s*****e
发帖数: 16824 | 1 多大点事，说来说去无非就说这你觉得好而已，按你的说法，谁有名谁就好，谭嗣同那
个甩汪精卫这个八条街了。更何况谭嗣同那个明显强多了，不管修辞，感染力上面。 |
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z**n
发帖数: 22303 | 2 解读梁启超对佛教的阐述-zt
我系统地阅读梁启超的《饮冰室合集》，我发现自己是买了一套百科全书。《饮冰室合
集》约1400万字，分“文集”与“专集”两部分。文集的目录共121页，专集的目录共
87页，总计208页，仅仅细看一下全书的目录，我就用了两天的时间。
梁启超非凡，他真正做到了“于学无所不窥，于论无所不及。”其学术成就有如群峰逶
迤，而他对佛学的研究和贡献尤为突出。他的《佛学时代》写于清光绪二十八年，这不
是一本书，而是《论中国学术思想变迁之大势》一书中的一章四节，其内容是佛教传入
中国后的发展历史，以及中国佛教史上的重要人物。同年，梁启超又发表了“论佛教与
群治之关系”一文。到了民国9年（1920年）前后，对政治已生厌倦之情的梁启超，集
中地撰写了一大批关于佛教的论著，并涉及“印度佛教概观”以及佛典的翻译问题。依
笔者的浅见，梁启超关于佛学的论著，以《论佛教与群治之关系》（饮冰室合集?文集?
第十）一文最为重要，最能使人面对浩瀚的佛经得其精髓与要义。
梁启超这篇文章是用文言文写的，但并不古奥难懂，笔者介绍此文时，在尊重原意的前
提下，尽量用白话说明。梁启超说的“群治”，用现代语... 阅读全帖 |
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S*****o
发帖数: 192 | 3 我前面的长长的帖子说的很具体明白，啥是科学、啥是技术，为啥中医有技术没科学了。
至于两边的人为啥不同呢这种巨大的问题，人类目前还没解决。
你要是想听我的解释，我也能给你一个理论，那就是人种不同决定发展文明能力不同。
具体情况如下：
最近的人类学研究再次证明了基因不同决定文明能发展的程度不同。
尼安德特人是与人类不同种的物种，类似于驴和马的关系，他们消失于4-5万年前，现
代人祖先走出非洲之后。
由于与现代人不同种，一直以来，科学界认为尼安德特人与智人(现代人祖先）不能杂
交。
2010年，Science发表的一篇文章证明，现代人至少有1%-4%的基因来自于尼安德特人。
该研究还显示了，现代非洲人没有尼安德特人基因（因为他们一直在非洲生活），中国
人有较低比例的尼安德特人基因（1%左右），欧洲人带有的尼安德特人基因比例较高（
4%左右）。
非洲人没有外F尼安德特人，没有建立像样的文明，一直是原始部落。
中国人，外F了尼安德特人，但程度较轻，建立了发达的古代文明。
欧洲人，不但外F尼安德特人，而且程度最厉害，建立的文明最终统一了全球。
这证明，是否外F，以及外F的程度，同是否建立文明，以及... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 4 http://hx.cnd.org/?p=100441
1899年，即戊戌政变后一年，一个日本汉学家内藤湖南来到中国。此时，山东和直隶两
地，已经闹起了义和团，但朝廷还在剿抚之间摇摆，还没有拿定主意扶植义和团对付洋
人。所以，在内藤所到之处，已经嗅到了排外的味道，但还没有遭遇危险。在华的洋人
，该做生意的做生意，游历的游历，传教的传教。洋人的兵舰，在中国港口停泊，还不
时地挑逗一下中国自己的兵舰。没有人会想到，不到一年，这些地方居然会掀起一场排
外的大潮，闹的昏天黑地。
内藤在天津，见了严复，两个人笔谈了很久。对于中国变法，严复还能说及，但一
涉及已经逃往在日本的康有为和梁启超，也不敢搭茬了。最后，内藤问到：“到北京能
有什么人可以谈谈时务吗？”严复答道：“政变之后，士大夫钳口结舌，怎么能有人谈
时务！”
转天，内藤到了北京，果然，一个人都不敢见他。在北京的日本人告诉他，在戊戌
维新期间，北京翰林院的翰林们，特别喜欢见洋人，现在则踪影皆无，即使刻意找人都
找不到。内藤想见一下李鸿章，但手续极为繁杂，折腾许久，还是见不成。但是，他在
北京城内外游玩，想攀城墙，尽管有守军把守，他这个东洋鬼... 阅读全帖 |
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k*****r
发帖数: 21039 | 5 中日交往历史1000多年，95%以上是和平的，文化和价值观上两国水乳交融。 上个世纪
有14年战争， 也是在世界大战这个背景下的。法国德国上个世纪干了两次，最后不也
彻底和解，联合了吗？
中日还有韩三国，乃兄弟也。联合起来，驱逐西方在亚洲殖民统治的残余，三国联合舰
队再下南洋，解放澳洲，彻底解决东亚民族生存空间问题，才是应该做的。
日本现在被米国奴役和统治，中国应该以驱逐米军，解放日本为目标，而不是把日本当
作敌人。先主席早在上个世纪就有很深刻的阐述，米国才是中日两国人民的真正敌人。
麻痹的主席点名批评的岸信介，就是现总理安倍的grandpa.
