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发帖数: 3280 | 1 继将三年大灾荒轻描淡写为“探索性质的错误”、为毛泽东晚年错误鸣冤叫屈之后，中
国社会科学院再次进入舆论漩涡中心，因之于院长王伟光一篇挥舞着语言暴力大棒、气
势汹汹写就的战斗檄文《坚持人民民主专政，并不输理》。在王伟光看来，人民民主专
政作为政治手段、阶级工具的第一个任务，就是压迫国家内部的反动阶级、反动派和反
抗社会主义的势力，对蓄意破坏和推翻社会主义制度的各种敌对分子实行专政；第二个
任务就是防御国家外部敌人的颠覆、“和平演变”、西化、分化活动和可能的侵略，对
企图颠覆和推翻社会主义制度的外部敌对势力实行专政。概而言之，不管是对内还是对
外，斗争思维须臾不可少。也正是因此，才有了王伟光文末那句振聋发聩的结论——国
际领域内的阶级斗争是不可能熄灭的，国内的阶级斗争也是不可能熄灭的。
和平的狮子还是嗜血的狮子？
王伟光此言之所以迅速掀起轩然大波，不仅在于其阶级斗争思维让公众恍然间有了文革
复辟的错觉，而且满纸荒唐言的斗争主轴与时下中共正在走的和平道路全然背道而驰。
在国际上，由习近平一手拟定的十八大报告中就提出了重大外交理念，清晰描绘了中国
未来的发展道路和发展战略，即走和平发展道路是中... 阅读全帖 |
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发帖数: 18403 | 2 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: CupidArrow (快而不急,忙而不乱), 信区: History
标 题: zz 论唐宋之近代化
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Mar 13 13:04:00 2015, 美东)
作者：文史越千年 2014-07-31
我们需要解释一个问题：既然早在11~13世纪的宋王朝，中国就已经产生了近代化
，那为什么到了19世纪下半叶，中国的近代转型还要显得那么艰辛、一波三折？这么重
大的问题当然不适宜用单一的原因来解释，不过如果要找出最深刻的历史远因，我认为
，那便是——“唐宋变革”所代表的近代化进程在南宋灭亡之后被中断了，历史发生了
某种程度的倒退。
敏锐的明末思想家黄宗羲与王夫之都察觉到，宋朝的覆灭不可跟其他王朝的更迭相
提并论。黄宗羲说：“夫古今之变，至秦而一尽，至元而又一尽，经此二尽之后，古圣
王之所恻隐爱人而经营者荡然无具。”王夫之说：“二汉、唐之亡，皆自亡也。宋亡，
则举黄帝、尧、舜以来道法相传之天下而亡之也。”宋朝之亡，不仅仅是一个王朝的覆
灭，更是一次超越了一般性改朝换代的历史性巨大变故。... 阅读全帖 |
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w********t
发帖数: 12853 | 3 到底谁是这场股市做空大战的导演和主力？
张庭宾 · 2015-07-14 · 来源：乌有之乡
此次A股“股灾”暴露了美元势力的战略意图，如果中国就此警醒，以坚壁清野的固守
防御策略，完全可以将未来金融危机的损失降到可承受的水平。
“股灾”早袭是中国万幸 美元对华金融战或陷艰苦攻坚
张庭宾
公元前206年初，秦昭王密令白起为帅，尽起秦军精锐对赵国进行灭国大战，白起令大
将王龁领先锋军，嘱咐他务必秘密行军，悄然掩进至上党地区攻赵所有要地，等待统一
进攻命令。结果王龁抵达前沿见赵军毫无防备，将士们难忍此前两次被赵军所败之辱，
猛攻一轮占据了赵军第一道防线。白起领主力到后，感叹一声：原本可以一鼓作气，现
在警醒了赵国。此大战将陷攻坚苦战，且必为举国大战，三年能胜利就算幸运了。此后
，赵王令善守的廉颇为帅，秦国由20万增兵至60万人，赵国增兵至50余万，秦国苦攻三
年难以得手。最后，还是因为赵王中了秦国的离间计，以纸上谈兵的赵括代替廉颇，秦
军才得以惨胜。此为中国历史上、也是战国历史上最重要的一场战役，为秦统一六国迈
出关键一步。
在庭宾看来，这场发生在中国战国史上著名战争的前半段，似乎正在当今... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 4 人民日报1963年02月12日第5版
沈元
一
从一八四○年鸦片战争失败起，受到帝国主义和封建主义双重压迫的灾难深重的中华民
族，曾经产生了许多优秀人物，他们奋斗牺牲，前仆后继，摸索救国救民的真理。太平
天国革命的领袖洪秀全（一八一四——一八六四）是其中最早的一个。
太平天国革命是中国近代第一次革命高潮。它是中国社会的内部矛盾在外部矛盾的促进
之下的总爆发。十七世纪中叶以来，统治中国的是一个原来很落后的少数民族。它对各
民族的武力征服和野蛮统治引起了人民群众深刻的仇恨，并且随着封建压迫和剥削的加
深，它与各族人民的矛盾也日益尖锐。它的统治，延长了中国封建制度的寿命，使中国
在发展上日益落后于西方国家；当西方资本主义大举入侵的时候，中国便失去抵御的能
力。西方资本主义的入侵，又反过来极大地促进了中国社会内部矛盾斗争的发展。人民
群众发现貌似强大的封建统治者实际上十分虚弱，他们对腐败无能的清政府极其愤恨。
鸦片战争开始了中国社会半殖民地化的过程，人民群众从此不仅受到本国剥削者的剥削
，而且受到外国剥削者的剥削。在战后十年之内他们的负担比过去增加一倍以上，把他
们逼到了死亡的边缘。这样，全国... 阅读全帖 |
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发帖数: 1741 | 5 “肢解”论
芦笛
那天在导读上看见马悲鸣“文章”标题，似乎是《台湾独立是西方肢解中国的第一步》
什么的，也没打开看，但为他感到无限欣慰：这就对了，有如自己异想天开发明出“强
奸也是爱”、“减零大定理”、“茶水中含有阳性蛋白”之类笑话，莫如安分守己，守
愚藏拙，去《人民被日报》上抄抄此类发霉货。不是所有的人都有足够智力写文章，足
下不幸就是其中一个。八、九年前我早就劝告过你了：“从此不写文章，亦藏拙之一道
也。”如今你总算醒悟过来，改写为抄，也算是一大进步吧。
因为不配写文章，所以马悲鸣便下辈子也不会知道世上有论证这档子事，遑论必须证明
西方确有“肢解”中国的大阴谋。他就再轮回三世，做了“三生石上旧精魂”，也不可
能知道帝国主义时代早就一去不复返了，那倒确实是美国的大“阳谋”。
谁都知道，大英帝国就是二战后由老美一手搞垮的。不过英国佬虽然心中有数，似乎也
不曾把美国当成了不共戴天之敌，发誓要报仇雪恨，收复失地。相反，电视上谈到当年
苏伊士运河危机，英法入侵埃及，老美在背后捅刀子，在联合国首倡通过停火撤军决议
时，骂的乃是首相艾登而非艾克，说他不自量力，不知道自己的国力已经再也无法维护
那... 阅读全帖 |
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w**********5
发帖数: 1741 | 6 “肢解”论
芦笛
那天在导读上看见马悲鸣“文章”标题，似乎是《台湾独立是西方肢解中国的第一步》
什么的，也没打开看，但为他感到无限欣慰：这就对了，有如自己异想天开发明出“强
奸也是爱”、“减零大定理”、“茶水中含有阳性蛋白”之类笑话，莫如安分守己，守
愚藏拙，去《人民被日报》上抄抄此类发霉货。不是所有的人都有足够智力写文章，足
下不幸就是其中一个。八、九年前我早就劝告过你了：“从此不写文章，亦藏拙之一道
也。”如今你总算醒悟过来，改写为抄，也算是一大进步吧。
因为不配写文章，所以马悲鸣便下辈子也不会知道世上有论证这档子事，遑论必须证明
西方确有“肢解”中国的大阴谋。他就再轮回三世，做了“三生石上旧精魂”，也不可
能知道帝国主义时代早就一去不复返了，那倒确实是美国的大“阳谋”。
谁都知道，大英帝国就是二战后由老美一手搞垮的。不过英国佬虽然心中有数，似乎也
不曾把美国当成了不共戴天之敌，发誓要报仇雪恨，收复失地。相反，电视上谈到当年
