wh
发帖数: 141625 | 1 噢这样。我以为劈成25的就叫筝了。
视频里开头那个是埙吧？字幕里没写。
我觉得古琴的音色比瑟亲切，很容易让人联系到个人情感。瑟remote很多，音色变化少
，感情表现力远不如古琴。不知道是不是因为瑟的弦下的小柱子高，没有古琴的弦捻、
抹琴木的摩擦声？摩擦声好像更有personal的联系……筝也比瑟感觉更personal，音色
更丰富。 |
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s*****7
发帖数: 927 | 2 hao qi guai, wo jue de jiang yin rong bu zen me yang
wo jue de yu ke wei hai shi ting hao de
qi ta dou hai cha bu duo
jiu shi Huang Ying gao yin hai shi tai jin le |
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b********k
发帖数: 431 | 3 我知道我很不讲究，但我喜欢程晨。。。。 的舞台活力。。。。 |
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w********n
发帖数: 524 | 4 同感， 原作者把俞可为说的一无是处。其实她的声音也很有表现力。 绝不比李霄云差
，只是风格不同吧啦。
俞可为声音是那种掷地有声的清脆， 尤其是轻声吟唱的时候，可以“描述”细腻的感
情。就是一种小女人的抒情。
李霄云的声音比较厚实， 所以表现的是另一样的豪放。 这个有点傻大姐的感觉。
这个东西说起来也是萝卜白菜。 看法不同，甚至是不同的歌曲表现的也不一样。 很难
盖棺定论。 |
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M********y
发帖数: 558 | 6 《我是歌手3》《中国好歌曲2》开播啦，喜欢听歌的你，怎么能错过这一年一度的视听
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M********y
发帖数: 558 | 7 《我是歌手3》《中国好歌曲2》开播啦，喜欢听歌的你，怎么能错过这一年一度的视听
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发帖数: 558 | 11 《我是歌手3》《中国好歌曲2》开播啦，喜欢听歌的你，怎么能错过这一年一度的视听
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j******n
发帖数: 1951 | 12 【 以下文字转载自 TVChinese 讨论区 】
发信人: diandian23 (乡愁四韵), 信区: TVChinese
标 题: 【华山论歌 】中国好歌曲—有这三首已经值了
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jan 8 03:21:17 2015, 美东)
先说一下，这一季起点太高了
最喜欢的是苏紫旭的《没有你》，歌好就算了，有一点民谣，有一点摇滚，要命的是唱
得还很到位。中国现在的民间真的有这么多高手，这样的歌配歌者可谓石破天惊，要是
不为人知是没天理了。顺便说一下羽泉太可爱了，两个人现场作诗两首致敬，和苏紫旭
是绝配
赵牧阳的《侠客行》让我想起郑钧的《长安长安》，比后者更原始和走心。赵牧阳真是
在用绳命在唱啊，大西北的咬字加上秦腔摇滚的唱法，浇上这些年的遭遇，这才叫哀而
不伤：目空心空端起一杯酒，何等的气魄和看破。另外他的编曲和配器太华丽了，唢呐
和鼓声配合落魄汉子的嘶吼，这简直是一场音乐和生活的盛宴
苏运莹的《野子》也牛，牛在不多修饰的嗓音和歌词，这首歌有点田震的味道，特别到
了副歌部分真假声的自由转换，让这首歌显得特别妖冶
这几首歌好在没有一般的流行歌曲的油，... 阅读全帖 |
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j******n
发帖数: 1951 | 13 【 以下文字转载自 TVChinese 讨论区 】
发信人: flyyhigher (飞扬), 信区: TVChinese
标 题: [华山论歌] 我歌孙楠第二场，斗胆评下孙楠
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jan 9 11:10:36 2015, 美东)
孙楠的高音厉害， 金属声，不说无人能敌，也是少有人能敌。 男高音阿，难。 这样
的高音，万里无一。
但是就像那个 耳帝还是耳霸 评论的， 听完以后， 感觉是， 牛鼻。 似乎缺点什么
缺什么呢。 耳帝还是耳霸 又说了。不是技术问题， 是抓不住时代的流行性，不是没
