j******c
发帖数: 712 | 1 文言文的《道德经》读起来自己不能理解得特别明白。想找一本对《道德经》和老子的
思想有入门级介绍的书，请各位推荐一下。谢谢！ |
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c********e
发帖数: 42175 | 2 【 以下文字转载自 Joke 讨论区 】
发信人: mssql (没有potential), 信区: Joke
标 题: 湿人们来看看：诗词要这样读...
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Nov 25 15:35:58 2009, 美东)
老夫聊发少年狂，青春作伴好还乡
天苍苍，野茫茫，一树梨花压海棠
问君能有几多愁，困了累了喝红牛（囧囧囧囧）
仰天大笑出门去，无人知是荔枝来
醒时同交欢，儿女忽成行（这个太强大了。。。）
男人四十一枝花，我花开后百花杀！
洛阳亲友如相问，花落人亡两不知
不识庐山真面目，只识弯弓射大雕
踏破铁鞋无觅处，那人却在灯火阑珊处
春宵一刻值千金，绝知此事要躬行...(掩面=v=）
但使龙城飞将在，六宫粉黛无颜色（将军绝色也~~~~）
风萧萧兮易水寒，一条大河波浪宽
少小离家老大回，安能辨我是雄雌
在天愿作比翼鸟，大难临头各自飞
十年生死两茫茫，不悔仲子逾我墙（萌到了……）
一朝被蛇咬，处处闻啼鸟
遥想公瑾当年,小乔初嫁了 使我不得开心颜
美人卷珠帘，万径人踪灭（气势啊！！！）
少年子弟江湖老，白发谁家翁媪。（很感慨呢。。。）
爷娘闻女来，举身赴清池。 |
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j******n
发帖数: 21641 | 3 ·经 纬·
网上读到温家宝总理2010年9月23日答CNN记者问，非常惊喜，非常振奋，也非常感动。
之所以惊喜和振奋，是因为我们看到了温家宝总理对于民主和自由的热情肯定，对历史
潮流清晰的认识和对人民的希望和意愿的高度尊重和认同。
之所以感动，是因为我们看到了温家宝总理知大难而进，加快政治改革进程的决心：“
风雨无阻，至死方休”。
还之所以感动，则是因为我们看到了温家宝总理的政治理念：“让人有尊严的幸福生活
，让人感到安全可靠，让社会充满公正，让人对未来充满信心”。
笔者相信，具有上述政治理念，并能不避风险，真正，自觉为之奋斗者，必为有浩然正
气者，必为仁者也。仁者爱人。
我们需要这样的有浩然正气者，仁者。
在我们中国的近，现代史上，这样的有浩然正气者和仁者可谓不胜枚举，从谭嗣同到孙
中山，从林昭，魏京生到胡耀邦，赵紫阳，刘晓波和谭作人，等等，等等。
然而，我们更需要一个制度，一个有效的制度，来防止那些初有浩然正气者揭竿而起，
夺得政权而渐渐演变成为独裁者，从而腐化堕落（这里的腐化是指权力的腐化，不只是
一次性地贪污了三千块钱），给中华民族带来一次又一次的巨大灾难。
这样的悲剧在我们中... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 4 胡说八道君曰:近代史上最冤枉的人无疑是李合肥鸿章字少荃大人。近代丧权赔款的条
约最后几乎都是签着他老人家的大名。卖国贼的帽子除了他无人能戴、敢戴、可戴！我
们的教科书也是这样写的。但是，事实上呢？李中堂是否有可情可悯之处?李中堂与石
敬唐或后辈的汪精卫是否不同?我们且看看梁启超对他的最后评价。
先说说梁启超，这是清末民初的旗帜性人物，最早拜在康有为门下，是
康氏门徒。后来与康氏公开决裂。称其为近代伟大的启蒙者毫不为过。总的来说，他是
改良派，不是孙中山先生的革命派。
梁启超与李鸿章“于政治上为公敌，其私交亦泛泛不深”，世人皆骂李
为秦桧、张邦昌，但梁启超为李鸿章作传，却处处以公平之心，“多为免解之言，颇与
俗论异同者”，要知道梁启超目高于顶，而且辈分很高。中兴四臣中，抛开曾、左、胡
而独传李。可见他对于李鸿章是心有戚戚的。
整本书的最后，是梁启超写给李少荃的一首诗:
阳秋未定盖棺论，
病国能成竖子名。
如此江山且休去，
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x*x
发帖数: 1555 | 5 同感啊，我看POTO的时候也这样。在打折票网上找了几圈，差点就要去看美女与野兽了
，不知怎么着就是迟疑没有订票。过二天再看的时候，就看到她乐~~~
悲惨世界是我最爱看的一本外国的小说。记得才三年级的时候，父亲就把这本书介绍给
我，----现在想起来觉得不可思议，----那时候读悲惨世界都在读些什么呢？从我的小
时候的日记本上看，我读的是“好词好句”，^o^
现在，我自己有了一套悲惨世界，跟我的红楼梦放在一起，成为我翻动频率最高的两本
书。
只可惜，当音乐剧在上海大剧院上演的时候，我没有那么热忱的向往，错过了，如果上
帝在给我一次机会，我愿意。。。。。。
my
Well, |
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c*****h
发帖数: 14923 | 7 王力老师的几本书《诗词格律》《格律概要》《中国音韵学》一直在读。心里不知道崇拜多久了，今天才知道，原来王力老师跟我父亲是同一个祖籍的，同一个氏族。那边的客家话是音调最多的客家话，一共有11个音调，其他地方客家话音调有些没这么多。难怪他研究古汉语这么厉害。
用客家话读先秦以来的诗文很方便，不少汉字，唯有客家话仍旧保留古读音，其他方言都没有保留了。记得很小的时候跟父亲回祖居，晨曦微露，族里的少年聚在中庭练武，一招一式间，少年们口中诗诀朗朗而出，伴着曦光印染的矫健身影，令人仿佛身置古时。还有岁末跳大傩，以前觉得很土，现在觉得当初为啥不好好看。
我记得李白诗句里有“万户垂杨里，君家阿那边。”
阿那，即哪里、那里。以前用普通话甚至粤语都念不明白。后来用客家话念才晓得了。唯有我父亲那边的客家人仍称哪里、那里为“阿那”。其他地方的客家话都不这样称了。
宋万俟咏词：“一鞭清晓喜还家，宿醉困流霞。夜来小雨初霁，双燕微风斜。由不尽，水无涯，望中赊。送春滋味，念远情怀，分付杨花。”唯有在客家话中，家、斜、赊（包括：车）、花，仍押同一个韵。
