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全部话题 - 话题: 賤體
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1
敬錄自《中觀四百論廣釋──句義明鏡論》 聖天菩薩 造頌 法尊法師 譯頌
索達吉堪布 著疏
http://www.zhibeifw.com/ssfb/dxb/zhongguansblgs/default.php
http://www.zhibeifw.com/down/book1/sdj-mf/mf04.pdf
戊二、(明由修有漏身皆苦之門斷除樂執顛倒之方便)分三:一、於粗身修苦
之理;二、佛說身苦之理;三、修習行苦之理。
己一、(於粗身修苦之理)分三:一、略說保護具苦之身;二、廣說修苦之理
;三、破除樂有自性。
庚一、(略說保護具苦之身)分二:一、明身雖為苦器亦應保護之理;二、斷
除過分貪身。
辛一、(明身雖為苦器亦應保護之理):
雖見身如怨,然應保護身,
具戒久存活,能作大福德。
雖然見身猶如怨仇是眾苦之源,然而... 阅读全帖
G********C
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2
黃花崗雜誌第三十二期
〈之一〉
安長林 童瀟竹
編者按﹕雖然自蔣介石日記在美國開放閱讀以來,共產黨學者和國民黨學者猶如“趕集
”似地穿梭在大陸、台灣和美國各地,他們的閱讀研究成果,更能夠在大陸和台灣通行
無阻。但是,這篇文章,目前無論是在大陸和台灣都不能發表。本刊囿於這一實情,決
定自本期起予以連載,請海內外的讀者給予關注。
前 言
在海內外已經造成很大影響的“蔣介石日記”開放閱讀,已有三年。這實在不能算是太
短的時間了。
然而,三年來,我們雖然至今看不到“蔣介石日記”在中國大陸、中國台灣、中國香港
和海外的原本出版物,但是,我們看到的和聽到的,幾乎只有,或絕大部分,都是被派
赴美國閱讀蔣介石日記的中共學者們的閱讀“成果”,並且炒作得十分地熱鬧。
當然,這些中共學者,不論是在六十年沒有言論出版自由的中國大陸,還是在海外,他
們都一律地被稱為“中國著名的和權威的歷史學者”,尤其是中共大陸媒體的廣泛介紹
和蓄意推崇,已經開放了三年的蔣介石日記的“解釋權和話語權”,也就幾乎、甚至是
又一次被這些“中共著名的和權威的學者”所一統。
如此,特別是中國大陸的普通學者和黎民百姓,也就只能聽到... 阅读全帖
G********C
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3
【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: GreaterROC (Greater Republic of China), 信区: ChinaNews
标 题: 最後的侮辱 中共學者閱讀《蔣介石日記》成果點評
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Feb 12 10:10:02 2011, 美东)
黃花崗雜誌第三十二期
〈之一〉
安長林 童瀟竹
編者按﹕雖然自蔣介石日記在美國開放閱讀以來,共產黨學者和國民黨學者猶如“趕集
”似地穿梭在大陸、台灣和美國各地,他們的閱讀研究成果,更能夠在大陸和台灣通行
無阻。但是,這篇文章,目前無論是在大陸和台灣都不能發表。本刊囿於這一實情,決
定自本期起予以連載,請海內外的讀者給予關注。
前 言
在海內外已經造成很大影響的“蔣介石日記”開放閱讀,已有三年。這實在不能算是太
短的時間了。
然而,三年來,我們雖然至今看不到“蔣介石日記”在中國大陸、中國台灣、中國香港
和海外的原本出版物,但是,我們看到的和聽到的,幾乎只有,或絕大部分,都是被派
赴美國閱讀蔣介石日記的中共學者們的閱讀“成果”,並且炒作得十分地熱鬧。
當然,這些中... 阅读全帖
p*****c
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4
唉,这蔡英文当台湾人都是白痴啊,这么搞,中间选民也逐渐厌烦她了
2011-06-20
新聞速報
【中廣新聞/李明朝】
最新某媒體民調,馬英九總統贏蔡英文,今天剛從菲律賓訪問回國的蔡英文表示,
有些民調機構作出的民調好像是配合國民黨,她意有所指的說,民調機構應該要有「獨
立性」。
蔡英文回應媒體詢問有關某媒體最新民調,指出馬英九總統贏她四點九個百分點,
主要原因是民眾擔心說她當選之後,兩岸關係會變比較差,對此,蔡英文說近來有些民
調,好像是有一些配合國民黨的主調,在證明一件事說她的民調下跌,所以覺得做民調
機構,應該要有自己一定的獨立性。
有關行政院長吳敦義帶職參選一事,蔡英文也提出看法,她說,他是行政院長,總
統大選的首長是總統,所以這是一個不一樣的情況,她真的還要請,不論是吳院長或馬
總統,真的不要浪費國家的資源,濫用國家資源在選舉上面,近來很多總統活動,她們
覺得超過適當界線。
另外,民進黨內有人對副手提出三個人選名單,蔡英文笑稱她們還有很多個,現階
段沒有排除任何可能性。
說得好!名調機構要有獨立性!請問綠營的民調有獨立性嗎... 阅读全帖
x******g
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5
来自主题: Military版 - 教授:“拿個冠軍算個毛啊”
據南方都市報報道,中國女排上周日獲得世界盃冠軍,時隔11年再登世界冠軍的寶座。
微博認證為中央財經大學經濟學教授王福重公開發文諷刺女排,引發網絡罵戰,國家隊
二傳丁霞也發帖反諷說:「博士多還是世界冠軍多,呵呵。」王福重還表示,奧吖谲娒
庠囎x大學是制度性腐敗。不過值得一提的是,當年郎平就是靠560分的托福成績通過了
語言關,經嚴格的考試成為新墨西哥大學體育管理專業的研究生的。
中國女排奪冠後,王福重發微博說:「從幾億人裡挑幾十個人,花錢養起來,天天訓練
,跟人家業餘自費臨時湊起來的比賽,拿個冠軍算個毛啊。」此帖引起了眾多網友的劇
烈反應,不少女排球迷集體討伐這名教授。目前在王福重的微博裡,已經找不到這條引
起非議的微博。
王教授專門置頂了一條9月8日發的微博,算是對罵戰的回應,內容說:「各大學應停止
招收體育特長生。第一對高考考生,不公平。第二大學比拚的是頭腦,比四肢(或少於
四肢)發達,是胡鬧。第三特長生靠照顧(比如40多分算及格),才能拿到學位。第四真
有特長,不來大學,也不會埋沒。至於奧吖谲娒庠囎x大學,更是制度性腐敗。同理,
我有博士學位,百米賽能少跑90米?」
上海女排隊員奚... 阅读全帖
p*****c
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6
【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: pacific (hh), 信区: Military
标 题: 蔡英文:民調機構應該要有「獨立性」
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jun 20 18:26:56 2011, 美东)
