发帖数: 1 | 1 近些年来，抗日神剧特别流行，成为中国人喜闻乐见的一个剧种。在这些神剧中，
日本人被极度的丑化了：一个个愚蠢无比、丑陋无比，随便几个中国农民就可以干掉几
十上百的“鬼子”。中国老百姓看的哈哈大笑，欢乐开怀。但令人奇怪的是，被恶意丑
化的日本人从不抗议。相反，还有很多日本演员参加神剧的演出，用自己的青春和热血
来“丑化”自己的先辈。这个现象非常奇怪，值得分析！
日本财团在中国的投资非常庞大，影响力也是非常强的。新浪网、阿里巴巴等知名
企业背后的股东都有日本人的身影。可以说，如果日本人对于神剧反感，一定会有渠道
表达的，但实际上我们从未听到任何日本方面的抗议。相反，抗日神剧的资金非常充裕
，可以说是源源不断。这背后似乎有一种资本的意志在鼓励抗日神剧的兴盛，这是为什
么呢？
抗日战争是中国乃至人类历史上最伟大、最悲壮的一段抗争历史，其残酷和坚毅的
程度超乎人的想象。足可以成为中国人乃至人类的一笔精神财富。抗日战争时期，中国
还是一个农业国，而日本已经是一个完全工业化国家。日本可以生产制造最先进的战斗
机和航母，而中国造一颗子弹都费劲，两个国家差了一个时代。这是一场接近屠杀... 阅读全帖 |
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f******t
发帖数: 73 | 2 据香港媒体《南华早报》2012年12月18日报道，最近香港基督教组织“香港宣教会”开
除了一位引诱其他信徒加入邪教“全能神”的牧师，香港宗教界领袖担心“全能神”在
香港渗透，并有可能象法轮功那些在港建立基地反攻大陆。
据报导，香港宣教会执行干事KatoChow介绍说，12月初，一名叫NgYin-fan（吴燕
芬）的牧师带领信众参加了“全能神”举办的学经班后，继续带着她的部分会众在油塘
的恩盈堂加入“全能神”教。该牧师已被香港宣教会开除。
香港教会更新运动总干事胡志伟（WuChi-wai）牧师说，由于“全能神”这个邪教
团体的渗透，许多教堂正寻求香港教会更新运动的帮助。胡牧师认为“全能神”正以经
验丰富的牧师为招募目标，因为这些牧师可以吸引更多的信徒；该组织（又称“东方闪
电”）在香港许多地方表现活跃，其中包括大埔区、新界的葵涌和将军澳。胡牧师担心
已被大陆取缔“全能神”会像法轮功一样，在香港建立自己的基地，以此反攻大陆。 |
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m*******6
发帖数: 11762 | 3
据香港媒体《南华早报》2012年12月18日报道，最近香港基督教组织“香港宣教会
”开
除了一位引诱其他信徒加入邪教“全能神”的牧师，香港宗教界领袖担心“全能神”在
香港渗透，并有可能象法轮功那些在港建立基地反攻大陆。
据报导，香港宣教会执行干事KatoChow介绍说，12月初，一名叫NgYin-fan（吴燕
芬）的牧师带领信众参加了“全能神”举办的学经班后，继续带着她的部分会众在油塘
的恩盈堂加入“全能神”教。该牧师已被香港宣教会开除。
香港教会更新运动总干事胡志伟（WuChi-wai）牧师说，由于“全能神”这个邪教
团体的渗透，许多教堂正寻求香港教会更新运动的帮助。胡牧师认为“全能神”正以经
验丰富的牧师为招募目标，因为这些牧师可以吸引更多的信徒；该组织（又称“东方闪
电”）在香港许多地方表现活跃，其中包括大埔区、新界的葵涌和将军澳。胡牧师担心
已被大陆取缔“全能神”会像法轮功一样，在香港建立自己的基地，以此反攻大陆。 |
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z*y
发帖数: 367 | 4 王彤文可谓是个铁杆“法轮功”，之所以被称为铁杆“法轮功”，是因为她与“法
轮功”首席科学家封莉莉交往甚密，共同研究“修炼法轮功能治愈癌症”项目；是因为
曾经撰写文章《治疗癌症的灵丹妙药在哪里》，并被“法轮功”媒体大纪元刊登报道；
是因为修炼“法轮功”，与父母、哥哥决裂，毅然决然地走上修炼的道路；是因为修炼
“法轮功”，与美国丈夫离婚，独自一人流落法拉盛街头；是因为坚持“法轮功”邪教
思想，违背科学原则，被工作单位“华盛顿大学免疫学研究院”辞退；是因为参加“法
轮功”见证网举办的“美国未来科学论坛”，宣扬“法轮功”思想；是因为自2011年以
来，多次出现在纽约、华盛顿街头“法轮功”宣传点，为“三退”、“将真相”造势；
是因为以“法轮功”人员身份申请创办“全象学院”，传播“法轮功”思想……但是，
如此铁杆的“法轮功”，却被法轮功媒体在2013年3月7日宣布为“不是法轮功学员”，
忍无可忍的王彤文打响2014年法轮功内斗第一炮后，又被棒喝为“特务”。王彤文之所
以被封杀加棒喝，是因为王彤文以弟子的身份申办特许学校，接连败北，令法轮功颜面
扫尽。无独有偶，2014年5月28日，6名全能神教徒在... 阅读全帖 |
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q*******g
发帖数: 524 | 5 王彤文可谓是个铁杆“法轮功”，之所以被称为铁杆“法轮功”，是因为她与“法轮功
”首席科学家封莉莉交往甚密，共同研究“修炼法轮功能治愈癌症”项目；是因为曾经
撰写文章《治疗癌症的灵丹妙药在哪里》，并被“法轮功”媒体大纪元刊登报道；是因
为修炼“法轮功”，与父母、哥哥决裂，毅然决然地走上修炼的道路；是因为修炼“法
轮功”，与美国丈夫离婚，独自一人流落法拉盛街头；是因为坚持“法轮功”邪教思想
，违背科学原则，被工作单位“华盛顿大学免疫学研究院”辞退；是因为参加“法轮功
”见证网举办的“美国未来科学论坛”，宣扬“法轮功”思想；是因为自2011年以来，
多次出现在纽约、华盛顿街头“法轮功”宣传点，为“三退”、“将真相”造势；是因
为以“法轮功”人员身份申请创办“全象学院”，传播“法轮功”思想……但是，如此
铁杆的“法轮功”，却被法轮功媒体在2013年3月7日宣布为“不是法轮功学员”，忍无
可忍的王彤文打响2014年法轮功内斗第一炮后，又被棒喝为“特务”。王彤文之所以被
封杀加棒喝，是因为王彤文以弟子的身份申办特许学校，接连败北，令法轮功颜面扫尽
。无独有偶，2014年5月28日，6名全能神教徒在... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 7 12部委出手的背后 中共宗教商业化乱象深
【大纪元2017年11月25日讯】（大纪元记者薛飞，骆亚报导）中共治下的宗教商业化乱
象害人匪浅，从少林CEO、天价香到“奶奶庙”，荒谬程度不断升级。近日中共12个部
委联合出手，号称煞借宗教敛财之风，引起外界关注。
据大陆媒体23日报导，中共国家宗教局、宣传部、统战部、网信办、公安部、旅游局、
证监会等12个部门联合发布《关于进一步治理佛教道教商业化问题的若干意见》，指社
会对佛教、道教商业化反映强烈。
新规严禁商业资本介入佛教、道教，组织或个人不得投资或承包经营佛教、道教场所，