“问渠哪得清如许，为有源头活水来。”客家话仍称渠，即他，第三人称。
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h****n
发帖数: 679 | 8 我一出机场门，就听到有人叫我的名字，也是中国人，三十多快四十的样子。他说他是
来接我的，是王冠大学中国学生学者联合会派来的。他说他一看就知道是我，刚从中国
大陆出来的学生，左张右望的，一脸地迷茫。他还问我是不是第一次出国，第一次坐飞
机，我说是呀，他说他当年也是这样。他姓张，让我把他叫老张。他们那个单元有一个
房间空着，就到学生会登记，那边就把我分配给他了，让他来接我。我问他，要是我不
住你那里，是不是也会有人来接我呢？他说没问题，每年学生会都会安排老生接新生。
学生会要是抽不出人来，教会也会帮忙。我不知道这是什么样的教会，怎么还管这些，
当时也没有心思问。
老张挺能侃，一路上都在说。他说他在王冠读博士后，搞生物化学的。他来美已经快十
年了，在明尼苏达拿了一个博士，到德克萨斯工作过两年，又来王冠镀金，准备以后找
一个教授职位。他说博士后就是老板的廉价劳动力，顺便学一点东西，既不算正式职位
，也没有指标，老板有钱了就雇一个，没钱就叫你滚蛋。他还告诉我说，在美国，真正
的牛人或热门专业出来的，是不用做博士后的。不象中国，把博士后也搞成学位了，比
博士还牛，不读就当不了教授。我一想，这离我太... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 9 知乎上看到一个问题，说出了我多年来看三国的一个疑问：
看到一句话：“20岁看三国觉得曹操最厉害，40岁看三国觉得司马懿最厉害，60岁
看三国觉得刘备最厉害。”
20岁觉得曹操厉害我能理解，挟天子令诸侯，拥军百万征战天下，风头无尽。40岁
觉得司马懿厉害也能理解，隐忍善谋笑到了最后，天下归了司马家。60岁看刘备最厉害
？这个，没能理解，刘备有人望所归，有能臣名将，但最后国灭，身边的朋友将领也都
没能保住，从用人和留人心上说确实厉害，但怎么说也不能达到比曹操和司马懿强达到
“最厉害”这个评价吧？
对比其他一流人物，刘备的家庭只给了刘备一个天子姓和门口那棵长相奇特的大树
。又是单亲，和母亲相依为命卖草鞋为生。出身一无所有。
但是，他从开始就以取天下为目标，遇到什么挫折，在多么难的境遇下都没有变过
初心。
半生戎马奔波，年到半百，还寄人篱下，寸土未有。在刘表的荆州痛哭自己年华已
逝，脆弱的像个孩子。但是擦干泪，我们看到他对目标的坚持毫不动摇。
就好像他早知道自己生前绝对能成功一样。
他用超一流的努力和坚持，硬生生改变了自己不入流的... 阅读全帖 |
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m*******s
发帖数: 3142 | 10 以前我還真的以為自己很愛讀書，拿起書就放不下。
本科階段還像高中那樣死讀書，沒有掌握任何實用技能。
現在讀phd，而且還是純理論的方向，才知道自己當初的選擇是多么傻。
老板見面就問我有沒有新東西，絕大部分時候我的回答都是沒有，然后他就老生常談，
要創新，不要老是去理解別人的東西，我們自己的東西遠遠比別人領先。除此以外不談
別的，沒有任何實質性的指導。
想想看，老板說的的確是實話，可是對我毫無意義。
沒有新東西，整天就看文獻，看書，其實根本就找不到我想要的東西，純粹是在逃避現
實。
我寧愿去當個純粹的民工，也比整天提心吊膽沒有新東西不能畢業好。 |
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a********o
发帖数: 173 | 12 校内上的一篇文，今天既然初来贵版就转过来，大家欢乐欢乐
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让爱拯救世界——读《三体》的一点碎碎念
我是标题党，这个标题就是骗你进来的。
这里的“爱”，不是程心那二货不知好歹的“博爱”，而是“爱”这个词的最基本最原
始最本能最冲动形态……
你懂的。
大刘很牛。学理科或者搞数学的人喜欢这个：无论基本假设多么荒诞，老子可以从中严
密地推导出整一个漂亮的理论体系。“假设1+1=3， 我能论证出女巫会骑着扫帚从烟囱
里飞出来”。大刘用两条宇宙社会学公理加两个条件构建出他的黑暗森林体系，漂亮得
让人发抖。
宇宙社会学公理：
生存是文明的第一需要。
文明不断增长和扩张，但宇宙的物质总量保持不变
两个附加条件：猜疑链和技术爆炸
结论：黑暗森林体系。
不过被黑暗森林理论打击到的朋友们不用太恐慌，一个理论体系“正确”要求从公理到
结论的推导过程没有逻辑错误，而这个体系“是事实”则还要求体系的公理（注意所有
的公理都是假设）和观测事实吻合。
我要说的是：这里的第一公理不成立。
生存不是文明的第一需要。
... 阅读全帖 |
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B********e
发帖数: 19317 | 13 俺继续来打酱油。
综合一下跑日和住房与城市发展部的说法。
假设在封闭系统里面有人物甲和物品A。
据我的理解，假如甲不去观测A，那么A就没有意义，可以说不“存在”。
但是当甲去观测A的时候，A的什么函数就被崩塌了，A就开始存在了。
应该是这样没错吧？
现在我们把甲抽离这个系统，但是在系统里面加入人物乙。
同上道理，A只在被乙观测的时候才被存在，否则不存在。
现在我们把甲放回到这个系统里面。
现在对于A是否存在，应该有下面四种可能性。
甲观测A，乙不观测。A相对于甲存在，相对于乙不存在。
乙观测A，甲不观测。A相对于乙存在，相对于甲不存在。
甲乙都观测A。A相对于甲乙都存在。
甲乙都不观测A。A不存在。
现在有一个小twist,但是这个可能会导致我的整个瞎想都不成立的。
下面假设两个情况，然后对这两个情况进行对比。
情况一：
甲开始观测A，乙不观测。
甲继续保持观测A，乙开始观测A。
情况二：
甲开始观测A，乙不观测。
甲开始改变A的形态，整个过程中保持观测A。这个过程中乙仍然不观测A。
甲完成对A的改变，继续保持观测A。乙开始观测A。
