m***e
发帖数: 48 | 1 首发梦幻泡影吧吧
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感谢船兄
【第一章】——无限暧昧
【第二章】—第五个成员
【第三章】——借势 借力
【第四章】——决胜
【第五章】——变局
【第一章】无限暧昧
这边牡丹、芍药、蔷薇、月季在阳光下争奇斗艳，互争短长，那边幽兰、雏
菊在阴暗中傲然而生，一角还有几丛秀竹聚簇而立，沿着墙边是一排葡萄架，上
面藤蔓缠绕，绿叶莹莹，遮天蔽日。
葡萄架下放着一张香妃榻，阑郡主慵懒地斜靠在榻上。
很少有人知道郡主府后面有这样一座花园，这是一片重迭的空间，没有阑郡
主的允许根本不可能进来，以前，除了阑郡主之外，只有青玉和服侍阑郡主一家
好几千年的老乌龟有这个资格，不过老乌龟也只进来过几次。
此刻，花园里除了阑郡主之外，还站着一个人。
「因为你，我失去一个丫鬟。」阑郡主没好气地瞪了谢小玉一眼，有些幽怨
地说道：「我突然觉得你是把扫把星，走到哪里，哪里就不太平。」
「我情愿把那个丫头还给妳。」谢小玉立刻说道，他求之不得。
「送出去的东西再收回来，你是想打我的脸？」阑郡主白... 阅读全帖 |
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m***e
发帖数: 48 | 2 首发梦幻泡影吧吧
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感谢船兄
【第一章】——谋.算
【第二章】——最后的准备
【第三章】——内斗.外斗
【第四章】——一次鬼妖之战
【第五章】——死亡和造化
【第一章】 谋.算
「我是故意的。」在回来的路上，谢小玉用很轻细的声音说道。
谢小玉是故意如此，如果眞的需要保密，他会用传音的方式说话，但实际上，
他很希望旁边的人全都能够听到。
「你是故意的？」阑郡主张大嘴巴，吃惊不小。
原本阑郡主以为谢小玉这样发疯，是因为关心牠的缘故。
因为爱慕而失去理智，这是最说得过去的解释，不然刚才的行为太疯狂，攻
击明太子还好说，攻击行云城也没问题；但是对老龙王出手，三番五次将老龙王
的投影击散，如果还是故意的……那绝对是挑衅龙族的威严。
「你不怕牠杀了你？」阑郡主同样压低声音问道。
「我只是赌一把。」谢小玉笑嘻嘻地说道..「我赌上面确实在利用我们，确
实把我们当作棋子。」
阑郡主眨着眼睛，越发难以理解，道：「你我只是棋子，那条老龙王随手捏
碎一枚棋子又怎样？谁会找... 阅读全帖 |
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l*****k
发帖数: 1059 | 3 首发梦幻泡影吧吧
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感谢船兄
【第一章】—— 决战前的准备
【第二章】——以劫破敌
【第三章】——大劫转折
【第四章】——谁是赢家？
【第五章】——驱散迷雾
【第一章】—— 决战前的准备
厚密的云层遮盖住整个天空，气氛显得异常凝重，连空气都彷佛凝聚了无限
的杀意。
整个天宝州的北部到处都是妖族的军队，天上、地上，甚至北面海中也都有
军队驻扎，一座接着一座营盘几乎连成一片，被这一圈营盘包围在中间的是新北
望城。
站在新北望城城头眺望着四周，谢小玉说不出心中是什么滋味。
一切都和二十年前是如此相似，同样大军压境、同样敌强我弱，不同的是人变
了，现在的谢小玉已经不是二十年前那个充满茫然、一心只想活下去报仇的少年。
「你在想什么？」旁边传来阑的声音。
阑看上去有些憔悴，这段日子牠的压力太大，每当牠受不了的时候，总是会
跑到这里。
「二十年前这里也曾经发生过一场大战，场面和今天差不多。」谢小玉没有
隐瞒，不过也没全说出来。
「听说过，那是中土的人族和本地的人族之间... 阅读全帖 |
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l*****k
发帖数: 1059 | 4 书名：《剑的旋律》23
作者：蓝晶
出版：九星文化
手打：艾尔缇蒂
第111话 黑胡子
“赶快跟上，天黑之前我们必须赶到目的地！”一个军官转头喊道。
后方的士兵不得不加快脚步。
这支队伍的规模并不大，也就一百来人，他们刚接到命令，要紧急增援安博特。
安博特也是后勤枢纽，比拉都尔稍微小一点，现在拉都尔遭到攻击，所有物资都被毁，
如果安博特再出事，菲戈特亲王的军队别说北上，能不能回家恐怕都是问题。
这支小队原本驻扎在波法，离安博特有三十五公里，算是最近的人马，才得到这份差事
，这一路马不停蹄，够他们受的。
此刻小队所在的地方位于两座山崖之间，两侧就是壁立的悬崖，中间仅有一条小道，只
能允许一辆马车通行，如果有两辆马车相对而行，其中一辆马车必须往后退才能通行。
这绝对是一个险地，怪不得那个军官催促手下快走，而且他也很聪明，没有明说，随便
找了一个借口。
眼看着小队就要这片峡谷中出来，只要翻过一道山岗，前面就是一片平地，突然头顶上
一声巨响，紧接着无数石块崩落下来。
那些士兵大多没有反应过来，就算来得及反应，这里也没地方躲。
等到一切恢复平静，所有士兵都倒在地上，大部分士兵已经死了，只有几人还... 阅读全帖 |
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w*********9
发帖数: 751 | 5 章节目录 第七节 坠鹰侠
书名：《缺月梧桐》作者：缺月梧桐字数：12085字体：＋大中小－
车队正慢慢行进，王天逸和丁玉展走在队伍最前面，正说着话，突地队尾起了一阵骚动
。WWw、QuanBen-XiaoShuo、cOm
“怎么回事？”王天逸拨转马头奔到队尾一看，押队的几个武师还是几个脚夫正和七八
个面黄肌瘦的人扭成一团，而远处还有几十个人正往这里跑来。
“曾先生，最后一辆车经过的时候，这几个小贼突然从路边沟里冲了出来，要抢车上货
物！”一个脚夫说道。
王天逸哼了一声，纵马直直冲进那纠缠成一团的人群里，也不下马，手迅捷如风般挥动
起来，裹在手腕上的衣袖在风里飘飞了开来，好像马鞍上面绽放开了一只巨大挥翅蝴蝶
，但在这轻盈飞舞的尖却是裹着铜丝马鞭在风里发出的尖利呼啸，每声呼啸消弭的尽头
都是一串血珠。
蝴蝶挥舞七次。
鞭声呼啸七次。
七道血珠漂在了空中。
七个人捂着脸惨叫着滚在了地上。
每一马鞭都抽在了一个人脸上。
纠缠在的人群马上消失了，七个人在地上打滚，而刚才参与其中的脚夫和武师则垂手敬
畏的看着这个面无表情的生意人，远处的二十个人也一起停住了脚步。王天逸看了看远
处那群衣衫不整蓬... 阅读全帖 |
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w*********9
发帖数: 751 | 6 章节目录 第十五节 渑池相会
书名：《缺月梧桐》作者：缺月梧桐字数：10850字体：＋大中小－
“我是谁？这该死的老天！”黑暗里一个男子痛苦的吼道。WWw,QUAbEn-XIAoShUo,cOM
江南多雨。今天五更的清晨并没有迎来乳白色的晨霭，而是一场淅淅沥沥的雨，不知道
从何时下起，也不知道何时结束。
雨水不仅敲打着外边的砖瓦，它的气味从窗户的缝隙中挤进来，在屋里弥漫开来，在这
黯淡的如同黑夜的屋中播散开一股清晨特有的潮湿寒意。
屋里的大床上，一个男子呻吟了一声，慢慢的做起来了身子，却不急着起床，坐在床上
的身子在雨声和水气中痛苦的颤抖了几下，过了好久，他才用手用力的揉搓自己细嫩的
脸皮，揉的那么用力，仿佛要把上面附着的睡意和梦魇全部狠狠的揉成碎片。
但是等他放下手，那困顿痛苦表情下的脸，仍然如同他身上昂贵的丝绸小衣般皱巴巴的。
“我是谁？”男子有气无力的抬头张望，空洞的目光如同魂魄仍未归来，他的视线扫过
墙上钉着的围棋棋盘，顿了一下；接着扫过红木书桌上盈尺厚的文案，男子喘了口沉重
的气，最后来到了铜镜上才停在了上面。
男子跌跌撞撞的下床，如喝醉了一般撞翻的小几，身子前倾中一把抓... 阅读全帖 |
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s**g
发帖数: 264 | 7 圣经这一部书，我觉得每逢念它的时候，——无论在清晨在深夜——总在那词句里，不
