基督教有很深入的研究,自信我已经完全了解基督教了
。但是,对佛家的东西,我目前只研读了《金刚经》和《心经》,我的认识肯定还很浅
。所以,我本来不想写这个帖子的。但是,看到网上有些帖子散布一些完全不负责任的
言论,因此我还是不揣冒昧,将我所知道的一些佛教和基督教的区别写出来。有关基督
教的陈述,我可以负完全的责任。对有关佛教的陈述,如有不对的地方,恳请佛门高人
指点。
1)真理
基督教自称是“唯一真理”,耶稣更是自称“我就是道路,我就是真理”。
而佛家从来没有自称是“真理”。《金刚经》说:法上应舍,何况非法?在佛家看来,
所谓的佛法,是人们认识/体证真理到达解脱彼岸的道路/工具。佛法就像是大家渡河的
船,大家如果到了彼岸,就不再需要这个船了。
在佛... 阅读全帖
B***o
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五、节孝延寿 先曾祖妣毛母李太夫人,世居湖北通城之马港,虔奉观音菩萨。先曾祖
端元公积学早逝,先高祖盛周公,高祖妣张太夫人,金太夫人均在堂,时甫三十二岁,
守节抚孤,以母兼父,孝养翁姑,以媳代子,周旋于两姑之间,曲尽孝道。且豪侠好义
,有丈夫气,急人之难,抚人之儿,亦劳怨不辞。清末洪杨之乱,湘军屡战于此,某日
闻寇警,急奉翁姑奔于前,襁负三子随于后,仓皇逃避,见侄被弃哀号,即禀翁姑:‘
媳有三子,弃一可也,兄惟此子,忍令绝嗣耶?’乃弃长子于途,携侄同逃。子追不及
,寇至欲兵之,询知其情,义而舍之,寇退,仍获团聚焉。迄翁姑先后弃养,家虽中落
,皆葬祭尽礼。而哀毁过甚,及次子先逝,孙曾多夭,积忧愁而生乳癌,溃痛甚剧,医
谓无救。吾祖躬率吾父祷于观音菩萨座前,忽梦大士教以青丝瓜捣敷而痊愈,延寿两纪
。四代同堂,晚景欢娱,精神矍铄,无疾而终,享寿八十有五。沔阳夏少平钟武先生为
立节孝传,刊入家谱。
六、孝延双寿 余岳父郑公文成老先生,岳母吴太夫人,世居湖北通城南区郑家岭,迁
何婆桥之何家垄。佛神并信,尤敬奉观音菩萨。父早死,事母极孝,定省必敬,葬祭尽
礼。性均仁慈,无所矜饰,好善乐施,不使... 阅读全帖
z**n
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27
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发信人: zoun (Konchog Gyamtso), 信区: Tibetan_Buddhism
标 题: 27位中国历史名人谈佛教
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Sep 21 14:37:33 2013, 美东)
佛教对中国文化的影响几乎体现在方方面面:从中国哲学史来看,自魏晋南北朝到隋唐
,始终贯穿着佛教的哲学思想;而宋明理学,基本骨架也都是佛教思想;一直到近代,
维新代表人物梁启超、康有为、谭词同也还是秉承了佛教的思想理念来推广社会改良。
至于文学艺术领域,佛教的影响也是不容忽视的。在我们的生活中,盂兰盆会、吃腊八
粥等民俗活动也是渊源于佛教,甚至我们的日常用语中,也不知不觉地使用了很多佛教
的观念,如烦恼、世界、因缘。而佛教的道德更对我们的人生有着相当的影响,如善有
善报,恶有恶报的因果说,就是我们沿用至今的生活准则。在历史长河中,很多历史名
人对佛教也提出了自己的见解,并身体力行。
1、萧衍(464——549年,梁武帝,受菩萨戒皇帝)
梁武帝是一个多才多艺学识广博的学者。他的政治、军事才能,在南朝... 阅读全帖
m*******u
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28
来自主题: Wisdom版 - 快速了解老子道德经
论坛排版不便,可下载全书或去博客阅读,链接见文末。
何谓“道”?宇宙的起源、本根、归宿;万有的路向、原理、依准。
何谓“德”?众生的本相、本质,生命的由来、根据。
何谓《道德经》?讲述宇宙和生命的经典。
“道”与“德”有何关系?“道”自主运演、循环胀缩,“德”跟随、顺因“道”的运
演建构机体,依循、效仿“道”的法则调理身体。