酱油问题：上面两个例子对比，对于乙，A的初状态是相同... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 14 第二课
２问：神曾赐什么准则，指教我们荣耀神，以祂为乐？
答：神的道，载于新旧两约圣经，就是唯一的准则，指教我们怎样荣耀神，以祂为乐。
①圣经都是神所默示的，于教训、督责、使人归正，教导人学义，都是有益的。（提后
三１６）
②若有人在这预言上加添什么，神必将写在这书上的灾祸加在祂身上；这书上的预言，
若有人删去什么，神必从这书上所写的生命树、和圣城，删去他的份。（启廿二１８、
１９）
有一件事看来奇怪，就是耶稣有一次曾说，神“将这些事，向聪明通达人就藏起来
，向婴孩就显出来”（路十２１）。换句话说，有些最聪明最有教养的人，却缺乏真智
慧。理由是人靠着自己是不能获得真理的知识的。人越靠自己的努力去学习（运用他独
立的头脑），他越会面对无知。就如一个汽球，当充满气体时就向四面八方澎涨，同样
人的学习也会使他越来越觉察，神奇妙的作为是无限的奥秘。举例来说，人发明了更新
更强力的天文望远镜，可以观察星宿的秘密。但结果是什么？结果是：今日天文学家有
数以百万颗的新星球要去研究！这是科学的理论为何会日夕变迁的理由之一。人越发现
得多，就越发觉他所未知的东西还有更多。故此，因为人不能无所不知... 阅读全帖 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 15 陈终道-以经解经
例解5：从亚当看基督
创世记的第一个人物亚当--新约的第一卷教会书信罗马书提到他时说："亚当乃是
那以后要来之人的豫象。"(罗五14)
(1)创一26--"神说，我们要照着我们的形象，按着我们的样式造人，使他们管理海
里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜，和全地，并地上所爬的一切昆虫。"(注意：本节是说
神把万物给始祖亚当管理，全未提及基督。)
新约希伯来书引用旧约诗篇第八篇4-6节的话时这样记载："但有人在经上某处证明
说：'人算什么，你竟顾念他，世人算什么，你竟眷顾他。你叫他比天使微小一点，赐
他荣耀尊贵为冠冕，并将你手所造的都派他管理，叫万物都服在他的脚下。'既叫万物
都服他，就没有剩下一样不服他的。只是如今我们还不见万物都服他。"(来二6-8)
留心读这段经文，可以看出那受灵感写新约的神仆，怎样把原本指亚当管理万物的
话直接套用在基督身上，变成万物要服在基督脚下(参拙作《新约书信读经讲义》第八
册《希伯来书讲义》第二章讲解)。
可见创世记选记神将万物交亚当管理之记载，主要目的是指向基督。如此按属灵的
意义套用，正是希伯来书可以用十三章的精简篇幅，解释了整个旧约律法精义... 阅读全帖 |
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S*********o
发帖数: 1334 | 16 符合真理的解经和讲道都有圣灵的工作在里面，读者和听众能读懂辩明这些书也是有圣
灵的工作在里面，通过这些媒介来教导信徒是圣灵工作的重要方式，对于初信者确实是
必要的，保罗在伽玛列门下学习，对旧约非常精通，神亲自启示他以后也找亚拿尼亚来
借着他使保罗能看见，然后又与大马士革的门徒同住，然后出来驳倒犹太人，证明耶稣
是基督。这中间神借着很多人做工，正如他今日借着前辈信徒的教导，又亲自在我们心
中做工，让我们明白圣经。这并没有高抬解经讲道，与圣经平起平坐的意思，因为圣经
是普世的无误的永恒的根基的，而解经讲道不是。 |
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m****a
发帖数: 9485 | 17 过了不久，中心举办各个国家文化展览，每个同学都参加了，我和几位来自中国的学员
精心准备了介绍我们国家的宣传版。展出的那天，好不热闹，大家都穿上民族服装，人
群中有一对中年夫妇，介绍自己来自美国的，送给我们每人一份杂志样子的小册子，还
是中文的，内容是有关圣经的。后来才知道他们是耶和华见证人。晚上展出结束，我在
自己的寝室开始读那本册子，大概半个小时就读完了，感觉很有条理，简单易懂，有点
像小学生教材的编写。看到最后封底上，说是有进一步的圣经研究课程可以学习，我就
写信给他们日本的分社。过了两个星期，两位日本姐妹来到我们的中心找我了，一位圆
圆的脸四十岁左右的，叫山野，另一位年轻姐妹，都说着不流利的汉语，我很高兴，请
她们到图书室，开始了我们每周一次的圣经研究讨论。
不久她们就邀请我去参加她们的聚会，这样周六我去耶证的王国聚会所，周日去美国老
先生的小教会。相比之下，耶证的教学法是很有秩序和深度的，不久我开始自己读圣经
，当然也看很多他们送给我的各种书。似乎说的都很有道理。尤其是讲到为什么说世界
上有位神，讲解的很清晰，合理。参加耶证的聚会，也是很有收获的。这是一个中文会
众，但多数是日... 阅读全帖 |
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f********3
发帖数: 306 | 18 来美国一年多了，学校附近有一个华人教会，高密度的参加了很多查经班
现在我有一个问题：
读了圣经，我得出一个结论：我们是神的私有物品，我们需要活出神的荣耀；神掌握我
们的生死大权，我们相信他，就可以活我们，他愤怒了，就可以杀光我们。
教会的牧师却说：神是全善全美的，他的喜怒都是真善美的。
我疑惑了，我不觉得他是全善全美的，他也会愤怒，他也会杀人，他也有瑕疵，为什么
他的子民不愿意承认他的瑕疵呢，是慑于他的淫威吗？
另外，牧师经常拿神与父母做比较，说神总归是爱你的。但是我总觉得，神的境界真不
如父母，人世间的父母对于不肖的子女，不管他们犯下了多大的罪行（当然也包括不认
父母），还总是爱他们，为他们考虑；而神却把你放在永恒之火里，相比较，神连世人
都不如。。 |
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J*******g
发帖数: 8775 | 19 你说到的屠城的圣经上3500年前记载的事。以色列人遵从上帝的旨意去扫平迦南的原住
