s****n
发帖数: 8912 | 1 那么，为什么方舟子和易华都想到要用参票数量的变化来当作人参资源日益减少的证据
？唯一合理的答案就是，方舟子抄袭了易华。
有趣的是，在《批评中医》的《参的神话与现实》一文中，方舟子特意加了这样一
个注：
“关于清代禁止采参的情况，参见：李澍田主编《清代东北参务 清代吉林盐政》，
吉林文史出版社，1991年”。（见《批评中医》128页）。
这似乎是在说，方舟子的数据是来自《清代东北参务 清代吉林盐政》。事实到底怎
样呢？笔者翻遍这本只印了500册的书，没有找到康熙三十八年、乾隆二十五年、咸丰
二年“参务”的任何记载，更不要提相关的数据了。相反，笔者却在书中找到了大量的
关于参票的数据。如：
“吉林行省参票，亦呈越来越难发放状。乾隆五十九年（1794），福康安赴吉林查
办参务案时奏报：‘督同局员，妥协放票。察看此次情形，似能比上年实放二百余张之
数加倍多放。总可及五百张上下。’嘉庆二十四年（1819），吉林额放参票465张；至
道光五年（1825），吉林仅放360张，其实放参票仅195张，另有烧锅票50张，未能进山
之卧票115张。”（第8页）。
“雍正元年共发... 阅读全帖 |
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t*n
发帖数: 14458 | 2 恭喜版主上任
【 以下文字转载自 Military2 讨论区 】
发信人: tin (大猪小猪摞一盘), 信区: Military2
标 题: 苏定方一千破八万的一点点考证
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Feb 23 11:10:12 2012, 美东)
～～～～～～～～～～～～～华丽的分割线～～～～～～～～～～～～～
初唐名将苏定方一个战绩，记录在敦煌吐蕃文文献中，为汉文史书所无
网上文字多为：“达延莽布支于乌海东如与唐廷苏定方交战，达延战死，且以八万败于
一千”。查阅《敦煌本吐蕃历史文书（增订本）》，王尧 陈践 译注， 民族出版社，
1992
这是汉文译文的“大事纪年”中的。这么惊人的战果，竟然在汉文史书中一笔都没有提
到，实在令人惊异。有个藏族学者（忘了名字了）认为是王，陈二人翻译错误，应该是
达延莽布支胜了。但是两位作者治学相当的严谨，前言中写道：
再版之中做过大量的订正。单单这个错误翻译没有得到纠正的概率不高。而且在增订本
最后还给出了藏文的影印，如果的确是翻译错误，早被很多人指出来了，而不是仅仅一
个人持此观点。
《唐代西突厥都曼起兵史事考 - 《新疆社会科学》... 阅读全帖 |
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t*n
发帖数: 14458 | 3 恭喜版主上任
【 以下文字转载自 Military2 讨论区 】
发信人: tin (大猪小猪摞一盘), 信区: Military2
标 题: 苏定方一千破八万的一点点考证
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Feb 23 11:10:12 2012, 美东)
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初唐名将苏定方一个战绩，记录在敦煌吐蕃文文献中，为汉文史书所无
网上文字多为：“达延莽布支于乌海东如与唐廷苏定方交战，达延战死，且以八万败于
一千”。查阅《敦煌本吐蕃历史文书（增订本）》，王尧 陈践 译注， 民族出版社，
1992
这是汉文译文的“大事纪年”中的。这么惊人的战果，竟然在汉文史书中一笔都没有提
到，实在令人惊异。有个藏族学者（忘了名字了）认为是王，陈二人翻译错误，应该是
达延莽布支胜了。但是两位作者治学相当的严谨，前言中写道：
再版之中做过大量的订正。单单这个错误翻译没有得到纠正的概率不高。而且在增订本
最后还给出了藏文的影印，如果的确是翻译错误，早被很多人指出来了，而不是仅仅一
个人持此观点。
《唐代西突厥都曼起兵史事考 - 《新疆社会科学》... 阅读全帖 |
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c*********a
发帖数: 11 | 4 宇宙模型之幻方结构
——描述整个宇宙的一个“简单的理论”
陈振华
第九章/一百章：稳定核素之幻方结构描述
概要：
原子的稳定核素与例2数阵“蓝图”更多的是一致性，成为一种常态；不一致的显然不
符该标准，成为非常态，因而衰变，其能量激荡伴随放射性，成为“放射核素”。
研究者给出的“核素”概念是：核素是指具有特定的原子序数、质量数和核能态，且其
平均寿命长得足以被观测的一类原子，分为稳定核素和放射核素两类。较通俗地说，核
素是指具有一定数目的质子和一定数目的中子的一种原子。
承续第七章的阐述，元素自发性的“数序整合”工程，其目的是按照例2数阵“蓝图”
标准，整合出能在下一个层级的构建工程中能用的结构单位，“能用”的基本前提是要
有相对的稳定性。
数序整合工程过程中，难以实现各个工程单位同步，所以会出现一种情况是一些单位该
用的核素材料或是在寻求中，或是被别的单位抢走了，形成了“半拉子”工程；还有一
种情况是工程本来完成了，但因天然聚合力的影响，贪婪性地增添了多余的核素材料—
—“半拉子”工程的持续施工及多余的核素材料受常态规律干预而调整，表现为衰变，
其能量激荡会伴随放射性——因而有了“... 阅读全帖 |
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h***n
发帖数: 83 | 5 中国人应该珍惜方舟子
2014.01.14 第91期 总第91期 作者：王圭
http://news.ifeng.com/opinion/wangping/kuanrongfangzhouzi/
1月13日，方舟子宣布正式起诉崔永元侵犯名誉，诉状称针对“转基因食品”话题，双
方在微博上进行了争论，原告指出被告许多言论没有事实依据。再后，被告转各种各样
的涉及原告的谣言，对原告进行人身攻击；被告还发表了数十条对原告的侮辱、诽谤微
博。
不久，崔永元对起诉做出了回应：“我认为你胜诉的机率等于零，还是要鼓励你走正路
不走邪路。”被告劝原告“不走邪路”，荒诞不逊于这场鸡同鸭讲的论战本身。然而，
微博调查中区区4.63%的支持率表明，崔永元给方舟子定性的“邪路”已经成为“反方
”群体的某种共识。
那么，他们为什么要反对方舟子？
首先，对于相信“吃转基因会改变人的基因成为基因武器”、“转基因种子都在洋人手
里威胁国家安全”之类谣言的“反转派”而言，宣传舶来品“转基因”无害的方舟子无
异于“汉奸”，汉奸走的路又岂能是正路？
其次，“转基因”对于人类或环境的影响，现在国外也在争论，挺也好，反也罢，是不... 阅读全帖 |
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t*n
发帖数: 14458 | 6 现在史版太乱了，这儿还清净点儿，恳请各位老将手下留情，好歹保持一块净土。
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初唐名将苏定方一个战绩，记录在敦煌吐蕃文文献中，为汉文史书所无
网上文字多为：“达延莽布支于乌海东如与唐廷苏定方交战，达延战死，且以八万败于
一千”。查阅《敦煌本吐蕃历史文书（增订本）》，王尧 陈践 译注， 民族出版社，
1992
这是汉文译文的“大事纪年”中的。这么惊人的战果，竟然在汉文史书中一笔都没有提
到，实在令人惊异。有个藏族学者（忘了名字了）认为是王，陈二人翻译错误，应该是
达延莽布支胜了。但是两位作者治学相当的严谨，前言中写道：
再版之中做过大量的订正。单单这个错误翻译没有得到纠正的概率不高。而且在增订本
最后还给出了藏文的影印，如果的确是翻译错误，早被很多人指出来了，而不是仅仅一
个人持此观点。
《唐代西突厥都曼起兵史事考 - 《新疆社会科学》1989年03期》：
"
苏定方征都曼的时间。这次出征的明确日期只有两个。一是显庆五年正月，即苏定方凯
旋后在东都执都曼献俘之时，诸史料（17）的记载都一致，《新唐书•高宗纪》
还明... 阅读全帖 |
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n*****2
发帖数: 358 | 7 在今天这样的中国社会，社会力量真正最有价值的追究对象是公权腐败与贪赃枉法及其
对人权的践踏，而对普通公民罪错的追究，即使是必需的，也得是谨慎的、尽可能善意
的——因为我们千万不可忘了这个基本前提，社会性惩罚施之于个体普通公民之疑似罪
错时，在中国并没有可期待的独立司法足以纠正当事人可能遭到的不公正。
《关于刘菊花硕士论文涉嫌抄袭问题的公开信》——156名学界、媒界人士联名呼吁社
科院处理一位硕士论文的涉嫌抄袭者，如此高射炮打蚊子之举或许仅仅因为刘菊花是方
舟子的妻子。
此事无法简单论对错，而必须将它置于当代中国具体社会背景下来讨论，但必须从方舟
子开始谈起。
方舟子以十年之力专业打假，他以现有某些科学结论为依据——也许在他眼里，那些就