感情，是表达的感情听众不太对胃口， 大概那意思吧，原话不记得了。
我斗胆说一下，孙楠的问题，就是技术问题。中音区的音质和高音区不搭。 副歌牛鼻
无敌， 主歌总觉得有点敷衍，拖后腿。
你们会唱歌的有声乐训练的词， 好像是叫 不统一。 呵呵。
这个具体技术我就不懂了， 请你们声乐人士来指正 |
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wh
发帖数: 141625 | 14 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: powerpower (屁股), 信区: LeisureTime
标 题: 【华山论歌】健·不串烧不舒服斯基·李失误过多也能第一
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Feb 20 20:55:19 2015, 美东)
说说我的排名
1、孙楠
继续强化之前的改变，前面不仅收敛的唱，而且气息控制超强，有些段落不停顿直接唱
下来很有功力，最后的直接升几个key大爆发也不显突兀。不知道后面他敢不敢挑战《
张三的歌》这类歌路
2、谭维维
演唱编曲都很到位。属于实力很强但不讨观众喜的女版孙楠。
提个意见：主持串词里能不能不带上姚贝娜？老这么消费有意思么？
3、张靓颖
算发挥很不错的一场。虽然我以前批过她很多次，但凭本场的表现完全不理解为什么会
被淘汰……
4、韩红
本来就很难的歌让胡彦斌编完更加的难了。但韩红算99%的完成好了，一点点的拍子不
准完全可以忽略不计。只是这样的改编为免脱离原曲太远，有点上场张靓颖的意思。
5、The one
技术上无可挑剔，但改编上为免炫技成分过多，大量的转音、真假声切换也破坏了歌的
完整程度。英... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 15 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: wh (wh), 信区: LeisureTime
标 题: 【华山论歌】听一听两届好歌之精选
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Mar 18 15:26:22 2015, 美东)
不是我选的，我是把lghlmcl和shot推荐的两届好歌精曲都捋了一遍，连歌带小小感想
一起转销挣包子……
lghlmcl推荐的曲目多，也最不熟，先听如下：
台北歌手苏佩卿——《格格不入》
http://www.youtube.com/watch?v=0hrYcQizfWk
我和周华健一样被飘忽游移的节拍吸引，到现在还没搞明白怎么个七拍、起始于强拍还
是弱拍。但台湾的这种另类听起来不像裸儿或祁紫檀那样富有挑战性，而是舒畅自在，
带点克制的悲抑。歌词并不煽，但从头到尾听得如梗在喉，很催悲。全曲如一首抒情散
文诗，缺点可能是无高潮？“哪里才是我的天，格格不入的感觉”这最后两句有点词到
曲不到的味道，再飘一点或重一点或许更好？
宁夏歌手李夏——《今宵列车》
http://www.youtube.com/watch?v=tXHalsOLbic
... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 16 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: Morningllc (绝对的优势), 信区: LeisureTime
标 题: 【华山论歌】中国好歌曲决赛
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Mar 16 09:13:36 2015, 美东)
冠军：杭盖乐队
独特的蒙古族乐队，独特的呼麦唱法，三人配合默契，弹唱相得益彰，意境一致和协。
《轮回》是无论从歌辞还是从演唱方面来说，都是一首非常有震撼力的歌曲。和第七期
的限时创作相比刘欢的加入丰富了表现的层次。（不过我觉得刘欢的嗓音和唱法还是
有点抢戏，也许另换一个人唱感觉会更好点）
《轮回》第七期
http://www.youtube.com/watch?v=FobjGcByvv4
《杭盖》
http://www.youtube.com/watch?v=ulhKxxzoXsM
亚军：苏运莹
年轻，自由，勇敢，野性，真实，决赛选唱歌曲《野子》就像海边的一阵狂风卷来，带
着咸涩潮湿的大海气息。虽然我不喜欢她的声音，但这首歌确实要苏运莹来唱才有那种
独特的海边味道，狂野。HEBE在一旁烘托得不错，两人合作的决赛曲和盲选时... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 17 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: powerpower (屁股), 信区: LeisureTime