民。（注意嘁里喀嚓宣传神杀人，是完全错误的。）
屠城的原因是那的人作恶。圣经中已经解释的很清楚。
Leviticus 18中说到迦南人各种乱伦，与邻居发生性行为（对婚姻的不忠），搞同性性
行为，与动物发生性行为，把孩子作为祭品，祭献给迦南人崇拜的偶像神Molek（不是
上帝）。（嘁里喀嚓在为这种人辩解，说上帝对他们不公平。）
惩罚恶人是上帝正直的体现。如果神不惩罚恶，那神不就不正义了吗？
所以上帝让以色列人屠城不是没有原因的。一是怕以色列人受到迦南人恶习的影响，二
是对恶的惩罚。
Deuteronomy 18这里还列出了迦南人其他的一切罪恶的活动，巫术，烧子女，等。
9 When you enter the land the LORD your God is giving you, do not learn to
imitate the detestable ways of the nations there. 10 Let no one be found
among you who sacrifices... 阅读全帖 |
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b*****n
发帖数: 4976 | 20
年的事，这时候显然圣经想改也改不了了，尽管很多基督徒是多么的希望能改其中的一
些及其荒谬残暴的东西
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基督教的教义中，不乏科学上荒谬的地方∶
人死复活，
六日创世，
洪水方舟，
贞女生子，
三位一体。
比起杀婴孩，荒谬得多。
教会从未想过要「改一改」
我们读圣经不是于焦在如何荒谬，是荒谬背后隐藏著的道理。
越是荒谬的，道理越深。 |
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z********o
发帖数: 18304 | 21
哈哈哈！笑死人了。基们都像你这样不读“圣经”么？
你家主子描述的“末日审判”，右边的上天堂，左边的下地狱，是不是？
我也没说下地狱是因为“不信”啊！我说得很清楚：按照你家主子的说法，其实所有的
人都应该下地狱的，基们“因信称义”勉强算是“义人”所以“上天堂得永生”，对不
对？ |
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J*******g
发帖数: 8775 | 22 事实上基督徒根本不太在意地狱是什么样的。因为跟基督徒基本没关系。基督徒只知道
，地狱不好。希望大家都不要去。至于上帝会不会把里面的人救出来，等等，基督徒基
本不感兴趣。
很多事只有圣经中有记载，没有其他资料可参考，所以不得不接受圣经中的描述。我不
知道你说那个地方荒谬，是埃及人杀以色列男婴，还是神为了救以色列人施了10个神迹
。因为圣经是讲神的事，神的事当然很可能超出我们的理解，看起来很荒谬。圣经中也
没有把所有事的细节讲清楚，所以信徒也不是什么都能理解。很多人说，神这样做不好
，那样做不好，但是我们也不知道当时的情况，无法判断神的行为是否得当。
如果你喜欢Liberal Christianity，你也可以去liberal的教会去看看，甚至
Universial Unitarian。
说中文教会都是基要派我不敢苟同。据我所知不是这样的。
圣经是讲了很多故事，故事不能叫真理。基督徒要通过对经文的反复对比找出普世真理
，并根据现代的情况加以应用。所以你看到版上很多反基所提的问题其实是现实的基督
教所不存在的问题。希望你不要被他们蒙骗。
我跟你说多少也没什么用，你自己去教会看看就行了。你要不... 阅读全帖 |
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g**r
发帖数: 425 | 23 逍遥就给我推荐过这本《如何修证佛法， 我还从他那里借来读。后来跟一个朋友提起
这本书，朋友就送了我一本。呵呵，逍遥一面向我推荐这书，一面转别人挑剔这书的帖
子，也很有意思。
上周从网上淘了本《定慧初修》来看，感觉写的很实在。
也看到很多对南先生的评价，褒贬不一的。现在信息社会，每个人有每个人的看法，褒
贬自然也是情理中的事情，是真功夫还是玄乎套，也非几句褒贬能决断的。
这个让我想起韩寒。算不上粉丝，但我是非常喜欢韩寒的。每当看到很多人以不屑为伍
的态度攻击韩寒的时候，我就想，这个老兄其实比韩寒不知道差多少，还故意摆出一副
老练的样子来说--我初中的时候还喜欢韩寒，现在已经长大了，韩寒过时啦。殊不知在
旁人看来，只是这老兄的思维更被驯化了而已，而于韩寒，何加何减。 |
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a*******g
发帖数: 867 | 24 第二学习佛法应坚持理性精神
所以许多人说，《阿含经》中所讲的内容是“我空法有”，对此说法我们应有自己的判
断。“我”固然是空，因为“我”是人们依于五蕴法增益出来的，它只是“人想”而已
。想即是依名取相为性，是一个概念化的思维。通过概念化的思维试图去把握事物的本
质，这就是“想”的内容。那么，“我”固然是空，我们所认为的“我”但是“人想”
而已。这里讲“我空法有”，这个“有”是个什么意义的有呢？这一点值得我们去思考
和追溯。我们学习佛法不可人云亦云，如有大德说《阿含经》讲我空法有，《般若经》
讲一切法空，唯识就讲非有非空的中道。你听完之后，应该自己去思考，应该自己去研
读经典，别人的任何说法包括我在内，我在这里所说的你一听觉得这个很好，认为我读
了很多经，获得了这样的结论，直接去吸收就好，这个永远不是正确的学习态度。正确
的学习永远不是去接受现成的、固有的结论，永远不是把自己的精神，把自己的头脑臣
服于他人，把自己的鼻绳交给任何人去牵，即使是佛陀来牵，也要考虑他是否是真的佛
陀。所以在《阿含经》的四大教法里面就讲到，即使是佛陀所说，佛弟子所说，乃至佛
、佛弟子辗转所说，所有的一切教法，你 |
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r****n
发帖数: 8253 | 25 依照佛陀临终前的教导，判断是否佛法的标准其实就是一个：如实对照经和律