断的含有超绝的美。其中尤有一两节，俨然是幅图画；因为它充满了神圣、庄严、光明
、奥妙的意象。我摘了最爱的几节，演绎出来。自然，原文的意思，极其宽广高深，我
只就着我个人的，片段的，当时的感想，就写了下来，得一失百，是不能免的了。
于1921年3月8日夜
傍 晚（创世纪第三章第八节）
光明璀璨的乐园里：
花儿开着，
鸟儿唱着，
生命的泉水潺潺的流着，
太阳慢慢的落下去了，
映射着余辉——是和万物握手吗？
是临别的歌唱么？
微微的凉风吹送着，
光影里，
宇宙的创造者，他——他自己缓缓的在园中行走。
耶和华啊！
你创造他们，是要他们赞美你么？
是的，要歌颂他，
要赞美他。
他是昔在今在以后永在的，阿们。
创世纪3:8天起了凉风 |
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f****n
发帖数: 438 | 8 之一百零四
“正因其姿颜可喜，柔弱有礼，若无这般一支强军，如何打消得了他族帝王的觊觎之心
。故此制虽然惨刻，然鹤雪营中不论长幼，临战俱都全力以赴，少有犹豫不前者。只因
人人都知若无这生死，恩德，恻隐之际的一番试炼，不论少年武技如何高妙，都难成第
一等的武士。况且鹤雪营中并无明令要行此法，战与不战，除了剔除出营外，别无赏罚
，但恐怕这些先辈鹤雪士，一世舞蹈于层云之上，振翼于大风之中，秉性自然高傲超绝
，万万不能受那老来为人除名，受族人怜悯之耻，但有展翼控弦之力，决然不惧杀人抑
或被杀。”
“听老丈一席言，幸得这鹤雪营中士不过一百，若再多得些许，天下哪里有他族尺寸之
地。不知这听音辩位之技若何？”
“鹤雪士乘风袭远之际，若遇乌云大雨，一时不能视敌，又恐羽翼过水，展转不利，多
不欲穿云而下，便令一人持特制响箭，于地表发弓做引，那箭离弦之时绝响，近敌之时
，哨音断绝，鹤雪营中都是耳力上佳之人，如此便能轻轻易易寻到敌人所在。老朽听客
官言道这弓手射雷万山第一箭与那射岳八的末了一箭俱有极大声响，便自觉得奇怪，若
是寻常暗算，为何又要示警于敌？”
“原来如此。然那在地上的落单弓手，岂非为强敌环伺，自... 阅读全帖 |
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f****n
发帖数: 438 | 9 之一百零四
“正因其姿颜可喜，柔弱有礼，若无这般一支强军，如何打消得了他族帝王的觊觎之心
。故此制虽然惨刻，然鹤雪营中不论长幼，临战俱都全力以赴，少有犹豫不前者。只因
人人都知若无这生死，恩德，恻隐之际的一番试炼，不论少年武技如何高妙，都难成第
一等的武士。况且鹤雪营中并无明令要行此法，战与不战，除了剔除出营外，别无赏罚
，但恐怕这些先辈鹤雪士，一世舞蹈于层云之上，振翼于大风之中，秉性自然高傲超绝
，万万不能受那老来为人除名，受族人怜悯之耻，但有展翼控弦之力，决然不惧杀人抑
或被杀。”
“听老丈一席言，幸得这鹤雪营中士不过一百，若再多得些许，天下哪里有他族尺寸之
地。不知这听音辩位之技若何？”
“鹤雪士乘风袭远之际，若遇乌云大雨，一时不能视敌，又恐羽翼过水，展转不利，多
不欲穿云而下，便令一人持特制响箭，于地表发弓做引，那箭离弦之时绝响，近敌之时
，哨音断绝，鹤雪营中都是耳力上佳之人，如此便能轻轻易易寻到敌人所在。老朽听客
官言道这弓手射雷万山第一箭与那射岳八的末了一箭俱有极大声响，便自觉得奇怪，若
是寻常暗算，为何又要示警于敌？”
“原来如此。然那在地上的落单弓手，岂非为强敌环伺，自... 阅读全帖 |
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p**u
发帖数: 61 | 10 10/1
孔子说:“文质彬彬，然后君子”，用来形容彭华斌，应该不为过。我们多年不
见了，不想他忽然来北京旅行，黑色肩包，休闲T恤，笑容灿烂，一如当年。我
带了妻子，他还单着，但并没有因此感觉生疏。他开玩笑说北京大街上美女的
脸仔细看去，比南方男人的脸还要粗暴，却又说我白了。
我说我是老了，他哈哈大笑。我想起Leonard Cohen和一位老师喝酒，老人家举
杯，说请原谅我还没死。我不知道为什么会想到这样一个场景，或者那只是老
朋友之间的某种黑色幽默，与年龄无关。但我咽了回去，我想我多少成熟了
些，即便见了老朋友，也开始注意分寸了。
他去了很多地方，还有更多计划，他是勃勃生气的男子，没有负能量，好像太
阳是专为他而存在的，好像多年官场，也只是沧浪之水，污浊可濯足，清澈可
濯缨，庙堂江湖，都拿得住。
我们在他的酒店附近吃饭，可惜店家不靠谱，菜品恶劣，实在是很败兴，但总
算吃饱了。往回走时，灯火满街，红男绿女，节日的气息扑来，给我们歌舞的
欲望，也给我们青春不再有的惆怅，好在一切都在继续，我们总算在心底里保
留了某些东西，天冷的时候，可以御寒，可以重温。
10/2
吃完饭，刘大人变得十分忧郁... 阅读全帖 |
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p**u
发帖数: 61 | 11 10/1
孔子说:“文质彬彬，然后君子”，用来形容彭华斌，应该不为过。我们多年不
见了，不想他忽然来北京旅行，黑色肩包，休闲T恤，笑容灿烂，一如当年。我
带了妻子，他还单着，但并没有因此感觉生疏。他开玩笑说北京大街上美女的
脸仔细看去，比南方男人的脸还要粗暴，却又说我白了。
我说我是老了，他哈哈大笑。我想起Leonard Cohen和一位老师喝酒，老人家举
杯，说请原谅我还没死。我不知道为什么会想到这样一个场景，或者那只是老
朋友之间的某种黑色幽默，与年龄无关。但我咽了回去，我想我多少成熟了
些，即便见了老朋友，也开始注意分寸了。
他去了很多地方，还有更多计划，他是勃勃生气的男子，没有负能量，好像太
阳是专为他而存在的，好像多年官场，也只是沧浪之水，污浊可濯足，清澈可
濯缨，庙堂江湖，都拿得住。
我们在他的酒店附近吃饭，可惜店家不靠谱，菜品恶劣，实在是很败兴，但总
算吃饱了。往回走时，灯火满街，红男绿女，节日的气息扑来，给我们歌舞的
欲望，也给我们青春不再有的惆怅，好在一切都在继续，我们总算在心底里保
留了某些东西，天冷的时候，可以御寒，可以重温。
10/2
吃完饭，刘大人变得十分忧郁... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 12 第二十四章 长沙会战（下）
长沙城坐落在湘江东岸，沿江呈长方形。浏阳河绕城自东向北流入湘江，捞刀河在城北
与浏阳河交汇，城东南以及湘江西岸为山地。依江而立的便是著名的岳麓山。
城南妙高峰，乃是长沙南门之屏障，城南书院天下闻名，只是此时书院空空荡荡，
民居之所，百姓更跑了个精光。
平远军阵中，枪林如海，密密麻麻的步龘枪兵一行行一列列看不到尽头，血火杀气
弥漫天地。
台上，肃智郡王、平远靖寇大将军景祥祭拜天地誓师，拔剑宣：“看天下魑魅，谁
可挡平远军之锋！”
“杀！杀！杀！”万千将士，吼声直刺云霄，震天撼地。
旋即，平远军强攻妙高峰，长沙大战拉开帷幕。
炮火轰鸣，妙高峰山林中绽放出一团团火光，枪声之激烈在中华大地前所未闻，驻
守妙高峰的乃是曾国荃及吉字营精锐，火器精良，骁勇善战；强攻的平远军将领则是哈
里奇手下第一猛将怀塔布，手提马刀，身先士卒，犹如狼虎。
在距离战场的远远一处高地上，叶昭手持千里镜观察着各处战局，实则却也看不清
什么，一条条战报不时传来。
湘军大将江忠源率万余湘勇猛攻平远军东侧阵地，以支援妙高峰战事，与苏红娘第
六镇之步龘枪营展开激战。
枪炮声，呐喊声，大地仿佛在不时颤动... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 13 第二十四章 长沙会战（下）
长沙城坐落在湘江东岸，沿江呈长方形。浏阳河绕城自东向北流入湘江，捞刀河在城北
与浏阳河交汇，城东南以及湘江西岸为山地。依江而立的便是著名的岳麓山。
城南妙高峰，乃是长沙南门之屏障，城南书院天下闻名，只是此时书院空空荡荡，
民居之所，百姓更跑了个精光。
平远军阵中，枪林如海，密密麻麻的步龘枪兵一行行一列列看不到尽头，血火杀气
弥漫天地。
台上，肃智郡王、平远靖寇大将军景祥祭拜天地誓师，拔剑宣：“看天下魑魅，谁
可挡平远军之锋！”
“杀！杀！杀！”万千将士，吼声直刺云霄，震天撼地。
旋即，平远军强攻妙高峰，长沙大战拉开帷幕。
