b*****d
发帖数: 61690 | 1 原标题：习近平：要做到台上台下一个样
【学习小组按】
“台上一套，台下一套，说一套，做一套；人前是人，人后是鬼……”山东省委原常委
、济南市委原书记王敏，如此描述自己的“两面人生”。
日前，中纪委官网刊发《千万不能跟党装两面人耍两面派——山东省委原常委、济南市
委原书记王敏案件警示录》一文，详细披露王敏官商勾结、贪腐堕落的细节和心路过程。
一些组员询问，对“台上一套，台下一套”现象，习近平是否有过论述？学习小组（微
信号：xuexixiaozu）整理材料发现，习近平谈慎独时，曾提及这一问题。
“台上一套，台下一套”，说白了，就是不慎独慎微。今天，小组带组员重温习近平谈
官员慎独的相关论断。
————————————————
【一】
追求“慎独”的高境界
（二00七年三月二十五日）
《礼记》有云：“莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。”党员干部要“慎独”。党
员干部特别是领导干部手中往往掌握一定的权力，不仅要主动接受组织、制度的监督，
而且还要不断加强自律，做到台上台下一个样，人前人后一个样，尤其是在私底下、无
人时、细微处，更要如履薄冰、如临深渊，始终不放纵、不越轨、不逾矩。
刘少奇同... 阅读全帖 |
|
c***c
发帖数: 21374 | 2 【学习小组按】
“台上一套，台下一套，说一套，做一套；人前是人，人后是鬼……”山东省委原常委
、济南市委原书记王敏，如此描述自己的“两面人生”。
日前，中纪委官网刊发《千万不能跟党装两面人耍两面派——山东省委原常委、济南市
委原书记王敏案件警示录》一文，详细披露王敏官商勾结、贪腐堕落的细节和心路过程。
一些组员询问，对“台上一套，台下一套”现象，习近平是否有过论述？学习小组（微
信号：xuexixiaozu）整理材料发现，习近平谈慎独时，曾提及这一问题。
“台上一套，台下一套”，说白了，就是不慎独慎微。今天，小组带组员重温习近平谈
官员慎独的相关论断。
————————————————
【一】
追求“慎独”的高境界
（二00七年三月二十五日）
《礼记》有云：“莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。”党员干部要“慎独”。党
员干部特别是领导干部手中往往掌握一定的权力，不仅要主动接受组织、制度的监督，
而且还要不断加强自律，做到台上台下一个样，人前人后一个样，尤其是在私底下、无
人时、细微处，更要如履薄冰、如临深渊，始终不放纵、不越轨、不逾矩。
刘少奇同志在《论共产党员的修养》中就将“慎独”... 阅读全帖 |
|
c****x
发帖数: 6601 | 3 陈真（医师）：本名陈兴正，台湾台南人，台湾知名精神科医师，
党外运动人士，英国剑桥大学科学哲学系博士生，曾受国民党迫害，
民进党初期人士，但在1998年至1999年年间逐渐不认同民进党的理念而离去，
曾在“台湾立报”连载<哈巴狗电台>专栏。
============================================================
陈真| 2017.07.17 01:46 | ＃
浪费一下版面篇幅，贴一篇余同志的文章给大家学习一下忽悠手法。首先，你得先看另
一篇文章，作者是洪雪珍，我觉得写得挺好的（因为我被万恶的共匪洗
脑了）。这时候，就特别需要余同志出面扫荡妖言。
余同志有个习惯，在写文章之前，喜欢先骂对方“不学无术”或“一其他专长”或是“
非其专长”，对此，我得先表明，我将近20年前就在剑桥写过一篇AI（人工智慧）的哲
学论文，佳评如潮，加上原本的医学专业就是大脑（脑）与心灵（mind）方面，二十年
来对AI的阅读与研究更是不曾间断，不敢称为专家，但勉勉强强应算算是对AI有点认识
吧，至少比余同志应该更加内行至少一千万倍才对... 阅读全帖 |
|
t*******a
发帖数: 4055 | 4 刘奇葆：苏联没坚持下来，背离社会主义道路是根本原因
点击：56 作者：刘奇葆 来源：产业人网 发布时间:2017-10-13 10:04:45
在“十月革命与中国特色社会主义”理论研讨会上的讲话
9月26日，在俄国十月革命胜利100周年前夕，“十月革命与中国特色社会主义”理论研
讨会在北京举行。中共中央政治局委员、中央书记处书记、中宣部部长刘奇葆出席并讲
话。新华社记者 丁海涛 摄
各位专家、同志们：
今年是伟大的俄国十月社会主义革命胜利100周年，十月革命是世界历史上划时代的重
大事件。列宁说过：“这个伟大的日子离开我们愈远，俄国无产阶级革命的意义就愈明
显，我们对自己工作的整个实际经验也就思考得愈深刻。”今天，我们在这里召开研讨
会，就是要深刻认识十月革命的伟大意义和深远影响，从历史中汲取智慧和力量，在新
的时代条件下，更好地坚持和发展中国特色社会主义。刚才，我们举行了《列宁全集》
第二版增订版首发式。在十月革命100周年前夕出版最新版的《列宁全集》，是对十月
革命的隆重礼敬。这套全集为深刻理解把握马克思列宁主义提供了权威详实的文本依据
，也是指导我们研究... 阅读全帖 |
|
n******g
发帖数: 17225 | 5 新华社北京5月5日电 题：永恒的真理 时代的篇章——写在马克思诞辰200周年之际
新华社记者张晓松、黄小希、罗争光、林晖
资料图
历史长河奔流不息，真理之光穿越时空。1818年5月5日，德国小城特里尔，一代伟人马
克思诞生。200年后，世界东方。高擎马克思主义的精神火炬，在习近平新时代中国特
色社会主义思想指引下，中国共产党正领导亿万人民书写人类发展史上新的奇迹。这是
2018年5月3日在德国特里尔马克思故居纪念馆内拍摄的1848年出版的《共产党宣言》第
一版。 新华社记者 单宇琦 摄
历史长河奔流不息，真理之光穿越时空。
1818年5月5日，德国小城特里尔，一代伟人马克思诞生。
200年后，世界东方。高擎马克思主义的精神火炬，在习近平新时代中国特色社会主义
思想指引下，中国共产党正领导亿万人民书写人类发展史上新的奇迹。
“历史和人民选择马克思主义是完全正确的，中国共产党把马克思主义写在自己的旗帜
上是完全正确的，坚持马克思主义基本原理同中国具体实际相结合、不断推进马克思主
义中国化时代化是完全正确的！”
2018年5月4日，纪念马克思诞辰200周年大会在北京人民大会堂隆重举行，习近平... 阅读全帖 |
|
n******g
发帖数: 17225 | 6 早在1997年，时任福建省委副书记的习近平同志在《福建论坛》杂志上发表重要文
章“论《〈政治经济学批判〉序言》的时代意义”(以下简称《论时代意义》)。今年是
马克思诞辰200周年，重温《论时代意义》这篇重要文献，深感其中所阐发的基本观点
至今仍然闪耀着真理的光辉，对于我们坚持和发展马克思主义具有十分重要的指导意义
和方法论意义。
《论时代意义》高度评价《〈政治经济学批判〉序言》所阐述的深刻内涵