然而后期伪造经典的加入，原始经典传诵过程当中出现的错误，使得这一条很难执行。
而且大乘后来还冒出这样一种说法，依了义经，不依不了义经。
什么是不了义经呢，就是经中说一切无常，一切苦，一切无我的经典，显然暗指阿含经
。这样就使事情变得更复杂。
然后呢，禅宗又冒出一个不立文字，以心传心，外加大乘经典很多很玄虚，大部分人难
懂，于是产生了另外一种倾向，经典不是初学者读的，是修行者经过修行来检验自己的
修证的。这里GYFM某些弟子就是这样的一种观点，所以他们极少看经典，崇尚所谓的"
实修”，你到那个pathtotruth俱乐部看看，那个yuuli一直坚持打坐呢，但是佛经基本
是不读的，看不懂。也觉得没什么作用。
于是佛教经历这样一个发展过程
初期极为重视经典，以经典为指导
中期否定原始经典，推崇新编经典。
后期几乎彻底否定经典，崇尚实修，包括简单的念佛。
当然大乘也有一些重视经典的，比如密宗的格鲁派包括唯识这类。 |
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f*******8
发帖数: 3612 | 26
转。
题，
这种问题本来都是有条件的，要看问的人到底什么情况才能回答。
为什么么啊？因为当问的人说“这个”的时候，他那个这个可能是变得，就像问的人说
“我”的时候，他那个我可能是不断攀援的一个假我，每时每刻都在变。他心里执着的
可能是个混合物，而不是纯净物，而让别人给起名字。
即使说“心”，当这一个词出来时，都有好几个意思：
1. 我所指的
2. 你想像的
3. 你执着的
这都不一样，所以怎么回答呢？难点就在这里。你脑袋里想的和内心深处执着的，可能
是两个东西。
人家可以说心在五蕴中，也可以说心不在五蕴中，也可以说根本无心。这要看对象能否
理解识蕴。
这就好像我可以说测得准，也可以说测不准，这要看当事人的水平和面对的实况。不能
脱离实况混乱说。
打个比方，要一个小孩去买酱油，家长说要去买两斤酱油，那你到小卖部就是打两斤酱
油。在这个层次上，就是测得准。
同理，在我们日常初略入门观察时，你看到的有心，你就应该知道有心，这叫做如实知
见。不能听说无心，你看见有心也假装看不见了。
如实知见要一步一步深入，才能知道各个层次、阶段是什么意思。
但是如果小孩听的道理太多，甚至知道了测不准，打个酱... 阅读全帖 |
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r****n
发帖数: 8253 | 27
“诸法因缘生，诸法因缘灭”，智慧第一的舍利弗尊者因为听到这句话，就证悟初果。
这个缘生缘灭，主要是破除的我见。一旦破除我见，必定导向涅槃。
“法”是因缘所生，因缘所灭，缘无常，缘所生的法也无常，所以是“苦”
因为破我见，因为破疑，将不可阻挡的导向于涅槃。
是哪怕去赚钱，去读博士，还是会最终导向涅槃。而且会感觉到，离那最终的涅槃，一
天比一天近。
这个时候，修行可以说突飞猛进。因为这种迅速的进步，才能够扭转亿万亿万亿万世以
来错误的习性。 |
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i********7
发帖数: 808 | 28 谢谢法友的这一帖，给我一个动力，回到经文去整理过去学习到的经法
如果有兴趣的其他法友，也请和我一起回到经文做探讨，结果是什么还不知道
甚至结果是什么都不重要，在这个探讨的过程中，我们可能会对经文有更深入的了解
和掌握，看别人的结论，毕竟是别人的结论，如果自己读，自己发现，这种因为探究
法而得到的喜悦，是单看别人的结论所无法体会的，一起来读杂阿含和相应部吧
我先回复其他帖子后，再过来，好好沉淀 |
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W**N
发帖数: 1037 | 29 憨山大师《般若心经直说》
http://blog.sina.com.cn/s/blog_508f18eb0100nxmw.html
【般若波罗蜜多心经】
此经题称般若者何？乃梵语也，此云智慧。
称波罗蜜多者何？亦梵语也，此云到彼岸。
谓生死苦趣，犹如大海，而众生情想无涯，无明不觉，识浪奔腾，起惑造业，流转
生死，苦果无穷，不能得度，故云此岸。惟吾佛以大智慧光明，照破情尘，烦恼永断，
诸苦皆尽，二死永亡，直超苦海，高证涅槃，故云彼岸。
所言心者，正是大智慧到彼岸之心，殆非世人肉团妄想之心也。
良由世人不知本有智慧光明之心，但认妄想攀缘影子，而以依附血肉之团者为真心
，所以执此血肉之躯以为我有，故依之造作种种恶业，念念流浪，曾无一念回光返照而
自觉者。日积月累，从生至死，从死至生，无非是业，无非是苦，何由得度？
惟吾佛圣人，能自觉本真智慧，照破五蕴身心，本来不有，当体全空，故顿超彼岸
，直渡苦海。因愍迷者，而复以此自证法门而开导之，欲使人人皆自觉悟，智慧本有，
妄想元虚，身心皆空，世界如化，不造众恶，远离生死，咸出苦海，至涅槃乐。
故说此经，经即圣人之言教，所谓终古之常法也。
【观自在菩萨... 阅读全帖 |
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H******9
发帖数: 2766 | 30 读《鉴》篇，结合抱一子外旨一卷，有感。
此篇说心。
开端说到，
心蔽吉凶者，灵鬼摄之，心弊男女者，淫鬼摄之...
彼以其精，此以其精，两精相搏，则神应之。
为鬼所摄者，或解奇事，或解异事...
久之，或死木，或死金...
惟圣人能神神。而不神于神。
役万神而执其机，可以会之，可以散之，可以御之，日应万物，其心寂然。
这里说到鬼物摄人。
抱一子加注说，鬼亦神之纯阴者也，故亦无我而附物身，
既认物为我身，则精存于物，物我相搏则神应之...
这个开端以世间鬼神玄通点明了，人心不明，不能神神...
点明了凡人的缺陷，然后整篇其实说的是逆天改命的事情。
修行，就是逆天改命的过程。
既然出生为人，则为天地阴阳所役，有命数有寿数...
如若一切为命数所拘，莫谈修行
人生在世，心感物生情，物交心生识...
物尚非真，何况于识，识尚非真，何况于情。
而彼妄人，于至无中执以为有，于至变中执以为常...