禁止将相关场所作为企业资产打包上市或用作资本运作。
陆媒不久前曾曝光“走红一时”的“奶奶庙” 。当时清华大学建筑博士徐腾发表《他
奶奶的庙》一文，介绍了河北易县的“奇葩”寺庙不仅供奉了来自佛教、道教以及其它
宗教的各路神仙。每一座神龛都有人承包，每一尊神像都有人收费，当地的承包者为了
敛财，甚至迎合参拜者的心态编造出了手持方向盘的“车神”，让人哭笑不得。
陆媒早前也曾报导了“借教敛财、以教牟利”10个典型案例，其中问题最突出的是“被
承包”现象。 《中国新闻周刊》曾... 阅读全帖 |
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i****n
发帖数: 13151 | 8 就是我国有远古四大神兽青龙、白虎、朱雀、玄武
非洲神话里面有四大神象：风象，火象，水象，土象
你就是火象里面的，能喷火的那种哦~ |
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t*******n
发帖数: 36 | 9 谢谢你的分享。感谢神给你的看见。有两点分享，其一，神给我们的命令是将他的福音
传给万人，为他做见证直到地极。我们依靠圣灵的力量，应尽全力做到。至于听道的人
信与不信，那是神所掌控的，我们可以为他们祷告，但他们信主靠的是圣灵的感动。其
二，我们与神同工，是神的恩典，是神锤炼我们的过程，我们所学到的远远超过我们所
付出的。对于顽固不信的人，不要着急，不要灰心，多想一想耶稣基督在十字架上为钉
他的人的祷告，“父 阿 ， 赦 免 他 们 。 因 为 他 们 所 作 的 ， 他 们 不 晓
得 。”我相信这些道理你已经清楚了，神要我们在与他同工的时候，靠着圣灵的帮助
，可以做的一天比一天好，一天比一天更象耶稣基督。让我们以保罗告诉我们的话共勉
，“弟 兄 们 ， 我 不 是 以 为 自 己 已 经 得 着 了 。 我 只 有 一 件 事 ，
就 是 忘 记 背 后 努 力 面 前 的 ， 向 着 标 竿 直 跑 ， 要 得 神 在 基 督
耶 稣 里 从 上 面 召 我 来 得 的 奖 赏 。 ”求神让我们靠着他力量继续向着那
标杆奔跑。哈利路亚！
让
书
多么
15 |
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L******N
发帖数: 1858 | 10 >>思考问题：我应如何开始对待其他信徒，像对待自己的家人一样？
我身边有一位非常好的姐妹，我从她身上学到的一点，就是“信任”。
我们常常本能得去保护自己，与他人保持安全距离，这是由于罪进入世界造成的，所有
的关系都不再象创世之初那样美好；人和人之间不再有信任。
神为我们预备了救恩，接受他的救恩的，就加入神的家庭；他应许我们，当耶稣再来的
时候，一切会被修复。在这之前，我们要在神的家里practice神的命令，弟兄姐妹在主
里合一。
所以说，弟兄姐妹之间的信任，是建立在神身上的。我们互相信任，因为我们都被神拯
救，生命中有神的带领，软弱的时候有神为我们争战。in GOD we trust。
>>当你想到教会时，你觉得教会有哪些特质让人有家的感觉？
教会和家一样，必须成为其中的一分子，才能真正感到家的温暖。
刚信主的时候我总是期待他人关心我——那是客人的心态，客人可以享受很多关怀但是
不用承担什么责任，但是客人毕竟是客人。作为神家里的人，每个人都有自己的责任，
关心弟兄姐妹，帮助打理家园，参与到建设这个家的各项活动中去——这让我有家的感
觉。 |
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s*****t
发帖数: 637 | 11 1）说的好，荣耀神，享受神的荣耀，是基督徒人生的目的。
这里强调了两个方面，
一个，是荣耀神，我们的所言所行，都能够荣耀神；
而另外一方面，不是要我们做苦行僧，我们可以在这个世界“享受”神的荣耀，“享受
”神所赐的一切。
（当然，这个“享受”，打了一个引号，可能与没有信主前的享受，有不同的意义）。
2）那麽，我们如何去”荣耀他“呢？
从两个方面，一个，是从我们的外表，他人看到了我们，就看到了基督。（所谓的耶稣
基督的荣美藉我彰显）；
另外一个，生命的流露。而生命，生命，一个最基本的要素，就是繁殖生命。
3）一个悖论。
我们既然信主了，我们已经得救了。我们相信，即使我们今天离开这个世界，我们回到
天家，与天父在一起，好的无
比。
好啦，那我们为什麽还要活在这个世上呢？我们活在这个世上，神对我们有什麽美意呢？
一个可能性，就是改变我们，让我们越来越象耶稣。
另外一种可能性，就是，让我们在这个世界上，传福音。在传福音中，改变我们自己，
在传福音中，学习传福音。在传
福音中，成长。
4）一种可能性。
我们得救了，我们要去传福音，把没有信主的人，呼招回家。
撒旦是否会甘心呢？是否会眼睁睁的看着我 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 12 "你若要进入永生，就当遵守诫命."（太19：17）
怎样理解这段经文，是否象那个求永生的少年财主一样打年轻时遵守了十诫就能得到永生
了？如果是，那个年轻的财主显然已经成功了。接着往下，耶稣又要求他散尽家财，跟
随耶稣，结果是他不肯，失望而去。
这说明了什么呢？当然，下面还有耶稣的评论，财主进天国比骆驼钻针眼还难。又说，
"在人这是不能的，在神凡事都能。"（太19：26）
显然这里有解决的方法。这里只是说了神可以做到，并没有说如何做。所以要到上下文
里寻找。结果如何？在约翰福音关于尼哥底母那段经文里找到了答案：
耶稣回答说：“我实实在在地告诉你，人若不重生，就不能进神的国。”-- 约翰福音3
：3
这就回答了前面的问题，知道了如何才能进天国。
而重生，要靠神的救赎，就是前面说的“在神凡事都能”。
这个结论，同时告诉了我们理解开始的那段经文，遵守诫命是什么含义。这个遵守不是
像那个少年财主一样表面遵守，而是要在内心遵守，全心全意爱神爱人。这个心灵上的
更新，就是重生，这个工作只有神才能完成。
神是有能力使人去做符合他的意旨的事情，但是人的重生这件工作，完全是神的做工，
没有人的任何功劳。 |
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l**********t
发帖数: 5754 | 13 "如果沒有神，一切都不存在；" agree.
"如果沒有人，一切的存在都失去了價值，" from human's perspective, sounds like
Anthropic principle.
"甚至可以說，似乎連神的存在都失去了價值。" strongly disagree.
as you put it "神是自有永有的，神是受敬拜的對象，神是無所不在的，神是無所不能的，神是超過所有時間空間的". IMHO, this implicitly raises the status of human.