马克思的鸿篇巨著《政治经济学批判》出版于1859年1月。在为《政治经济学批判
》撰写的序言中，马克思较为全面地描绘了自己研究政治经济学的探索历程，系统地总
结概述了他和恩格斯共同创立的唯物史观的基本观点，为我们提供了研读马克思主义政
治经济学的“钥匙”，具有独特的科学价值和巨大的理论意义。
习近平同志在《论时代意义》这篇文献中对马克思的历史功勋作了高度的赞美，对
《〈政治经济学批判〉序言》给予了高度评价。他写道：“马克思对自己研究政治经济
学的‘总的成果’——被政治经济学理论所证明和揭示的历史唯物主义原理，进行了高
度概括，并第一次将那些与科学论证的血肉躯体有机结合起来的原理‘骨骼’，以近乎
于... 阅读全帖 |
|
w***u
发帖数: 17713 | 7 痛恨虎肉教授是中国人对成功者嫉妒恨拉下水的劣根性在军版的体现。虎肉将军，顶得
上美军十个师的现代通信之父，是我们抓老鼠邓轮的最高加强版，无论在理论上还是实
践上，都是成功是检验真理的唯一标准的忠实拥戴和执行者，他对成王败寇的坚持，使
得他像一颗明星一样照耀在亿万中国头上。可是总有那么一些将军，无论他们是老将还
是小将毛轮还是果粉，心里面总是酸溜溜地看不得别人的成功，看不得毛主席在解放前
的成功，看不得小平拨乱反正的成功，看不得斯大林的成功，看不得中国人民和日本人
民的双赢，更看不得虎肉教授从高考到吸引颜宁到事业的耀眼。让那些天生的失败者哀
鸣吧，成功，只有成功，才是我们中国人民奋勇向前的唯一正确的价值观。 |
|
n**********r
发帖数: 4 | 8 【专家谈】习近平2018年出访：谱写中国特色大国外交新篇章
作者：王 鹏（中国社会科学院拉丁美洲研究所）
党的十八大以来，以习近平同志为核心的党中央全面推进中国特色大国外交，形成
全方位、多层次、立体化的外交布局，为我国发展营造了良好外部条件。习近平新时代
中国特色社会主义思想明确中国特色大国外交要推动构建新型国际关系，推动构建人类
命运共同体。2018年是贯彻落实习近平新时代中国特色社会主义思想和党的十九大精神
的开局之年，在国际舞台上，习近平总书记充分利用双多边平台，重大出访行动环环相
扣、彼此呼应，有力地拓展全方位外交布局、完善全球伙伴关系网络和深入参与全球治
理，使中国在复杂多变的国际格局中保持进取态势，谱写新时代中国特色大国外交的新
篇章。
习主席在年内4次出访，足迹遍及非洲、西亚、欧洲、拉美和太平洋地区的13个国
家，参加3场重大多边外交活动——在7月出席金砖国家领导人第十次会晤，在11月出席
亚太经合组织第二十六次领导人非正式会议；在12月出席二十国集团领导人第十三次峰
会。
习主席的出访有力地推动中国外交的全方位布局，形成南南合作领域的两大亮点—... 阅读全帖 |
|
n******g
发帖数: 17225 | 9 重磅！《网络信息内容生态治理规定》3月1日开始施行！
据人民日报消息 近日，国家互联网信息办公室发布了《网络信息内容生态治理规定》(
以下简称《网规》)，自2020年3月1日起施行。当我们借助互联网的便利自由浏览阅读
免费、快捷、海量网络信息的同时，网络暴力、人肉搜索、深度伪造、流量造假、操纵
账号等行为也在污染着网络生态。
国家网信办相关负责人表示，《网规》的出台旨在营造良好网络生态，保障公民、法人
和其他组织的合法权益，维护国家安全和公共利益。加强网络生态治理，是建立健全网
络综合治理体系，培育积极健康、向上向善的网络文化的需要，也是维护广大网民切身
利益的需要。
网络暴力危害社会
根据中国社科院发布的《社会蓝皮书：2019》调查显示，青少年在上网过程中遇到暴力
辱骂信息的比例为28.89%。其中，暴力辱骂又以"网络嘲笑与讽刺"及"辱骂或用带有侮
辱性的词汇"居多，分别为74.71%和77.01%。其次则是"恶意图片或者动态图"和"语言或
者文字上的恐吓"，分别为53.87%和45.49%。
由于网络中用户的匿名性与隐蔽性的特征，网络暴力已经成为威胁互联网环境的一大危
害。许多网民... 阅读全帖 |
|
W******2
发帖数: 1453 | 10 【大纪元12月1日讯】九评之七：评中国共产党的杀人历史
前言
一、杀人如麻
二、杀人手段极其残忍
三、党内残酷斗争
四、输出革命，海外杀人
五、家庭的毁灭
六、杀人模式及后果
结语
================
前言
中共建政55年的历史是用鲜血和谎言写就的历史，而那些鲜血背后的故事不但惨绝人寰
，而且鲜为人知。当今天的中国人在付出了六千万至八千万的无辜生命，以及更多的破
碎家庭后，很多人仍然在想：中共为什么要杀人？当今天中共仍然在屠杀法轮功，甚至
11月初还在汉源开枪镇压抗议民众的时候，许多人也在想：中共是否有一天会停止杀人
，学会用嘴说话，而不是用枪说话。
毛泽东在总结“文化大革命”时说“天下大乱，达到天下大治，过七、八年再来一次。
”说白了，就是七、八年再来一次运动，七、八年再杀一批人。
共产党杀人是有其理论根据和现实需要的。
从理论上说，共产党信奉“无产阶级专政”和“无产阶级专政下不断革命”的理论。因
此在建政后，它采取“杀地主”的办法解决农村的生产关系；“杀资产阶级”完成工商
改造，解决城市的生产关系。这两个阶级杀完，经济基础的问题就基本解决了。上层建
筑的问题也要靠杀人... 阅读全帖 |
|
b*******n
发帖数: 12321 | 11 从周五开始研究rite aid coupon使用方法后,这个周末几乎全部用在版上学习和版下实
践上了.
今天早上又去了一趟rite aid,几乎全买的far的东西.
清单如下:
cold buster $6.99
theramax $6.99
bee md $2.49
bodiheat $2.99
oscillococcinum $4.99 用了一个网上找的ip
http://boironusa.com/files/boironwebcoupon.pdf
和
L'oreal的perference 染发剂 $8.99 -$2 flyer上的q,
再减去官网上左下角可以找到的一个 $1 off every product的q, 赚 $2 的upr (up
plus rewards)
这样subtotal是 $29.5左右
减去一个 5 off 25 的q 和上次的 $2的upr
共花 $22.** 赚 $2 的upr
刚在网上提交了receipt.应该会有大约$24.**的scr
基本上没花钱.虽然买的那些感冒药可能也用不到
几个问题如下:
1 看精华区以及rite aid flyer... 阅读全帖 |
|
m*********n
发帖数: 11525 | 12 ☆─────────────────────────────────────☆
bingchuan (bingchuan) 于 (Sun Oct 17 13:46:43 2010, 美东) 提到:
从周五开始研究rite aid coupon使用方法后,这个周末几乎全部用在版上学习和版下实
践上了.