炮火轰鸣，妙高峰山林中绽放出一团团火光，枪声之激烈在中华大地前所未闻，驻
守妙高峰的乃是曾国荃及吉字营精锐，火器精良，骁勇善战；强攻的平远军将领则是哈
里奇手下第一猛将怀塔布，手提马刀，身先士卒，犹如狼虎。
在距离战场的远远一处高地上，叶昭手持千里镜观察着各处战局，实则却也看不清
什么，一条条战报不时传来。
湘军大将江忠源率万余湘勇猛攻平远军东侧阵地，以支援妙高峰战事，与苏红娘第
六镇之步龘枪营展开激战。
枪炮声，呐喊声，大地仿佛在不时颤动... 阅读全帖 |
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M**i
发帖数: 13701 | 14 这不是一部传统的科幻片，没有华丽丽的道具和打斗，一个半小时的影片只有一个郊区
住所的场景，几个演员，一段段忽紧忽慢的对白，给人的震撼和思考却远超绝大多数的
科幻片。
男猪脚的名字就很特别，John Oldman，年轻的哈佛教授，突然要离开了。一些同事来
给他送行，每个人的研究背景都不同，神学、生物学、历史，不一而足。就像普通的
party，大家喝酒聊天，只是问及为何要走，John欲言又止，结合之前的一些细节伏笔
，让悬念吊足胃口。然后整个故事就从这里展开，John说自己已经14000岁了，大家嗤
之以鼻。之后他款款而谈起来，如何走出蛮荒时代，在欧洲大陆游走，遇到过耶稣、释
迦摩尼，成为了圣经中的人物，和哥仑布一起远航，听过贝多芬的演奏，收到凡高手中
的赠画。同事们不断的提问，谈话气氛越来越紧张，可是John总能自圆其说。人类几千
年的文明，宗教，历史，在John的谈话中一点点剥去华丽美好的外衣，却显得真实生动
起来，大家的信心开始动摇，坚信几十年的知识体系摇摇欲坠。直到天色黑透，每个人
带着复杂的心情离开，可谁又能理解一万多岁的老人的沧桑和无奈...
更正：不是遇到耶稣，是做过耶稣。。... 阅读全帖 |
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d********t
发帖数: 837 | 15 Dude, 你没看懂这个片子啊....
这不是一部传统的科幻片，没有华丽丽的道具和打斗，一个半小时的影片只有一个郊区
住所的场景，几个演员，一段段忽紧忽慢的对白，给人的震撼和思考却远超绝大多数的
科幻片。男猪脚的名字就很........
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c****t
发帖数: 19049 | 16 第一百零八章 人生第一战
竹墙掩映下的临湖小筑清幽黑.暗，中年茶师身下是昆湖石镂成的石椅，身前是昆湖石
雕成的茶桌，桌上搁着乌木茶案，案上搁着温润洁亮的茶壶茶杯，桌旁是一方手提小炭
炉，炉上的水壶嘴里渗出淡淡热雾，还没有沸腾。
如此酷暑夏夜，中年茶师却像是感受不到小炭炉带来的热气，身上披着件单衣，平
静有如冬雪夜里等着归人的好客主人……他就是颜肃卿。
宁缺很确认这一点，先前在临湖小筑外生成的警惕感，在这一刻终于得到了证实，
因为对方提前察觉到自己要来，而且已经察觉到了自己的来意。
用余光看了眼竹墙根下的茶渣，沉默片刻后，他望向其中的茶艺师问道：“那就直
接一些……我想知道，宣威将军府被满门抄斩的案子，还有燕山山村被屠的案子，是不
是和你有关系？”
颜肃卿微微蹙眉，没有想到今夜前来杀自己的少年，居然是因为多年前的那两件事
情。他本以为这个世界生早已没有人还记得那些陈年旧事，略一沉默后微笑说道：“自
然和我有关，不然我这个在军部前途无限的官.员，现在怎么会变成一个替卖茶商人看
家护院的茶艺师？”
“我应该不是你找的第一个人。”他看着宁缺问道，“其他那些人现在过的怎么样
？也好些年没见，不知... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 17 第一百零八章 人生第一战
竹墙掩映下的临湖小筑清幽黑.暗，中年茶师身下是昆湖石镂成的石椅，身前是昆湖石
雕成的茶桌，桌上搁着乌木茶案，案上搁着温润洁亮的茶壶茶杯，桌旁是一方手提小炭
炉，炉上的水壶嘴里渗出淡淡热雾，还没有沸腾。
如此酷暑夏夜，中年茶师却像是感受不到小炭炉带来的热气，身上披着件单衣，平
静有如冬雪夜里等着归人的好客主人……他就是颜肃卿。
宁缺很确认这一点，先前在临湖小筑外生成的警惕感，在这一刻终于得到了证实，
因为对方提前察觉到自己要来，而且已经察觉到了自己的来意。
用余光看了眼竹墙根下的茶渣，沉默片刻后，他望向其中的茶艺师问道：“那就直
接一些……我想知道，宣威将军府被满门抄斩的案子，还有燕山山村被屠的案子，是不
是和你有关系？”
颜肃卿微微蹙眉，没有想到今夜前来杀自己的少年，居然是因为多年前的那两件事
情。他本以为这个世界生早已没有人还记得那些陈年旧事，略一沉默后微笑说道：“自
然和我有关，不然我这个在军部前途无限的官.员，现在怎么会变成一个替卖茶商人看
家护院的茶艺师？”
“我应该不是你找的第一个人。”他看着宁缺问道，“其他那些人现在过的怎么样
？也好些年没见，不知... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 18 68 莫名其妙
“多长时间？”张小强揉了揉眼中的酸涩，问起身边的司机。
“快一个小时了。”司机瞟了一眼驾驶台上的计时器随口说道，跟着，他赶紧把视线移
到他的正前方，透过干净明亮的挡风玻璃，看向场中战斗正激烈的杨可儿与幕佩佩。
“一个小时了？两个怪物，体力不值钱么？怎么也没见她们累过？”
张小强撇了撇嘴儿，没心没肺的说着怪话，坐在他身边的司机停在耳内却当做没听到，
两个女人拼尽全力用尽手段，在生死一线中拼杀，舒舒服服坐在一边看热闹的倒不耐烦
，要不是那是神一样伟岸的蟑螂哥，他真想喷过去。
过了一分钟的时间，张小强实在懒得看下去，那边就是那么回事儿，幕佩佩破不了杨可
儿的盾牌，杨可儿追不上幕佩佩速度，看样子就算打到明天两人也还是这样。
“碰·····”杨可儿扬起盾牌挥向幕佩佩，幕佩佩第N刺跃起，脚尖点在盾牌上，
将自己远远送出，刚刚落地她就准备防备杨可儿的反击，却见杨可儿这次没有追来，正
站在原地，柱着大刀，吐着小舌头喘气儿。
“她累了？”幕佩佩心中一喜，随即稍微放松了身上紧绷的肌肉，准备再次发起进攻，
哪知道这微微一放松，身上涌起一股强烈的倦意，她也到了极限，只是时刻紧张，还没
显现，此... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 19 734 古怪的情愫
站在蟑螂基地的围墙上，张小强看着远处缓缓而来的车队，车队运载着四百名士兵，后
面还会有萧山带领下的两千六百人，他们将会加入教导营展开为期三个月的指导训练，
当支部队在训练完毕之后，会整编成第一军独立旅，积累以丧尸作战的经验，直到有一
天能登上澳大利亚，开始萧山心中的复仇行动。
车队慢慢开进大门，多数车辆在指引车的带领下一直向基地深处开进，只有一辆小车停
在了大门边，一个飘然若仙的绝代佳人带着她四个侍女下车，向张小强凝视，濯明月丝
毫没有变化，和张小强第一次见到的那样，清冷明媚，梦幻似的眼睛少了几分魅惑，多
出几分冰冷，微微抿住的红唇比最鲜艳的花瓣还要可人，还有她齐腰深的长发随意散落
，秀出江南水乡里那一抹动静皆宜的古韵，一身紧身皮甲，后背的七支长箭，还有大红
蜀绣的里衬，让这个清冷入仙的女子仿佛天上下凡的女武神。
四个明眸皓齿，腮红肤白的少女安静的站在濯明月身后，好奇的打量着巍峨的围墙与林
立的大炮，少女们都是难得一见的美女女子，散发着末世难得一见的清纯活泼，但是有
了前面风姿超绝的濯明月，她们就显得普通的仿佛路边小草，至少所有看到濯明月的士
兵全都呆滞了，梦里不知... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 20 734 古怪的情愫
站在蟑螂基地的围墙上，张小强看着远处缓缓而来的车队，车队运载着四百名士兵，后
面还会有萧山带领下的两千六百人，他们将会加入教导营展开为期三个月的指导训练，
当支部队在训练完毕之后，会整编成第一军独立旅，积累以丧尸作战的经验，直到有一
天能登上澳大利亚，开始萧山心中的复仇行动。
车队慢慢开进大门，多数车辆在指引车的带领下一直向基地深处开进，只有一辆小车停
在了大门边，一个飘然若仙的绝代佳人带着她四个侍女下车，向张小强凝视，濯明月丝