苏伊士运河危机，英法入侵埃及，老美在背后捅刀子，在联合国首倡通过停火撤军决议
时，骂的乃是首相艾登而非艾克，说他不自量力，不知道自己的国力已经再也无法维护
那... 阅读全帖 |
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s*****n
发帖数: 1998 | 7 主张香港独立的那票人，最喜欢说汉族不纯。港独的逻辑依据是，现代已经不存在纯正
的汉族，汉族是各民族融合而来的，既然汉族不存在，他们就越人就可以独立了。
这种观点，无论是从历史传承，还是现代科学检测的角度，都是完全站不住脚的。越人
也从来不是一个严格的民族，而是华夏的旁支。
从史料角度来看，汉人自古以来都是讲究血统的。自古就有 “非我族类其心必异” 的
名句，族类是同族的意思，春秋时期华夏人就很注重族类。
又如“霜露所均，不育异类，姬汉旧邦，无取杂种”这句出自南朝的话。南北朝是乱世
，属于五胡乱华的时代，当时的汉人还严格遵守不取杂种的法则。今天很多人以混血为
荣，和古人截然相反，是极不科学的。
古人虽然没有严格限制和异族通婚，但从记载上来看，汉人和异族通婚的数量是很少的
。又由于汉人是农耕民族，不爱好迁徙，婚姻对象是比较固定的，绝不像游牧民族那样
喜欢胡乱杂交。游牧民族没有道德观念，他们的婚姻更多源于原始的性冲动，而性冲动
不限于同种族的女性，所以游牧民族是杂交、滥交的。例如匈奴的兄嫂弟及风俗——兄
长死了，兄长的老婆由弟弟继承，也是汉人所无的。
除此之外，我们还有个大干货，那就是复旦大... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 8 哦，改1776年啦，呵呵。
来，美墨战争了解一下：
美墨戰爭
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Tango-nosources.svg
本条目需要补充更多来源。（2014年8月18日）
请协助添加多方面可靠来源以改善这篇条目，无法查证的内容可能會因為异议提出而移
除。
美墨战争
Batalla de Sacramento.jpgBattle of Churubusco2.jpgChapultepec.jpgNebel
Mexican War 12 Scott in Mexico City.jpg
由上左顺时针：萨克拉门托河战役、丘鲁武斯科战役、查普尔特佩克战役、温菲尔德·
斯科特进军墨西哥城
日期 1846年4月25日–1848年2月2日
(1年9个月1周又1天)
地点 德克萨斯、新墨西哥、加利福尼亚；墨西哥北部、中部和东部；墨西哥城
结果
美国胜利
瓜达卢佩-伊达尔戈条约
墨西哥承认德克萨斯等地区独立；墨西哥同德克萨斯之间的冲突结束。
领土变更 墨西哥割让地
参战方
美國
加利福尼亚共和国（1846年） 墨西哥 墨西哥
指挥官和领导者
詹姆斯·... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 9 老爱搞狭义的时候并不是为了用场论替代牛顿力学，搞广义的时候才是。
狭义相对论出来之前，是牛的力学好还是场论好，只是个主观喜好问题。虽然牛顿的万
有引力不能解释力怎么能隔空传递的问题，但不能就不能吧，最多也就是让人不太舒服
，也不是必死的理由。
但狭义弄出个光速不变和洛伦兹相对性原理，这个问题就是严重了。
比方说如果上帝伸手晃了一下太阳，地球上是不是会瞬间地同时感受到引力的变化呢？
牛顿不能解释力如何通过空间传播的话就只能假定力是瞬间传递的。但这就和狭义直接
冲突了，因为狭义里一个重要结论就是同时性的相对性原理。如果在某个参照系里两个
空间上分开事件同时发生，那么只要做一个洛伦兹变换，就会发现在另一个参照里这两
件事情并非同同时发生的，不仅一先一后，而且顺序都可以颠倒，也就是说你可以找到
一个参考系里地球先感受到引力的变化，然而不久之后太阳才动，而这显然是不能接受
的。
要解决这个问题，场成为了理所当然的选择，因为场论里所有相互作用都是通过场来传
播的，先天性和洛伦兹相对性原理契和的很好。
★ 发自iPhone App: ChinaWeb 1.1.5 |
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发帖数: 1 | 10 转！
pfour是国家生物z攻防二级实验室，外面想它关闭很久了，这次疫情出来后，外网就开
始栽赃实验室泄露，还瞎吹什么实验室的实验对象用完了卖出去，说的神乎其神。
事实就是石某成了外网攻击中国生物z防御的借口。
关于4个HIV蛋白事情，均势医学院1.21号的报告已经向外暗示了，所以印度神文是后来
的，神文出来后加深了外网对病毒所的攻击，阿三和武汉病毒所有点情谊（2014莫迪）
，所以给个面子下架重做去了，国内也同步删除HIV插入论以防被有心人利用，怎奈躲
不过。
石某正是怕她自己成为攻击中国生物防线的跳板才和阿三沟通过拿生命澄清，是刘胡兰！
最后说一点，能做基因序列3D建模的实验室通通是生物z攻防机构。武汉所是二流机构
，他们只能3D建图，不能3D建模。而基因序列到处都能做，不足为惧。
怀疑石某的只要想想她是不是HIV权威？为什么抗艾药物对新冠病毒有效？谣言必破，
间谍必死。 |
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l*****y
发帖数: 2522 | 11 民粹与民主：论美国政治中的民粹主义
刘瑜 | 清华大学政治学系副教授、博士
很多人认为，当今欧美政治已被民粹主义裹挟。
在美国，茶党的兴起、川普在共和党的胜出以及桑德斯旋风，被视为美国民粹主义崛起
的表现。在欧洲，无论英国退出欧盟的公投决定、法国右翼国民阵线的崛起、北欧诸国
右翼政党的抬头，还是排外性政党在许多“新欧洲”国家的得势，亦或激进左翼政党
Podemos（西班牙）、Syriza（希腊）的选举表现，都被视为欧洲民粹主义的征兆。
以“民粹主义”命名当今欧美的政治潮流，一个显而易见的问题是，如何区分“民粹政
治”与“民主政治”？如果说民主的要旨是“人民意志至上”，那么这种民主政治与“
以民意为精粹”的民粹政治有何不同？
进一步而言，为什么“人民意志至上”是道德可欲的，而“以民意为精粹”就是有害的
？难道“我同意的民意”就是民主政治，“我不同意的民意”就是民粹政治？事实上，
一个趋势是：没有政治家自称是“民粹主义”者，但是几乎人人都在给异己者贴上民粹
主义标签。因此，如果不对民粹政治和民主政治进行概念上的厘清，那么任何针对“民
粹主义”的分析都可能成为语义含糊的风车之战。
本文试图在... 阅读全帖 |
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发帖数: 566 | 12 看起来力拓依然很强硬，感觉有点儿和中国干到底的意思。不过中国似乎也没有好的办
法对付他。巴西的淡水河谷为什么要跟进力拓的价格？如果能分化三家，搞定淡水，应
该可以完全降伏力拓了。
中国钢厂与FMG就2009年下半年铁矿石价格达成35%降幅协议后，三大矿山的表态成为舆
论热点。8月18日，BHP（必和必拓）中国区一位高管接受中国证券报采访时表示，尽管
公司还没公开表态，但可以肯定BHP不会跟随FMG与中国的谈判结果。（http://news.sohu.com/20090819/n266059850.shtml） |
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M*V
发帖数: 3205 | 13 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: wayofflying (小破熊), 信区: Military
标 题: 论中美之间的海权矛盾
发信站: BBS 未名空间站 (Fri May 20 11:24:59 2011, 美东)
论中美之间的海权矛盾
杨震 周云亨