"如果沒有人來與祂相配，這位神還是一個孤單的神" -- disagree because, IMHO, the "孤單" is from human's reasoning.The trinity God is self-sufficient, and God creates the universe out of love, not need. |
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l*****a
发帖数: 38403 | 14 有的一拼，不过。。。
恩基的本性很正直，只把魔法用在助人的用途上，不像伊南娜一類的無賴型神祇總是四
處闖禍；他也很善良，對於需要援手的對象，不管是人或神一律一視同仁，連曾經得罪
過他的伊南娜求援，他也不吝伸出援手。恩基具備睿智的慈父形象，雖然會懲處製造爭
端和屠殺的壞份子，但手段也僅止於避開或是解除對方的武裝而已。好脾氣的恩基，常
常以他豐富的幽默感及同情心，安撫暴烈的眾神之神恩尼爾（Enlil）。在《伊南娜與
恩基》（詳見伊南娜）的故事中，恩基故意測試伊南娜的能耐，讓她有機會帶走神聖的
寶藏「密」（Me），但遭挫敗之後卻未失風度，反而大方認輸，並且加強了埃利都以及
烏魯克之間的聯繫，成了加持伊南娜的神。
还有大洪水
在蘇美神話中，恩基曾幫助人類逃過大洪水的劫難。阿拉哈西斯（Atrahasis）神話中
，恩尼爾覺得人類太吵，於是放出洪水、乾旱和瘟疫來消滅他們。但是，恩基傳授阿拉
哈西斯灌溉、貯存穀物以及醫藥的知識，人類因此得以存活下來。恩尼爾相當生氣，決
定祕密召幾位神來放一次巨大的洪水完全滅絕人類，但是還是被恩基知道，並且事先安
排烏塔那匹茲姆(Utnapishtim)搭船避難，日後... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 15 问题：耶稣是人子是什么意思？
回答： 《新约》中有88次提到耶稣是 “人子”。 “人子”的第一层意思是但以理书
的预言7:13-14，“我在夜间的异象中观看，见有一位像人子的，驾着天云而来，被领
到亘古常在者面前。得了权柄、荣耀、国度，使各方、各国、各族的人都侍奉他。他的
权柄是永远的，不能废去，他的国必不败坏。” “人子”是救世主的称号。耶稣就是
被给予国度，荣耀和权柄的人。当耶稣使用这个称谓的时候，他在实现人子的预言。
那个时代的犹太人一直对这个称谓的所指感到亲近与熟悉。 耶稣在宣布自己为救世主。
“人子”的第二重意思是，耶稣是一个真正的人。 神称先知以西结“人子”共93次。
神只是在称以西结为人。人的儿子是人。耶稣是完全的神（约翰福音1:1），但他也是
人（约翰福音1:14）。约翰一书4:2告诉我们：“凡灵认耶稣基督是成了肉身来的，就
是出于神的，从此你们可以认出神的灵来。”是的，耶稣是圣子，他的本质是神。是的
，耶稣是人子，他的本质是人。总之，“人子”表明耶稣是救世主，是一个真正的人。 |
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n********n
发帖数: 8336 | 16 问题：耶稣是人子是什么意思？
回答： 《新约》中有88次提到耶稣是 “人子”。 “人子”的第一层意思是但以理书
的预言7:13-14，“我在夜间的异象中观看，见有一位像人子的，驾着天云而来，被领
到亘古常在者面前。得了权柄、荣耀、国度，使各方、各国、各族的人都侍奉他。他的
权柄是永远的，不能废去，他的国必不败坏。” “人子”是救世主的称号。耶稣就是
被给予国度，荣耀和权柄的人。当耶稣使用这个称谓的时候，他在实现人子的预言。
那个时代的犹太人一直对这个称谓的所指感到亲近与熟悉。 耶稣在宣布自己为救世主。
“人子”的第二重意思是，耶稣是一个真正的人。 神称先知以西结“人子”共93次。
神只是在称以西结为人。人的儿子是人。耶稣是完全的神（约翰福音1:1），但他也是
人（约翰福音1:14）。约翰一书4:2告诉我们：“凡灵认耶稣基督是成了肉身来的，就
是出于神的，从此你们可以认出神的灵来。”是的，耶稣是圣子，他的本质是神。是的
，耶稣是人子，他的本质是人。总之，“人子”表明耶稣是救世主，是一个真正的人。 |
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U***n
发帖数: 1204 | 17 《至尊奥义书》的《祈祷》说：
”人格首神既完美又完全。因为他既完美又完全，一切流衍自他的都是完美的整体，圆
满地具备应有的一切，就如这个现象世界。任何产生自完整的整体，本身也完整，因为
他是完整的整体，所以纵有这样多完整的单元自他流衍，他依然既完整又均衡。 “
要旨
”完整的整体，或至高无上的绝对真理，是完整的人格首神。觉悟非人格梵或超灵
，只是对绝对整体不完整的觉悟。至尊人格首神是永恒、全知、极乐的完美形象。觉悟
非人格梵是透悟他永恒的一面，觉悟超灵是透悟他永恒和知识这两方面；但觉悟至尊人
格首神才是超然特征的最透悟即永恒、全知、极乐。只有认识绝对真理人格性的一面，
即是认识至尊人格首神，才能透悟绝对其理的完整形象，因此完全的整体并不是没有形
象的。假如他没有形象，或者他在某方面少于自己的创造，他便不能是完全的。完全的
整体必定包含我们经验以内及以外的一切，否则他便不可能是完全的。
完全的整体--具有人格的首神--有着无限的能量，所有这些能量都像他一样完整。
所以，这个现象世界（或物质世界）本身也完整。这个物质世界是短暂的展示，有二十
四种元素，宇宙的维系及存在，有赖这些元素在完善安 |
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t******3
发帖数: 431 | 18 gaoxin， 你觉得你的这句话是神所喜悦的吗？
当你说这句话时，你快乐吗？你的ID叫高兴，可你真的高兴吗？
我不想封你的ID，是因为你看上去对圣经很熟悉，也就是说你心里还是向着神的。可是
，我也不想看到其它的XDJM受到你的攻击，因为你的言语而受到伤害。 神是希望我们
每一个XDJM都能团结起来，相互合爱的。
神希望我们能快乐地生活着。 所以我们不应该因为我们而让别人不快乐呢？ 当我们在
让他人伤心时，我们又可能愉快吗？ 当我们周围的人都很愉快时，我们也很容易被那
种快乐的气氛而感染。 大家一起开开心心地来这里讨论生活中的问题，理解神的话语
，一同成长，难道不好吗？
神说，“Ask, and it will be given to you; seek, and you will find; knock,
and it will be opened to you。” 当我们真心忏悔，祈求圣灵来掌管我们的心和行