因识生情，因情著物...物来无穷，我心有际...
焉能逃天地阴阳之役哉
但漏洞在哪里呢？
天地虽大，阴阳虽妙，能役有形气者，不能役无形气者
我之一心无形无气，天地阴阳不能役
但是，若我反受制于情，受役于物
... 阅读全帖 |
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H******9
发帖数: 2766 | 31 读《鉴》篇，结合抱一子外旨一卷，有感。
此篇说心。
开端说到，
心蔽吉凶者，灵鬼摄之，心弊男女者，淫鬼摄之...
彼以其精，此以其精，两精相搏，则神应之。
为鬼所摄者，或解奇事，或解异事...
久之，或死木，或死金...
惟圣人能神神。而不神于神。
役万神而执其机，可以会之，可以散之，可以御之，日应万物，其心寂然。
这里说到鬼物摄人。
抱一子加注说，鬼亦神之纯阴者也，故亦无我而附物身，
既认物为我身，则精存于物，物我相搏则神应之...
这个开端以世间鬼神玄通点明了，人心不明，不能神神...
点明了凡人的缺陷，然后整篇其实说的是逆天改命的事情。
修行，就是逆天改命的过程。
既然出生为人，则为天地阴阳所役，有命数有寿数...
如若一切为命数所拘，莫谈修行
人生在世，心感物生情，物交心生识...
物尚非真，何况于识，识尚非真，何况于情。
而彼妄人，于至无中执以为有，于至变中执以为常...
因识生情，因情著物...物来无穷，我心有际...
焉能逃天地阴阳之役哉
但漏洞在哪里呢？
天地虽大，阴阳虽妙，能役有形气者，不能役无形气者
我之一心无形无气，天地阴阳不能役
但是，若我反受制于情，受役于物
... 阅读全帖 |
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r****n
发帖数: 7315 | 32
”。
哦。我大概是读阿含经读多了，翻来覆去，没完没了的 ‘非我’，‘非我所’，所以
一直就对肉体之我感到可能不是真我。 |
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z***y
发帖数: 7151 | 33 中国人重视地位的高下与尊卑，虽然有时出于体面，稍有遮掩，但骨子里是磨不掉的。
这一点毋庸讳言。
我们欣赏旧往故事的心态，因为文化的积淀原因，变得非常的固执。我们总是希望在故
事中，找到自我安慰的角色和生存认同感。所以文学对我们来说，不过只是童话而已。
太认真了，未免走火入魔。各种各色经验的泛滥，让我们不得不将权威和审美价值等同
起来。这是在阅读古典小说时必须具备的一个先入为主的假定前提。
我们轻描淡写的提到的江湖，其实是相当残酷的。尤其是狭义上的江湖。我们福建那里
，一直到80年代前，还有俗称“考厘仔”的群落存在。他们的前身，可以上溯到千年以
前。他们的活动范围，实实在在的只限于水中，不得上岸，连做妓女跟要饭都不行。而
我们现在提到的江湖，则是无比的浪漫，餐风宿露，卿卿我我。
这不是江湖，说白了，这是意淫。
人在江湖，身不由己。这话有几个人吃得透？宋江为什么死活不肯上梁山？林冲为什么
直到走投无路的时候才上梁山？那是因为他们脸上被刺了金印，是贼配军。梁山实际上
是一座周围八百里的大水牢。跟主流社会相比，一百零八条好汉过的是软禁的生活，他
们过的是酒肉生涯。他们唯一的希望便是受招安。即便... 阅读全帖 |
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z***y
发帖数: 7151 | 34 中国人重视地位的高下与尊卑，虽然有时出于体面，稍有遮掩，但骨子里是磨不掉的。
这一点毋庸讳言。
我们欣赏旧往故事的心态，因为文化的积淀原因，变得非常的固执。我们总是希望在故
事中，找到自我安慰的角色和生存认同感。所以文学对我们来说，不过只是童话而已。
太认真了，未免走火入魔。各种各色经验的泛滥，让我们不得不将权威和审美价值等同
起来。这是在阅读古典小说时必须具备的一个先入为主的假定前提。
我们轻描淡写的提到的江湖，其实是相当残酷的。尤其是狭义上的江湖。我们福建那里
，一直到80年代前，还有俗称“考厘仔”的群落存在。他们的前身，可以上溯到千年以
前。他们的活动范围，实实在在的只限于水中，不得上岸，连做妓女跟要饭都不行。而
我们现在提到的江湖，则是无比的浪漫，餐风宿露，卿卿我我。
这不是江湖，说白了，这是意淫。
人在江湖，身不由己。这话有几个人吃得透？宋江为什么死活不肯上梁山？林冲为什么
直到走投无路的时候才上梁山？那是因为他们脸上被刺了金印，是贼配军。梁山实际上
是一座周围八百里的大水牢。跟主流社会相比，一百零八条好汉过的是软禁的生活，他
们过的是酒肉生涯。他们唯一的希望便是受招安。即便... 阅读全帖 |
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a******t
发帖数: 1571 | 35 南航南理从02年开始突起了
原因是很好的条件招北大清华的落榜生
03年，对于一志愿报考该校的学生
超过一本线50还是60分，本说连读；超过80分，本硕博连读 |
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S****a
发帖数: 1645 | 36 好文！要砸包子！
对她外貌的那段描写很到位，我就是不会写这种。
另外，是“灭绝师太”吧，哈哈。
恕我直言，我不喜欢这类标题。。。不是知道你我不会进来读，读了发现很喜欢。包括
你的“下意识出轨”我还没有拜读，多半是因为标题的原因。我个人喜好21，不必在意。 |
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j****n
发帖数: 1263 | 37 有道理。您古文造诣好，读的快。我读得好累啊，又爱纠缠细节，不是好习惯。 |
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a****d
发帖数: 607 | 38 本人国内法律专业,短期工作经验.来美后混了个破MBA,现在读TAX硕士.第二学期,明年
六月毕业.学校里每个人都说TAX热得很,找工作简直易如反掌.加上我有EAD,我就怀着被
OFFER砸死的美梦开始了第一次找工
先在学校网站注册,学生被分为3等:公民,绿卡,其他(HIB/EAD/OPT).我就属于其他了.来
了4,50个招会计的,招TAX的有10多个,包括四大.投简历时发现大多数工作我都不能投,
因为我是"其它".最后只投了四大中的三家,和一个当地CPA事物所,PWC不让投.我班上还
有个中国师姐,在美国有五年以上会计工作经验,因为公司倒闭才来读TAX保身份的,她需
要HIB.她开始也很乐观,觉得找工没问题,觉得我们TAX硕士优势很明显.