是科学的全部——横扫各个领域（包括但不限于气功、宗教、中医、社会学、法学等领
域），无论自然科学还是社会科学，没有他不懂的，没有他不打的——只要他认为可以
打就可能被打。必须承认，方舟子在有些领域的打假是对澄清社会风气作出贡献的，比
如针对禹晋永的学历造假事件等。但是，十年打假，方舟子也遭到诸多质疑，包括被打
者自辩性反击或旁观者的批评，有些事明显就是他... 阅读全帖 |
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p******e
发帖数: 897 | 8 互联网微博时代的第一大论战，它应该娱乐吗？还是应该去娱乐化？
迄今，方韩之争已持续两月。2012年1月15日麦田在博客中发表《人造韩寒：关
于“公民”的闹剧》一文，迅速成为话题在微博上发酵，而随后众多名人明星、媒体界
、文化界、公知界等圈内人士纷纷投身其中，诸方观点杂陈，归宗于方舟子代表的“倒
韩派”以及韩寒方所代表的“挺韩派”。两派不停交火，舆论也随之摇摆。同时论战的
戏剧化进程也很值得品味，蓄势待发的双方举证质证演变为调侃，进而甚至戏谑和直接
对抗。
祛除双方阵营中已然显现的情绪化表现，还原到论战的本质，它已经超越了一个
偶像是否被去光环，还是战无不胜打假神话首尝败绩？是合乎情与理的正常质疑还是突
破边界的名誉构陷？对于双方来说，一方坚持追问原本就是态度，而另一方捍卫尊严也
更是权利。
而作为土豆网，我们追寻真相。
在这场论战的初期土豆网即有意对事件进行客观完整的纪录。而之后的一个机缘
让这一初衷得以更顺利实现。2012年2月初，韩寒的好友和主要合作者路金波致电土豆
网创始人CEO王微，他知悉到土豆网正在筹拍一个整个事件的纪录片，即表... 阅读全帖 |
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R*****d
发帖数: 1148 | 9 ☆─────────────────────────────────────☆
wodemj (wodemj) 于 (Fri Mar 30 16:14:22 2007) 提到:
古希腊时期也分为青铜时代和黑暗时代，王晓波的时代四部曲，应该是从这来的灵感吧
。但黄金时代和白银时代是王晓波自己杜撰的，还是有什么出处？
古希腊的特洛伊战争是描写的什么时代的事情？特洛伊部族算不算希腊城邦之一呢？我
wiki了一下，说荷马史诗是黑暗时代流传下来的传说。而认为特洛伊战争的年代大约在
公元前十二世纪左右，那是不是应该是青铜时代的一场战争？那应该是迈锡尼文明鼎盛
时期的战争了。
是不是传统意义的古希腊在公元前900年前后就灭亡了，尔后的希波战争中的希腊人和
古希腊人是不是就没有关系了。
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oldgaia (飘浮中~~空) 于 (Fri Mar 30 16:53:06 2007) 提到:
差不多和荷马同时代的赫西俄德《工作与时日》里有神造了五个时代的人类的说法
黄金，白银，青铜，英雄，铁
他的诗也是依据更早... 阅读全帖 |
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p****y
发帖数: 23737 | 10 韩寒：诸恶与众善
http://blog.sina.com.cn/s/blog_4701280b0100hy9k.html
最近有一篇，流传甚广，叫《不要给西南灾区捐水了》，署名是韩寒。这篇文章并非我
写，我的所有杂文的出处都会在我的博客中，如果博客里没有出现过（注意，是出现过
，因为我不能保证文章出现以后能一直出现着），那就是没有写过。这篇文章我大致看
了，很明显，文中类似“我曾经说过，如果我愿意，我可以去颠覆你们二十多年来形成
的价值观，因为生活中很多在你们看来是理所当然的观念都是错误的”这样的话，是不
会出现在我的文章里的。
对于本文背后作者的观点，我认同一部分，但对于主观点我不认同。在四川地震前，我
已经知道原来红十字会是有一个所谓的手续费的，这个手续费的比例很高。到了四川，
我们去了红十字会，当时老罗和我说起此事，我和老罗还说，如果捐款很多，岂不是光
手续费就能够收几十亿？我寻思着要不要写这个文章，但是到最后，我都没有写，因为
我不能在那个时候打击大家捐款的热情，这个近些年一直表现的自私冷漠的民族，多么
难得有如此团结向善的时刻。后来我只是说，我不会向官方机构捐款，手续费是一... 阅读全帖 |
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p******e
发帖数: 897 | 11 三、所谓“比较确凿”的五重证据
在文章的主体部分，赵鼎新教授提出了他的核心观点，即方阵营对韩寒的质疑是诉
诸“常识加逻辑”理性质疑，而韩阵营对韩寒的捍卫是“奇迹加信仰”的非理性捍卫。
正是在这一点上，赵鼎新教授表现出了最严重的误判——实际的情况可能恰恰相反，可
能恰恰是“韩阵营”对韩寒的支持诉诸的是常识、逻辑与经验，而“方阵营”对韩寒代
笔事件的指控诉诸才是奇迹与信仰。
赵鼎新教授归纳了五个最能够体现“方阵营”诉诸常识与逻辑、“比较确凿”且“
符合常理”的证据，认为这些证据对韩寒“很大的杀伤力”，甚至在“方阵营”看来，
这些证据使“韩寒早期的主要作品由他人代笔”这一命题的可能性证明到了99.999…%!
”我们不妨来对赵鼎新教授推崇的五重证据逐一进行分析，看其是否真的符合“常识”
与“逻辑”：
1)韩寒父亲的文章说“韩寒写文章的潜能，其实也是在初二时发现的”，并说此后
他给韩寒在县图书馆办了一个证，在那里，韩寒“接触到众多的少儿报刊”。韩寒的《
三重门》是在高一写的。《三重门》中涉及的政治、历史、文学知识无数，直接引用的
文本数量非常浩大，其中有些书籍的内容非常晦涩。如果韩寒是一个初二... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 12 第五百二十二节 尖嘴屿
南玥他们见到左莫时，脸上的表情可谓精彩，哪怕他们知道大人很年轻，但是亲眼见到
，所带来的震撼，远非在十指狱里可比。
而更让他们吃惊的是，大人居然身处修真界！他们现在才明白，为什么大人要他们来之
前更改成修者的模样。
不过，吃惊归吃惊，就和野菱一样，南玥他们也没有人对左莫妖族身份有所怀疑。一个
熟知各种失传妖术、能够完成破狱之战、能够打败玉衡军团长的家伙，除了妖，他还能
是什么？
修者？这个笑话真冷……
这一点，他们亦和野菱的想法一模一样，觉得大人肯定是沦落修真界的某个落魄世家天
才之类，难怪妖界那帮家伙怎么找都找不到大人！
他们此时恍然大悟，大人根本就不在妖界。
如今左莫是名符其实的云海界之主，云海界多的是大大小小的云岛，他挑了一个幽静的
云岛安置苍族。
南玥他们的到来的第一天，蒲妖就迫不及待地给他们安排了全新的训练。
蒲妖踌躇满志，身为当年横扫天下妖族最顶尖的战将之一，他下定决心，要把南玥他们
打造成妖族第一战将！
他下定决心让卫好好认清现实
——为什么小卫子你只是一个墓碑甲，而我蒲却是当年第一战将！
可怜的南玥等人，连喘息的时间都没有，就被蒲妖踢到疯狂的修炼... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 13 第五百二十二节 尖嘴屿
南玥他们见到左莫时，脸上的表情可谓精彩，哪怕他们知道大人很年轻，但是亲眼见到
，所带来的震撼，远非在十指狱里可比。
而更让他们吃惊的是，大人居然身处修真界！他们现在才明白，为什么大人要他们来之
前更改成修者的模样。
不过，吃惊归吃惊，就和野菱一样，南玥他们也没有人对左莫妖族身份有所怀疑。一个
熟知各种失传妖术、能够完成破狱之战、能够打败玉衡军团长的家伙，除了妖，他还能
是什么？
修者？这个笑话真冷……
这一点，他们亦和野菱的想法一模一样，觉得大人肯定是沦落修真界的某个落魄世家天
才之类，难怪妖界那帮家伙怎么找都找不到大人！
他们此时恍然大悟，大人根本就不在妖界。
如今左莫是名符其实的云海界之主，云海界多的是大大小小的云岛，他挑了一个幽静的
云岛安置苍族。
南玥他们的到来的第一天，蒲妖就迫不及待地给他们安排了全新的训练。
蒲妖踌躇满志，身为当年横扫天下妖族最顶尖的战将之一，他下定决心，要把南玥他们
打造成妖族第一战将！
他下定决心让卫好好认清现实
——为什么小卫子你只是一个墓碑甲，而我蒲却是当年第一战将！
可怜的南玥等人，连喘息的时间都没有，就被蒲妖踢到疯狂的修炼... 阅读全帖 |
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r****n
发帖数: 8253 | 14 作者印顺法师
龙树入龙宫取经的传说，在印度是极为普遍的。最初传来中国的，是鸠摩罗什的『龙树
菩萨传』，如说：「龙树独在静室水精房中。大龙菩萨见其如是，惜而愍之，即接之入
海。于宫殿中，开七宝藏，发七宝华函，以诸方等深奥经典无量妙法授之。龙树受读，
九十日中通解甚多。……龙树既得诸经一箱（或作「一相」），深入无生，二忍具足。