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米国是中日两国人民的共同敌人
毛泽东 1960年6月21日
非常欢迎你们。对日本人民的英勇斗争感到很高兴。你们的斗争对中国人民、对世界人
民都是一个极大的支持，你们斗争的对象是世界上最大的帝国主义。这个国家曾经控制
着中国，援助蒋介石打内战，现在还占领着我们的台湾。在日本、菲律宾、南朝鲜、台
湾都有它的军事基地，实际... 阅读全帖 |
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f****i
发帖数: 9419 | 7 没说地位，光说人品，方舟子和康跑跑，梁跑跑也就是半斤八两，文人都那个操行。也
就谭嗣同还算个爷们，俩跑跑和谭嗣同一比就是两坨垃圾。
的。 |
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g***j
发帖数: 40861 | 8 蒋经国为贾亦斌主持婚礼
自从贾亦斌与蒋经国那次恳谈后，他对贾亦斌更加关心，无论在工作上，还是在个
人生活上。他还主动为贾亦斌与谭吟瑞的婚事操劳，为他们当证婚人，并负责主持他们
的婚礼。
谭吟瑞还是名人之后，她是著名的“戊戌六君子”之一谭嗣同的孙女儿。贾亦斌是
经同事徐思贤的介绍认识她的。蒋经国知道贾亦斌要与他素来敬仰的谭嗣同烈士的后代
结婚，很是高兴。本来贾亦斌准备婚事简办，并没有把举行婚礼的事告诉他。后来，蒋
经国主动找到贾亦斌，在办公室当着众人面对贾亦斌说：“你们结婚为什么不告诉我啊
！”接着又说：“这样吧，我来为你们作证婚人，你们的婚礼事宜，也一应由我们机关
来筹办，不用你们自己操心了。”这话一出，简直就是命令，同事们都很热情地为他们
操办婚礼而忙碌起来。
贾亦斌回忆道：婚礼那天，蒋经国、徐思贤、郑果、徐恒瀛等和青年军管理处的全
体人员百余人全部来参加我们的婚礼。蒋经国以主婚人的身份发表了讲话，态度亲切而
又极为幽默，博得全场的阵阵掌声和欢笑声。我当时比较兴奋而又紧张，事隔多年，竟
然怎么也回想不起他当晚讲话的内容，只是当时欢乐、热闹的情景还一直深深地留在我
的记忆中，像昨天一样... 阅读全帖 |
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m****5
发帖数: 1131 | 9 毛泽东支持日本收复琉球群岛主权的讲话
本文转自中国共产党新闻网 红字处为原文链接。同时本文被中国世界知识出版社结集
出版。欢迎大家自行查阅考证。
非 常欢迎你们。对日本人民的英勇斗争感到很高兴。你们的斗争对中国人民、对世界
人民都是一个极大的支持，你们斗争的对象是世界上最大的帝国主义。这 个国家曾经
控制着中国，援助蒋介石打内战，现在还占领着我们的台湾。在日本、菲律宾、南朝鲜
、台湾都有它的军事基地，实际上占领的还有南越，巴基斯坦以西 还有许多国家就不
讲了。这是我们的共同敌人。去年日本社会党领袖浅沼稻次郎[2]访华时在北京发表演
讲，说美帝国主义是中日两国人民的共同敌人。当时一部 分人认为这种说法太过火。
现在日本人民的斗争，大大超过了去年的这种说法，斗争的范围和规模之大，是去年所
没有想到的。这次斗争是从反对“安全条约 ”[3]爆发的，其基本性质是反对美帝国主
义和它在日本的代理人岸信介[4]，要求民族独立和民主，因为条约是日美反动派在众
议院强行通过的。就是说日本 革命的性质是民族民主革命。工人罢工不是提经济口号
，而是提的政治口号，这在世界上是少见的。并且，有高级知识分子参加斗... 阅读全帖 |
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W*******n
发帖数: 4140 | 10 毛泽东接见日本访问团时谈中日美关系
王利民
2015年8月10日
非常欢迎你们。对日本人民的英勇斗争感到很高兴。你们的斗争对中国人民、对世界
人民都是一个极大的支持，你们斗争的对象是世界上最大的帝国主义。这 个国家曾经
控制着中国，援助蒋介石打内战，现在还占领着我们的台湾。在日本、菲律宾、南朝鲜
、台湾都有它的军事基地，实际上占领的还有南越，巴基斯坦以西 还有许多国家就不
讲了。这是我们的共同敌人。去年日本社会党领袖浅沼稻次郎[2]访华时在北京发表演
讲，说美帝国主义是中日两国人民的共同敌人。当时一部 分人认为这种说法太过火。
现在日本人民的斗争，大大超过了去年的这种说法，斗争的范围和规模之大，是去年所
没有想到的。这次斗争是从反对“安全条约 ”[3]爆发的，其基本性质是反对美帝国主
义和它在日本的代理人岸信介[4]，要求民族独立和民主，因为条约是日美反动派在众
议院强行通过的。就是说日本 革命的性质是民族民主革命。工人罢工不是提经济口号
，而是提的政治口号，这在世界上是少见的。并且，有高级知识分子参加斗争，如东京
大学校长茅诚司在“六 一五”惨案[5]发生的第二天，就召开了全校抗议大... 阅读全帖 |
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a****r
发帖数: 12375 | 11 目前江派大势已去，落花流水，树倒猢狲散，
比如韩某张某罗某等江派人马就识时务，乖乖紧跟中央，官位也得以保住。
小顺子十八大前作为师傅马仔干了不少坏事，中央都既往不咎了，还让他做他的诸侯。
结果他在关键时刻居然还敢再来个河北政情通报，企图协助国师反攻，
于是被中央果断拿下，成为悲剧，颇有点谭嗣同慷慨赴死的精神。
看了一下，周本顺和谭嗣同黄兴一样都是湖南人，这是不是一个死士的必要条件？ |
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o**********e
发帖数: 18403 | 12 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: onetiemyshoe (onetiemyshoe), 信区: History
标 题: 我为什么不再信佛教 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Feb 12 11:07:36 2016, 美东)
发信人: onetiemyshoe (onetiemyshoe), 信区: LeisureTime
标 题: 我为什么不再信佛教 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Feb 12 11:06:54 2016, 美东)
全文在这里：
http://www.douban.com/group/topic/70852922/
我为什么不再信佛教：
我信佛十年，去年终于不信了。
到今天，我和佛教分手一年了。
回首十一年，我坚信脱离佛教是非常正确的抉择。我今年虚岁34了，张三丰道长的
《称骨歌》里说：“三十三岁始知人生”（我用自己的生辰八字去推算的）。作为一个
