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n****4
发帖数: 12553 | 4 你搞混了，那是两马事。中国文明，老中公认夏商周三朝，实际上先秦古籍一般虞唐夏
商周五朝。这是朝代。诸夏是民族。以夏为中心，五百里内，诸候自称夏，或者诸夏，
如希腊城邦自称希腊。华，是夷人对诸夏的称呼。后来华字反正，夏字没落。但诸夏之
称，到秦时仍见 |
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发帖数: 1 | 5 有些西方人想分裂中国，就在“汉人”概念上做文章。
民族融汇与中国历史发展第二条基本线索论纲
一、农耕、游牧南北并存格局与中华民族多元一体融汇进程
......
可以说，政权分裂和民族融汇是我们多民族统一国家成长中难以避免的过渡路径，大一
统则是它的升华趋势和发展成果。前者凸显经济、文化和民族的多元或不平衡，后者又
显示中华文明在多元融汇基础上的政治总体走向。
各兄弟民族和各地域子文明的汇聚滚动，血脉交融，共同缔造了中华文明的五千年辉煌
。栖息在黄河中下游和长江中下游的汉族，最初是由中原不同族群融合而成，实乃多元
一体的先驱典范。汉族人数最多，所在中原地区农耕生产经验最成熟，经济最富庶，文
化最先进，借此对北方等周边民族发生着强烈的吸引力。
匈奴、乌桓、鲜卑、柔然、突厥、回鹘、吐蕃、契丹、党项、女真、蒙古等先后栖息在
北方草原及西部干燥或半干燥地带，主要依赖游牧及狩猎为生。他们因与农耕民交换贸
易需要及中原吸引力，频繁挥戈南下及内迁，或与汉族融汇，或入主中原，13世纪以后
，蒙古族和满族甚至走上了统一南北、与汉族轮流成为大一统中华帝国君主的舞台。
......
到近代，各兄弟民族在抵御... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 6 他们都不姓吕阿
确立刘恒为皇帝人选之后，陈平、周勃等人随即派遣使者往召刘恒。刘恒就此事征求左
右大臣和郎中令张武等人意见，郎中令张武认为此事有诈，中尉宋昌认为此事无诈。刘
恒又禀报母亲商议此事，还是犹豫未决。经过占卜后，刘恒才派遣其舅薄昭前往长安商
议大事。前180年11月14日，因为此日为高后八年九月二十九日，若晚一天即位纪年就
无法衔接高后八年，刘恒便乘六匹马拉的马车奔赴长安，演出一场群臣拥戴皇帝的套戏
后，继天子位，于夜晚进驻未央宫听政。曾在楚汉战争救过刘盈的太仆夏侯婴，亲自出
马拘捕了汉少帝刘弘，刘弘被杀，刘盈的其他三个儿子也被大臣们杀害，大臣布告天下
，刘盈的所有儿子都不是刘盈亲生的，都是来历不明的私生子。 |
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W*****B
发帖数: 4796 | 7 从今天道德标准看这些行为都很难接受，那些小孩自己都没有犯过错，应该是无辜的。
不过从那时候的人看起来就都是正当的。政治斗争都是你死我活。因为按道理刘恒即位
合法性有问题，该即位也是刘盈儿子里头选，怎么也轮不到他，但是把刘盈儿子杀光就
没有人出来挑事了
：他们都不姓吕阿
：确立刘恒为皇帝人选之后，陈平、周勃等人随即派遣使者往召刘恒。刘恒就此事征求
左右大臣和郎中令张武等人意见，郎中令张武认为此事有诈，中尉宋昌认为此事无诈。
刘恒又禀报母亲商议此事，还是犹豫未决。经过占卜后，刘恒才派遣其舅薄昭前往长安
商议大事。前180年11月14日，因为此日为高后八年九月二十九日，若晚一天即位纪年就
：无法衔接高后八年，刘恒便乘六匹马拉的马车奔赴长安，演出一场群臣拥戴皇帝的套
戏后，继天子位，于夜晚进驻未央宫听政。曾在楚汉战争救过刘盈的太仆夏侯婴，亲自
出马拘捕了汉少帝刘弘，刘弘被杀，刘盈的其他三个儿子也被大臣们杀害，大臣布告天
下，刘盈的所有儿子都不是刘盈亲生的，都是来历不明的私生子。 |
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s*****r
发帖数: 43070 | 8 没全部杀光，就是灭吕后这支，无法秋后算账
[在 lubbock12 (非老非小将) 的大作中提到：]
:他们都不姓吕阿
:确立刘恒为皇帝人选之后，陈平、周勃等人随即派遣使者往召刘恒。刘恒就此事征求
左右大臣和郎中令张武等人意见，郎中令张武认为此事有诈，中尉宋昌认为此事无诈。
刘恒又禀报母亲商议此事，还是犹豫未决。经过占卜后，刘恒才派遣其舅薄昭前往长安
商议大事。前180年11月14日，因为此日为高后八年九月二十九日，若晚一天即位纪年就
:无法衔接高后八年，刘恒便乘六匹马拉的马车奔赴长安，演出一场群臣拥戴皇帝的套
戏后，继天子位，于夜晚进驻未央宫听政。曾在楚汉战争救过刘盈的太仆夏侯婴，亲自
出马拘捕了汉少帝刘弘，刘弘被杀，刘盈的其他三个儿子也被大臣们杀害，大臣布告天
下，刘盈的所有儿子都不是刘盈亲生的，都是来历不明的私生子。 |
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a**i
发帖数: 5846 | 10 这个是我刚才查到的《罗马帝国衰亡史》的文字，证实了我的记忆。罗马帝国是常年在
国防线保持30万到40万这个规模的职业军队的。
我家里有比较完整的记录这些军团数字，防区变迁的整个过程的书籍。不过看起来这个
也就够了。应该可以结论，罗马对于10万规模的常备军组织应该是很轻松并且长期做到
的。
六、罗马帝国的军事部署
就是如此的战争艺能，让罗马皇帝得以捍卫征服的广大地区，即使在各种美德因奢
侈和专制而腐化不堪的时候，帝国还能保持尚武精神。军队如果忽略纪律和训练，就无
法发挥强大战力。且军队人数今日仍可计算出来，一个正规军团有六千八百三十一名罗
马人，加上配属的协防军，总数约一万二千五百人。哈德良和后继诸帝在位的承平时代
，编成三十几个这类战力强大的混成部队，常备兵力达到三十七万五千人。军团没有驻
守在有城墙防御的市镇，罗马人认为这是使人衰弱和怯懦的避难所，所以扎营在大河的
两岸或面对蛮族的边疆地区。驻地大部分都很固定，停留的时间很长久，我们可据以叙
述部署的状况：不列颠有三个军团；莱茵河和多瑙河地区有十六个军团，配备的位置是
