P******a
发帖数: 478 | 1 ☆─────────────────────────────────────☆
advancing (摧邪显正) 于 (Fri Aug 8 03:14:05 2008) 提到:
劝发菩提心文
http://www.bfnn.org/bookgb/books/0846.htm,标题编号已修改以便今人阅读)
省庵大师著
1.绪论─序分
1.1 总标心愿为修行之先容
不肖、愚下凡夫僧实贤，泣血稽颡，哀告现前大众，及当世净信男女等，惟愿慈悲，少
加听察。尝闻入道要门，发心为首；修行急务，立愿居先。愿立，则众生可度；心发，
则佛道堪成。苟不发广大心，立坚固愿；则纵经尘劫，依然还在轮回；虽有修行，总是
徒劳辛苦。故华严经云：“忘失菩提心，修诸善法，是名魔业”。忘失尚尔，况未发乎
？故知欲学如来乘，必先具发菩萨愿，不可缓也。
1.2 别辨心愿为立行之标准
然心愿差别，其相乃多；若不指陈，如何趋向？今为大众略而言之。相有其八，所谓邪
、正、真、伪、大、小、偏、圆是也。云何名为邪、正、真、伪、大、小、偏、圆耶？
世有行人，一向修行，不究自心，但知外务：或求利养，或好名闻，或贪现世欲乐，或 |
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H******9
发帖数: 2766 | 2 不说了，上八卦~
当初，关尹子望云气知道圣人来了，请老子留个言。老子因为他的邀请写五千字...五
千字在那个时候应该很值钱的...这说明关尹也应该是很牛叉的
至于老子出关后，关尹好像也跟走了，都不知所踪，历史上好像就没有痕迹了。老子化
胡说，一直说是捏造，是曾经佛道之争的结果，我认为也是捏造。
但有人说找出了关尹的痕迹，前几年在网上发帖说呢。
你找一本叫<阿差末菩萨经>的大集部经书，会读到曾经佛祖会见过东方的一个来访菩萨
，此菩萨就叫关尹，来自“东方去此度十江沙”的地方，为“仁族姓子”，那个地方“
无有声闻缘觉之名”。关尹菩萨师从普贤如来，说的是大乘法。
关尹初到，舍利弗问，你所来何方，其佛所号，世界云何...关尹反问，你已经断想了
么？舍利弗答，已断。关尹说，已经断了，又何出此问呢？有来处去处则起生灭相，既
然无有报应缘起，也就没有来去。“若有往来则堕于俗。无有去来乃谓为道”...
佛祖告诉舍利弗，关尹菩萨所来的世界是普贤如来教化。
“唯以如来普贤至真而为法王。又其土法不用文辞告诲诸菩萨也。”
普贤如来“其所颁宣初无二言。何谓为二。一不讲着。二不说断。悉修平等无有适莫。
何谓为无。未... 阅读全帖 |
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H******9
发帖数: 2766 | 3 不说了，上八卦~
当初，关尹子望云气知道圣人来了，请老子留个言。老子因为他的邀请写五千字...五
千字在那个时候应该很值钱的...这说明关尹也应该是很牛叉的
至于老子出关后，关尹好像也跟走了，都不知所踪，历史上好像就没有痕迹了。老子化
胡说，一直说是捏造，是曾经佛道之争的结果，我认为也是捏造。
但有人说找出了关尹的痕迹，前几年在网上发帖说呢。
你找一本叫<阿差末菩萨经>的大集部经书，会读到曾经佛祖会见过东方的一个来访菩萨
，此菩萨就叫关尹，来自“东方去此度十江沙”的地方，为“仁族姓子”，那个地方“
无有声闻缘觉之名”。关尹菩萨师从普贤如来，说的是大乘法。
关尹初到，舍利弗问，你所来何方，其佛所号，世界云何...关尹反问，你已经断想了
么？舍利弗答，已断。关尹说，已经断了，又何出此问呢？有来处去处则起生灭相，既
然无有报应缘起，也就没有来去。“若有往来则堕于俗。无有去来乃谓为道”...
佛祖告诉舍利弗，关尹菩萨所来的世界是普贤如来教化。
“唯以如来普贤至真而为法王。又其土法不用文辞告诲诸菩萨也。”
普贤如来“其所颁宣初无二言。何谓为二。一不讲着。二不说断。悉修平等无有适莫。
何谓为无。未... 阅读全帖 |
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c****e
发帖数: 1464 | 4 水浒传之梁山诸好汉武力状况综述
所谓武力，包含着武与力。力相对比较易于考量，而武却比较复杂，其中又分徒手、器
械、马战、步战、格斗术、内功、法术、特殊技能等等。梁山好汉各有绝技，有的武艺
好，有的武功高，有的力量大，有的手段绝，所以不能交互比较，只好平行论述，然后
得出综合的评价.