理性主义者，我不大相信命理。但我却在虚岁33岁（去年）开始反省自己，反思人生，
可能冥冥中有安排吧。现在我的同学朋友都认为我是一个有智慧、有担当的男人。我... 阅读全帖 |
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b****a
发帖数: 4465 | 13 美军已经走得太远了，如果我们一直跟着美军撵，永远也撵不上。我们必须对已经被美
军革命过了的军事理论进行再革命。每一支强大军队的崛起都是独一无二的，这种崛起
都是探索符合自身特点的成长道路的结果。只可以超越，不可以模仿。
习主席指出：“深化国防和军队改革是一场整体性、革命性变革。……全军要以高度的
历史自觉和强烈的使命担当，以踏石留印、抓铁有痕的精神，坚决打赢改革这场攻坚战
，努力交出让党和人民满意的答卷。”
军改是一场革命。谭嗣同说：“外国变法未有不流血者，中国以变法流血者，请自谭嗣
同始。”今天，我们特别需要谭嗣同精神。
在中国历史上，军队改革的篇章常常是用血与火写就。商鞅改革就是很好的例子。
商鞅变法在很大程度上就是军事改革。当时列国争雄，思想正从争鸣的庙堂走向变革的
旷野。在时代澎湃向前的潮流中，向后没有退路，只有亡国灭种。改革是唯一的活路。
商鞅以大无畏的胆魄把秦人引到这条生路上，自己却走上了死路。
商鞅变法从一开始就是一场冒险犯难。秦人有血性，无规矩。商鞅为他们制定了规矩，
然后又用自己的鲜血进一步涵养浇灌了秦人的血性，于是，秦人就变得更加刚烈了。商
鞅身体在被撕裂的那一霎间... 阅读全帖 |
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o**********e
发帖数: 18403 | 14 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: onetiemyshoe (onetiemyshoe), 信区: History
标 题: 我为什么不再信佛教 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Feb 12 11:07:36 2016, 美东)
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标 题: 我为什么不再信佛教 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Feb 12 11:06:54 2016, 美东)
全文在这里：
http://www.douban.com/group/topic/70852922/
我为什么不再信佛教：
我信佛十年，去年终于不信了。
到今天，我和佛教分手一年了。
回首十一年，我坚信脱离佛教是非常正确的抉择。我今年虚岁34了，张三丰道长的
《称骨歌》里说：“三十三岁始知人生”（我用自己的生辰八字去推算的）。作为一个
理性主义者，我不大相信命理。但我却在虚岁33岁（去年）开始反省自己，反思人生，
可能冥冥中有安排吧。现在我的同学朋友都认为我是一个有智慧、有担当的男人。我... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 15 【 以下文字转载自 Mod_CHN_Hist 讨论区 】
发信人: zhonghangyue (中行说), 信区: Mod_CHN_Hist
标 题: 朱长超：我看钱伟长的交信事件
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Apr 28 22:34:24 2016, 美东)
在中国，人生真像是变戏法。同样的一个人，一会儿可能是阶下囚，一会儿可能是座上
宾。钱伟长就经历了一场富有中国特色的人生变戏法。
钱伟长的前半生是悲剧，后半生则是喜剧。而且不是一般的喜剧，而是一幕大喜剧。年
轻的时候，钱伟长在美国工作得好好的，据他说，美国给他的年薪8万美元，这点工资
，据研究，比当年的美国总统还高5000美元；他又在著名航空科学家冯卡门手下当工程
师。但是，他却还是想回国。回国也不错。想不到的是，因为主张教授治校、主张通才
教育，这点想法与主管清华大学的校长蒋南翔的治校意见不合。意见不合也罢了，这是
社会中常有的事。有时候，自己今天的意见与明天的意见还会不合呢？但是，与中国的
领导意见不合，这可是一件严重的事情。钱伟长于是被打成了右派分子。而且当了22年
右派分子。人生真是想不到，似乎特意从美国万里... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 16 王五出生微寒，自幼家境清苦，十二岁到烧饼铺学徒。从小拜沧州“成兴镖局”名镖师
双刀李凤岚为师学艺。“而立”之年进北京办“源顺镖局”，随之又拜“昆仑派”的“
山西董”为师改学单刀。
光绪五年（1879年），大刀王五到北京前门外创立源顺镖局（后来迁往广安大街）。源
顺镖局活动范围广大，北自山海关，南到江苏淮安市清江浦。大刀王五为人仗义行侠，
结交维新人士；谭嗣同年少时曾随大刀王五学武术。1898年戊戌变法失败，八月间谭嗣
同曾和大刀王五谋救光绪帝，未成。谭嗣同被害后，王五冒风险为谭收尸，并运回湖南
浏阳家乡安葬，此事一时成为京师之美谈。现存“恭维匾”、“功德匾”各一块，是王
五一生的真实写照。 |
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d****i
发帖数: 1038 | 17 刘晓波烈士永垂不朽
土工的愚昧和自大成全了他，送他进了史书
虽然不尽同意他的观点和主张， 但是敬佩他的风骨
当代谭嗣同， 他的历史地位必将高于谭嗣同
安息 |
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发帖数: 1 | 19 譬如
当年为屠杀谭嗣同喝彩的那批人
当年为国民党屠杀tg叫好的那批人
当年为国民党贪官维护的那批人
当年为毛泽东饿死千万歌功颂德的那批人
当年听从“革命到底”的指示对孔庙打砸挖的那批人
当年听党的号召对岳飞挫骨扬灰的那批人
当年为机关枪突突学生鼓掌的那批人
自干五这种人形爬行动物 古已有之
他们的共同特点就是
万事“体恤”政府
对“反民”深恶痛绝
做政府的贴心小棉袄
对当权派俯首帖耳
政府饿死人，他喊好
政府整死人，他还是喊好
政府搞计划经济，他喊好
政府搞血汗工厂，他还是喊好
政府杀了谭嗣同，他喊好
政府挫骨扬灰刘晓波，他还是喊好
至于批评政府那是
万万要不得的、
大不敬的、
是外国势力（苏联除外）指使的、
是唯恐天下不乱的
这些人不需要做任何思考
他们只需要做两件事
一是如上为政府叫好、好、好
二是对所有批评政府的人骂汉奸、卖国贼
仅此而已 |
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发帖数: 1 | 20 谭嗣同在《大同书》早就研究过了， 小黄人的出路是跟白人性交，把后代变成白人。