为时，我们的心里就会得到那种非同寻常的平安和宁静，我们的心就会变得柔和，我们
的言语和行为自然就会更趋象神所要求和期望的。 我们这里的每一个人都是让神来做
自己生命的主宰的，我 |
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c***s
发帖数: 70028 | 19 近日，随着12月21日的临近，“世界末日”谣言甚嚣尘上。不同版本的“末日论”都相应造成了一定的影响。比如，武汉一公司给员工发末日福利；商家借世界末日之名促销；借末日谣言告白收获爱情等。但是由“末日论引发”的混乱更是层出不穷。比如，四川等地受“2012年12月21日黑暗降临后，地球将会有连续3天的黑夜”谣言影响，出现抢购蜡烛和火柴的闹剧；湖北黄石某村民听信“末日”谣言服毒；不法分子利用“末日”骗取老年人积蓄；有些人深信“末日论”，大肆挥霍财产导致妻离子散。
警方提醒广大群众，应相信科学，反对迷信；一些偏僻村庄的群众切莫听信“世界末日”谣言蛊惑；对于在公共场所宣传、鼓吹“世界末日”的不良人员，一经发现，公安机关将严惩不殆、依法处置。
世界末日系误读玛雅历法 已184个预言不攻自破
恐惧来自对玛雅历法的误读
末日传言之所以引起人们的如此关注，甚至令部分人深信不疑，很大程度上在于这一预言与高深莫测的玛雅文明有关。玛雅文明似乎从天而降，在最为辉煌之时戛然而止，至今仍保留着许多现代科学仍未解开的谜团。古代玛雅人拥有着令人难以置信的数学造诣及历法、天文知识。例如，他们测算的地球年（365.2422天... 阅读全帖 |
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h********n
发帖数: 50 | 20 “常人”是什么？在法轮功的书中，在李洪志的眼里，那是“业力”载体，是“宇宙垃
圾”，是阻挡大法弟子走向“圆满”的障碍，是要被神淘汰销毁的旧生命。然而，李XX
近日却在纽约法会上“大行‘常人’之道、大讲‘常人’之理”，把个“既卖矛又卖盾
”的古老笑话演绎得淋漓尽致，令弟子发懵，让世人耻笑。
不信吗？请看9月5日“李大师”在“纽约法会”上的“讲法”，你就会“眼见为实
”了——
一、用“常人”语言“讲法”
“李大师”在法会上这样讲道：“今天师父在这传法也不能象神一样的，只能是用
人的语言来讲，用人的表现跟你们在一起，所以很多人他看不清楚”，而且理由十分充
足：“到了人这个境界中，层次低了，他只能用人的表现形式表现”。我就有些纳闷了
：按理讲，徒儿要想得道成仙，师父就得教徒儿读“天书”、“讲神话”、按自己的“
天规天条”训诫教导才是，怎么反倒按照徒儿的习性喜好来投其所好呢？这就好比一位
农民工要学修车技术，师父就得让他学习修车理论，教他怎样拿钳子、扳子什么的，而
不是因为他不懂这些，就还教他怎么使用镰刀、锄头一样。
同时，“李大师”还引用了大量“常人”典故。比如“熊瞎子劈苞米”、“释迦牟
尼在... 阅读全帖 |
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g********4
发帖数: 42 | 21 公元1952年7月7日（而其自称是1951年5月13日出生，与释加牟尼诞辰日同日），在神
秘的东方古国吉林省公主岭市（原怀德县公主岭镇）的一户普通人家里出生了一个在中
国“功法”历史上有着非同凡响的人物----洪志“大师”。自出生之日起，洪志“大师
”就充满了苦修“神功”的“神秘”色彩，与中国古代神话中唐僧取经的故事相比有过
之而无不及。
我们先来看看洪志“大师”是如何“得道”成“神”的：“本人自童年开始由佛家全觉
大师独传修炼法门，8岁时修得圆满”、“12岁时，由道家师父八极真人传授道家功夫
”、“1972年又由道号真道子师父传授大道之学”、“1974年又由佛家师父传授修炼大
法直到出山”，“1984年，在师父们的指导下结合自身多年苦修独创大法，名曰‘法轮
功’”……如此“苦修”，洪志先生终于取回“法轮大法”真经，终成为一代响当当的
“大师”和弟子们心中的“神”。“大师”的“神功”涵盖道、佛诸家，杂而浩繁，令
一般人头脑懵懂，不知所云！
再来看看洪志“大师”的“神功”如何：“大师”有“‘搬运、定物、思维控制、隐身
’之‘四大功能’，能‘洞察人生’，预知人类过去、未来……”，并“自创”... 阅读全帖 |
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D*****y
发帖数: 5788 | 22 看來你根本不懂什么是神。啥是天理呢？若天都是象你的例子一樣令人作惡，你活著干
嘛？趕緊吃吃喝喝算了。
人若能代表神，你就是神了，可惜人不是神，不要用人的例子還解釋神。人是什么？不
過是墮落的受造物，用受造的做例子來了解創造者，你的邏輯有問題。
說實話，你這幾年越來越退步了，邏輯能力和思考能力都退步了。
原來看你的東西還蠻有深度，現在簡直是。。。。 |
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h*********n
发帖数: 17 | 23 http://www.cclw.net/book/jinlishen/index.html
〈四〉耶和华与亚伯兰立约
经文：创15：1—21
前言
上次和弟兄姊妹分享亚伯兰与罗得叔侄间的来往，在处理两家牧人的相争上，显出
亚伯兰是个制造和平的人；因着对罗得的爱，在选择水草上，显出他的慷慨，他给罗德
先选。他会有如此的反应是因为他对物质有正确的看法，更是他心中渴慕神的应许。在
拯救罗得的事上，显出他的真爱，愿为弟兄舍命，也产生因真爱而有的勇敢，使他能得
胜；打胜仗回来，在拒绝所多玛王的财物，显出他的清洁，持守耶和华是他的产业，是
他杯中的份。
一、亚伯兰的信心正受到严重的考验
在这样的背景下，今天我们要看的这段圣经，说明在战胜四王的联军回来之后所发
生的事。这事以后，神在异象中有话对亚伯兰说：「亚伯兰，你不要惧怕，我是你的盾
牌，我是你大大的赏赐。」后面一句有解经家如此翻译，我觉得很好。
我是你的盾牌
我们说过神与亚伯兰之间的来往，创世纪记载七次神向亚伯兰显现，这是第五次，
这次是神看透他的心事来访问他。从神对他说的话，我们知道他现在的心情是害怕，害
怕什么呢？他担心这四个君王会不会 |
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l**********t
发帖数: 5754 | 24
的: 你没说错，但是你知道的，只有神是良善的……所以我是神。
Agree. But sishu thinks otherwise.