今天早上又去了一趟rite aid,几乎全买的far的东西.
清单如下:
cold buster $6.99
theramax $6.99
bee md $2.49
bodiheat $2.99
oscillococcinum $4.99 用了一个网上找的ip
http://boironusa.com/files/boironwebcoupon.pdf
和
L'oreal的perference 染发剂 $8.99 -$2 flyer上的q,
再减去官网上左下角可以找到的一个 $1 off every product的q, 赚 $2 的upr (up
plus rewards)
这样subtotal是 $29.5左右
减去一个 5 off 25 的q 和上次的 $2的upr
共... 阅读全帖 |
|
w*********g
发帖数: 30882 | 13 《人民的名义》这部连续剧已播放完了，但戏外的讨论却没完没了。引发观众最多感慨
与同情的剧中人物，竟是反派人物汉东省公安厅厅长祁同伟。从他的成长、爱情、婚姻
，从他不择手段往上爬到杀人及最后自杀，评论者几乎都给予充分同情，自杀时那句“
去你妈的老天爷！”更是不知引发多少共鸣。原因说来既简单也复杂，就因为大多数中
国人看到这一点：“中国人80%都是祁同伟”。
中国人80%是底层，上升管道狭窄
祁同伟的标签是“家里穷得吃不饱饭”，属于中国那80%的下层（清华李强教授的最新
调查数据：中国下层占人口比例为75.25%；再加上下层群体中与中产联接的过渡群体占
中国总人口比例的4.4%）。从世纪之交开始，出身这类家庭的中国青年要晋身中产阶级
已经很困难，遑论向上爬升。
剧中的祁同伟、现实生活中“苦孩子”出身的高官例如前政治局常委周永康、大法官黄
松有，包括还没有出事的商人吴小晖、肖建华等等，他们以前的励志故事，几乎就是中
国无数底层青年的榜样。这些青年都像祁同伟一样，曾梦想着靠自己努力奋斗，改变自
己的命运。他们同情祁同伟，首先就是祁同伟的梦想破碎，不得不跪着进入名利场；其
次因祁同伟婚姻生活的不... 阅读全帖 |
|
s*******k
发帖数: 8239 | 14 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: ruomu (ruomu), 信区: WaterWorld
标 题: 那些高中时曾经背得烂熟的古文（滕王阁序，阿房宫赋， 兰亭集序 ， 师说，蜀道难 ...)再一次读读吧，慢慢的读，突然很想哭...有些岁月果真不曾忘怀
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Dec 9 16:50:15 2010, 美东)
滕王阁序
王勃
南昌故郡，洪都新府。星分翼轸，地接衡庐。襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越
。物华天宝，龙光射牛斗之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。雄州雾列，俊采星驰。台
隍枕夷夏之交，宾主尽东南之美。都督阎公之雅望，棨戟遥临；宇文新州之懿范，襜帷
暂驻。十旬休假，胜友如云，千里逢迎，高朋满座。腾蛟起凤，孟学士之词宗；紫电青
霜，王将军之武库。家君作宰，路出名区；童子何知，躬逢胜饯！
时维九月，序属三秋。潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。俨骖騑于上路，访... 阅读全帖 |
|
b**********0
发帖数: 1447 | 15 我说你他妈的践啊。 天天在网上跟着我， 干什么？ 不喜欢我说他妈的， 还要天天
跟着我。 我去哪个版， 你就来哪个版， 你说你是不是屁眼痒， 没人操？ |
|
m******8
发帖数: 188 | 16 前些天因为要帮同学买奶粉寄回国内，大概了解了下SD能用的快递，本着众乐乐的精神
大概总结了一下发到版上，后来又陆续收到很多热心同学的反馈以及来信，决定做一个
快递价格比较的表格出来。没想到做完之后才发现mit居然不能贴excel的文件，只好零
零落落的给发信要求的同学发email。最近在PSN同学的热心指点下，终于成功的把
excel转成了图片文件，感谢吾皇~~~~~~(PS: 附件价格表最好参考总结篇的说明同阅)
另外之前有不少同学发信来问，说是找不到这个系列完整的帖子，问能不能给个全集。
我自己也是个懒人，所以特别能理解懒人懒得查东西的烦恼，这次我就顺手把原来发的
一起做一个合集吧(部分细节有改动)。
完成本文的过程中，非常感谢SD版上各位同学的热心补充以及来信鼓励还有包子，这里
我就不一一提名啦,感谢你们！
最后特别提醒：以下信息全是道听途说，或是来自各个快递/USPS网站内容,本人唯一实
践的就是用USPS的Large flat-rate发了6包奶粉回去，其他都属纸上谈兵，如有本人理
解错误或者以讹传讹的地方，本人概不负责，hoho...
我来说说SD往国内寄东西吧 -- 华人 |
|
|
c*******d
发帖数: 1197 | 18 混鱼版不算短了， 但是PM和CM一直用不好，我前前后后也在鱼版，甚至youtube上 CM
厂家的video问过了，一直没有得到答案。
我用CM cast不远。或者用CM配套的bobber后，因为我一般钓3m左右的水深，所以如果
不用slip bobber的话，很难cast，而且我用5'6''的短杆。 厂家的答复是要我用 7'长
杆。
记得以前在大众帖子上附带问了一下 肉客大侠，印象中 CM配到的bobber不是slip的，
这样我钓3m的水深就没法cast了， 用别的bobber，有时CM都沉不下去，
我都是用minitube 或者其它市面上的一些小饵来钓crappie，确实很像实践一下CM（实
践过一次，失败：））， 我现在车上放着一年前买的CM，一直没用啊， 强烈要求 肉
客兄 指点我一番。 interview 或者 onsite都行：）
付近获一张以表诚意：） |
|
c****1
发帖数: 5654 | 19 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: ruomu (ruomu), 信区: WaterWorld
标 题: 那些高中时曾经背得烂熟的古文（滕王阁序，阿房宫赋， 兰亭集序 ， 师说，蜀道难 ...)再一次读读吧，慢慢的读，突然很想哭...有些岁月果真不曾忘怀
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Dec 9 16:50:15 2010, 美东)
滕王阁序
王勃
南昌故郡，洪都新府。星分翼轸，地接衡庐。襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越
。物华天宝，龙光射牛斗之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。雄州雾列，俊采星驰。台