两个在下日耳曼（LowerGermany），三个在... 阅读全帖 |
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l*****9
发帖数: 109 | 11 一样迟到，两样心情
清初诸帝抓考勤颇严，乾隆时，翰林修撰钱在上书房为皇孙、皇曾孙授读，只因连
日缺勤，便奉旨革职留任，八年无过，方准开复，由此失去了多次外放考差、收受贽敬
的赚钱机会。彼时对下班也盯得很紧，特派太监管门，对京朝机关的散值情况逐日登记
，官员若有部院应办事务或奉旨特派事件而应早散值，必须将早退的缘由告知管门太监
，随时登记，以备查核(《钦定六部处分则例》卷一四)。到晚清时，就是另一番景象了
，即如《官场现形记》第三十四回所谓“不过同点卯应名一般，一来就走”。
此外，除衙署有闲忙之分，官吏有尊卑之别，还要看你上上下下是否“兜得转”。
晚清时，京师官场上流传有两首打油诗，专门描摹军机章京的起早上班。一类是兜得转
的“红章京”，诗云：“玉表金钟到卯初，烹茶洗脸费工夫。薰香侍女披貂褂，傅粉家
奴取数珠。马走如龙车似水，主人似虎仆如狐。昂然直入军机处，突问中堂到也无？”
另一类是吃不开的“黑章京”，诗云：“约略时光到卯初，劈柴生火费工夫。老妻被面
披貂褂，丑婢墙头取数珠。马走如牛车似碾，主人似鼠仆如猪。蓦然溜到军机处，悄问
中堂到也无”
试看，同样是上班迟到，一则全无顾忌，一则忐忑... 阅读全帖 |
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t****t
发帖数: 203 | 12 清世祖章皇帝爱新觉罗·福临，6岁登极，是清代历史上有名的少年天子。年号顺治：顺
，意顺利；治，意治理。就是顺利治国，华夏一统的意思。
少年福临的命运，真如同他的名字一样：“福”从天上降“临”。为什么这样说呢？
第一，大清皇位，从天而降。如前文所说，清崇德八年（1643年）八月初九日夜亥刻
，
皇太极带着“储嗣未定”的遗憾猝死。皇太极在白天还处理政务，夜里就离开人世。他死
之前，没有留下任何遗言，也没有交代由谁继位。由于事出突然，诸王贝勒也没有一点准
备。经过一段时间的忙乱和哀悼，一场激烈的皇位争夺战在皇宫崇政殿打响。那一天是八
月十四日，也就是皇太极死后的第六天。
努尔哈赤有遗诏，规定皇位的继承要满洲贵族来讨论。当时主要有七个人的意见举足
轻重：四个亲王，就是礼亲王代善，郑亲王济尔哈朗，睿亲王多尔衮，肃亲王豪格；还有
三位郡王，就是英郡王阿济格，豫郡王多铎和颖郡王阿达礼。当时，最有希望夺得大位的
是肃亲王豪格和睿亲王多尔衮。
豪格（1609～1648年）的有利条件主要是：第一，为皇太极长子，35岁（比多尔衮年
长3岁），正值壮年；第二，人才出众，史称他“容貌不凡，有弓马才”，“英毅， |
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t****t
发帖数: 203 | 13 第二，密折制度。什么是密折呢？密就是机密；折就是将奏文写在折叠的白纸上，外面加
上封套。康熙朝有奏折，雍正朝密折制度加以完善。皇帝特许的官员才有资格上奏折。康
熙朝具折奏事的官员100多人，雍正朝增加到1200多人。奏折的内容，几乎无所不包，诸
如刮风下雨、社会舆情、官场隐私、家庭秘事等。皇帝通过奏折可以直接同官员对话，更
加了解和掌握下面的实际情况。奏折运转处理程序，因“阁臣不得与闻”，而避开阁臣干
预，特别是官员之间互相告密、互相监督，强化了皇帝专制权力。雍正朝现存满、汉文奏
折41600余
件，是研究雍正朝历史的重要档案资料。
第三，设军机处。雍正创设军机处，作为辅助皇帝决策与行政的机构。地点在紫禁城
隆宗门内北侧。军机大臣没有定员，少则二人，多则九人。主要职掌：每日晋见皇帝，商
承处理军政要务，以面奉谕旨名义，对各部门、各地方发布指示；面奉谕旨，起草公文，
由朝廷直接寄发，称为“廷寄”，封函标明“某处某官开拆”字样，由兵部捷报处发送；
誊录保存公文，就是将皇帝批阅的奏折，誊录副本，称为“录副奏折”。这项制度使大量
档案得以保存。在清初，重要的军政机构有三个：一是议政处，二是内 |
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t****t
发帖数: 203 | 14 当时，八旗以外的所有百姓都住外城。唯独回子营近在咫尺，依靠九重。这是乾隆爱屋及
乌。乾隆为容妃兴建宝月楼的原因是：
第一，言语文化不同。容妃讲维语，不便与诸妃嫔住在一起交流，特隔于南海最南之
地，其地又距外朝之外垣。这里同皇宫既联系又分割，环境优雅，湖水涟漪。乾隆会维吾
尔语，可以同容妃用维语直接交谈。
第二，饮食习惯不同。皇后的正宫坤宁宫兼作萨满祭祀的场所。坤宁宫每日进猪两口
，在神案上宰猪，在大锅里煮猪肉，祭祀敬神。元旦祀神，皇帝、皇后行礼；春、秋两大
祭，皇后亦到，妃嫔自当侍从。而最尴尬者，则为后妃受胙（zuò），是一种猪肉米饭，
这是回教徒所万万不能忍受之事。将容妃单独安置在另一个生活区域，生活上很是方便。
第三，生活风俗不同。维族的衣服、装饰，同皇宫的后妃、宫女都不同。皇宫除御花
园外，别无游观之处。乾隆筑宝月楼于瀛台之南，则随时可以驾幸西苑，而不必如临圆明
园，路途既远，又烦出驾。容妃在这里则可免去其他妃嫔争宠之扰。
第四，宗教信仰不同。满族的宗教是萨满教，乾隆又崇奉喇嘛教。维吾尔族信奉伊斯
兰教，要做礼拜。容妃所居之地，隔长安街而对回子营，建回教礼拜堂及民舍，并使内附
之 |
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d********a
发帖数: 1947 | 15 这个奥特没？
英语版本：“My enemies are many,my equals are none. In the shade of olive
trees,they said Italy could never be conquered.In the land of pharoahs and
kings, they said Egypt could never be humbled.In the realm of forest and