［内容提要］近来中美两国在海洋领域的摩擦引起了国际社会的关注。本文认为，中
美海权矛盾主要源于美国。美国基于国家安全、地缘政治和军事战略考虑，企图在海洋
领域对中国进行限制，以延阻中国和平崛起。中国海洋利益的拓展则加深了中美之间在
海洋领域的矛盾。中美海权矛盾有逐步深化、规模加大、从黄海向南海转移的趋势，但
不至于爆发全面海上武装冲突。中国在发展海权时，应处理好与美国在海洋领域的竞争
与合作关系。
海洋是沟通世界的媒介。随着冷战结束、第四次全球化浪潮进程加快以及中国走向世
界的步伐加速，中美这两个相隔万里的国家在海洋领域的联系越来越多。一方面，由于
国家战略、国家利益、意识形态等诸多方面的差异，中美之间发生了一系列海上摩擦甚
至海权矛盾；另一方面，随着非传统安全问题的兴起，相互依存... 阅读全帖 |
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d********y
发帖数: 416 | 14 “夫人必自侮，然后人侮之，家必自毁，然后人毁之，国必自伐，然后人伐之。”
如今的中国，和民国初期的情况非常相像。虽然经济上有很大进步，但是基本上都是在
庞大的廉价劳动力的基础上。本国的自然资源开发过度，有竞争能力带来高利润的企业
如凤毛麟角。
在此大局下，基本上很多人以能作买办为荣，以贬低民族文化为潮流，以西方文化主导
的世界大同为理想，以蔑视华人为习惯。
这几天的关于被白人歧视的争论尤其暴露了这些。本来争论无可非议，但是很多人在争
论中夹杂着谩骂，更甚的是充斥着对华人的蔑视。这正是像极了日本入侵前国人的心态
。最终导致了为何我们当时在抗战时一盘散沙，没有抵抗能力，国民缺乏血性，很多时
候宁愿苟且偷生。
现在来驳斥一下几种不愿面对歧视的观点：
1。听多了西方灌输的人人平等，认为世界大同是潮流。
这是一种自相情愿的想法。但凡是现有利益所得者都会对弱势群体宣传这种理论。西方
在这几百年来已经掠夺和占有了世界上的大部分资源，保持现状无疑是让别的民族和国
家永远在世界上做二等公民。
中山先生当年在民族主义中说的很好
“近日中国的新青年，主张新文化，反对民族主义，就是被这种道理所诱惑。但是这种道 |
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发帖数: 18403 | 15 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: CupidArrow (快而不急,忙而不乱), 信区: History
标 题: zz 论唐宋之近代化
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Mar 13 13:04:00 2015, 美东)
作者：文史越千年 2014-07-31
我们需要解释一个问题：既然早在11~13世纪的宋王朝，中国就已经产生了近代化
，那为什么到了19世纪下半叶，中国的近代转型还要显得那么艰辛、一波三折？这么重
大的问题当然不适宜用单一的原因来解释，不过如果要找出最深刻的历史远因，我认为
，那便是——“唐宋变革”所代表的近代化进程在南宋灭亡之后被中断了，历史发生了
某种程度的倒退。
敏锐的明末思想家黄宗羲与王夫之都察觉到，宋朝的覆灭不可跟其他王朝的更迭相
提并论。黄宗羲说：“夫古今之变，至秦而一尽，至元而又一尽，经此二尽之后，古圣
王之所恻隐爱人而经营者荡然无具。”王夫之说：“二汉、唐之亡，皆自亡也。宋亡，
则举黄帝、尧、舜以来道法相传之天下而亡之也。”宋朝之亡，不仅仅是一个王朝的覆
灭，更是一次超越了一般性改朝换代的历史性巨大变故。... 阅读全帖 |
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发帖数: 18403 | 16 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: CupidArrow (快而不急,忙而不乱), 信区: History
标 题: zz 论唐宋之近代化
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Mar 13 13:04:00 2015, 美东)
作者：文史越千年 2014-07-31
我们需要解释一个问题：既然早在11~13世纪的宋王朝，中国就已经产生了近代化
，那为什么到了19世纪下半叶，中国的近代转型还要显得那么艰辛、一波三折？这么重
大的问题当然不适宜用单一的原因来解释，不过如果要找出最深刻的历史远因，我认为
，那便是——“唐宋变革”所代表的近代化进程在南宋灭亡之后被中断了，历史发生了
某种程度的倒退。
敏锐的明末思想家黄宗羲与王夫之都察觉到，宋朝的覆灭不可跟其他王朝的更迭相
提并论。黄宗羲说：“夫古今之变，至秦而一尽，至元而又一尽，经此二尽之后，古圣
王之所恻隐爱人而经营者荡然无具。”王夫之说：“二汉、唐之亡，皆自亡也。宋亡，
则举黄帝、尧、舜以来道法相传之天下而亡之也。”宋朝之亡，不仅仅是一个王朝的覆
灭，更是一次超越了一般性改朝换代的历史性巨大变故。... 阅读全帖 |
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发帖数: 18403 | 17 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: CupidArrow (快而不急,忙而不乱), 信区: History
标 题: zz 论唐宋之近代化
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Mar 13 13:04:00 2015, 美东)
作者：文史越千年 2014-07-31
我们需要解释一个问题：既然早在11~13世纪的宋王朝，中国就已经产生了近代化
，那为什么到了19世纪下半叶，中国的近代转型还要显得那么艰辛、一波三折？这么重
大的问题当然不适宜用单一的原因来解释，不过如果要找出最深刻的历史远因，我认为
，那便是——“唐宋变革”所代表的近代化进程在南宋灭亡之后被中断了，历史发生了
某种程度的倒退。
敏锐的明末思想家黄宗羲与王夫之都察觉到，宋朝的覆灭不可跟其他王朝的更迭相
提并论。黄宗羲说：“夫古今之变，至秦而一尽，至元而又一尽，经此二尽之后，古圣
王之所恻隐爱人而经营者荡然无具。”王夫之说：“二汉、唐之亡，皆自亡也。宋亡，
则举黄帝、尧、舜以来道法相传之天下而亡之也。”宋朝之亡，不仅仅是一个王朝的覆
灭，更是一次超越了一般性改朝换代的历史性巨大变故。... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 18 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: jmsma2007 (Sreenivas), 信区: TrustInJesus
标 题: 论良心
发信站: BBS 未名空间站 (Wed May 20 13:43:10 2015, 美东)
论良心 (赵中辉译)
“写一篇关于世上最伟大的传道人的文章”
有位学生在报纸上一看见这个问题，心里顿时想到旧约：传义道的挪亚；或一些先
知——以赛亚、耶利米、以西结和阿摩司。然后想到新约：五旬节的彼得、亚略巴谷上
的保罗，当然还有耶稣基督。然后是一些教会历史中的伟人：奎叟吞、路德马丁、怀特
菲乔治、和卫斯理约翰。
但末了他写到另一位传道人，名声遍世界各角落，自有人类以来，各朝各代的人都
听过他，他是通往君王宫殿与进入锁门的捷径。他写的这位传道人乃是良心。
可是，就我们对它的一切认识而言，良心并不容易了解。我们全知道它在那里；有
时候我们真巴望它不在。加拿大西北部有位印度安人，描写良心的功用如下：“它在我
身体里只不过是个小三角形的东西，每当我犯了什么错，它就在里面乱碰乱撞，把我折
磨得要命。可是如果我继续犯错，它撞得更凶，把几... 阅读全帖 |