唉,这蔡英文当台湾人都是白痴啊,这么搞,中间选民也逐渐厌烦她了
2011-06-20
新聞速報
【中廣新聞/李明朝】
最新某媒體民調,馬英九總統贏蔡英文,今天剛從菲律賓訪問回國的蔡英文表示,
有些民調機構作出的民調好像是配合國民黨,她意有所指的說,民調機構應該要有「獨
立性」。
蔡英文回應媒體詢問有關某媒體最新民調,指出馬英九總統贏她四點九個百分點,
主要原因是民眾擔心說她當選之後,兩岸關係會變比較差,對此,蔡英文說近來有些民
調,好像是有一些配合國民黨的主調,在證明一件事說她的民調下跌,所以覺得做民調
機構,應該要有自己一定的獨立性。
有關行政院長吳敦義帶職參選一事,蔡英文也提出看法,她說,他是行政院長,總
統大選的首長是總統,所以這是一個不一樣的情況,她真的還要請,不論是吳院長或馬
總... 阅读全帖
M*V
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发信人: pacific (hh), 信区: Military
标 题: 蔡英文:民調機構應該要有「獨立性」
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jun 20 18:26:56 2011, 美东)
唉,这蔡英文当台湾人都是白痴啊,这么搞,中间选民也逐渐厌烦她了
2011-06-20
新聞速報
【中廣新聞/李明朝】
最新某媒體民調,馬英九總統贏蔡英文,今天剛從菲律賓訪問回國的蔡英文表示,
有些民調機構作出的民調好像是配合國民黨,她意有所指的說,民調機構應該要有「獨
立性」。
蔡英文回應媒體詢問有關某媒體最新民調,指出馬英九總統贏她四點九個百分點,
主要原因是民眾擔心說她當選之後,兩岸關係會變比較差,對此,蔡英文說近來有些民
調,好像是有一些配合國民黨的主調,在證明一件事說她的民調下跌,所以覺得做民調
機構,應該要有自己一定的獨立性。
有關行政院長吳敦義帶職參選一事,蔡英文也提出看法,她說,他是行政院長,總
統大選的首長是總統,所以這是一個不一樣的情況,她真的還要請,不論是吳院長或馬
總統,真的不要浪費國家的資源,濫用國家資源在選舉上面,近來很多總統活動,她們
覺得超過適當界線。
另外... 阅读全帖
l***5
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8
中國時報 【余杰】
在這些年的交往中,我感受到:在曉波的身上,既有俠骨,亦有柔情。難屬群體對曉波
的尊敬與感激,並不僅僅是他的那些被余英時教授譽為「獅子吼」的、為弱勢群體發聲
的文字,更是因為他的慈悲心腸和不求回報的愛。
 好人進監獄
 酒徒成英雄
 這個國家是一台戲
 演給魔鬼看。
 為那個有些口吃的讀書人晨禱。      ──蘇小和《無題》
 一
 二○一○年十月一日,我在亞特蘭大華人教會的陳雪濤弟兄的陪同下,參觀了馬
丁.路德.金的故居。一如大部分的美國城市,亞特蘭大的老城區衰落而破敗,而這條「
馬丁.路德.金之路」上依然穿梭著熙熙攘攘的遊客。這個當年典型的中產階級社區被完
整地保留下來,其中有馬丁.路德.金出生的那棟房子,也有他侍奉過的那座教堂。在紀
念館中,我聽到喇叭正在播放馬丁.路德.金一九六四年在諾貝爾獎頒獎典禮上的演講:
「我相信總有一天,人類要躬身在上帝面前,為其制止戰爭和流血的行為得加冕。非暴
力的救贖之路在世界各地延伸,直到每個角落。」歷史彷彿凝固,他似乎依然在場。那
一刻,我想起了獄中的劉曉波,我親愛的師長... 阅读全帖
j********p
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9
来自主题: WaterWorld版 - 九種襌定的不淨觀法 (ZT)
九種襌定的不淨觀法
第一,胖脹想,人死後身體首先開始發胖發脹。
第二,青瘀想,死屍發脹後,青斑、瘀斑在屍體上的顏色。
第三,壞想,有青色瘀色時候,肢體開始壞,一塊一塊開始敗壞。
第四,血塗想,敗壞後,屍體的血化為液體,白色,在身體想膿一般慢慢流出來。
第五,膿爛想,白色的液體流出來,屍體開始逐步逐步腐爛。
第六蟲啖想,身上很多屍蟲跑出來吞食這具屍體。
第七,分散想,蟲吞食屍體,我們身體的皮毛血肉漸漸分散完畢。
第八白骨想,分散完畢後,沒了血肉,留下的只是一堆骷髏頭、白骨。
第九,塵土想,日子久了,一陣風吹,我們的白骨久化為灰塵隨風而去。
人這個臭皮囊,由死亡而敗壞化為灰燼,自然而然會出現上述的九種敗相,無論富貴貧
賤,智愚賢者,男女老幼,好的醜的,到頭來都是一樣。所以世人不知道在爭些什麼,
追逐什麼。死後塵歸塵,土歸土,什麼都沒有,只有業隨身。
所以禪修的人,可以用以上九種不淨觀想法來觀照自己或者你最貪愛的人,無論是
美是醜,都是皮包骨,內在是腸肚屎尿,又有什麼可以貪戀可愛的呢?當你深深感覺到
這個身體不值得貪愛和留戀的時候,你的心境就會很平靜,妄想、雜念就會沖淡,心如
止水。... 阅读全帖
v***r
发帖数: 1046
10
摩伽的試探
摩伽蕭然走出了洞門,在一株松樹前的青石磐上坐下。
九秋的天氣,山中的氣候已有了顯著的變化;瀰漫的野草已由森綠轉到了赭黃。
一陣山風過處,草聲更是獵獵的作響。幾株落葉沒有脫盡的山植,濛濛的黃葉都終 日
舞個不歇。懸巖的石壁上,野茨和山籐已結了果實,纍纍的紅碧斑駁,從鐵色的 岩石
中映著蒼翠的山苔,看去都像是剛健婀娜的女劍俠一般。
山風過處,隨著來的就是一陣凜人的寒氣,瑟瑟的更增加了秋深淒涼的意味: 雖
是日腳方才偏西,但在秋風中滿山已經是煙焐n茫了。
摩伽跌坐在松樹下的青石磐上,看著被風吹起的衣角和著在風中追逐著的一團 落
葉,想到一日的工程又到了黃昏時分,不覺漸漸的出神起來。
滴翠巖是雲蔚山的支脈,山嶺極其峻峭,是一個非常隱僻的所在。離著上山的 大
道既遠,而最近村落人家的一隻煙囪,也要走過八九里地才能看見,因此這座巖 中縱
然不是人跡鮮到,然而終年難得有的一兩次的人面,正像新春薄命的桃花一般, 一閃
眼便又歸消滅了。巖勢是環抱形,面對著雲蔚山的大瀑布,站在巖頭從茂密的 山樹中
望過去,假若是映了落日,那更是奔騰喧吼,金碧錯落,不僅要使你頓然忘 形,這犀
利的水勢,更有誘你... 阅读全帖
S******e
发帖数: 30
11
【 以下文字转载自 Gay_and_Married 俱乐部 】
发信人: SeanBlue (帅大叔), 信区: Gay_and_Married
标 题: [短篇小說] 我帶你回家
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Nov 29 14:10:27 2013, 美东)
這已是我這禮拜以來,連續第五晚流連在公園裡。也許就如同
你曾經對我說的,我是個浸泡在寂寞裡的人,只有男人的體溫可以
讓我的症狀獲得暫時性的抒解。我不想否認,也從不否認,肉體的
歡愉可以讓我在重複迷失的當兒,偶爾撞見自己。我也知道,你在
心裡也願意相信,我曾有很深的想望。


我是不是很傻?下班回到家,還是習慣對著空蕩蕩的房間喊一
句:「我回來了」,然後 check電話答錄機,再重複聽一次你的留
言。
你在哪?會不會像以前一樣,在我最孤單無助的時候,出現在
這,拉我一把,把我拉回有著真實溫暖的世界?