snow,they said russia could never be tamed.Now they say nothing.They fear me
,like a force of nature,a dealer in thunder and death.I say I am Napoleon,I
am emperor........Burn it”
文言文版：
朕之仇寇多矣，然敌手则未之有也。大秦、大食、罗刹，皆自诩不可胜之，而今寂然。
彼畏朕，犹若畏天。朕，天之子也……焚！
评书版：
话说朕的敌人那~叫一个品种繁多啊，可咋样？都被朕连锅端... 阅读全帖 |
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y****e
发帖数: 1785 | 16 哈，牛，共立硅公之勋，无废湾熊之命，凡诸爵赏，同指篮坛 |
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s**i
发帖数: 1308 | 17 如果那个队员直接TD，osu用最后的时间FG win了，你们还是会骂人SB。事后谁都是诸
葛亮 |
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j***4
发帖数: 3119 | 18 只要一年内不被宇宙联盟诸大球队还有宇宙队撬走我就烧高香了。 |
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m******o
发帖数: 8504 | 19 为什么很多小孩要高中最后一年了跑去IMG Academy
像去年的Moses，五星球员，横扫各路offer，诸豪门抢破头，为啥还要最后一年转学去
IMG？有啥好处？
这学期，TEXAS又有几个高四的高排名小孩，已经拿了众多的豪门offer，就最后一学期
了，还是要转去那个学校
记的lonephy老大，原来提到过一些这个学校的事情，求更详细的科普以下，这个私校
为啥有吸引力？ |
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a*****t
发帖数: 1647 | 20 看来诸帝中
还是美帝最牛13。。。
打倒美帝光靠广大群众戴围巾是不够滴
还是要来本拉灯的路子
学习曼城的先进经验
靠中东的兄弟们捧场。。。 |
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c**v
发帖数: 1936 | 23 “1960年，几个农民放炮炸石头，一不小心竟炸出了武则天的墓道口。这个墓道口是真
正的国家级绝密，盗墓贼们找了一千多年也没找见，黄巢40万大军挖了几年也没挖出来
。此后，人们在这个墓道口上边手植了一棵华山油松，如今苍老挺拔四面迎风。
自唐太宗时，唐朝诸帝多以山为陵，以乾陵最典型。众多的石像和山峰的高大形
体，共同构成了乾陵雄伟壮观的气势。远远望去，可看见乾陵的形状恰似一个横卧的女
人。
对一座帝王陵墓来说，墓道口好比一把钥匙，若要发掘，相当完成了一半工程量
。如今，乾陵地宫的钥匙已被我们握了40多年，这把钥匙若是让历史上那些盗墓贼拿到
手，乾陵早被挖掘一空了。
在我国历史上，挖乾陵一事，早已有之。一千多年中，这里就没有断绝过盗墓者的身影
。小毛贼多如牛毛，正史里不记载，野史里也懒得写。历史上有名有姓的盗乾陵者，就
有17次之多，比较大的盗掘活动有三次。但是又都因各种原因中途停止而未盗成功。
唐末农民起义，黄巢声势浩大。他动用40万起义军在山峰西侧挖掘不止。直挖出
了一条深40米的“黄巢”沟，挖走了半座大山。因为军中无饱学之士，不懂乾陵座北朝
南的结构特点，... 阅读全帖 |
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c***a
发帖数: 16 | 24 炒了近一年的《芈月传》终于在11月30日晚开播了，显然，观众对于这部剧的期待值已
经蓄满，这一方面是来自于“娘娘”孙俪的“宫斗”之路再出发，另一方面也和片方对
于芈月原型——战国秦宣太后不遗余力的宣传不无关系。
在一些新闻稿中，我们可以看到不少媒体直接将秦宣太后的名字认定为芈月，导演
郑晓龙甚至还视其为历史上“第一位女政治家”，是“中国的伊丽莎白一世”。再加上
“芈月”其名的来源，牵涉到兵马俑主人到底是谁的问题，使得《芈月传》比单走后宫
权谋的戏说剧多了些“走近科学”式的厚重性和神秘感。
不过讲真，秦宣太后芈八子确实可以说是战国时期一位威猛不羁的奇女子，她从一
个身份并不太尊贵的楚女从床笫一路摸爬滚打晋升到太后之位，鸡汤属性爆表，也非常
具有时代特色，以至于有评论将其治国理念概括为“以污治国”。在看剧之前，我们不
妨先来了解下这位奇女子的人生和她所生活的时代。
芈月的原型秦宣太后是“中国的伊丽莎白一世”吗？
秦宣太后的出身
在正史中，有关秦宣太后的记载只有区区十余条，大部分还都是她执政秦国之后的
事迹，其早年生平，和中国历史上大部分女性一样，不著于史。我们只知道她是楚人，
《史记》、《... 阅读全帖 |
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x****o
发帖数: 21566 | 26 这里的家家户户都供奉着“神”，大大小小的寺庙在村落中并不少见。地处关中平原的
扶风县如同一个缩微模型，这里是一个本质上封闭，却又不断被外部力量所改变的地方
，在这里，信仰不是什么高深的问题，却千百年来和每个人息息相关
扶风县卢家村的天主教堂。天主教於明末清初传入卢家村，该地原教堂始建于1888年，
毁於“文革”期间。1989年重建，教堂为罗马式建筑风格，教堂16间长52.8米，宽20米
，建筑面积1900．8平方米，教堂建筑雄伟状观，高大宽敞，属陕西第一大堂。堂区有
教友2100余人，有神父及修女负责。
村落作为中国最古老的社会单位，它们保存的文化或许更接近中国传统文明。扶风是炎
帝姜氏部落的故里，是周文化的发祥地。扶风县，乔山山脚下，原来的野河山公社已经
变成景区