毫没有变化，和张小强第一次见到的那样，清冷明媚，梦幻似的眼睛少了几分魅惑，多
出几分冰冷，微微抿住的红唇比最鲜艳的花瓣还要可人，还有她齐腰深的长发随意散落
，秀出江南水乡里那一抹动静皆宜的古韵，一身紧身皮甲，后背的七支长箭，还有大红
蜀绣的里衬，让这个清冷入仙的女子仿佛天上下凡的女武神。
四个明眸皓齿，腮红肤白的少女安静的站在濯明月身后，好奇的打量着巍峨的围墙与林
立的大炮，少女们都是难得一见的美女女子，散发着末世难得一见的清纯活泼，但是有
了前面风姿超绝的濯明月，她们就显得普通的仿佛路边小草，至少所有看到濯明月的士
兵全都呆滞了，梦里不知... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 21 101、献固本丹
陌天歌站在大殿上。小心地打量着这个更像宫殿的洞府。
灵玉为阶，奇石作柱，雕龙刻凤，仙气缭绕。她在心中暗暗惊叹，与这个洞府比起来，
那天道宗第一家族胡家的大厅，不过一俗世土财主，实在上不得台面。
但最让她吃惊的，并不是这个宫殿，而是龙榻上坐着的——应该说是躺着的那个人。
这是一个中年男子，看来比玄因师伯还要年轻一些，黑发短须，眉目温文，黄冠锦袍，
贵气逼人，面容与秦羲有五六分相似，那浑身慵懒放纵的气息，又完全不同。
此时，他倚在龙榻上，身边围着两个筑基修为的侍女，一人捧茶。一人捶肩，安安静静
，柔顺无比。
陌天歌心中纳闷，这位靖和师祖，怎么一点也不像个元婴修士？而且，玄清门是道门，
他哪有一点道家修士的清净自律？
想到一半，感觉到从龙榻上扫过来的目光，陌天歌连忙低下头，眼观鼻鼻观心，规规矩
矩地拂衣跪了下去：“弟子陌天歌，叩见师祖。”
秦靖和没应声，接过侍女手中的茶，将她们挥退。
陌天歌感觉到他在不紧不慢地打量着自己，便提了口气，有些担心这位师祖不满意自己
此次筑基失败——若是靖和师祖不再承认自己是记名弟子，她的地位可就尴尬了。
她心中七上八下，过了许久，才听靖和师祖语... 阅读全帖 |
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k*****a
发帖数: 7110 | 22 第五卷 星辰篇 第六节 别这么说话
杀戮之神巴尔是邪神，正义之神提尔是善神，彼此完全对立冲突。梅菲斯既然说绝大部
分巴尔神力都已经在她体内，无法再接受提尔赐予的神力，也是很理所当然的事情。
“对。”梅菲斯点头。
“但你刚才说……”琼恩试探着问，“那些巴尔之子都是你杀的？”
既然巴尔神力散布在数以千计的子嗣中，如今却基本被梅菲斯所得，那琼恩就不能不怀
疑其来源了。以他对梅菲斯品行的了解，应该不会为了融合神力跑去到处杀人，但若非
如此，她的巴尔神力又是怎么得来的。
“不是，”她说，“是我母亲杀的。”
琼恩顿时肃然起敬，梅菲斯这位母亲实在太强悍了，上次在烛堡，琼恩得知就是她杀了
一只成年银龙，还剥皮制甲；如今又听说她居然把巴尔之子几乎都杀光了。可惜上次听
梅菲斯说她已经去世了，否则这种女中豪杰，一定要见识见识才是。
“现在你知道，那个杀手，叫莎洛克是吧，为什么一直追着我们不放了吧，”梅菲斯说
，盯着琼恩，“她不是要杀你，是要杀我，因为她和我一样。如果我没看错，她的体内
至少也聚集了十几份巴尔神力，如果能杀了我，她距离神祗就只有半步之遥了。”
但结果却是梅菲斯杀了莎洛克……呃，这话也不对，梅菲... 阅读全帖 |
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k*****a
发帖数: 7110 | 23 第五卷 星辰篇 第六节 别这么说话
杀戮之神巴尔是邪神，正义之神提尔是善神，彼此完全对立冲突。梅菲斯既然说绝大部
分巴尔神力都已经在她体内，无法再接受提尔赐予的神力，也是很理所当然的事情。
“对。”梅菲斯点头。
“但你刚才说……”琼恩试探着问，“那些巴尔之子都是你杀的？”
既然巴尔神力散布在数以千计的子嗣中，如今却基本被梅菲斯所得，那琼恩就不能不怀
疑其来源了。以他对梅菲斯品行的了解，应该不会为了融合神力跑去到处杀人，但若非
如此，她的巴尔神力又是怎么得来的。
“不是，”她说，“是我母亲杀的。”
琼恩顿时肃然起敬，梅菲斯这位母亲实在太强悍了，上次在烛堡，琼恩得知就是她杀了
一只成年银龙，还剥皮制甲；如今又听说她居然把巴尔之子几乎都杀光了。可惜上次听
梅菲斯说她已经去世了，否则这种女中豪杰，一定要见识见识才是。
“现在你知道，那个杀手，叫莎洛克是吧，为什么一直追着我们不放了吧，”梅菲斯说
，盯着琼恩，“她不是要杀你，是要杀我，因为她和我一样。如果我没看错，她的体内
至少也聚集了十几份巴尔神力，如果能杀了我，她距离神祗就只有半步之遥了。”
但结果却是梅菲斯杀了莎洛克……呃，这话也不对，梅菲... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 24 第64章 傀儡
小青笑道：“什么金国妖人、大宋皇帝，我可全不认识，他们谁死谁活，与我何干？你
是出家人，四大皆空，他们谁死谁活，又与你何干？”
明心持杖走来，森然道：“天下无主，苍生必受劫乱之苦，怎与我出家人无关？若
不是你们这两个妖女放出林灵素这魔头，又怎会引来这场浩劫？我佛道各派齐心协力，
在金山寺设围布局，就是为了擒拿魔头，造福苍生，你们却故意引来妖人，刺杀皇帝，
妄图瞒天过海。若真叫你们逃了出去，贫僧又如何对得起住持师兄与大宋千千万万的百
姓？”
易水寒踏步上前，有意无意地挡住来路，冷冷道：“白莲大师既知齐心联手，那就
再好不过。这些妖人已被我与白掌门制住，不劳大师费心了。若有闲暇，倒不如去捉拿
金国刺客。”
明心道：“贫僧正是追拿刺客到此，难道两位道长不是么？”顿住脚步，双目厉电
似的从他脸上扫过，淡淡道：“天下好不容易平静了二十年，又突生浩劫，我住持师兄
为李灵萼这魔头所害，一苇大师今日为救圣驾，又被水魔神所杀，眼看群魔乱舞，生灵
涂炭，我辈若再不尽弃前嫌、齐心联手，还不知要枉死多少无辜性命！”
听到“水魔神”三字时，许宣左臂上的龙筋突然箍紧，隐隐能感觉到一种无以名状
的悲... 阅读全帖 |
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D*****r
发帖数: 6791 | 25 兄弟于学问界未曾为系统的研究，在学会中本无可以表示之意见。惟既承学会诸君子责
以讲演，则以无可如何中，择一于我国有研究价值之问题为到会诸君一言，即以美育代
宗教之说是也。
夫宗教之为物，在彼欧西各国已为过去问题。盖宗教之内容，现皆经学者以科学的研究
解决之矣。吾人游历欧洲，虽见教堂棋布，一般人民亦多入堂礼拜，此则一种历史上之
习惯。譬如前清时代之袍褂，在民国本不适用，然因其存积甚多，毁之可惜，则定为乙
种礼服而沿用之，未当不可。又如祝寿、会葬之仪，在学理上了无价值，然戚友中既以
请帖、讣闻相招。势不能不循例参加，藉通情愫。欧人之沿习宗教仪式，亦犹是耳。所
可怪者，我中国既无欧人此种特别之习惯，乃以彼邦过去之事实作为新知，竟有多人提
出讨论。此则由于留学外国之学生，见彼国社会之进化，而误听教士之言，一切归功于
宗教，遂欲以基督教劝导国人。而一部分之沿习旧思想者，则承前说而稍变之，以孔子
为我国之基督，遂欲组织孔教，奔走呼号，视为今日重要问题。
自兄弟观之，宗教之原始，不外因吾人精神之作用而构成。吾人精神上之作用，普通分
为三种：一曰智识；二曰意志；三曰感情。最早之宗教，常兼此三作用而有之... 阅读全帖 |
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E******u
发帖数: 3920 | 26 Our Lady，我们的童贞圣母玛利亚，是人间慈母的象征。从历史的角度来说，玛利亚只
是一个普普通通的乡村妇女（她的名字也是当时很女生普遍使用的名字），她很可能不
识字，正如当时大部分的巴勒斯坦妇女一样。然而，蒙受天主恩宠的玛利亚，作为耶稣
的母亲，怀孕、生产、养育了耶稣基督，以服从、信德、希望和炽热的爱和救主弥赛亚
超绝地合作，成为了人间慈母的代表，也是公教会的第一个也是公认最为杰出的成员。
传统教会通常认为，作为受到恩宠的圣母玛利亚，一生经历了七大悲伤（Seven
sorrows），这七大悲伤也是人间母亲和人类悲伤的象征，分别是:
1. The Prophecy of Simeon. (Luke 2:34-35)
2. The Flight into Egypt. (Matthew 2:13)
3. The Loss of the Child Jesus in the Temple. (Luke 2:43-45)
4. Mary Meets Jesus on the Way to Calvary.
5. Jesus Dies on the Cross. (John 19:25)
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l**********n
发帖数: 675 | 27 其实这些反基们多少有信耶和华，胆绝对不服耶和华。总是用自己的思维来评价神的作
为。而自己的思维基础来源于世人的善恶标准，觉得杀婴孩是不对的。不错，按照现今
的普世价值，杀婴孩的确是不妥的。但他们把纪元前的行为用现在的标准来评价，犯了
刻舟求剑的错误。
第一我们的神在耶稣上十字架并复活升天后，神与人的关系完全以新约为标准。如今世
界的文明，特别是西方文明，是在新约的标准上发展起来的，也就是来源于同一位神。
反基们必须用历史发展的眼光看圣经，不能只看到过去的历史，眼睛不放在新约上。你
们的行为如同说古人愚蠢，因为他们不开车。这样的质问，是你们有问题，还是古人有
问题？
第二我们的神掌管着一切，从永远到永远。圣经将人类社会的发展主线真实地展现在我
们面前。我相信杀婴屠城存在，并相信没有这样，也许现在就不会有我们，人类社会也
许早就灭亡了。神的主宰没有人能改变，不论你是反对还是赞美。为何不赞美呢？反基
们会说如此赞美的信徒是吃软怕硬、溜须拍马。但我们赞美的是神，不是赞美人。
最后请反基们想一想，没有这位神，如今你会在什么样的环境中？你们来到北美的初衷
是什么？考虑这些问题比成天讲杀婴屠城更有现... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 28 其实这些反基们多少有信耶和华，胆绝对不服耶和华。总是用自己的思维来评价神的作
为。而自己的思维基础来源于世人的善恶标准，觉得杀婴孩是不对的。不错，按照现今
的普世价值，杀婴孩的确是不妥的。但他们把纪元前的行为用现在的标准来评价，犯了
刻舟求剑的错误。
－〉耶和华的行为在什么年代会被人类赞美为良善的？茹毛饮血的猿人时代？
第一我们的神在耶稣上十字架并复活升天后，神与人的关系完全以新约为标准。如今世
界的文明，特别是西方文明，是在新约的标准上发展起来的，也就是来源于同一位神。
反基们必须用历史发展的眼光看圣经，不能只看到过去的历史，眼睛不放在新约上。你
们的行为如同说古人愚蠢，因为他们不开车。这样的质问，是你们有问题，还是古人有
问题？
－〉西方文明居然是在新约的标准下发展的，基督徒家的西方文明吧。
第二我们的神掌管着一切，从永远到永远。圣经将人类社会的发展主线真实地展现在我
们面前。我相信杀婴屠城存在，并相信没有这样，也许现在就不会有我们，人类社会也
许早就灭亡了。神的主宰没有人能改变，不论你是反对还是赞美。为何不赞美呢？反基
们会说如此赞美的信徒是吃软怕硬、溜须拍马。但我们赞美的是神，... 阅读全帖 |
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发帖数: 675 | 29 其实这些反基们多少有信耶和华，胆绝对不服耶和华。总是用自己的思维来评价神的作
为。而自己的思维基础来源于世人的善恶标准，觉得杀婴孩是不对的。不错，按照现今
的普世价值，杀婴孩的确是不妥的。但他们把纪元前的行为用现在的标准来评价，犯了
刻舟求剑的错误。
－〉耶和华的行为在什么年代会被人类赞美为良善的？茹毛饮血的猿人时代？
一直被信奉祂的人赞美为良善。因为耶和华的主宰是为人好的，人的背叛是使人坏的。
第一我们的神在耶稣上十字架并复活升天后，神与人的关系完全以新约为标准。如今世
界的文明，特别是西方文明，是在新约的标准上发展起来的，也就是来源于同一位神。
反基们必须用历史发展的眼光看圣经，不能只看到过去的历史，眼睛不放在新约上。你
们的行为如同说古人愚蠢，因为他们不开车。这样的质问，是你们有问题，还是古人有
问题？
－〉西方文明居然是在新约的标准下发展的，基督徒家的西方文明吧。
不是吗？请去好好读一读西方文明史。不要讲没有印证的话。
第二我们的神掌管着一切，从永远到永远。圣经将人类社会的发展主线真实地展现在我
们面前。我相信杀婴屠城存在，并相信没有这样，也许现在就不会有我们，人类社会也
许早... 阅读全帖 |
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l**********n
发帖数: 675 | 30 其实这些反基们多少有信耶和华，胆绝对不服耶和华。总是用自己的思维来评价神的作
为。而自己的思维基础来源于世人的善恶标准，觉得杀婴孩是不对的。不错，按照现今
的普世价值，杀婴孩的确是不妥的。但他们把纪元前的行为用现在的标准来评价，犯了
刻舟求剑的错误。
第一我们的神在耶稣上十字架并复活升天后，神与人的关系完全以新约为标准。如今世
界的文明，特别是西方文明，是在新约的标准上发展起来的，也就是来源于同一位神。
反基们必须用历史发展的眼光看圣经，不能只看到过去的历史，眼睛不放在新约上。你
们的行为如同说古人愚蠢，因为他们不开车。这样的质问，是你们有问题，还是古人有
问题？
第二我们的神掌管着一切，从永远到永远。圣经将人类社会的发展主线真实地展现在我
们面前。我相信杀婴屠城存在，并相信没有这样，也许现在就不会有我们，人类社会也
许早就灭亡了。神的主宰没有人能改变，不论你是反对还是赞美。为何不赞美呢？反基
们会说如此赞美的信徒是吃软怕硬、溜须拍马。但我们赞美的是神，不是赞美人。
最后请反基们想一想，没有这位神，如今你会在什么样的环境中？你们来到北美的初衷
是什么？考虑这些问题比成天讲杀婴屠城更有现... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 31 其实这些反基们多少有信耶和华，胆绝对不服耶和华。总是用自己的思维来评价神的作
为。而自己的思维基础来源于世人的善恶标准，觉得杀婴孩是不对的。不错，按照现今
的普世价值，杀婴孩的确是不妥的。但他们把纪元前的行为用现在的标准来评价，犯了
刻舟求剑的错误。
－〉耶和华的行为在什么年代会被人类赞美为良善的？茹毛饮血的猿人时代？
第一我们的神在耶稣上十字架并复活升天后，神与人的关系完全以新约为标准。如今世
界的文明，特别是西方文明，是在新约的标准上发展起来的，也就是来源于同一位神。
反基们必须用历史发展的眼光看圣经，不能只看到过去的历史，眼睛不放在新约上。你
们的行为如同说古人愚蠢，因为他们不开车。这样的质问，是你们有问题，还是古人有
问题？
－〉西方文明居然是在新约的标准下发展的，基督徒家的西方文明吧。
第二我们的神掌管着一切，从永远到永远。圣经将人类社会的发展主线真实地展现在我
们面前。我相信杀婴屠城存在，并相信没有这样，也许现在就不会有我们，人类社会也
许早就灭亡了。神的主宰没有人能改变，不论你是反对还是赞美。为何不赞美呢？反基
们会说如此赞美的信徒是吃软怕硬、溜须拍马。但我们赞美的是神，... 阅读全帖 |
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发帖数: 675 | 32 其实这些反基们多少有信耶和华，胆绝对不服耶和华。总是用自己的思维来评价神的作
为。而自己的思维基础来源于世人的善恶标准，觉得杀婴孩是不对的。不错，按照现今
的普世价值，杀婴孩的确是不妥的。但他们把纪元前的行为用现在的标准来评价，犯了
刻舟求剑的错误。
－〉耶和华的行为在什么年代会被人类赞美为良善的？茹毛饮血的猿人时代？
一直被信奉祂的人赞美为良善。因为耶和华的主宰是为人好的，人的背叛是使人坏的。