龙还送出」。『付法藏因缘传』也采取此说，但末作：「龙树既得诸经，豁然通达，善
解一相，深入无生」。在龙树所得读的诸经中，传说以『华严经』为主。如魏菩提流支
说；「龙树从海中持出（华严）」（见「净名经玄论」卷二）。陈真谛说：「大海龙王
见而愍之，接入大海。…… 即授下本华严经一箱」（见「法华经传记」卷一）。唐波罗
颇伽罗蜜多罗也有此说（见「华严经传记」卷一）。
龙树入龙宫取经的传说，有的解说为：这是表示深入自心，本着自证而集出大乘经
的。有的解说为：龙王，是印度民族中龙族的国王。『华严』等大乘经，从此族的王庭
得来。有的解说为：南天竺铁塔或龙宫取经，正如敦煌石室的发见古代经典一样，不过
传说得神奇而已。有的解说为：龙宫、夜叉宫与天宫，一向传说为有大乘经。龙树的龙
宫得 |
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B***o
发帖数: 133 | 15 For 农历九月十九观音出家日, Selected from <<夏莲居佛学文集>> http://www.jingtu.org/xljzj.htm
妙法莲华经
观世音菩萨普门品偈
《法华·普门品》三十五应，与《楞严》大致相同，是以此章仅录偈颂。又此品偈
颂，鸠摩罗什大师未译，故旧本皆无，《文句》、《义疏》亦皆不释。《续高僧传》云
：“偈系阇那崛多所译。”见灵峰大师《法华会义》。
尔时无尽意菩萨，以偈问曰：
“世尊妙相具，我今重问彼，
佛子何因缘，名为观世音？”
具足妙相尊，偈答无尽意：
“汝听观音行，善应诸方所。
宏誓深如海，历劫不思议，
侍多千亿佛，发大清净愿。
我为汝略说，闻名及见身，
心念不空过，能灭诸有苦。
假使兴害意，推落大火坑，
念彼观音力，火坑变成池。
或漂流巨海，龙鱼诸鬼难，
念彼观音力，波浪不能没。
或在须弥峰，为人所推堕，
念彼观音力，如日虚空住。
或被恶人逐，堕落金刚山，
念彼观音力，不能损一毛。
或值怨贼绕，各执刀加害，
念彼观音力，咸即起慈心。
或遭王难苦，临刑欲寿终，
念彼观音力，刀寻段段坏。
或囚禁枷锁，手足被杻械，
念彼观音力，释然得解脱。
咒诅诸毒药 |
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i**i
发帖数: 2 | 16 附佛外道的49个典型
1、义云高：
自创了多杰羌佛，说此佛是一切诸佛的总源，没有多杰羌佛就没有佛教、佛法，也
没有任何佛菩萨。而义云高则是多杰羌佛第三世，自称被上百位法王、仁波切认证目前
唯一在世上的佛陀，是佛教的教皇，强调自己神通有多广大。尔后被诸多法王、仁波切
纷纷透过个人办公室或寺庙出面驳斥该人所称被认证一事，更明确指出义云高、吴文投
、王宇仪、卢志南、陈宝生等人都是骗子。
2、萧平实：
创办正觉同修会，因参禅未果，自称蒙观世音菩萨开示，后于家中闭关，苦参19天
得明心并且眼见佛性，并且以无人可以印证为由，以经藏自我印证，又说蒙佛之召见给
与印证。他把第八识阿赖耶识当作真心，以触证阿赖耶识为明心，见到有两个心：真心
、妄心，主张就算成佛，还是真心、妄心并存。把佛性当作作用，以肉眼见到佛性为见
性。妄称已是第三地菩萨，以居士身而称胜义僧，传授皈依，传授菩萨戒。错解佛法，
曲解诸大德法义，然后批评污蔑佛教诸方长老大德、各界法师、上师、居士不断，且污
蔑整个藏传佛教，造业无边。
3、宋七力：
创法身宗，自称实证了人与宇宙相融合的实相境界，且在宋七力分身的带动和境... 阅读全帖 |
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c*******g
发帖数: 2472 | 17 文/林树元 编辑/九九
作者介绍：林树元，出身中医世家，为首批全国名老中医林沛湘教授嫡孙，桂派林氏中
医主要传承人。倡导《伤寒论》三阴三阳平脉辨证思想及经方应用。
九九有话说：祝附子五段论伤寒，辛温药亦可治高热。
***********************************************
介绍一个人，我总是习惯从讲故事说起。
民国十八年，1929年，祝味菊刚到上海行医不久，在上海新中国医学院讲学。停！我不
得不在故事的一开头就讲点题外话，列位看官是否还记得以前提到过的上海中医专门学
校？是否还记得大明湖畔的丁甘仁和他没救回来的金子久？祝味菊任教之处是上海另一
家中医豪门——朱孙南父子创办的。如果再加上章次公、陆渊雷办的上海中国医学院，
泸上中医界遂呈三足鼎立之势了（当然，有没有鼎起来，那又另说）。
民国的上海滩真是一个充满魔力的地方，名医一大把，偶像遍地爬。这家上海新中国医
学院，当时的老师除了朱家父子，还有伤寒名家包识生，温病名家章巨膺，以及我们的
主人公——祝味菊。
走出来的学生呢，我只说一位就够了——日后成为国医大师的何任。
祝味菊有一个粉丝学生，姓... 阅读全帖 |
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B*******s
发帖数: 61 | 18 一、
习总集权，是为当下中国的政治新常态。除了直接的政治权力运作考量外，它也有其社
会历史的具体逻辑。一方面自70年代末以来，改革意味政府放权，另一方面社会经济快
速发展，也造成许多权力和监管空隙。这在中国政治结构的总体上，已经产生了地方和
局部政治力量兴起的苗头。
所以统一政令，重整队伍，虽则迹近图书馆我毛大馆员早年聚啸山林时常常祭起、打熬
自身筋骨的番天印，但在态度保守的公务员团体本身和社会大众，却又是完全值得认同
的勾当。因为从官民或上下层博弈的角度看，如果官方或上层力量超强，民间和下层会
比较倾向选择同一个单体整合的国家力量打交道，而不必时时在几个隐隐对立的强大官
方力量之间承担站队风险。
不过，在更长远的历史中，所谓毛邓张弛之道，还包含另外一项具有终极意义的政治逻
辑，亦即迹近神权的父权制度(patriarchy)和趋向民主的兄弟制度 (fratriarchy)的关
系。在前者，父对于子，有全面责任，但不对之负责。(The father is
systematically responsible for, but not contractually accountable t... 阅读全帖 |
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w*******e
发帖数: 15912 | 19 [转载]孙中山肝癌的治疗（作者：倪方六）
标签： 杂谈
近来，我查阅了一批老档案，发现孙中山从肝癌确诊到病逝仅有46天，相当凶险。
与一般人一样，他也是病急乱投医，使用了不少特殊的治疗手段，西医、中医、精神治
疗法都用上了，甚至还使用上了一种灵丹灵药——“驱癌液”。
孙中山是1924年11月，应段祺瑞政府之邀，北上“会商时局”的，到达天津时病倒
。当时以为是感冒，并未想到是不治之症，只是暂停公开活动，卧床休养。当时段氏政
府来电催促，希望孙中山尽快到北京，虽然病情越来越重，但孙中山以大局为重，还是
强忍病痛，于是11月31日动身，入住北京饭店。
旋即，请协和医院医生狄博尔、克礼二人与施密特会同诊治，诊断孙中山得了“最
烈肝病”。这“最烈肝病”到底是什么病？为了进一步诊查，医生打算通过外科手术来
探查病情，但孙中山很固执，不同意开刀，只答应使用保守的内科治疗。
到1925年1月21日前后，病情发生变化，严重了：体温不正常，忽高忽低，脉博失常。
在非进行外科手术不可的情况下，才由中、美、德三国医生共同会诊，决定开刀。但考
虑孙中山当时已60岁了，年纪大了，恐支... 阅读全帖 |
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g******4
发帖数: 6339 | 20 周小平：梦碎美利坚
发表时间：2014-09-19
“千万里我追寻着你，可是你却并不在意。”小时候每当听到这首歌的时候，我就
知道电视剧《北京人在纽约》又开始演了。当时我不是很明白为什么美国警察那么凶，
美国犯罪率那么高，美国菜那么难吃，而中国人还是对美国趋之若鹜。后来我才知道是
因为美国有汽车尾气和汽车，有水泥森林和高楼，有污染和彩色电视机…… 我们当年
是多么地崇拜和羡慕那样的一个美国啊。追梦的过程很奇妙，因为当你埋头追逐时，总
会一不小心就会超越你所追逐的那个梦想本身。现在看来啊，老旧的“美国梦”现在看
来已经容不下中国人的渴望，是时候追逐一个更恢弘庞大的“中国梦”了。
中美对比，是这些年来从网络蔓延到报纸杂志的一场全民讨论。不过由于网络公知
对话语权的把持，人们很难看到真相，所以催生了一系列不切实际的“美国梦”。在网
络公知吹嘘的“美国梦”里，美国是一个生病、住院、上学都不要钱，物价便宜到令人
发指，并且房价也低得要命的地方。但我却一直在想，如果美国真的是那样，那谁还会
去那边做生意卖东西呢？都说美国人收入都很高商品却很便宜，几乎卖啥都没利润，这
怎么可能呢？莫非美国已经... 阅读全帖 |
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k*e
发帖数: 238 | 21 这有什么用? 按照方舟子的逻辑, 这些人有可能是同一利益集团, 说话根本靠不住.