隍枕夷夏之交，宾主尽东南之美。都督阎公之雅望，棨戟遥临；宇文新州之懿范，襜帷
暂驻。十旬休假，胜友如云，千里逢迎，高朋满座。腾蛟起凤，孟学士之词宗；紫电青
霜，王将军之武库。家君作宰，路出名区；童子何知，躬逢胜饯！
时维九月，序属三秋。潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。俨骖騑于上路，访... 阅读全帖 |
|
c*c
发帖数: 2397 | 20 来自主题: LeisureTime版 - 梁公启超 反智论与中国政治传统
——论儒、道、法三家政治思想的分野与汇流
一 引 言
中国的政治传统中一向弥漫着一层反智的气氛；我们如果用“自古已然，于今为烈
”这句成语来形容它，真是再恰当不过了。但是首先我们要说明什么叫做“反智”。
“反智论”是译自英文的anti-intellectualism，也可以译做“反智识主义”。“
反智论”并非一种学说、一套理论，而是一种态度；这种态度在文化的各方面都有痕迹
可寻，并不限于政治的领域。中国虽然没有“反智论”这个名词，但“反智”的现象则
一直是存在的。因为这个现象可以说普遍地存在于一切文化之中，中国自然不是例外。
研究这一现象的学者都感到不易给“反智论”下一个清晰的定义，不过一般地说，“反
智论”可以分为两个互相关涉的部分：一是对于“智性”(intellect)本身的憎恨和怀
疑，认为“智性”及由“智性”而来的知识学问对人生皆有害而无益。抱着这种态度的
人我们可以叫他做“反智性论者”(anti-intellectualist)。但是在西方，“反智性论
者”和“反理性论者”(anti-rationalist)一方面颇相牵缠，而另一方面又有... 阅读全帖 |
|
n*******h
发帖数: 496 | 21 最近版上讨论淡水摄影分外热闹，跟踪良久后发现我的一些以往的疑问也得到了答案，
豁然开悟之余就想与大家分享一些我的新认识，就当抛砖引玉了。
淡水摄影，是在这个版上才出现的“黑话”，不少人大致明白是指什么但又说不清楚，
我觉得这个概念主要有三个特征：
1.淡水摄影是一个小众摄影门类。狭义的讲，他只包括本版的一部分人的一部分摄影实
践，当然现在这一群体话语权比较强；广义的讲，或者根据讨论里面提到的，还包括若
干现代摄影大师的作品，不过无论从哪个意义上讲，他的实践者和受众都要远小于其他
很多的摄影门类。
2.淡水摄影很难，或者说基本不可能自发产生，但是可以在被引导和教育下去实践。所
谓自发，比如说喜欢美女的拿起相机拍人像，有了娃的整天拍娃，喜欢旅游的迷上风光
摄影，这些都是无需引导教育，给他一部相机就会去拍的东西。而如果没读过摄影史，
没看过大师作品集或没在本版受过教育，很难想象有多少人会以拍淡水片为乐。当然如
果在本版呆上几年，被教育出来的机会还是挺大的，比如常被提起的马大师。
3.淡水片的主要特点就是（没有特点，haha）兴趣点分散或者是不明显，往往包含大量
相互独立甚至矛盾的画面要素，这... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 22 《人民的名义》这部连续剧已播放完了，但戏外的讨论却没完没了。引发观众最多感慨
与同情的剧中人物，竟是反派人物汉东省公安厅厅长祁同伟。从他的成长、爱情、婚姻
，从他不择手段往上爬到杀人及最后自杀，评论者几乎都给予充分同情，自杀时那句“
去你妈的老天爷！”更是不知引发多少共鸣。原因说来既简单也复杂，就因为大多数中
国人看到这一点：“中国人80%都是祁同伟”。
中国人80%是底层，上升管道狭窄
祁同伟的标签是“家里穷得吃不饱饭”，属于中国那80%的下层（清华李强教授的最新
调查数据：中国下层占人口比例为75.25%；再加上下层群体中与中产联接的过渡群体占
中国总人口比例的4.4%）。从世纪之交开始，出身这类家庭的中国青年要晋身中产阶级
已经很困难，遑论向上爬升。
剧中的祁同伟、现实生活中“苦孩子”出身的高官例如前政治局常委周永康、大法官黄
松有，包括还没有出事的商人吴小晖、肖建华等等，他们以前的励志故事，几乎就是中
国无数底层青年的榜样。这些青年都像祁同伟一样，曾梦想着靠自己努力奋斗，改变自
己的命运。他们同情祁同伟，首先就是祁同伟的梦想破碎，不得不跪着进入名利场；其
次因祁同伟婚姻生活的不... 阅读全帖 |
|
r***u
发帖数: 1272 | 23 滕王阁序
王勃
南昌故郡，洪都新府。星分翼轸，地接衡庐。襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越
。物华天宝，龙光射牛斗之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。雄州雾列，俊采星驰。台
隍枕夷夏之交，宾主尽东南之美。都督阎公之雅望，棨戟遥临；宇文新州之懿范，襜帷
暂驻。十旬休假，胜友如云，千里逢迎，高朋满座。腾蛟起凤，孟学士之词宗；紫电青
霜，王将军之武库。家君作宰，路出名区；童子何知，躬逢胜饯！
时维九月，序属三秋。潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。俨骖騑于上路，访风
景于崇阿。临帝子之长洲，得天人之旧馆。层台耸翠，上出重霄；飞阁翔丹，下临无地
。鹤汀凫渚，穷岛屿之萦回，桂殿兰宫，列冈峦之体势。披绣闼，俯雕甍，山原旷其盈
视，川泽纡其骇瞩。闾阎扑地，钟鸣鼎食之家；舸艦迷津，青雀黄龙之轴。云销雨霁，
彩彻区明。落霞与孤鹜齐飞，秋水共长长天一色。渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨，雁阵惊寒
，声断衡阳之浦。
遥襟甫畅，逸兴遄飞。爽籁发而清风... 阅读全帖 |
|
q****a
发帖数: 21 | 24 超越矩阵，真正的扬升
“2012”，不是真正的扬升。
在这临近变革的末尾时刻，各种“光与爱”的演讲和宣传接踵而至，各种灵性的分析、
猜测和假设交织而来。我想，但凡现在关注觉醒信息的朋友，关注“2012”的朋友，都
在不同程度上认同“2012”代表了一次意识上进化，也就是经常提到的“扬升”。由于
其他关于2012的启蒙宣传中已经造成了这种“扬升”概念的约定俗成，因此在前面章节
的讨论中，本书也继续延用了“扬升”这一称呼。随着“2012”的临近，当前网络上的
各种觉醒信息得到了进一步传播，“冥想”、“脉轮”、“光与爱”、“神圣意识”、
“神圣火焰”开始逐渐闯进越来越多人的视野，中国的互联网“心灵市场”也迅速的被
这些关键词所覆盖了，大有形成一边倒的趋势，使得很多人对于“扬升”的认识仅仅止
步于此。而实际上，“扬升”有两种，一种是在矩阵幻象内发生的，指在幻象中扬升到
其他维度；另一种是真正的扬升——脱离幻象的扬升，确切的说应该是脱离六道轮回、
分段生死的往生。很显然，我们即将经历的“2012同化银河系”事件属于前者，这将是
一次发生在矩阵内部的扬升。所以，并非一切事物的发生都将如那些“心灵文... 阅读全帖 |
|
f********n