... 阅读全帖
j********b
发帖数: 565
12
北明 來稿
穿行於遍布31個省區的“中國的脈管中國血”,看過高耀潔醫生在那個人間地獄的“一
個人的戰爭”(兩文另見)之後,本文深入高耀潔的精神人格,探究她對於當代的意義。
高耀潔出身於民國時期名門望族,這個高氏家族傳脈深遠,可以上溯到四十幾代以前《
宋史》記載的冀國公高懷德鎮守曹州的北宋年間。這個家族人丁興旺,人口眾多,關係
繁複,不仔細梳理,外人難以釐清;這個家族財產豐厚,高耀潔父親這一家祖上僅田地
就有36公頃。她家的房屋居舍院落,非用圖紙描畫難以說清。她父親家並不是最富有的
,兩度喪妻之後,他娶的第三任妻子呂氏「娘家有土地600餘頃」。
那個社會雖然動盪戰亂,但是文明的物質基礎私有產權穩固,社會結構、文化傳統、精
神道德、人格操守、生活習俗、人倫觀念均法天地承舊制,禮樂不崩。那是一個「邦有
道」的舊社會,高氏家族是一個辛苦勞動,勤奮致富,財產取之有道的光榮家族。那時
富豪有情有義,窮人安貧樂道,世人不為殺貧濟富的強盜邏輯所蠱惑。高耀潔家族人死
興喪,排場闊綽,圍觀者發的議論是同情:「死者留下的孩子太小了!有人還留下了眼
淚」。
高氏家族雖不是書香門第,在三千年傳承的文化大國做富人... 阅读全帖
w**********g
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13
孔庆东的狗论,连右派都叫好支持
作者: 台湾网(秦.村.箭.杨) [178485:40615], 19:48:30 01/23/2012:

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發言人:高人, on Jan 23/2012 21:25:40 (IP code: X.X.116.84)
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孔:香港為何老虎屁股摸不得?
香港新聞組香港20日電 世界新聞網 北美華文新聞、華商資訊
January 21, 2012 06:00 AM | 4654 次 | 2 | 8 | |
北大教授孔慶東辱港言論引爆風波後,香港「明報」記者在20日當天聯絡到人在
大陸的孔慶東,請他解釋其「港人是狗」的言論。... 阅读全帖
p****y
发帖数: 23737
14
来自主题: TVChinese版 - 看完《步步驚心》真是火滾!
http://www.npm.gov.tw/hotnews/9811seminar/download/b/335000000E
康熙在位時間很長,他留下很多問題需待解決,這些問題包括滿族權貴的干政,皇子爭
儲的劇烈,就是貴族參預的結果。康熙時的高官,因派系而糾紛不斷,例如明珠之黨,
索額圖之黨,甚至漢官如徐乾學等輩,也有黨派,朋黨活動,不論滿漢,都以犧牲君權
和妨害政事為前提。康熙知道官員間的派系傾軋,但採姑息態度,讓它們自己消長。雍
正以鐵拳重擊參預爭儲的皇子和支持他們的貴族,甚至不容忍毛羽尚未豐滿的朋黨,例
如年羹堯和隆科多,他的政策非但鞏固了自己的皇位,也強化了清朝的政權。
雍正帝的許多改革,不論直接或間接,都以改善平民生活為宗旨。但這絕不表示他抱有
階級意識,正如其他獨裁君主一樣,他不代表任何階級,只因官員的結黨營私、紳衿的
武斷鄉曲,既妨害君權的行施,也傷害平民的利益。換言之,君主和平民有相同的利害
,都以虐民的官員和士紳為共同的敵人。君主需要政治和社會的安定,廣大的平民階層
需要
簡單的生存環境。雍正的解放賤民,火耗歸公,攤丁入地,廣設社倉,興修水利,整頓
地方虧空,追查民... 阅读全帖
a**u
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15
来自主题: WaterWorld版 - 用繁体字很烦人
民國是討論過這個問題, 但反對人太多就沒有推行。 正體還是官方文字, 民間愛寫
什麼就寫什麼。 民國文人力量還是很大的。
有些文人比較賤, 當時罵蔣罵的起勁, TG來了變成臭老九後就小聲不敢出了。
簡化目的是要拼音化的,當時還搞什麼世界語, 但給周恩來阻止了。 恩來當時妥協
:給你作賤一下可以, 但不要搞的太賤。 他明白拼音化後再回來是不可能了, 但犯
賤一下還是有機會歸良的。
s*******y
发帖数: 238
16
来自主题: TrustInJesus版 - 预定论
預定論(Doctrine of Predestination)是講述神揀選人得救的道理。加爾文的神學特別
強調神揀選人的主權,他的跟隨者後來將加爾文對預定論的見解歸納為五大點,即是加
爾文主義五點(Five Points of Calvinism)。它們分別為「人完全敗壞」(Total
Depravity)、「無條件揀選」(Unconditional Election)、「有限度救贖」(Limited
Atonement)、「不能抗拒恩典」(Irresistible Grace)及「聖徒的堅忍」(
Perseverance of the Saints)。現在讓我逐一簡單地解釋一下。
人完全敗壞
「人心比萬物都詭詐,壞到極處,誰能識透呢。」(耶17:9)
「就如【經上】所記﹕「沒有義人,連一個也沒有。沒有明白的,沒有尋求神的。 都
是偏離正路,一同變為無用。沒有行善的,連一個也沒有。」(羅3:10-12)
加爾文主義第一點是說人是完全敗壞的。人完全敗壞,不是說人犯罪犯到無可再差,壞
到無可再壞的程度,而是說人的身心靈每一部份都受到罪所影響,人天然不能明白神,
也不會尋求神,更加沒有能力作... 阅读全帖
b*******n
发帖数: 1267
17
来自主题: WaterWorld版 - 詹宏志 - 偵探和他們的感情生活 zt

Article‎ > ‎詹宏志‎ > ‎
詹宏志 - 偵探和他們的感情生活
1
深夜裡,槍響了,燈火通明的警察分局裡陷入一片混亂。倉皇披衣起身的警察們立刻發
現這是一場意外的慘劇,他們的一位值夜的同僚已經倒臥在辦公桌的血泊之中,冒煙的
警用手槍還緊緊握在死者的手上…。
在第二天的報紙社會版的一角,我們將會讀到一位為情所苦的年輕警察飲彈自殺的新聞
。那段逼他走向絕路的感情,有時候是論及婚嫁的女友突然移情別戀,有時候涉及不倫
的難解三角習題,有時候甚至不過是前一天與女友之間的一場爭吵…。我們還意外地發
現,死者幾天前才剛因為工作的績優表現榮獲上級頒發的獎章。
沒有錯,即使他代表司法執行的公權力,即使他穿上制服、佩上了槍,即使他辦案時明
察秋毫、鐵面無私,骨子裡他還是一個血肉之軀的凡人,和女友激烈吵架的委屈有時候
已經足以讓他理性崩潰,暗夜裡無法自已地扣下扳機,了結了自己青春的生命…。
實際社會如此,在小說裡又如何呢?