老子描述和讲论的宇宙真相和生命真谛,是在“虚极静笃”中直接“看到”的,不是通
常以为的想象、虚构、思辨、推测。
老子的“虚极静笃”与佛陀的深度禅定(第四禅境)是一致不二的,两人的生命论内容
,在根本方面也完全一致。
宇宙和生命概述:
一、“道、象”、物质、循环生演
1, “道”是所有实物的始源、本根、归宿,永恒存在、性征不改。“道”实即立体蛛
网状的“象”网,处于反复胀缩、永恒循环过程。在扩张阶段是天体、万物生出繁 衍
的阶段,在收缩阶段是天体、万物消弭的阶段。“象网”非常细微、高速振动、各向延
伸、均匀分布。老子之所以将实物本根(“象”网)称作“道”,乃因其有道路、引导
、原则、法式之效(道路、方式是“道”在老子时代的基本含义),扩张过程是宇宙万
有生发之路... 阅读全帖
wh
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标 题: 李默然去世,重温甲午事
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Nov 11 13:02:56 2012, 美东)
昨天看到李默然去世的消息,忍不住重温一遍他1962年主演的《甲午风云》。李默然是
黑龙江尚志人,一对剑眉,一派正气。我有个东北同学的爷爷长得像他,走在街上特别
聚焦,人高马大好汉一条。李默然演的邓世昌临阵前夜愤弹《十面埋伏》,声紧感人;
不过没见过男人弹琵琶,略感尴尬。以前的电影京剧味儿真浓,背景音乐、人物出场台
步里都有;《哪咤闹海》、《大闹天宫》、《九色鹿》也如此,透着传统的亲切感。连
普通话都带着乡音——老演员浦克演的丁汝昌说时间紧pe4,pe4敌攻略。浦克生在山东
,长在丹东,这是东北口音吧?
那时的电影突出正反人物的对立,邓世昌的致远号全力撞向吉野号不幸被鱼雷击中(其
实是被敌炮击中鱼雷发射管)、人与舰亡固然悲壮,其他情节却有点委屈了另几位北洋
将领。济远号管带方伯谦不是被水手杀死的,是战后被清政府以怯战之罪斩首的。他的
两次临阵脱逃均... 阅读全帖
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标 题: 复旦牛人创立英文注音系统 或成为美国万世师表
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Dec 28 22:36:50 2013, 美东)
(2013 年 12 月 25 日复旦校友供稿)近日,笔者欣闻好友兼复旦同学 Yao 开发的一
套“英文注音”软件在国际上屡获好评,甚至有望彻底改变美国儿童的识字方式,成为
美国的“万世师表”,笔者深感这真是我旦的光荣,复旦成为世界一流大学近在咫尺了
。以下是笔者对 Yao 的专访。
导读
一、看到英文单词即知道发音,托福听力口语不再愁
二、媒体报道,专家好评,参加美国国家教育博览会
三、研究起步自复旦时光,复旦人的自豪感鼓舞探索
四、常州蕴育五位拼音设计者,江南文明激发自豪感
五、中国人或成为美国万世师表?当是全中国的光荣
六、更打造外语学习的战略武器,志在统一人类语言
一、看到英文单词即知道发音,托福听力口语不再愁
Speak, break, bread, idea, reality, create,... 阅读全帖
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31
来自主题: NKU版 - 谷书堂教授逝世
讣 告
中国共产党优秀党员,著名经济学家、教育家,全国高校政治经济学学科领军人物,南
开大学荣誉教授、南开政治经济学学科开拓者和杰出代表谷书堂同志,因病医治无效,
于2016年3月27日19时56分在天津逝世,享年91岁。
谷书堂教授1925年生于山东省威海市,1946年入南开大学经济学系学习,1948年参加中
国共产党的外围组织——中国民主青年同盟,1950年1月15日加入中国共产党。从1951
年开始,担任南开大学教师并作管理工作。历任讲师、副教授、教授,南开大学经济研
究所所长、南开大学经济学院院长;兼任中国经济学团体联合会执行主席、中国宏观经
济学会常务理事、中国市场经济研究会常务理事,全国高等教育学会理事、天津市政府
