M********n
发帖数: 4650 | 1 有牧师在旁辅助，几乎所有人都想到了一个字眼：强杀！
此时的叶修，完全可以靠小手冰凉的治疗来支撑生命，无视流云的攻击，强打索克
萨尔。
那么卢瀚文呢？想阻止叶修，就必须要选用一些攻击效果较强的技能，这才能中断
君莫笑的攻势。
高端的比赛，形势忽然简单的就连任何一个普通玩家都能理清，蓝雨的粉丝，都握
紧拳头为卢瀚文打气。
但是，君莫笑一个技能，顿时让所有蓝雨粉丝心如死灰。
钢筋铁骨！
格斗系中，拳法家的技能钢筋铁骨。技能低阶，提升的防御力在高伤大招面前显得
并不突出，但是，钢筋铁骨的另一效果：霸体，却在此时成了真正致命的杀招。
霸体状态，对角色的防御力并没有任何帮助，但是，却不吃任何攻击效果。此时还
能让君莫笑的动作有所中断的，只有一种技能：拥有抓取判定的技能。
剑客呢？本身没有任何抓取类的技能，他们时常会拥有的一个，都是魔剑系的低阶
技能裂波斩。
也就是说，卢瀚文此时想打断君莫笑的攻势，已经只有这一个技能可用……
一道白光，已经整个沐浴到了索克萨尔身上。
圣诫之光，提高攻击伤害，在没有集火的情况下施展，可谓是相当奢侈。而现在，
对于蓝雨来说，这份奢侈无异于火上浇油。索克萨尔的生命本就无多... 阅读全帖 |
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d**********l
发帖数: 647 | 2 《杂阿含经》节录
《别译杂阿含．第二四四经》
《中阿含．哺利多经》节录
《长阿含．游行经》节录
《增一阿含经》节录
《善生子经》节录
《生经．分卫比丘经第二》
《撰集百缘经》节录
《贤愚经》节录
《杂宝藏经》节录
《大庄严论经》节录
《法句譬喻经》节录
《道行般若经》节录
《修行道地经》节录
《大乘理趣六波罗蜜多经》节录
《无量寿经》节录
《大宝积经．菩萨藏会》节录
《大宝积经．菩萨见实会》节录
《大宝积经．优陀延王会》节录
《大宝积经．大乘方便会》节录
《大宝积经，文殊师利普门会》节录
《华严经》节录
《优填王经》节录
《摩邓女经》节录
《月上女经》节录
《菩萨诃色欲法经》节录
《佛说法受尘经》
《解忧经》节录
《五无反覆经》节录
《佛名经》节录
《观佛三昧海经》节录
《正法念处经》节录
《法灭尽经》节录
《密严经》节录
《八师经》节录
《海龙王经》节录
《大萨遮尼干子经》节录
《优婆塞戒经》节录
《大般涅槃经》节录
《般泥洹经》节录
《七佛灭罪经》节录
《戒德香经》节录
《楞严经》节录
《禅要经》节录
《四十二章经》节录
《罪福报应经》节录
《大乘造像功德经》节录
《分别善恶报应经... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 3 ☆─────────────────────────────────────☆
danieljoyful (danieljoyful) 于 (Tue May 24 23:21:32 2011, 美东) 提到:
《杂阿含经》节录
《别译杂阿含．第二四四经》
《中阿含．哺利多经》节录
《长阿含．游行经》节录
《增一阿含经》节录
《善生子经》节录
《生经．分卫比丘经第二》
《撰集百缘经》节录
《贤愚经》节录
《杂宝藏经》节录
《大庄严论经》节录
《法句譬喻经》节录
《道行般若经》节录
《修行道地经》节录
《大乘理趣六波罗蜜多经》节录
《无量寿经》节录
《大宝积经．菩萨藏会》节录
《大宝积经．菩萨见实会》节录
《大宝积经．优陀延王会》节录
《大宝积经．大乘方便会》节录
《大宝积经，文殊师利普门会》节录
《华严经》节录
《优填王经》节录
《摩邓女经》节录
《月上女经》节录
《菩萨诃色欲法经》节录
《佛说法受尘经》
《解忧经》节录
《五无反覆经》节录
《佛名经》节录
《观佛三昧海经》节录
《正法念处经》节录
《法灭尽经》节录
《密严经》节录
《八师经》节录
《海龙王经》节录
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l*******u
发帖数: 2496 | 4 诸家评李
[当代]哈哈儿整理
国朝能为歌诗者不少，独李太白为首称。盖气骨高举，不失《颂》咏、《风》刺之
道。(吴融《禅月集序》)
歌诗之风，荡来久矣。大抵丧于南朝，坏于陈叔宝。然今之业是者，苟不能求古于
建安，即江左矣；苟不能求丽于于江左，即南朝矣。或过为艳伤丽病者，即南朝之罪人
也。吾唐来有业是者，言出天地外，思出鬼神表，读之则神驰八极，测之则心怀四溟，
磊磊落落，真非世间语者，有李太白。(皮日休《刘枣强碑文》)
张碧，贞元中人，自序其诗云：碧尝读《李长吉集》，谓春拆红翠，闢开蛰户，其
奇峭者不可攻也。及览李太白辞，天与俱高，青且无际，鹍触巨海，澜涛怒翻，则观长
吉之篇，若陟嵩之巅视诸阜者耶！(计有功《唐诗纪事》)。
宋景文诸公在馆，尝评唐人诗，云：“太白仙才，长吉鬼才。”(马端临《文献通
考》)
人言“太白仙才，长吉鬼才”。不然，太白天仙之词，长吉鬼仙之词耳。(严羽《
沧浪诗话》)
世传杜甫诗，天才也；李白诗，仙才也；长吉诗，鬼才也。(《迂斋诗话》)
唐人以李白为天才绝，白乐天人才绝，李贺鬼才绝。(《海录碎事》)
诗，总不离乎才也。有天才，有地才，有人才。吾于天才得李... 阅读全帖 |
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c****s
发帖数: 5892 | 5 据加拿大《环球华报》消息，日前，有报道称加拿大约克区法语学校的华裔学生人数倍增，出现了人满为患、一位难求的罕见情景。记者随后与一些华裔家长聊起孩子学语言的情况，大多的父母还是希望孩子不仅能保留母语，而且英语法语都能搞定，家长们认为，华裔孩子有了中文、英语、法语“三把刀”，一定会有好前程。语言的学习，不仅困扰着第一代新移民，华裔子弟也要为此奋斗不息。
孩子母语差 父母也无奈
2011年加拿大人口普查正在全国各地进行，根据2006年人口普查资料，华语是加拿大仅次于英法的第三通用语言，母语(Mother tongue)为华语者超过100万人，较1971年的不足10万人成长10倍以上。在家中讲华语者仅占全国总人口的2.5%，且主要集中在多伦多与温哥华两个大都会。
根据统计局定义，所谓“母语”指民众幼年时期在家中所学得的第一种语言或5岁前在家中最经常使用的语言，且现在仍然听得懂。记者去朋友家开Party， 4个华人家庭，7个孩子，除了一个小婴儿和另一个15岁男孩外， 其他的孩子只会讲“你好再见”等简单母语，大家在谈论着其中一家人要办婚礼时，旁边的孩子竟然用中文问道：“结婚谁?”完全是用英文句式套... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 6 加拿大人Steve Kaufmann能流利地说十多种语言，包括汉语、日语、西班牙语、意大利语、俄语等，甚至在他55岁之后还学会了四门外语。他的这篇小文章相信能给大家带来一些启发和鼓舞。