标 题: 【华山论歌】突围赛
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Mar 20 21:55:57 2015, 美东)
个人认为：
1、郑淳元
无可挑剔，唯一的弱点中文发音这次都可以跟港台歌手的平均水平媲美。在技术、现场
演唱等环节上完胜其他歌手。
2、谭维维
出彩点主要在编曲，演唱也挑不出什么毛病。
3、胡彦斌
跟其他人合作的编曲，于是乎收敛了很多，跟他之前的改编相比这算是最忠于原作的了。
4、李健
自己的填词，主要是想表达出意境，可以算首自由诗。但真正从作词的技术角度上说（
工整性、和律动的结合性、押韵等等）算不上是好的作词。演唱上也并无新意，倒是难
得没有拖拍抢拍，值得赞扬。主要还是胜在选歌——既是大众熟悉的旋律，又巧妙的避
开了口水歌的嫌疑，很好的维持了高逼格形象。
5、古巨基
如果唱了红日或夜班小夜曲，真的很可能晋级。本身的发挥没有问题，但这样的作品跟
其他人一比就显得用心度不够了，一连串演出下来很难记住他的歌。
6、萧煌奇
这应该算是各个唱... 阅读全帖 |
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p***l
发帖数: 470 | 18 【 以下文字转载自 TVChinese 讨论区 】
发信人: ptrll (ptrll), 信区: TVChinese
标 题: 【华山论歌】我是歌手谁该突围？
关键字: 我是歌手；突围赛；
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Mar 22 22:02:55 2015, 美东)
刚才才看《我是歌手突围赛》
自己心中选四个的话：第一陈洁仪 第二谭维维 第三The One吧 第四李健萧煌奇都行
陈洁仪演唱是真美 完全当音乐剧都没问题 不但歌声和演绎超绝 身体语言和表情都美
绝对是极高的艺术享受 她虽无王菲所得一切荣耀地位但比王菲更好许多 是应当更被认
可的 但她阅尽繁华淡泊平和的心态和气度 人到这个年纪还能这样咏唱这样活着 好过
绝大多数闪耀明星
谭维维这首歌是这场中唯一让我内心激荡落泪的 抛却她对民歌和现代音乐的融合愿望
单是歌声中自然流露的对父亲的感情就是真挚的也打动人的
网上很多恶毒谩骂谭维维 不知何故 其实对任何谩骂歌手或音乐人的我都极不理解
在我看来 爱音乐的人可能也有虚荣或争斗 但真心爱音乐的人是不可能太坏的
The One这首歌其实不是特别理想 他的歌喉对我来说总觉得有... 阅读全帖 |
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p***l
发帖数: 470 | 19 【 以下文字转载自 TVChinese 讨论区 】
发信人: ptrll (ptrll), 信区: TVChinese
标 题: 【华山论歌】我是歌手3总决赛最爱 + 突围赛
关键字: 我是歌手；总决赛；突围赛；
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Mar 22 22:02:55 2015, 美东)
昨晚临睡前看的总决赛，有些些话可说的，一觉起来发现昨晚感受大都淡去了，看来这
总决赛不算绕梁三日感受满满啊
韩红夺冠 孙楠退赛 李健的几句乌苏里 ALin的漂亮音质 前三名 及所有排序
可能就像谭维维唱的那样 我心已美妙 其他一切都云淡风轻“就这样吧”
The One的歌我只喜欢两首 另一首是甚至超越阿妹的《听海》
听他咏叹“爱情啊，我的爱人啊”，“爱人啊，我的爱情啊”
真真是发自肺腑深沉深刻的爱
由不得感慨难道是他大量的健身成就了这样深厚强悍的肺腑和澎湃的情感厚度！
胡彦斌和The One分一组是很可惜的 以前没听过《娘子》
这次听他初初也是呕哑嘲哳难为听 颇有难为之感
但就那么不经意的
就漫天黄沙风霜落寞 一碗浊酒 几斤牛肉
浪迹苦士 似醉似醒 似癫似狂
颠颠倒倒痴痴念念
全是娘... 阅读全帖 |
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a**e
发帖数: 8800 | 20 这两个论辈分和郭德刚算一辈的。论水平也就比郭德刚于谦差不了多远，你听听他们的
卖布头等几个传统段子，和郭德刚10年前差，比现在真差不出太远。也就是学上不行，
毕竟一个西北没有那个环境，二来不是唱戏的出身，但是谁能说马老比侯老差？岳云朋
比当年没出师的潘云侠都不如，和苗基本没什么可比的。
这个元宵晚会的问题是这个段子他们两个已经在这么短的时间里翻头次数太多了。想多
少变些又受时间限制。效果大打折扣。
你去听他们的智取威虎山，感觉是他们从黄鹤楼自己翻的，比郭德刚当年的黄鹤楼要好。 |
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M********y
发帖数: 558 | 21 《我是歌手3》《中国好歌曲2》开播啦，喜欢听歌的你，怎么能错过这一年一度的视听