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z***o
发帖数: 2104 | 19 以前在哪儿说过，假如有人仿安徒生作“无色之画”，做几篇无听众的演讲，可以做得
十分出色。这种演讲的好处，在于因无听众，可以少忌讳，畅所欲言，倾颇合“旁若无
人”之义。以前我曾在中西女塾劝女子出嫁，当时凭一股傻气说话，过后思之，却有点
不寒而栗，在我总算掬愚诚，郊野叟献曝，而在人家，却未必铭感五内。假如在无听众
的女子学校演讲，那便可尽情发挥了。比如在这样一个幻想的大学毕业典礼演讲，我们
可以不怕校长难为情，说些时常敢怒而不敢言的话。在一个幻想的小学教员暑期学校，
也可以尽情吐露一点对小学教育不大客气的话……婚姻的致词向来也是许多客套，没人
肯对新郎新娘说些结婚常识而不免有点不吉利的老实话。因此我就以“婚礼致词”为题
作例举隅：
玛丽、兴哥，恭喜。今天兄弟想借这婚礼的盛会，同你们谈谈常人所不肯谈的关于
结婚生活的一点常识。婚姻生活，如渡一大海，而你们俩一向都不是舵工，不会有半点
航海的经验。这一片汪洋，虽不定是苦海，但是颇似宦海、欲海，有苦也有乐，风波是
一定有的。如果你们还在做梦，只想一帆风顺，以为婚姻只有甜味，没有苦味，请你们
快点打破这个迷梦。但是你们做梦，罪不在你们。世上... 阅读全帖 |
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j********z
发帖数: 3242 | 20 ☆─────────────────────────────────────☆
piyaoke (辟谣客－睡教大师) 于 (Tue Aug 19 16:01:33 2008) 提到:
野合花所厌恶的两点，其中之一是骄傲。
骄傲的表现形式多种多样，最常见的隐蔽形式是教奴自我夸赞信心。
教奴自以为很聪明，可以任意篡改掰簿的文意加以曲解，认为自己的话语可以凌驾于掰
簿的真言之上，依此夸耀信心，表现自己在野合花面前的恩宠。
但是，这句经文就是给这种骄傲于自己信心的教奴准备的，看你是否能够重复朗诵而平
安喜乐。
何西阿書
13:16 撒瑪利亞必擔當自己的罪、因為悖逆他的 神、他必倒在刀下、嬰孩必被摔死、
孕婦必被剖開。
☆─────────────────────────────────────☆
hhhh12345 (小猴爱睡觉) 于 (Wed Aug 20 11:18:55 2008) 提到:
号称爱人如己的基督徒，能看到这么多听了福音也不信教的人在地狱里面被BBQ，自己
却心安理得的在天堂里面平安喜乐，的确需要很大的“信心”啊。既便是觉得，“神要
救你，你自己不愿意被救 |
|
m****a
发帖数: 9485 | 21
我为什么反对预定论，一是跟圣经很多实例冲突，跟人的自由意志冲突，二是跟经文冲
突。
预定论的意思是上帝预定了“一切”，包括什么时候，那些事情发生，包括谁得救，谁
不得救，谁被拣选。
上帝预定拯救人类的计划，这我同意，他是说预言的上帝，---我从起初指明末后的事
，从古时言明未成的事，说，我的筹算必立定，凡我所喜悦的，我必成就。（以赛亚书
46：10）
我读圣经，感觉上帝在大的计划制定好以后，细节上还是允许人的自由意志的，在不破
坏计划的时候，也是灵活多变的，并借此给人一些教训，（请参看约拿书）尼尼微城的
人悔改了，上帝就没有实行惩罚，等等例子，都说明这一点。
预定论是把上帝的智慧缩小化了，人的理论就是这样的，人的智慧怎么可以跟上帝的智
慧相比？ |
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G*M
发帖数: 6042 | 22 第二十一章 论圣礼
问１：为了增进成圣的工作，神设立了什么蒙恩之道？
答：圣道与圣礼。
问２：圣礼是什么？
答：神恩典的标记与印证。罗四11：“他受了割礼的记号，作他未受 割礼的时候因信
称义的印证。”
问３：旧约的主要圣礼是什么？
答：割礼与逾越节。
问４：在第几天男孩要受割礼？
答：在第八天。
问５：在谁的时候设立割礼？
答：在亚伯拉罕的时候，创十七章。
问６：在谁的时候设立了逾越节？
答：在摩西的时候，即在以色列出离埃及的当夜。出十二章。
问７：在逾越节时他们吃什么？
答：羔羊。
问８：羔羊预表谁？
答：预表基督。林前五7：“我们逾越节的羔羊基督，已经被杀献祭 了。”
问９：这些圣礼继续多久？
答：直到新约的时代。
问 10：在新约时代有几个圣礼？
答：两个；洗礼与主的晚餐。
问 11：这圣礼是谁设立的？
答：基督。
一、论洗礼
问１：我们用什么施洗？
答：用水。
问２：此水不可渗杂别的东西吗？
答：不可，必须是清洁，毫无渗杂的水。
问３：此水所表明的是什么？
答：表明基督的血与灵。
问４：这水怎样用法？
答：点滴，或洒上。
问５：用此水点滴，或洒上表明什么？
答：表明借基督的血... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 23 第五章 论上帝护理之工
一．上帝对世界的护理之工
5.1 上帝是万物的伟大创造者，祂维系（来1:3）、引导、管理、统治一切活物、运动
和事物（但4:34，35；诗35:6；徒17:25－26，28；伯38－41），从最大的到最小的（
太10:29－31；太6:26，30）。这是藉着祂至智至圣的护理（箴15:3；代下16:9；诗104
的自由、不变的计划（弗1:11；诗33:10，11），好使祂自己的智慧、权能、公义、恩
慈和怜悯的荣耀得着称赞（赛63:14；弗3:10；罗9:17；创45:7；诗145:7）。
l 上帝创造了宇宙的一切物质，也形成了最初的有机物和无机物之后，一直继
续的维系和维持祂所造的。这里有四种常见的解答方式：（1）自然神论：上帝创造了
世界，祂制定了第一系列的因果，然后就让它自己运作。这显然是不正确的：“保护以
色列的，也不打盹也不睡觉”（诗121:4）。（2）泛神论：宇宙的每一现象都是神（那
永恒之质）所显现的存在方式。这也是错误的，因为圣经里清楚地把上帝和祂的创造物
区别。（3）继续创造说（Creatio Continua）： 上帝不断的施展... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 24 第一课 神学：以信学神
一、何谓“神学”
“神学 Theology”是由希腊字“Theos 神”与“logos 学”所组成，意即“学习认
识神”。简言之，“神学”即是“学神”，乃是灵修、敬拜、赞美的生活。诚如中世纪
神学家阿奎纳 Thomas Aquinas 所言：“神学乃是为神所教导、教导我们认识神、引导
我们归向神”。所以“神学”就是“灵修，灵命造就”，就是圣经所说的：“属灵的人
用圣灵所指教的言语，将属灵的话，解释属灵的事，给属灵的人听”（林前二13）。“
神学”是以“圣灵所指教的言语”（即圣经，神的话）来学习认识神。我们必须照着神
自己所启示的来做神学讨论与研究。正如现代神学家巴刻 J. I. Packer 给“神学”所
下的定义：学习聆听圣灵在圣经中所说的话，照着遵行来改正指引我们的生活。因此，
在谈论神学之前，必须先以“主啊请说，仆人敬听”的心谦卑聆听神的话。唯有如此，
神学研究才会正本清源，才会带来生活的实效。如此的神学才会使人真正认识神，学神
。
真正认识神的人，必然爱神、服事神。所以，“神学”就是学神、爱神、事神，这
是一体的三面，缺一不可。诚如十二世纪的著名祷文“每... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 25 第七课 认识神的旨意
圣经清楚表明：神派定我们生命的年限与生活的疆界（徒十七26），预定你我所要
度的日子与所要发生的事（诗一三九16；伯十四5）。换言之，我们的神是主权的神，神
预先定下的事，必然要按时成就（赛十四24-27，四十六10-11）。神随自己的旨意计划
，按神旨意所预定的，行作万事；神叫万事都互相效力，以达成神的美意（弗一11；罗