世界上的语言超过6000种，其中有些更重要些，有些则不是很重要。这不是说那些重要的就是更好的或者更高级的语言，而是因为使用者更多、分布也更广。芬兰语对芬兰人很重要，毛利语对毛利人也很重要，但对于其他人来说就不那么重要了。
而汉语普通话的使用者有十多亿，而且日语、韩语、越南语中有60%的词汇都来源于汉语，掌握了汉语，学习这些语言会容易许多，这是我的亲身体验。中国文化――包括艺术、哲学、技术、饮食、医药以及表演艺术等――几千年来不断影响着世界，如今中国经济又日益强大，所以汉语的应该是值得学习的。
西班牙语、法语、意大利语和葡萄牙语其实就是一种语言的不同方言。学会了一种，就能学会其他几种。我就是这样。如果你学会了西班牙语，你就打开了一扇通向8亿人的大门，包括他们的文化、历史、音乐，以及同他们做生意的机会。这些人分布在60多个国家，包括美国和加拿大。
如果抱负够大，你可以尝试一下俄语。过去的两年里，我自己就在学... 阅读全帖 |
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R*****d
发帖数: 1148 | 7 ☆─────────────────────────────────────☆
machineo21 (archangel) 于 (Mon Mar 21 23:27:46 2011, 美东) 提到:
戈登贈言 （光緒六年七月）
《李鸿章全集》之《译署函稿》卷十一
（镇压太平天国战争结束（1864年）后，中国皇帝同治授与戈登中国军队最高的军阶——提督的称号；另外，英国也晋升他为中校并封他为巴兹勋爵士。光緒六年（1880年），戈登再度來到北京。李鸿章奏请一千两路费给戈登。戈登临别，赠言二十条與李鸿章。句讀系余擅標，以便閱
e微居錄于西元2010。
余之與諸君分享戈登贈言文，實為一年前某深夜翻閱《李鸿章全集》清末印件縮影本，覺其文其事牽涉近代史重大，故一字一句皆照其書錄入，雖亦有字繁雜難認，終於一時辰得之。雖為原文，然網絡無有引其全文或影印者，望不弃。）
繁体版(简体版在后面)：
華人皆我舊友，故將我之意見告諸中國官員，望中國照辦。庶幾中外相安，我之意見或
無足取，但係爲好起見，無非愛護中國之心，茲將管見所及各條開列於後：
一、凡中國與外國議約，須在中國商議。因中國官員若往外國，易... 阅读全帖 |
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m******r
发帖数: 4351 | 8 要搞清秦朝焚书这个事情，需要知道如下几点：
第一，目的为何？
第二，执行力度如何？
第三，结果如何？
第一，焚书的目的。关键在于李斯的话
李斯曰：“五帝不相复，三代不相袭，各以治，非其相反，时变异也。今陛下创大业，
建万世之功，固非愚儒所知。且越言乃三代之事，何足法也？异时诸侯并争，厚招游学
。今天下已定，法令出一，百姓当家则力农工，士则学习法令辟禁。今诸生不师今而学
古，以非当世，惑乱黔首。丞相臣斯昧死言：古者天下散乱，莫之能一，是以诸侯并作
，语皆道古以害今，饰虚言以乱实，人善其所私学，以非上之所建立。今皇帝并有天下
，别黑白而定一尊。私学而相与非法教，人闻令下，则各以其学议之，入则心非，出则
巷议，夸主以为名，异取以为高，率群下以造谤。如此弗禁，则主势降乎上，党与成乎
下。禁之便。臣请史官非秦记皆烧之。非博士官所职，天下敢有藏诗、书、百家语者，
悉诣守、尉杂烧之。有敢偶语诗书者弃市。以古非今者族。吏见知不举者与同罪。令下
三十日不烧，黥为城旦。
大家需要了解一点背景知识，即春秋战国一直蔓延到秦朝时的华夷之争。这一点如果仔
细读史纪的话是可以深刻体会出来的。当时的几个强国，秦楚都是... 阅读全帖 |
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m******r
发帖数: 4351 | 9 有人说秦始皇天下书籍都留了一份副本放在咸阳，作为项羽烧书得根据。
问题是我不知道这个抄写论哪本史书来的，从没见过那个史料里提过。有学问的不妨科
普一下。反面的证据倒是有：
司马迁引述的李斯的原话：
臣请史官非秦记皆烧之。非博士官所职，天下敢有藏诗、书、百家语者，悉诣守、尉杂
烧之。有敢偶语诗书者弃市。以古非今者族。吏见知不举者与同罪。令下三十日不烧，
黥为城旦。所不去者，医药卜筮种树之书。若欲有学法令，以吏为师。”
第一句话就是，"史官非秦记皆烧之", 明确地把史、纪和诗、书、百家语分别了开来。
博士官有特权可以藏书，但那也只是诗、书、百家语，不包含史、纪。有人说李斯的话
隐含着备份的意思，我不知道那个人文言文怎么学的。
后面明明说藏诗、书、百家语者，悉诣守、尉杂烧之，而不是送到博士生那里去，多麻
烦。记住，那个时候还没有印刷术，全是手抄本。所以必定有很大数量的书都是孤本。
如果要是留备份，首先应该进行鉴别。这个不是鉴别医药卜筮种树之书那么简单，而是
鉴别诗、书、百家语那类的是不是同一本书，算法不是一个数量级的。你以为秦有这个
人力和耐心吗？记住，成书的那个时候文字还没统一，秦始皇的时... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 10 http://theory.people.com.cn/n/2013/0715/c40531-22204125.html
2013年07月15日16:08来源：光明日报
秦风俗与全面继承周礼乐传统之东方诸国有明显差异。中原人曾经对秦人“夷翟遇
之”（《史记》卷五《秦本纪》），视之为“夷狄也”（《史记》卷一七《天官书》）
，史称“诸夏宾之，比于戎翟”（《史记》卷一五《六国年表》）。东方人又有“秦戎
翟之教”（《史记》卷六八《商君列传》），“秦与戎翟同俗”（《史记》卷四四《魏
世家》）的说法。东方诸国与秦人长期军事对抗，对于秦文化自然不免怀有敌意。不过
，所谓“夷狄”“戎翟”一类污蔑性言辞却也曲折反映了秦文化在西北少数民族影响下
不受礼教拘束，比较急进暴烈的特征。秦文化的另一特点，是实用主义的倾向。《史记
》卷七四《孟子荀卿列传》言东方文化“迂大而闳辩”，秦文化则风格大异，体现出对
“功用”直接的简单的急切的追求。
文化取向：从商鞅焚书到秦始皇焚书
秦始皇焚书，医学、数术之学以及农学等有实用价值的著作不在禁毁之列。据《史
记》卷六《秦始皇本纪》记载：“史官非《秦记》皆烧之。非博士官所职，天... 阅读全帖 |
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R****a
发帖数: 6858 | 11 亲美是中国的致命伤
颜元叔 (台大中文系教授)
中国大陆自从改革开放以来，无论政府或人民都显示出强烈的亲美倾向;这一倾向到six
four暴乱之后，似乎才稍见偃抑。如今，政府虽然有所觉悟，但民间似乎亲美如故。
其实，亲美正如同当年亲苏，是绝对的错误!远的与隐的不说，就以six four而言，邓
小平当时对来访的尼克森说过：「这次你们美国牵涉太深了。」时至今日，美国还在搅
波，还想兴风作浪!假使大家肯定六四对中国伤害之深，则知美国对中国伤害之大，则
应知亲美是如何的一种自溺而自戕的行为!