第一我们的神在耶稣上十字架并复活升天后，神与人的关系完全以新约为标准。如今世
界的文明，特别是西方文明，是在新约的标准上发展起来的，也就是来源于同一位神。
反基们必须用历史发展的眼光看圣经，不能只看到过去的历史，眼睛不放在新约上。你
们的行为如同说古人愚蠢，因为他们不开车。这样的质问，是你们有问题，还是古人有
问题？
－〉西方文明居然是在新约的标准下发展的，基督徒家的西方文明吧。
不是吗？请去好好读一读西方文明史。不要讲没有印证的话。
第二我们的神掌管着一切，从永远到永远。圣经将人类社会的发展主线真实地展现在我
们面前。我相信杀婴屠城存在，并相信没有这样，也许现在就不会有我们，人类社会也
许早... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 33 hud789：
当然赞美（杀婴屠城）。耶和华是慈爱的神也是公义的神。
对永恒的神来说，所有的人肉体都会死去。唯有信靠他的会得永生。
whiterose:
同时我也想到老七的著名理论“屠城杀婴"。
坦率地说，我最初读到哪里时，也曾经对神的作为不理解。
系统地读了圣经，才明白，咒诅和祝福原本就是相依相存的。
正如这句话说的，
“这并不是神单方面的事情，以色列人在日后是否遵守，直接影响他们在应许地的未来
，包括他们的健康，生产，安全等等。”
所以，老七只看到“屠城杀婴"这个结果，而忽略了造成这个结果的原因。
就好比，只看到一个人被判了死刑，立即执行的残酷，而没有看到这个人
也许是个连环杀手，犯下了滔天大罪，是罪有应得。
老七，上帝是仁慈的。也是公义的。
lifestreamin：
我相信杀婴屠城存在，并相信没有这样，也许现在就不会有我们，人类社会也
许早就灭亡了。神的主宰没有人能改变，不论你是反对还是赞美。为何不赞美呢？反基
们会说如此赞美的信徒是吃软怕硬、溜须拍马。但我们赞美的是神，不是赞美人。
最后请反基们想一想，没有这位神，如今你会在什么样的环境中？你们来到北美的初衷
是什么？考虑这些... 阅读全帖 |
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h*****n
发帖数: 2415 | 34 真主（即安拉，是创造万物，掌握一切，无形象，无方位，无所不在的宇宙主宰）两天
之内造了大地。他在地上造了山岳，并在那里降下幸福吉利。接着又在四天内为需求者
规定了生活所需。他遂前往满是烟雾的苍天。他对天地说：“你俩不管是自愿还是被迫
都前来听令吧！”天地说：“我们自愿前来。”
真主登上宝座。他役使日月各按一定的时辰运行。随后他又造了众天使，他们赞美
他，崇拜他，虔诚地向他顶礼膜拜。接着真主又想创造阿丹及其子孙，让他居住在大地
上。他告诉众天使说，他要造另外的人类，让他们在大地上劳动生息，让他们以植物为
食，开发利用大地底下的宝藏，并让他们在那里繁育传代。
众天使是真主所造，并赐予他们以恩惠。他们崇拜他，服从他。当众天使得知真主
又要造人类时，便产生了疑虑。他们担心这是由于他们失职或者他们之中有谁违背了真
主的意志造成的结果，于是赶快来到真主面前表白：“我们赞美你，颂扬你，你怎么又
要在大地上造别的呢？他们定会做出伤风败俗的事，争权夺利，相互残杀，弄得污血四
溅。只有我们才赞美你，奉你为神圣。”他们说这些话是为了解除自己心中的疑虑，希
望真主让他们在大地上繁育传代，因为他们最先得到真主的... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 35 第五章 神成为人
一
有思想的人觉得耶稣基督的福音难以置信，这是不足为奇的，因福音所牵涉的事实
超越人的理解。但很多人在鸡蛋里找骨头，把信仰弄得不必要的困难，却是可悲的事。
以赎罪为例吧。很多人深感困难。他们问：怎能相信拿撒勒人耶稣之死——一个人
在一幅罗马刑具上断气——就能解决全世界的罪呢？那一次死亡怎能影响到今天神赦免
我们的罪呢？或以复活为例——这又是很多人的绊脚石。他们问：怎能相信耶稣肉身从
死里复活呢？既使很难否定坟墓是空的——但要相信耶稣从空坟墓出来，进入不死的肉
身的存在，岂不更难？耶稣昏晕后暂时复苏，或盗尸等理论，岂不比基督教复活的教义
更可信？或以童女生子为例，这是本世纪很多基督徒所否定的。人又问：怎能相信如此
谬于生物学的东西？或以福音书的神迹为例，很多人又觉得困难重重。他们说，即使耶
稣真能医治人(凭表面证据很难怀疑他的医治，因为历史上也有其他能医病的人)，怎能
相信他行在水面上、喂饱五千人，使死人复活？这样的故事实在难以置信。今天很多人
就在信仰的边缘上，被这些和类似的问题困惑着。
其实，因着福音所给我们至高的奥秘，真正的困难完全不在这里。困难不在受难节
赎罪的... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 36 二，神学
正教会的神学是一个十分广阔的领域。在此，我并不奢望能够对其作出一个系统的概述
。我更希望能够向大家浅要地介绍正教神学中的一些独特理念。我也将特别关注正教神
学中和中国传统哲学相共鸣的一些方面。出于许多原因，我相信东正教神学在精神上比
所有西方的基督教派更为接近中国人的心灵。
在东正教的神学中，区分了两种不同的神学途径。一种被称为“肯定神学”或者“积极
的神学”，这种神学的基本特征是探讨上帝“是什么”；而另一种途径被称为“否定神
学”或者“消极的神学”，其基本特征是确认上帝“不是什么”。第一种神学途径使我
们知晓了一些关于上帝的知识，但是其本身却是一种不完善的入径。完美的途径是第二
种，它引导我们超越知识，超越理性的思考，理性的定义，理性的逻辑范畴。所有知识
都有其对象，而神学知识的对象——上帝——则是超越万有的。为了接近上帝，必须跨
越所有低于上帝的，也就是所有的受造存在。如果一个人自认为看见了上帝，也能够理
解他所见者为何，则他所见者必非上帝，而是可理解之物，也就是低于上帝的存有。人
只有在非知中才能认知上帝，因为他逾越于一切可能的知识对象之上。
明显地，这种神学的入径在中... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 37 你想过神的赦免有何价值？永远的生命有何价值？你想过人们为何想要永远的生命
？为何永远活着很重要？这都是要紧的问题，因为你很可能祈求赦免与永远的生命，然
而所持理由却反倒证明，你并未拥有这些。
以赦免为例，你可能因为苦于罪恶感而希望得神赦免，你要的只是抛开重负。如果
你相信祂赦免了你，你会如释重负，却未必得到救恩；如果你只为了让情绪得纾解而求
神赦免，那么你无法得着神的赦免。祂不会把赦免赐给只想利用它来得恩赐，而非想得
着祂自己的人。
你可能盼望病能医好，或是找个好工作，好配偶，你听说神能帮助你达到目的，但
前提是，你的罪必须先得赦免。
有人告诉你，如果信基督为你的罪而死，你的罪就会得赦免。于是，你就相信了，
目的是希望挪除健康、工作、配偶的难处。这种福音能带来救赎吗？我不认为。
换言之，要紧的是你希望藉着赦免得到什么。如果只为了享受受造之物而求赦免，
那么创造主既未得尊重，你也未得拯救。赦免的宝贵在于：它使你能享受与神的交通。
如果你不为这个求赦免，那么你就得不到赦免。神不会让自己当成钞票，让你用来敬拜
偶像。我们也会问：为什么要永远的生命？有人说：若不选它，只能选地狱，地狱太苦
了；... 阅读全帖 |
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r*****e
发帖数: 1196 | 38 ☆─────────────────────────────────────☆
NMAMTF (阿弥陀佛) 于 (Fri Jan 11 11:17:25 2008) 提到:
我们所修持的这个净土法门·是最殊胜超绝的· 大家不要轻视了。为什么呢·因为佛