固认为神不可能以人的形象出现，一定是象旧约里那样高高在天，来的时候云柱、火柱
、发大光、雷鸣一般……没有具体的形象。神清楚他们的文化观念，所以主耶稣一般不
直 接说自己是神，不然所有人都会非常激动，要马上用石头打他，根本不会听他继续
说。他把自己是神隐晦的放在话语中，不明示，这样犹太人不能马上明白，继续听他的
道理。回去以后有心的犹太人会思考他的话，看他行的事，特别是在他死而复活以后，
这些人会恍然大悟，真的是神，然后来归向他。
exactly. |
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h*****b
发帖数: 517 | 25 你所说的兩難是源于你自身逻辑中的错误。你太忙了，请允许我指出你在辩论中的盲区。
在原帖里我认为：如果神是真理（在基督信仰里），如果逻辑是先验的（有哲学家认为
不是），那么因该可以用逻辑认识神，但并不意味着就能完全地认识神。对神的认识和
对客观世界认识的矛盾不是逻辑上的矛盾，而是知识上的矛盾，源于对神认识的不完全
和对客观世界认识的不完全。
你提出：按照人的邏輯
公義（just) 就是給人恰好應得的獎賞和處罰。
慈愛 （mercy) 就是給人比應得還要少的處罰，或者更多的獎賞。
這兩個是完全衝突的， 神如何可以同時對同樣的對象兩樣都有呢？
我要求你证明你所说“人的邏輯”中相关定义和逻辑的正确性。因为"不成立的邏輯不
能用來理解任何東西。"
在随后的辩论中，你没有意识到你一直在植入两个抽象的，虚拟的，现实中难以存在的
“100%的公义”和“100%的怜悯”，一再以此作为你逻辑的前提，但是正如你说过：“
當前提是錯的（不與現實
相符和），得到的結論就可能是錯的。”
在我们用的“杀人偿命”的例子里可以明显看出你使用的“100%的公义”和“100%的怜
悯”是抽象的，虚拟的，现实中不存在的。公义... 阅读全帖 |
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l**********t
发帖数: 5754 | 26
以 赛 亚 书
40:12 谁 曾 用 手 心 量 诸 水 ， 用 手 虎 口 量 苍 天 ， 用 升 斗 盛 大
地 的 尘 土 ， 用 秤 称 山 岭 ， 用 天 平 平 岗 陵 呢 ？
40:13 谁 曾 测 度 耶 和 华 的 心 （ 或 作 谁 曾 指 示 耶 和 华 的 灵 ）
， 或 作 他 的 谋 士 指 教 他 呢 ？
40:14 他 与 谁 商 议 ， 谁 教 导 他 ， 谁 将 公 平 的 路 指 示 他 ， 又
将 知 识 教 训 他 ， 将 通 达 的 道 指 教 他 呢 ？
40:15 看 哪 ， 万 民 都 像 水 桶 的 一 滴 ， 又 算 如 天 平 上 的 微 尘
。 他 举 起 众 海 岛 ， 好 像 极 微 之 物 。
40:16 利 巴 嫩 的 树 林 不 够 当 柴 烧 ， 其 中 的 走 兽 也 不 够 作 燔
祭 。
40:17 万 民 在 他 面 前 好 像 虚 无 ， 被 他 看 为 不 及 虚 无 ， 乃 为
虚 空 。
40:18 你 们 究 竟 将 谁 比 神 ， 用 什 ... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 27 你这是替神做主。
至于伊甸园里为什么有该果子，圣经未言明，不能臆想。
类似这样的问题还有不少，不能臆想。
为什么神要创造宇宙万物？
为什么有伊甸园？
为什么有生命树？
为什么有日月星辰？
要是站着人类的角度想好事，问题更多了。
为什么神不把人造的象天使一样？
为什么神允许罪恶和苦难的发生？
为什么神不把撒但魔鬼杀死？
为什么神不能让人要什么来什么？
这源于人的骄傲和叛逆。
一句话： 接受现实。
这就是人类的命运。
人类就是处于动物和天使之间的一个物种。有罪性，有苦难，有死亡。
问题是如何面对现实。 |
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T*d
发帖数: 293 | 28 Dear brother Ratbutcher, "一次得救,永远得救" 是福音的最重要最本质的内容。因为
这是神的恩赐，和我们人的行为没有关系。就象神对我们说，我愿意给你这个救恩，你要
吗？我们说，要，好！这件事就这么定了，神在这时给我们圣灵作为DEPOSIT，这DEPOSIT
不是放在我们的口袋里的，好象一不小心就会掉了，而是印在我们身上，(保罗就说，从
此你们都不要搅扰我我有神的印记在我身上)等到救赎的大日，神就凭这印来领我们回天
家。我们在得救的时候也是重生的时候，重生是被圣灵生，也就是被神生，所以保罗在加
拉太书里说我们可以在灵里呼叫阿爸父，弟兄你看，这是何等亲密喜乐啊。我们和父的关
系一旦建立，就算我们用我们的自由意志弃绝神，他仍是我们的父。就如你再怎么样咒骂
父母，不认他们，他们都是你的父母，没法改变了，如果神不救我们，违约了，那他就犯
罪了。我虽然信心小，但对这个道理从没怀疑过。
所以保罗对提摩太说，你要持定永生(take hold of the eternal life),打美好的仗。只
有知道自己有永生，打仗才有力气，也不被自己的失败所跌绊。
恩
因
的
怀
"一 |
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r******e
发帖数: 8925 | 29 追捧的非“高端神药” 看中的是“体验优良”
中国人缘何挤爆日本“药店”
【环球时报驻日本特约记者 蒋丰】中国游客赴日“爆买”是近两年的热门话题，而日
本的数码相机、电饭煲、马桶盖等一直在中国被热炒，但长期以来真正占据中国游客购
物清单“霸主”地位 的是药品保健品。春节期间，《环球时报》记者在东京随便走进
一家药妆店，都可以看到中国游客的身影。他们左手一筐右手一筐，甚至用上了大推车
。他们主要买 什么？买药品和化妆品。很多药妆店甚至不得不一天好几次紧急调货，
以补满空空如也的货架，让人感觉“中国人在日开启疯狂扫药模式”完全不是虚言。难
道中国 药品比日本药品差很多吗？中国“爆买”人群又是如何获知日本药品信息的？
“神药”不神，而是“平民化”
日本药品的热卖并非始于近期。从2014年开始，各种“去日本不得不买的神药”清单就
在中国社交媒体上疯传，至今热度不减。打开这类清单不难发现，所谓“神药”，并非
什么治疗疑难杂症的稀缺药品，而是一些补充精神、治疗头疼脑热的普通家用药物。
如果说电饭煲、马桶盖等日本产品的购买潮源于“智能”“清洁”，那么药品保健品成
为热销商品，就不那么好理解了。毕竟，中... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 30 作者: 刘青
中共近期异象频生，在在显示必有大事已经发生。例如中共突然下令，撤除习近平的挂
像，甚至由公安部门出面命令，二十四小时内清除干净，并将结果写成报告呈递。习近
平登上中共头号权势之位后，中共喉舌人民日报的头版，便成了习近平的宣传板，大号
标题多篇报道没有一日间断，近期却频频出现突然消沉了。中共央视新闻播放中，突然
出现黑衣人并递稿指导，而每日播报重头戏的习近平，也时而出现一字不提了。将习近
平七年无聊的知青生活，吹嘘为梁家河大学问的恶心闹剧，也突然间销声匿迹好似从未
存在过。甚至开始宣传华国锋当年认错，为个人崇拜等承担责任，似在隐喻习近平的个
人崇拜和景况。这些迹象的任何一件出现，在中共尤其是习近平残酷控制下，都绝非偶
然而集中出现必有大事已经发生。
有一种声音在为习近平的反常现象辩解，说胜似老毛文革的个人崇拜，习近平并不知情
也不赞同，是下边搞的习近平最近发现下令停止。这种苍白无力的臆测没有丝毫说服力
，与习近平的性格和掌权后的行径完全不符。习近平的性格一向强势霸道带着流氓气，
执掌中共头号大权后更是肆无忌惮的强蛮。从他颁布类似王朝大不敬罪的不准妄议中央
，到他耍尽阴谋取消... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 31 中国反邪教网1月6日在头条号刊文《“神棍”！“骗子”！台湾民众怒上街头反“轮子
“》，称继2016年台湾民众怒斥法轮功头目李洪志为“神棍”后，台湾社会声讨法轮功
的浪潮此起彼伏。近期，台北闹市区再次出现声讨法轮功的巨幅广告，十分抢眼。
其实，台湾民众早就对法轮功深恶痛绝，“神棍”、“骗子”、“伪佛”等一项项“桂
冠”全给法轮功戴上了，足见台湾民众对该邪教组织的愤怒与憎恨。
去年以来，在台湾很多场所，台湾民众自发走上街头，拉起横幅、摆上展板，公开抵制
邪教法轮功，怒斥李洪志为“神棍”，揭露法轮功“装神弄鬼”，“编造邪法愚弄台湾
民众”。
还有市民举起高高的牌子，上面写着：“法轮功教主杀人销毁尸体，学员偷窃造谣，骚
扰民众，破坏环境，妖言惑众，十足邪恶！”
为将自己包装成“佛”，李洪志曾虚构经历，改动生日，拼凑佛像，窃取佛、道等学说
编出法轮功，说自已具大神通、无所不能，功力达到极高层次，还以“上层次”、“圆
满”、成仙成佛等邪说惑众台湾，使民众深受其害。于是，近期台北闹市区又出现巨幅
广告，悬挂李洪志拼凑的打坐莲花佛像，痛斥李洪志“神像造假，吹嘘神通”。
台湾中华爱国同心会、台湾中华华夏... 阅读全帖 |
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o********r
发帖数: 775 | 32 【 以下文字转载自 RisingChina 讨论区 】
发信人: tomochan (我还是想你，你在哪里？), 信区: RisingChina
标 题: 宗教自由：太神性有时脱离人性 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jun 1 02:33:30 2008)
发信人: tomochan (我还是想你，你在哪里？), 信区: Military
标 题: 宗教自由：太神性有时脱离人性
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jun 1 02:23:58 2008)
也就是随便牢骚几句,我也是基督徒,不过不是死硬派,其实教会里人人想法不见得一样,
而且太神性的不一定为 神所爱.