既然邓小平说出「美国牵涉太深」这种话，显然他一定握了「牵涉」的资料，可是到如
今中共当局一直没有公布这些资 料，反而「放」出来一个李洁明，一离开北京就反口
大咬，好像他是游过地狱的尤利西斯，带出来地狱的消息!中共政府实在应该反击了，
尽一切力量反击!不可只 采守势，好像要扮演一个正人君子或者一个坚忍派，忍住痛，
忍住痛，就是不叫出来一声。这何苦呢﹖
最近我在台北街头买到一本「毛泽东的领导艺术」，其中对什么是「主要矛盾」，什么
是「次要矛盾」，多所发挥。也 许，中共觉得中国当前的主要矛盾还是国内的经济，
... 阅读全帖 |
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D**3
发帖数: 435 | 12 《金刚般若波罗蜜经》 鸠摩罗什 译
如是我闻。一时，佛在舍卫国祇树给孤独园，与大比丘众千二百五十人俱。尔时，
世尊食时，著衣持钵，入舍卫大城乞食。于其城中，次第乞已，还至本处。饭食讫，收
衣钵，洗足已，敷座而坐。
时，长老须菩提在大众中即从座起，偏袒右肩，右膝著地，合掌恭敬而白佛言：「
希有！世尊！如来善护念诸菩萨，善付嘱诸菩萨。世尊！善男子、善女人，发阿耨多罗
三藐三菩提心，应云何住？云何降伏其心？」
佛言：「善哉，善哉。须菩提！如汝所说：如来善护念诸菩萨，善付嘱诸菩萨，汝
今谛听！当为汝说：善男子、善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心，应如是住，如是降伏
其心。」
「唯然。世尊！愿乐欲闻。」
佛告须菩提：「诸菩萨摩诃萨应如是降伏其心！所有一切众生之类：若卵生、若胎
生、若湿生、若化生；若有色、若无色；若有想、若无想、若非有想非无想，我皆令入
无余涅槃而灭度之。如是灭度无量无数无边众生，实无众生得灭度者。何以故？须菩提
！若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。
「复次，须菩提！菩萨于法，应无所住，行于布施，所谓不住色布施，不住声香味
触法布施。须菩提！菩萨应如是布施，不住于相。何... 阅读全帖 |
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f**********r
发帖数: 2158 | 13 洪祖秋：退休校长， 笨珍， 马来西亚
新加坡政府在1979年推广讲华语运动，广泛影响到该国华社家庭应用语言的构造，更直
接影响到我国尤其是南马一带华人社会的用语。根据最近读到的一篇报道，官方调查统
计，新加坡华族家庭在语言的使用方面，从1980年以方言作为家庭用语的76%，下降到
2010年的19%。而根据1957年新加坡人口普查的报告，该国华族总人口的109万人之中，
讲华语的家庭才占1%，可是到了1990年的人口普查报告，华人家庭用语应用华语者上升
到30%，方言则下降到48.2%，而根据1993年新加坡报业控股集团研究及资讯部作出的调
查，华人可讲流利华语者占56%，会讲但不流利者占39%，只能讲几句或完全不会讲者只
占6%。换句话说，新加坡政府的讲华语运动是空前绝后，绝对的成功。
讲华语运动的成功意味着很多家庭都放弃了将方言当着家庭用语，我国南马地区受新加
坡电视播发政策影响，逐渐让华语成为家庭用语。虽然没有确实资料，却可以通过人们
日常生活的习惯、交谈与活动中，发现到华人社会逐渐放弃了方言，改用华语交流。推
行讲华语运动30多年后的今天，随着下一代的成长与投入社会工作，越来越... 阅读全帖 |
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g*******a
发帖数: 31586 | 14 【 以下文字转载自 Joke 讨论区 】
发信人: mind (mind), 信区: Joke
标 题: 转贴一个无忌:今天无意中遇到学校里的高考第一名的同学！ (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Apr 8 14:24:20 2012, 美东)
发信人: yarwood (yuelaiyuehao), 信区: WaterWorld
标 题: 转贴一个无忌:今天无意中遇到学校里的高考第一名的同学！
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Apr 7 17:51:27 2012, 美东)
初中年级第一！高中年级第一！！高考640分！
大会小会，表演来表演去！报告来报告去！何等的风光啊！！！！我等当年420分。。。
今天去银行汇款，一抬头。原来在做柜员，点钱呢！原来大学毕业后来了这里！
走出银行，天是那样的蓝。关上车门，V6发动机是那样的安静。
================================================================
唉，这还需要解释。现在为了出国太久的同学解释一下中华汉语的精髓：
这个事情说的是：中学连年第一的... 阅读全帖 |
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C*******r
发帖数: 10345 | 15 看看这种人，这种幸灾乐祸和妒忌心理，什么玩艺儿？
发信人: yarwood (yuelaiyuehao), 信区: WaterWorld
标 题: 转贴一个无忌:今天无意中遇到学校里的高考第一名的同学！
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Apr 7 17:51:27 2012, 美东)
初中年级第一！高中年级第一！！高考640分！
大会小会，表演来表演去！报告来报告去！何等的风光啊！！！！我等当年420分。。。
今天去银行汇款，一抬头。原来在做柜员，点钱呢！原来大学毕业后来了这里！
走出银行，天是那样的蓝。关上车门，V6发动机是那样的安静。
================================================================
唉，这还需要解释。现在为了出国太久的同学解释一下中华汉语的精髓：
这个事情说的是：中学连年第一的同学，当年很牛B，但现在只沦落到银行做前台的水
平，
而自己虽然当年考试才420 versus 640，现在开V6发动机的车，supposed V6发动机
都是高级车。
注：牛B意思的解释：
百科名片
又写作牛B、N... 阅读全帖 |
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q******r
发帖数: 6542 | 16 已经是巨蟹月最后一天了，还没有一个巨蟹主题帖；身为巨蟹好友，实在看不过去。如
此温柔可亲的蟹子，低调到这个份上也有点过了噢。搜罗些七七八八的东西意思意思吧
：）
以下内容为转载。
*** *** ***
巨蟹-------上帝温语者 相信执着到心头的爱情
上帝的位置不错，可惜你是温语者，你是人们的倾听者，你是痛苦的转化者，你是生活
的角落，除非你真的找到属于你的位置，否则你就一直无语的微笑接受，内向而又敏感
，却容易相信到深信，即使受伤也不回头，也不要舔伤口，爱情对于你来说真算是有时
甜蜜更多的是悲伤，可是你却甘愿的继续。
【巨蟹座的味道】牛奶
亲切温暖是巨蟹给人最初的感觉，也就是这样的性格，很容易感动别人。他们有着一颗
想 要与人亲近的心，只要是跟他们合得来的人，都有可能成为巨蟹在意的对象，如果
是恋人，最发自内心的付出就更是不在话下。巨蟹的爱情是典型的传统，对家的渴望与
爱护完全 体现在爱情中，就好比是牛奶的味道，暖暖的，浓浓的，就像是小心的呵护
着两个人的感情，重视情感的巨蟹绝对会毫不动摇的将这份温存进行到底。
【巨蟹座守爱定力】
定力等级 十级
从来就不吝啬付出真 |
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y*****d
发帖数: 4451 | 17 初中年级第一！高中年级第一！！高考640分！
大会小会，表演来表演去！报告来报告去！何等的风光啊！！！！我等当年420分。。。