下面，即按天罡星的顺序，逐一分析各好汉的具体武力状况：
宋江的武力，在水浒传中所述不详。宋公明的统帅才能、心计谋略和军事韬略还是可以
肯定的，但是武力如何很难看出来。一般认为不强，但是在书中宋江出场时候有一段描
述，称其有虎象狼形，并且“刀笔精通...更兼爱习枪棒,学得武艺多般”，可见并非文
弱。可是在之后的战场和江湖上却从不曾在一招一式上有取胜的纪录，反有很多任人宰
割的经历，不是求饶就是哀告，连自卫反击的都几乎没有。可见宋江的武力并不实用，
只是一个幌子和门面，难以防身和战斗。当然，他能用普通家用压衣刀，一刀就斩下阎
婆惜的脑袋，可见比常人来讲，还是有点狠辣手段的。
卢俊义的武功很好，人所共知。“一身好武艺，棍棒天下无对”，号称万人莫敌。他难
得的地方在于武功的全面。他步战、马战、格斗等都强。初到梁山之 |
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x***i
发帖数: 585 | 5 再者，LZ一顿文啊武啊，想说明我们这两点都不占着。
废话，如果真都占着那还争议个P啊。那就是海南岛了。就是因为武不好搞，
文上大家各有各的理，这才要争。“自古以来”看着挺烦，但是这也算个点，动员一切
可能的力量为国家多争取点利益。
你们这些人不要反tg反的脑子进水了，分不清什么是民族的利益了。 |
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p*********w
发帖数: 23432 | 7 twitter消息：清华法学博士王进文预留遗书zz
【回潍坊】日前收到奎文法院通知要我母亲就诉市政府部门案接受核实，核实内容未告
知。作为代理人我明天回潍坊。但我抗议，法院通知上将母亲姓名打了引号，是极大不
尊重。幸好你们手下留情，没加黑框。此次回潍，只喝酒不喝茶。考虑到诸多人为不确
定因素，我今晚会先写好遗书。公布。此记。
【预备遗书A】本人因拆迁诉潍坊政府案，人为枝节横生，明天回潍处理。鉴于一年来
潍坊屡发贪渎索贿、屠童、120肇事、笔记本丢失及上访灭门和政府不作为，尤其交通
事故防不胜防，甚至某潍坊公务员曾宣称要我身败名裂，粉身碎骨，所以预备遗书如下
，若4月15日晚本人不能回北京，即不测。
【预备遗书B】 1、本人现有个人存款计100,400元，分别借给三位朋友40,000元、4,
400元和10,000元，届时还本人父母即可；2、工行卡22,000元赠本人某朋友，已告知对
方；3、书籍计972本，一半变卖，现金归父母，一半赠清华大学法学院图书馆。纸版已
签字存友人处。若本人无恙，上述诸条作废。 |
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y**o
发帖数: 8897 | 8 恢复帝制路线图
南室讯 昨日下午，菌版副皇帝习（讳）霓客陛下在大内接受了法国电视5台资深女
记者芙勒-佛额（Folle Feu) 的专访。副陛下代表菌版、买卖提就恢复帝制的事业回答
了芙勒-佛额的问题。以下是采访内容节选：
芙勒-佛额（下简称芙）：尊敬的陛下，首先请允许我代表电视5台感谢您接受此次采访
，帝都是个美丽的城市，我们再次来到这里，切身感到了这个城市巨大的变化。
习霓客副皇帝（下简称帝）： 然，汝言善矣。朋自远来，其乐也融融乎?
芙：尊敬的副皇帝陛下，是什么让你产生复辟，对不起，是重建， 帝制的呢？
帝：朕幼年家贫，喜食驻马店之腊豸，一日，朕偶得于古籍，夫驻马店者，故名驿城也
。得豫州直中，其名雅而古韵，较俗滥之所谓驻马之店者，有云泥之差。又有新乡之地
者，古牧野也，立意高下，汝等番蛮陋学之辈亦可自判。此朕复古之意所起焉。
芙：难道只是因为能指美学上的原因，人们不得不退回到中世纪么？
帝：汝所云退，朕之谓进者也。汉唐古制，实出于我祖圣贤之量人以仁，度人以宽，待
人以善之德。今朕倡议之，非为泥古，反为先预。何谓？夫我邦县令之属，七品下吏，
无足挂齿，而其觍为方圆治下千户之... 阅读全帖 |
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t**********8
发帖数: 1683 | 9 光有学说并不能把日本变成一个强国。日本的智囊们的谋略得到了日本国家的重视采纳
和认真的实施，以上几位战略家都被日本政府和人民奉若圣贤，在精神上享有崇高的地
位，他们的思想深入民心，他们的见解在过去和今天在日本都是同样的得到采用。过去
日本吞朝鲜，占台湾，战胜沙俄，割取库页，进占中国乃至亚洲大部，杀人越货，巧取
豪夺，今日日本以昔日掠夺的资本起家生产“精巧奇器”大发其财，岂非正是按日本“
先知”的教诲，循序渐进地实现其野心抱负？！
本多利明之后的日本战略家更进一步的充实发挥。1823年佐藤信渊在《宇内混同秘
策》中宣称为使“全世界悉为皇国之郡县，万国君主皆为臣仆”，日本要“奉天意，正
万国之无道”，“实行天惩”。该书论道，“当今于世界万国之中最易为皇国攻取之地
莫如中国之满州”，“皇国欲开拓他国，比先以吞并中国开始”。在侵略部署上，他认
为应当先攻占黑龙江，然后进入关内，由北向南，“通平满清，无南顾之患”，一旦“
将中国纳入日本版图，其他如西亚、暹罗、印度诸国必慕我之德，畏我之威，叩首匍匐
，甘为臣仆”。这里，佐藤明确提出了征服亚洲的次序，即循元灭宋的路径，由北向南
消灭... 阅读全帖 |
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s*******y
发帖数: 572 | 10 嫁给一种生活 文/于 苗
2001年我到美国去读大学时，教哲学的老师小德身上有一种很特别的气质，一下子吸引
了我。有一天他邀请我到他家做客。他把我带到一个狭长的汽车房子前说：到家了。我
简直不敢相信，我的哲学老师居然就住在科罗拉多州群山包围的小镇的一辆破汽车里。
那天阳光很温暖，小德拉我与他面对面地坐在草地上，他要给我讲他的故事。他用
打工赚来的钱买下了这个汽车房子，那还是他独自从家里跑出来读研究生时候的事。他
与这间汽车房子相伴为生，一住就是10个年头。他说在美国，只有聪慧善良的人才会住
进汽车房子。我呵呵地笑，我当然不会傻到轻信他的话，我知道，那些拥有豪宅的富人
们是不屑于把家安在这样一间汽车房子里的。
小德说，16岁以后，他就再没向家里要过一分钱。我帮他统计都打过什么工：读研
究生时做助教；成为讲师后，做过很多木工活，在森林里锯木头，帮老教授修房屋；上
大学时和一伙同学协助教授在互联网上编写物理教科书，也做过小朋友的代课老师；中