八28-30）。所以，我们可总结说：神从无始的永远，按神至智至圣的旨意，随神的美意
，毫无改变地预定一切要成之事。
一、“神的旨意”的本质与特征
虽然“神的旨意”是多方面的并包罗万象，然而，“神的旨意”就其本质而言是合
一的。圣经明示“神的旨意”是一完美全备的计划（弗一11；徒廿27）。因为神是全知
全智、全善全能的，神对万事的预定安排，不同于世人的知识有限短视（需要分段计划
逐期调整），乃是按照神自有永有的整体全盘计划，在神学上称之为“神的元旨 the D
ecree of God”。另一方面来说，神的元旨计划，在历史中的逐步实施，是有连续阶段
性的；因此，“神的旨意”也可说是众多的（涉及不同的时空人事物），我们可用复数
the decree... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 26 分辨真伪基督徒很简单， 你选一个来表演表演
16. 信而受洗的必然得救．不信的必被定罪。
17. 信的人必有神迹随着他们．就是奉我的名赶鬼．说新方言．
18. 手能拿蛇．若喝了什么毒物、也必不受害．手按病人、病人就必好了。 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 27 【 以下文字转载自 BibleStudy 俱乐部 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: BibleStudy
标 题: ZT - 论知识
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jun 20 13:59:46 2013, 美东)
论知识
我们偶尔会听到一些反对知识的论调。比如说，有人认为知识叫人自高自大，惟有
爱心能造就人；我们需要行为，不需要知识。又有人认为圣灵自己会启示我们关于神的
事，这知识不是从人得来的，所以人只要常受圣灵引导，就能参透万事，不需要特别去
追求知识。还有人认为人的信不在乎高言大智，而在乎神的大能，所以我们不应该追求
知识，应该追求属灵的能力。以上几种说法都有圣经根据，也有部分的道理。但圣经上
提到以上的说法都不是在贬低知识，如果人片面地去理解有关的经文，就很容易走偏了。
林前8:1 确实说到“知识是叫人自高自大，惟有爱心能造就人”，这段经文是谈论
吃祭偶像之物，保罗的意思不是知识不好，而是在处理吃祭物的问题时，不应该凭知识
去做，应该凭爱心去做；不应该按自己所知道是对的就去做，应该考虑怎样做对弟兄最
有益处，怎样做才不致绊... 阅读全帖 |
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r****n
发帖数: 8253 | 28 给中国科学院的第三封公开信
尊敬的路院长及各位领导：您们好！
对于量子论基本问题的研究，尤其是它的测量问题是世界科学的重大课题之一。物
理学界许多一流的科学家（如波尔、爱因斯坦等）进行了多次激烈的争论，经历了七、
八十年，至今仍未解决，是世界公认的难题。
我与上世纪七十年代研究量子论，经历了多年探索，发现只在现代量子力学的框架
内是解决不了测量困难的，现代量子力学存在理论缺陷，必然导致“薛定谔猫”的佯谬
。若要解决测量困难，必须革新现代的量子力学体系。
经过长期探索，我找到了一个革新现代量子力学体系并能解决测量难题的十分精巧
的方案，在我给中科院第二封公开信中对此方案作了简要说明。
我把研究成果写成《泛函随机理论与量子力学》一文，寄给《物理学报》，未见回
音。又寄给王梓坤先生，王先生审阅了其中的数学部分（占全文的80%）建议发表。后
来发表在《徐州师范大学学报》上，台湾渤海堂也出版了我的论文集《随机理论与量子
力学新探讨》。
上世纪我国几乎无人研究量子论的基本问题，进入二十一世纪我才看到孙昌璞院士
等做的系统工作，虽然他们对我的工作只字未提，我仍... 阅读全帖 |
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W*********E
发帖数: 197 | 29 器官捐贈前必讀(人死神識並非馬上沒有)
如果您簽具了器官捐贈同意書, 務必詳讀此文, 做好準備,以免遺憾,
张正圜：佛教鼓励器官捐赠吗？
根据我国现行法律规定，除了脑死病患本身有捐赠意愿外，还要取得两位捐赠者家属
书面同意，专业的医疗人员才能够进行器官的摘取和移植手术。因此，倘若在脑死发生
之前，人们能够对死亡有充分的认识和了解，就能做好万全之交代和准备，让自己得以
坦然面对死亡的来临，并且欣然接受割取器官或组织之事实；则这种连色身器官也能布
施的大无畏精神，必定会使得我们的佛道进程得以快速地推进。相反地，如果人们生前
对如何是脑死丶死亡的定义是什麽丶死亡的过程是如何进行的，因为听信他人不正确的
说法，而一知半解或一无所知的话，则不免在面对被割取器官，而感到极度疼痛时，生
起大瞋心而怨天尤人，乃至下堕恶道。以这样的善心善行却感生恶报，这岂不是最大的
冤枉吗？以上为大家介绍有关器官捐赠的概略内涵。
接下来我们继续来探讨，在器官捐赠中，极为重要的判断关键— 「脑死」。「脑死」
在医学上有着极为严谨的规定与判定流程，临床上的脑死是指人体生命的中枢——也就
是脑干，因为疾病或者外伤因素，导致坏... 阅读全帖 |
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L*D
发帖数: 3966 | 30 【 以下文字转载自 tcmclub 俱乐部 】
发信人: LDD (Linny), 信区: tcmclub
标 题: JT叔叔伤寒杂病论慢慢教课程10（下）
关键字: JT,伤寒杂病论,芍药甘草汤,芍药甘草附子汤,芍药
发信站: BBS 未名空间站 (Fri May 14 12:40:21 2010, 美东)
http://www.360doc.com/content/10/0305/08/826472_17618823.shtml
JT叔叔伤寒杂病论慢慢教课程10（下）
桂林本7-22至7-31条【含：桂枝汤推扩用法、干姜附子汤、桂枝新加汤】
10. 【7.27】、【7.28】：不要医疗过当。
【7.28】大汗之后。复下之。小便不利者。亡津液故也。勿治之。久久小便必自利。
「大 汗之后。复下之」，大汗之后，又用了下法，但这里不是医坏，因为有的时候表
邪用发汗法，有些表邪转到里面，变成阳明腑证，所以要用下法，这是一连串，不是
误治，但是即使不是误治，病人又出了一身大汗，又狂拉，津液一定是受损很多，身体
的水份一定不够，经过了这么 |
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d*x
发帖数: 125 | 31 【简介】
四气，指春、夏、秋、冬四时气候；调神，只调摄保养精神。本篇主要讨论人体
应顺应四时气候变化，以调养精神意志，从而到达健身防病的重要道理，故名
“四气调神大论”。
【原文】
春三月，此谓发陈[1]，天地俱生，万物以荣，夜卧早起，广步于庭，被发缓形，
以使志生，生而勿杀，予勿尔夺，赏而勿罚，此春气之应，养生之道也。逆之
则伤肝，夏为寒变，奉长者少[2]。夏三月，此为蕃秀[3]，天地气交[4]，万物
华实，夜卧早起，无厌于日，使志无怒，使华英成秀，使气得泄，若所爱在外[5]，
此夏气之应，养长之道。逆之则伤心，秋为痎(jiē)疟[6]，奉收者少，冬至重
病[7]。秋三月，此谓容平[8]，天气以急，地气以明，早卧早起，与鸡俱兴，
使志安宁，以缓秋刑[9]，收敛神气，使秋气平，无外其志，使肺气清，此秋气
之应，养收之道也。逆之则伤肺，冬为飧(sūn)泄[10]，奉藏者少。冬三月，
此谓闭藏，水冰地坼[11]，无扰乎阳，早卧晚起，必待日光，使志若伏若匿，
若有私意，若已有得[12]，去寒就温，无泄皮肤，使气亟夺，此冬气之应，养藏
之道也。逆之则伤肾，春为痿厥[13]，奉长者少。
【词语释... 阅读全帖 |