今天去银行汇款，一抬头。原来在做柜员，点钱呢！原来大学毕业后来了这里！
走出银行，天是那样的蓝。关上车门，V6发动机是那样的安静。
================================================================
唉，这还需要解释。现在为了出国太久的同学解释一下中华汉语的精髓：
这个事情说的是：中学连年第一的同学，当年很牛B，但现在只沦落到银行做前台的水平，
而自己虽然当年考试才420 versus 640，现在开V6发动机的车，supposed V6发动机
都是高级车。
注：牛B意思的解释：
百科名片
又写作牛B、NB、牛X。北方方言，生活习语，略带粗口，形容对方行为上或者认识上的一种状态，多指出
语者的发自内心的感叹，赞赏很厉害的意思。属于褒义词，不用做贬义词。比如：“你很牛逼”意思是你很
厉害，其中可以包含出语者由衷的敬佩，他人对你佩服的时候也都还是可以用牛逼来形容的。有时也含有
自大、自傲、过分的含义。 |
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t******n
发帖数: 2939 | 18 ☆─────────────────────────────────────☆
yarwood (yuelaiyuehao) 于 (Sat Apr 7 17:51:27 2012, 美东) 提到:
初中年级第一！高中年级第一！！高考640分！
大会小会，表演来表演去！报告来报告去！何等的风光啊！！！！我等当年420分。。。
今天去银行汇款，一抬头。原来在做柜员，点钱呢！原来大学毕业后来了这里！
走出银行，天是那样的蓝。关上车门，V6发动机是那样的安静。
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唉，这还需要解释。现在为了出国太久的同学解释一下中华汉语的精髓：
这个事情说的是：中学连年第一的同学，当年很牛B，但现在只沦落到银行做前台的水平，
而自己虽然当年考试才420 versus 640，现在开V6发动机的车，supposed V6发动机
都是高级车。
注：牛B意思的解释：
百科名片
又写作牛B、NB、牛X。北方方言，生活习语，略带粗口，形容对方行为上或者认识上的一种状态，多指出
语者的... 阅读全帖 |
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s******y
发帖数: 28562 | 19 我刚才好奇的去找了一下金刚经，原来就是佛教故事会啊。
《金刚般若波罗蜜经》
姚秦天竺三藏鸠摩罗什译
如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。与大比丘众千二百五十人俱。尔时世尊食时著衣持钵入舍卫大城乞食。于其城中次第乞已。还至本处饭食讫。收衣钵洗足已敷座而坐。时长老在大众中。即从座起偏袒右肩右膝著地。合掌恭敬而白佛言。希有世尊。如来善护念诸菩萨。善付嘱诸菩萨。世尊。善男子善女人。发阿耨多罗三藐三菩提心。应云何住云何降伏其心。佛言。善哉善哉。须菩提。如汝所说。如来善护念诸菩萨。善付嘱诸菩萨。汝今谛听。当为汝说。善男子善女人。发阿耨多罗三藐三菩提心。应如是住如是降伏其心。唯然世尊。愿乐欲闻。
佛告须菩提。诸菩萨摩诃萨应如是降伏其心。所有一切众生之类。若卵生若胎生若湿生若化生。若有色若无色。若有想若无想。若非有想非无想。我皆令入无余涅槃而灭度之。如是灭度无量无数无边众生。实无众生得灭度者。何以故。须菩提。若菩萨有我相人相众生相寿者相。即非菩萨。
复次须菩提。菩萨于法应无所住行于布施。所谓不住色布施。不住声香味触法布施。须菩提。菩萨应如是布施不住于相。何以故。若菩萨不住相布施。其福德不可思量。须菩... 阅读全帖 |
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m**d
发帖数: 21441 | 20 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: yarwood (yuelaiyuehao), 信区: WaterWorld
标 题: 转贴一个无忌:今天无意中遇到学校里的高考第一名的同学！
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Apr 7 17:51:27 2012, 美东)
初中年级第一！高中年级第一！！高考640分！
大会小会，表演来表演去！报告来报告去！何等的风光啊！！！！我等当年420分。。。
今天去银行汇款，一抬头。原来在做柜员，点钱呢！原来大学毕业后来了这里！
走出银行，天是那样的蓝。关上车门，V6发动机是那样的安静。
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唉，这还需要解释。现在为了出国太久的同学解释一下中华汉语的精髓：
这个事情说的是：中学连年第一的同学，当年很牛B，但现在只沦落到银行做前台的水平，
而自己虽然当年考试才420 versus 640，现在开V6发动机的车，supposed V6发动机
都是高级车。
注：牛B意思的解释：
百科名片
又写作牛B、... 阅读全帖 |
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M********n
发帖数: 4650 | 21 捉迷藏拖了十多分钟的比赛，这要是兴欣的主场，大概兴欣粉们还会把这当有趣，
但问题这是蓝雨主场。看着只有两人已经不可能逆袭了，却还要没风度地在这拖拖拉拉
，早就各种嘘声了。
结果就在刚刚，叶修在频道里表示这全是为季后赛做练习时，嘘声还真的中断了一
下。那一瞬间大家居然都认可了这个说法，但是很快，在黄少天连串的消息中，大家醒
悟过来这根本就是胡扯的借口吧？顿时嘘声更大了。
那么为什么要这么拖延？
说实话就连兴欣的选手们都不是太清楚。就算是积累比赛这样的理由，可是眼下这
种已经根本不算是正常比赛节奏的情况，又能积累出个什么经验呢？
真正的原因，只有叶修清楚。
如果只是他自己的话，他这会大概已经直接“GG”了。但是他旁边还有个莫凡，就
在只剩两人，叶修都已经准备放弃的时候，莫凡的毁人不倦却走上了逃亡跑路的节奏。
“这家伙……”叶修有些诧异，随后也连忙跟了上去。
莫凡接触职业比赛也有这些日子了，不至于不懂眼下的情形，也不至于判断不出2
打5实在是没什么胜算。但是他没有放弃，暂避对手锋头，一副伺机反击的模样，让叶
修也实在无法去打消他... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 22 第一千四百六十七章 击破
观众眼花缭乱。
这场团队对决，变化好多，变化好快。
双方的打法都没有定式，或者说，在对手的应对之下，没有办法一条道路走到底。
只能你来我往，不断地调整，再调整。
谁优，谁劣？
攻势上来说，蓝雨更加主动，而兴欣的阵势则有一些散乱。可是，细心的人却注意
到，蓝雨一开始占据风眼上风的优势，现在还有吗？
没多少了。
术士索克萨尔的咒术是不会被狂风加强的，他在风眼中更多的是受到一些保护。同
样，治疗选手徐景熙的灵魂语者，在风区中也不过是受到一些保护而已。
论攻击性，蓝雨可仰仗的基本是零，反倒是兴欣方锐的海无量，真正占据了风眼上
风。
喻文州操作索克萨尔走位，不给方锐针对他的机会。结果海无量这边掌一挥，一个
气波弹，快若流星，从风区闪出。
郑轩的枪淋弹雨慌忙躲闪，被海无量轰出风区的他，可是注意着对方的存在呢！这
家伙装模作样，好像要走位攻击索克萨尔似的，哪想却是调整好角度，又给了枪淋弹雨
一下。
郑轩心下不忿，枪淋弹雨顺势也还了海无量一枪。
结果受狂风影响，枪淋弹雨这一枪……
“哈哈哈哈。”方锐刷屏的笑声就是回答了。再跟着，海无量双手又是一搓一挥。
气刃！
本就很难... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 23 第一千四百七十三章 借鉴
嗒嗒嗒嗒嗒嗒……
机械旋翼桨叶旋转的声音，清晰地传入每一个人的耳在，在蓝雨方面的人来看，这
声音简直就是对他们无情地嘲笑。?
.