在扶风县鲁马村,写有标语的宣传塔
扶风县鲁马村,刚刚失去老伴的85岁老人王中彦
扶风县鲁马村，乡村教堂一角。这里的人们家家户户供奉着土地神、门神、灶神，仓库
神，大大小小的寺庙也多见于各个村落之中
悬挂在菜铺里的伟人像
扶风县卢家村，一位在圣母亭祷告的村民
扶风县乔山山脚下的一个山神庙
陕西扶风县卢家村,新郎卢万洋。卢家村... 阅读全帖 |
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N****f
发帖数: 25759 | 27 【 以下文字转载自 LoveNLust 讨论区 】
发信人: NWWolf (西北の狼), 信区: LoveNLust
标 题: ［十月征文］文情影色别史选读（Pt. 12）
关键字: 忘记过去就意味着背叛——列宁。
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Oct 20 03:55:08 2010, 美东)
文情影色别史卷七 · 艺文列传二 · 诗怪窦太尉
诗怪者，窦姓，名寇，字杜楠，号板床居士，亦称赖拙呆苛土司（Latrodectus），
右扶风平陵大族窦氏后，后汉和帝朝大司马大将军窦宪玄孙也。尝于酒酣之际
自言前世本毒蛛，偶啖西王母血于蟠桃园，得以变幻人形，长生不老。唐贞观
间携六姊妹居盘丝岭盘丝洞修炼，不期为齐天大圣杖毙。越千余年重生，复为
大圣追杀，情急托生窦府。其事俱不可考。
戊子间，公仕于西域塞苛厮国，与淮阴惠灵公叶普希相善，俱以毛见称于世，为
一时瑜亮。又与国中名媛月影、凉州游侠杜二十四娘莫逆，情甚笃，时有唱和，
人皆以为佳话。己丑初，杜二十四娘为塞国、密州群侠所拥，踞仲雪镇自立为王。
公名列国师，与我朝太祖文康皇帝（注：爱新觉罗·哈哈）、圣宗懿敬皇帝（注：
毛泡泡）、... 阅读全帖 |
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N****f
发帖数: 25759 | 28 文情影色别史卷六 · 流寇列传一 · 田宰祚
田公宰祚者，国朝初年之江洋大盗也。本无大名，以其青面黄发，仰鼻厚
唇，肩有白斑如卵形，乡人呼之“猴娃”，因以为名。性不好杯具，皆用洗
具饮，号曰“牛饮”。太祖文康皇帝（注：爱新觉罗·哈哈）在位初，天下未
定，公纠集朋党，驶快船横行闽浙沿海，打家劫舍，欺男霸女，无恶不为。
其旗号无字，唯画符一行，状如ttzzleg。己丑末，将万人之众跨越台海，
突入闽境，陷泉州，烧杀荼戮，缚刺史刘毓萍而去，数百里生灵涂炭。朝
廷以为心腹大患，明宗武襄皇帝（注：苏波儿）御驾亲征，以马步水军二
十万追剿之。公收船海上以避官军锋芒，明宗亲驾扁舟，只身入其老营，
授以萨摩教精义。相语三昼夜，公叹服不已，举全军归降。
公既入朝，太祖及诸帝待之甚厚，授渔阳镇抚使，统辖燕云各镇兵马。公
素有文名，尤善画，尝游于江南，手绘风物市容，见者咸谓惟妙惟肖、美
轮美奂。又善厨。时渔阳民人多植麦，取麦粒以灶焙之而食，颇无味。公
抵任所，造石盘一对相叠，谓之“磨”。化麦粒为粉，注水和之如泥，以杖
暴击而平之、刀剑斫如带状，谓之“面条”。黄豆浸于水，任其糜烂，谓之
“酱”。滚油煎之，谓之 |
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G*********o
发帖数: 49669 | 29 顶狼兄大作
文情影色别史卷六 · 流寇列传一 · 田宰祚
田公宰祚者，国朝初年之江洋大盗也。本无大名，以其青面黄发，仰鼻厚
唇，肩有白斑如卵形，乡人呼之“猴娃”，因以为名。性不好杯具，皆用洗
具饮，号曰“牛饮”。太祖在位初，天下未定，公纠集朋党，驶快船横行闽
浙沿海，打家劫舍，欺男霸女，无恶不为。其旗号无字，唯画符一行，状
如ttzzleg。己丑末，将万人之众跨越台海，突入闽境，陷泉州，烧杀荼戮，
缚刺史刘毓萍而去，数百里生灵涂炭。朝廷以为心腹大患，明宗武襄皇帝
（注：苏波儿）御驾亲征，以马步水军二十万追剿之。公收船海上以避官
军锋芒，明宗亲驾扁舟，只身入其老营，授以萨摩教精义。相语三昼夜，
公叹服不已，举全军归降。
公既入朝，太祖（注：爱新觉罗·哈哈）及诸帝待之甚厚，授渔阳镇抚使，
统辖燕云各镇兵马。公素有文名，尤善画，尝游于江南，手绘风物市容，
见者咸谓惟妙惟肖、美轮美奂。又善厨。时渔阳民人多植麦，取麦粒以灶
焙之而食，颇无味。公抵任所，造石盘一对相叠，谓之“磨”。化麦粒为粉，
注水和之如泥，以杖暴击而平之、刀剑斫如带状，谓之“面条”。黄豆浸于
水，令其糜烂，谓之“酱”。滚油煎之 |
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N****f
发帖数: 25759 | 30 文情影色别史卷七 · 艺文列传二 · 诗怪窦太尉
诗怪者，窦姓，名寇，字杜楠，号板床居士，亦称赖拙呆苛土司（Latrodectus），
右扶风平陵大族窦氏后，后汉和帝朝大司马大将军窦宪玄孙也。尝于酒酣之际
自言前世本毒蛛，偶啖西王母血于蟠桃园，得以变幻人形，长生不老。唐贞观
间携六姊妹居盘丝岭盘丝洞修炼，不期为齐天大圣杖毙。越千余年重生，复为
大圣追杀，情急托生窦府。其事俱不可考。
戊子间，公仕于西域塞苛厮国，与淮阴惠灵公叶普希相善，俱以毛见称于世，为
一时瑜亮。又与国中名媛月影、凉州游侠杜二十四娘莫逆，情甚笃，时有唱和，
人皆以为佳话。己丑初，杜二十四娘为塞国、密州群侠所拥，踞仲雪镇自立为王。
公名列国师，与我朝太祖文康皇帝（注：爱新觉罗·哈哈）、圣宗懿敬皇帝（注：
毛泡泡）、淮阴公等同为朝中肱股。
是年秋，杜二十四娘潜形五台山随高僧修道，数月不出，国中民意惶然，流亡者
以万计。太祖、圣宗收集余众东徙文情立国，公以本部兵马、族人、部曲千里相
随，或运筹帷幄，或冲锋陷阵，鞠躬尽瘁，历万劫而不弃。事圣宗尤为恭谨，晓
拜暮辞，一无懈怠，饮食起居皆亲行过问，无微不至。及诸帝登极，公以辅佐之
... 阅读全帖 |
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N****f
发帖数: 25759 | 31 Healy mm所说的“手足相残”，放在皇室大家族的context里需要重新定