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j******n
发帖数: 1951 | 22 本月最后两天，讨论我歌的可以标题添加华山论歌，参加活动咯 |
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M********y
发帖数: 558 | 23 《我是歌手3》《中国好歌曲2》开播啦，喜欢听歌的你，怎么能错过这一年一度的视听
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j******n
发帖数: 1951 | 24 本月最后两天，讨论我歌的可以标题添加华山论歌，参加活动咯 |
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d********3
发帖数: 7220 | 25 先说一下，这一季起点太高了
最喜欢的是苏紫旭的《没有你》，歌写得太好了，有一点民谣，有一点摇滚，要命的是
唱得还很到位。中国现在的民间真的有这么多高手吗，这样的作品可谓石破天惊，要是
不被人知是没天理了。羽泉太可爱了，两个人能现场作诗两首致敬，和苏紫旭是天然绝配
赵牧阳的《侠客行》让我想起郑钧的《长安长安》，比后者更原始和走心。赵牧阳真是
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不伤
：目空心空端起一杯酒，何等的气魄和看破。另外他的编曲和配器太华丽了，唢呐和鼓
声配合西北爷们的嘶吼，这简直是一场音乐的盛宴
苏运莹的《野子》也牛，牛在不多修饰的嗓音和歌词，这首歌有点田震的味道，特别到
了副歌部分那几个真假声的转换，让这首歌显得特别妖冶清丽
这几首歌好在没有一般的流行歌曲的油，歌词质朴有着直达心扉的力量，不是说拿来一
个曲子，我要费尽心思去填，而是先有词放在那边然后曲调自然而然地出来了
我一直都特别喜欢少数民族唱歌，今天三个最棒的歌手都是来自少数民族地区，他们最
大的特点就是原始质朴，苏紫旭是天然名士浑然天成，赵牧阳是少年得志后历经沧桑，
苏运莹是天真... 阅读全帖 |
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M********c
发帖数: 11672 | 26 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: Morningllc (绝对的优势), 信区: LeisureTime
标 题: 【华山论歌】中国好歌曲决赛
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冠军：杭盖乐队
独特的蒙古族乐队，独特的呼麦唱法，三人配合默契，弹唱相得益彰，意境一致和协。
《轮回》是无论从歌辞还是从演唱方面来说，都是一首非常有震撼力的歌曲。和第七期
的限时创作相比刘欢的加入丰富了表现的层次。（不过我觉得刘欢的嗓音和唱法还是
有点抢戏，也许另换一个人唱感觉会更好点）
《轮回》第七期
http://www.youtube.com/watch?v=FobjGcByvv4
《杭盖》
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亚军：苏运莹
年轻，自由，勇敢，野性，真实，决赛选唱歌曲《野子》就像海边的一阵狂风卷来，带
着咸涩潮湿的大海气息。虽然我不喜欢她的声音，但这首歌确实要苏运莹来唱才有那种
独特的海边味道，狂野。HEBE在一旁烘托得不错，两人她合作的决赛曲和盲选... 阅读全帖 |
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d********3
发帖数: 7220 | 27 听完演唱部分我觉得突围的前三位歌手是谭维维、李健、郑淳元，第四个不好预测，我
个人希望陈洁仪，但是我估计现场的评审还是会一如既往地不买账。郑淳元的气声唱法
我一直听不习惯，但他的气场还是很强，肯定能打动现场观众。最后没想到是被胡彦斌
捡了桃子，我之前很不喜欢这小子，但是听到后来慢慢接受了，这场他出线我也没有太
多怨言。胡彦斌前面那场的“山丘”是被人诟病最多的一首，但是一直被节目当背景放
，现在莫名觉得还挺好听的
两个踢馆歌手，李佳薇和李荣浩来这个节目应该是为了刷存在感的吧，但是这场他俩太
失败了，存在感几近为零。李佳薇属于那种唱什么歌都只能看见她在上面唱，感受不到
一点内在的味道，不管高音多强悍，气息多浑厚，这是内在缺陷，没有人格魅力的歌手
是无法打动听众的，孙楠是另一个例子。而且李佳薇为什么总是装扮成一个发廊女的造
型，好好一个台大高材生
萧煌奇的声音我觉得略显空洞，夜夜夜夜这首歌我个人觉得当年的尚雯婕唱的版本是最
好的，金池的版本我觉得少了很多的穿透力
古巨基选的歌都很好听，很多人表示对粤语欣赏无力，我倒是觉得粤语的咬字有种特别
的魅力，从当年的陈百强开始听粤语，我自己能唱好几首粤... 阅读全帖 |