学的时候在百货公司里卖过玩具，周末的晚上百货公司关门以后，他还要检查电路、粉
刷厕所的墙壁；念小学时他就开始骑着自行车在街区里送报纸，他也尝试过和哥哥一... 阅读全帖 |
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d**********i
发帖数: 4877 | 11 民国二十七年十一月一个寒冷的夜里，委员长想起了在寒冷中瑟瑟发抖的人民，委员长
顿时陷入了沉思，作为国家领袖的他，皱紧了眉头。虽然委员长黄金十年被称之为经济
学上的奇迹，国家建设中的案例，但委员长依然觉得自己内疚。长沙人民居然还在寒夜
里发抖！委员长在当年的夏天为三省人民送自来水，11月的寒夜里，委员长决定为长沙
人民送温暖——长沙免费供暖工程！长沙免费供暖工程在那个年代几乎是不能想象的，
就连美国、英国、等世界列强都不能做到。委员长不顾大家的反对，力排众议，重重的
在桌子上拍了一下，就敲定了长沙免费供暖工程的决定。11月11日，委员长的最坚定的
左右下手张治中、酆悌、徐权三人为领导，为长沙人民送温暖。当夜，委员长脸上露出
满意的笑容！岂曰无衣，与子同袍，民国良心 蒋委员长完美的诠释了这句话的含义。
2008年的冰冻灾害波及了南方诸省，给人民造成了巨大的损失。可是有谁知道，在
饱受诟病攻击的民国，湖南长沙人民就能享用供暖了，而当今自诩发达和谐的某个国家
仍然力不从心。
1938年的11月，湘江流域迎来了陡峭的早冬，当其他地方的百姓都受苦挨冻的时候
，长沙人却在享受温暖。
这多亏了文夕供暖... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 12 说实话，中国在外交领域基本上是一塌糊涂的。这一方面来讲与西方列强想比，就属于
一个是大学生，一个是小孩子的水平了。想当年，英国被迫放弃印度支那的时候，临走
留下一计，让那块曾经的土地到现在都没有后顾之忧。那就是印巴分治，在这个策略下
，古印度一分为三，三方互斗。他们之间内乱数十年，谁还有功夫去清算英国人，印度
人还把英国当爹供着。
另外，还有一计，就是炮制所谓的麦克马洪线。把中国与印度拉入战火。这两个数千年
来基本上相安无事的古国，接上了新仇。也让中国崛起的路上多了一个牵制的对手。诸
如此类的事情，西方列强不知道干了多少。
而中国周边，中国帮助越南独立，打跑了美国人。现在越南统一了反咬一口，和中国争
南海。曾经南北越对立的时候，是没听见那个GRD敢吱声。一统一，没两年，加上美国
人一拉拢就和中国对着干。缅甸也是，被美国人怼的死去活来的，是中国力保的。保住
了有屁用，一会儿功夫又投靠了美国人。
回到今天的话题，文在寅说汉朝统一了，也需要让驻韩美军留下。大家心知肚明了么？
美军之所以要驻军韩国是为了防朝鲜，韩朝统一了还需要是什么意思，那不就是对付中
国了。 |
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T***S
发帖数: 764 | 13 何新2002年《香港商报》的旧文：美国想统治世界的时间表
(2011-05-02 10:49:53)
转载▼
标签：
杂谈
美国解决世界问题的时间表
何新先生以下的这篇采访谈话发表于九年前，原文刊载于2002年3月20日《香港商报》。
[按语：何新认为，美国有一个解决世界问题的时间表，次序是 :
（一）阿富汗、伊拉克、利比亚、叙利亚、伊朗 ， （二）朝鲜、中国，
（三）俄罗斯 ]
问：何新先生，您曾说，您认为美国似乎有一个解决全球问题的时间表？
答：对。
问：您的看法是什么？
答：我认为美国当前针对阿富汗以及即将针对伊拉克的战争，只是美国意图重新安排世
界的时间表上的第一步。
问：第二步呢？
答：世人皆知，美国英国高度重视伊斯兰地区，是具有深远的地缘战略考虑的，特别与
石油政治有关。而后其打击目标将转向东亚的儒教地区，首先是朝鲜以及中国。美国之
所以特别关注朝鲜问题，实际与其关注台湾问题一样，因为它们是指向中国的战略前沿
区域。
问：但布什总统在公开谈话中一直认为中国既不是朋友也不是敌人……
答：这只是外交辞令。值得注意的是布什总统在9·11后明确说过... 阅读全帖 |
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T***S
发帖数: 764 | 14 何新2002年《香港商报》的旧文：美国想统治世界的时间表
(2011-05-02 10:49:53)
转载▼
标签：
杂谈
美国解决世界问题的时间表
何新先生以下的这篇采访谈话发表于九年前，原文刊载于2002年3月20日《香港商报》。
[按语：何新认为，美国有一个解决世界问题的时间表，次序是 :
（一）阿富汗、伊拉克、利比亚、叙利亚、伊朗 ， （二）朝鲜、中国，
（三）俄罗斯 ]
问：何新先生，您曾说，您认为美国似乎有一个解决全球问题的时间表？
答：对。
问：您的看法是什么？
答：我认为美国当前针对阿富汗以及即将针对伊拉克的战争，只是美国意图重新安排世
界的时间表上的第一步。
问：第二步呢？
答：世人皆知，美国英国高度重视伊斯兰地区，是具有深远的地缘战略考虑的，特别与
石油政治有关。而后其打击目标将转向东亚的儒教地区，首先是朝鲜以及中国。美国之
所以特别关注朝鲜问题，实际与其关注台湾问题一样，因为它们是指向中国的战略前沿
区域。
问：但布什总统在公开谈话中一直认为中国既不是朋友也不是敌人……
答：这只是外交辞令。值得注意的是布什总统在9·11后明确说过... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 15 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: zhonghangyue (中行说), 信区: Military
标 题: 袁斌：真理部为何删痛批美国雾霾的旧文？
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jan 10 08:10:20 2017, 美东)
2017-01-10 9:45 AM
岁末年初，大陆人最窝心的事莫过于接二连三的严重雾霾了。
今天在网上看到两组资料，一组是国际环保组织绿色和平于2016年1月20日发布《2015
年度中国366座城市PM2.5浓度排名》：
排名 省份 PM2.5年均值（微克/立方米）
1 河南 80.7
2 北京 80.4
3 河北 77.3
4 天津 71.5
5 山东 66.4
6 湖北 65.9
7 江苏 56.6