。。
毛主席后来对谭嗣同写的《大同书》大加赞赏。 |
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c***c
发帖数: 21374 | 21 扯
谭嗣同是悖逆上意，扰乱了清廷变法节奏
恢复帝制是从上推动
: 靠，谭嗣同说，自古变法就没有不流血的，流血愿从嗣同始。
: 现在变回去那也叫变法，问题你愿意为这个变法流血不？
: 说具体点，中国真可以恢复帝制，前提是要你先牺牲掉脑袋，你的态度如何？
: 这个问题是真的。
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c*********d
发帖数: 9770 | 22 【 以下文字转载自 Mod_CHN_Hist 讨论区 】
发信人: chinabbsdad (张果老他爹), 信区: Mod_CHN_Hist
标 题: 中日合邦：戊戌变法中的一段疯狂往事|短史记
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Aug 11 06:44:17 2018, 美东)
原创：谌旭彬 短史记 微信号 tengxun_lishi
功能介绍
腾讯新闻原创栏目《短史记》，疑今察古，鉴往知来。
《回望戊戌年》第二期（第一期见文末链接）。
文|谌旭彬
戊戌年，康有为曾试图推行许多充满了想象力的举措。比如：
1、要求开制度局、懋勤殿作为新的最高决策机构，以架空内阁军机处和六部衙门，使
其成为纯粹的政策执行机构。
2、向光绪推销“中日合邦”。
关于后者，康有为《自编年谱》有这样一段记载：
“时与日本使矢野文雄约两国合邦大会议，定稿极详，请矢野君行知总署答允，然后可
以大会于各省。而俄人知之，矢野君未敢。”
这是戊戌年四月的事情。康当时还没有得到皇帝的召见。
矢野文雄其人，曾任职日本大藏省，后入“报知新闻”工作，稍后在伊藤博文的推荐下
，再度进入政界，1897年被任命为日本驻华公使... 阅读全帖 |
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N*******e
发帖数: 3872 | 23 在一个岛上呆的时间太久了思维会被束缚固化，特别是在岛国政党一以贯之、别有用心
的片面历史教育和扭曲的宣传话语体系的长期洗脑与熏陶下。
你应该尝试跳出你长久以来被灌输的历史观和政治观，从更长远的历史，更广大的地域
的视角，来理解200年来中国大地上所发生的一切。在当时救亡图存的时代背景下，对
于任何传入的西方思想流派，都会有一波知识分子“如饥似渴”，不经斟辨的信奉、宣
扬，当成救国的“真理”。毫不奇怪的是，许多见识肤浅的人士也跟墙头草似的随风倒
，今天信这个，明天信那个。马克思主义仅仅是传入中国的上百种思潮之一。在如此多
的思潮中，马克思主义和后来的列宁主义，被中国最主要的两个政党，不同程度的接受
和信奉，本身就是一件不寻常的事情。究其原因，跟中国传统思想中固有的“天下观”
“大同观”，有直接的关系。中国人在战国时就提出了“天下乃天下人之天下”的思想。
即使是保守的儒家思想者孟轲，也提出了“社稷重于人民重于君主”的命题。礼记·礼
运中的“大同篇”更是传承2000年，举世皆知。其中提出的从小康经大康到大同时代的
人类文明路线图，已经包含了浓重的民主社会主义甚至共产主义的思想因素。甲午战争
... 阅读全帖 |
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M******a
发帖数: 6723 | 24 http://media.weibo.cn/article?id=2309404304908647054681
侠之大者，为国接盘
文|左手墨迹
我们知道，面对眼下的经济和金融困境，官媒向来讳莫如深。早在今年七八月份的时候
就有一批有影响力的财经大V相继被约谈，不管经济环境如何恶劣他们都不能多说半个
字，即使有人悄悄的说几句，也很快就自己删除了。
还有就是那些还在割韭菜的财经大号们，不管环境多糟糕，他们总是以经验和技术为饵
，引诱那些手上还有点存款的瓜友们跳进股市这个韭菜地，在国家这个重型收割机的间
隙里，或赚点小钱，或输的连底裤都没了。最后就是我这样影响力有限的自媒体，拼命
的说几句真话，但即使是侥幸公开发表了也很难存活下来。所以面对即将席卷全民的经
济危机，绝大多数人是毫无知觉的。
但随着越来越多的人失业，越来越多的开发商降价，越来越多的业主闹维权，越来越多
的城投公司宣告破产，经济下行的压力实实在在的影响着每一个生活在这片土地上的人
们，人们对经济环境的感知也越来越清晰。就像九月份强调了无数次的，国资收割民企
跟重回公私合营的道路没有任何关系，而只是收割民间财富抵御经济危机的冲击... 阅读全帖 |
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w*s
发帖数: 7227 | 25 范文澜所著《汉奸刽子手曾国藩的一生》摘要
第一，范老称曾国藩为“汉奸”的理由。范文澜说：“曾国藩是被伪清廷付与大权
的第一“人”，因为它以极端血腥的手腕暂时扑灭了汉族人民的大反抗，暂时拯救了满
清的大危机。”[7](P166)“曾国藩从此不但与满清伪皇帝更亲密的结合在一起，而且
与外国侵略者也结合在一起，厉行所谓‘安内攘外’，终于将太平天国的革命火焰淹没
在几千万人民的血泊之中。曾国藩的这个‘事业’，使它成为百年来一切出卖民族的汉
奸与屠杀人民的刽子手的开山祖。”[7](P167-168)从上述范老的论断明显可以看出，
他称曾国藩为汉奸，主要原因在于曾逆作为一个汉人投靠了满洲人，但更重要的在于曾
国藩投靠满洲人并与外国侵略者相互勾结，镇压了正义的太平革命。从后一层意思来看
，称曾国藩为汉奸，这一定性应该说是准确的。因为在抗日战争中，凡投靠日本人的民
族败类皆为汉奸，西方侵略者为将中国变为殖民地，与满清伪政府一起残忍地镇压了中
国人民的反抗运动，曾国藩充当了镇压人民反抗的急先锋和总司令，甚至在英法联军攻
入北京，咸丰伪皇帝令曾国藩“勤王”时它也置之不理，最后在满清伪政府和... 阅读全帖 |
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k*****r
发帖数: 21039 | 26 中日交往历史1000多年，95%以上是和平的，文化和价值观上两国水乳交融。 上个世纪
有14年战争， 也是在世界大战这个背景下的。法国德国上个世纪干了两次，最后不也
彻底和解，联合了吗？
中日还有韩三国，乃兄弟也。联合起来，驱逐西方在亚洲殖民统治的残余，三国联合舰
队再下南洋，解放澳洲，彻底解决东亚民族生存空间问题，才是应该做的。
日本现在被米国奴役和统治，中国应该以驱逐米军，解放日本为目标，而不是把日本当
作敌人。先主席早在上个世纪就有很深刻的阐述，米国才是中日两国人民的真正敌人。
麻痹的主席点名批评的岸信介，就是现总理安倍的grandpa.