初选后,我和她都只拿到KPMG和那个小公司的面试.E&Y和D家都没理我们.不理我正常,我
没经验,不理我师姐大概还是H1B问题.
KPMG面世官是个很严肃的人.开始介绍下自己,说和我一样背景,TAX硕士,又说公司里很
多人和我一样有法律背景.让我大概介绍了下自己,就问了一个问题:如果需要你说服别
人做一些别人不愿意做的事,你怎么办?我答得还可以,缺 |
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i*********y
发帖数: 226 | 39 ☆─────────────────────────────────────☆
abbyxd (abbyxd) 于 (Sat Oct 27 21:35:12 2007) 提到:
本人国内法律专业,短期工作经验.来美后混了个破MBA,现在读TAX硕士.第二学期,明年
六月毕业.学校里每个人都说TAX热得很,找工作简直易如反掌.加上我有EAD,我就怀着被
OFFER砸死的美梦开始了第一次找工
先在学校网站注册,学生被分为3等:公民,绿卡,其他(HIB/EAD/OPT).我就属于其他了.来
了4,50个招会计的,招TAX的有10多个,包括四大.投简历时发现大多数工作我都不能投,
因为我是"其它".最后只投了四大中的三家,和一个当地CPA事物所,PWC不让投.我班上还
有个中国师姐,在美国有五年以上会计工作经验,因为公司倒闭才来读TAX保身份的,她需
要HIB.她开始也很乐观,觉得找工没问题,觉得我们TAX硕士优势很明显.
初选后,我和她都只拿到KPMG和那个小公司的面试.E&Y和D家都没理我们.不理我正常,我
没经验,不理我师姐大概还是H1B问题.
KPMG面世官是个很严肃的人.开 |
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v*a
发帖数: 46 | 40 新人初来，有些关于online读学位的问题想请教各位
有些学校有online master的学位可以攻读
不知道这样拿到的学位比起on campus的来是不是要打很大的折扣？
大家有听说过谁是这么拿到的学位然后去找工作的么？谢谢！ |
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u******u
发帖数: 595 | 41 会计+database能找这些样的工作啊:
----------------- Job Titles You can Apply ---------
Database Analyst / Business Analyst / Application Analyst / System
Application Analyst / Reporting Engineer / Price Analyst / Labor Force
Analyst / Migration Specialist (What ever job title, not important)
These jobs are playing data of the database, or playing a Application which
will either put data into database or pull data from database, generate all
sorts kind of report.
现代社会,每个公司都有大量数据.Accounting 工作不就是天天同数据打交道吗?
... 阅读全帖 |
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j******2
发帖数: 544 | 42 发在这个版上也许不太适合，请大家轻拍......
我现在是PhD四年级学生，28岁。家里人劝我读博期间早点生一个孩子，原因如下：
1. 以后想要两个孩子，所以第一个不想生太晚。
2. 现在在实验室也算是个熟练工，实验都相对熟悉，而且估计老板也不会拿学生随便
炒鱿鱼....
而在博后初期生，由于环境生疏、课题生疏、实验手段生疏，老板肯定又要求高，恐怕
压力比现在更大。还不如现在就怀孕、生。
可是，如果现在生孩子的话，弊端在于：
1. 老板肯定给脸色看，（他一直比较小家子气），而且很可能会让我多留半年（届时
我和LD就要异地了，还要带个孩子）
2. 生孩子那会儿还牵连着找postdoc position,压力也很大。除非我毕业后第一年全职
带孩子...可是LD的专业不好申绿卡，申绿卡还是得靠我，那么我毕业后不找postdoc、
没paper，就意味着绿卡直接推迟申请了。
请版上前辈们多提宝贵意见～～顺便感叹一下做科研女真辛苦啊........ |
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j******2
发帖数: 544 | 43 发在这个版上也许不太适合，请大家轻拍......
我现在是PhD四年级学生，28岁。家里人劝我读博期间早点生一个孩子，原因如下：
1. 以后想要两个孩子，所以第一个不想生太晚。
2. 现在在实验室也算是个熟练工，实验都相对熟悉，而且估计老板也不会拿学生随便
炒鱿鱼....