咨询委员会副主任,天津哲学社会科学联合会副主席、天津市经济学会会长;南京大学
、山东大学、西北大学、兰州大学等十余所高等院校的兼职教授等职。
谷书堂教授长期致力于马克思主义政治经济学和社会主义经济理论研究,在政治经济学
基本理论和社会主义商品经济、价值理论、分配理论以及社会主义政治经济学理论体系
的建设等方面进行了开创性研究并卓有建树,为推动我国改革发展和现代化... 阅读全帖
wh
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标 题: 李默然去世,重温甲午事
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Nov 11 13:02:56 2012, 美东)
昨天看到李默然去世的消息,忍不住重温一遍他1962年主演的《甲午风云》。李默然是
黑龙江尚志人,一对剑眉,一派正气。我有个东北同学的爷爷长得像他,走在街上特别
聚焦,人高马大好汉一条。李默然演的邓世昌临阵前夜愤弹《十面埋伏》,声紧感人;
不过没见过男人弹琵琶,略感尴尬。以前的电影京剧味儿真浓,背景音乐、人物出场台
步里都有;《哪咤闹海》、《大闹天宫》、《九色鹿》也如此,透着传统的亲切感。连
普通话都带着乡音——老演员浦克演的丁汝昌说时间紧pe4,pe4敌攻略。浦克生在山东
,长在丹东,这是东北口音吧?
那时的电影突出正反人物的对立,邓世昌的致远号全力撞向吉野号不幸被鱼雷击中(其
实是被敌炮击中鱼雷发射管)、人与舰亡固然悲壮,其他情节却有点委屈了另几位北洋
将领。济远号管带方伯谦不是被水手杀死的,是战后被清政府以怯战之罪斩首的。他的
两次临阵脱逃均... 阅读全帖
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唔,很不好意思,请你来写海南,然后我就回国了,回来以后忙,我又很贪玩,一直没
有回你的帖子,勿怪!
你说的这几个人物我都很感兴趣,从小就多少耳闻,我也来说说感想。先说海瑞。《海
公大红袍全传》我是十几岁看的,当时觉得真了不起啊,海南有这样耿直的清官,死后
又极尽荣耀,作为海南人我觉得非常与有荣焉。但是后来在别处看到的海瑞形象,和我
后来重读《海公大红袍全传》得到的感觉,似乎把这种光辉磨淡了。现在的我觉得海瑞
是一个比较以自我为中心的人,对道德完善的追求高于一切。有这样的人在旁,就像一
面镜子,什么样的皇帝看起来都难免像昏君,什么样的官员看起来都难免像贪官,难怪
他仕途坎坷。虽然还是很景仰,但是内心也多了些批评。我对他的看法变化正是我自己
从黑白分明到随波逐流的变化,想来也有些唏嘘。
《海瑞罢官》引起的风波,固然跟这部剧强调斗争有关系,但我觉得更主要的是它是一
个很好的诱因和借口。统治者内心隐秘的忧虑和谋划,不是我这样老百姓能揣测的,几
百年前历史人物的解读,不过是个幌子。
黄道婆中学课本上语焉不详,我也没看到过很详细的记载,但是黄道婆从黎族人那里学
习纺织,如今想来非常可信。小的时候,... 阅读全帖
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来自主题: NorthEast版 - 李默然去世,重温甲午事 (转载)
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标 题: 李默然去世,重温甲午事
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Nov 11 13:02:56 2012, 美东)
昨天看到李默然去世的消息,忍不住重温一遍他1962年主演的《甲午风云》。李默然是
黑龙江尚志人,一对剑眉,一派正气。我有个东北同学的爷爷长得像他,走在街上特别
聚焦,人高马大好汉一条。李默然演的邓世昌临阵前夜愤弹《十面埋伏》,声紧感人;
不过没见过男人弹琵琶,略感尴尬。以前的电影京剧味儿真浓,背景音乐、人物出场台
步里都有;《哪咤闹海》、《大闹天宫》、《九色鹿》也如此,透着传统的亲切感。连
普通话都带着乡音——老演员浦克演的丁汝昌说时间紧pe4,pe4敌攻略。浦克生在山东
,长在丹东,这是东北口音吧?