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米国是中日两国人民的共同敌人
毛泽东 1960年6月21日
非常欢迎你们。对日本人民的英勇斗争感到很高兴。你们的斗争对中国人民、对世界人
民都是一个极大的支持，你们斗争的对象是世界上最大的帝国主义。这个国家曾经控制
着中国，援助蒋介石打内战，现在还占领着我们的台湾。在日本、菲律宾、南朝鲜、台
湾都有它的军事基地，实际... 阅读全帖 |
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B********s
发帖数: 2575 | 27 刘晓波先生头七将至。寥寥数语，做为对先生的悼念。
我不是刘晓波的信徒，对他的诸多观点并不认同，比如他对和平教的看法。很多人说，
如果刘晓波在美国，会是我所反对的白左。这话的意思是，他跟你政见不一，何必哀悼？
我对此的答复是：世上没有两个人完全政见一致；他如果生活在现在的美国，未必就会
是白左；如果一个白左，因为反对我所支持的川普总统，而被川普捉进牢中，死于“肝
癌”，我也会哀悼这个白左。
因为没有过在西方长期生活的经历，刘晓波对西方文明有一种“雾里看花”的朦胧感。
以他的才智，如果在现在的美国生活几年，见识过“antifa”的打砸抢烧，见识过白左
对和平教的无限膜拜，见识过猫逼帽女权，见识过主流媒体对川普总统无休无止的下流
攻击，见识过奥巴马奴颜婢膝跟伊朗古巴媾和，见识过主流黑人政客们的癞皮狗政治，
见识过Maxine Waters, Al Green的歇斯底里，见识过白左的族群政治和部落思维，他
断然没有成为白左的可能。
所谓白左，不过是无病呻吟。一身病痛的人，经历过病痛的人，最不可能落下的病根就
是无病呻吟。
当然，受经历所限，他在某些方面的见解难免有失偏颇。刘晓波先生最为人诟病... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 28 我反对法轮功，认为其是邪教。我认为刘晓波有很多错误的认识，就像谭嗣同有他的局
限性。这不影响我总体上对刘晓波是正面评价，不影响我把他们相提并论
: 我没看见你批判刘的这一观点，我也没有看见任何一个不被骂为五毛的人主动承
认xx功
: 不是无辜的。我看到的是把刘推到文天祥谭嗣同马丁路德金的神位。
: 当我指出刘的严重错误的时候，我得到的是被骂为五毛，替土工撑腰。我怎可能
不把你
: 当成他们一伙呢？毕竟你们站在一边
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p**********u
发帖数: 15479 | 29 谭嗣同曾经有一个梦想。在《仁学》里，谭氏说，他希望有学者能够致力于性教育，向
国人普及性知识——“详考交媾时筋络肌肉如何动法，涎液质点如何情状，绘图列说，
毕尽无余，兼范蜡肖人形体，可拆卸谛辨，多开考察淫学之馆，广布阐明淫理之书”—
—使国人抛弃“性即淫邪”的陈腐观念，认识到性乃自然之事，“毫无可羞丑”之处。①
遗憾的是，一百多年过去了，谭嗣同的这个梦想，仍没有实现
: 他沪据说80年代初的小学就要上生理课，接受性教育。看见逼逼喜欢，是社会文
明昌盛
: 的基础啊。比如日本。比如洛杉矶。比如德国。
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p**********u
发帖数: 15479 | 30 民国时期，以“性心理学”为基础的近代性教育理念，输入中国（日本是最主要的输入
中转站）。许多教育界人士和心理学界人士，依托学校这一阵地，致力于性教育的推广
。这种输入，让一些“中华文化至上主义者”极为不悦。如湖南名儒叶德辉，即痛斥那
些讲“婚姻卫生学”的新派人士是“无知之夫”，把洋人的东西当宝，却不知老祖宗早
有此种学问且更为精湛。叶氏特意搜集了许多中国古代的房中术著作，编成一套丛书，
来证明其论调。叶氏此举，既不被旧派理学家所容，亦被新派知识界耻笑。②
有学者统计，“20世纪上半叶中国报刊、杂志上发表的有关性教育、性卫生、节制生育
的文章数以千计。同一时期出版的有关图书共约有408部……查阅北京师范大学图书馆
馆藏的全部民国时期中学生理卫生（共计51种）、师范学校生理卫生和健康教育教材（
共计8种），……将性教育写入其中的教材共计22种。”③由此可见当日知识界对“性
教育”的重视。
1929年，教育部开始要求初级中学教材必须教授学生“性的发育行为和责任”，高级中
学教材须教授学生“男女性器官之解剖生理及其保健(包含配偶之选择及性的卫生)、自
戕之弊害、性道德、性病及其结果”等内容，性... 阅读全帖 |
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f****i
发帖数: 9419 | 31 先生，讨论就讨论，别搞得如何如何，一是俺不相信网上能跑出什么来头很大的人。二
是，俺的来头不一定比你小。而且
可以很负责的告诉你，俺是放弃国内一切为了夫人来得美国。俺在中国混得很好，对美
国很不屑一顾。
俺没说哪里哪里火力如何，俺也不是内幕党，我只说逻辑，柴玲那么牛的宣言，那么激
荡人心的言论，那么豪气冲天可比
历史中我最钦佩的人物之一谭嗣同。可是行为却那么猥琐。谭嗣同是自己留下，直面屠
杀，并且是自投罗网的。我就说的
是柴玲凭什么跑！别说她是运气，没在火力线里面，我说的是她为什么跑！为什么作了
动人心魄的演说，让为了这个流血
的豪言激动的留下的学生，留在火力线里面，倒霉的被宰了的学生死了，她跑了！她为
啥不直接去面对共产党的屠刀，为
什么不去监狱里面呆着，直到被枪毙？凭啥她就是做大事的？历史上很多枭雄都落跑过
，但是人家都起码没这么赤裸裸的
无耻来着。（人家玩弄权术手段高明）告诉说要流血，结果转身就跑。 |
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y****n
发帖数: 743 | 32 “成王败寇”这个成语说的是历史层面，其含义是：
- 成功者可以把失败者当作“寇”去剿
- 成功者有话语权，可以定义“寇”
- 成功者对“寇”的定义可以通过史书和宣传的方式传于后世
这是成语的精妙，简单四个字表达很复杂的含义。
而我的贴子也是历史层面上的讨论，败者通过世人关注的历史性的重大事件，把自己定
义的“贼”传于后人。或许谭嗣同一生骂过很多人是贼，或许很多人也骂过谭嗣同，但
这些都是临时的，短暂的，不被关注的。
长期流传后世的，最具影响的是同嗣同骂的“有心杀贼，无力回天”。
这可能是败者为数不多定义“贼”的机会。
你的观点不错，但你讨论的是现实层面。
不在同一层面，很难放在一起讨论。