我觉得对刘菊花的本科文凭, 很多人其实也不觉得会是假的, 只是以方舟子之道还诸方
舟子之身, 通过这个来说明方舟子原来的质疑大法是多么可笑.
方舟子质疑大法的基本逻辑是:
1. 我质疑你, 你要拿出证据自证清白, 否则就是骗子.
2. 等拿出证据了: 你这证据有疑点, 你要拿出证据来证明你这证据是真的, 否则就是
骗子....然后无限递进循环.
3. 等拿出证人了: 你这证人是同一利益集团, 是x粉, 是方黑, 所以不能做证人. 如果
有方粉做出不利于方舟子的言论, 那你就是隐藏很深的方黑.
4. 与此同时, 方舟子不断的引进新的质疑点, 每次的质疑都是新的铁证, 都是教主从
一个胜利走向另一个胜利的标志.
你可以在韩寒的身高问题上发现所有的以上特点. |
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x*****3
发帖数: 89 | 22 第六十六回 (诸神遭毒手 弥勒缚妖魔)
（1） 心锁 （2） 意外不意外 （3） 精密工艺 （4） 躲不过 有因由 （5） 善缚妖
魔 （6） 善
（1） 心锁
这个自称佛门内道的妖怪，估计在它眼里，唐三藏孙悟空他们才是外道。你看它这
么高的当此，对它来说，成佛就跟玩儿似的，可是咱们却发现，这个老佛，却有点憨豆
先生的味道。
你看那些神仙，就拿孙悟空猪八戒他们来说吧，远远没有修到佛的层次，可是就凭
他们超脱了三界的轮回，他们认识许多神仙，而且孙悟空还掌握了天上地下不少八卦新
闻。而这个老佛呢，脑袋里除了他看不上的唐僧师徒，它面对众多神仙的时候，居然一
个都没听说过，当然认识就更是免谈啦。
面对真武大帝派来的龙蛇龟相武将们，这妖魔颇为困惑：“这猴儿怎么得个龙蛇龟
相？此等之类，却是何方来者？”“汝等是那路龙神，敢来造吾仙境？”困惑当然了，
不认识、没听说过，连什么档次的神仙也搞不清楚。眼看它迷茫的小眼神儿，人家心下
晓得这厮没见过世面，五龙二将自报家门：“那泼怪！我乃武当山大和宫混元教主荡魔
天尊之前五位龙神、龟、蛇二将。”结果呢，这么一个大佛，仍然是对人家的来历不知
所云：“这畜生，有... 阅读全帖 |
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r*****l
发帖数: 60 | 23 二、尺素
灵岩七会既已，诸方长老共省中贤明缁素尊宿集成都文殊院
而议曰：“比来禅德寥寥，曹溪南华寺和尚虚云者，宗门哲匠也。
驻陪都，幸密迩，宜派重员迎其宾省，矜式来学”云云。众可之。
推昌圆法师、焕师往。逆丁行，昌公病，怀瑾侍焕师行，载道前
日，友好麋集而谓怀瑾曰：“比到陪都必有一番议论也，其毕志
以告如何？”怀瑾曰：“诺。”兹辑此帙内彼时答朋侪书揭之，
颜其篇名“尺素”。讵曰集赘？然亦飨我同好者矣。书曰：“某
某足下，怀瑾侍焕师车行两日，乃抵陪都，与虚老过从五日，前
后数谈，益知作家相见，备极平常，不但未逞机锋，更无所谓棒
喝也。使非兵连祸结，丝忽朕兆都难寻讨。谚曰：：大智不肆口，
大拳不弄手。’不其然乎？纵有一二缀四连三，然亦击石火闪电
光者矣。知注特及。
“明日焕师偕吴先生适钧、孔先生阵云，南渡谒虚老于狮子
山之慈云寺，盖救国息灾法会亦设坛于此也，吴、孔为焕师介绍
弘伞、显明二师，二师者密迩虚老者也，且以刺和诸方请牍，托
代进。二师诺之，手去。久之，虚老命侍者延焕师往。及室，焕
师伏地胡拜，虚老扶之起而看坐曰：‘老居士甚可不必也。’焕
师坐通来意，然未一言及佛法禅道，虚老曰：‘老 |
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G**W
发帖数: 1865 | 24 尊重经教，藉教悟宗
依经典研读而体究，亦可得悟；譬如坛经所载：《永嘉玄觉禅师，少习经论，精天
台止观法门。因看维摩经，发明心地。偶师（六祖慧能）弟子玄策相访，与其剧谈，出
言暗合诸祖。策云：「仁者得法师谁？」曰：「我听方等经论，各有师承。后于维摩经
悟佛心宗……。」》后见六祖得受印证，留宿一夜而辞，人称「一宿觉」。
又如玄沙师备禅师：《师入室咨决，罔替晨昏。又阅楞严，发明心地；由是应机敏捷，
与修多罗冥契。诸方玄学有所未决，必从之请益。》如是事例，《五灯会元》中所载尚
多；其余典籍所载及典籍未载者更多，是故学人不应否定经藏，诬谓研读经藏者悉皆不
能悟入，否则便有大过。
如是藉教悟宗故事，末法学人参禅究心者，实应效法。当知末法学人及法师（出家
在家弘扬佛法者）之所以堕于我见中者，悉因自心臆想而不读经教，故有此过--不断我
见。我见不断故，随生种种不如理作意；知见不正，故名邪见。若以如是我见所生邪见
，而以言说或著作成书弘扬佛法者，口说阿含涅槃、般若中观、唯识种智，实际则是误
解阿含、错会中观、不解唯识，如是名为误导众生同入歧途。观察当代宣称已证佛法之
大小善知识，莫非如是，彼等所以致此过... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 25 尊重经教，藉教悟宗
依经典研读而体究，亦可得悟；譬如坛经所载：《永嘉玄觉禅师，少习经论，精天
台止观法门。因看维摩经，发明心地。偶师（六祖慧能）弟子玄策相访，与其剧谈，出
言暗合诸祖。策云：「仁者得法师谁？」曰：「我听方等经论，各有师承。后于维摩经
悟佛心宗……。」》后见六祖得受印证，留宿一夜而辞，人称「一宿觉」。
又如玄沙师备禅师：《师入室咨决，罔替晨昏。又阅楞严，发明心地；由是应机敏捷，
与修多罗冥契。诸方玄学有所未决，必从之请益。》如是事例，《五灯会元》中所载尚
多；其余典籍所载及典籍未载者更多，是故学人不应否定经藏，诬谓研读经藏者悉皆不
能悟入，否则便有大过。
如是藉教悟宗故事，末法学人参禅究心者，实应效法。当知末法学人及法师（出家
在家弘扬佛法者）之所以堕于我见中者，悉因自心臆想而不读经教，故有此过--不断我
见。我见不断故，随生种种不如理作意；知见不正，故名邪见。若以如是我见所生邪见
，而以言说或著作成书弘扬佛法者，口说阿含涅槃、般若中观、唯识种智，实际则是误
解阿含、错会中观、不解唯识，如是名为误导众生同入歧途。观察当代宣称已证佛法之
大小善知识，莫非如是，彼等所以致此过... 阅读全帖 |
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W*********E
发帖数: 197 | 26 佛在人间弘法时，
踵随六师外道，一一破斥邪见，
為后世弟子釐清真实的佛法正见，
更為今日诸方善知识破邪显正立下最好的典范。
有人常说：「若真修行人，不见他人过！」
答曰：其人显然不知不解何谓「人我是非」？何谓「法义辨正」？
若是為了自己的名闻利养，而指责、贬抑，乃至诬衊他人属於个人的身口意行，这就涉
及「人我是非」；若是為了彰显佛陀正法、护持眾生法身慧命，而对其人所说、所主张
的佛法法义加以釐清，以辨别正邪，就是「法义辨正」。
佛在人间弘法时，踵随六师外道，一一破斥邪见，為后世弟子釐清纯正无杂的佛法，更
為今日诸方善知识破邪显正立下最好的典范。
若有人声称：「若真修行人，不见他人过！」这种别有居心的说法，有没有故意混沌事
实的真相？
大眾就应该很清楚了。如果有人把禪宗六祖惠能大师在《坛经》般若品第二中所说：「
若真修道人，不见世间过。」来做為其论点的依据，就显然扭曲了惠能大师的本意；因
為惠能大师不许弟子见「世间过」，是指不许议论他人在世间法上的过失，也就是指不
许议论其个人的身口意行而无关佛法的过失，例如打架骂人、喜好菸酒、好吃懒做、习
惯不良、搬弄是非、论人短长，乃至破戒…等等，而... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 27 观行断三缚结……实证初果
一、学佛首要－－断除三缚结
佛门修行是否已断三缚结？
端以我见及三缚结是否已断而判，
不以耕地时是否能使虫离四寸為判；
是故佛弟子是否已证阿罗汉果？
端以五上分结是否已断為判！