就是教会聚会时建议大伙儿为四川地震和洪灾祷告,在美国长大的华人GROUP LEADER完
全没有体谅我们的心情，第一句上来就是请 神息怒,放过罪恶的人民,停止因为他们的
不信而进行的惩罚.然后说请教会的牧者将福音传给在苦难中的人民
完全没有提到怎样减轻他们实际的损失和痛苦,有些象我这样的教徒很生气,又觉得开骂
显得无理取闹,敢怒不敢言.
鉴于他和他父母关系都很僵,平时的主张也是将非基督徒视为 |
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s**k
发帖数: 1534 | 33 在数千丈的高空处，数百名“正邪”修士也分成两波的拼命厮杀着。
一方煞气滚滚，无数鬼影重重幻化而出，另一方则布下数座小型法阵，各种法器宝
物，幻化电光雷火的轰鸣声震天。
而这些修士中境界最高的也不过是两名金修士，其他大都是筑基左右的修为。
“果然大晋之变和这些宗门势力插手大有关系。不过无论是哪一方笑到了最后，大
晋皇族想来又要改换了姓氏。”在更高处的一朵白云之上，韩立打量着下方的大战，却
颇为感慨的叹息道。
其当年在大晋经历的一切事，还仿佛昨日之事般的历历在目，而实际上数千年过去
后，不要说当年的旧人，恐怕连昔日熟悉的宗门也大有可能消失不少的。
下方所谓“正邪修士”的争斗手段，自然更不值现在的韩立一看了。
他只是在附近略逗留了片刻，就单手一掐法决，再无声无息的从白云上消失不见了。
……
大晋南疆一处被设下重重禁制的禁地中，一队队身穿各色宗门服饰的修士，在一座
高耸入云的黑黝黝巨山脚下有规律的巡逻着。
整片禁地地都已经被布下了极厉害的禁空禁制，除了那些人界最顶阶存在的元婴老
祖外，这些卫士倒也不担心有人直接空中进入巨山中。
而这座巨山虽然当年曾经闹出了极厉害的动静，甚至还有不少高阶修士因此... 阅读全帖 |
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q***2
发帖数: 412 | 34 第一百一十四章 拔魔之术
跟绝大多数法术一样，咒语的影响并非固定不变，会随着念诵者法力的提高而变得更具
威力。小秋大声念出咒语，让气势更足一些，有了内丹之后，咒语取得了实质性的飞越。
只是这种飞越对一位星落道士来说，还是显得太弱了一些。
迷漫全屋的黑烟之中，一条赤红色的闪电从小秋指尖射出，直奔目标胸膛。申准抬
起右手，将闪电末端抓在手里，他对咒语没有丝毫惧怕，只是对“魔种”的消失感到怒
不可遏，大声喝道：“出来！”
出来的是一颗头颅，秃子一口咬住申准的脖颈，疯狂地吸食鲜血，申准就像是失去
了知觉，居然没有反抗，任凭自己的半边身体浸染大片血迹。
小秋的闪电之术仿佛击在了金刚巨石之上，不仅没有造成伤害，反而弹射回来，小
秋侧身避让，继续默念咒语——这是他唯一会用的法术，即使无效也要射向敌人，总之
他不会就此认输。
申准血淋淋的左手亮出了小油灯，用充满命令意味的威严语气再次厉声道：“出来
！”
魂牵之术与控心术异曲同工，都是对弱者效果最佳，拥有内丹的小秋，抵抗力增强
数倍，身体晃了一下，继续打出梅心拳，幼魔没有出现。
只需一招，申准就能... 阅读全帖 |
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y***m
发帖数: 267 | 35 亚伯拉罕与儿子（上）－神的应许与亚伯拉罕的信心
读经：
罗马书四章三节：‘经上说什么呢？说，“亚伯拉罕信神，这就算为他的义。”’
十七至二十二节：‘亚伯拉罕所信的，是那叫死人复活使无变为有的神，他在主面前作
我们世人的父；如经上所记：“我已经立你作多国的父。”他在无可指望的时候，因信
仍有指望，就得以作多国的父，正如先前所说，“你的后裔将要如此。”他将近百岁的
时候，虽然想到自己的身体如同已死，撒拉的生育已经断绝，他的信心还是不软弱；并
且仰望神的应许，总没有因不信，心里起疑惑；反倒因信，心里得坚固，将荣耀归给神
。且满心相信，神所应许的必能作成；所以这就算为他的义。’
加拉太书四章二十三至二十六节：‘然而那使女所生的，是按着血气生的；那自主之妇
人所生的，是凭着应许生的，这都是比方；那两个妇人，就是两约；一约是出于西乃山
，生子为奴，乃是夏甲。这夏甲二字是指着亚拉伯的西乃山，与现在的耶路撒冷同类；
因耶路撒冷和她的儿女都是为奴的。但那在上的耶路撒冷是自主的，她是我们的母。’
二十八节：‘弟兄们。我们是凭着应许作儿女，如同以撒一样。’
创世记十五章：‘这事以后，耶和华在异象中有话对亚伯 |
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c******e
发帖数: 139 | 36 哈哈，说的好啊，都一样嘛，信哪个都可以啦。兔子快来听听人家这个盛灵多宽广，你
哪个有点太狭隘啦，要加强学习啊
凭借自己的理解去给基督徒搬来一个截然不同的“神”。你去批判的这个“神”，根本
不是基督教的神。
世”的定义。也不可能符合“一切的起源和终端”这个定义。
的认识和他们的传说或许有差异，但是“一切的起源和终端”的本质是不变的。基督徒
敬拜的神，和他们传说中的“创世神”是完全重合的同一个东西。就象太阳系中只有一
个太阳，只不过中国人叫“太阳”，美国人叫“SUN”。不同的人对同一种事物的不同
称谓而已。 |
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i*n
发帖数: 9793 | 37 道家的道，时刻充盈任何地方，但是你如果悟不到，于你等于没有，而悟道非凝神忘我
不可得，何来这么容易你觉得信心很大？如果你能忘我而顺道，那又怎么理解不了顺服
神远离罪？
的确，道家不太强调违反天道的恶果，似乎看来大气不少，不象圣经里人格化的神，有
震怒有杀戮，但是对我们人类最终的结果不是一样的么？
顺便说说，圣经里的神不是个人，人格化的一面只是神显现给我们的一部分而已，神性
的广大全能不是人能尽知的。
你最后一句我同意，我认为这是道家未如圣经深刻的局限所在，就是没认识到人是有罪
的，而要人自己认自己有罪，是很难的，道家做到了承认自己渺小，但还差关键一步。 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 38 以赛亚书第五十章
不要害怕，亚伯拉罕的子孙（五十1－11）
在第五十章中，对话的次序被倒转过来：首先是以‘耶和华如此说’（1－3节）为引言
的救恩神谕，其次是先知代表他受苦百姓所作的响应（4－11节）。此种颇为个人化或
自传式的诗歌乃是称为‘仆人之歌’的第三首，与四十二章一至四节连带一起来讨论（
另参五十二13）。
本神谕这次是向锡安的儿女发出，而不是像前章向锡安自己发出，因此引进另外两个意
象。首先， 神是锡安的丈夫，但祂却从没有离弃锡安，从没有制定任何可以生效的‘
休书’（申廿四1－4；可十2－4）；分离只是暂时的。其次， 神从没有将他们卖为奴
隶，像一些不顾一切的债主一样。人衰落的最后一步，就是要将自己的儿女卖掉，来偿
还债项（王下四1；尼五1－5）。但 神没有欠债，没有借贷的需要，没有债主。所以