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p***l
发帖数: 470 | 28 哎 怎么有这么吻合的喜好！:)
我昨天刚看《我是歌手突围赛》 贴了这个
http://www.mitbbs.com/article_t1/LeisureTime/1895995_0_3.html
自己心中选四个的话：第一陈洁仪 第二谭维维 第三The One吧 第四李健萧煌奇都行
陈洁仪演唱是真美 完全当音乐剧都没问题 不但歌声和演绎超绝 身体语言和表情都美
绝对是极高的艺术享受 她虽无王菲所得一切荣耀地位但比王菲更好许多 是应当更被认
可的 但她阅尽繁华淡泊平和的心态和气度 人到这个年纪还能这样咏唱这样活着 好过
绝大多数闪耀明星
谭维维这首歌是这场中唯一让我内心激荡落泪的 抛却她对民歌和现代音乐的融合愿望
单是歌声中自然流露的对父亲的感情就是真挚的也打动人的
网上很多恶毒谩骂谭维维 不知何故 其实对任何谩骂歌手或音乐人的我都极不理解
在我看来 爱音乐的人可能也有虚荣或争斗 但真心爱音乐的人是不可能太坏的
The One这首歌其实不是特别理想 他的歌喉对我来说总觉得有点尖细也气声稍多 但他
的演绎却总是非常棒 他平时的表情很逗经常让我发笑 也看得出是很好的人品
我最爱的是他的《听海》... 阅读全帖 |
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b*******n
发帖数: 1267 | 29 浅论交友
编者按：文章从好朋友的难寻，朋友之间的不同，以及该如何对待朋友等几个方面展开
叙述，层次分明，表述详尽。推荐阅读！
人是社会性的生物。“诗经．小雅”咏道：“嘤其鸣矣，求其友声。”鸟儿尚且追
求朋友，人当然更是要交朋友的。按照古人的说法，恩德相结者，谓之知己；腹心相照
者，谓之知心；声气相求者，谓之知音。在广泛的社会交往中，人们总会遇到一些知己
、知心、知音之人，建立起友谊。健康的友谊使人与人的关系密切和谐起来，能互相给
予温暖、鼓舞和力量，成为人们前进的一种助力和动力。但是，如何交友、交什么样的
朋友是很重要的。
一、天涯何处觅知音
我们都渴望友谊，也十分珍惜友情。但是，在现实生活中可能又却却为之烦恼。为
什么？多年来，由于社会结构和人们潜在意识的变更，“交友唯利，人情如纸” 的负
面现象会使你寒心：如坦诚相见困难，勾心斗角易生；锦上添花常闻，雪中送炭少见；
你把心交给人家，人家却用刀在捅你；你善意指出某个人的缺点，他会骂你恶意中伤；
你尽力帮助他克服困难，他时来运转却把你踩在脚下，可谓“是非颠倒，世态炎凉。”
因此，有的人灰心了，失望了，感到寂寞、孤独和缺乏力量，得出了“交 |
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h*****i
发帖数: 9112 | 30 6. 论鬼
李察克的世界被完全颠倒了。
李察克信上帝。但作为一个铁路工程师，他的上帝只是精神的寄托，他坚信世界是由人
来运行，从来不认为有真实可见的魔鬼游行于这个世间。但现在，他不得不重新审视每
一个曾被他视为公理的信条。
“李先生？”镇长轻轻一声将他从出神的状态叫了回来，“这是老五刚带回来的新鲜碧
螺春，您尝尝合不合口？”
李察克可以只用鼻子就闻出咖啡的种类新旧甚至产地，但对茶则是一窍不通。但主人请
了，他只好将茶杯端起来像喝咖啡一样先闻了闻再呷一小口，体会片刻，然后说，“香
，苦，不，甜！” 老人一笑，道，“李先生还道不会品茶，这一下就说出碧螺春的独
到好处来
。”接着，开始滔滔不绝说起如何采茶，如何保存，如何冲沏。
但李察克的心思完全不在这上面，自己只是一个在江上饿着肚子漂了三天的流浪汉，即
便之前，也只是个名不见经传的工程师，他捉摸不透这个被称为包四爷的镇长请他喝茶
的目的何在。他敷衍地嗯啊点头。这包四爷大概六十上下，像极了给那帮筑路工人请的
说书先生描述的“豹头环眼”，只是脸色不是黑的而是红的，倒真像那对兄弟的长相的
组合，以他的年纪来说，精神仍很矍铄，只可惜双腿残废了。
正... 阅读全帖 |
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q*******u
发帖数: 3435 | 32 【 以下文字转载自 USANews 讨论区 】
发信人: chijklry (Joe), 信区: USANews
标 题: 左派在美新版碰壁：论撒谎的自由
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Aug 2 12:25:02 2016, 美东)
左派在美新版碰壁了，正如他们一贯的做法，马上祭出了言论自由的的大旗。当普通人
根本无法发声，任何一点不同政见，马上被“政治正确”拍死的时候，所谓的言论自由
，只不过是皇帝的新衣，根本不存在
大家可能要问了，到底有没有撒谎的自由？
答案是，有，不过有前提，前提就是，
1. 你要给别人指出你撒谎的自由