所说的种种法门·无非是观机而说·好比对症下药一般。如果自己的根机·和这个法门
不相应·修起来·是很难得益的。一切法门·皆仗自力修戒定慧·断贪嗔痴·必须惑业
净尽·方能了生脱死。或者烦恼尚有一毫未断尽的。生死还是不能免·况全未断者乎。
这是要用自己的力量·去干到彻底才可。
唯有念佛一法·是如来普应群机而说的·亦是阿弥陀佛的大悲愿力所成就的。无论上中
下根·皆可修学。即烦恼惑业完全丝毫未断的凡夫·只要具足真信切愿·实行念佛求生
西方·亦可蒙佛接引·带业往生。一得往生·生死就可了脱了·所以说是最超胜的。
佛在世的时候·十个人修行·就有九个可以成道。因为那时的人·天性淳厚·根机是很
猛利的。到了后来·众生的业障逐渐增加·根机也就渐渐的陋劣下来·再要和从前一样
·是不可得了。然在晋唐时候·还有这种仗自力可以了脱生死的人·但已是逐渐减少· |
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n****f
发帖数: 905 | 39 我们所修持的这个净土法门·是最殊胜超绝的· 大家不要轻视了。为什么呢·因为佛
所说的种种法门·无非是观机而说·好比对症下药一般。如果自己的根机·和这个法门
不相应·修起来·是很难得益的。一切法门·皆仗自力修戒定慧·断贪嗔痴·必须惑业
净尽·方能了生脱死。或者烦恼尚有一毫未断尽的。生死还是不能免·况全未断者乎。
这是要用自己的力量·去干到彻底才可。
唯有念佛一法·是如来普应群机而说的·亦是阿弥陀佛的大悲愿力所成就的。无论上中
下根·皆可修学。即烦恼惑业完全丝毫未断的凡夫·只要具足真信切愿·实行念佛求生
西方·亦可蒙佛接引·带业往生。一得往生·生死就可了脱了·所以说是最超胜的。
佛在世的时候·十个人修行·就有九个可以成道。因为那时的人·天性淳厚·根机是很
猛利的。到了后来·众生的业障逐渐增加·根机也就渐渐的陋劣下来·再要和从前一样
·是不可得了。然在晋唐时候·还有这种仗自力可以了脱生死的人·但已是逐渐减少·
越后越少的。到了现在·已没有这样的人了。如此看来·就晓得仗自己的力量去断烦恼
了生死·是一件很难的事情。此时如仍不自量力·要说大话·轻视这个念佛横超法门·
而去别修其他法门·那恐怕要了 |
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s******g
发帖数: 5074 | 41 http://www.theqi.com/cmed/oldbook/book4/index.html
原夫神医秘术，至赜参于道枢。宝饵凝灵，宏功浃于真畛。知关玄牡，驻历之效已深。
辔策天机，全
生之德为大。稽炎农于纪，资太一而返营魂。镜轩后于遗编，事歧伯而宣药力，故能尝
味之绩，郁腾
天壤，诊体之教，播在神寰。医道由是滥觞，时义肇基于此。亦有志其大者，高密问紫
文之术；先其
远者，伯阳流玉册之经；拟斯寿于乾坤，岂伊芳难老。俦厥龄于龟鹤，讵可蠲。兹乃大
道之真以持
身抑斯之谓也。若其业济含灵，命悬兹乎，则有越人彻视于腑脏，秦和动达于膏肓，仲
景候色而验
眉，元化刳肠而湔胃，斯皆方轨叠迹，思韫入神之妙；极变探幽，精超绝代之巧。晋宋
方技既其无
继，齐梁医术曾何足云。若夫医道之为言，实惟意也。固以神存心手之际，意析毫芒之
里。当其情之
所得，口不能言；数之所在，言不能谕。然则三部九候，乃经络之枢机。气少神余，亦
针刺之钧轴。
况乎良医则贵察声色，神工则深究萌芽。心考锱铢，安假悬衡之验，敏同机骇，曾无挂
发之淹。非天
下之至精，其孰能与于此。是故先王镂之于玉板，往圣藏之以金匮，岂不以营叠至道括 |
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n****f
发帖数: 905 | 42 我们所修持的这个净土法门·是最殊胜超绝的· 大家不要轻视了。为什么呢·因为佛
所说的种种法门·无非是观机而说·好比对症下药一般。如果自己的根机·和这个法门
不相应·修起来·是很难得益的。一切法门·皆仗自力修戒定慧·断贪嗔痴·必须惑业
净尽·方能了生脱死。或者烦恼尚有一毫未断尽的。生死还是不能免·况全未断者乎。
这是要用自己的力量·去干到彻底才可。
唯有念佛一法·是如来普应群机而说的·亦是阿弥陀佛的大悲愿力所成就的。无论上中
下根·皆可修学。即烦恼惑业完全丝毫未断的凡夫·只要具足真信切愿·实行念佛求生
西方·亦可蒙佛接引·带业往生。一得往生·生死就可了脱了·所以说是最超胜的。
佛在世的时候·十个人修行·就有九个可以成道。因为那时的人·天性淳厚·根机是很
猛利的。到了后来·众生的业障逐渐增加·根机也就渐渐的陋劣下来·再要和从前一样
·是不可得了。然在晋唐时候·还有这种仗自力可以了脱生死的人·但已是逐渐减少·
越后越少的。到了现在·已没有这样的人了。如此看来·就晓得仗自己的力量去断烦恼
了生死·是一件很难的事情。此时如仍不自量力·要说大话·轻视这个念佛横超法门·
而去别修其他法门·那恐怕要了 |
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s******g
发帖数: 5074 | 43 ☆─────────────────────────────────────☆
nmamtf (hjh) 于 (Thu Jun 4 10:51:18 2009, 美东) 提到:
我们所修持的这个净土法门·是最殊胜超绝的· 大家不要轻视了。为什么呢·因为佛
所说的种种法门·无非是观机而说·好比对症下药一般。如果自己的根机·和这个法门
不相应·修起来·是很难得益的。一切法门·皆仗自力修戒定慧·断贪嗔痴·必须惑业
净尽·方能了生脱死。或者烦恼尚有一毫未断尽的。生死还是不能免·况全未断者乎。
这是要用自己的力量·去干到彻底才可。
唯有念佛一法·是如来普应群机而说的·亦是阿弥陀佛的大悲愿力所成就的。无论上中
下根·皆可修学。即烦恼惑业完全丝毫未断的凡夫·只要具足真信切愿·实行念佛求生
西方·亦可蒙佛接引·带业往生。一得往生·生死就可了脱了·所以说是最超胜的。
佛在世的时候·十个人修行·就有九个可以成道。因为那时的人·天性淳厚·根机是很
猛利的。到了后来·众生的业障逐渐增加·根机也就渐渐的陋劣下来·再要和从前一样
·是不可得了。然在晋唐时候·还有这种仗自力可以了脱生死的人·但已是逐渐减 |
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a**u
发帖数: 8107 | 44 ☆─────────────────────────────────────☆
nmamtf (nmamtf) 于 (Fri Nov 6 09:09:54 2009, 美东) 提到:
我们所修持的这个净土法门·是最殊胜超绝的· 大家不要轻视了。为什么呢·因为佛
所说的种种法门·无非是观机而说·好比对症下药一般。如果自己的根机·和这个法门
不相应·修起来·是很难得益的。一切法门·皆仗自力修戒定慧·断贪嗔痴·必须惑业
净尽·方能了生脱死。或者烦恼尚有一毫未断尽的。生死还是不能免·况全未断者乎。
这是要用自己的力量·去干到彻底才可。
唯有念佛一法·是如来普应群机而说的·亦是阿弥陀佛的大悲愿力所成就的。无论上中
下根·皆可修学。即烦恼惑业完全丝毫未断的凡夫·只要具足真信切愿·实行念佛求生
西方·亦可蒙佛接引·带业往生。一得往生·生死就可了脱了·所以说是最超胜的。
佛在世的时候·十个人修行·就有九个可以成道。因为那时的人·天性淳厚·根机是很
猛利的。到了后来·众生的业障逐渐增加·根机也就渐渐的陋劣下来·再要和从前一样
·是不可得了。然在晋唐时候·还有这种仗自力可以了脱生死的人·但已是 |
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a**u
发帖数: 8107 | 45 ☆─────────────────────────────────────☆