8 山西 56.4
9 安徽 55.1
10 重庆 55
11 辽宁 55
12 吉林 54.4
13 上海 53.9
14 新疆 53.... 阅读全帖 |
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p*********w
发帖数: 23432 | 16 twitter消息：清华法学博士王进文预留遗书zz
【回潍坊】日前收到奎文法院通知要我母亲就诉市政府部门案接受核实，核实内容未告
知。作为代理人我明天回潍坊。但我抗议，法院通知上将母亲姓名打了引号，是极大不
尊重。幸好你们手下留情，没加黑框。此次回潍，只喝酒不喝茶。考虑到诸多人为不确
定因素，我今晚会先写好遗书。公布。此记。
【预备遗书A】本人因拆迁诉潍坊政府案，人为枝节横生，明天回潍处理。鉴于一年来
潍坊屡发贪渎索贿、屠童、120肇事、笔记本丢失及上访灭门和政府不作为，尤其交通
事故防不胜防，甚至某潍坊公务员曾宣称要我身败名裂，粉身碎骨，所以预备遗书如下
，若4月15日晚本人不能回北京，即不测。
【预备遗书B】 1、本人现有个人存款计100,400元，分别借给三位朋友40,000元、4,
400元和10,000元，届时还本人父母即可；2、工行卡22,000元赠本人某朋友，已告知对
方；3、书籍计972本，一半变卖，现金归父母，一半赠清华大学法学院图书馆。纸版已
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b*****n
发帖数: 662 | 17 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: baofoen (喜悦), 信区: Wisdom
标 题: 转佛教导航文： 魔王发恶誓派魔子魔孙混入僧团败坏佛法
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jan 31 00:52:55 2013, 美东)
http://www.fjdh.com/article/2013/01/173822206867.html
魔王发恶誓：派魔子魔孙混入僧团败坏佛法
发布时间：2013年01月26日
来源：常依_新浪博客 2012-10-16 作者：
564 人关注 打印 转发 投稿
本师释迦牟尼佛在世，讲经说法四十九年，应得度者皆得度。魔王波旬看到释迦牟
尼佛度了很多人，心里很不舒服，他来见佛，请佛赶快涅槃：“你度了那么多人了，可
以涅槃了。”佛祖觉察到自己与娑婆众生的缘分已到，就答应了波旬的请求。
魔王波旬说：“你涅槃后，我一定要破坏你的佛法。”
佛说：“佛法是正法，没有任何力量能破坏。”
魔王波旬说：“呵呵，正义永存，邪恶也不会消失。你在世时也不是人人都信仰你
，我的徒子徒孙不也很多吗？人性本恶，学坏容易学好难。你入灭之后，信仰... 阅读全帖 |
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M*****e
发帖数: 11621 | 18 【 以下文字转载自 Reader 讨论区 】
发信人: rodney (√), 信区: Reader
标 题: 转娱乐文一篇
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jan 8 12:20:59 2014, 美东)
[一种声音]缅怀星宿老仙的五大理由——读《天龙八部》之二
xilei 发布于 2014-1-7 10:47:00
最近几年，对德艺双馨的星宿老仙丁春秋泼脏水的越来越多了。
不外乎是那几个词：残忍、自大、专横、搞个人崇拜、乱搞男女关系、恶魔、江湖
的灾星……总之把老人家说得没有一点优点，简直成了天龙八部诸大高手里唯一的纯正
大反派，比鸠摩智段延庆还坏。
我想说：如果说星宿老仙完全没有缺点，需要骗自己；如果说星宿老仙不是伟人，
需要骗人民。
对于星宿老仙的历史地位和贡献，江湖上有“五大误解”。我将一一批驳，让泼脏
水的人哑口无言：
一、有人说，星宿老仙是江湖上的动乱因子，挑起武林战事，白白地让许多门人流
血牺牲。有人甚至夸张地说，老仙让“上百名”门人无辜牺牲。
请注意，星宿派当时是个什么情况？可谓是一片烂摊子，内忧外患，强敌环伺。在
内部，老仙刚刚推翻了无涯子腐朽糜烂的统治... 阅读全帖 |
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s***e
发帖数: 60 | 19 三、台湾公共艺术示范(实验)计划的美丽与哀愁
台湾近年的公共艺术有如雨后春笋，但也存在不少值
得注意的问题。为了文化艺术的长远发展，也为了生活空
间的品质向上，对它的深入研究实在刻不容缓。
台湾最近设置的公共艺术最醒目的首推以文建会的「
公共艺术示范(实验)计划」、「台中县校园雕塑艺术建置
」、及「台北市环境公共艺术市创作展」等案例。其中徵
选十分用心的台北偏向环境改造，相当重视品质的台中市
县偏向雕塑创作，只有文建会的专案最为多样，最具百分
比概念，最具讨论空间。文建会的专案中，现在最少有九
个点已经成为定案，台北市捷运局的双连站壁画则早已完
成(但不属于「环境公共艺术市创作展」)。
在这些案例中，可能以嘉义文化中心、台南市停车场
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b**L
发帖数: 646 | 20 六
诗、画传统里标准的分歧，有一个很好的例证。上文曾引苏轼《
王维吴道子
画》，这首诗还有一段话，就是董其昌论南宗画时引为权威性的结论
的：“吾观
画品中，莫如二子尊。吴生虽妙绝，犹以画工论；摩诘得之于象外，
有如仙翮谢
笼樊。吾观二子皆神俊，又于维也敛衽无间言。”就是说，以画品论
，吴道子没
有王维高。但是，比较起画风和诗风来，评论家只把“画工”吴道子
和“诗王”
杜甫齐称。换句话说，画品居次的吴道子的画风相当于最高的诗风。
而诗品居首
的杜甫的诗风只相当于次高的画风。苏轼自己在《书吴道子画后》里
就以杜甫诗、
韩愈文、颜真卿书和吴道子画并推为四绝。杨慎《升庵全集》卷六四
又《外集》
卷九四《画品》：“吴道玄则杜甫”；方薰《山静居画论》卷上：“
读老杜入峡
诸诗，苍凉幽回，便是吴生、王宰蜀中山水图。自来题画诗，亦惟此
老使笔如画。
昔人谓摩诘‘画中有诗，诗中有画’，方之杜陵，未免一丘一壑。”
苏轼对杜诗
的推重，并不一心一意。他在《书吴道子画后》、《王定国诗叙》、
《书唐氏六
家书后》反复称杜甫为“古今诗人之首” |