2. 你要公平地报道别人指出你在撒谎
缺了任何一点，那么你就没有撒谎的自由。现在的情况就是这个样子，主流媒体全部被
左派把持，任何指出他们撒谎的声音，不是被政治打击，就是根本不报道。在理想情况
下，它们应该被剥夺撒谎的权力，现实中什么样子，大家自己看。
左派不禁要说了，难道不是真理的声音总是大一些？对不起，不是的。当年地心说的声
音很大，但它不是真理，地球不是宇宙中心。
于是左派急了，你们美新版人身攻击，放任不管，这样说总没错了吧？ 没错，这样说... 阅读全帖 |
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c*****g
发帖数: 1856 | 33 所思所感尽在笔下---浅论书法与文学的共通之处
中国人写的字，能够被称为艺术的，一曰书法，二曰文章（各
类文学作品）。二者都是通过笔墨描摹物象，表达作者所思所感。
就创作途径而言，书法和文学都是通过“字”作为创作载体的艺术，
“字”的结构，“字”的的含义，是书法和文学的重要组成部分。
随着时代的发展，书法和文学用“字”共同传递着不同的理念和感
受，展示着各自无穷的魅力。
在古代，写字称为“书”。书者，如也，就是说用笔写出来的
字要像我们心中对于自然界物象的把握和理解，要符合一个物象或
物象与物象之间相互交织的关系的条理，通过一定的组织规律，最
终反映作者思想和情感的起伏变化，进而将字的书写升华到艺术的
境地，使所写之字因其具备的艺术价值而成为审美的对象。唐代孙
过庭在《书谱》中主张，人在愉快时，面呈笑容，在哀伤时放出悲
声，这些内心的自然情感都能在书法中得以淋漓尽致的表现。书法
作品最终是寄托了作者本人的情感和思想，创造了情景交融的意境，
而不是简单的对自然界物象的描画。书法作品与文学作品一样，都
是通过艺术创作留下“一个世界”给后人，使我们透过书法家和文
学家笔下的作品，看到大千世界 |
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x*********o
发帖数: 208 | 34 索达吉堪布
有人认为藏地修密者，别解脱戒并不清净，这种观念实是很大的误解。藏地虽然密法兴
盛，但僧人所行持的主要还是清净的小乘戒律。明朗仁波切也曾根据续部说：在吃毒不
致中毒时，方可行持密宗行为。无论何种续部与论典，都没有对凡夫俗子开许双运、降
伏、饮酒等。《时轮金刚》云：“凡夫人不能作瑜珈士的行为，瑜珈士不能做大成就者
的行为，大成就者不能做佛陀的行为。”阿日大班智达云：“无论声缘乘、菩萨乘与密
乘都未开许自相烦恼（即未有方便法所摄之贪嗔痴等）。”
藏王赤松德真当时作了规定：“藏地僧俗今后见解依龙树菩萨，行为依静命大堪布。”
麦彭仁波切也曾说：“希有萨霍堪布之行为，无等龙树菩萨之见解，彼二一味传承所印
持，愿盛前译胜者之教法。”在历史上，旧密的祖庭拉萨桑耶寺曾集会七千余持清净小
乘戒律的僧众，历来也经常有聚集数千持小乘戒僧众的寺院。1982年法王如意宝在整顿
四川、青海一带藏区的佛教时，教诫说：“夜空的星星虽然繁多，但启明星只有一颗，
除大瑜珈师和大成就者外，所有僧尼必须以别解脱戒律为首，破别解脱根本戒者不得与
僧团共住。”在如今的密法中心喇荣五明佛学院，六千余僧众也皆是持清净的小乘... 阅读全帖 |
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y****e
发帖数: 419 | 35 http://toppoem.myrice.com/aboutpoems/cilun.htm
词 论
李清照
乐府声诗并著，最盛于唐。开元、天宝间，有李八郎者，能歌擅天下。时新及第进士
开宴曲江，榜中一名士，先召李，使易服隐姓名，衣冠故敝，精神惨沮，与同之宴所。曰
：“表弟愿与坐末。”众皆不顾。既酒行乐作，歌者进，时曹元谦、念奴为冠，歌罢，众
皆咨嗟称赏。名士忽指李曰：“请表弟歌。”众皆哂，或有怒者。及转喉发声，歌一曲，
众皆泣下。罗拜曰：此李八郎也。”自后郑、卫之声日炽，流糜之变日烦。已有《菩萨蛮
》、《春光好》、《莎鸡子》、《更漏子》、《浣溪沙》、《梦江南》、《渔父》等词，
不可遍举。五代干戈，四海瓜分豆剖，斯文道息。独江南李氏君臣尚文雅，故有“小楼吹
彻玉笙寒”、“吹皱一池春水”之词。语虽甚奇，所谓“亡国之音哀以思”也。逮至本朝
，礼乐文武大备。又涵养百余年，始有柳屯田永者，变旧声作新声，出《乐章集》，大得
声称于世；虽协音律，而词语尘下。又有张子野、宋子京兄弟，沈唐、元绛、晁次膺辈继
出，虽时时有妙语，而破碎何足名家！至晏元献、欧阳永叔、苏子瞻，学际天人，作为小
歌词，直如酌 |
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l*****f
发帖数: 13466 | 36 来自主题: ChineseClassics版 - 词论 总结一下, 易安居士心目中的绝妙好词, 要谐音律，而词语典雅, 要有铺叙，要巧妙而
适当的用典, 有情致，有故实, 还不能以诗入词...