追究辦案者的感情生活,一切還是得從神探福爾摩斯(Sherlock Holmes)說起,沒辦
法,誰叫我們要學詩人一樣問... 阅读全帖
n********n
发帖数: 8336
18
来自主题: TrustInJesus版 - 律法與恩典
律法與恩典

本文摘自 福音文摘 蒙允轉載
陳 終 道
「律法本是藉著摩西傳的,恩典和真理,都是由耶穌基督來的。」(約一17)
本節經文把神賜律法與恩典的兩大步驟之先後說得很清楚。摩西所領受的時代使命是將
那要引人到基督跟前的律法,向那些被選作世人樣版的以色列人宣告;而恩典和真理則
由主耶穌親自顯明。這「律法」和「恩典」不是兩個相反的道理,而是神所啟示的兩大
步驟。
一、律法與恩典的混淆
對律法和恩典的真理最嚴重的錯誤,不是極端的律法主義,或極端的無律法主義;而是
前半恩典後半律法的「加拉太主義」。極端律法主義,主張人要靠行律法(靠好行為)才
可以得救,這是所有世俗宗教共同的觀念。這種觀念卻跟福音的原理相衝突,因為聖經
明明告訴我們:「你們得救是本乎恩,也因著信,這並不是出於自己,乃是神所賜的,
也不是出於行為,免得有人自誇。」(弗二8/9)
無律法主義認為人既然憑恩得救,就可以隨意放縱情慾了,他們把神的恩當作放縱情慾
的機會,完全誤會靠恩典得救的真理。這是那些只有救恩的知識而沒有蒙恩的經歷的人
所犯的錯誤。使徒時,代沒生命的假師傅常落在這種錯誤裏。
但在這方面最難分辨的錯誤,卻是以... 阅读全帖
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发帖数: 2689
19
佛教經典中神通故事的作用及其語言特色
http://www.chibs.edu.tw/ch_html/LunCong/098/098a-02.htm
佛教經典中神通故事的作用及其語言特色
丁 敏
(政治大學中文系副教授)
提要
本論文嘗試從佛教經典中神通故事的作用與語言特色兩個面向,來分析神通故
事何以一再活躍於佛教發展史上的各個時期,乃至在今日社會中仍有其魅力。由於佛教
神通故事是依循佛教神通理論的發展而有所不同。因此本文分為原始佛典、介於小乘至
大乘間的佛典、大乘佛典三個階段來看佛教神通故事隨其神通觀念的變化而顯示出的不
同作用。其次,分析神通故事在宗教與文學兩方面的語言特色,以了解神通故事的語言
特色,也是它引人入勝的所在。最後本文試圖指出佛經神通故事對整個佛教宗教性格的
影響為何;並概括指出佛教神通故事在中國社會中由古至今的若干作用。
案:本論文所引用的佛經,均引用自《大正新脩大藏經》,台北,新文豐出版公司在台
影印版。而在論文的附註中,均簡稱《大正藏》。又在論文行文中,引用佛經原文或轉
述佛經故事,常在文後即註明出處,例如〔2-11a~15b﹞,表示在《大... 阅读全帖
z********e
发帖数: 253
20
余杰﹕看哪,這個口吃的讀書人──劉曉波的俠骨柔腸
【明報專訊】編按:內地獨立作家余杰來稿,談及近年與劉曉波
夫婦的相處、2004年與劉曉波同時被警方審問等等,本報特全文刊出。
“好人進監獄
酒徒成英雄
這個國家是一台戲
演給魔鬼看。
為那個有些口吃的讀書人晨禱。
蘇小和《無題》”
1. 馬丁.路德.金的演講
2010年10月1日,我在亞特蘭大華人教會的陳雪濤弟兄的陪同下,參觀了馬丁.路德.
金的故居。一
如大部分的美國城市,亞特蘭大的老城區衰落而破敗,而這條「馬丁.路德.金之路」
上依然穿梭熙
熙攘攘的遊客。這個當年典型的中產階級社區被完整地保留下來,其中有馬丁.路德.
金出生的那棟
房子,也有他事奉過的那座教堂。在紀念館中,我聽到喇叭中正在播放馬丁.路德.金
1964年在諾貝
爾獎
頒獎典禮上的演講:
「我相信總有一天,人類要躬身在上帝面前,為其制止戰爭和流血的行為得加冕。非暴
力的救贖之路
在世界各地延伸,直到每個角落。」
歷史彷彿凝固,他似乎依然在場。那一刻,我想起了獄中的劉曉波,我親愛的師長與兄
弟。馬丁.路
德.金天生就是一個演說家,他的演說鏗鏘有力、激動人心;劉曉波則是一個... 阅读全帖
c****x
发帖数: 6601
21
不过,看起来台湾已经认输了。原因就是,台湾政府缺乏智慧;更重要的就是,台湾人
潜在的贪婪和气节的脆弱,使他们终将难以走出这个泥潭。
祝台湾一路好走。
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作者 petercilee (貓又的葉慈)
標題 對不起,不再袖手旁觀了--一位企業主眼中的服貿
時間 Sat Mar 22 22:52:11 2014
各位,筆者忝為南部中小企業企業主,職司為總經理,家父即為董事長。
相信這篇文章應該不至於會浪費大家的時間。
事實上,筆者不知道該從何說起,因為這幾天,筆者的員工有北上抗議而
筆者准假的,有親戚從國外打電話回來問的,也有便利商店的員工在筆者
買東西的時候問的,也有網路遊戲上的同伴在問,他們問來問去都是問同
一個問題,那就是「服貿真的不好嗎?」。
他們語氣中通常都是疑問,與恐懼。
筆者總是反問他們怎麼想,他們來來去去就講:「是不是我們會失業?」
、「是不是印刷業會滅亡」、「是不是中小企業全部都會陣亡」等等,筆
者總是笑笑回答他們:「其實不致於啦」,然後看著他們用狐疑的口吻反
問筆者... 阅读全帖
E*****m
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一本書如果有一部分是少兒不宜,即使是一小部份,是不是該把整本書列為少兒不宜?
如果你認為沒有關係,只有一兩頁少兒不宜,全書還是給小孩看,那麼請你說說為什麼
否則你看看下列文字是不是適合小孩看
那鴻書
3:5萬軍之耶和華說、我與你為敵.我必揭起你的衣襟(skirts)、蒙在你臉上、使列國
看見你的赤體、使列邦觀看你的醜陋。
以西結書
23:20貪戀情人、身壯精足、如驢如馬。
23:21這樣、你就想起你幼年的淫行.那時、埃及人擁抱你的懷、撫摸你的乳。
以西結書
23:17巴比倫人就來登他愛情的床與他行淫玷污他.他被玷污、隨後心裡與他們生疏。
23:18這樣、他顯露淫行、又顯露下體.我心就與他生疏、像先前與他姐姐生疏一樣。
士師記
19:24我有個女兒、還是處女、並有這人的妾、我將他們領出來任憑你們玷辱他們、只
是向這人不可行這樣的醜事。
19:25那些人卻不聽從他的話.那人就把他的妾拉出去交給他們、他們便與他交合、終
夜凌辱他、直到天色快亮纔放他去。
19:26天快亮的時候、婦人回到他主人住宿的房門前、就仆倒在地、直到天亮。
19:27早晨、他的主人起來開了房門、出去要行路、不料那婦人仆倒... 阅读全帖
E*****m
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一本書如果有一部分是少兒不宜,即使是一小部份,是不是該把整本書列為少兒不宜?