义。诸位往往都是独子独女，有兄弟姐妹的也不过一两个而已，当然一
切好说。若有五六个兄弟姐妹，难免就有亲疏之分。康熙爷家大业大，
光是长大成人封爵建号的儿子就有二十多个，整个是中央政治局的规模，
还不光是常委，没法不拉帮结伙，折腾出些鹰派鸽派改革派保守派造反
派走资派之争毫不奇怪。皇室概念的手足，一般大概要算同母兄弟，譬
如当年阿济格、多尔衮、多铎三位，称得上是同生死共命运，手足情深。
不过雍正和同母弟十四阿哥胤禵却是针尖麦芒，也算是个异数。
说起这个“自由竟争”，当初康熙早早册立太子，就是为了树立既成事实，
避免清初诸帝立嗣问题上那一番争执。如果老爷子在康熙四十六年驾崩，
太子即位，顺理成章，一切都是水到渠成。等到确认太子rp不佳，老爷
子已经年近花甲，自知时日无多，如有心急偏喝热米汤之误，想来也是
可以原谅。 |
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y***k
发帖数: 1078 | 32 历史上白痴的皇帝太多了。参照南明诸帝甚至宋高宗的沿海漂泊。 |
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z****n
发帖数: 1933 | 33 金贤妃在皇后之前怀孕这事，对李佑的冲击确实不小。她至少有一半概率是生下皇长子
，这天家之事，被牵扯进去就没底线没退路了。
其实放在别的朝代，偏妃生子也没什么，大多封个没实权的太平王爷，太子必然还
是出自正宫。
但大明朝就邪门了，历数崇祯之前诸帝，除去惠帝、成祖、代宗、世宗、毅宗这些
继位不太正常的之外，正经的父死子继中，由皇后所出嫡长子继承大宝的没有几个，真
正如此的也就武宗皇帝一个。此外由嫡长子继承大宝的还有仁宗、宣宗，假冒嫡长子继
承大宝的有英宗，这些基本都集中在国朝前期。
而事实上，英宗、宪宗、孝宗、穆宗、神宗、光宗、熹宗等皇帝都是以庶子继位，
庶出的皇子特别是皇长子继承皇位的总概率高达七成！
特别是自从过了开国和靖难的初期，英宗之后一直到崇祯，居然只有正德皇帝是嫡
子继位，庶子继位的概率几乎就是九成！
景和天子倒是根正苗红的中宫嫡长子，谁想到了如今，貌似萧皇后不给力，又是让
偏妃先怀了孕，所有得知消息的大臣心里不能不犯几句嘀咕，运作金贤妃入宫的拐弯偏
房亲戚李佑更得嘀咕。
万一这生下来的要是个皇长子，并平安养大，谁敢说将来他不会当... 阅读全帖 |
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k**n
发帖数: 3989 | 34 新书《太上章》已发布！
遂古之初，谁传道之？世称太上，我为道祖！
人神妖魔共处相争，巫祝仙修万法纷呈的世界。诸帝显圣各创惊天玄通，登天之径
殊途无数，芸芸世间根本大道何寻？
一个孩子从蒙昧蛮荒中走来，踏无尽险阻、拨层层迷雾，究天地之源、登造化之巅
，成就创道之祖！
恭迎诸位书友驾临品读新书《太上章》，多谢大家长久以来的支持与鼓励！ |
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Y**u
发帖数: 5466 | 35 唐朝时期各类宗教简述
佛教
佛教自西汉末年传入中国以后，经过五、六百年的传播，至唐朝达到了最盛阶段。
但它的发展也不是一帆风顺的。高祖李渊和太宗李世民时，尊道抑佛，先道后佛。但因
其有利统治，太宗后亦倡之，净士宗流行。武则天为“改唐为周”，掀起第一个崇佛高
潮。禅宗大盛，神安被奉为国师，慧能亦深受敬重。睿宗和玄宗父子迷信道教，道教势
力逐渐恢复，佛教势力则受到很大限制，玄宗下令僧尼一万二千余人还俗，禁止创建佛
寺……。肃宗、代宗时，兴起第二个崇佛高潮。密宗(密教)煊赫一时。武宗即位后，以
“佛国”威胁朝廷，乃于会昌元年(841)下诏废佛，拆毁佛寺4600多所，僧舍四万多所
，还俗僧尼二十六万。懿宗李漼以为佛有益于国，兴起第三次崇佛高潮。873年(咸通十
三年)，迎佛骨于凤翔法门寺，顶礼膜拜丑态百出，而佛教的势力便随之大长了。
佛教在唐代的传播呈现出以下几个特点：
一是统治阶级大力提倡和宣扬佛教。隋唐时期除唐武宗进行过一度灭佛活动以外，
其余诸帝均大都佞佛。这样，不但促进了寺院经济的发展，而且也使佛教在王公贵族和
下层百姓中得到了广泛传播。
二是佛教宗派竞 |
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w*****r
发帖数: 7106 | 36 万历皇帝明神宗（1563年—1620年）朱翊钧，10岁即位，在位48年，是明朝在位时间最
长的皇帝。
少时被严加管束，战战兢兢，了无童趣！
朱翊钧10岁登基，前十年，小翊钧的生活基本上是受三个人的规范：一个是自己
的母亲慈圣李太后，一个是司礼监掌印太监冯保，一个是内阁大学士张居正。
李太后对朱翊钧期望甚高，希望他做万代明主，自然要求甚严。有一次，小皇帝
在宫中喝多了一点酒，命内侍唱歌。内侍回答说不会唱。小皇帝大怒，说内侍竟敢抗旨
，拿起剑就刺，在左右的劝解下，小皇帝玩耍般地割了两个内侍的头发，算是将他们“
斩首”了。这件事传到了慈圣皇太后的耳朵里。太后非常生气，命小皇帝在地上跪了很
久，历数他的过错。小皇帝吓得涕泗横流，请求让他改正错误。这事才算了结。
还有一次，皇帝在太监孙海、客用的引导下喝了酒，受二人的引诱将冯保的两名
养子打伤，又骑马直奔冯保的住所。冯保被吓得只能抱起巨石撑住大门。第二天，冯保
将此事禀告太后。慈圣皇太后立即换上青布衣服，不带首饰，命召阁、部大臣，要谒告
太庙，将万历小皇帝废了。小皇帝吓坏了，赶紧前去请罪。太后说：“天下大器难... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 37 首先要明确政教合一这个概念。这里的教特指宗教，宗教都立足于或归结于彼岸，都有
彼岸信仰，属于神本主义范畴。政教合一意谓政治与宗教合一，政权和神权合一，基本
特点有：国家元首和宗教领袖为一人，政权和教权由一人执掌，以宗教教义为法律制度
的依据和处理民间事务的准则等等。政教分离作为欧美政治学主流观点和现代政治学的
一项原则，就是针对政教合一的。