局面终于展到了这么一个再无转机的场面。灵魂语者被那两个格斗系胁持进了风区
，而机械旋翼飞起的君莫笑，俨然也是要朝那边飞去。
苏沐橙的沐雨橙风本就远程在相对安全的位置，安文逸也提早就操作着小手冰凉远
远绕开，打消着蓝雨攻击他进行治疗交换的念头。
没办法了。
留给蓝雨的路只有一条：逆风而上。
可是作为蓝雨的主场图，他们比任何人更清楚在狂风中逆风而上有多少的不利。熟
知这种不利，就能化险为夷？事情显然并没有这么简单。
可是面对如此严峻的形式，蓝雨也没有焦躁。频道里，来自队长喻文州的一条一条
飞快地刷了上去。
手残，那只是个相对论。职业圈里的手残，那扔到普通玩家里那也是翘楚，
指示有条理地下达着，蓝雨的选手们没有丝毫迟疑，立即开始依指示行事。
直接正面逆风强攻，绝对不行。黄少天和郑轩二人的角色，一左一右，两翼迂回，
干起了最初方锐做过的勾当。而正面，却也不能不留人，卢瀚文的重剑剑客流云做起了
冲锋状，可是这端真的主攻手，却是喻文州的索克萨尔... 阅读全帖 |
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M********n
发帖数: 4650 | 24 “蓝雨情况不妙！”李艺博观察出的状况，可能还不如徐景熙那样全面到位，但是
却已经敢做出如此评论了，可见此时局面给了他不少勇气。一知半解的比赛，李艺博可
向来都是只说些模棱两可的话的。
一旁的潘林却没有接口。
蓝雨不妙？他也看出来一些了，但是，此时该从哪里说起呢？
兴欣打得杂乱随性？
可是此时看去，他们角色之间的配合串联是多么的到位？散布在场上各点的兴欣角
色，像是被什么牵连在一起似的，看起来是那么的紧密团结。
蓝雨呢？
队长喻文州被叶修制住，治疗徐景熙被包子狂扁，黄少天受到苏沐橙的顺风重火力
控制，郑轩？黄少天和徐景熙，都急需他的助力，但是方锐的海无量却卡死了他的助攻
角度，两边他都没办法轻易攻击得手。
蓝雨场上还能占据主动的，只有卢瀚文了。
他一直留意着场上局面的变化，本以为黄少天和郑轩的双人夹击很快就会将局面翻
转，却不料最终人人都被拖住。
这样下去，即使他击杀小手冰凉，叶修那边可能也已经干掉了他们队长，包子入侵
拿下灵魂语者也问题不大。
怎么办？
卢瀚文一再告诫自己不能犹豫，要速下决断，可是此时，他真的不知道该怎么办。
连决断都找不到方向时，犹豫都已经是一个来不及触发的问... 阅读全帖 |
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M********n
发帖数: 4650 | 25 捉迷藏拖了十多分钟的比赛，这要是兴欣的主场，大概兴欣粉们还会把这当有趣，
但问题这是蓝雨主场。看着只有两人已经不可能逆袭了，却还要没风度地在这拖拖拉拉
，早就各种嘘声了。
结果就在刚刚，叶修在频道里表示这全是为季后赛做练习时，嘘声还真的中断了一
下。那一瞬间大家居然都认可了这个说法，但是很快，在黄少天连串的消息中，大家醒
悟过来这根本就是胡扯的借口吧？顿时嘘声更大了。
那么为什么要这么拖延？
说实话就连兴欣的选手们都不是太清楚。就算是积累比赛这样的理由，可是眼下这
种已经根本不算是正常比赛节奏的情况，又能积累出个什么经验呢？
真正的原因，只有叶修清楚。
如果只是他自己的话，他这会大概已经直接“GG”了。但是他旁边还有个莫凡，就
在只剩两人，叶修都已经准备放弃的时候，莫凡的毁人不倦却走上了逃亡跑路的节奏。
“这家伙……”叶修有些诧异，随后也连忙跟了上去。
莫凡接触职业比赛也有这些日子了，不至于不懂眼下的情形，也不至于判断不出2
打5实在是没什么胜算。但是他没有放弃，暂避对手锋头，一副伺机反击的模样，让叶
修也实在无法去打消他... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 26 第一千四百六十七章 击破
观众眼花缭乱。
这场团队对决，变化好多，变化好快。
双方的打法都没有定式，或者说，在对手的应对之下，没有办法一条道路走到底。
只能你来我往，不断地调整，再调整。
谁优，谁劣？
攻势上来说，蓝雨更加主动，而兴欣的阵势则有一些散乱。可是，细心的人却注意
到，蓝雨一开始占据风眼上风的优势，现在还有吗？
没多少了。
术士索克萨尔的咒术是不会被狂风加强的，他在风眼中更多的是受到一些保护。同
样，治疗选手徐景熙的灵魂语者，在风区中也不过是受到一些保护而已。
论攻击性，蓝雨可仰仗的基本是零，反倒是兴欣方锐的海无量，真正占据了风眼上
风。
喻文州操作索克萨尔走位，不给方锐针对他的机会。结果海无量这边掌一挥，一个
气波弹，快若流星，从风区闪出。
郑轩的枪淋弹雨慌忙躲闪，被海无量轰出风区的他，可是注意着对方的存在呢！这
家伙装模作样，好像要走位攻击索克萨尔似的，哪想却是调整好角度，又给了枪淋弹雨
一下。
郑轩心下不忿，枪淋弹雨顺势也还了海无量一枪。
结果受狂风影响，枪淋弹雨这一枪……
“哈哈哈哈。”方锐刷屏的笑声就是回答了。再跟着，海无量双手又是一搓一挥。
气刃！
本就很难... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 27 第一千四百七十三章 借鉴
嗒嗒嗒嗒嗒嗒……
机械旋翼桨叶旋转的声音，清晰地传入每一个人的耳在，在蓝雨方面的人来看，这
声音简直就是对他们无情地嘲笑。?
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局面终于展到了这么一个再无转机的场面。灵魂语者被那两个格斗系胁持进了风区
，而机械旋翼飞起的君莫笑，俨然也是要朝那边飞去。
苏沐橙的沐雨橙风本就远程在相对安全的位置，安文逸也提早就操作着小手冰凉远
远绕开，打消着蓝雨攻击他进行治疗交换的念头。
没办法了。
留给蓝雨的路只有一条：逆风而上。
可是作为蓝雨的主场图，他们比任何人更清楚在狂风中逆风而上有多少的不利。熟
知这种不利，就能化险为夷？事情显然并没有这么简单。
可是面对如此严峻的形式，蓝雨也没有焦躁。频道里，来自队长喻文州的一条一条
飞快地刷了上去。
手残，那只是个相对论。职业圈里的手残，那扔到普通玩家里那也是翘楚，
指示有条理地下达着，蓝雨的选手们没有丝毫迟疑，立即开始依指示行事。
直接正面逆风强攻，绝对不行。黄少天和郑轩二人的角色，一左一右，两翼迂回，
干起了最初方锐做过的勾当。而正面，却也不能不留人，卢瀚文的重剑剑客流云做起了
冲锋状，可是这端真的主攻手，却是喻文州的索克萨尔... 阅读全帖 |
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M********n
发帖数: 4650 | 28 “蓝雨情况不妙！”李艺博观察出的状况，可能还不如徐景熙那样全面到位，但是
却已经敢做出如此评论了，可见此时局面给了他不少勇气。一知半解的比赛，李艺博可
向来都是只说些模棱两可的话的。
一旁的潘林却没有接口。
蓝雨不妙？他也看出来一些了，但是，此时该从哪里说起呢？
兴欣打得杂乱随性？
可是此时看去，他们角色之间的配合串联是多么的到位？散布在场上各点的兴欣角
色，像是被什么牵连在一起似的，看起来是那么的紧密团结。
蓝雨呢？
队长喻文州被叶修制住，治疗徐景熙被包子狂扁，黄少天受到苏沐橙的顺风重火力
控制，郑轩？黄少天和徐景熙，都急需他的助力，但是方锐的海无量却卡死了他的助攻
角度，两边他都没办法轻易攻击得手。
蓝雨场上还能占据主动的，只有卢瀚文了。
他一直留意着场上局面的变化，本以为黄少天和郑轩的双人夹击很快就会将局面翻
转，却不料最终人人都被拖住。
这样下去，即使他击杀小手冰凉，叶修那边可能也已经干掉了他们队长，包子入侵
拿下灵魂语者也问题不大。
怎么办？
卢瀚文一再告诫自己不能犹豫，要速下决断，可是此时，他真的不知道该怎么办。
连决断都找不到方向时，犹豫都已经是一个来不及触发的问... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 29 heritage Chinese learner是指学生的父母或主要家庭成员是中文母语者，non-
heritage learner是家里没有中文背景的。我查出来的翻译是中文母语/非母语学生。
我觉得不对，不是学生以中文为母语，而是学生的主要家庭成员是中文母语者。但又想
不出简洁的翻译。
谢谢！ |
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r*****g
发帖数: 478 | 30 【 以下文字转载自 Music 讨论区 】