如果你認為沒有關係,只有一兩頁少兒不宜,全書還是給小孩看,那麼請你說說為什麼
否則你看看下列文字是不是適合小孩看
那鴻書
3:5萬軍之耶和華說、我與你為敵.我必揭起你的衣襟(skirts)、蒙在你臉上、使列國
看見你的赤體、使列邦觀看你的醜陋。
以西結書
23:20貪戀情人、身壯精足、如驢如馬。
23:21這樣、你就想起你幼年的淫行.那時、埃及人擁抱你的懷、撫摸你的乳。
以西結書
23:17巴比倫人就來登他愛情的床與他行淫玷污他.他被玷污、隨後心裡與他們生疏。
23:18這樣、他顯露淫行、又顯露下體.我心就與他生疏、像先前與他姐姐生疏一樣。
士師記
19:24我有個女兒、還是處女、並有這人的妾、我將他們領出來任憑你們玷辱他們、只
是向這人不可行這樣的醜事。
19:25那些人卻不聽從他的話.那人就把他的妾拉出去交給他們、他們便與他交合、終
夜凌辱他、直到天色快亮纔放他去。
19:26天快亮的時候、婦人回到他主人住宿的房門前、就仆倒在地、直到天亮。
19:27早晨、他的主人起來開了房門、出去要行路、不料那婦人仆倒... 阅读全帖
k***y
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来自主题: Wisdom版 - 師父偉大弟子開掄星雲大師
師父偉大弟子開掄星雲大師
2016.03.24汇总
教堂佛曾公開站出來用佛理橫掃了互聯網上所有敢公開攻擊、辱駡過清海師父及法門所
有人,見一個滅一個;
教堂佛創造了清海師父弟子按清海師父65期雜誌“為真理而活”要求所有弟子必須要有
偉大靈魂的勇氣去講出真理,不論你是為真理而死,或是因真理而活一個唯一;
清海師父要求所有弟子:你們必須要有偉大靈魂的勇氣去講出真理,不論你是為真理而
死,或是因真理而活。如果你是懦夫或是猶豫不決的人,誰能幫你?又有誰能幫我?要
是你們幫我,這十年來,我們早就征服世界了!(為真理而活 65)
請朋友將這段開場白,加教堂佛公開站出來用佛理橫掃了互聯網上所有敢公開攻擊、辱
駡過清海師父及法門所有人文章組成組變成繁體字托臺灣同修送上臺灣各同修群,為清
海師父今年5月走進中國大陸清場
另請朋友將教堂佛與臺灣星雲僧人及弟子在新浪網星雲博客公開論佛理三天,第三天星
雲自己當眾怎麼公開求饒的所有對話的文章;
及教堂佛如何用理讓當代基督徒理論領軍人物w博士一次次啞口無言的文章;
及教堂佛如何用理讓能全文背古蘭經、為穆斯林領念大師級人物的穆斯林朋友心服口服
的文章;及教堂佛成為... 阅读全帖
k***y
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死,或是因真理而活。如果你是懦夫或是猶豫不決的人,誰能幫你?又有誰能幫我?要
是你們幫我,這十年來,我們早就征服世界了!(為真理而活 65)
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【转贴】
常常聽到 中國 男人說,他的終極目標就是娶个日本女人做太太。
日本女人和中國女人相比,她們有什麼優點呢?
1.日本的女人常常教育他們的小孩要勇敢地與邪惡勢力做鬥爭,就算犧牲了,也是無限
的光榮,至高的榮譽。
中國的女人常常教育他們的小朋友,遇到邪惡勢力要善於躲避。說老天會收拾他們,他们會遭報應
的。
2.日本的女人認為日本是世界上最偉大的國家。
中國的女人通常認為,外國的月亮可能會更圓一點。
3.日本的女人一般認為嫁給外國人是一種恥辱。
中國的女人通常覺得,嫁給老外,是一種無限的光榮。
4.日本的女人平時是淑女,床上是賤人。
中國的女人很多床上是淑女,床下是賤人。
5.日本的 女子大多都恪守婦道。相夫教子,盡職盡責。
中國是世界上婚外戀最為氾濫的國家。
6.日本的女子幾乎都很孝順,將婆婆視為自己的母親。
中國的女人大多巴不得自己的婆婆快掉掛掉。
7.日本的妻子對丈夫鼓勵,關懷,在結束一天的勞累很晚回到家中後,妻子會說「你辛
苦了。」
中國的妻子對丈夫埋怨,呵斥,在結束一天的勞累很晚回到家中後,妻子會吼到「你又
死哪去了。」
8.日本的年輕女子大多會找一個和自己年紀差不多的男人... 阅读全帖
o***e
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28
来自主题: History版 - 元史 刑法志 1 (卷102)
为版上共享干货。
刑法一
自古有天下者,雖聖帝明王,不能去刑法以為治,是故道之以德義,而民弗從,則必律
之以法,法復違焉,則刑辟之施,沼胁坏靡颜摺J且韵韧踔菩蹋且粤⑼怂暂o
治也。故《書》曰:「士制百姓於刑之中,以教祗德。」後世專務黷刑任法以為治者,
無乃昧於本末輕重之義乎!歷代得失,考諸史可見已。
元興,其初未有法守,百司斷理獄訟,循用金律,頗傷嚴刻。及世祖平宋,疆理混一,
由是簡除繁苛,始定新律,頒之有司,號曰《至元新格》。仁宗之時,又以格例條畫有
關於風紀者,類集成書,號曰《風憲宏綱》。至英宗時,復命宰執儒臣取前書而加損益
焉,書成,號曰《大元通制》。其書之大綱有三:一曰詔制,二曰條格,三曰斷例。凡
詔制為條九十有四,條格為條一千一百五十有一,斷例為條七百十有七,大概纂集世祖
以來法制事例而已。其五刑之目:凡七下至五十七,謂之笞刑;凡六十七至一百七,謂
之杖刑;其徒法,年數杖數,相附麗為加減,鹽徒盜偌葲Q而又鐐之;流則南人遷於遼
陽迤北之地,北人遷於南方湖廣之鄉;死刑,則有斬而無絞,惡逆之極者,又有淩遲處
死之法焉。蓋古者以墨、劓、剕、宮、大辟為五刑,後世除肉刑,乃以笞、杖、徒、... 阅读全帖
J*****U
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29
来自主题: Military版 - 关于台湾选举,大陆应该如何
http://forum.chinatimes.com/default.aspx?g=posts&t=70487&p=28
作為一個地地道道的大陸人,因為馬英九堅持一個中國為原則的九二共識,從感情上說
當然希望馬英九繼續執政,但鑒於香港回歸十多年來的狀況和台灣絕大多數人要麼只是
願意維持現狀、要麼乾脆支持獨立的現實,尤其是大陸方面在經濟上大幅度讓利後台灣
人反而漸行漸遠,純粹是吃力不討好,甚至有些苦苦乞求他們不要搞台獨的味道,情何
以堪!
大陸對外貿易每年都有大幅順差,對台卻是大幅逆差,而台灣人拿著從大陸賺來的錢總
想著買武器來對付大陸。大陸為了國家統一難道就一定要如此下賤嗎?
本來,大陸政府一再聲明,只要台灣放棄台獨,大陸就不會對台動武。正如連戰先生所
言,兩岸聯起手來賺外國人的錢該多好!可台灣大多數人偏偏不乾,明知美日是利用台
灣制約大陸,卻非要充當別人的棋子和馬前卒,人之賤可見一斑!
無論台灣人承不承認,畢竟兩岸是同胞兄弟,大陸方面確實不願意再同室操戈。一旦兩
岸開打,雙方都會傷筋動骨甚至屍橫遍野,得利的只有那些做夢都想瓜分中國的豺狼們
。但維護國家的主權和領土完整無論如何都是第... 阅读全帖
c***n
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30
28日,台灣綜藝節目《王牌大賤諜》播出主題為“在外地比台灣紅的藝人”訪談。女子
組合I.N.G在節目中公然宣稱自己在大陸很紅,並誇張講述大陸歌迷的追星情節,同時
嘲笑大陸的衛生習慣和飲食風俗。節目播出後,大陸網友紛紛表示憤慨,集體攻擊I.N.