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b*****n
发帖数: 662 | 21 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: baofoen (喜悦), 信区: Wisdom
标 题: 转佛教导航文： 魔王发恶誓派魔子魔孙混入僧团败坏佛法
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jan 31 00:52:55 2013, 美东)
http://www.fjdh.com/article/2013/01/173822206867.html
魔王发恶誓：派魔子魔孙混入僧团败坏佛法
发布时间：2013年01月26日
来源：常依_新浪博客 2012-10-16 作者：
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本师释迦牟尼佛在世，讲经说法四十九年，应得度者皆得度。魔王波旬看到释迦牟
尼佛度了很多人，心里很不舒服，他来见佛，请佛赶快涅槃：“你度了那么多人了，可
以涅槃了。”佛祖觉察到自己与娑婆众生的缘分已到，就答应了波旬的请求。
魔王波旬说：“你涅槃后，我一定要破坏你的佛法。”
佛说：“佛法是正法，没有任何力量能破坏。”
魔王波旬说：“呵呵，正义永存，邪恶也不会消失。你在世时也不是人人都信仰你
，我的徒子徒孙不也很多吗？人性本恶，学坏容易学好难。你入灭之后，信仰... 阅读全帖 |
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b***a
发帖数: 47 | 22 出土简帛与经学诠释的范式问题
郭齐勇一、百年来经学与经学史的研究范式经学无疑是传统学术之最重要的门类。百多年
来，传统学术，从分类到研究方法，都被强势的西方社会科学与人文学的标准、规范所限
制和宰割。这些规范和标准，以单线进化论为背景，系从自然科学的理论与方法移植过来
。此一话语霸权，套在中国传统学术上，这就是今天中国人文学术的尴尬。中国经学自不
能以西方宗教、伦理、哲学、历史、社会、政治、文学、艺术诸门类所限定或裂解。经学
就是经学。经学有自身的范围与内容，亦有自己的历史。经学史有自身内在的发展逻辑。
当然，这一发展逻辑包括不断受到秦汉以降以至清末、“五四”等社会政治等外缘环境变
化的刺激而作出的回应，也包括经学从业员内在的派属关系、学术取向、师承门户的纠葛
。就经学研究而言，“五四”以降的沉寂是不幸的，但这种沉寂并不是坏事。通过近代的
洗礼，笼罩在经学上的权威主义、神秘主义、教条主义得到清洗。饶有兴味的是，经学（
或经部）在近世之被冷落，反而比其它未被抛弃而可与西学相类比的学科幸运。比方说文
学（或集部）。文学界有的学者指出，就文体而言，由于西方只有诗歌、散文、小说、戏
剧几种，那 |
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f*n
发帖数: 48 | 23 《陋室铭》文短理长，寓意深刻。细细琢磨，其中涉及若干关系，启示颇多。
一、物质与精神。两者都重要，若在物质有限的状况下选其一，我选后者。
就是不以争物而丧失人格、降低身份，要多为别人，牺牲自己。在把有限的东西
让给他人的同时，升华精神，守住气节。据说当时《陋室铭》作者刘禹锡被贬至
安徽
和州当刺史。和州知县见他被贬而来，便横加刁难，仅住房一事，半年时间要他
连搬三次，且一次比一次小，最后仅是斗室。刘禹锡不但没有埋怨，而是面对陋
室，作对联，写铬文，一身豪气，悠然自得。当安排他住在城南门，面江而居，
刘禹锡撰写了“面对大江观白帆，身在和州思争辩。”当将他的住所由城南调到
城北，从三间缩小到一间半时，刘禹锡见新宅临河，杨柳依依，触景生情，写了
“杨柳青青江水边，人在历阳心在京。”当再次只给他一间仅能容下一床一桌一
椅的房子时，他便写下《陋室铭》。这则故事告诉我们，用物斗人，人将常胜，
因为人除了物质还有精神，当这种精神与物质统一为一体时，它可以战胜一切。
所以，人贵在精神。
二、低俗与高雅。人生在世可能体会到两种境界。大多开始不免平常低俗，
随着人生进步，人们会由知之不多到知之较多，不断提 |
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H***y
发帖数: 1134 | 24 此开卷第一回也.作者自云:因曾历过一番梦幻之后,故将真事隐去,而借"穿越" 之说,撰
此<<因麒麟误入石头记>>一书也。当日地陷未名, 这未名一隅有处曰“文情影色”,文
情里住着一等风流人物，其聪俊灵秀,皆在万万人之。其中一年轻公子名小余者，视姊
妹弟兄皆出一意，在姐妹情中是极好的。
这日小余听说哪里新来了一个美女，便要往哪里去。Healy留不住，便赌气说，“你这
一去，就再不要回来了。”小余虽为难，但怎肯错过美女，因想，“理她呢，过一会就
好了。”径自去了。这里Healy气的抽噎不住，拿上花锄锦囊只好去樱花园葬花。刚走
到蔷薇架下, 忽然看到地上文彩辉煌的一个金麒麟。 Healy刚拿在手中，忽然面前出现
一个棕色皮肤的小矮人，对她说，“你误触时光机器，将穿越到一个无朝代年纪可考的
一段历史。你若再拿到这个金麒麟，才可穿越回来。”
说完小矮人消失了，Healy惊魂甫定，赫然发现手中的麒麟已经换作一本书，上云《石
头记》，她不禁翻开，霎那间竟身至一奇怪所在。只见有十数个大厨,厨内很多册子。
Healy伸手拿出一本来,揭开一看,只见这首页上画着一只看起来很害羞的西北狼，后有
一行字迹, 写... 阅读全帖 |
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s****i
发帖数: 3 | 25 □ 劝发菩提心文 □
古杭梵天寺沙门实贤撰
不肖愚下凡夫僧实贤，泣血稽颡，哀告现前大众，及当世净信男
女等，惟愿慈悲，少加听察。尝闻入道要门，发心为首；修行急务，
立愿居先。愿立则众生可度，心发则佛道堪成。不发广大心，立坚
固愿，则纵经尘劫，依然还在轮回；虽有修行，总是徒劳辛苦。故「
华严经」云∶「忘失菩提心，修诸善法，是名魔业。」忘失尚尔，况
未发乎？故知欲学如来乘，必先具发菩萨愿，不可缓也。
然心愿差别，其向乃多。若不指陈，如何趋向？今为大众，略而
言之，相有其八，所谓∶邪、正、真、伪、大、小、偏、圆是也。云
何名为邪、正、真、伪、大、小、偏、圆耶？
世有行人，一向修行，不究自心，但知外务，或求利养，或好