古人说骄兵必败和哀兵必胜，只是想说明一个道理。
骄兵真的一定败吗，哀兵就一定胜吗？而历史上的反例很多，但并不能说明两个成语错。 |
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s**********t
发帖数: 1846 | 33 中日交往历史1000多年，95%以上是和平的，文化和价值观上两国水乳交融。 上个世纪
有14年战争， 也是在世界大战这个背景下的。法国德国上个世纪干了两次，最后不也
彻底和解，联合了吗？
中日还有韩三国，乃兄弟也。联合起来，驱逐西方在亚洲殖民统治的残余，三国联合舰
队再下南洋，解放澳洲，彻底解决东亚民族生存空间问题，才是应该做的。
日本现在被米国奴役和统治，中国应该以驱逐米军，解放日本为目标，而不是把日本当
作敌人。先主席早在上个世纪就有很深刻的阐述，米国才是中日两国人民的真正敌人。
>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>
米国是中日两国人民的共同敌人
毛泽东 1960年6月21日
非常欢迎你们。对日本人民的英勇斗争感到很高兴。你们的斗争对中国人民、对世界人
民都是一个极大的支持，你们斗争的对象是世界上最大的帝国主义。这个国家曾经控制
着中国，援助蒋介石打内战，现在还占领着我们的台湾。在日本、菲律宾、南朝鲜、台
湾都有它的军事基地，实际上占领的还有南越，巴基斯坦以西还有许多国家就不讲了。
这是我们... 阅读全帖 |
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U*E
发帖数: 3620 | 34 中日交往历史1000多年，95%以上是和平的，文化和价值观上两国水乳交融。 上个世纪
有14年战争， 也是在世界大战这个背景下的。法国德国上个世纪干了两次，最后不也
彻底和解，联合了吗？
中日还有韩三国，乃兄弟也。联合起来，驱逐西方在亚洲殖民统治的残余，三国联合舰
队再下南洋，解放澳洲，彻底解决东亚民族生存空间问题，才是应该做的。
日本现在被米国奴役和统治，中国应该以驱逐米军，解放日本为目标，而不是把日本当
作敌人。先主席早在上个世纪就有很深刻的阐述，米国才是中日两国人民的真正敌人。
>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>
米国是中日两国人民的共同敌人
毛泽东 1960年6月21日
非常欢迎你们。对日本人民的英勇斗争感到很高兴。你们的斗争对中国人民、对世界人
民都是一个极大的支持，你们斗争的对象是世界上最大的帝国主义。这个国家曾经控制
着中国，援助蒋介石打内战，现在还占领着我们的台湾。在日本、菲律宾、南朝鲜、台
湾都有它的军事基地，实际上占领的还有南越，巴基斯坦以西还有许多国家就不讲了。
这是我们... 阅读全帖 |
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c*c
发帖数: 2397 | 35 http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?idWriter=0&Key=0&Bl
百年五牛图之四：关于陈寅恪
作者：梁由之 分类:百年五牛图 提交日期：2006-8-28 11:06:00 浏览:5784
目录
一.观堂而后信公贤
二.旧时王谢早无家
三.吾侪所学关天意
四.残废流离更自羞
五.浮海宣尼未易师
六.老岁为诗欠斫头
七.著书唯剩颂红妆
八.斯文自有千秋业
一.观堂而后信公贤
1927年，岁次丁卯，是个不寻常的年头。
单说这年的6月2日，农历端午节前两天，一代文史大师王国维（字静安，号观堂，
1877－1927）百岁功名才及
半，，却突然出人意料地在北京颐和园鱼藻轩投水自沉，当时约是上午11点。相隔十余
米处，刚好有个清道夫目击此
事，当即跃入水中将人救起，前后不到两分钟时间。池水甚浅，甚至连王国维背后的衣
服都未浸湿，他并没有呛水。但
湖底满是淤泥，王国维入水时头朝下并用了相当力量，以致口鼻都为淤泥湮塞，清道夫
托他出水后又不知道如何及时抢
救，观堂终于窒息而死。
莫道昆明池水浅，一样呜咽送大贤。
王国维给儿子贞明留下了... 阅读全帖 |
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n****b
发帖数: 744 | 36 我开了个头，也结个尾。统一一下思想，分清主次。
梁启超家族纵横百年：国家民族命运的投影
1873年，梁启超出生于广东新会茶坑村。在《三十自述》里，他交代了自己出生的时代
背景：“太平天国亡于金陵后十年，清大学士曾国藩卒后一年，普法战争后三年，而意
大利建国罗马之岁也。”
清末民初，帝国的衰亡，极权的崩溃，从政治到社会，从生活到心态，从思想到学术，
都显现出一种半新半旧、亦新亦旧又互渗互动的状态。梁启超半个世纪中的所有追求与
惶惑，困境与出路，误解和洞见，皆因时代而起。正如萧公权先生在《中国政治思想史
》中的概述：
“综其一生，悉于国耻世变中度过，蒿目忧心，不能自已。故自少壮以迄于病死，始终
以救国新民之责自任。享年虽仅五十有七，而其生活则云变波折，与清末民初之时局相
响应。”
梁启超以“善变”闻名于世。从戊戌年的变法开始，到庚子勤王，再到创办《新民丛报
》，宣传“新民”思想，为开启民智鼓与呼。辛亥革命后，他回国参与政治，两次讨伐
复辟，再造共和。他继承了晚清思想中儒家经世致用的传统，并将这一传统转变成新的
人格和社会理想，在不断的“变”里，其宗旨和目的始终不变，“其方法虽变，然其所
以... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 37 嗯，有些人的死可能就是一时冲动，或者想做英雄，糊里糊涂就死了。不过那些大人物
的死，都是自己精心策划的，苏格拉底、耶稣、谭嗣同、thomas becket等等，都有逃
生的机会，都是故意送死的。murder in the cathedral那个诗剧分析了很多，是牺牲
者想青史留名，英雄主义一把，还是你说的社会责任感；这种社会责任感有没有用，是
否有效，比如谭嗣同死了是不是真的让中国人觉醒，还是像鲁迅笔下的夏瑜一样沦为人
血馒头的下场。 |
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wh
发帖数: 141625 | 38 谭嗣同说中国人不革命就是因为不流血，所以从他开始流血。他觉得他的死比活的贡献
更大。不过鲁迅和你持同一看法，觉得秋瑾谭嗣同这些人死得都不值，活着战斗更好。 |