对了, 李清照怎么没提周邦彦啊?
李清照
乐府、声诗并著，最盛于唐。开元天宝间，有李八郎者，能歌擅天下。时新及第进
士开宴曲江，榜中一名士先召李，使易服隐姓名，衣冠故敝，精神惨沮，与同之宴所，
曰：“表弟愿与坐末。”众皆不顾。既酒行，乐作，歌者进，时曹元谦、念奴为冠。歌
罢，众皆咨嗟称赏。名士忽指李曰：“请表弟歌。”众皆哂，或有怒者。及转喉发声，
歌一曲，众皆泣下，罗拜曰：“此李八郎也。”自后郑、卫之声日炽，流靡之变日烦，
已有《菩萨蛮》、《春光好》、《莎鸡子》、《更漏子》、《浣溪沙》、《梦江南》、
《渔父》等词，不可遍举。五代干戈，四海瓜分豆剖，斯文道熄。独江南李氏君臣尚文
雅，故有“小楼吹彻玉笙寒”、“吹皱一池春水”之词。语虽奇甚，所谓“亡国之音哀
以思”者也。逮至本朝，礼乐文武大备。又涵养百余年，始有柳屯田永者，变旧声作新
声，出《乐章集》，大得声称于世。虽谐音律，而词语尘下。又张子野、宋子京兄弟、
沈唐、元绛、晁次膺辈继出，虽时时有妙语，而 |
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发帖数: 1 | 37 我是先看了后面那个才回去翻的第一季的所以剧情上有很多东西不懂的都得到了解答的
感觉一本满足。所以说说觉得这个还挺好可以推荐一下的。
这个弹丸论破刚开始是游戏。用言弹来提出自己的疑问好证明作案的人到底是谁。本身
设定也是希望的学院里渗入了绝望的管理者的故事。但其实吧我觉得这个故事是没有给
人介绍清楚后续的故事发展的。所以要是觉得一头雾水那就真的只能看解密的过程了。
解密过程全部是用的游戏的那些所以不打游戏的也能看这个，其实有的挺牵强的我也知
道。但是总体是个有理有据的侦探故事就算是无功无过了吧。
主要这个动画最棒的是人物的构架。人物感觉构成的部分真的挺不错的。尤其是江之岛
这个角色设定的真的比一般人要费心的多，但是风格做的真的是挺不错的。尤其是在角
色设定的声优还有动画的时候给的动作啊什么的都特别好。所以感觉可以推荐给大家看。
不过心理承受能力低的朋友还是就算了吧。小孩子的话还是看正常的动画吧。这种其实
比较暗黑了。跟未来日记差不多的那种感觉。但是没有未来日记讲的那么好就是了。 |
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a***d
发帖数: 2374 | 38 【 以下文字转载自 Stock 讨论区 】
发信人: RoadKilla (电车痴汉), 信区: Stock
标 题: 国学源流考， 兼论季所治不是国学（原创）
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jul 12 01:44:36 2009, 美东)
世上本没有国学，说的人多了，也就有了所谓国学。
其实国学这个词，对现代人有严重的误导。最初，这个词是和民初的“新学”（声光化
电）对立的，就是指国故之学。大儒章太炎开班授课，讲义汇集成册，起名《国学演讲
录》，国学这个词遂定下来。
而这个国故之学，和我们现在理解的泛指诗词歌赋，经史子集，大不相同。它有明确的
指归，就是指清代经学。这个清代的经学是融合了训诂音韵历史考证和综合性研究的经
学，在当时甚至到现在都有极现实的意义和影响，和一般WSN所谓的无用的腐儒皓守穷
经根本不是一回事。有两本比较权威的纲要，一是梁启超的《清代学术概论》，一是清
儒皮锡瑞的《经学概论》，是对原教旨意义上的国学作专门总结的。
从源流上讲，清代经学的兴起有其必然性。最早的滥觞开端于顾炎武。他一辈子抗清，
写《天下郡国利病图》，其实就是给后来的抗清游击队指路，哪里 |
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v*****s
发帖数: 20290 | 39 按照谢雪莹以往的脾气，是必会立刻冲回去查个究竟的。但是望着张塞打心眼里焦急关
切的眼神，她却打消了这个念头，心里还隐隐生出一股温暖。