名闻，或贪现世欲乐，或望未来果报；如是发心，名之为邪。
既不求名闻利养，有不贪欲乐果报，惟为生死、为菩提；如是
发心，名之为正。
念念上求佛道，心心下化众生；闻佛道长远，不生退怯；观众生
难度，不生厌倦；如登万仞之山，必穷其顶；如上九层之塔，必造其
颠；如是发心 |
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a*******g
发帖数: 867 | 26 奉劝僧俗男女普持八关斋戒文
慈舟老法师阅改
兴慈老法师鉴定
八关斋戒，是在家佛弟子在月六斋日受一日一夜内短期受持出家戒，种出世证果之
胜因。须一日一次每天受之。即连续受者也要天天受。佛言：如能在一日一夜内受持八
关斋戒如法清净者。所求之愿决定成就！包括求生净土，也决得成就！所以受持八关斋
戒清净，能得这样的大功德利益！不过，应当明确：要从受戒日的黎明，到第二天的黎
明，足二十四小时内对八条戒和过午不食的斋法：全都清净无犯；还要保持意念清净无
染，这就要用「修行六念」来持心护净。六念者：就是念佛、念法、念增、念天、念施
、念戒。凡起心动念都不离此六种清净福德之念。念天、是念天道的清净因与果，十善
、四禅、八定、是天道的因，天道胜妙境界是果。或作念自性天真佛。一日夜三业完全
清净无杂染，所以能出生如此大功德啊！最好，在此一日夜中至诚恭敬地一心念佛修念
佛三昧，就易护净了。普愿见闻，如法受持乃祷！
一、劝持斋之意义及本文目次说明
八关斋戒为渡生死之桥梁，破痴暗之灯炬，《菩萨处胎经》中称之为诸佛父母，无
论僧俗男女，皆应受持者也。在家优婆塞优婆夷及馀净信善男子善女人等，正应受持此
戒，以为出世 |
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a*******g
发帖数: 867 | 27 福善案
◎明宣德中。曹文忠公鼐。以岁贡授学正。不就。改泰和典史。因捕盗。获一女于驿亭
。甚美。意欲就公。公奋然曰。处子可犯乎。取片纸书曹鼐不可四字焚之。天明召其母
家领回。后大廷对策。忽飘一纸堕几前。有曹鼐不可四宇。于是文思沛然。状元及第。
◎余杭陈医。有贫人病危。陈治之痊。亦不责报。后陈因避雨过其家。其姑令妇伴宿以
报恩。妇唯唯。夜深就之。曰君救妾夫。此姑意也。陈见妇少而美。亦心动。随力制之
。自语曰。不可。妇强之。陈连曰不可不可。坐以待旦。最后几不自持。又大呼曰不可
二字最难。天明遁去。陈有子应试。主试弃其文。忽闻呼曰不可。挑灯复阅。再弃之。
又闻连声呼曰不可不可。最后决意弃之。忽闻大呼曰不可二字最难。连声不已。因录之
。榜后召问故。其子亦不解。归告父。父曰。此我壮年事也。不意天之报我如此。
◎冯商。壮年无子。妻每劝其置妾生男。后如京师。买一妾。成券偿金矣。问女所自。
涕泣不能言。固间之。曰父因纲运负欠。鬻妾以偿。冯恻然。亟还其父。不索原银。归
妻间妾安在。具告以故。妻曰。君用心如此。何患无子。阅数月妻娠。将诞之夕。里人
皆见鼓吹喧阗。送状元至冯家。是夕生儿。即冯京也。后中三元。官 |
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W****i
发帖数: 565 | 28
转文机器只负责转文, 是用以代替那些不懂在百度及Google
查找之用的. |
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a*******g
发帖数: 867 | 29 《劝发菩提心文》
清 省庵大师
不肖愚下凡夫僧实贤，泣血稽颡，哀告现前大众，及当世净信男女等，唯愿慈悲，
少加听察。
尝闻入道要门，发心为首。修行急务，立愿居先。愿立则众生可度，心发则佛道堪
成。苟不发广大心，立坚固愿。则纵经尘劫，依然还在轮回。虽有修行，总是徒劳辛苦
。故华严经云，忘失菩提心，修诸善法，是名魔业。忘失尚尔，况未发乎。
故知欲学如来乘，必先具发菩萨愿，不可缓也。然心愿差别，其相乃多，若不指陈
，如何趣向。今为大众，略而言之。相有其八，所谓邪，正，真，伪，大，小，偏，圆
是也。云何名为邪正真伪大小偏圆耶。世有行人，一向修行，不究自心，但知外务。或
求利养，或好名闻，或贪现世欲乐，或望未来果报。如是发心，名之为邪。既不求利养
名闻，又不贪欲乐果报，唯为生死，为菩提。如是发心，名之为正。念念上求佛道，心
心下化众生。闻佛道长远，不生退怯。观众生难度，不生厌倦。如登万仞之山，必穷其
顶。如上九层之塔，必造其颠。如是发心，名之为真。有罪不忏，有过不除，内浊外清
，始勤终怠。虽有好心，多为名利之所夹杂。虽有善法，复为罪业之所染污。如是发心
，名之为伪。众生界尽，我愿 |
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p*********w
发帖数: 23432 | 30 twitter消息：清华法学博士王进文预留遗书zz
【回潍坊】日前收到奎文法院通知要我母亲就诉市政府部门案接受核实，核实内容未告
知。作为代理人我明天回潍坊。但我抗议，法院通知上将母亲姓名打了引号，是极大不
尊重。幸好你们手下留情，没加黑框。此次回潍，只喝酒不喝茶。考虑到诸多人为不确
定因素，我今晚会先写好遗书。公布。此记。
【预备遗书A】本人因拆迁诉潍坊政府案，人为枝节横生，明天回潍处理。鉴于一年来
潍坊屡发贪渎索贿、屠童、120肇事、笔记本丢失及上访灭门和政府不作为，尤其交通
事故防不胜防，甚至某潍坊公务员曾宣称要我身败名裂，粉身碎骨，所以预备遗书如下
，若4月15日晚本人不能回北京，即不测。
【预备遗书B】 1、本人现有个人存款计100,400元，分别借给三位朋友40,000元、4,
400元和10,000元，届时还本人父母即可；2、工行卡22,000元赠本人某朋友，已告知对
方；3、书籍计972本，一半变卖，现金归父母，一半赠清华大学法学院图书馆。纸版已
签字存友人处。若本人无恙，上述诸条作废。 |
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d******i
发帖数: 1064 | 31 什么两种方式，多落伍阿，武力一动，美帝必来送枪送跑，土共对海上的没信心。
文的自己说说而已。
我有两招：自己变成大的市场，谁不服不让谁来。操纵该国经济。第二，故意漏些远的
小岛，发现些有的没有的资源，调拨这些小国之间互斗。
BTW：越南最傻，中国要和他摩擦，都不用海军。 |
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p******r