发帖数: 5866 | 25 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: ruomu (ruomu), 信区: WaterWorld
标 题: 那些高中时曾经背得烂熟的古文（滕王阁序，阿房宫赋， 兰亭集序 ， 师说，蜀道难 ...)再一次读读吧，慢慢的读，突然很想哭...有些岁月果真不曾忘怀
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Dec 9 16:50:15 2010, 美东)
滕王阁序
王勃
南昌故郡，洪都新府。星分翼轸，地接衡庐。襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越
。物华天宝，龙光射牛斗之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。雄州雾列，俊采星驰。台
隍枕夷夏之交，宾主尽东南之美。都督阎公之雅望，棨戟遥临；宇文新州之懿范，襜帷
暂驻。十旬休假，胜友如云，千里逢迎，高朋满座。腾蛟起凤，孟学士之词宗；紫电青
霜，王将军之武库。家君作宰，路出名区；童子何知，躬逢胜饯！
时维九月，序属三秋。潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。俨骖騑于上路，访... 阅读全帖 |
|
d*****1
发帖数: 228 | 26 第三幕 狩猎前奏
1.楚子航的援手
暗蓝色的Panamera停在披萨馆门前，引擎都没有熄火，楚子航没准备多留，他赶时
间。两个保安紧张的站在车前车后，生怕什么过路的车把这价值高昂的玩意蹭了披萨馆
承担责任。
“客人我给你说你不能停在这里的！你给人撞了你找我们我们不赔的！你怎么这么
不听人话！”保安看见楚子航出门，上来一叠声的抱怨。
“抱歉，是我错了。”楚子航很直白，把一张钞票塞进保安们手里。
抱怨声瞬间消失，保安敬了个走形的礼，Panamera加速驶入车道，混入了滚滚车流。
路明非从右侧的后视镜里看着披萨馆门口，看见陈雯雯一袭白色的裙子飘动在人群
的缝隙里。她前面挡着很多人，看着远去的车尾窃窃私语。路明非看不见她的脸，只看
见她伸手轻轻捋了捋鬓角，发丝纤长。
“妈的，去年被一个美女领走了，今年被楚子航领走了。”徐岩岩嘟哝，“原来只
有男生要干翻他，现在女生也要干翻他了……”
“男女两道通通吃……他路明非一个衰人何德何能啊！”有人哼哼地说。
赵孟华没说话，脸色晦暗。
“我是支援你的特派员。”楚子航面无表情，驾车在车流... 阅读全帖 |
|
c****g
发帖数: 3893 | 27 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: RealNewton (牛顿), 信区: Belief
标 题: 中国在变成基督教国家？？zz
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Aug 11 16:03:23 2009, 美东)
◢◣中国在变成基督教国家？
德国之声
中国官方的三自教会有一千万新教教徒，而新教的家庭教会估计有七千万教徒，仅北京
一地就有二千至三千个家庭教会定期聚会。“中华人民共和国正在变成基督教国家吗？
”是法兰克福汇报一篇文章的标题，文章在采访了北京海淀一个家庭教会的宗教活动后
写道：
“在一个仍然规定无神论为指导思想、宗教只允许在当局严格控制的组织内存在的国家
，由于新教的一些知名领袖具有魅力，也因为外国无数传教士无视官方禁止传教的命令
在中国积极活动，基督新教才得以在中国传播开来。‘耶稣在北京’一书的作者埃克曼
对中国家庭教会运动调查后得出结论说，二十年内，中华人民共和国有可能成为基督教
国家。他估计，到那时有20%至30%的中国人将成为基督徒。
... 阅读全帖 |
|
s*********a
发帖数: 801 | 28 乡下人进城
http://hutong9.com/forum.php?mod=forumdisplay&fid=268
按照基督教的“圣经”旧约律法和新约的说头，同性恋是罪，是应该被治死的（利未记
20:13；罗马书1:26-27）。所以，不反对同性恋的开明基督徒，至少要把保罗的说法解
说成不是针对同性恋的，而坚信“圣经”无误的原教旨基督徒则依据“圣经”经文旗帜
鲜明地反同性恋。不过，即使在宗教情结严重的美国，社会也已经非常世俗化，原教旨
基督徒们虽然不再能遵守“圣经”的“教诲”把同性恋者治死，倒也能变通，把同性恋
宣布为病，有的还声称能通过治疗改变同性恋者的性取向。说老实话，与所谓的开明基
督徒相比，我更欣赏坚信“圣经”无误的原教旨基督徒，至少他们比开明基督徒诚实，
不从明确无疑的经文中解释出与经文原意相反的意思来。
问题是，如果耶稣是同性恋，那该怎么办呢？
耶稣可能是同性恋的经文依据，在新约正经和伪经中多的是，而且根本用不着牵强附会
地瞎解释，比如
约翰福音：
12:2 有人在那里给耶稣豫备筵席。马大伺候，拉撒路也在那同耶稣 坐 席的人中。（
坐当为躺，那年头吃饭不是坐在桌子边，而... 阅读全帖 |
|
S*********L
发帖数: 5785 | 29 2010-08-19
曼德:探讨神的旨意与人的祷告的关系
通过两种祷告神学关于神的旨意与人的祷告关系的论述，并对巴刻、Thomas Watson、
倪柝声、芬尼、约翰卫斯理、赵镛基及约翰加尔文等人对这一问题的阐述，我们看到两
种祷告神学观点都有优劣，人的观点是有限的，我们必须保持两种祷告神学间的张力和
平衡。如果我们单强调神的旨意的绝对性和不变性有可能导致宿命论，以致人难以有祷
告的热情，而如果单单强调人的祷告对上帝旨意的影响和改变，也会堕入功利主义和人
本主义的错谬之中，唯一的出路就是在《圣经》的根基上，在肯定上帝主权和不变性的
同时，也强调人的祷告的巨大功用，神是恒定的但也是怜悯的，我们通过祷告不仅要支
取和明白他的旨意，也通过祷告求神的怜悯，在神的永恒旨意下向我们施行爱的更新与
改变
本文大纲
1．从一首赞美诗谈祷告能否改变上帝旨意的神学纷争
2．改革宗神学对神的绝对旨意和人的祷告之间关系的观点
3．倪柝声、芬尼、约翰卫斯理及赵镛基等强调祷告对神的旨意的影响力的观点
4．我们的结论：神是有主权并且有怜悯的神、人有寻求神旨意和遵行神旨意的义务，
更有祈求神遂人意的权利。
吴华乐弟兄... 阅读全帖 |
|
r****r
发帖数: 755 | 30 止观的实践-兼评《菩萨道次第广论》的奢磨他及毗钵舍那
林崇安
一、前言
「奢摩他」汉译为寂止，简称为「止」。 「毗钵舍那」汉译为胜观、内观，简称为「
观」。止与观是佛法的二大主题，其内容依次相同于定与慧。西藏格鲁派祖师宗喀巴大
士的《菩提道次第广论》在上士道的最后段落，特别详译止与观，本文一方面探讨止与
观的实践，一方面评论宗师的观点。
二、止的实践
什么是止？广义的说，止是心意的集中，由浅而深分成九种心住：（1）内住、（2）等
住、（3）安住、（4）近住、（5）调顺、（ 6）寂静、（7）最极寂静、（8）专注一
趣、（9）等待。狭义的说，止是达到第九心住的等待之后，并且产生了「身轻安」及
「心轻安」，这时才算是修成了「止」。 [注一]