G論壇和貼吧,並聯名要求封殺該組合。
I.N.G稱大陸衛生習慣差 飲食習俗奇怪
新民網報道,記者在網友上傳的節目視頻中看到,I.N.G用誇張的語言描述大陸的
衛生習慣差,稱演唱會時服務員竟用衛生間“拖尿”的拖把為她們拖地板。網友聲稱,
接受不了I.N.G用鄙視的語氣說大陸竟然賣狗肉禮盒,鹿肉禮盒和驢肉禮盒,網友認為
“好像咱們大陸人是一群茹毛飲血的怪人”。 I.N.G還在節目中繪聲繪色地描述大陸的
粉絲“很凶”。
網友不滿爆棚 集體聲討封殺
節目一經播出,立刻引起大陸網友不滿。從29日淩晨開始,平時人氣不旺的I.N.G
貼吧中,陸續出現網友回應攻擊I.N.G的帖子。情緒高漲的網友紛紛斥責I.N.G“不負責
任”的發言。帖子中“人之賤則無敵”、“封殺”、“腦殘”、“侮辱”等字眼頻頻出
現。截至記者發稿時,I.N.G貼吧中,關於 I.N.G“節目門”
a***c
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31
【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: aspec (3 dollar bill), 信区: WaterWorld
标 题: F2/H4才是WSN氾濫的罪魁禍首
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Apr 26 06:30:55 2011, 美东)
在美大陸人早婚早生娃這個題目早陣子已經討論過. 有人說這現象是大陸的文化環境造
成, 也有人說是因為這群人當中很多都是農村來的. 不過更多人是刻意誤導和曲解我的
原意.
你要是已經有事業基礎, 那怕你十八就結婚生娃也沒有多少人會覺得不妥. 但更多的例
子是, f1/f2的夫妻, 還和人合租公寓, 生了孩子最多就是住個不足400平方尺的studio
, 過著像老鼠一樣的生活, 我心裡不得不問一句, 有些人是不是真的享受貧窮呢? 貧賤
夫妻也算了, 還要生個孩子出來賤在一塊, 大陸人那種天生天養的想法和基督教還很接
軌呢 -- 上天自有安排. 沒錯, 上天安排你成為loser.
這些wsn, wsnv因為早早已經成家, 就不會再積極的包裝自己, 增值自己, 這些從儀表,
體格, 英語能力, 談吐, 以至掙錢能力等等... 阅读全帖
a***c
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来自主题: NextGeneration版 - F2/H4才是WSN氾濫的罪魁禍首 (转载)
【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: aspec (3 dollar bill), 信区: WaterWorld
标 题: F2/H4才是WSN氾濫的罪魁禍首
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Apr 26 06:30:55 2011, 美东)
在美大陸人早婚早生娃這個題目早陣子已經討論過. 有人說這現象是大陸的文化環境造
成, 也有人說是因為這群人當中很多都是農村來的. 不過更多人是刻意誤導和曲解我的
原意.
你要是已經有事業基礎, 那怕你十八就結婚生娃也沒有多少人會覺得不妥. 但更多的例
子是, f1/f2的夫妻, 還和人合租公寓, 生了孩子最多就是住個不足400平方尺的studio
, 過著像老鼠一樣的生活, 我心裡不得不問一句, 有些人是不是真的享受貧窮呢? 貧賤
夫妻也算了, 還要生個孩子出來賤在一塊, 大陸人那種天生天養的想法和基督教還很接
軌呢 -- 上天自有安排. 沒錯, 上天安排你成為loser.
這些wsn, wsnv因為早早已經成家, 就不會再積極的包裝自己, 增值自己, 這些從儀表,
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l******n
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這部片子是1958年的法國喜劇片,很搞笑。塔蒂自編自導自演,主要線索就是一個外地
人(可以說是鄉下人)于勒到大城市巴黎,拜訪他的姐姐一家,順便找工作,然後因為
不適應大城市的快節奏,現代化,以及彼此間的保持距離及言語溝通,而鬧出一系列讓
人啼笑皆非的笑話。但是觀眾在開懷大笑之後,會體會到電影深處表達的溫情,于勒一
方面呆板守舊,另一方面確是堅持著一些傳統習俗;一方面不善言辭,另一方面確是古
道熱腸助人為樂;一方面他的成功人士姐夫對他惱怒無奈,另一方面他的小外甥卻特別
喜歡跟他一起出去玩耍。雖然他因為沒有見過“世面”或者因為靦腆膽小而搞出窘況
讓你忍俊不禁莞爾一笑,但是他身上也體現出樸實善良和生活熱情。
以前我們自己也有不少喜劇作品,不管是解放前后的老黑白喜劇還是改開後的陳佩斯什
麽的,各種新舊時代變遷帶來的各種生活窘況,讓人覺得既誇張又幾曾相識,而且
到最後的都是表達出對生活豐富多樣的熱愛,以及樂觀向上的積極心態。打個比方,3
毛流浪記,大家覺得好笑的同時也真心覺得3毛很可憐,我想沒有幾個人是興災樂禍的
看3毛越慘越高興的。
老一輩相聲藝術家,火候就在於這個忍俊不禁+莞爾一笑,經常甚至... 阅读全帖
a***c
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来自主题: WaterWorld版 - F2/H4才是WSN氾濫的罪魁禍首
在美大陸人早婚早生娃這個題目早陣子已經討論過. 有人說這現象是大陸的文化環境造
成, 也有人說是因為這群人當中很多都是農村來的. 不過更多人是刻意誤導和曲解我的
原意.
你要是已經有事業基礎, 那怕你十八就結婚生娃也沒有多少人會覺得不妥. 但更多的例
子是, f1/f2的夫妻, 還和人合租公寓, 生了孩子最多就是住個不足400平方尺的studio
, 過著像老鼠一樣的生活, 我心裡不得不問一句, 有些人是不是真的享受貧窮呢? 貧賤
夫妻也算了, 還要生個孩子出來賤在一塊, 大陸人那種天生天養的想法和基督教還很接
軌呢 -- 上天自有安排. 沒錯, 上天安排你成為loser.
這些wsn, wsnv因為早早已經成家, 就不會再積極的包裝自己, 增值自己, 這些從儀表,
體格, 英語能力, 談吐, 以至掙錢能力等等也可以體現出來. 長遠來說這幫人對我們
留學生和一代移民這個族群在北美的發展起了扯後腿的作用, 實在應該被鄙視.