其次要明确，儒家非宗教。仁学和神学、君子人和宗教徒有着本质性的区别，“道
统高于政统”与“政教合一”是两回事。这个问题，东海有多篇旧作论之，兹不详论。
儒家有时也被称为儒教、礼教、孔教、圣教，都是就人文教育、道德教化而言，并非现
代人和西方人所说的宗教。儒家超宗教，有信仰而非宗教，不是宗教而胜于宗教，有宗
教之优点而无其不足。
儒家并不否定鬼神的存在，但强调在人与鬼神的关系中以人为本，反对“为道而远
人”，更反对怪力乱神，孔子说：“务民之义，敬鬼神而远之。”（《论语雍也》）这
是政治原则之一。
或试图以易经“神道设教”之语证明儒家为宗教，这是对易经之言的误读。这里的
神不是指神祗，而是形容天道四时运行从无差错的神妙，神道设教... 阅读全帖 |
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G**L
发帖数: 22804 | 38 为什么清以前的国人不崇拜“强者”？
这里我要说，国人传统上就并不是对“强者”多么崇拜的。我们讲的主要是文化意义上
的中国，主要就是指中原的农耕文明，以及代表这种文明、打着儒家旗号的中原王朝。
大家知道，这个意义上的中国被人打败，其实在历史上经常发生，绝不是只有晚清才真
正被打败。远的不说，距离晚清最近的就是晚明，当然有人说明是亡于流寇而非亡于清
，这本是清朝为标榜其“得国之正”而说的。但就算崇祯是亡于李自成，李自成的“顺
”朝不也是汉人政权吗？它不就是被满清所灭的吗？其实崇祯死后的“南明”仍然曾经
拥有大半个中国，它也不就是被满清彻底打败了吗？南明是彻底地亡于清，跟晚清受列
强“欺负”根本就不能相比，败得如此之惨：南明诸帝是立一个被追杀一个，最后那个
永历帝一直逃到缅甸，还是被清军威逼引渡回来绞死了。如果要说打败，到底是明败得
惨还是晚清败得惨呢？当然是明败得惨。所谓晚清被西方打败，无非就是丢了一些边疆
，大清朝一直还在，虽然“西夷”也曾经两度打进过北京，据说不知是慑服于“天朝威
仪”还是害怕“人民反抗”，很快又走掉了，整个国家体制并没有被颠覆掉。如果国人
崇拜打败自己的人，大明帝国的... 阅读全帖 |
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q****u
发帖数: 1421 | 39 卷七
阿难。汝问摄心。我今先说。入三摩地。修学妙门。求菩萨道。要先持此四种律仪。
皎如冰霜。自不能生一切枝叶。心三口四。生必无因。阿难。如是四事若不失遗。心
尚不缘色香味触。一切魔事。云何发生。若有宿习。不能灭除。汝教是人。一心诵我
。佛顶光明摩诃萨怛多般怛啰。无上神咒。斯是如来无见顶相。无为心佛。从顶发辉
。坐宝莲花。所说心咒。且汝宿世。与摩登伽。历劫因缘。恩爱习气。非是一生。及
与一劫。我一宣扬。爱心永脱。成阿罗汉。彼尚淫女。无心修行。神力冥资。速证无
学。云何汝等在会声闻。求最上乘。决定成佛。譬如以尘扬于顺风。有何艰险。若有
末世欲坐道场。先持比丘清净禁戒。要当选择戒清净者。第一沙门。以为其师。若其
不遇真清净僧。汝戒律仪。必不成就。戒成已后。着新净衣。燃香闲居。诵此心佛所
说神咒。一百八遍。然后结界。建立道场。求于十方现住国土无上如来。放大悲光。
来灌其顶。阿难。如是末世。清净比丘。若比丘尼。白衣檀越。心灭贪淫。持佛净戒
。于道场中。发菩萨愿。出入澡浴。六时行道。如是不寐。经三七日。我自现身。至
其人前。摩顶安慰。令其开悟。
阿难白佛言。世尊。我蒙如来无上悲诲。心已开悟。自知修... 阅读全帖 |
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c*****1
发帖数: 3240 | 40 ☆─────────────────────────────────────☆
Esquimau (雪门院) 于 (Sat Sep 1 16:36:02 2012, 美东) 提到:
已经读到王莽了。做一些读书笔记备忘。
周纪一
威烈王二十三年（前403年）
-- 命魏斯、赵籍、韩虔为诸侯。（司马光的评论：天子之职莫大于礼，礼莫大于分，
分莫大于）
-- 魏斯（魏文侯）
-- 智襄子、韩康子、魏桓子、赵襄子：三家灭智，张孟谈说二子
-- 豫让刺赵襄子
-- 魏文侯，魏桓子之孙。以卜子夏、田子方、段干木为师。
-- “家贫思良妻，国乱思良相。”“居视其所亲，富视其所与，达视其所举，穷视其
所不为，贫视其所不取。”
-- 吴起杀妻，残忍薄行之人。
慎靓王二年（前319年）
三年（前318年）：楚赵魏韩燕伐秦，秦败五国之师。
四年（前317年）：苏秦被刺杀。张仪说魏襄王事秦。
五年（前316年）：秦司马错伐蜀，蜀属秦。
周赧王元年（前314）：燕国内乱，齐伐燕，杀子之与燕王哙。
二年（前313年）：楚王中张仪之计，绝齐而六百里地不得。
三年（前312年）：秦大败楚师，取汉中地。燕昭... 阅读全帖 |
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c*****1
发帖数: 3240 | 41 ☆─────────────────────────────────────☆
Esquimau (雪门院) 于 (Mon Sep 24 23:20:41 2012, 美东) 提到:
为避免贴子过长，新开一贴继续贴自己的《通鉴》笔记，从晋朝开始。
晋纪一
世祖武皇帝上之上 泰始元年（265年）：八月，司马昭卒，昭长子炎为晋王。吴主迁都
武昌，丁固、诸葛靓守建业。十二月，魏帝禅位于晋，降为陈留王，居邺。晋王即皇帝
位，尊封族亲诸王。帝承魏氏奢侈浮华，矫以仁俭。
二年（266年）：永安山贼施但作乱，北至建业；丁固、诸葛靓平之。十二月，吴主还
都建业。
三年（267年）：春正月，立司马衷为皇太子。夏六月，吴主作昭明宫。
四年（268年）：正月，贾充等修律令。吴施绩寇江夏，万彧寇襄阳；刘俊等三攻交趾
；丁奉、诸葛靓攻合肥，皆败师。
五年（269年）：帝有吞吴之志，使羊祜都督荆州，卫瓘都督青州，司马佃都督徐州。
安置西蜀人才（诸葛亮之孙京等）。吴主遣虞翻、李勖等会于合浦，以击交趾。
六年（270年）：吴左大司马施绩卒，陆抗统军；何定权盛。胡烈讨鲜卑不克。南匈奴