当今之世，学佛者首要之务，在於取证二乘菩提之初果解脱，然后则是求证大乘般若实
相智慧；若欲取证初果解脱者，则以求断我见而断三缚结為急切之务；若断三缚结者，
即使是最钝根、最懈怠之人，亦可因此而极尽七次人天往返即出离三界生死，是故当已
断除三缚结為首要之务，然后才是求证法界实相的禪宗开悟境界。若欲断除三缚结者，
首结即是『我见』；我见若断，「能取与所取真实不坏」的世间见，便可断除，疑见随
之即断，对於眾生是否真可实证初果，对於诸方大师是否已断我见等事，皆能明确判断
而无怀疑；疑见若断，戒禁取见随后次断，令人流转生死的三种繫缚便告断除，即成声
闻初果人也。
若能在证得初果之后，渐次於大乘究竟了义正法中修集福德者，久后缘熟时亦有悟缘，
自可悟入实相而起般若实智；由此可知，断我见而证初果之后，进则可以求证大乘见道
之禪宗明心等法而起实相般若智慧，入菩萨数中，永不退堕於意识我见中，退则可保解
脱... 阅读全帖 |
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a*****e
发帖数: 305 | 28 汉传唐十四经方验案——妇人顽固颈椎病妇科病
http://www.zhongyi999.com.cn/forum.php?mod=viewthread&tid=20594
(出处: 汉传中医师承论坛)
易某某 女 33岁 2013.9.1 伍桥肖家老屋里
颈椎疼痛，增生，退行性改变。整个右侧颈椎，肩膀，手。疼痛难忍。颈椎尤甚。时有
手麻。前段时间吃某中成药。疼痛消失。但是左侧胁下会疼痛，腰酸背痛，月经点滴一
月不尽。停药即正常。自言听哪能治疗就哪治疗，有给小针刀，有吃中药，党参，枸杞
祛风湿类药物。明显发胖感。皆无效而返。在我店买止痛药，被我老婆推荐吃中药。我
先给其电针。其言疼痛即刻消失。后诊断处方。
症状如下：
刻诊：无口干渴，无口苦。畏寒，恶风，汗少。眠可，纳可。右侧颈，肩膀，手僵硬疼
痛难忍。久坐腰痛，时常腿麻。无痛经。月经五日尽。有少量黑色块。带下正常。大小
便正常。
舌脉：舌红舌尖红点舌边齿印，无苔不干。舌下络脉稍微粗。脉细滑
五证：滞
六纲：少阴阳明太阴属于厥阴
处方：葛根汤加黄芪桂枝五物汤
黄芪30 桂枝30 赤芍30 生姜50 甘草20 葛根100 麻黄20 七剂电针... 阅读全帖 |
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x*****3
发帖数: 89 | 29 西游记完整贯穿了中国人文化根流的整个生态系统，所以跟着西游记走是没错的，能让
你游历一个完整的文明系统.....
第二十六回 孙悟空三岛求方 观世音甘泉活树
（1） 不比不知道 一比怒火烧 （2） 宽容的人一定懂得谈判 （3） 孙行者如何修行
悟道 （4） 落伽山怎么回事 （5） 细说神奇事 （6） 丢丑也欢乐 （7） 让你瞠目的
悟空与菩萨
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（1）不比不知道一比怒火烧
修行路上的安排，每一个关难、每一次考验，往往都不是单一目标的，尤其是初期阶段
的考验，三两下就考验出你全部的毛病了。你看这唐三藏师徒四人，菩萨亲设一关、镇
元大仙一关，这两个关难，可都是神仙亲自参与的哦，这两个考验中，就把他们师徒四
人全部的重大毛病都给试炼出来了。
你看这修行路上，一旦确定你能真修，那真正的考验就马上接踵而至，看似简单、却是
全方位的、让你掩藏不了的暴露出来全部的毛病。这时候的考验，神仙们亲自操刀，是
因为这时候是以曝光执着为要，不以为难修行人为要，否则，要是妖怪们上来了，那可
是一错念就铸成不可挽回的恶果，修行人马上就完蛋，不要修了... 阅读全帖 |
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c******r
发帖数: 889 | 30 这是胡扯了。
让老方来解释下吧。
线粒体“夏娃”与Y染色体“亚当”之谜
2011年12月17日05:26中国青年报方舟子我要评论(31)
字号：T|T
人的基因有数万个，绝大部分位于细胞核的染色体上，但是有极少数（确切地说是37个
）位于细胞质的线粒体中。每个细胞中都有成千上万个线粒体，它们是细胞的“呼吸器
官”，为细胞活动提供能量。
在精子生成过程中，绝大多数的线粒体都被去除了，只保留极少数的线粒体提供精子运
动的能量。在受精时，精子细胞核进入卵子，与卵子细胞核融合，而精子中残余的线粒
体则被挡在外头，不进入卵子。因此，下一代的细胞核基因，一半来自精子，一半来自
卵子，但线粒体基因则全部来自卵子。也就是说，线粒体基因属于母系遗传的。如果一
位母亲没有生下女儿，那么她的线粒体基因就失传了。
在生成精子、卵子的过程中，细胞核的基因会发生重组，把原来的排列都打乱了。但是
线粒体的基因却不会重组，因此它的传递是相当忠实的。不过，并不存在百分之百的完
全忠实的遗传，在线粒体基因的传递过程中，就像细胞核的基因一样，还是会发生罕见
的基因突变，改变了基因序列。随着时间的推移，线粒体基因积累的突变越... 阅读全帖 |
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J*G
发帖数: 6489 | 31 有一篇有关方励之先生的文章，转到这里。
【 以下文字转载自 Salon 讨论区 】
发信人: JGG (三月的天真), 信区: Salon
标 题: 方励之和80年代的思想启蒙（转载）
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Mar 15 22:42:59 2009)
方励之和80年代的思想启蒙
作者：雅哥 文章来源：独立中文笔会
80年代是自由主义在中国萌芽发展的时代，文革后的反思，中国知识阶层开始能够在比
较宽松的环境下有限度地比较和思考文化思想体制等诸方面的问题。其中最有影响力的
当属天高皇帝远的USTC（中国科学技术大学）的自由主义思潮，领军人物就是大家熟知
的方励之以及略为保守的以改革著称的温元凯。而方励之无疑是引导自由民主思潮的第
一人。
搞天体物理研究的方励之，他对前辈自由主义大师胡适的学说和观点知之不多，他的很
多观点，是作为第一批去国外访学的学者比较和观察中西方科学文化社会所得到的朴素
见解。以现在的眼光看是相当稚嫩和朴素的，也是相当保守和温和的，与给学生和公众
演讲时有些夸张的言语和比喻不同，他其实主张换药不换汤不流血的英国式革命。加入
共产党时对学生说他才是真 |
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e***e
发帖数: 3872 | 32 【 以下文字转载自 Salon 讨论区 】
发信人: JGG (三月的天真), 信区: Salon
标 题: 方励之和80年代的思想启蒙（转载）
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Mar 15 22:42:59 2009)
方励之和80年代的思想启蒙
作者：雅哥 文章来源：独立中文笔会
80年代是自由主义在中国萌芽发展的时代，文革后的反思，中国知识阶层开始能够在比
较宽松的环境下有限度地比较和思考文化思想体制等诸方面的问题。其中最有影响力的
当属天高皇帝远的USTC（中国科学技术大学）的自由主义思潮，领军人物就是大家熟知
的方励之以及略为保守的以改革著称的温元凯。而方励之无疑是引导自由民主思潮的第
一人。
搞天体物理研究的方励之，他对前辈自由主义大师胡适的学说和观点知之不多，他的很
多观点，是作为第一批去国外访学的学者比较和观察中西方科学文化社会所得到的朴素
见解。以现在的眼光看是相当稚嫩和朴素的，也是相当保守和温和的，与给学生和公众
演讲时有些夸张的言语和比喻不同，他其实主张换药不换汤不流血的英国式革命。加入