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x*****d
发帖数: 427 | 32 弦论通俗演义
李 淼
第三章 超对称和超引力
(第三节)
通过上面的解释，我们看到超对称既有类似于一般对称性的地方，
也有很不相同的地方。这种不相同的地方往往引起初学者的迷惑，
由此可知对于发明超对称的人来说，非凡的想象力和大胆是不可
或缺的。
那么，既然超对称原则上可以存在，什么样的超对称可以在相对
论量子场论中实现？对于一般对称性来说，我们要求有一个群结
构或李代数结构。一个转动后再做一个转动，我们还是得到一个
对称转动，这是群的结构。这个要求在无穷小的变换下翻译成李
代数的要求。现在，我们将这个要求加于一个对称元和一个超对
称元，我们得到的结论是，这个对称元和一个超对称元的对易子
必是另一个超 |
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r****n
发帖数: 8253 | 33 http://blog.sina.com.cn/s/blog_5ff6bfab0100lu11.html
尊敬的路院长及各位领导：您们好！
对于量子论基本问题的研究，尤其是它的测量问题是世界科学的重大课题之一。物
理学界许多一流的科学家（如波尔、爱因斯坦等）进行了多次激烈的争论，经历了七、
八十年，至今仍未解决，是世界公认的难题。
我与上世纪七十年代研究量子论，经历了多年探索，发现只在现代量子力学的框架
内是解决不了测量困难的，现代量子力学存在理论缺陷，必然导致“薛定谔猫”的佯谬
。若要解决测量困难，必须革新现代的量子力学体系。
经过长期探索，我找到了一个革新现代量子力学体系并能解决测量难题的十分精巧
的方案，在我给中科院第二封公开信中对此方案作了简要说明。
我把研究成果写成《泛函随机理论与量子力学》一文，寄给《物理学报》，未见回
音。又寄给王梓坤先生，王先生审阅了其中的数学部分（占全文的80%）建议发表。后
来发表在《徐州师范大学学报》上，台湾渤海堂也出版了我的论文集《随机理论与量子
力学新探讨》。
上世纪我国几乎无人研究量子论的基本问题，进入... 阅读全帖 |
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m*******u
发帖数: 30 | 34 再贴一下本书第七篇的简单结论：
4，与物理学简单比较
其一，描绘出与物理学粒子理论迥然不同的深隐存在层面。无论是实心小球，还是点状
粒子，物理学的粒子图景都是球形实心。但在老子这里，丝线或蛛丝样的线状结构（“
一”中纤细实物可能是平面或接近平面的闭合线状结构，实际上应是小圆圈。“二”中
纤细实物不好确定，三中纤细实物必然是立体丝网封闭结构，应是球状或近似球状）才
是真实的。理论物理学中的无穷大问题，在老子这里可以消解绝大部分。
其二，实物的根源不是别的，乃是纤细柔弱、同一均匀、绵延不断、到处存在的“象网
”。于是还原论在这个层面被全然荡除，涌现论或突现论观点才与老子较为接近。
其三，宇宙不仅膨胀，还要回缩。宇宙的膨胀不是大爆炸的结果，而是大道、象网自身
的扩张，可以视为空间膨胀。因而不是星系在逃逸，而是空间在膨胀，星系相对于大道
、象网是大体静止的（如果没有旋转运动，就应是静止的）。
其四，不存在牛顿式的引力。行星围绕恒星运行时，之所以没有逃离，是因为象网的牵
拉作用。由于象网一直存在，故根本没有引力的发出和传播。这完全可以解决多体稳定
问题。牵拉作用在现今被归入四种相互作用中的电磁相... 阅读全帖 |
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X*G
发帖数: 106 | 35 符号互动性
网络空间作为一种符号化的图像和信息的存储库的这样一种最基本的特征，实际上
也就决定了人们在网络空间中的交往行为在本质上就是一种符号性或以符号为中介的互
动。在网络交往行为中，各种各样的信息图标和象征符号不仅构成了人们网际互动的必
不可少的交往行为中介，而且更进一步地构成了人们可以与之直接进行互动的对象，人
们的网络交往行为在很大程度上都是奠基在并依赖于由这些信息符号及其相关的知识系
统所构筑而成的一个虚拟性的抽象王国之中。与传统婚恋方式中"身体语言"接触、现实
视听交往不同，"网恋"中恋爱双方大多是通过文字性信息进行彼此之间的交流与互动，
寻找虚拟的感觉，拓展充分的想象空间。
『"网恋"的社会学分析 』
"戏剧论"与"网恋"
西方著名符号互动论社会学家戈夫曼通过将戏剧比拟引入社会学分析，开创了社会
学理论中的戏剧分析范例。戈夫曼的"戏剧论"认为，个体在特定时间内交往活动的场域
总是可以分为"前台"和"后台"。"前台"作为一种"集体表象"构成了表演得以社会化、模
式化和限定化的方式，使得表演与社会期望相符合。这是一种"理想化"的表演，即当在
他人面前呈现自己时，个体的表演往往 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 36 ·夜 啸·
哲学的本质就是思想的学问。学问有高低，哲学也有高低。林彪这个散记（见李根
清：“林彪‘散记’中对毛泽东的思考”，载本刊zk1412b）最大的看点还是林彪发自
内心的思想聚焦——一种所谓的“林彪哲学”。不难看出，这种哲学其实是深深扎根在
中国哲学的基础上的。其总体的概括性则可这么讲：世俗功利、明哲保身、实事求是、
无视从众、终极为私、厚黑同体。这种特点可以通过具体的林彪散记内容进行分析。
例一：“忠庸，张春桥、柯庆施”。这是林彪口授由我写的一张卡片。“忠庸”的
“忠”字，我写的是“中”，林彪在下面又加了个“心”。林彪心目中的张春桥是一个
只会耍笔杆子、喊口号的平庸之辈。
分析：中庸改忠庸，一字之差，意义完全变了。中庸者，不偏不颇，火候适度，虽
然个中似乎少了点进取的锐气，但其温文尔雅倒也还不坏的。改为忠庸后，则主要指其
没有原则性的愚忠平庸，更多了指责的味道。问题的关键在于，林彪对张春桥、柯庆施
的这个指责，仅仅只是一种道义上的或者说并没有把自己对立的放进去考虑，甚至是在
总结人家的时候为自己的学习模仿和超越确立榜样——现实中的林彪恰好是最讲忠字最
“高举”的人了！
例二：“... 阅读全帖 |
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w******e
发帖数: 1038 | 37 来自主题: _Stockcafeteria版 - 缠论有感 因为深刻检讨了自己致命的弱点（因为做Option为主，去年一年Account像波段论，永
远走不出第二波，幸好也没有Wipe Out），操作多了许多谨慎，果然收效了，因为我的
弱点主要是心态和操作，不是判断。
感念缠论带给自己的收获，说说自己的体会：
1。缠论像九阴真经，被正派弟子摒弃。其实不然，九阴真经是妖魔还是另一门绝世武
功金庸已经说了，主要还是心态，用欣赏的，谦虚的态度求知，你就会有收获。
2。缠师最先几章说吻，缠绕，他人说无稽之谈。大错也，缠师故意用骇世的言论来告
诉有心人看盘心得，仔细体会这几章。
3。懂她理论，但学她的盘感，操作谨慎，一点一点精进，我差的很远，但感觉有信心。
4。更敬仰缠师的为人，试想谁会写下自己的历年心得，而且开始就让大家买了必涨的
股票，连学费都不用教了。 作个善良的，老实的人，纵没有缠师的才能的万分之一，
也会有好报。我觉得良心好的人终有好报，哈哈，离题了。
5。越自信时，仓位越要小 -- 走出第二波的关键。 |
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q****u
发帖数: 1421 | 38 达磨祖师著
渝州华严寺沙门释宗镜校刻
夫道者；以寂灭为体。修者；以离相为宗。故经云：寂灭是菩提，灭诸相故。佛
者觉也；人有觉心，得菩提道，故名为佛。经云：离一切诸相，即名诸佛。是知有相
，是无相之相。不可以眼见，唯可以智知。若闻此法者，生一念信心，此人以发大乘
超三界。三界者：贪嗔痴是。返贪嗔痴为戒定慧，即名超三界。然贪嗔痴亦无实性，