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wh
发帖数: 141625 | 39 有理。康有为的确不像临危不乱的人，呵呵。谭嗣同既然要废后，已经不是人臣应有之
义了，逃走也无可非议，以后再干革命。“已经听说了谭嗣同的阴谋”，不是废后是什
么？
广泛
闲情
谋，
围园 |
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z**n
发帖数: 22303 | 40 【 以下文字转载自 Tibetan_Buddhism 俱乐部 】
发信人: zoun (Konchog Gyamtso), 信区: Tibetan_Buddhism
标 题: 解读梁启超对佛教的阐述-zt
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Sep 21 14:37:08 2013, 美东)
我系统地阅读梁启超的《饮冰室合集》，我发现自己是买了一套百科全书。《饮冰室合
集》约1400万字，分“文集”与“专集”两部分。文集的目录共121页，专集的目录共
87页，总计208页，仅仅细看一下全书的目录，我就用了两天的时间。
梁启超非凡，他真正做到了“于学无所不窥，于论无所不及。”其学术成就有如群峰逶
迤，而他对佛学的研究和贡献尤为突出。他的《佛学时代》写于清光绪二十八年，这不
是一本书，而是《论中国学术思想变迁之大势》一书中的一章四节，其内容是佛教传入
中国后的发展历史，以及中国佛教史上的重要人物。同年，梁启超又发表了“论佛教与
群治之关系”一文。到了民国9年（1920年）前后，对政治已生厌倦之情的梁启超，集
中地撰写了一大批关于佛教的论著，并涉及“印度佛教概观”以及佛典的翻译问题。依... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 41 来自主题: LeisureTime版 - 垃圾人定律 我也想过类似的问题，苏格拉底、谭嗣同、Thomas Becket等等这些人死得有没有意义
？生死关头如何选择？做完牺牲主题的论文，得出的结论是事到临头你就知道该选择哪
个了……跟贴一篇旧帖：
http://www.mitbbs.com/article_t/LeisureTime/158583.html
发信人: wh (wh), 信区: FDU
标 题: 那个扎马尾辫的诗人去了
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Oct 14 10:29:05 2010, 美东)
九十年代前期入校的同学，大概会记得校园里一对瞩目的人物：一个扎马尾辫的男生，
一看就是诗人，圆圆的脸也很天真单纯；另一个男生不扎辫子，但五官细腻柔和不亚于
女生，也是一看就诗人。这俩常走一起，那是双重诗人气场，连我这样走路目不斜视的
人都被吸引得回头过好几次。
扎马尾辫的叫马骅，不扎辫子的是韩博。两人都是91国政本科生。国政尽出能说会道之
辈，且不说因新加坡辩论赛而一举成名的蒋昌建，就连我偶然认识的几个国政女子都是
谈笑间樯橹灰飞烟灭的厉害角色，言语亲热，行事世故，善经营、有手段，不愧国政
之称号。马骅和韩博我没打过交... 阅读全帖 |
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s*****h
发帖数: 2369 | 42 据说同学们当时都想学谭嗣同？相信多流血能唤醒当兵的？老赵能趁机兵变，跟叶利钦
一样。
同学们很勇敢，我很懦弱，当时学历史的时候就觉得谭嗣同有点...要是我早跑了，干
不成也不用把命搭上吧。//run |
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f****i
发帖数: 9419 | 43 嗯，可是煽动的他们热血上头，相当谭嗣同，以为这个煽动他们的人，也一样是同志，
会是戊戌六君子之首的人物。可是
自己差点死或者死了发现，靠，当初煽动他们当谭嗣同的人东躲西藏的N久，跑美国活
下来了。真牛，最后就是生命诚可贵
的观点支持柴大神是对的，不能随便牺牲。你让死了的人情何以堪？或者说这就是你们
一撮民运领袖的本性？ |
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d*******n
发帖数: 2078 | 44 无论你怎么说，你说她是骗也好，卖也好，事实是别人的公司有实力给200多人开工资
，这不是能吹牛的。历史只看结果。
“在真正的风口浪尖到来之时，柴贱人早就滚到美国了”
这正是伊聪明的地方。其逃跑的办法，有当年国父孙中山的影子。
你不能指望每个人都做谭嗣同，就是谭嗣同自己，也在安慰“滚”到日本的梁启超，“
去留肝胆两昆仑”。 |
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s*******n
发帖数: 10426 | 45 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: swordsman (真の猛士), 信区: Military
标 题: 现在中央领导终于认识到外F与维稳的关系了！
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jul 23 18:44:59 2013, 美东)
日本早在150多年前的明治维新时，就从根本上认识到了，只有外F才能救日本这一真理。
当年，伊藤博文从英国留学归来，大倡优化种族之论，认为黄种人荏弱不堪，不及白种
人远甚。他当政后，即实施“谋种”政策，凡欧美白人入其境内，辄鼓励日本女子与其
野合，以改良种族。
谭嗣同对此十分羡慕，然亦知此法断难行于中国，于是喟然作诗曰：“娟娟香影梦灵修
，此亦胜兵敌忾俦。蓦地思量十年事，何曾谋种到欧洲？”
不过在那个旧社会，谭嗣同知道自己外F救国的主张不能得到实现，所以最后变法失败
，愤而自焚。
现在的新一代领导班子，习总他们都很开明，也意识到了外F对大国崛起的重要意义，
所以他们都把自己家的女儿送到国外“谋种”，我大中华幸甚！
外F不但关系到大国崛起，也对维稳有重要意义，领导人通过外F改造自己后代的人种，
对屁民形成人种优势，以巩固统治... 阅读全帖 |
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t******n
发帖数: 2939 | 46 ☆─────────────────────────────────────☆
lvus (lvus) 于 (Thu Jun 27 09:51:15 2013, 美东) 提到:
凌迟孙维
——莫言《檀香刑》改编
赵甲往前跨一步，与孙维站成对面，徒弟把精钢锻造的凌迟专用小刀递到他的手里
，他低沉地呜噜一声：
“得罪了！”
孙维竭力做出视死如归的潇洒模样，但灰白的嘴唇颤抖不止。孙维的掩饰不住的恐
惧，恢复了赵甲的职业荣耀。他的心在一瞬间又硬如铁石，静如止水了。面对着的活生
生的人不见了，执刑柱上只剩下一堆按照老天爷的模具堆积起来的血肉筋骨。他猛拍了
孙维的心窝一掌，打得孙维双眼翻白。就在这响亮的打击声尚未消失时，他的右手，操
着刀子，灵巧地一转，就把一块铜孙维般大小的肉，从孙维的右胸脯上旋了下来。这一
刀恰好旋掉了孙维的乳粒，留下的伤口酷似盲人的眼窝。
赵甲按照他们行当里不成文的规矩，用刀尖扎住那片肉，高高地举起来，向背后的
孙大人和众军官展示。然后又展示给操场上的五千士兵。他的徒弟在一旁高声报数：
“第一刀！”
他将手腕一抖，小刀子银光闪烁，那片扎在刀尖上的肉，便如一粒弹丸，嗖... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 47 没错，我看金刚经的确动机不纯，呵呵，不是想学生活之道，是想研究佛教。就像看旧
约时，也不是为了皈依，只是看它的文学性。看来这样研究佛教是研究不出来了。
这本书，我先让图书馆去买。这个Vipassana Meditation，用physical的呼吸等，去控
制mental的anger/unrest，和一般用思想控制行为的做法正好相反，呵呵，不过两者应
该是相辅相成的。稍微quibble一下：我总不习惯didactic的语气，比如：你们都在
suffer，你们都应该怎样，你们都不应该怎样。我看金刚经时也不习惯，比如：我的话
是至高真理，你们都要崇拜它。呵呵如有冒犯，抱歉了。
另外，我本来是从革命、牺牲这些文学主题，看到佛教中的自我牺牲；以前和人讨论过
，像谭嗣同那样明明可以逃生，非得自己求死，是否必要。谭嗣同的佛学依据是成道以
后回向人间，为众生舍身。鲁迅是认为这种牺牲是白牺牲。可能都是各人自己的选择了
，没法做价值判断的。只是我以前一直想找个说法，呵呵；现在放弃了。
你以前那么伤感啊？是不是悲伤的人容易入道啊，我几个朋友都是最痛苦的时候入教的
，either christianity |
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b*****2
发帖数: 11103 | 48 北大教授张祥龙：倡议建立儒家文化特区
这不是为了提出一个乌托邦，也主要不是对现代性反感而逃避。它涉及我对儒家、中国
文化甚至人类未来的思考。
我不认为专制是儒家的不二特征。当然跟西方的民主制不同，是家族式的、家庭式的民
主，也绝不歧视妇女。儒家特区就是公天下。
2001年7月，北大外国哲学研究所的张祥龙教授发表《给中国古代濒危文化一个避难所
：成立儒家文化保护区的建议》。文章建议，借鉴“一国两制”的先例和“特区”的举
措，划出一块地方，方圆百里或百公里的保护区，尽可能地采纳儒家的经国治世之策，
培育愿意终生乃至世代传承儒家道统和生活方式的儒者，以及维持这样一个生活方式的
三教九流，最后达到任其自行而无碍，与世无争而潜润世间的境地。
建议发表后，且不说中国的“自由主义者”们认为其不可行，儒家的同情者甚至儒者，
也有不少人认为这是一个乌托邦式的构想。作者对中国传统文化有强烈的爱护之心，对
现代化可能出现的问题有深刻洞察，但开出的药方，极难实施。
十二年过去了。现代化依然是有待完成的任务，我们是否可能走出一条更好的现代化道
路？至少，是否可以在主流的现代化方案外，提供一种新的试验——它保留传... 阅读全帖 |
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M*********m
发帖数: 2024 | 49 1895年4月，当丧权辱国的《马关条约》签订的消息传到北京，举国上下，群情激愤。
康有为等应试举人公车上书，痛陈民族危亡的严峻形势，力主变法，揭开了中国历史上
一场罕见的自上而下的革新运动的序幕。1898年6月11日，光绪皇帝颁布“明定国是”
诏书，宣布变法。从是日起，至9月21日慈禧太后发动宫廷政变，囚禁光绪皇帝为止，
历时103天，史称“百日维新”。
变法失败以后，康有为辗转出奔香港，梁启超流亡日本，而谭嗣同对前来劝其出逃的人
言到，“各国变法，无不从流血而成。今中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌
也。有之，请自嗣同始！”因而拒绝出逃，准备舍身取义。被捕之后，谭嗣同坚贞不屈
，在狱中留下绝命诗《狱中题壁》，临刑就戮，疾呼“有心杀贼，无力回天，死得其所
，快哉快哉，”慷慨就义。
《狱中题壁》
望门投止思张俭，
忍死须臾待杜根。
我自横刀向天笑，
去留肝胆两昆仑。
诗中两次用典，借古喻今。张俭：东汉末年因弹劾宦官侯览，被反诬“结党”，被迫逃
亡。影射慈禧太后罢免辑捕康有为一事。杜根：东汉汉安帝时，邓太后摄政，外戚专权
，杜根上书直谏，奏请汉安帝亲掌政事，触怒邓太后，太后命人把他装 |
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m****a
发帖数: 2216 | 50 不太了解谭嗣同对佛法的领悟，有时间说说看？ :)
他最令我感动的，还不是那句“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。” 而是他于变法
失败后劝其他人逃亡的言语，大概是现在既需要保存维新的火种，也需要人以血醒民，
我与足下分任之。。。联想到某些形容他平时“昂视阔步”说他不知进退的人，只能
说还没有他的层次。
又想到汪精卫和陈璧君这一对。陈璧君撕掉英国护照，汪精卫行刺入狱后的“引刀成一
快，不负少年头。”让人感叹，究竟是慷慨赴死易，还是十年破壁难？ 谭嗣同的一句
“分任之”，也许是说并没有甚么难易，只看各人选择而已。
换个轻松点的，看过一电影，说的是一个父亲带着女儿去上班，公司的parking lot很
满，好容易发现一个空位却被另一同事抢先趴了去。这父亲上去理论，言语不合那同事
竟动手打了他。在自己宝贝女儿面前捱打，滋味可想而知。当父亲的在痛苦了一两天后，
决定要和那恶霸同事决斗一场，公司平日受那恶霸欺负的人也叫好怂恿。好事者甚至捅
到媒体电视，满城纷纷扬扬。那父亲为准备肉搏，专门拜一教练学习功夫，刻苦训练之
下亦有小成。虽然他女儿，还有一个正在谈的女朋友都反对他以暴易暴，决斗那天他还
是去赴 |
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