NMAMTF2 (NMAMTF) 于 (Mon Oct 26 09:37:19 2009, 美东) 提到:
我们所修持的这个净土法门·是最殊胜超绝的·大家不要轻视了。为什么呢·因为佛所
说的种种法门·无非是观机而说·好比对症下药一般。如果自己的根机·和这个法门不
相应·修起来·是很难得益的。一切法门·皆仗自力修戒定慧·断贪嗔痴·必须惑业净
尽·方能了生脱死。或者烦恼尚有一毫未断尽的。生死还是不能免·况全未断者乎。这
是要用自己的力量·去干到彻底才可。
唯有念佛一法·是如来普应群机而说的·亦是阿弥陀佛的大悲愿力所成就的。无论上中
下根·皆可修学。即烦恼惑业完全丝毫未断的凡夫·只要具足真信切愿·实行念佛求生
西方·亦可蒙佛接引·带业往生。一得往生·生死就可了脱了·所以说是最超胜的。
佛在世的时候·十个人修行·就有九个可以成道。因为那时的人·天性淳厚·根机是很
猛利的。到了后来·众生的业障逐渐增加·根机也就渐渐的陋劣下来·再要和从前一样
·是不可得了。然在晋唐时候·还有这种仗自力可以了脱生死的人·但已是 |
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n****f
发帖数: 905 | 46 我们所修持的这个净土法门·是最殊胜超绝的· 大家不要轻视了。为什么呢·因为佛所说的种种法门·无非是观机而说·好比对症下药一般。如果自己的根机·和这个法门不相应·修起来·是很难得益的。一切法门·皆仗自力修戒定慧·断贪嗔痴·必须惑业净尽·方能了生脱死。或者烦恼尚有一毫未断尽的。生死还是不能免·况全未断者乎。这是要用自己的力量·去干到彻底才可。
唯有念佛一法·是如来普应群机而说的·亦是阿弥陀佛的大悲愿力所成就的。无论上中下根·皆可修学。即烦恼惑业完全丝毫未断的凡夫·只要具足真信切愿·实行念佛求生西方·亦可蒙佛接引·带业往生。一得往生·生死就可了脱了·所以说是最超胜的。
佛在世的时候·十个人修行·就有九个可以成道。因为那时的人·天性淳厚·根机是很猛利的。到了后来·众生的业障逐渐增加·根机也就渐渐的陋劣下来·再要和从前一样·是不可得了。然在晋唐时候·还有这种仗自力可以了脱生死的人·但已是逐渐减少·越后越少的。到了现在·已没有这样的人了。如此看来·就晓得仗自己的力量去断烦恼了生死·是一件很难的事情。此时如仍不自量力·要说大话·轻视这个念佛横超法门·而去别修其他法门·那恐怕要了生死·就比登天还要更难 |
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n****f
发帖数: 905 | 47 我们所修持的这个净土法门·是最殊胜超绝的· 大家不要轻视了。为什么呢·因为佛
所说的种种法门·无非是观机而说·好比对症下药一般。如果自己的根机·和这个法门
不相应·修起来·是很难得益的。一切法门·皆仗自力修戒定慧·断贪嗔痴·必须惑业
净尽·方能了生脱死。或者烦恼尚有一毫未断尽的。生死还是不能免·况全未断者乎。
这是要用自己的力量·去干到彻底才可。
唯有念佛一法·是如来普应群机而说的·亦是阿弥陀佛的大悲愿力所成就的。无论上中
下根·皆可修学。即烦恼惑业完全丝毫未断的凡夫·只要具足真信切愿·实行念佛求生
西方·亦可蒙佛接引·带业往生。一得往生·生死就可了脱了·所以说是最超胜的。
佛在世的时候·十个人修行·就有九个可以成道。因为那时的人·天性淳厚·根机是很
猛利的。到了后来·众生的业障逐渐增加·根机也就渐渐的陋劣下来·再要和从前一样
·是不可得了。然在晋唐时候·还有这种仗自力可以了脱生死的人·但已是逐渐减少·
越后越少的。到了现在·已没有这样的人了。如此看来·就晓得仗自己的力量去断烦恼
了生死·是一件很难的事情。此时如仍不自量力·要说大话·轻视这个念佛横超法门·
而去别修其他法门·那恐怕要了 |
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d**********l
发帖数: 647 | 48 在此娑婆世界修行要达到不退转（阿惟越致）很难，但是极乐世界即使下品下生的也是
阿惟越致。实在是难信之法。龙树菩萨也是往生西方极乐世界。西方极乐世界的殊胜方
便在于，用极致的环境帮助我们修行。用圣境（六尘说法等)熏染我们的心，就像我们
去了一个风景极美的地方，可以忘掉俗世的烦恼类似。
南无阿弥陀佛！
易行品
龙树菩萨 造
【初、序说】
〔一、举难请易〕
问曰：是阿惟越致菩萨，初事如先说：「至阿惟越致地者：行诸难行，久乃可得，或堕
声闻、辟支佛地。」若尔者，是大衰患，如助道法中说：「
若堕声闻地 及辟支佛地 是名菩萨死 则失一切利
若堕于地狱 不生如是畏 若堕二乘地 则为大怖畏
堕于地狱中 毕竟得至佛 若堕二乘地 毕竟遮佛道
佛自于经中 解说如是事 如人贪寿者 斩首则大畏
菩萨亦如是 若于声闻地 及辟支佛地 应生大怖畏」
是故若诸佛所说，有易行道，疾得至阿惟越致地方便者，愿为说之。
答曰：如汝所说，是儜弱怯劣，无有大心；非是丈夫，志干之言也。何以故？若人发愿
，欲求阿耨多罗三藐三菩提，未得阿惟越致，于其中间，应不惜身命，昼夜... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 49 第13章 临济法门（四）——临济宗再次分流
一、印简与“临济正宗”
临济宗发展到元代，分为南北两大传承系统。北方以海云印简为代表，南方则以
高峰原妙、中峰明本、天如惟则等为代表。印简一系与蒙古贵族关系密切，在元初被奉
为“临济正宗”，势力很大，但在禅学思想上并没有多少创新和发展。南方临济宗不仅
保持宋以来丛林禅学的特点，而且对宋代“看话禅”等传统禅法有所丰富和扩展，从而
使临济宗风仍保持一定生机和活力。
一、印简与“临济正宗”
印简（１２０２－１２５７），字海云，俗姓宋，山西岚谷宁远（今山西岚县）人
。自幼出家，从学中观沼禅师，十一岁受具足戒，中观沼圆寂后，印简到燕京大庆寿寺
，从学于中和璋禅师，并接续其禅法。１２３５年，窝阔台差官选试天下僧道，印简被
推为住持。１２４７年，贵由皇帝命他统领僧众，赐白金万两。１２５１年，蒙哥即位
，命印简掌管全国佛教事务。印简死后，忽必烈命建塔于大庆寿寺之侧，谥“佛日圆明
大师”，前此，成吉思汗曾赐号“寂照英悟大师”，成吉思汗的二皇后赐号“光天镇国
大士”。印简历事成吉思汗、窝阔台、贵由和蒙哥四朝，... 阅读全帖 |
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f*******8
发帖数: 3612 | 50 这是冯达庵的著作中的一段，给出佛教发展大概的轮廓。
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第三节 小乘发展期
释尊在世，三乘一乘虽无所不谈，总以小乘摄机至众。当时学风一若小乘为
无上正法；习大乘者甚属希有。五种法藏，亦以小乘部之经律论三藏最为需要。
实践此中教法，全仗导师之力。佛将涅盘，诸比丘相率哀求留寿，职是之故。
然佛则付嘱摩诃迦叶继承领导之位，以其洞达佛教真面目；且"头陀"第一为
大众素所景仰，足资矜式也。
佛示灭时，诸比丘再三请佛住世，佛言："汝等不应作如是语。我今所有无上
正法，悉以付嘱摩诃迦叶。是迦叶者当为汝等作大依止。"此《涅盘经》卷二之言
也。头陀者，抖擞之义；谓振刷精神与烦恼奋斗也。必自刻苦始：衣粪扫衣；食
不过午；住在冢间，长坐不卧；以此为基，日常不觉其苦，庶能不被烦恼制伏云
尔。
佛教以一乘为正宗；三乘为预科。与一乘宗旨真实相应，即达佛教真面目。
习之精熟，能接十方如来法流转加持一切众生，使三乘学人皆得实证果位；否则
不足为三界导师。是故小乘领导之人，亦须先自明宗，乃有实力。灵山会上佛对
百万人天证明迦叶默... 阅读全帖 |
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