但据众生而言矣。若能返照，了了见贪嗔痴性即是佛性，贪嗔痴外更无别有佛性。经
云：诸佛从本来，常处于三毒，长养于白法，而成于世尊。三毒者：贪嗔痴也。言大
乘最上乘者，皆是菩萨所行之处，无所不乘，亦无所乘，终日乘未尝乘，此为佛乘。
经云：无乘为佛乘也。若人知六根不实，五蕴假名，遍体求之，必无定处，当此人解
佛语。经云：五蕴窟宅名禅院。内照开解即大乘门，可不明哉。不忆一切法，乃名为
禅定。若了此言者，行住坐卧皆禅定。知心是空，名为见佛。何以故？十方诸佛皆以
无心，不见于心，名为见佛。舍身不吝，名大布施。离诸动定，名大坐禅。何以故？
凡夫一向动，小乘一向定，谓出过凡夫小乘之坐禅。若作此会者，一切诸相不求自解
，一切诸病不治自差，此皆大禅定力。凡将心求法者... 阅读全帖 |
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c*******t
发帖数: 59 | 39 毛泽东在1928至1929年红军初创时期就已经提出并经常论述对日战争将是持久了（请看
《毛选》第一卷中收录的《井冈山的斗争》《中国的红色政权为什么能够存在》《星星
之火，可以燎原》等文章）。1938年5月26日至6月3日，毛泽东在延安抗日战争研究会
上发表了《论持久战》的著名讲演，毛泽东在《论持久战》中科学地预见到抗日战争必
将经历三个发展阶段。“第一个阶段，是敌之战略进攻、我之战略防御的时期。第二个
阶段，是敌之战略保守、我之准备反攻的时期。第三个阶段，是我之战略反攻、敌之战
略退却的时期。” |
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w*******s
发帖数: 3417 | 40 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: wamgjames (天天谈首席侦探真三木唯一指定正牌马甲), 信区: Military
标 题: 为啥我对老将们的民主自由论持高度怀疑和保留的态度呢？
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jun 23 11:46:15 2011, 美东)
中新有为数不少的一批老将， 一方面言必称民主自由人权，另外一方面动辄口出污言
秽语疯狂对仅仅只是和他们的政治言论观点不同的网友和帖子疯狂谩骂侮辱围攻，不是
就事论事而是一上来就秽语问候不同政治观点者的家人祖宗十八代， 更有严重的， 天
天短信、邮件、加好友骚扰谩骂伺候不同政见者， 比他们痛恨的红卫兵还红卫兵十倍
百倍， 呵呵
如此素质和表现， 怎么不严重降低他们宣传的理念主张的可信度呢？老将们为啥非要
用谩骂恐吓骚扰伺候作者， 非要谩骂牵涉和作者毫不相干的家人， 为什么非要用谩骂
恐吓来代替理智和心平气和的辩论呢？ 真理不是越辩论越明码？ 难道老将们不知道
鲁迅说的：谩骂和恐吓绝不是战斗吗？
这就是为啥我对老将们的民主自由论持高度怀疑和保留的态度的原因， 呵呵 |
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H*****8
发帖数: 225 | 41 对方绍伟“冷酷实证”的冷酷实证 ---- 兼论中国“超稳定体系”的崩溃
黄光锐
“冷酷实证的思享者”，把这个堪称别致的描述戴在头上的方绍伟先生，确实是值得关
注的。
一个偶然，让笔者看到了方绍伟先生的文字，特别是他的代表作《中国模式为什么没有
崩溃？》（《中国不一样》的最后一章）。文中他宣称“只有一个办法可以解开”两个
事关重大的“中国之谜”：“中国模式为什么没崩溃”和“中国模式会不会崩溃”。而
“这个办法也是本书所或明或暗地一直坚持的‘冷酷实证法’”。而所谓冷酷实证，就
是“尽量不带任何感情色彩和政治立场去观察中国，尽量不作或只作最低限度的价值判
断，并在直达事物的本质之前不提出任何政策主张或价值规范”。方绍伟先生并且宣称
，“‘冷酷实证’与‘一般实证’的区别就在于‘是否为实证而实证’”。
言下之意，显然是其他人的“非冷酷实证”都包含了这样那样的道德判断，夹带了这样
那样的“规范冲动”，因此都不是“为实证而实证”；而如若算不上“为实证而实证”
，那岂不是连“实事求是”的“实证”基本资格都要存疑了？这个话，没有说，但明白
人都看得出来。
如此，方绍伟先生干脆利落地把“实证”分出了高低档... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 42 http://cn.epochtimes.com/gb/16/4/11/n7542709.htm
【翻墙必看】大陆菜肉价格暴涨的背后
【大纪元2016年04月11日讯】大纪元每日为读者梳理翻墙必看的重点新闻：
1、近期中国物价猛涨 有其背后深层原因
大陆物价持续上涨，其中比较典型的是猪肉和蔬菜。4月11日即将出炉的3月份居民消费
价格指数（CPI）数据备受人们关注。有经济学家近日预测，3月份 CPI涨幅将继续上升
。分析人士表示，大陆物价上涨的背后有更深层的原因。
2、预防朝鲜政局突崩溃 中共已做最坏情况部署
朝鲜当局接连宣布试射核弹、远程火箭，挑衅国际社会，在引发外界新一轮的制裁的同
时，朝鲜也面临局势突变政权崩溃的风险。据称，北京当局已对朝鲜发动战争及政权崩
溃后难民越境等问题做了最坏情况部署。
3、承德前书记拒绝执行中央政策被查 细节曝光
日前，中纪委对前承德市委书记郑雪碧的“双开”通报中首次提到其“拒绝执行中央的
方针政策”及为其妻升官提供帮助等。来自京城的消息指，郑雪碧“十八大”后仍运作
其妻的升迁，其妻也涉案，在郑去年落马后一个月，其妻也被免职。
4、党媒自曝有人组社团秘密... 阅读全帖 |
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w*******s
发帖数: 3417 | 43 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: wamgjames (天天谈首席侦探真三木唯一指定正牌马甲), 信区: Military
标 题: 为啥我对老将们的民主自由论持高度怀疑和保留的态度呢？
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jun 23 11:46:15 2011, 美东)
中新有为数不少的一批老将， 一方面言必称民主自由人权，另外一方面动辄口出污言
秽语疯狂对仅仅只是和他们的政治言论观点不同的网友和帖子疯狂谩骂侮辱围攻，不是
就事论事而是一上来就秽语问候不同政治观点者的家人祖宗十八代， 更有严重的， 天
天短信、邮件、加好友骚扰谩骂伺候不同政见者， 比他们痛恨的红卫兵还红卫兵十倍
百倍， 呵呵
如此素质和表现， 怎么不严重降低他们宣传的理念主张的可信度呢？老将们为啥非要
用谩骂恐吓骚扰伺候作者， 非要谩骂牵涉和作者毫不相干的家人， 为什么非要用谩骂
恐吓来代替理智和心平气和的辩论呢？ 真理不是越辩论越明码？ 难道老将们不知道
鲁迅说的：谩骂和恐吓绝不是战斗吗？
这就是为啥我对老将们的民主自由论持高度怀疑和保留的态度的原因， 呵呵 |
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d******a
发帖数: 32122 | 44 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: didadida (滴滴嗒嗒), 信区: Military
标 题: [合集] 朱令这个案子不妨多一点点阴谋论
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Apr 20 23:39:04 2013, 美东)
☆─────────────────────────────────────☆