发帖数: 94 | 33 lz知道到一点点似是而非的东西，就敢在这里拿国家利益开涮，真是无知者无畏。
lz说的武的不行，一半对一半不对。我们现在的确是海军力量不行，但比南海这些小国
还是强很多。问题是打下来以后怎么办？整个同和东南亚的战略大局还要不要，整个和
平崛起的大局还要不要？所谓‘搁置争议，共同开发’就是先给你经济利益，等我都布
局完了，再来议一议。但是到时候怎么议，我说了算。
文的方面，所谓千年以前就是中国的，我个人感觉，那是说给自己人听的，越南方面也
可以用这个说个越南百姓听。真正关键的是二战后世界地图重新划分，中国的九段线明
确南海是中国的，既然当时没由国家出来反对，那就是默认了。所以南海就是中国的。
后来由于南海的石油利益，200海里专属经济区等，南海各国发现了巨大的利益，而中
国完全没能力控制那些岛屿，（还有台湾因素在里面）这才开始抢占岛屿，中国被别人
占了不少岛屿。你的所谓有的岛离有的国家很近，就应该属于那一国，在国际法上根本
站不住脚。岛屿离一国近了但是却属于别的国家的多了去了，别一点常识都没有就来这
里现。 |
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B***i
发帖数: 724 | 34 楼主把文武分得太绝对了
南海那么大块肥肉， 中国当然要争了。
动武不太方便，但是可以以武力威胁， 文功为主。等到航母建好了，再用 大棒+胡萝
卜 |
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w**a
发帖数: 1024 | 35 胡温没有这个魄力，也没那个能力。对内镇压还可以，对外动‘武’是没戏，
也就是个什么少将（不好意思，中国少将太多了，歌唱都能唱出中将来）
出来逞逞口舌之勇。独裁者，像萨达姆，表面看起来厉害，实际上里面稀松。
‘文’在这个世界上从来就没起过作用。 |
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w*********l
发帖数: 1337 | 36 这个。。。干点儿有用的不好吗？反正我愿意相信是属于中国的，但是我拿不出证据，
别人反驳我我也不愿意争，因为所有我所接受的都是从小教科书给的结论，没有任何证
据。我还是愿意相信胳膊粗的有话语权，所以争议地区谁实际占领就归谁。你如果觉得
不公平就怪自己当初为啥不占好了，反正你自己的东西，你自己都不爱惜还能指望谁替
你说话。说到底还是希望中国强大了走楼主说的“武”这条路。“文”我走不通，我完
全不懂，而且我对政府能拿出过硬证据的信心也不足。 |
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m****w
发帖数: 1304 | 38 建议去读一下《史记。殷本纪》，最好是有注释的，就明白个差不多了。依史记成汤本名
天乙，甲骨文中作太乙，仍是以天干为名。史记中注释如下：
（裴骃）集解张晏曰：“禹，汤，皆字也。二王去唐、虞之文，从高阳之质，故夏、殷之
王皆以名为号。”谥法曰：“除虐去残曰汤。”○（司马贞）索隐汤名履，书曰“予小子
履”是也。又称天乙者，谯周云“夏、殷之礼，生称王，死称庙主，皆以帝名配之。天亦
帝也，殷人尊汤，故曰天乙”。 |
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m********1
发帖数: 368 | 40 Reynold 贤兄如晤，
非余不用简体，乃原书即为清末编排，虽为铅活字，仍采繁体竖排右翻样式。其中亦有
字为弟所不识，以字形经百般查字方知拼音。若已录入，则查字知义非难事也，只需往
叶典、漢典主页即可：
http://yedict.com/
http://www.zdic.net/
善哉 Reynold 兄，外儒内法，恩威并施，余膺服！稍后即附上简体。其余诸文，若仍
用繁体，必有余之深意。 |
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r********o
发帖数: 1789 | 41 真的国宝不在于这些东西,这些东西只有考古或者类似名画名帖的艺术价值.
真正的国宝在汉族人心中,是气所磅礴,浩然临古今.在武侯的鞠躬尽瘁,死而后已,在文
丞相天地有正气,浩然临古今. |
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C********g
发帖数: 9656 | 42 http://my.cnd.org/modules/wfsection/article.php?articleid=29378
●梁启超（1873─1929）以康梁变法闻名於世，晚年致力於国学研究。是中国近代史上
公认的文化巨人。他和九个子女的大量通信，是其珍贵遗产之一。此信写於国共分裂之
後，收信人是长女梁思顺，小名令娴。
近来连接思忠的信，思想一天天趋到激烈，而且对於党军胜利似起了无限兴奋，这也难
怪。本来中国十几年来，时局太沉闷了，军阀们罪恶太贯盈了，人人都痛苦到极，厌倦
到极，想一个新局面发生，以为无论如何总比旧日好，虽以年辈很老的人尚多半如此，
何为青年们。所以你们这种变化，我绝不以为怪，但是这种希望，只怕还是落空。
我说话很容易发生误会，因为我向来和国民党有那些历史在前头。其实我是最没有党见
的人，只要有人能把中国弄好，我绝对不惜和他表深厚的同情，我从不采那”非自己干
来的都不好”那种褊狭嫉妒的态度。平心而论这回初出来的一部分党军，的确是好的─
─但也只是一部分，可惜在江西把好的军队损伤不少，现在好的计不过二三万人──但
行军以外的一切事情，都被极坏的党人把持，所以党军所至... 阅读全帖 |
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a******g
发帖数: 13519 | 43 Zeminus Simpex I
在凯撒Zejanus退位之后，许多贵族觊觎大位，相互争斗不止。其中最显贵的是Avisus
（鸟），他是Enlaenus的养子，又自认在平息帝都的暴乱中立下功劳。因此处处摆出傲
慢的样子，以为这就叫做高贵。但Dentius知道他会和傲慢者塔克文一样引起纷争，并
没有提拔他的地位，而是收养和任命了一个行省总督Zeminus为新的凯撒。
Zeminus出生在AquaeAusteris（大江之南）的Janzium（扬子），是当地的一个行省贵
族。但到其父亲的一代，家道已然衰落，因此他很多时候并不象一个贵族，而是喜爱各