共产党时对学生说他才是真正的共产党员，要帮助党改革党，他的情感是 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 33 中方对日本加强西南诸岛防卫表示关切
http://www.sina.com.cn 2011年01月22日03:21 新民网
早报讯 中日两国外交和防务部门官员20日在北京举行第12次中日安全对话。据日
方透露，中方对日本的新《防卫计划大纲》明确提出加强西南诸岛防卫表示关切，日方
则解释称“日本专守防卫的基本方针不变，此举是为了保持防卫力量部署的平衡”。
日方要求中国进一步提高国防政策透明度，并问及下一代隐形战机，中方表示新战
机尚在试验阶段，并非已经拥有。
为防止东海出现突发事态，双方一致同意就尽快构建防务部门间的海上联络机制展
开磋商。日本东京地方检察厅昨天决定对涉嫌违反《国家公务员法》(保密义务)把日中
撞船事件录像上传至视频网站的前海上保安官免予起诉。那霸地方检察厅当天也作出决
定，对日中撞船事件中的中国船长詹其雄免予起诉。
日本外相前原诚司昨天就中国GDP超过日本一事表示：“希望中国切实遵守(国际)
规则，作为和平国家崛起。日本将直接(向中国)发出这一讯息。”他强调：“注意到中
国实现了令人瞠目的经济发展，这对日本而言也是机遇。”关于中国的军事动向，他再
次要求提高透明度。... 阅读全帖 |
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w****2
发帖数: 12072 | 34 【整理】从化四日 [ ★陈郢客 ] 于:2010-10-29 00:20:08 复:3138237
《红旗》杂志 1958年第6期 《从化四日——给广东省委的一封信 》 13页起
作者：“曾经有一个人”时任：中共广东省委书记处书记
这封信是一封“汇报书”，开头就写到，“我们在从化工作了四天，昨天到达新丰，准
备明天到南雄去。”
——————先摘取部分——————————
【一、对早造*生产的看法问题。
从化的工作总的说来是不错的。去东今春以来，不论在水利、积肥、密植、果树嫁接等
工作上都取得了巨大成绩，特别是在推广密植规格和后来抢救三类禾苗方面，劲头很足
，成绩很大，全县干部和人民做了许多工作。早造产量，据县委估计平均亩产能达到三
百五十斤至四百斤。从我们所了解的情况看，这是有可能达到的。即使再少一些，譬如
平均每亩只收到三百斤，也是巨大的胜利，因为去年早造每亩只收到二百斤。而且早造
能达到三百斤，再争取晚造达到五百斤，实现全年亩产八百斤的指标，从根本上改变从
化粮食生产的落后面貌，亩产量从四百多斤向前跃进一倍。这对从化来说，简直是一件
翻天复地的大事。】
【注：
我特意选取文中最保守... 阅读全帖 |
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m***n
发帖数: 12188 | 35 内容全不靠谱。论战消灭佛教的故事，应该是后来的印度教制造出来的传说。
按照逻辑：
1）靠几场论战在短期击败一个大宗教是不可能的。
2）那烂陀遗址已经从森林里找出来了，还建了大学，里面有十几万被突厥穆斯林屠杀
的佛教僧人尸骨。比商羯罗晚几百年。说明不是他消灭了佛教，而是突厥穆斯林。
3）商羯罗这个人和大禹类似，到底是否存在都是说不清楚的。
4）一个寿命只有32岁的人，能有那么多学术著作，我认为是不可能的。
5） 他的人生经历也太传奇了。在东南西北各建一个大庙，最后死在喜马拉雅山，这也
是印度神话的常用叙述（圣山，圣湖，雪山神女之类）。
6）印度无信史。可靠的历史都是在中国波斯的记录中。
7）在西藏和汉地佛教的一些著作里面，说他因为辩论失败，跳恒河自杀。信不信由你。
以下拷贝：
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
关于他的传记保存下来的至少有11个，但都为传说、神话一类。其中最有名的是14世纪
的吠德耶罗耶（VidyAraNya）所作的《商羯罗世界的征服》，但也由于它是商羯罗以后
数世纪的作品，故难以让人相信。
商羯罗死时很年轻，32岁时病逝在喜马拉雅山的基达那特。商羯... 阅读全帖 |
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r**m
发帖数: 1825 | 36 内学诸师传略 - 摘自张义尚先生遗作《养生蠡测》
所有跟贴·加跟贴·沉心斋 http://www.webjb.org/webjb/yansu/
送交者: wll 于 August 19, 2004 13:26:48
回答: 杨式太极拳史略 摘自张义尚先生遗作《养生蠡测》 由 wll 于 08/19 13:25
内学诸师传略
当我阅读丹经的同时，也见到了心经，但不明白其含义；又屡闻人言，佛法无边，教海汪
洋，难穷其底，故初无心深入。一九四零年冬，报载重庆道门口钱业公会请王恩洋居士讲
心经，我当时在李子坝蜀华公司作会计，姑往听之。不料一听就吸引了我，虽然是每天晚
上听讲，两地相距在八里左右，不分晴雨，我一直坚持听到圆满。当讲到观心不住的住心
法时，我顿知在修定修性的功法上，道家的不彻底，也可说没有佛法的高明。随后又在同
一地方，听了龚云伯居士，讲普贤行愿品，梅光羲居士讲金刚经，对佛法修心有更了进一
步的认识。代为银师发送道书时，又认识了农民银行顾徕山君，由他介绍我皈依贝马布达
上师学佛法密宗。师为诺佛传承之传法弟子，已具证德，（见附注）从之得到了观音、莲
祖、五度母、五文殊、弥陀法、金刚无 |
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r*****l
发帖数: 60 | 37 《维摩精舍丛书》之四《灵岩语屑》
法语 盐亭袁焕仙先生
编辑 乐清南怀瑾
广汉杨光代
南充徐剑秋
峨山大坪寺释通宽
校讹 内江伍心言
内江伍所南
西充杨 觉
华阳吕寒潭
内江曾鹤君
潼南田肇圃
曹溪南华寺释曼达
峨山大坪寺释通远
缮稿 简阳汪克成
笑岑曰：盐亭袁夫子焕仙掩关灵岩，诸方以函候，或面存者实
繁。有徒凡所酬答，同学辑之曰《灵岩语屑》。灵岩者，唐天竺僧
阿耆多尊者道场，锦城西胜地也，位灌县城后十里。诸峰耸蔚，俯
瞰万流，极趣清幽。夫何语哉？且屑屑也。盖常闻诸夫子曰：至道
无言，然非言而至道莫显；苟通其至，曾子所谓言满天下无口过者
也。若然，虽有广长舌焉，遍覆三千大千世界，寂然无声矣。无声
而言，故曰屑。曰诗，曰联，曰偈，曰书简等，要皆水月镜花，一
时假现。读者但识斯名至道也。孔也，释也，老耶回庄也，尽空有，
遍尘刹无疾而呻矣。谨序。
门人内江冷笑岑 敬序
中华民国三十三
一、壬午辑
怀瑾曰：壬午，焕师掩关灵岩。怀瑾卸职往彼栖止，值师忌语。
朋从我思，繁 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 38 有人问： 那什么是五无间业呢？
师说：杀父， 害母， 出佛身上的血，破和合僧， 还有焚烧佛经佛像等， 就是这五无
间业。
问： 什么是父？
师说： 无明就是父。 你一念上没有念的起灭，好像空中的声音， 到哪里都不起分别
， 就是杀父的含义。
问： 什么是母？
师说：贪爱就是母。 你一念进入欲界中，在贪爱面前， 能认识到贪爱本空，因此能够
处处不被贪爱所牵引， 就是害母的含义。
问： 那什么是出佛身上的血呢？
师说： 你在清净法界中， 没有一个追求的念头， 处处如同黑暗， 就是出佛身上的血。
问：什么是破和合僧？
师说：你心头一念认识到了烦恼的本性是空， 并没有任何依靠， 就是破和合僧的意思。
问：哪什么又是焚烧经像？
师说：如果能认识到因缘本空， 心法也本空， 从而发一念永断一切执着， 处处无事
， 就是焚烧经像的意思。
诸位， 应该这样去修行，不要让向好向坏的心成为你的障碍。你的心念不要在像空拳
指头一样的文字上去生出各种见解，从而在根境法中玩虚做怪。自己看轻自己， 说什