peterzhao (ganmaggie) 于 (Wed Apr 17 15:01:21 2013, 美东) 提到:
这件事情，几个很重要的点是：
朱令寝室的人有重大嫌疑
作案人两次投毒，第二次投毒很可能集中发生在寝室内部(因为朱令在第二次投毒期间
已经常常在寝室卧床)
如果是寝室的人共同作案，被审讯之前一定串过供
北京市公安局很可能受到行政干预了
清华大学内部应该做了处理
那么从这几点反推一下，不妨可以打开思路，再加一个假设：投毒案害的是朱令，但是
真正的动机可能来自外部，寝室另外三人落下了这个杀人害命的把柄才是这次投毒案发
生的真正目的。
寝室另外三人的社会关系是很值得玩味的，所说的孙维是政协副主席的侄女，那么其他
人是否也是具有特... 阅读全帖 |
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l*w
发帖数: 3758 | 45 第四章 军事教育之要旨
人也，器也，军也，国也，各有其个体，其形式上之一致，则编制之责也，其精神
上之一致，则教育之责也。
言军事教育，则有开宗第一义，曰军事教育之主体，在军队，不在学校是也，平时
之军队，以教育为其唯一事业，战争之教育，以军队为其唯一机关，学校者，不过军队
中一部分人员之补习机关而已，以教育与学校相联想，则军队教育无进步，而一部分之
事业必将为主体所排斥而后已。
试举各国军事学校，与普通学校之系统比较之，则尤显，普通学校之为制也，自小
学，中学，高等专门大学，自成为系统，而相联络。军事则不然，毕业于中学，不能径
入士官学校也，必自军队派遣也，专门学校，非士官学校升入也，必自军队派遣也，大
学校，亦非自专门学校送入也，必自军队派遣也，盖将校之真实本领在统御，其根本事
业在军队，惟知识上
一部分教育，在军队分别授之，则事较不便，则聚之一堂，为共同之研究，是则学校
教育之目的耳。
苟明乎征兵之原理，则知平时之军队，即国民之军事学校也。“军人者，国民之精
华也，故教育之适否，即足以左右乡党里闾之风尚，与国民精神上以伟大之影响，盖在 |
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s******8
发帖数: 7105 | 46 你读下老毛这篇文章，就是搞农民伟大，地主邪恶吗， 好好学习一下。
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湖南农民运动考察报告
（一九二七年三月）
农民问题的严重性
我这回到湖南，实地考察了湘潭、湘乡、衡山、醴陵、长沙五县的情况。从一月
四日起至二月五日止，共三十二天，在乡下，在县城，召集有经验的农民和农运工作同
志开调查会，仔细听他们的报告，所得材料不少。许多农民运动的道理，和在汉口、长
沙从绅士阶级那里听得的道理，完全相反。许多奇事，则见所未见，闻所未闻。我想这
些情形，很多地方都有。所有各种反对农民运动的议论，都必须迅速矫正。革命当局对
农民运动的各种错误处置，必须迅速变更。这样，才于革命前途有所补益。因为目前农
民运动的兴起是一个极大的问题。很短的时间内，将有几万万农民从中国中部、南部和
北部各省起来，其势如暴风骤雨，迅猛异常，无论什么大的力量都将压抑不住。他们将
冲决一切束缚他们的罗网，朝着解放的路上迅跑。一切帝国主义、军阀、贪官污吏、土
豪劣绅，都将被他们葬入坟墓。一切革命的党派、革命的同志，都将在他们面前受他们... 阅读全帖 |
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m***n
发帖数: 12188 | 47 资治通鉴有些特点和独特价值观，现代人和西方人理解不了：
不以成败论英雄
不以强弱论英雄
不以贫富论英雄
尔以金玉为宝，我以仁义为宝。
求仁得仁，又有何憾？
这种精神还是很可贵的。 |
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C********w
发帖数: 1724 | 48
作者：文史越千年 2014-07-31
我们需要解释一个问题：既然早在11~13世纪的宋王朝，中国就已经产生了近代化
，那为什么到了19世纪下半叶，中国的近代转型还要显得那么艰辛、一波三折？这么重
大的问题当然不适宜用单一的原因来解释，不过如果要找出最深刻的历史远因，我认为
，那便是——“唐宋变革”所代表的近代化进程在南宋灭亡之后被中断了，历史发生了
某种程度的倒退。
敏锐的明末思想家黄宗羲与王夫之都察觉到，宋朝的覆灭不可跟其他王朝的更迭相
提并论。黄宗羲说：“夫古今之变，至秦而一尽，至元而又一尽，经此二尽之后，古圣
王之所恻隐爱人而经营者荡然无具。”王夫之说：“二汉、唐之亡，皆自亡也。宋亡，
则举黄帝、尧、舜以来道法相传之天下而亡之也。”宋朝之亡，不仅仅是一个王朝的覆
灭，更是一次超越了一般性改朝换代的历史性巨大变故。用那个时代的话语来说，叫做
“亡天下”；用今天的话语来说，不妨称为“文明的中断”。
为什么说宋朝的灭亡是“文明的中断”呢？请允许我先引用周良霄《元代史》序文
中的一段话：宋亡之后，元王朝统一中国，并在政治社会领域带来了某些落后的影响，
“它们对宋代而言... 阅读全帖 |
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C********w
发帖数: 1724 | 49
作者：文史越千年 2014-07-31
我们需要解释一个问题：既然早在11~13世纪的宋王朝，中国就已经产生了近代化
，那为什么到了19世纪下半叶，中国的近代转型还要显得那么艰辛、一波三折？这么重
大的问题当然不适宜用单一的原因来解释，不过如果要找出最深刻的历史远因，我认为
，那便是——“唐宋变革”所代表的近代化进程在南宋灭亡之后被中断了，历史发生了
某种程度的倒退。
敏锐的明末思想家黄宗羲与王夫之都察觉到，宋朝的覆灭不可跟其他王朝的更迭相
提并论。黄宗羲说：“夫古今之变，至秦而一尽，至元而又一尽，经此二尽之后，古圣
王之所恻隐爱人而经营者荡然无具。”王夫之说：“二汉、唐之亡，皆自亡也。宋亡，
则举黄帝、尧、舜以来道法相传之天下而亡之也。”宋朝之亡，不仅仅是一个王朝的覆
灭，更是一次超越了一般性改朝换代的历史性巨大变故。用那个时代的话语来说，叫做
“亡天下”；用今天的话语来说，不妨称为“文明的中断”。
为什么说宋朝的灭亡是“文明的中断”呢？请允许我先引用周良霄《元代史》序文
中的一段话：宋亡之后，元王朝统一中国，并在政治社会领域带来了某些落后的影响，
“它们对宋代而言... 阅读全帖 |
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t******z
发帖数: 2929 | 50 观当今世界，民主潮流浩浩荡荡，大有顺我者倡，逆我者亡之势。在人们的心中甚至可
以简单地认为，民主就是多党制选举。实行了多党制就是这个国家民主改革了。人们也
形成了思维定势，以为民主一定要这样。本人也曾经对此深信不疑。而不幸的是，多党
制选举纯粹是西方民主制度的糟粕。推崇民主的人士一定会为此大跌眼镜，但这瓢凉水
却值得泼一泼，让世界各地的民主斗士和民主理想主义者们清醒一下。用民主的方式来
取得行政权利，和武装夺权相比，只不过是当婊子的时候，立了一块时髦的牌坊而已，
在牌坊上面规定不许明着动枪动炮，而且有固定的周期，让更多有此爱好的同志们都有
机会过把瘾。
这不是想当然说出来的，而是在全世界一而再，再而三的被证明了的，不论是台湾
还是美国，是前苏联还是现在的乌克兰。多党制选举就是和平时期的直接对抗和权利竞
争。哪怕中国不愿意搞民主，也只是摆出各种各样的理由，诸如需要人民的素质和社会
发展程度才能实行民主，而不会说不应该多党制选举，实际上中国还是认为民主的最高
境界就是多党制和选举。中国大陆为此还进行民主试验，也就是乡镇领导直选试点，可
见其对民主行政选举的困惑和遐想。这个试验，只不过是把在... 阅读全帖 |
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