【 原文由 rayking 所发表 】
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发信人: corpus (corpora), 信区: Wisdom
标 题: 莲宗妙谛——净语三则
发信站: BBS 水木清华站 (Mon Mar 8 08:30:00 1999)
黄念祖老居士著作
莲宗妙谛——净语三则
以一九八八年于北京居士林念佛七道场录音为基础
《净语》是先师夏莲居老居士的净土诗集，原名《欢喜念佛斋诗钞》。五十年代初，
大量增补新篇，改名《净语》。夏老之诗，乃一代时教之醍醐。从大光明藏中自然流出，
滴滴自然精妙，开人心眼。今名《净语》，弥符其实。净者，净宗也。语者，警语也。故
名《净语》。又净者，
清净本然也，当生清净心也，无量清净觉（弥陀名号）也，净念相继也。语者，言为心声
也，故《净语》者，清净心之显露，清净觉之开示，欲复清净本然，但当净念相继也。
《净语 |
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r****n
发帖数: 8253 | 31 咒语非佛说
作者：释从信
（摘自《我从迷信出走》一书）
不论是从「阿含经」或「律部」里，皆处处可见佛陀明白地诃斥咒语，由此可知佛从未
教授他的学生持咒！
事实上，如果以佛陀的教义去检验，可以很明显的发现咒语根本与「苦」、「集」、「
灭」、「道」的思惟背道而驰，是「戒禁取」，是「邪见」。
现今大乘经典里处处宣扬咒语的功德，密宗更将持咒视为基本修持方法。面对如此矛盾
现象，令人无所适从，这时更需要理性及冷静的思考，如果我们相信佛陀是宇宙中的实
语者，是谛语者，是不妄语者，那么佛陀说话便不可能自相矛盾，或自打嘴巴，对同一
件事情于甲处说A，于乙处却说非A，犯下如此严重的谬误。
经典的流传及演绎过程中或有可能失真，更有可能是后人或外道恶意灭佛而伪造，但戒
律的规定却不容有太大的出入。许多法友对于佛陀是否教诵咒语一事仍心存疑惑，因相
关资料繁多，仅就「北传阿含经」、「比丘与比丘尼戒律」中节录选译例示部分证据于
下，供诸位有智法友们自行斟酌，本单元绝不强迫各位相信「咒语非佛所说」，只是事
证既已明确，就留待各位看倌们自由心证。
不论是害人的邪恶咒语，或有利众生的善咒，管他是大悲咒、或楞严咒、或什么 |
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d******y
发帖数: 3668 | 32 我正想提这个“不受后有”还有“未来世六根生”呢，呵呵，但是没想好怎么说
轮回与未来生是否存在不是信不信的问题，而是它们是佛陀教法体系不可缺少的部分，
没有这个部分，教法就不完整，就好象六道众生，也是佛陀教法的一部分，当佛弟子把
佛经中世尊的一些说法奉为至理的时候，也不可以忽略世尊关于轮回和六道的说法，试
想为什么杂阿含和相应部里面都有天人传颂经文这类文字呢？对佛法的学习是建立在“
如来是真语者、实语者、如语者、不诳语者、不异语者”这个前提假设下的，既然已经
在探讨佛法，那就是共认在此假设成立的情况下的讨论
否则鸡同鸭讲，有何意义？就为了讨好那些根本不把佛法和佛陀放在眼里的人么？那是
搞宗教宣传策略了。。。
至于对于整个佛法体系是“了解->求证”的态度还是“了解->驳斥”亦或是“了解->迷
信”、“了解->倒卖”，那就全在乎个人了。个人信不信都没有关系，是个人的事情，
但是企图把某些佛陀的说法从整个体系里面摒除出去，那是在以“我”这个凡夫的喜好
作取舍 |
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a*******g
发帖数: 867 | 33 不用灰心。
金刚经云：
须菩提！如来是真语者、实语者、如语者、不诳语者、不异语者。
依如来教诲，欢喜奉行就好了。 |
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r******3
发帖数: 586 | 34 中阿含第90经
时，拘萨罗王波斯匿白世尊言：‘世尊!我闻得沙门瞿昙作如是言：‘无知一
切、见一切、自认完全知见之沙门、婆罗门，所谓无此事。’世尊!沙门瞿昙作如
是言：‘无知一切、见一切、自认完全知见之沙门、婆罗门，所谓无此事也。’作
是言者，世尊!彼等对世尊之语为真实者耶?抑或并非对世尊为不实之诬谤耶?
又，有关对法为适宜于法而语者耶?抑或为正当之说，并非加以非难者耶?’
‘大王!沙门瞿昙作如是言：‘并无知一切、见一切、自认完全知见之沙门、婆
罗门，当谓无此事。’如是言者，被等对我为非真实语者，为以虚妄、不实、对我
而诬谤者。’ |
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a**u
发帖数: 8107 | 35 ☆─────────────────────────────────────☆
leonany (Cagalli Yula Athha) 于 (Sun Aug 9 22:48:49 2009, 美东) 提到:
如题目
☆─────────────────────────────────────☆
runsun (runsun) 于 (Sun Aug 9 23:13:00 2009, 美东) 提到:
几乎可以和现在一样，实际在佛教经典里面很少谈轮回。
佛陀的法具有一个特征：当下可以直接体验。
轮回是遥不可及的事情，不符合这种特征。
佛教的核心：三法印，四圣谛，八正道，四念处这些都和轮回都没有直接关系，甚至可以说一点关系都没有
缘起虽然和轮回有一定关系，但是去掉轮回，缘起照样成立。
☆─────────────────────────────────────☆
bigfool (fool) 于 (Sun Aug 9 23:26:54 2009, 美东) 提到:
没有轮回理论，就没有佛教了。
正是因为有轮回，如果不出离，生生世世都会在四苦缔里轮转不休，所... 阅读全帖 |
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D********n
发帖数: 1161 | 36
看来，你挺喜欢谈论释迦摩尼德，我就贴一段释迦摩尼的话，不知你是否能够读懂．读
懂了，你自己就可以回答你提的问题了．
“是故，须菩提，菩萨应离一切相，发阿耨多罗三藐三菩提心，不应住色生心，不应住
声、香、味、触、法生心，应生无所住心。若心有住，则为非住。是故，佛说菩萨心不
应住色布施。须菩提，菩萨为利益一切众生，应如是布施。如来说一切诸相，即是非相
，又说一切众生，即非众生。
“须菩提，如来是真语者、实语者、如语者、不诳语者、不异语者。须菩提，如来
所得法，此法无实无虚。
“须菩提，若菩萨心住于法而行布施，如人入暗，则无所见。若菩萨心不住法而行
布施，如人有目，日光明照，见种种色。
“须菩提，当来之世，若有善男子、善女人，能于此经受持读诵，则为如来以佛智
慧悉知是人，悉见是人，皆得成就无量无边功德。
“须菩提，若有善男子、善女人，初日分以恒河沙等身布施，中日分复以恒河沙等
身布施，后日分亦以恒河沙等身布施，如是无量百千万亿劫，以身布施；若复有人，闻
此经典，信心不逆，其福胜彼，何况书写、受持读诵、为人解说！
“须菩提，以要言之，是经有不可思议、不可称量、无边功德。如来为发大乘者说
，为... 阅读全帖 |
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S**U
发帖数: 7025 | 37 看你如何理解金刚经说:「如来是真语者、实语者、如语者、不诳语者、不异语者。」
的意思。
大智度论是以四种意趣（悉檀）说佛语是真实。杂阿含经说（四念处等），论师说是第
一义悉檀。
到了如来藏思想兴起，就以佛性为第一义。 |
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S**U
发帖数: 7025 | 38 大乘经中出现的一个观念，是佛陀与圣弟子会演戏给众生看以度化众生。这是原始佛教经典所没有的观念。
原始佛教经典所说的示现有三种。如杂阿含197经:
世尊为千比丘作三种示现教化，云何为三？神足变化示现，他心示现，教诫示现。
http://www.yinshun.org.tw/books/36/yinshun36-11.html