bbs上很多f2/h4的故事的開場白一般是: "我在國內的時候已經有了很好的工作", "我
在國內已經有車有房". 每每看到類似的自述, 我的第一個反應是, 這些人真... 阅读全帖
z**n
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来自主题: Heart版 - 命运这东西吧,真是天注定
世所流传的《了凡四训》,是了凡先生晚年写的四篇训子文。民国初年,由于灵岩山印
光大师的阐扬,流通日广。净空法师也提倡这本书,着有《了凡四训讲记》,录制有录
音带及光碟片,流传世界各地。净师的皈依弟子们且组织了‘了凡弘法学会’,专门弘
扬这本书,以期对社会风气有所改善。
《了凡四训》是晚清曾国藩最推崇的道德范本和人生智慧书,把它列为子侄必读的第一
本书,有人还把它誉为“中国古代最伟大的教育学着作”。此书不但流传中国各地为高
层文化人所推崇,被奉为“圣经”,而且还流传日本对日本的政治和经济界产生了深远
的影响。
日本汉学家安冈正笃先生赞叹此书是“人生能动的伟大学问”,建议日本天皇及历任道
相视之为“治国宝典”,应当熟读、细读、精读;有志于执政者应详加研究;全国上下
,无论为官为民从政从商,无论是为人父母为人师表,无论是科学家艺术家律师乃至受
刑人,凡是希望有所作为的人都必须再三研读此书。
民国初年,印光大师极力提倡民众易于接受的浅显的《了凡四训》、《感应篇》及《安
士全书》。当代大德净空法师也一生致力于《了凡四训》等经典的宣讲。
《了凡四训》没有华丽的辞藻,说的都是实实在在的东西,其根源意... 阅读全帖
z**n
发帖数: 22303
36
来自主题: Midlife版 - 有什么方法转命或者转运
一、一切都是命半點不由人
我童年就失去了父親,母親命我放棄科舉功名改學醫術。她老人家說:「學習醫術可以
養生活己,也能濟世活人,而且醫術高明,名滿天下,這也是你父親的願望。」因此我
聽從了母親的意思,放棄了考試作官的念頭
,而改學醫術。
有一天,在慈雲寺遇到了一位道貌岸然,酷若神仙的老人,我很禮貌地跟他打招呼,他
告訴我說:「你有作官的命,明年就是秀才,為什麼不讀書呢?」
我只好告訴他原因,並請教老人姓名與府居。
老人說:「姓孔,雲南人。得有『邵子皇極經世』正傳,命該傳你。」
於是我就接引孔老人回到家裡暫住,並將情形告訴了母親。
母親要我好好的招待他老人家,並屢次試驗老人的命學理數,竟然不管巨細都非常靈驗
準確,因此我就相信孔老人的話,而開始讀書,準備考秀才。
孔老人就為我起數算命說:「縣考童生必得第十四名,府考得第七十二名。提學考試得
第九名。
到了次年,三處考試真的都考取了,而錄取的名次也確實都符合老人的預言。因此我就
再請老人為我卜占終身之吉凶禍福。
孔老人算定的結果,說我某年會考上了第幾名,某年補上廩生缺,某年當貢生,而後某
年入選為四川知縣,在任三年半即離職歸鄉,五十三歲八月... 阅读全帖
l******n
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37
【 以下文字转载自 Boston 讨论区 】
发信人: lalaphin (orpheus), 信区: Boston
标 题: 推薦大家看看《我的舅舅》Mon Oncle (My Uncle)
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Feb 13 14:00:10 2013, 美东)
這部片子是1958年的法國喜劇片,很搞笑。塔蒂自編自導自演,主要線索就是一個外地
人(可以說是鄉下人)于勒到大城市巴黎,拜訪他的姐姐一家,順便找工作,然後因為
不適應大城市的快節奏,現代化,以及彼此間的保持距離及言語溝通,而鬧出一系列讓
人啼笑皆非的笑話。但是觀眾在開懷大笑之後,會體會到電影深處表達的溫情,于勒一
方面呆板守舊,另一方面確是堅持著一些傳統習俗;一方面不善言辭,另一方面確是古
道熱腸助人為樂;一方面他的成功人士姐夫對他惱怒無奈,另一方面他的小外甥卻特別
喜歡跟他一起出去玩耍。雖然他因為沒有見過“世面”或者因為靦腆膽小而搞出窘況
讓你忍俊不禁莞爾一笑,但是他身上也體現出樸實善良和生活熱情。
以前我們自己也有不少喜劇作品,不管是解放前后的老黑白喜劇還是改開後的陳佩斯什
麽的,各種新舊時代變遷帶... 阅读全帖
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来自主题: ChinaNews版 - 香港供水及免稅問題
【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: weewow (梭影清遊), 信区: Military
标 题: Re: 对付香港直选要求其实很简单
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Feb 6 18:21:25 2011, 美东)
供水問題上,中港之間本來各不相干。1959年中英就香港供水權展開爭逐,啟端於五十年代末華南的春旱。因香港同樣缺水,一些親中人士就分別建議柏立基港督及廣東政府就廣東輸水香港作協商。而在周恩來 總理「各地凡有可能,對港澳供應都要負擔一
些」的指示下,中央政府也支持向港供水。其後,廣東提出籌建中的深圳水庫除了要應
付寶安的需要外,還要輸水香港。由於深圳當時只有3萬人口,年用水量僅73萬立方米
,所以水庫的主要供水對象,無疑是香港。1959年9月,廣東批准興建深圳水庫。水庫
興建期間,廣東於1960年1月向港方提出供水香港的可能。面對缺水困境,港府的抉擇
並不容易﹕接受廣東建議,還是拒絕?接受,能解香港水荒。然而,港英政府對於接受
中方的供水,卻充滿疑慮﹕一、若接受供水,一旦中方停供、或藉故作政治宣傳,港府
將陷於被動,最壞情况是變成「... 阅读全帖
p***n
发帖数: 17190
39
http://blog.udn.com/jefnjil/129520039
「蔡英文總統論文讀後感」懷古補遺
2019/09/19 12:30
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推薦20
引用0
今上的博士論文引發廣泛興趣。先前拜讀林環牆教授大作,精彩不輸推理小說;今再讀
徐永泰博士的「讀後感」,雖然只有觀察沒有評論,卻看得出在重重限制之下儘可能的
詳實細密。余少也賤,沒有機會修讀博士,因而對一篇博士論文應該具備何等條件及水
準,無以置評。不過對於文中提到文字對齊的疑問(文中第15項,關於論文內容文字的
排列),剛好是若干年前曾經做過的案子,且拿來茶餘飯後。
所謂文字對齊,今日使用文書處理(Word Processing)軟體(如 MS Word)進行版面
編輯的人大多熟悉,常用者有「齊左 Align Left」、「齊右 Align Right」、「齊中
Align Center」、「均分 Justfied」等。蔡論文混用其中「齊左」和「均分」兩種,
形式顯得凌亂。徐博士的疑問分兩方面:一是何以不統一形式而影響論文品質;二是「
均分」屬於文書處理軟體功能,似不可能出現於「電動打字機」。
兩種文字對齊... 阅读全帖
g******d
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来自主题: Missouri版 - 李莊案与薄氏覆滅記
【zz]
本人頗以為李莊案與薄之倒臺存在莫大關聯,是以寫成此文,雖證據不充公,但聊作一
種思考吧。
一 付洋
隨著薄氏的覆滅,重新來回故持續了三年的律政大戲李莊案會有許多新的發現。
首先要注意的是,李莊是誰?此人是北京康達律師事務所的合夥人之一,而康達的另一
合夥人,即主任,是付洋,彭真之子,貨真價實的權勢人物。
此人,1979年—1987年在全國人民代表大會常務委員會法制工作委員會從事立法工作,
曾任該委員會經濟法室副主任。1988年創辦康達律師事務所。現擔任中國工商銀行總行
、交通銀行總行、中國醫藥工業總公司、香港會德豐集團、香港中策集團、新華通訊社