而在博后初期生，由于环境生疏、课题生疏、实验手段生疏，老板肯定又要求高，恐怕
压力比现在更大。还不如现在就怀孕、生。
可是，如果现在生孩子的话，弊端在于：
1. 老板肯定给脸色看，（他一直比较小家子气），而且很可能会让我多留半年（届时
我和LD就要异地了，还要带个孩子）
2. 生孩子那会儿还牵连着找postdoc position,压力也很大。除非我毕业后第一年全职
带孩子...可是LD的专业不好申绿卡，申绿卡还是得靠我，那么我毕业后不找postdoc、
没paper，就意味着绿卡直接推迟申请了。
请版上前辈们多提宝贵意见～～顺便感叹一下做科研女真辛苦啊........ |
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o******e
发帖数: 175 | 44 高端黑啊
http://news.163.com/14/1117/05/AB7TAVE500014AED.html
11月4日，第六届全国数控技能大赛决赛开幕式在北京工业技师学院举行。在会场，一
个看起来很沉稳的男孩代表参赛选手进行宣誓，他的一举一动时刻吸引着媒体记者们的
眼球。他就是周浩。
周浩有足够让人惊讶的经历。3年前，他从北京大学退学，转学到北京工业技师学院，
从众人艳羡的高材生到普通的技校学生，从北大生命科学研究院人才储备军到如今还未
就业的技术工人。这样的身份转变，就足以让人不敢相信。周浩这样做了，并且谈起当
年的决定，“毫不后悔，很庆幸”。
遵父命上北大 没兴趣痛不欲生
2008年8月，顶着如火的骄阳，周浩踏上了去往北京的火车。
在当年的高考中，周浩考出了660多的高分，他是青海省理科前5名。本来他想报考北京
航空航天大学，但这个想法遭到了家人老师的一致反对，父母觉得这样高的分数不报考
清华北大简直就是浪费，高中班主任也一直希望他能报考更好的学校。“我从小就喜欢
拆分机械，家里的电器都被我重装过。在航空航天大学，有很多实用性的课程，这比较
对我的胃口。”但是，周浩最终还是... 阅读全帖 |
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i***k
发帖数: 45 | 45 初入计算化学行当，现在有一个势能FUNCTION, f(a,b,c,d,e)，
我们从别的组拿到了f的ab initio数据，是17万行的数据，分别是变换ABCD得来的
我老板的意思是，做个GRIDDING，就相当于做个LIBRARY，
然后从里面内插，或者外插（interpolation, extrapolation）得到我们要的f值。
可是俺比较笨，不知道该怎么做。能请各位前辈指导一下么？我们用fortran，c
也可以。
1，我是先把17万行数据都读入程序先么？这样会不会内存废掉？俺是在ibm系列
的super computer上做，不知道会不会导致内存太大
2，假设我不先读入，而是每个f(a,b,c,d,e)，我都到外部文件里面去查找，
这个怎么实现呢？ 非常感谢关于这个的建议！ 俺编程半白痴，实在不知道怎么实现。
如果一开始都读入，俺可以想办法实现。如果外部每次都读，就不知道了。：）
谁能帮忙一下？ 多谢！
要是有人有类似的gridding的，外部读入的或者内部读入的程序可以介绍看一下，
就更好了！ 多谢多谢！！ |
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l*t
发帖数: 1695 | 46 1 能不能去读
2 读了是否理解
3. 能理解多少
4 是否去实修
5 生活中是否随时实证
6 能否坚持实修实证
以上的这些问题就看个人的了 |
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h*s
发帖数: 574 | 47 王博士论文第三页
2） 流动性管理（Subrahmanyan,1991）
不同的证券对于企业现金的流动性会有不同的影响。短期债务往往会吸涸企业的现金，
降低企业的流动性。而股权一般情况下不会强制企业现金的流出，因此，不会影响企业
的现金流动性。就企业的运营来说，不同阶段对于流动性的需求会有所不同：企业初建
或新项目启动阶段，对流动性需要非常迫切；而在成熟平稳期，则对流动性需要就会降
低。考虑到这一情况，企业就可以通过发行对流动性影响各异的证券来满足企业在不同
时期对现金流的需要。
就凭这段话，我肯定王勇没有读过Subrahmanyam 1991年这篇博士论文
把别人的名字写错还是小事，这个完全不是Subrahmanyam文章里面的东西啊！
那篇文章只是讲，为什么市场上有各类单独出售的证券了，还要搞一些index，比如S&
P500,因为这样的
index 表面上看是重复的，多余的，作者的观点是，这样的index对于没有信息优势的
人来说很有吸引力，因为有信息优势的人本来要占没信息优势人的便宜，但前者的对单
个证券的信息优势在index上的作用会小很多，简单理解就是会有一些抵消， |
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L********2
发帖数: 304 | 48 大家好，加入俱乐部很长时间了，不过我还是一只菜鸟。
我有一辆2003年福特金牛SES，前一段时间发动机灯亮了，并有异音，读码器读码为
P1663，去车辆维修处，他们说空气压塑机坏掉所致，我没及时修，后来serpentine
belt坏掉，发动机前盖处冒黑烟，于是拉回家修，两周内换掉Air compressor，air
condenser，air accelerateor，serpentine belt，机油，滤芯，冷却液，刹车油，今
天觉着差不多了，发动起来发动机，结果又冒黑烟了，请问有没有人遇到过这种情况？
会有哪些可能的原因造成这些情况？多谢多谢。 |
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x***u
发帖数: 6421 | 49 发信人: pronick (八戒～和ziwen幸福), 信区: Military
标 题: Re: 老文新读：2007 转自西西河
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jul 2 13:26:39 2010, 美东)
2007(2) [ 碎片与记录 ] 于:2008-01-27 06:39:07 复:1407295
（2）十字路口
如果我们要找一个地方作为这个时代的缩影，来描写这个时候中国社会生活中存在的
矛盾与紧张，那么沈阳铁西区无疑是知名度最高，也最容易为人理解的地方之一。5年
前王兵所拍的9个小时的纪录片《铁西区》，起码做到了不发表见解和感情地记录了
1999-2002年的铁西区。
那个著名的、我从来就没有敬仰过的英国籍、研究中国经济为名的、喜欢在自己
的学术著作中插播自己和中国领导人合影照片的、剑桥大学的教授Peter Nolan，在上
世纪90年代末到本世纪初曾经发表过一系列研究中国经济问题的专著和学术文章，对中
国企业在即将到来的WTO所面临的激烈竞争表达出超乎热情的悲观态度，他几度使用了
“十字路口”一词，其实我想他所描述的“十字路口”，实质上是To |
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wh
发帖数: 141625 | 50 二
写到在小学教书时期，也就是二十岁左右吧，作者说：“时余已逐月看《新青年》
杂志，新思想潮流坌至涌来。而余已决心重温旧书，乃不为时代潮流挟卷而去。及今思
之，亦余当年一大幸运也。”（P103)写到转入无锡省立第三师范任教时（1923年）则
说：“日本自明治维新，而汉学说开新境界。中国自新文化运动起，古籍遂成国渣，疑
古非孔，新义迭出，两国相异在此。”（P144)在那有亡国灭种之忧的年代，作者正年
轻，对于本民族的文化却能够不失信心，与当时看，或有不合时宜者，今天看，则实在
难能可贵。作者与五四人物打交道，都只是书生本色，可谓不忮不求，比如与胡适交往
，也是只谈学问，意见相左时更是不稍假借，比如初次见面，把大名鼎鼎的胡适当成大
学问家，当众打听了两本想找而找不到的比较生僻的书，弄得胡适很没面子，事后才想
到其中的人情世故，十分抱歉起来（P156）。又比如初到燕大时，司徒雷登设家宴招待
，“问诸人到校印象。余直答，初闻燕大乃中国都会大学中之最中国化者，心窃慕之。
及来，乃感大不然。入校门即见M楼S楼，此何义，所谓中国化者又何在。此宜与以中国
名称始是。一座默然。”（P164）一句客套的问... 阅读全帖 |
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