那时的电影突出正反人物的对立,邓世昌的致远号全力撞向吉野号不幸被鱼雷击中(其
实是被敌炮击中鱼雷发射管)、人与舰亡固然悲壮,其他情节却有点委屈了另几位北洋
将领。济远号管带方伯谦不是被水手杀死的,是战后被清政府以怯战之罪斩首的。他的
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秦朝的统一与山西古文明的灭亡
山西文明的反思——秦朝的统一与山西古文明的灭亡
冬川豆

二十世纪九十年代,在位于山西省东南部的高平市境内,人们发现了两个巨大的尸骨坑
,并发掘出土了大量的尸骨、钱币、箭簇等文物,经过仔细的鉴定和考证,考古人员确
定这些尸骨就是距今2200多年前秦赵长平之战中赵军降卒的遗骸。一场曾经被中国史学
界怀疑了长达两千多年,甚至一度被怀疑是子虚乌有的神秘的大屠杀,随着这些遗骸的
重见天日,终于得到了有力的证实。
这是中国古代战争史上规模最为庞大的战役,双方参战总兵力超过100万人。这场战役
的结局,是每个熟悉中国历史的人都耳熟能详的,多少年来,无论是史学家、军事家还
是平民百姓,都对于这场战役的胜利者给予了极高的评价,秦军的统帅白起,更是因为
长平之战的胜利赢得了后世一致的推崇和敬仰,被誉为“出奇无穷,声震天下”的中华
名将。而那个为后世留下了成语“纸上谈兵”的赵括则成为笑柄。中国的历史是不属于
失败者的,千百年来,这些在古老而悲壮的东方反法西斯战争中长眠的英雄们,始终被
尘封在历史的垃圾堆里,不仅得不到史学家们的同情与关注,反而受尽了后世的嘲讽和
鄙夷,更被大... 阅读全帖
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秦朝的统一与山西古文明的灭亡
山西文明的反思——秦朝的统一与山西古文明的灭亡
冬川豆

二十世纪九十年代,在位于山西省东南部的高平市境内,人们发现了两个巨大的尸骨坑
,并发掘出土了大量的尸骨、钱币、箭簇等文物,经过仔细的鉴定和考证,考古人员确
定这些尸骨就是距今2200多年前秦赵长平之战中赵军降卒的遗骸。一场曾经被中国史学
界怀疑了长达两千多年,甚至一度被怀疑是子虚乌有的神秘的大屠杀,随着这些遗骸的
重见天日,终于得到了有力的证实。
这是中国古代战争史上规模最为庞大的战役,双方参战总兵力超过100万人。这场战役
的结局,是每个熟悉中国历史的人都耳熟能详的,多少年来,无论是史学家、军事家还
是平民百姓,都对于这场战役的胜利者给予了极高的评价,秦军的统帅白起,更是因为
长平之战的胜利赢得了后世一致的推崇和敬仰,被誉为“出奇无穷,声震天下”的中华
名将。而那个为后世留下了成语“纸上谈兵”的赵括则成为笑柄。中国的历史是不属于
失败者的,千百年来,这些在古老而悲壮的东方反法西斯战争中长眠的英雄们,始终被
尘封在历史的垃圾堆里,不仅得不到史学家们的同情与关注,反而受尽了后世的嘲讽和
鄙夷,更被大... 阅读全帖
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来自主题: Zhejiang版 - 李默然去世,重温甲午事 (转载)
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标 题: 李默然去世,重温甲午事
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昨天看到李默然去世的消息,忍不住重温一遍他1962年主演的《甲午风云》。李默然是
黑龙江尚志人,一对剑眉,一派正气。我有个东北同学的爷爷长得像他,走在街上特别
聚焦,人高马大好汉一条。李默然演的邓世昌临阵前夜愤弹《十面埋伏》,声紧感人;
不过没见过男人弹琵琶,略感尴尬。以前的电影京剧味儿真浓,背景音乐、人物出场台
步里都有;《哪咤闹海》、《大闹天宫》、《九色鹿》也如此,透着传统的亲切感。连
普通话都带着乡音——老演员浦克演的丁汝昌说时间紧pe4,pe4敌攻略。浦克生在山东
,长在丹东,这是东北口音吧?