修止的时候，心中专注的对象，称作「所缘」。所缘的种类有很多种，依据《阿含经》
的记载，有五种重要的净行所缘：（1）不净所缘、（2）慈愍所缘、（3）缘性缘起所
缘、（4）界差别所缘、（5）阿那波那念所缘。这些所缘，依个人的习性来选用，依次
是（1）贪行者、（2）瞋行者、（3）痴行者、（4）慢行者、（5）寻思行者。这是《
瑜珈师地论》中〈声闻地〉的解说[注二... 阅读全帖 |
|
q****a
发帖数: 21 | 31 超越矩阵，真正的扬升
“2012”，不是真正的扬升。
在这临近变革的末尾时刻，各种“光与爱”的演讲和宣传接踵而至，各种灵性的分析、
猜测和假设交织而来。我想，但凡现在关注觉醒信息的朋友，关注“2012”的朋友，都
在不同程度上认同“2012”代表了一次意识上进化，也就是经常提到的“扬升”。由于
其他关于2012的启蒙宣传中已经造成了这种“扬升”概念的约定俗成，因此在前面章节
的讨论中，本书也继续延用了“扬升”这一称呼。随着“2012”的临近，当前网络上的
各种觉醒信息得到了进一步传播，“冥想”、“脉轮”、“光与爱”、“神圣意识”、
“神圣火焰”开始逐渐闯进越来越多人的视野，中国的互联网“心灵市场”也迅速的被
这些关键词所覆盖了，大有形成一边倒的趋势，使得很多人对于“扬升”的认识仅仅止
步于此。而实际上，“扬升”有两种，一种是在矩阵幻象内发生的，指在幻象中扬升到
其他维度；另一种是真正的扬升——脱离幻象的扬升，确切的说应该是脱离六道轮回、
分段生死的往生。很显然，我们即将经历的“2012同化银河系”事件属于前者，这将是
一次发生在矩阵内部的扬升。所以，并非一切事物的发生都将如那些“心灵文... 阅读全帖 |
|
p******n
发帖数: 2449 | 32 发表时间：2014-03-12 | 作者：吴言生
早期禅宗传授，非常重视《楞伽经》。《楞伽经》，全称《楞伽阿跋多罗宝经》，4卷
，刘宋求那跋陀罗译，收于大正藏第16册。本书所论即主要依据此本。本章随文注括号
内只标卷数不另注出处者，均出此本。 禅宗东土初祖达摩大师以四卷《楞伽经》授与
二祖慧可，并嘱他“我观汉地，唯有此经。仁者依行，自得度世”。慧可依言奉行，并
令弟子们“常赍四卷《楞伽》，以为心要，随说随行。”《续高僧传》卷16《慧可传》
。按同书卷25《法冲传》谓慧可“依南天竺一乘宗”讲四卷《楞伽经》，“其经本是宋
代求那跋陀罗三藏翻，慧观法师笔受，故其文理克谐，行质相贯”。本书所论，即主要
依据四卷本，收于大正藏第16册。 此后数代禅宗祖师，一直都将《楞伽经》作为重要
经典递相传承。直到五祖弘忍传法六祖时，才改用《金刚经》传授。唐代净觉撰于景龙
二年708的《楞伽师资记》又称《楞伽师资血脉记》，收于大正藏第85册。 记述了《楞
伽经》八代相承、付持的经过。可见，《楞伽经》对禅宗初期历史产生了极为重要的影
响。考察《楞伽经》的基本思想，我们发现，《楞伽经》影响的不仅仅是初期禅宗史，
... 阅读全帖 |
|
c*c
发帖数: 2397 | 33 http://www.historykingdom.com/read-htm-tid-107849.html
反智论与中国政治传统
——论儒、道、法三家政治思想的分野与汇流
一 引 言
中国的政治传统中一向弥漫着一层反智的气氛；我们如果用“自古已然，于今为烈
”这句成语来形容它，真是再恰当不过了。但是首先我们要说明什么叫做“反智”。
“反智论”是译自英文的anti-intellectualism，也可以译做“反智识主义”。“
反智论”并非一种学说、一套理论，而是一种态度；这种态度在文化的各方面都有痕迹
可寻，并不限于政治的领域。中国虽然没有“反智论”这个名词，但“反智”的现象则
一直是存在的。因为这个现象可以说普遍地存在于一切文化之中，中国自然不是例外。
研究这一现象的学者都感到不易给“反智论”下一个清晰的定义，不过一般地说，“反
智论”可以分为两个互相关涉的部分：一是对于“智性”(intellect)本身的憎恨和怀
疑，认为“智性”及由“智性”而来的知识学问对人生皆有害而无益。抱着这种态度的
人我们可以叫他做“反智性论者”(anti-intellectualist)。但是在西方，“反... 阅读全帖 |
|
g***j
发帖数: 40861 | 34 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: ruomu (ruomu), 信区: WaterWorld
标 题: 那些高中时曾经背得烂熟的古文（滕王阁序，阿房宫赋， 兰亭集序 ， 师说，蜀道难 ...)再一次读读吧，慢慢的读，突然很想哭...有些岁月果真不曾忘怀
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Dec 9 16:50:15 2010, 美东)
滕王阁序
王勃
南昌故郡，洪都新府。星分翼轸，地接衡庐。襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越
。物华天宝，龙光射牛斗之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。雄州雾列，俊采星驰。台
隍枕夷夏之交，宾主尽东南之美。都督阎公之雅望，棨戟遥临；宇文新州之懿范，襜帷
暂驻。十旬休假，胜友如云，千里逢迎，高朋满座。腾蛟起凤，孟学士之词宗；紫电青
霜，王将军之武库。家君作宰，路出名区；童子何知，躬逢胜饯！
时维九月，序属三秋。潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。俨骖騑于上路，访... 阅读全帖 |
|
g***j
发帖数: 40861 | 35 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: ruomu (ruomu), 信区: WaterWorld
标 题: 那些高中时曾经背得烂熟的古文（滕王阁序，阿房宫赋， 兰亭集序 ， 师说，蜀道难 ...)再一次读读吧，慢慢的读，突然很想哭...有些岁月果真不曾忘怀
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Dec 9 16:50:15 2010, 美东)
滕王阁序
王勃
南昌故郡，洪都新府。星分翼轸，地接衡庐。襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越
。物华天宝，龙光射牛斗之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。雄州雾列，俊采星驰。台
隍枕夷夏之交，宾主尽东南之美。都督阎公之雅望，棨戟遥临；宇文新州之懿范，襜帷
暂驻。十旬休假，胜友如云，千里逢迎，高朋满座。腾蛟起凤，孟学士之词宗；紫电青
霜，王将军之武库。家君作宰，路出名区；童子何知，躬逢胜饯！
时维九月，序属三秋。潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。俨骖騑于上路，访... 阅读全帖 |