么我是凡夫，他是圣人。这样的笨蛋， 有什么出息， 明明是个狮子， 却甘愿当一个
野鸣。明明是个大丈夫，却没有大丈... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 39 五时三教：
佛於菩提树下丶吉祥草上成佛後，七日中不动不语时，其〔庄严报身〕於天法界说华严
经，此【第一时】也。
七日後以〔应化身〕游行人间，觅憍陈如五人，於鹿野苑说声闻法，建立僧团，此【第
二时第一教】也。
後说大乘般若空，以一切法空丶遣声闻教之执着「我空法有」，此【第三时第二教】也。
由此能兴论主诤，故说唯识经典：如来藏经丶楞伽经丶无上依经丶同性经丶不增不减经
丶显识经丶大般涅盘经……等如来藏系经典。则声闻缘觉法与大乘般若空之争执化为乌
有，融合圆满，此【第四时第三教】如来藏唯识教也。
佛灭前，为示华严法界真实，故说法华，而三教圆满，此【第五时】也。
阿含中之二乘法乃第二时第一教，然已隐含大乘法教於其中，今人不明，妄以如来藏非
真，妄以唯识为假想观，非悟者也。唯识如来藏经典既是最後说，应是最究竟法。乃竟
以先说之方便化城法而非议後说之究竟法，宁有斯理？
譬如世间法律，後立之法优於先立之法，母法优於子法。佛法亦如是，後说之法究竟於
先说之法，唯识如来藏系经典诸法是母，是根本；除去母法，则馀般若法空及二乘我空
等法，皆无所附丽，同於外道断灭论者。【故不应因自身未能证得如来藏，便学一神教
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G**W
发帖数: 1865 | 40 《大乘理趣六波罗蜜多经》卷10
「有情、器世间，非由自在作，亦非神我造，非世性微尘；如木中火性，虽有未能烧，
因燧方火生，由此破诸闇。展转互為因，赖耶為依止，诸识从彼生，能起漏、无漏。」 |
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G**W
发帖数: 1865 | 41 文章所反覆说明的意识觉知心, 就是我见. 如有人能知其法义而不去认為是在批判别人
, 则属大幸.
这篇文章, 能相应的行者就应该能明白什麼是声闻初果所断的三缚结, 当今之世，学佛
者首要之务，在於取证二乘菩提之初果解脱，然后则是求证大乘般若实相智慧；若欲取
证初果解脱者，则以求断我见而断三缚结為急切之务；若断三缚结者，即使是最钝根、
最懈怠之人，亦可因此而极尽七次人天往返即出离三界生死，是故当以断除三缚结為首
要之务，然后才是求证法界实相的禪宗开悟境界。若欲断除三缚结者，首结即是我见；
我见若断，「能取与所取真实不坏」的世间见，便可断除，疑见随之即断，对於眾生是
否真可实证初果，对於诸方大师是否已断我见等事，皆能明确判断而无怀疑；疑见若断
，戒禁取见随后次断，令人流转生死的三种繫缚便告断除，即成声闻初果人也。
佛门修行者是否已证初果？
端以我见及三缚结是否已断而判，
不以耕地时是否能使虫离四寸為判.
=
佛说四十二章经 :
佛言：饭恶人百，不如饭一善人。饭善人千，不如饭一持五戒者。饭五戒者万，不如饭
一须陀洹。饭百万须陀洹，不如饭一斯陀含。饭千万斯陀含，不如饭一阿那含。饭一亿
阿那含，... 阅读全帖 |
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e******i
发帖数: 341 | 42 发信人: bear (海盗~进军世界杯), 信区: Ourselves
标 题: 小百合史记（诸神世家之二）fwd
发信站: 南京大学小百合站 (Wed Jun 6 19:56:27 2001), 站内信件
诸神世家（2）
校园网的历史和MUD，BBS的历史是不可分割的。在BBS盛行之前，MUD已经开始流行
了，
古代小百合的很多网虫先前也是MUD（新东方故事II）的高手。据山烟寺早期圆字
辈弟子
圆猫回忆，当时有团团，瀑布，阿可，乐凯等，他说："当初那里才是校园网最火
爆的地
方，还曾有过一两次比武大赛。MUD不久，小百合建立，人气渐旺。但一般也就二
三十人
左右，远较清华冷清。但当年我也曾在深夜于百合上遭遇若干网络大虾，比如方舟
子，
那个新东方故事和北美《新语丝》的创建者。RA战争……得以与百合共同成长。于
97年
夏发展到顶峰。顶尖高手首推MAC(聪明猪)，及瀑布，VAST等，而向日葵、磊儿、
tiger
、圆猫等等，只能算是菜鸟。"
在大家的共同努力下，古代小百合开始趋于繁荣。据yoyo回忆说："虫子们已经不
满足于
键盘与手指相撞的快感，他们把视线看向现实的生活，从某种 |
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w****2
发帖数: 12072 | 43 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: wlwl12 (戒网), 信区: Military
标 题: 精读浮夸第一文：赵紫阳的＜从化四日＞
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Oct 5 16:34:12 2011, 美东)
【整理】从化四日 [ ★陈郢客 ] 于:2010-10-29 00:20:08 复:3138237
《红旗》杂志 1958年第6期 《从化四日——给广东省委的一封信 》 13页起
作者：“曾经有一个人”时任：中共广东省委书记处书记
这封信是一封“汇报书”，开头就写到，“我们在从化工作了四天，昨天到达新丰，准
备明天到南雄去。”
——————先摘取部分——————————
【一、对早造*生产的看法问题。
从化的工作总的说来是不错的。去东今春以来，不论在水利、积肥、密植、果树嫁接等
工作上都取得了巨大成绩，特别是在推广密植规格和后来抢救三类禾苗方面，劲头很足
，成绩很大，全县干部和人民做了许多工作。早造产量，据县委估计平均亩产能达到三
百五十斤至四百斤。从我们所了解的情况看，这是有可能达到的。即使再少一些，譬如
平均每亩只收到三百斤，也是巨... 阅读全帖 |
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t****u
发帖数: 8614 | 44 我老人家的考证，在黑话水浒的书中。
宋史上关于方腊的记载见列传二百二十七方腊传。
“宣和二年十月，起为乱，自号圣公，……，十一月陷青溪，十二月陷睦、歙二州
。……，徽宗始大惊，亟遣童贯、谭稹为宣抚制置使，率禁旅及秦、晋蕃汉兵十五万以
东，且谕贯使作诏罢应奉局。三年正月，腊将方七佛引众六万攻秀州，统军王子武乘城
固守，已而大军至，合击贼，斩首九千，筑京观五，贼还据杭。二月，贯、稹前锋至清
河堰，水陆并进，腊复焚官舍、府库、民居，乃宵遁。诸将刘延庆、王禀、王涣、杨惟
忠、辛兴宗相继至，尽复所失城。四月，生擒腊及妻邵、子毫二太子、伪相方肥等五十
二人于梓桐石穴中，杀贼七万。四年三月，余党悉平。腊之起，破六州五十二县，戕平
民二百万， ……，王师自出至凯旋，四百五十日”。
可见方腊是宣和二年(1120年)十月起义，宣和三年二月基本败局已定，四月被俘，
宣和四年三月余党被彻底平定。其规模达六州五十二县，涉及人口二百万，(按宋史地
理志，北宋末总共有4京，30府，254州，63监，1234县，人口4500多万)。朝廷动用了
15万大军，出动了枢密使童贯才镇压下去的。其中没提宋江参加了平定方腊。
另 |
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M**d
发帖数: 4418 | 45 来美国这么多年，看了那么多竞选活动后，跟美国人学了一些政治手段。现为痛恨方舟
子的诸南郭先生献策：
1）首先你自己要淡定，该造假的还是要造假，该包装的还是要包装。美国政客大多说
惯了自己都不信的话，可是他们一方面坚信为了更好的为社会造福，他们必须暂时说谎