、人民日報社、國家旅遊局等多家大型企事業單位的法律顧問。可以說,人脈極廣,路
頭很熟,勢力頗大。
所以,李莊一貫張狂高調,強悍淩厲,其形象與多數律師截然不同,并不完全是個性使
然。而康達的其他律師在業界名聲也不佳,他們常常吹牛皮:我們能夠寫司法解釋的,
我們能夠把全國人大拿下來。所以,李莊案的背後其實有著兩派人馬的爭鬥。
如果說,王麗娟事件是薄倒臺的直接原因的話,驚動高層的李莊案則是其顯露敗象的誘
因。
二 密捕
話說,重慶的唱紅打黑... 阅读全帖
b*******n
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来自主题: WaterWorld版 - 中共文妖之前世今生 zt
首頁 > 評論 > 自由廣場 > 正文
古鏡:中共文妖之前世今生
作者﹕古鏡
【簡體版】 【打印機版】 【字號】大 中 小
【大紀元2011年10月31日訊】文化是一個民族的記憶與靈魂,也是一個民族獨立於世界
的標誌,她更是一個民族得以傳承的精神命脈。文化的興衰,是一個民族心靈高度變遷
的見證。中華民族是一個以文化為核心而凝聚成的一個民族,文化的散滅,就意味著我
們民族的徹底消亡。所以維護我們的文化就是維護我們民族的命脈,而傳統社會的文人
就是我們這個民族文化精魂的終極守護者。五千年來,中國的文人們以他們的智慧與生
命築起了中華民族的文化珠峰,獨耀於世界之巔;也以他們的骨氣與堅韌捍衛了我們文
化的神性與超脫。
中國的傳統文化並不是一個封閉的系統,中國的文人也從來少有故步自封。在歷史上許
多次與外來文化的交匯中,中華文化都能兼收並蓄成就了自身的博大;中國的文人們也
是在超然的自信中完成對異國文化的包容與同化。即使在數次的亡國之痛中,他們也從
沒喪失對華夏正統的信念與中華文化的赤誠。在他們的不屈與堅守下,歷史給了他們最
好的證明,中華文化最終化敵於無形,使異族番邦融入了中華民族的... 阅读全帖
l**********t
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excerpt from http://www.sekiong.net/BS/Co1/Co7.htm
Chap 7
二、解釋:
論婚姻
vv. 1-7 希臘的思想輕視肉體;因此任意處理身體,讓肉慾完全發洩。
v. 1 保羅雖然說一個男人能夠不結婚倒是好的(參創2:18),但是他並不禁慾(參西
2:20-23、提前4:1-5)。事實上,婚姻是上帝所設立的,絕對神聖,男女借著婚姻制
度而結合是上帝所喜悅的。哥林多信徒當中有人主張:一個完全的基督徒必須拋棄物質
拒絕嫁娶(初代教會有兩種思想是禁慾的,一為愛色尼派,另一派是諾斯底主義,而哥
林多教會有諾斯底主義之思想,見Conzelmann, p. 115引Schmithal, Gnoticism in
Corinth )。保羅之所以主張獨身是因他相信主第二次再來迫在眉睫;不可讓地上的牽
制及物質形成阻礙。要把一切精力集中預備基督再來。
v.2 保羅要我們忠實的面對自己的需要,選擇最合乎自己的生活方式,而不是為了信仰
來勉強禁慾以致把自己置於試探中。
vv 3-7 夫妻之間要互相尊重,凡事替另一半著想,希望精神與肉體雙方都得到滿足。
除非是為了... 阅读全帖
a**u
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rafaelfifi (flying) 于 (Thu Sep 4 12:47:34 2008) 提到:
因为小乘吃三静肉,而大乘不吃肉,那佛陀怎么算呢?如果佛陀算大乘,那么大乘是不
是其实也可以吃肉呢?
☆─────────────────────────────────────☆
TheMatrix (TheMatrix) 于 (Thu Sep 4 14:30:49 2008) 提到:
你怎么知道佛陀是吃肉的?有什么证据?

☆─────────────────────────────────────☆
rafaelfifi (flying) 于 (Thu Sep 4 14:40:50 2008) 提到:
什么才算证据?一切皆虚幻,我无证据。
☆─────────────────────────────────────☆
TheMatrix (TheMatrix) 于 (Thu Sep 4 15:10:12 2008) 提到:
就是佛经上说的。有吗?
☆──... 阅读全帖
i******s
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来自主题: _beyond_real_world版 - 明史 王守仁传
阳明学
阳明学,通常又稱作王學、心學,是由明代大儒王守仁,又名王阳明,发展的儒家理学
。元代以及明初以來流行的程頤朱熹一派的理學強調格物以窮理,王陽明則繼承宋代陸
九淵強調「心即是理」,即最高的道理不需外求,而從自己心裡即可得到。王陽明的主
張為其學生們繼承並發揚光大,並以講會的形式傳播到民間,成为“姚江学派”亦称“
阳明学派”,其中又以泰州學派(又被稱作左派王學)將其說法推向一個極端,認為由
於理存在於心中,因此「人人可以成堯舜」,即使不是讀書人的平民百姓、也可以成為
聖人。王學這種「心即理」看法的發展,也影響了明朝晚期思想中對於情欲的正面主張
和看法,由於心即理,因此人欲與天理,不再如朱熹所認為的那樣對立,因此是可以被
正面接受的,這種主張的代表人物就是李贄。
中国阳明学
“心即理”
王守仁秉承陸九淵的學說,使陸的思想得以發揚光大,因此他們被稱為「陸王學派」。
陸九淵從「心即理」說出發,認為格物的下手處,就是體認本心。王守仁並不滿意陸九
淵的解釋,他說:陸象山之學,「其學問思辨,致知格物之語,雖亦未免沿襲之累」。
王守仁反對程頤朱熹通過事事物物追求「至理」的「格物致知」方法,因為事... 阅读全帖
v*****s
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45
来自主题: History版 - google个,看来都跟我一样不懂
http://www.360doc.com/content/10/0410/10/750138_22349717.shtml
那俺就上段危机吧。
小乘佛教
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小乘佛教(梵文:Hīnayāna),指稱聲聞乘佛教(梵文:Śrāvakayāna),缘
觉乘。因為它包含貶義,在學者及佛教徒間,長期存有爭議。部分現代学者也用以稱呼
南傳上座部佛教。1950年召開的世界佛教徒聯誼會明確規定對南傳佛教的稱呼,無論在
西方或東方一律使用上座部而不使用小乘。[1]
目录
[隐藏]
1 詞語釋義
2 上座部佛教觀點
3 大乘佛教觀點
4 北傳傳承
4.1 漢傳
4.2 藏傳
5 参见
6 註釋
[编辑] 詞語釋義
中文小乘一词譯自梵語,Hīna 含有下賤的、卑鄙的、惡劣的、低級的、庸俗的、可恥
的、被唾棄的等意思,通常用於罵人及貶斥的組合詞;yāna 意為乘、車子、教法、或
通往解脫之道,合起來梵文:Hīnayāna,是「小車子」、「卑劣乘」、「下賤乘」的
意思,這種論調旨在譴責成為佛陀的聲聞... 阅读全帖
j***h
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台湾ptt论坛所有人都说是被大陆公安逼着说这话的,目的是羞辱台湾
“對那些9.2低等賤民來說,台灣真的太自由了 支那共產黨那種押著人在電視在媒體面
前認罪的說法,全世界也只有 支那跟ISIS在用(連北韓也不用,太腦殘了),沒想到9.2
還可以藉此高潮大喊痛快, 原來最基本的人權跟司法程序在這些人眼裡是多餘的,簡
直低賤到極點, 這麼嚮往共產黨的司法手段,拜託快點游過去,真的是賤到骨子裡去
了”
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