|
|
发帖数: 1 | 37 龙蛇文化——传说神话中的龙蛇及其变体
1、青龙，所属文化：中国。青龙在中国传统文化中是四象之一，根据五行学说，它
是代表东方的灵兽，青龙既是名字也是种族，青龙的方位是东，右，代表春季；白虎的
方位是西，左，代表秋季；朱雀的方位是南，后，代表夏季；玄武的方位是北，前，代
表冬季。在中国二十八星宿中，青龙是东方七星（角、亢、氐、房、心、尾、箕）的总
称。东方七宿亦名苍龙，苍龙的东方七宿－－角、亢、氐、房、心、尾、箕，而这七宿
的形状又极似龙形，从他们的字义上就可以看出来，角是龙的角，亢是颈项，氐是本，
而是颈根，房是膀，是胁，心是心脏，尾是尾，箕是尾末。相关说法还有在龙心的部分
，有人称之为‘大火’的，跟晴雨有关，又因为青龙属木，所以也是木星当年的年太岁
。（相关：中国蛇文化全解读 周兵的新浪博客）
2、螭，所属文化：中国。传说中的一种没有角的龙。古代建筑或工艺品上常用它的
形状作装饰。有关螭的记述，最晚在战国已开始。至于它的来历，有说是“龙属”或“
龙子”，或“雌龙”，即母龙。其先为“山林异气所生”，色黄、无角、兽形。文献记
载：《说文》：“螭，若龙而黄，北方谓之地蝼，从虫，... 阅读全帖 |
|
w****2
发帖数: 12072 | 38 毛泽东这样说：
“我们不能够把人民的权利问题，了解为国家只由一部分人管理，人民在这些人的
管理下享受劳动、教育、社会保险等等权利。”他说：“劳动者管理国家、管理军队、
管理各种企业、管理文化教育的权利，实际上这是社会主义制度下劳动者最大的权利，
最根本的权利。没有这种权利，劳动者的工作权、休息权、受教育权等等权利，就没有
保证。”
邓力群：毛泽东如何读苏联《政治经济学教科书》？
作者：邓力群 转贴自：中国共产党新闻网
毛主席在 1958 年 11 月郑州会议上，在 1959 年 8 月庐山会议上，两次向全党干
部建议读书，读斯大林写的《苏联社会主义经济问题》和苏联科学院经济研究所编写的
《政治经济学教科书》第三版“社会主义部分”。庐山会议以后，毛主席觉得国内、党
内的问题解决了，有条件读书了。 1959 年 12 月上旬，他指定陈伯达、胡绳、田家英
和我同他一起读苏联《政治经济学教科书》（第三版）下册“社会主义部分”。那时他
在杭州，住在里西湖金沙港南端的刘庄。
1959 年 12 月至 1960 年 2 月，毛泽东与陈伯达、胡绳、邓力群、田家英等一
起读苏联《... 阅读全帖 |
|
S*********L
发帖数: 5785 | 39 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: SEEKETERNAL (追求永生), 信区: TrustInJesus
标 题: 曼德:探讨神的旨意与人的祷告的关系 (TZ)
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jan 19 00:20:47 2012, 美东)
2010-08-19
曼德:探讨神的旨意与人的祷告的关系
通过两种祷告神学关于神的旨意与人的祷告关系的论述，并对巴刻、Thomas Watson、
倪柝声、芬尼、约翰卫斯理、赵镛基及约翰加尔文等人对这一问题的阐述，我们看到两
种祷告神学观点都有优劣，人的观点是有限的，我们必须保持两种祷告神学间的张力和
平衡。如果我们单强调神的旨意的绝对性和不变性有可能导致宿命论，以致人难以有祷
告的热情，而如果单单强调人的祷告对上帝旨意的影响和改变，也会堕入功利主义和人
本主义的错谬之中，唯一的出路就是在《圣经》的根基上，在肯定上帝主权和不变性的
同时，也强调人的祷告的巨大功用，神是恒定的但也是怜悯的，我们通过祷告不仅要支
取和明白他的旨意，也通过祷告求神的怜悯，在神的永恒旨意下向我们施行爱的更新与
改变
本文大纲... 阅读全帖 |
|
S*********L
发帖数: 5785 | 40 三位一体独一真神和我的得救成圣
二，我的感恩，我的责任
为什么标题中有“我”？因为“我”是责任中心。神在我们身上完成的救赎，必须我来
理解，我来回馈，这是我不可推卸的责任。
大多数基督徒都明白并且清醒地坚持以神为中心的信仰和生活，尽管有种种不足。这是
我作为一个基督徒区分于世人的一个根本标志，世人之所以是世人，因为他们心中没有
神，是以自我为中心的。
那么为什么在神的救恩中我的地位很重要？
因为神造人是有目的的。对人类始祖亚当，神给他的任务是管理其他被造，与神同乐，
荣耀神；对第二次创造的结果，我们这些重生得救的基督徒，神给的任务是带领被造与
神和好，排除罪的影响，完成最初的创造目的。
因此，作为新生命的拥有者，完成神交给基督徒的使命是我的责任，是我必须要完成的
，并依此来表明我属于被拯救的一员。
正如保罗在《加拉太书》中的教导一样：“我已经与基督同钉十字架。现在活着的，不
再是我，乃是基督在我里面活着。并且我如今在肉身活着，是因信神的儿子而活，他是
爱我，为我舍己。”我这样的新生命，是因为主耶稣，为了主耶稣，在主耶稣里面而活
，也就是从生命的实质到生命的形式都有了根本的改变。
我既然... 阅读全帖 |
|
S*********L
发帖数: 5785 | 41 三位一体独一真神和我的得救成圣
二，我的感恩，我的责任
为什么标题中有“我”？因为“我”是责任中心。神在我们身上完成的救赎，必须我来
理解，我来回馈，这是我不可推卸的责任。
大多数基督徒都明白并且清醒地坚持以神为中心的信仰和生活，尽管有种种不足。这是
我作为一个基督徒区分于世人的一个根本标志，世人之所以是世人，因为他们心中没有
神，是以自我为中心的。
那么为什么在神的救恩中我的地位很重要？
因为神造人是有目的的。对人类始祖亚当，神给他的任务是管理其他被造，与神同乐，
荣耀神；对第二次创造的结果，我们这些重生得救的基督徒，神给的任务是带领被造与
神和好，排除罪的影响，完成最初的创造目的。
因此，作为新生命的拥有者，完成神交给基督徒的使命是我的责任，是我必须要完成的
，并依此来表明我属于被拯救的一员。
正如保罗在《加拉太书》中的教导一样：“我已经与基督同钉十字架。现在活着的，不
再是我，乃是基督在我里面活着。并且我如今在肉身活着，是因信神的儿子而活，他是
爱我，为我舍己。”我这样的新生命，是因为主耶稣，为了主耶稣，在主耶稣里面而活
，也就是从生命的实质到生命的形式都有了根本的改变。
我既然... 阅读全帖 |
|
a**t
发帖数: 3833 | 42 【英文标题】The Destiny of the Women in the Bottom of Society:
Contemporary Chinese Women’s Liberation Movement and Its Limits
【作者简介】郭圣莉，杨黎婧，华东理工大学社会与公共管理学院。（上海 200237）
【内容提要】 中国共产党领导的妇女解放运动的特征在于它与阶级解放紧密相连。这
使得劳动妇女的平等与解放成为整个运动的目标，使她们成为这一解放运动的主体和最