，另一方面他们还可以跟上帝忏悔：主啊，我说谎了，我忏悔啊，可是我知道你是理解
我的，会拯救我的。然后高高兴兴地离开教堂，继续精神抖擞地撒谎拉选票。在MiTBBS
上到处喷粪攻击别人的也可以这样安慰自己。MITBBS管理层任由政治势力在这里制造谎
言散播仇恨，也可以这样安慰自己。否则，如何面对家里面对世界充满善意期待的孩子
呢？
2）搞臭方舟子。好好学习共和党是如何在04年最后关头搞臭Kerry的，那叫经典。你们
可以给方舟子的过去挑刺，我就不信他在国内的政治历史课的作业从来没有抄过。然后
放大。你们可以制造假新闻。只要给钱，我相信国内的媒体比美国的媒体更容易收买。
你们也可以设圈套。比如现在有个支持方舟子的科技打假基金， 已经攒了三万多了。随便弄个人打进去，然后在中间故意在财务上做点手脚，然后就有了方舟子贪污捐款的事情，他还有
力量打 |
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M**d
发帖数: 4418 | 46 我前阵子发了这么个帖子“造假的可以这么搞垮方舟子”，里面以嘲讽的风格预测有些
人将如何搞臭方舟子。看看军版现在的帖子，我真佩服我自己。
其中有一个说方舟子的什么基金是美国国防部支持的，这个有新意，不过作者没有提供
信息来源，我也找不到。就算是了，咱就利用美国纳税人的钱帮中国打假，why not？
http://www.mitbbs.com/article_t/Military/34362399.html
发信人: Mvwd (wht dsnt kill u mks u strong), 信区: Military
标 题: 造假的可以这么搞垮方舟子
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Sep 21 12:05:38 2010, 美东)
来美国这么多年，看了那么多竞选活动后，跟美国人学了一些政治手段。现为痛恨方舟
子的诸南郭先生献策：
1）首先你自己要淡定，该造假的还是要造假，该包装的还是要包装。美国政客大多说
惯了自己都不信的话，可是他们一方面坚信为了更好的为社会造福，他们必须暂时说谎
，另一方面他们还可以跟上帝忏悔：主啊，我说谎了，我忏悔啊，可是我知道你是理解
我的，会拯救我的。 |
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c***h
发帖数: 1862 | 47 中共控制的中国网络上充斥马航客机被击落的阴谋论，千方百计为俄罗斯开脱
中国网络上关于马航客机被击落的阴谋论全不靠谱
导语： 马航客机在乌克兰被击落后，中国网络上各种相关阴谋论风行。简体中文
社交网络一夜间似乎就有了“光照派观察者”这种世界知名阴谋论网站的架势。
阴谋论之“在普京专机回国路线打伏击”说：“普京专机过波兰后回国路线经过乌
克兰东南部”，在地理上的荒唐程度相当于“西安直飞北京必须要在南京转机”
北京时间7月18日凌晨，“今日俄罗斯”援引国际文传通讯社消息：有人声称，
MH17在莫斯科时间15：44经过了波兰华沙附近空域，普京专机随后在16：21经过同一区
域。两机航线几乎一样。马航航班是因为乌克兰试图击毁普京专机而被击落。这种说法
实在毫无地理常识。普京专机目的地莫斯科在华沙的东北方向，马航遇难的乌克兰顿涅
茨克在华沙的东南方向。不管对照哪种地图都能发现，普京专机经过波兰飞往莫斯科，
直取东北方向横穿白俄罗斯即可，根本不会飞临乌克兰领空。而MH17次航班自阿姆斯特
丹飞往吉隆坡，是直取东南方向，虽也经波兰，与普京专机回国的航线毫无相似处。普
京专机会和MH17走同一航线经过乌... 阅读全帖 |
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b****g
发帖数: 1204 | 48 阴谋论之“在普京专机回国路线打伏击”说：“普京专机过波兰后回国路线经过乌克兰
东南部”，在地理上的荒唐程度相当于“西安直飞北京必须要在南京转机”
北京时间7月18日凌晨，“今日俄罗斯”援引国际文传通讯社消息：有人声称，MH17在
莫斯科时间15：44经过了波兰华沙附近空域，普京专机随后在 16：21经过同一区域。
两机航线几乎一样。马航航班是因为乌克兰试图击毁普京专机而被击落。这种说法实在
毫无地理常识。普京专机目的地莫斯科在华沙的东 北方向，马航遇难的乌克兰顿涅茨
克在华沙的东南方向。不管对照哪种地图都能发现，普京专机经过波兰飞往莫斯科，直
取东北方向横穿白俄罗斯即可，根本不会飞 临乌克兰领空。而MH17次航班自阿姆斯特
丹飞往吉隆坡，是直取东南方向，虽也经波兰，与普京专机回国的航线毫无相似处。普
京专机会和MH17走同一航线 经过乌克兰东南部的说法，其荒唐处不亚于经西安直飞北
京的专机必须经过南京转机。
阴谋论之“MH17偏航几百公里”说： “MH17偏航几百公里”的说法来源于“
Flightaware”软件的不可靠估算，“Flightradar 24”软件的航班真实航线记录MH1... 阅读全帖 |
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s*******i
发帖数: 12559 | 49 http://astro.sina.com.cn/
Ｏ型金牛座
性格及气质
O型金牛座的你简单地说，行动特征就是按部就班，从容不迫。金牛座的你是一个
喜欢按自己的人生哲学走路的人，不轻易改变自己的生活习惯。固执已见是他性格上的
突出特点，同时也是他的主要缺点。充满意志力及行动的O型，在金牛座的细心及从容
不迫配合下，往往使出浑身解数的干劲，发挥及时煞车的作用。凡事不慌不忙便是你处
世的态度。你是从容不迫的实践者，凡事不焦躁，既不想走在别人面前，也不会有依靠
别人一步到达目的地的欲望。你认为与其冒着跌倒的危险领先别人，倒不如安全地抵达
目的地。但这并不表示你缺乏行动的意念，也不是不想付诸实行，只是行动时过于谨慎
所以行动就显得迟缓，犹如老牛拉车一样。这种个性常被周围人误以为消极不振作，而
性急的人则常在紧要关头为他们感到忧虑，正是所谓"皇帝不急，急死太监"。你这种保
守的行为模式，在事业方面，可能产生正而的作用，但也可能产生反而的作用。由于判
断力迟缓，所以常错失良机。在今天步调迅速的社会，凡事讲求效率，O型金牛座的你
，往往是吃亏的角色。
耐心及毅力是O型金牛座者特有的优点，而一般人认... 阅读全帖 |
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y****i
发帖数: 2108 | 50 方韩大战众生相之《天龙八部》2.01版 (2012-02-27 00:53:26)转载▼
标签： 杂谈
修改了初版的Bug,补充了三十多个角色。
（本文纯属穿凿附会，为博众看官一笑，切莫当真。若有雷同，纯属正常。--@迷途De
小马）
南方系--聚贤庄，打着自由民主正义的口号提供打架平台，实则拉偏架，萧峰在此以一
敌众。
天涯网--丐帮总舵：萧峰的大本营，聚集了多数草根高手。
腾讯网--天台山，上镜率低，智光大师在此惨遭毒手。
凤凰网--鹰愁峡：最初，这这里乔峰与化身李延宗的慕容复差不多打成平手。
湖南卫视--无量山庄，无量，无良，玩了一次“玉璧月华明”的游戏糊弄大众。
网易--西夏皇室，公开征集各国青年才俊选婿，属于吃现成的投机行为，慕容在这里再
次遭受打击。
深圳电视台--大辽国南院，叛乱之地
新浪网--少林寺，提供了最大的一个打架平台，不过自身也未能保持中立，内部僧众也
有参与攻击萧峰，少林寺一役是一场多方乱战，精彩纷呈。
@麦田--丐帮信使易大彪，小人物，辛苦送信，送到后体力不支，一封蜡丸揭开质疑序
幕。
@韩寒--慕容复，从小反智，“连中国书也不想读”（天龙八部原文，见... 阅读全帖 |
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