五部居并州诸郡，改姓刘氏... 阅读全帖 |
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f*****8
发帖数: 5996 | 42 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: fendou8 (奋斗大叔), 信区: Belief
标 题: 太平天国编的历史课本
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Nov 8 19:01:09 2010, 美东)
上帝本纪卷一
上帝者，开天辟地肇纪立极统御万方抚有三界神圣文武钦明峻德之真主也。姓耶，
讳和华。初，有物混成，先天地生，不知其名，强字之曰混沌。混沌时，天地未分，万
物未萌，五行未显而错杂，阴阳不分而变乱。帝以混沌无道，乃以诸天使兴师伐之，既
克，凿混沌而杀之。诸天使共尊帝即帝位。帝辞让之，诸天使固请，至于再三，帝乃即
位。立皇长子稣为皇太子，次子撒旦为恭亲王，三子秀全为洪亲王。以加百列为右丞相
，路西福为左丞相，米迦勒为太尉，拉斐尔为御史大夫。建元“创世”，大赦三界。
创世元年正月，甲子，帝下诏曰：“宇宙之黯淡也久矣，宜建光。”遂建光，帝复
命别光暗，以光为昼，暗为夜，遂有日夜，为元日焉，帝悦之。
乙丑，诏曰：“易云‘卑高以陈,贵贱位矣。’宜建诸天以别水之上下。”遂建诸
天分水以上下，帝悦之。
丙寅，诏曰：“令天下之水聚于一，以见地表。”复命以水聚处为... 阅读全帖 |
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f*****8
发帖数: 5996 | 43 上帝本纪卷一
上帝者，开天辟地肇纪立极统御万方抚有三界神圣文武钦明峻德之真主也。姓耶，
讳和华。初，有物混成，先天地生，不知其名，强字之曰混沌。混沌时，天地未分，万
物未萌，五行未显而错杂，阴阳不分而变乱。帝以混沌无道，乃以诸天使兴师伐之，既
克，凿混沌而杀之。诸天使共尊帝即帝位。帝辞让之，诸天使固请，至于再三，帝乃即
位。立皇长子稣为皇太子，次子撒旦为恭亲王，三子秀全为洪亲王。以加百列为右丞相
，路西福为左丞相，米迦勒为太尉，拉斐尔为御史大夫。建元“创世”，大赦三界。
创世元年正月，甲子，帝下诏曰：“宇宙之黯淡也久矣，宜建光。”遂建光，帝复
命别光暗，以光为昼，暗为夜，遂有日夜，为元日焉，帝悦之。
乙丑，诏曰：“易云‘卑高以陈,贵贱位矣。’宜建诸天以别水之上下。”遂建诸
天分水以上下，帝悦之。
丙寅，诏曰：“令天下之水聚于一，以见地表。”复命以水聚处为海，水退处为陆
。且诏曰：“令草木孽生，以从其类。”既成，帝悦之。
丁卯，诏曰：“乃命羲和，钦若昊天，建光体以别昼夜，敬授人时。”遂建大光者
二，分掌昼夜，及诸星。帝悦之。
戊辰，诏曰：“令鸟飞戾天，鱼跃于渊，以从其类。”遂有羽族鳞类，... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 44 南無楞嚴會上佛菩薩（三稱）
妙湛總持不動尊 首楞嚴王世希有
銷我億劫顛倒想 不歷僧衹獲法身
願今得果成寶王 還度如是恆沙br />
將此深心奉塵刹 是則名為報佛恩
伏請世尊為證明 五濁惡世誓先入
如一猩闯煞nbsp; 終不於此取泥洹
大雄大力大慈悲 希更審除微細惑
令我早登無上覺 於十方界坐道場
舜若多性可銷亡 爍迦羅心無動轉
南無常住十方佛 南無常住十方法
南無常住十方僧 南無釋迦牟尼佛
南無佛頂首楞嚴 南無觀世音菩薩
南無金剛藏菩薩
爾時世尊。從肉髻(jì)中。涌百寶光。光中涌出。千葉寶蓮。有化如來。坐寶花中。
頂放十道。百寶光明。一一光明。皆徧(biàn)示現。十恆河沙。金剛密迹(jī)。擎(q
íng)山持杵(chǔ)。徧虛空界。大眾仰觀。畏愛兼(jiān)抱。求佛哀祐(yòu)。一心
聽佛。無見頂相。放光如來。宣說神呪。
第一會
(001)nā mó sà dá tuō．sū qié duō yē．ā là h... 阅读全帖 |
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c*m
发帖数: 1599 | 45 汉惠帝皇后张嫣
孝惠皇后（公元前202-公元前163年），名张嫣，字盂瑛，小字淑君。父张敖是高
祖时赵王张耳之子，曾封赵王、张王、宣平侯，母即孝惠帝亲姊鲁元公主。因此张嫣是
“帝室之甥，王家之女。”
汉代的时候，外戚的势力是一股最大的政治势力之一。皇帝的废立经常由太后家里
的人说了算，所以经常立一些年纪轻轻的小娃娃做为皇帝，顺带着，娶的皇后也都是小
娃娃。因此，大汉帝国还是一个玩具制造大国。可惜，那时还没有橡胶和塑料，用的都
是可降解材料，所以后世不传。
吕雉就立了自己的儿子刘盈为帝，又让刘盈娶了她的外孙女张嫣为皇后。定亲时，
这个皇帝用了骏马十二匹、黄金万两作为聘礼，迎娶这个才十岁的小外甥女。张嫣的弟
弟年纪还小，见黄金累累堆于堂上，奔入内房里对张嫣说：“嫣姐，皇帝要买你去哩。”
吕太后威胁说要杀掉整个后宫让张嫣受皇帝的专宠，张嫣不得不在吕后的命令下假
装怀孕，以保全众妃子。不久，惠帝死于未央宫，年二十三，皇后年方十四，刚刚发育
，还是处女。此后，这个小皇后就被幽禁了，连宫女都敢欺负她，只有她的玩具陪着。
一辈子就这样过去了。
惠帝六年(公元前189年)秋，皇后张嫣十三岁，月事始通。... 阅读全帖 |
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g*******0
发帖数: 5 | 46 西藏历史地位明辨(转载)
拨云现日
关于西藏的历史地位，可谓众说纷纭，然而不基于历代中原王朝对周边民族政权所采取
的羁縻政策来谈西藏乃至其他民族政权的历史地位都是无法说清的。本文从阐述羁縻政
策的层次及由此划分的三种羁縻关系入手，对西藏从元朝至清朝不同时期的历史地位进
行了辨析，同时驳斥了诸多不正确的见解与观点，希望有助于读者对西藏的历史地位建
立实事求是的认识。
前言 吐蕃疆域的变迁
第一章 绪论
第二章 元朝与吐蕃的关系
第三章 明朝与吐蕃的关系
第四章 清朝与前期甘丹颇章政权的关系