那时的电影突出正反人物的对立,邓世昌的致远号全力撞向吉野号不幸被鱼雷击中(其
实是被敌炮击中鱼雷发射管)、人与舰亡固然悲壮,其他情节却有点委屈了另几位北洋
将领。济远号管带方伯谦不是被水手杀死的,是战后被清政府以怯战之罪斩首的。他的
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来自主题: Apple版 - 再次抱怨一下firefox 4
以前下过一个beta版,发现卡的要死
启动风火轮要转半天,开个网页要转半天,所以删了
结果今天手践,看到正式版出来的自动更新提示就升级了
然后就是无限风火轮, 让俺们装了SSD的MBP泪流满面
试过重启,彻底删除,再装,老样子
只能再删掉,重装3.6
速度立马好很多,虽然偶尔也会出个风火轮
Firefox在这样下去,拿什么和chrome&IE9拼.....
J****e
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39
来自主题: Actuary版 - [感恩贴]
工作终于有了着落,想感谢下本版一直以来提供的很多信息,和很多交流沟通的机会。
想特别鸣谢M哥的热情招待和款款教导,见了第二面就给我过生日(感动流涕),还有经典语录“面试不在多,在于命中
率”等令吾收益非浅。虽然现在经济在转好,蛋对么经验的entry level来说要得到个面试还是不容易。8过大家8要灰心,有
时侯也许真的一个面试就够了。机会来了要好好把握。
还要特别鸣谢Sword哥,不断的给吾鼓励,毫无吝啬滴分享一切专业知识,和8卦,电影,娱乐,。。。甚至还帮忙做功
课,吼吼,还有一直以来都很耐心滴听吾发牢骚,真是吾找工作时灰暗期的支柱阿~
还有版上的很多很多人,多谢大家分享信息。吾嘴巴比较笨,8太会回话,蛋从大家的帖子里都学到了很多。等吾以后有实
践经验了也尽量多插插嘴。。
快过年了,祝大家新年心想事成,事业蒸蒸日上!
(还有谁比我拜年拜更早的?。。)
m***e
发帖数: 428
40
来自主题: China版 - 新常态下的经济学创新
中国经济学如何走向世界
《光明日报》( 2016年03月02日 15版)
●对话人:
林毅夫 北京大学国家发展研究院名誉院长
蔡 昉 中国社会科学院副院长
周 文 复旦大学中国研究院副院长
●主持人:
本报记者 张 雁
缘起:2015年11月,习近平总书记在主持以“马克思主义政治经济学基本原理与方
法论”为主题的中共中央政治局第二十八次集体学习时强调:“要立足我国国情和我国
发展实践,揭示新特点新规律,提炼和总结我国经济发展实践的规律性成果,把实践经
验上升为系统化的经济学说,不断开拓当代中国马克思主义政治经济学新境界。”改革
开放30多年来,得益于中国特色社会主义经济的伟大实践和不断创造的历史辉煌,中国
经济学理论研究成绩斐然,创造性地提出了一系列符合中国国情和时代特点、闪烁着中
国智慧、具有中国特色的经济学理论成果。但毋庸讳言,对西方学术的盲目“迷信”和
“崇拜”,也在一定程度上妨碍了中国经济学界的独立思考和理论创新能力。主流经济
学历来是大国经济学,未来的中国经济学应如何走向世界?如何构建一个立足中国国情
与当代中国实践,具有鲜明中国特色、中国风格、中国气派... 阅读全帖
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来自主题: ChineseMed版 - 实践是检验真理的唯一标准.
跳大神风水轮子们的活动也是实践,他们的实践最终检验他们的理论不是真理。有意思
,实践前面加科学,请问科学实践的定义是什么。原始人类用燧石起火算不算科学实践
?大禹治水算不算科学实践?古人的人体解剖算不算科学实践?草药治病算不算科学实
践?你洗澡刷牙吃饭睡觉算不算科学实践?针灸治病算不算科学实践?是不是只有实验
室证明的东西才算科学实际?翻翻4版以前的教科书,说“哮喘是气道高反应性疾病”
是不是实验得出的结论?翻翻现在的教科书,“哮喘是炎症性疾病”也实验得出的结论
?到底哪个实践是科学的?”科学实践“的提法是不是要否定部分人类实践?
世界上的理论千千万万,最终只有实践能够成为检验的标准。实践就是实践,就是人类
的活动。实验是实践的方式之一,但几千年的人类实践也是实践。实践是真实的活动,
是客观真实;理论才有科学与非科学的区别,正确与错误的区别。
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