原始佛教经典说以如实知见而得解脱，五戒包括不妄语，十善包括不两舌（对张三说一套，对李四说另一套），不绮语，都是强调直心、如实，佛陀与圣弟子不会演戏给众生看。佛陀与圣弟子有时会依对象的根性说人间善法或生天法，也不会美化这些不究竟法是解脱法或无上法，只是如实赞叹它的果报。
部分大乘经说佛陀与圣弟子会演戏给众生看，以度化众生。维摩诘经中维摩诘没病装病，佛陀与圣弟子合作演戏去探病（不是被骗；佛陀怎么会被骗？），天女散花，妙演大乘，非常具有戏剧性与文学价值，让人印象深刻。法华经说声闻解脱是化城，不是真解脱，诸阿罗汉纷纷恍然大悟，回小向大，其实这些圣弟子过去都发过菩提心，是菩萨，在阿含经中的言行是演戏。叛教的提婆达多更是入戏，他的行为其实是帮助佛陀更快成
佛，将来自己也会成佛!... 阅读全帖 |
|
a*****y
发帖数: 33185 | 39 词语解析
1、金刚：指金刚石，喻坚利之意，即以金刚之坚，喻般若体；以金刚之利，喻般
若用。历百劫千生，流转六道，而觉性不坏。
2、般若：为梵语，华语当译为妙智慧。（比世间智慧高深得多）。
3、波罗蜜：为梵语，华语译为到彼岸。众生因有我执，故陷于烦恼之苦海。倘能
从生死烦恼苦海，渡到不生不灭、清净安乐之地，即为到彼岸，即脱离了苦海。
4、经：经字当径字解，比喻修行的一条路径。常道也，贯摄也，贯穿所应说义，
摄持所化众生。
5、顿悟：就是一闻法，就知五蕴本空，六尘非有，立即开悟，而明大道。（六祖
慧能为代表）
6、渐悟：由信而解，由解而行，由行而证，次第渐修，方可悟入。顿渐虽殊，而
到彼岸则一也。（神秀为代表人物）
7、三藏：它是指经藏（佛所说的教法典籍）、律藏（戒律典籍）、论藏（所说的
法相问答，及佛弟子或佛灭后，诸菩萨所解释的经义，及辩论法相的典籍）。
【如是我闻一时】 佛告阿难，结集时必以此数字冠诸经之首，如是者，表佛说皆
如，所谓诸法如义，我闻是阿难自称，以凭信实也。一时，言说法时也，佛说般若经六
百卷，凡四处十六会，一王舍城鹫峰山七会，二给孤独园七会，三他化天宫摩尼宝藏殿
一会，... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 40 《金刚般若波罗蜜经》经文
姚秦三藏法师鸠摩罗什译
如是我闻：一时，佛在舍卫国祇树给孤独园，与大比丘众千二百五十人俱。
尔时，世尊食时，著衣持钵，入舍卫大城乞食。于其城中次第乞已，还至本处。饭
食讫，收衣钵，洗足已，敷座而坐。
时，长老须菩提在大众中，即从座起，偏袒右肩，右膝著地，合掌恭敬而白佛言：“希
有，世尊！如来善护念诸菩萨，善付嘱诸菩萨。世尊，善男子、善女人，发阿耨多罗三
藐三菩提心，云何应住？云何降伏其心？”
佛言：“善哉！善哉！须菩提，如汝所说，如来善护念诸菩萨，善付嘱诸菩萨。汝
今谛听，当为汝说。善男子、善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心，应如是住，如是降伏
其心。”
“唯然，世尊，愿乐欲闻！”
佛告须菩提：“诸菩萨、摩诃萨应如是降伏其心：‘所有一切众生之类——若卵生
、若胎生、若湿生、若化生、若有色、若无色、若有想、若无想、若非有想非无想，我
皆令入无余涅槃而灭度之。如是灭度无量无数无边众生，实无众生得灭度者。’何以故
？须菩提，若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。
“复次，须菩提，菩萨于法，应无所住，行于布施，所谓不住色布施，不住声、香
、味、触、法布施。须菩提，... 阅读全帖 |
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b*****l
发帖数: 3821 | 41 阿弥陀佛和他的极乐世界
陈义孝居士著
一、极乐世界的有无问题
在我们还未针对问题作出分析之前，要请您且先看看，一些关于佛教与科学十分巧合的
数据如下：
●古人普遍认为天是圆的，地是方的；佛却说地不是方的，而是圆的，叫做‘地轮’。
此事后来科学发达了，测知地的确是圆的，叫做‘地球’。
●《华严经》和《梵网经》等记载，华藏世界，如云似海，重重无尽。
近代世界著名的数学家和物理学家爱因斯坦，以数理证明宇宙是四度空间的连续体，认
为宇宙是膨胀的，而且是极其宏大乃至无穷无尽的！他引用‘相对论’来说明质量与能
量所表现的一个静的宇宙和一个动的宇宙，两者间的错综组合，形成了变化莫测的宇宙
。这与佛教所说的重重无尽的宇宙观，相当接近。
●佛教说，百亿须弥，百亿日月，构成一个三千大千世界，那只是一佛之化土而已。
所谓‘三千大千世界’，即一千个太阳系为一小千世界，一千个小千世界为一中千世界
，一千个中千世界为一大千世界。现代的天文学家已探测到在银河系中，有著本身发光
如同太阳的恒星近十亿个，依理推测应有三百亿个之多。并在太阳系的空间，还有数不
尽、算不清的星云星系，而且每一个星球都有一或两个卫星月球。这与... 阅读全帖 |
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x******i
发帖数: 14369 | 42 一、“人身难得、佛法难闻”浅析（洛桑加华嘉措）
1、人身难得
人身最可贵，因为容易修道、容易接近佛法、容易觉悟、容易解脱。所以六道里面
人身最可贵。其它的五道中：天人乐多苦少，把生死大事忘掉、疏忽了，这是富贵学道
难的原因；阿修罗的好胜心、嫉妒心、瞋恚心特别重，这三样东西障道，所以他修道非
常困难，如果这三种心重，就是修罗，《楞严经》讲，阿修罗四道都有，天道、人道、
畜生道、饿鬼道里有，只有地狱道没有修罗，我们如果在一切顺逆的境界里面，没有争
强好胜的心、没有嫉妒的心、没有瞋恚的心，决定不是修罗；地狱、饿鬼、畜生昏昧太
多的苦，这也是修行的障碍，昧则不能辨别是非，多苦，障碍修行。
人道的好处，人道苦多乐少，能得小安稳、小康之家，这是可贵之处。人身不容易
得，得人身就有解脱的机会。我们在六道里，这一生好不容易得到人身，若不好好利用
这个机会超出三界轮回，得到等于没有得，空来一场，太可惜！人身难得。为什幺难得
？下面是佛在经上所说的比喻：
1）、“机缘喻”：机缘不容易。
第一个比喻，“高山垂线穿针”：
须弥山是最高的山，从山上垂一条线下来，山下放一个绣花针，线一掉下来刚好就
穿进针孔。你们... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 43 佛教科学论
索达吉堪布著
前言
怀疑把我们引向真理
不知佛法无权反对
佛教科学的奥秘
佛教是整个人类的宗教
只有佛法才能满足众生的心愿
信佛不是迷信
佛教徒特别需要学习佛法
铁证般的历史事实
佛教真实不虚
神话还是奥妙
超越您的经验
辩证唯物主义与主观唯心主义
佛教是人类最高文化的产物
维护信教自由
以广阔的心胸来拥抱世界
人死并非如灯灭
鬼神等生命的存在
克隆绵羊与生命的产生
前生与后世
转世灵童
奇异的业力
因果规律
可怜可叹的愚痴众生
科学的谬误与无知
生物进化论与生命流转
世界上最大的谜是什么
佛陀为什么不广宣说科学的内容
科学并未给人类带来真正的幸福
当今世界急需佛法的拯救
使人类向善、使世界更加光明
睁开眼睛看世界
伏藏品之谜
授记与预言、预测
地球与四洲
微尘数佛刹世界与宇宙
有史以来最伟大的人
人应有高尚的道德理想
学佛是对自身有利的事情
帝王将相亦学佛
佛法是座宝山
怎样学佛
气功人士理所当然应学佛
出家人对社会的贡献
历代帝王也恭敬出家人
出家以报父母恩
追随先贤的足迹
即生成就的简单法门
结尾
前言
各位朋友，您好！
我很高兴大家能超越时空，共同地在这佛教与科学接... 阅读全帖 |
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f****2
发帖数: 311 | 44 佛教科学论
堪布索达吉 著
前 言
各位朋友，您好！
我很高兴大家能超越时空，共同地在这佛教与科学接壤的赏心悦目花园中舒心惬意自由
地漫游，并能敞开心灵进行彼此真诚的对话和交流，我作为一名佛教徒，在正式行文之
前，首先顶礼我们的本师释迦牟尼佛！
“现代科学相距佛教还有多远”，这个问题您思考过吗？
世界上的人们对佛教的态度大概有四种：信仰的、半信半疑的、不信仰但也不反对、反
对的。其中反对者的理由虽然林林总总，但主因不出下面二种：消极逃避、迷信。这些
反对佛教的理由能否站得住脚呢？这些反对者是否真正了解佛法的内容？
现代社会中，人们对“科学”奉为至尊至圣。天文学、宇宙学、电子学、生命科学等自
然科学领域及经济、金融、艺术等社会科学领域里的割裂研究成果，在人们的心中占有