此两个使 神与其子民关系破裂的无可挽回的过程均没有发生。他们的受苦只是暂时的
，并且进一步而言，这是 神计划中深思熟虑的部分，为他们的‘罪孽’与‘过犯’（
1节）惩罚他们，管教他们。这是证明祂对他们的关心，正如一位父亲有时需要用各种
方法管教他的儿子（申八5）。
第二节斥责那些不信者缺 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 39 51:1你们这追求公义、寻求耶和华的，当听我言！你们要追想被凿而出的磐石，被挖而
出的岩穴。
51:2要追想你们的祖宗亚伯拉罕和生养你们的撒拉；因为亚伯拉罕独自一人的时候，我
选召他，赐福与他，使他人数增多。
51:3耶和华已经安慰锡安和锡安一切的荒场，使旷野象伊甸，使沙漠象耶和华的园囿；
在其中必有欢喜、快乐、感谢，和歌唱的声音。
51:4我的百姓啊，要向我留心；我的国民哪，要向我侧耳；因为训诲必从我而出；我必
坚定我的公理为万民之光。
51:5我的公义临近；我的救恩发出。我的膀臂要审判万民；海岛都要等候我，倚赖我的
膀臂。
51:6你们要向天举目，观看下地；因为天必象烟云消散，地必如衣服渐渐旧了；其上的
居民也要如此死亡（如此死亡：或译象蠓虫死亡）。唯有我的救恩永远长存；我的公义
也不废掉。
51:7知道公义、将我训诲存在心中的民，要听我言！不要怕人的辱骂，也不要因人的毁
谤惊惶。
51:8因为蛀虫必咬他们，好象咬衣服；虫子必咬他们，如同咬羊绒。唯有我的公义永远
长存，我的救恩直到万代。
51:9耶和华的膀臂啊，兴起！兴起！以能力为衣穿上，象古时的年日、上古的世代兴起
一样。从前砍 |
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w***y
发帖数: 377 | 40
不错，神自身就是自己的行为标准，你对神稍微了解一点的话，就知道那样的标准是什
么，而且只有神能够行出来，主耶稣从来没有犯过罪就很好的说明了这一点。
神不会错，是因为神能够达到自身的标准，从而确保了结果的正确性。既行事又当裁判
没什么不好，但一定要看当事人是谁。有人恶贯满盈还觉得自己永远是对的，也有人常
象保罗一样自省：
19 For I do not do the good I want to do, but the evil I do not want to do—
this I keep on doing.
区别就是李是人，是人就会犯罪。同在时间里，一件事做的是对是错，你有足够的信息
去判断他，但对于神，你做不到。 |
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w***y
发帖数: 377 | 41
不错，神自身就是自己的行为标准，你对神稍微了解一点的话，就知道那样的标准是什
么，而且只有神能够行出来，主耶稣从来没有犯过罪就很好的说明了这一点。
神不会错，是因为神能够达到自身的标准，从而确保了结果的正确性。既行事又当裁判
没什么不好，但一定要看当事人是谁。有人恶贯满盈还觉得自己永远是对的，也有人常
象保罗一样自省：
19 For I do not do the good I want to do, but the evil I do not want to do—
this I keep on doing.
区别就是李是人，是人就会犯罪。同在时间里，一件事做的是对是错，你有足够的信息
去判断他，但对于神，你做不到。 |
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n********n
发帖数: 8336 | 42 那是你的一厢情愿。对需要战争的人，上帝的善和你正好相反。
你说杀人不对，杀犯人就对了吧。
不正义战争不对，正义战争对了吗？
没有惩恶的战争，哪来的正义？
不同人，看法不一样。
对你来说全能的上帝，可能对别人就很不全能了
因为你期望想法，和别人的期望可能完全相反。
你应该明白“全能全善”的一点意思了吧？不是你所臆测的那样。
神是不能去试探的。
你理解不了上帝很正常。
基督徒也不能全然理解上帝的作为，因为上帝的本质无法测透。
4. 旧约 - 申命记: 第 6 章
你们不可试探耶和华你们的神，象你们在玛撒那样试探他。
5. 旧约 - 诗篇: 第 78 章
他们心中试探神，随自己所欲的求食物。
6. 旧约 - 诗篇: 第 78 章
他们再三试探神，惹动以色列的圣者。
7. 旧约 - 诗篇: 第 78 章
他们仍旧试探悖逆至高的神，不守他的法度。
过？ |
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n********n
发帖数: 8336 | 43 那是你的一厢情愿。对需要战争的人，上帝的善和你正好相反。
你说杀人不对，杀犯人就对了吧。
不正义战争不对，正义战争对了吗？
没有惩恶的战争，哪来的正义？
不同人，看法不一样。
对你来说全能的上帝，可能对别人就很不全能了
因为你期望想法，和别人的期望可能完全相反。
你应该明白“全能全善”的一点意思了吧？不是你所臆测的那样。
神是不能去试探的。
你理解不了上帝很正常。
基督徒也不能全然理解上帝的作为，因为上帝的本质无法测透。
4. 旧约 - 申命记: 第 6 章
你们不可试探耶和华你们的神，象你们在玛撒那样试探他。
5. 旧约 - 诗篇: 第 78 章
他们心中试探神，随自己所欲的求食物。
6. 旧约 - 诗篇: 第 78 章
他们再三试探神，惹动以色列的圣者。
7. 旧约 - 诗篇: 第 78 章
他们仍旧试探悖逆至高的神，不守他的法度。
过？ |
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r****n
发帖数: 8253 | 44 20）认识波粒二象对各宗教整合和宗教科学整合和东西方文明整合之作用
对波粒二象的正确认识，是终结大小乘佛教两千多年空有争论，五蕴涅盘关系争论的唯
一钥匙，同时，它也有利于整合道家，儒家包括周易等传统文化。对于基督教，虽然否
定了人格化的上帝和造物主，然而重新认识了宇宙的智能性和目的性。
科学的数学性和对永恒真理的追求，则实际和宗教对心灵解脱，对涅盘界的追求本质一
样，数学真理，物理法则和心灵解脱的归属地其实都是永恒的涅盘界。宗教和科学并无
对立，而是互补之关系。
从不同侧面揭示此关系的东方文明源头的佛法，道家，周易和西方文明源头的古希腊思
想（尤其是柏拉图）都是人类思想的巅峰。以它们思想为基础的东西方文明也是互补的
。
宗教之间的整合，宗教和科学的整合，东西方文明的整合，绝不应是无原则的融合，每
种体系都应该意识到自己的不足，纠正自己的错误，进一步深入的认识终极真理。
宗教尤其需要对自己刮骨疗伤，剔除迷信，盲目，谬误的部分，回归正确的信仰观。
21）认识波粒二象对重建人类价值观的作用
借助于对波粒二象各自特性以及二者转化过程的深入性认识，尤其是建立在... 阅读全帖 |
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g*********r