种平民的娱乐。在完成成年礼后，他离开家乡到Marinum（海）去学习哲学。然而他并
不精于此道，相反沉溺于各种政争之中，经常在城中演说反对Caesenius。当圣Maulius
成为唯一的皇帝之后，他获得了做行政长官侍从（lictor）的荣誉。他小心翼翼地避开
圣Maulius一朝的各种危险，靠忠实的服务获得行省长官的赏识，从低阶侍从开始一直
做到营造官。在Dentius掌管国家之后，他投入资深元老Nubis的门下（参见古罗马的庇
护关系），在其... 阅读全帖 |
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B****s
发帖数: 1509 | 44 朕即国家，语出路易十四。我是借语，意境很好概括封建专制时代的极致政治形态，欧
洲走到这一步较中国晚，而且也只是法国，西班牙，俄国之类能与中国类比。中文里此
思想散瘀诸文，到了民间，老百姓的理解无非当今皇上就是一切了，忠君等同于爱国了
。需要注意的是，这里的“国家”是“主权”的意思。现代的“国家”概念是与“主权
在民”紧密相连的，不能拿去套古人。
[在 dhzdhz (敦厚之带孩子教主) 的大作中提到：]
：朕即国家是西方的吧。中国古代有出处吗？正规是“天下乃祖宗之天下”。所以中国
对宗庙特别重视。
：
：........... |
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p*****i
发帖数: 2019 | 45 1956年，中華民國海軍先後派出立威部隊、威遠部隊和寧遠部隊三次巡察南沙群島。在
巡弋過程中，
曾在太平島、南威島、西月島重樹石碑、舉行升旗禮，並改編為「南沙守備區」。
1973年7月至1974年2月間，南越西貢政權派兵佔據。
1975年，南越政權崩潰，北越軍隊登島接受南越駐軍投降。
1985年，越南國防部長文進勇至島上視察。
2004年4月，越南政府開辦前往南沙群島的旅遊團，讓旅客乘坐改裝軍艦到多個島嶼旅
遊，其中包括
南威島。 |
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d*******i
发帖数: 1423 | 46 是我们汉民族祖先---昆仑山上诸神派来的拯救中国的神 |
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z***c
发帖数: 2959 | 47 清华百年校庆，朱镕基高调现身，其光环掩盖了校庆本身，更让他的学弟、学妹们如胡
锦涛、吴邦国、刘延东等相形见绌。
在清华经管学院，他一反退休后不问政治惯例，大骂CCTV说“胡话”、“屁话”。当着
刘延东和袁贵仁的面骂中国教育中长期纲要是“空话”。在为自己当年建立的分税制改
革进行辩护时，怒批中央部门的官僚作风。他更向学生们推荐了一部大陆禁书《中国农
民调查报告》，并表示要把自己的新作《朱镕基讲话实录》送给经管院每位学生，然后
故作神秘，请在座学生“不要外传”，引来现场一片笑声。
对比其他清华大学培养出来的普遍显得严谨有余、个性不足的学生，他这种收放自如的
本领让人不喜欢都不行。可以说，朱很了不起，有那个高度，他知道自己要做什么，也
很了解“受众”。
不过也正因为如此，对朱的评价是很困难事。因为他有那个高度，而老牛我虽对中国政
治略有研究，也曾在体制内练过多年内功，但要评价他还是很困难，稍不注意就会因仰
视而造成视觉扭曲。而且，老牛我本身也是朱的“粉丝”，很难摆脱个人感情因素。而
民众对朱的看法也一如朱本人的政治风格，泾渭分明，对朱的评价也因之而成为一件出
力不讨好的事，一不留神就可能开罪... 阅读全帖 |
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t**********8
发帖数: 1683 | 48 中日友好-世上最大的谎言 日本亡我之心不死(1)
2006-02-18 16:00:02 网友前线页面 【大. 中 小】 查看评论
作者: wuxinghua
日本是一个团结一致，并有狠毒、嗜杀，极端残忍的武士道精神的国家。日本在过
去的一百多年与对中国的进攻战中取得了他们引以为傲的胜利，奠定了其东亚强国的地
位，对于中国人来说，在下一次中日战争中取胜就成为我们扭转厄运的唯一机会。
彻底击溃日本，扫除日本军国主义对我民族生存构成的威胁，是一个长期的战略问
题。对这个问题研究必须建立在科学实证的基础上，从敌我双方作知己知彼的分析，从
而制订最为有效的方案。日本人的手段够残忍，心够黑够狠，但光靠这些野蛮的特性，
绝不可能使日本登上世界强国的宝座。抛开日本采取的手段而论，我们必须承认，至少
在目前看来，日本取得了成功。它的成功的原因不可能是偶然的，而必然是一种长期战
略的贯彻实施。近代中国传统的惯性和对世界变化的迟钝反应，使日本战略的成功成为
了历史的必然和现实。只有真正认识到这一点，我们才能排除感情因素，冷静地寻找战
胜一个凶残而且善于算计的对手的方... 阅读全帖 |
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c*********u
发帖数: 3128 | 49 秦汉时期：关于口腔、牙齿之清洁、健美、疾病、保健已有了比较高的要求。例如：《
诗经·卫风·硕人》中形容美女牙齿“齿如瓠犀”，即指牙齿要如同葫芦子一样整齐洁
白。反之，对牙齿参差不齐者则称之为龃龉，咬合不齐者病之为龊，排列不正者称为龇
，不平整者为龋，均视之为病态。为了保持口腔卫生和预防牙齿疾病，除强调饭后漱口
等外，此时尺有剔除齿缝间食物残渣的习惯。1976年，江西省南昌市发掘了汉末三国东
吴时代的高荣墓葬。其中有一个金制的，两端分别为耳挖勺和小杨枝的龙形器物。小杨
枝是龙的尾部，圆形，末端尖。研究者考证认为此系墓主人生前用来剔除齿间食物残渣
的口腔清扫用具，此小杨枝也就是今之牙签的雏形（周大成：江西省南昌市东吴高荣墓
发现的金制小杨枝，日本齿科医史学会会志8（2）：23－24，1981）。三国两晋南北朝
：在口腔卫生保健方面，西晋始见”牙签”之记载。晋·陆云在致其兄陆机书有“一日
行曹公器物，有剔牙签，今以一枚寄兄”（周大成：中国口腔医学发展简史。日本齿科
医史学会会志，8（3）：1-9，1981）之语。其制法虽不知其详，但可看出，牙签当时
尚属罕见之物。隋唐五代时期：揩齿以保口齿清... 阅读全帖 |
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