大受益群体。但随着以阶级斗争为中心向以经济建设为中心的转移，这一妇女解放的模
式被淹没于经济建设的大潮中，前期妇女解放的成果受到多重挑战。其中，劳动妇女成
为相对利益受损最大的群体，并被男性精英和女权主义的主流话语体系忽略。这种演变
过程既反映了当代中国妇女解放运动的成就与局限，也向当前女权主义的发展提出了挑
战。
【关 键 词】妇女解放/劳动妇女/女权
1949年中国共产党取得政权后，中国的妇女解放运动在国家政权的直接推动下取得
了举世瞩目的成就。与此同时，西方女权主义却作为资产阶级反动思想受到批... 阅读全帖 |
|
m********y
发帖数: 21909 | 43 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
你的回帖我还没有来得及回：
就这个问题我想是这样的（如果您一直讨厌我的帖子可以不看，我已经备份留作他用了）
：
社会政治用金钱支配也是不好的，金钱政治的社会必然也是实行丛林法则的社会（从价值
观念上讲这样的社会不好。对马基雅弗利分子来说，优胜劣汰没什么不好，当然此种社会
价值观，即便纯粹以其utilitarian的角度，也不是无懈可击的）。马克思（我是卡尔马
克思的忠实崇拜者）对资本主义的批判是非常深刻的。马克思主义学说预言，资本主义从
原始资本积累和自由竟争要走向垄断资本主义，即彻底金钱政治，社会政治把持在垄断资
产阶级及其代理人手里。这个预言，一直到20实际前半叶一直是基本正确的。但在这一点
上马克思主义者忽略了资本主义的制度创新能力。就马克思本人来说，他对资本主义的看
法其实是很矛盾的，马克思发现并深刻批判资本主义的丑恶，预言并希望资本主义被共产
主义所取代。但他同时又寄希望于通过资本主义的发展实现共产主义所必需的物质条件。
马克思一直不同意其修正主义者（即后来的列宁主义以至毛主义）所认为共产主义可以在
不成熟的资本主义社会实现（列... 阅读全帖 |
|
b*******t
发帖数: 14 | 44 （2013 年 12 月 25 日复旦校友供稿）近日，笔者欣闻好友兼复旦同学 Yao 开发的一
套“英文注音”软件在国际上屡获好评，甚至有望彻底改变美国儿童的识字方式，成为
美国的“万世师表”，笔者深感这真是我旦的光荣，复旦成为世界一流大学近在咫尺了
。以下是笔者对 Yao 的专访。
导读
一、看到英文单词即知道发音，托福听力口语不再愁
二、媒体报道，专家好评，参加美国国家教育博览会
三、研究起步自复旦时光，复旦人的自豪感鼓舞探索
四、常州蕴育五位拼音设计者，江南文明激发自豪感
五、中国人或成为美国万世师表？当是全中国的光荣
六、更打造外语学习的战略武器，志在统一人类语言
一、看到英文单词即知道发音，托福听力口语不再愁
Speak, break, bread, idea, reality, create, ocean. 这些看似杂乱无章的单词有
什么共同点？聪明的你可能很快会发现，它们都有“ea”，而且“ea”的发音各不相同
。这反映了英语的一个特点：单词拼写和发音并不完全对应，不像汉语拼音那样，看到
拼写就一定知道发音，听到发音也一定能知道拼写。
英语的这个问题给两类人带来了不便。一... 阅读全帖 |
|
b*******t
发帖数: 14 | 45 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: bootedcat (bootedcat), 信区: ChinaNews
标 题: 复旦牛人创立英文注音系统 或成为美国万世师表
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Dec 28 22:36:50 2013, 美东)
（2013 年 12 月 25 日复旦校友供稿）近日，笔者欣闻好友兼复旦同学 Yao 开发的一
套“英文注音”软件在国际上屡获好评，甚至有望彻底改变美国儿童的识字方式，成为
美国的“万世师表”，笔者深感这真是我旦的光荣，复旦成为世界一流大学近在咫尺了
。以下是笔者对 Yao 的专访。
导读
一、看到英文单词即知道发音，托福听力口语不再愁
二、媒体报道，专家好评，参加美国国家教育博览会
三、研究起步自复旦时光，复旦人的自豪感鼓舞探索
四、常州蕴育五位拼音设计者，江南文明激发自豪感
五、中国人或成为美国万世师表？当是全中国的光荣
六、更打造外语学习的战略武器，志在统一人类语言
一、看到英文单词即知道发音，托福听力口语不再愁
Speak, break, bread, idea, reality, create,... 阅读全帖 |
|
u***************r
发帖数: 11227 | 46 你的回帖我还没有来得及回：
就这个问题我想是这样的（如果您一直讨厌我的帖子可以不看，我已经备份留作他用了）
：
社会政治用金钱支配也是不好的，金钱政治的社会必然也是实行丛林法则的社会（从价值
观念上讲这样的社会不好。对马基雅弗利分子来说，优胜劣汰没什么不好，当然此种社会
价值观，即便纯粹以其utilitarian的角度，也不是无懈可击的）。马克思（我是卡尔马
克思的忠实崇拜者）对资本主义的批判是非常深刻的。马克思主义学说预言，资本主义从
原始资本积累和自由竟争要走向垄断资本主义，即彻底金钱政治，社会政治把持在垄断资
产阶级及其代理人手里。这个预言，一直到20实际前半叶一直是基本正确的。但在这一点
上马克思主义者忽略了资本主义的制度创新能力。就马克思本人来说，他对资本主义的看
法其实是很矛盾的，马克思发现并深刻批判资本主义的丑恶，预言并希望资本主义被共产
主义所取代。但他同时又寄希望于通过资本主义的发展实现共产主义所必需的物质条件。
马克思一直不同意其修正主义者（即后来的列宁主义以至毛主义）所认为共产主义可以在
不成熟的资本主义社会实现（列宁主义最主要的修正即共产主义可以先在资本主义链条... 阅读全帖 |
|
r***l
发帖数: 9084 | 47 步兵披重甲，纪律严明，无论多大的伤亡都保持队形，后发制人，对骑兵还是有胜算的。
其实无论兵种，进攻一方最怕的就是冲击几次，对方阵型依然岿然不动，防守一方需要
很强的纪律性才能等到后发制人的时机。史书上有些这样的例子。
唐朝平叛的一个战例。
壬申，官军至洛阳北郊，分兵取怀州；癸酉，拔之。乙亥，官军陈于横水。贼众数万，
立栅自固，怀恩陈于西原以当之。遣骁骑及回纥并南山出栅东北，表里合击，大破之。
朝义悉其精兵十万救之，陈于昭觉寺，官军骤击之，杀伤甚众，而贼陈不动；鱼朝恩遣
射生五百人力战，贼虽多死者，陈亦如初。镇西节度使马璘曰：“事急矣！”遂单骑奋
击，夺贼两牌，突入万众中。贼左右披靡，大军乘之而入，贼众大败；转战于石榴园、
老君庙，贼又败；人马相蹂践，填尚书谷，斩首六万级，捕虏二万人，朝义将轻骑数百
东走。
晋灭东吴的东线决战。
悌与扬州刺史汝南周浚，结陈相对，沈莹帅丹阳锐卒、刀五千，三冲晋兵，不动。莹引
退，其众乱，将军薛胜、蒋班因其乱而乘之，吴兵以次奔溃，将帅不能止，张乔自后击
之，大败吴兵于版桥。诸葛靓帅数百人遁去，使过迎张悌，悌不肯去，靓自往牵之曰：
“存亡自有大数，非卿一人所支 |
|