第五章 清朝与过渡期甘丹颇章政权的关系
第六章 清朝与中期甘丹颇章政权的关系
结论 吐蕃历史地位简评
附录一 驳《西藏历史地位辨》
附录二 驳《西藏地方与清朝中央政府的属领关系》
附录三 正史对于各朝疆域的记载
附录四 零星驳斥
主要参考文献
前言 吐蕃疆域的变迁
藏区，藏族人称为吐蕃（藏文བོད，Bod，英文Tibet），国际
上称为大藏区，指的是青藏高原上的传... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 47 前言
曾国藩是影响中国历史发展的重要人物。然而对他的评价却大毁大誉，
差之天渊，正如章太炎所论：「曾国藩者，誉之则为圣相，谳之则为元凶。」
在改革开放的当今，又一次出现研究、评论、仿效曾国藩的热潮。不仅
是史学界、文化界、士农工商无不关心死去百余年的曾国藩。有人称之为「曾
国藩现象」。
曾国藩毕竟是历史人物，这本《曾国藩本传》旨在如实反映曾国藩的一
生史实，帮助大家研究了解，或能透视「曾国藩现象」的本质。
总序
从90年代开始，在中国思想文化界出现了一个研究、评论曾国藩的热
潮。当前，这个热潮已波及到历史学、哲学、文学、艺术等各领域，并广泛
影响到政界和工商界。被人们称之为「曾国藩热」或「曾国藩现象」。
对这一特定环境和条件下出现的历史文化现象，有人作
了比较系统的分析考察。认为其基本原因是：世界范围的儒学复兴热潮，
为「曾国藩热」的产生准备了良好土壤；新形势下新道德重建的社会呼声，
为「曾国藩热」创造了必要前提；领袖崇拜的自然延伸和向纵深发展，推动
了「曾国藩「热」的出现和形成；长篇文学作品《曾国藩》的出现，促使「曾
国藩热」由学术热潮转为社会热潮，等等。
上述分析无疑是有道理的。但... 阅读全帖 |
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l*****f
发帖数: 13466 | 48 不需要为袁督师辩护。公道自在人心。现在的翻案文章也只好作笑话看罢了。贴一个梁
启超写的袁督师传
第一节 发端
有人焉，一言一动，一进一退，一生一死，而其影响直及于全国者，斯可
谓一国之人物也已矣。吾粤崎岖岭表，数千年来，与中原之关系甚浅薄，于历史上求足
以当一国之人物者，渺不可睹。其在有唐，六祖慧能，创立禅宗，作佛教之结束；其在
有明，白沙陈子，昌明心学，导阳明之先河。若此者，于一国之思想界，盖占位置焉矣
。若夫以一身之言动、进退、生死，关系国家之安危、民族之隆替者，于古未始有之。
有之，则袁督师其人也。
《明史》之传督师也，一则曰：“我大清举兵，所向无不摧破，罔敢议战
守。议战守自崇焕始。”再则曰：“自崇焕死，边事益无人，明亡征决矣。”呜呼，何
其言之之有余痛耶！吾闻万季野《明史稿》，为督师立传，凡二巨册（见魏默深《古微
堂外集》）。度其于督师之雄材伟略、远猷硕画，必能纤悉详尽。又督师当时所以对待
敌军，及敌之所以委曲行反间者，一切重要关目，必能甄载无遗。惜乎宫修之本，忌讳
滋多。原稿今虽流传人间，而鄙人弇陋，未获钞读。以此率尔论述，能无恧焉？虽然，
以数千年来历史上一大异动，重以乡... 阅读全帖 |
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D*****r
发帖数: 6791 | 49 推荐读《史记.封禅书》，看看祭山川天地到底有没有人格化
http://www.guoxue.com/shibu/24shi/shiji/sj_028.htm
===附史记封禅书
自古受命帝王，曷尝不封禅？盖有无其应而用事者矣，未有睹符瑞见而不臻乎泰山者也
。虽受命而功不至，至梁父矣而德不洽，洽矣而日有不暇给，是以即事用希。传曰：“
三年不为礼，礼必废；三年不为乐，乐必坏。”每世之隆，则封禅答焉，及衰而息。厥
旷远者千有馀载，近者数百载，故其仪阙然堙灭，其详不可得而记闻云。
尚书曰，舜在璇玑玉衡，以齐七政。遂类于上帝，禋于六宗，望山川，遍群神。辑
五瑞，择吉月日，见四岳诸牧，还瑞。岁二月，东巡狩，至于岱宗。岱宗，泰山也。柴
，望秩于山川。遂觐东后。东后者，诸侯也。合时月正日，同律度量衡，修五礼，五玉
三帛二生一死贽。五月，巡狩至南岳。南岳，衡山也。八月，巡狩至西岳。西岳，华山
也。十一月，巡狩至北岳。北岳，恆山也。皆如岱宗之礼。中岳，嵩高也。五载一巡狩。
禹遵之。後十四世，至帝孔甲，淫德好神，神渎，二龙去之。其後三世，汤伐桀，
欲迁夏社，不可，作夏社。後八世，至帝太戊，有桑穀生於廷，一... 阅读全帖 |
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N*n
发帖数: 456 | 50 千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经
唐西天竺沙门 伽梵达摩 译
御制大悲总持经咒序
朕闻观自在菩萨誓愿。入微尘国土。拯拔一切有情。离诸苦趣。故说是无量功德总
持经咒。世间善男子善女人。一切众生秉心至诚持诵。佩服此经咒者。种种恶趣。种种
苦害。咸相远离。咸得圆融。超登妙道。若此海波沾濡。下风吹触。业释障消。获是胜
果。非但耳之所闻。实目之所睹。明效大验者也。若智慧福德之士。根器深厚。坚持佩
诵。勤行不辍。又能广为演说是经咒。功德不可思议。若薄福不信者。亦心生信解。亦
得同超佛境。真实不虚。夫观世音誓愿弘深。发大悲心。以济度群生。朕君临天下。闵
众情之昏瞀堕五浊。而不知以此经咒。用是方便。觉悟提撕。俾一切庶类。皆超佛域。
又况如来化导。首重忠孝。凡忠臣孝子。能尽心以事君。竭力以事亲。所作所为。无私
智陂行。广积阴功。济人利物。又能持诵是经咒。则跬步之间即见如来。若彼不忠不孝
不知敬畏。则鬼神所录阴加谴罚。转眄之间。即成地狱。盖善恶两途。由人所趋。凡我
众庶。宜慎取舍。书此以为劝。
永乐九年六月 日
千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经
如是我闻。一时释迦牟尼佛。在补陀落... 阅读全帖 |
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