崇高的地位。在这样的环境中，由于对佛法不太了解，难免有部分人会偏执科学而反对
佛法，这时作为有理智的人应观察一下其余人士对佛法的看法如何。
沈家祯博士说：“我本人是科学家，对科学很感兴... 阅读全帖 |
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f*******8
发帖数: 3612 | 45 前一段写的，“他化自在天”。
http://www.mitbbs.com/article_t/Wisdom/31537251.html
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据《阿含经》第31卷第863节所说，他化自在天之天人寿命一万六千岁
，其一年有十二个月，一月三十日，一日一夜为人间一千六百年，故
其寿命相当于人间九十二亿一千六百万年。 http://www.fodian.net
/01-AHAN/02/T02n0099.zip
也就是说，在他们睡一觉起来，再睁眼看人类的时候，小人国里已经换了
好几十个皇帝了，根本分不清楚到底是朱元璋在台上，还是毛泽东已
经下台了。
能想象这个微末生命形式里，还有大头目和小头目么？
他们一个人一辈子没过完，可能地球已经从生到灭，已经不见了。
这种天人还没有超过欲界呢，连色界都不是。呵呵。
都说斯威夫特的格列佛游记是个讽刺小说，或许，真实比讽刺还讽刺呢。
而又据说，正是在人类这么个及其短暂的生命形式里，是最容易修解脱的。不可思议。
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y******i
发帖数: 98 | 46 顶礼无等本师释迦牟尼佛！
纵览当今世界，有很多人并不信仰宗教，而信仰宗教的教徒则可按常规分为佛教徒、基
督教徒与伊斯兰教徒这三大部分。作为佛教徒，我们都知道释迦牟尼佛开创的佛法，若
按所信奉教义及流传地区的不同可基本分成藏传、南传、北传三大系统，无论哪一种体
系，也无论哪一种传承，作为佛法的有机组成部分，它们全都是佛陀亲传的妙法甘露，
也全都有确切的历史考证。所有教派自古以来都有代代相袭的大成就者，一切法门亦无
不是秉承世尊教义的通往最终解脱的清净通途。若能一以贯之、融通并包，则万千法门
自可汇成佛法的整体义海，任何修行人也都能从中汲取到自己所需的甘霖法意。
不过让人倍感诧异的却是，不信仰佛教的人或者信奉外道的人士对佛法反而不怎么攻击
，恰恰是佛门内部的一些自立山头之人动辄就以佛教的权威面孔自居，时不时就要从自
宗的立场、观点、利益出发，对别的教派、别的宗门大加贬斥。要么评论别宗为魔说，
要么认定他派是邪道，似乎只有自宗才是唯一正确地抉择了佛陀密意的究竟宗乘。比如
有些净土宗人斥责禅宗、华严宗为痴人妄说；更有相当多的汉地佛教徒因理解不了密宗
的见解与行为从而对藏传佛教频频发难……在这一... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 47 怎样知道有观音菩萨
怎样知道有观音菩萨
慈航法师 著
怎样知道有观音菩萨
一、有无的判断
宇宙万有，森罗万象，世出世间一切法，千差万别，形形色色，我们要用甚么方法
去判断这法是有，那法是没有呢？据古来大德告诉我们，判断法的有无，要用五种方法
，佛经上叫做五量：一是现量，二是比量，三是圣教量，四是譬喻量，五是神通量。现
在分别说明如下──
甚么叫做现量？「量」是度量，例如：轻重要用秤量，长短要用尺量，好歹要用心
量，才能得到一个正确的认识。「现」有三种：一是现在，简别不是过去和未来；二是
现有，简别不是此刻未有的人物；三是现露，简别不是现在虽有，而隐藏在里面看不见
的东西。要具足现在、现有，和现露这三个条件，而不用意识思索能够直觉亲证到这境
界，才可以叫做真现量。在佛学上说：眼耳鼻舌身前五识去了别色声香味触五尘的时候
，那是直觉，以及定中缘境，正智契真如，第八识所缘的境界这都叫做现量。
甚么叫做比量？「比」是比较，真正的比量，要有宗旨、因由，和事例。这宗因喻
，叫做三支比量。例如：远见烟就知道彼处有火，看见有生的人物，就知道将来一定会
破坏，听到隔壁有说话的音声，就知道里面有人，这都是用... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 48 缘起
末法时世“邪师说法如恒河沙”，凡夫外道不知三涂苦果之可怖，竟争相妄称已成
佛道，尽皆以佛法名相包装著外道法来笼罩众生，有心学佛的人，往往因为缺乏佛法的
正确知见而不具择法觉分，遂为各种表相所蛊惑，或被名师的邪说所诳骗，有人因而损
财失身、家庭破碎，乃至更多人随顺邪师造下谤佛、谤法、谤僧、大妄语等等重大恶业
犹不自知，实在令人悲愍。“佛教与成佛”系列文章的推出，就是要为大众概略解说佛
陀教法的整体内容：包括成佛应有的殊胜不可思议功德——函盖菩萨道五十二位阶一切
修证内涵的具足圆满，也包括三界六道的介绍、因缘果报的道理、人天乘次法等等，期
盼能为大众普遍建立起佛法的基本正确知见，而能以此检验一切人说法之正讹，则不惟
自己能不再被邪说所误导，乃至能救护家人亲友免于邪师的荼毒，成为有智慧的学佛人。
第一篇——总说
自古以来“学佛”这件事总是不断地流传著，当世间有战乱、饥荒、疾疫等等天灾
人祸的时代，“学佛”大约就只有极少数生活资财无缺者能参与；若是在富裕升平的世
代，则“学佛”就会更为普遍，而且人数也会更多。这个现象就显示了：想要“学佛”
是必须有相应的福报才行！只是，这些自称... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 49 有一些人，包括佛门中的法师、居士，尤其是应成派中观的法师及居士，不相信有天
堂与地狱真实存在，更不相信有因果可言，认为那都是圣人施设出来的用来警惕众生的
一种说法，使得众生得以修善，不再造恶业而已。说穿了，根本就是不相信有天堂、地
狱真实存在，也不相信有因果可言，认为人死了就是一了百了。乃至有人主张，不仅要
及时行男女双身淫乐，还要饮酒吃肉、偷盗、邪淫、大妄语等等，引导众生堕入大火坑
中。由于学人没有智慧抉择，所以被他们骗得团团转，相信他们荒谬的说法，使得师徒
一起下堕三恶道受无量苦，真是悲哀啊！基于此，今天谈的：到底有没有天堂与地狱的
存在？到底有没有因果可言？
首先谈的是：什么是天堂，什么是地狱。一般人所认知的天堂，其实就是欲界六天
，因为一般众生所认知的，仅知道欲界六天的一部分，所以无法知道欲界天的全貌；既
然连欲界天的全部范围都不知道，更不用说能够知道欲界天以外的色界、无色界。由于
牵涉到 佛所说的世界悉檀，如果详细说明，将花费很多时间，所以仅作欲界六天的简
单说明，至于色界、无色界则省略不说；如欲了知详细情形，请恭阅经典即可了知。
欲界六天包括了四天王天、忉利天、夜摩天、... 阅读全帖 |
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D********n
发帖数: 978 | 50 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: yarwood (yuelaiyuehao), 信区: WaterWorld
标 题: 转贴一个无忌:今天无意中遇到学校里的高考第一名的同学！
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Apr 7 17:51:27 2012, 美东)
初中年级第一！高中年级第一！！高考640分！
大会小会，表演来表演去！报告来报告去！何等的风光啊！！！！我等当年420分。。。
今天去银行汇款，一抬头。原来在做柜员，点钱呢！原来大学毕业后来了这里！
走出银行，天是那样的蓝。关上车门，V6发动机是那样的安静。
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唉，这还需要解释。现在为了出国太久的同学解释一下中华汉语的精髓：
这个事情说的是：中学连年第一的同学，当年很牛B，但现在只沦落到银行做前台的水平，
而自己虽然当年考试才420 versus 640，现在开V6发动机的车，supposed V6发动机
都是高级车。
注：牛B意思的解释：
百科名片
又写作牛B、... 阅读全帖 |
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