发帖数: 136 | 45 小弟我自己是臨床心理出生的, 所以一直對中醫對精神科的發展與研究很有興趣, 靈
樞本神指出 人類的精神狀態與神魂魄意志息息相關, 五神臟的理論也強調精神的異常
也不單注重在心的病變, 還有情志所傷也不單只是多怒傷肝多恐傷腎多喜傷心等等, 如
"喜樂無極則傷魄" 因為肺藏魄, 所以七情裡優/悲與與喜都是能傷肺的, 本篇的
clinical implication應該是許多精神官能的症狀應該都能以臟象學說方面研究, 比如
精神分裂中的視聽幻覺即有可能是肝, 血, 或神的病機, 有沒有人看過靈樞本神的? 有什
麼感想? |
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T*d
发帖数: 293 | 46 是啊，在不知道下一步怎么走的时候，若能听到神的指点该有多好。圣经也说，主是我们
脚前的灯，我们在万事上要认定耶和华神，他必指引你。神的旨意不向敬畏他的人隐藏。
他对他的天使说，我怎么能把我要做的事不告诉我的朋友亚伯拉汉呢？我祷告的时候也会
求神说，愿你象对你的仆人亚伯拉汗一样对我，把你要做的事告诉我。可我从没听到过一
点声音对我说，孩子，你就这么，这么干吧。但很多见证都提到，。。。这时有个细微的
声音对我说道。。。或，主安慰我说。。。。 我起先觉得奇怪，怎么神对他们就那么清
晰地指引，对我连一句经文都不给，真不公平啊。是不是我不够敬畏神，不够舍己，弃绝
自己呢？后来我发现大多数所谓的“声音”都不是真的声音，而是心里的一个念头罢了，
作者肯定这是上帝的指引，是因为他们相信这样的心理活动符合圣经的原则，说得高级一
点就是，在圣灵的感动下，我们的理性就代表了上帝的意志。主耶稣说无论你们求什么，
只要信得着，就必得着。这是多么伟大的属灵奥秘啊，只有主才说得出这样的道理。我扪
心自问，自己没有这样的能力去相信神必成就什么，因为圣灵没有足够感动我去相信。但
我有能力相信无论如何主是爱我的，事实已经 |
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b********g
发帖数: 2156 | 47 来自主题: _BibleStudy版 - 又删贴了！ Selah,我不知道该怎样与你沟通,别人说的话似乎并不能真正进到你的心里去.
我不认为几篇新闻删除与否关乎真理,我只知道神说的"爱神,爱他人"是真理.
在这里与你争执实在不是我所愿意的,可还是忍不住要说,你那样气势汹汹的
怀疑和不公正的指责伤害到了一位姐妹,你的眼中只有你所谓的真理,却没有
看到别人肩上的责任和努力.
你常常提到神的愤怒,你看到的是神的愤怒吗?所以,你学到的也是愤怒吧.
而在我的眼中,神是充满爱的,公正公义的.我们是不是应该更多的学习神的
爱呢?虽然无法做到象神那样爱世人,至少要爱弟兄姊妹吧. |
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T*d
发帖数: 293 | 48 很高兴看见你的分享，感谢神给你一颗聪明，和诚实的心。
我很同意我们需要在特定的日子专心事奉，这对我们了解自己所已经得着的福气很要紧，
我们十分需要这样的日子，到祭台上献我们馨香的祭，钻心思想神的恩典。上帝非常喜悦
我们把特定的时间和物品分别为圣，(比如在主日做十一奉献) ，必定厚报我们，把喜乐
和平安丰丰富富浇在我们身上。我想你的意思是说，行律法看起来是外貌，其实也有实际
的果效，可以起到敬拜，荣耀神的功效，让神高兴。所以行律法是应当的，我们守安息日
也是应该的。我想就这一点稍微往下说一点。
你文中所提的守律法和放任自己的喜好的矛盾，在基督徒的生活中可以说到处都是。信徒
活得似乎比不信的更不自由，心里常常斗争，愧疚。当我们顺服的时候喜乐就来，但下一
次不能顺服或一时任性的时候，就很难过，好像以前顺服的功效全都没了。这样反反复复
真是苦恼。我想安息日这件事一定不是你所碰到的唯一的问题。
律法是出自神的本性的，为的是爱我们，让我们更象神的性情，从而可以配做他的新妇，
让我们和他跟亲密，更能体会主所赐的平安和喜乐。律法对未蒙神拣选的人有审判的功效
，但对信的就没了。可以说律法对信的人而言，它 |
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发帖数: 4957 | 49 神为何要试炼人？- 今天的荒漠甘泉
送交者: 毛名 2006年4月10日00:11:19 于 [彩虹之约]http://www.bbsland.com
「要指示我，你为何与我争辩」（约伯记十章二节）。
哦，受试炼的人们，神正在训练你们诸般的德行。有许多德行，必 须在试炼中，才
会彰显。你的信心在夏天不会像在冬天那么大而明显。
爱心好象萤火虫一般，非在黑暗的环境中，发不出明亮的光来。盼望好 象星一般～
在顺利的日光下是看不见甚么的，唯在不幸的黑夜才会照出 美丽的光彩来。
所有的苦难都是宝石匣内所衬的黑绒，为要叫宝石～我 们的德行～显得更美丽的。
你不是刚跪著祷告说，“主啊，我怕我没有信心；让我知道我有没 有信心”吗？你
这样祷告，岂不是不知不觉地在求试炼吗？因为你的信 心不受试炼，你怎么能知道
你有没有信心呢？
神给我们试炼，常是为著 要彰显我们的德行，让我们可以知道我们到底有没有这些
德行。并且， 试炼不只叫我们的德行彰显，也叫我们的德行长进。
神训练他的兵士，不能在安适奢华的宫中训练他们，必须在野地的 营中训练他们，
他必须打发他们出去实习～兼程进兵，劳力服役。有时 叫他们攀山 |
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发帖数: 2156 | 50 （分享一位姐妹的见证）
感谢主在我先生身上创造了奇迹，给了他新的生命，也让两只迷失的羔羊重新回到主的
身边。而我也从这段经历中学习到了感恩和珍惜。
身体一向很好的先生，从今年四月底开始常常喊头痛。因为他的工作需要经常出差，所
以一直拖到五月中旬才去看医生。医生帮他作了电脑断层扫描和CT，可惜忽略了头部检
查，只开给他一些止痛药。感谢主！六月初他不用出差，让我有机会注意到他的一举一
动。我发觉他除了坐在电脑前工作之外就是睡觉。思考反应变慢，精神疲倦。六月十一
日晚饭后他走路不稳，手会抖，无法操作电脑。当时把我吓坏了，以为他是中风，立刻
送他到急症室。
医生检查后说他头部受到过撞击，左脑有大片出血，而且至少有三个星期以上。情况紧
急需要马上转总院开刀。当我赶到ICU病房时，脑神经外科医生已经在等我，他很仔细
的跟我讲解病情和手术过程。在我先生进手术室前，教会的姊妹和我紧握着他的手祷告
。我告诉他神一定会与他同在，一定会把最好的智慧给那位开刀的医生，请他放心。经
过三个小时的手术，一切顺利，我焦虑和紧张的心情总算放下一半。
十二日下午，在纽约工作的儿子、在德州当医生的侄女和小姑也赶到我们身边... 阅读全帖 |
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