张塞把谢雪莹送回了城西运河边的《江湖周刊》社，然后回到富人坊集还了骡车。
他从马车租赁中心一走出来，就看到菜市后面的大报亭里许多人正在抢购《姑苏
晚报》。拿到了报纸的人三五一堆兴奋地挤在一起，有关“丁香月”，“龙长老”的议
论声不绝于耳。
张塞落寞地绕开报亭，走到大牌坊后面的空地上，有好几堆人正摆开了摊头在卖
艺。张塞挑了一个人围得最多的挤了进去。
黄毓教授在琴韵小筑临终的时候把贯注了毕生心血的《武林史》最后一卷托付给
了张塞，让他接替完成。如果说现在有两块大石头压在张塞的心头的话，这就是其中一
块了。
黄教授的这部《武林史》不是一般的宏大，总共七卷，以先秦到当代的编年史为
主体，同时还参照传统的纪传体例，给一百多个门派、教会、武校还有江湖中别的特定
人群专门写了详尽的传记，其中一个篇章就是专门记录从古至今的江湖艺人。
张塞已经粗粗将黄教授关于当代卷的提纲和草稿看了一遍，大约有五、六个题目
他觉得相当棘手，这关于江湖艺人的部分就是其中之一。对于一直寒窗苦... 阅读全帖 |
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h***i
发帖数: 89031 | 40 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区,原文如下 】
发信人: hairi (snaper), 信区: ChinaNews
标 题: 论64的输赢
发信站: Unknown Space - 未名空间 (Mon May 31 11:18:16 2004) WWW-POST
89年的64运动，民运输了，老共也输了，没有赢家。
中国经历了一场惨痛。
然而古话说，塞翁失马，焉知非福。
中国人，尤其是中国知识分子，在看到前苏联东欧的变化过程，
以及西方国家在这个过程中扮演的角色之后，对中国的前途，又
有了新的思考。
89年之后的每年64，老共的做法是努力让大家忘掉，就象
什么事情都没有发生过。
民运的做法是努力让大家回忆并且愤怒，最好大家群情激昂
再奋起一次，比89年更烈，把老共打倒。
如今的斗争里，民运一年输过一年。愤怒的人越来越少。
这事实恐怕民运们都不的不承认。三年前还有人激烈地
不承认这一点，去年好像就不出声了。
在这个BBS，每逢64，就乘那么几个人，变换着马甲，用
非常难听有时候很不雅的词汇，诅咒老共的同时，谩骂着
其他不肯与他们一起愤怒的人。 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 41 倪氏的基督论
基督一元论
基督一元论是倪柝声的著作《基督是一切属灵的事物》中的显着教导。一元论(
monism)实际上是一种哲学立场，它诉诸于「一个单一的统一原则，以解释经历中的一
切多元性。」应用在倪氏所教导的「基督是一切属灵的事物」上，我们可以把他的基督
一元论归类为本质上的一元论：「此观点认为，只有一种本质存在，所有多元性终极上
都是不其实的。」
倪氏根据四福音书中各种「我是」的经文发展出他的基督一元论。根据他的教导，
除了基督以外，基督徒不需要任何其它事物，也不应向神祈求任何其它事物。由于基督
徒所需的一切就是基督本身，因此，在「第二次救恩」中，最重要的就是认识基督为一
切属灵的事物。在基督教里，基督就是「一切的存有」。当他教导基督一元论时，他的
教导就有一种很强烈的「不行动」倾向。倪氏声称，「当你触摸的是基督时，你就触摸
了生命；然而，当你触摸的是行为时，你必定会死。因为这是你所作的，所以结局是死
。」这对基督徒的灵命成长和属灵事奉产生一种很重要的影响。他可能会处在一种不断
自我省察的状况，不知道自己所作的是否是寻求基督还是事物。另一方面，由于相信他
所需要的 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 42 22:1论异象谷的默示：有甚么事使你这满城的人都上房顶呢？
22:2你这满处呐喊、大有喧哗的城，欢乐的邑啊，你中间被杀的并不是被刀杀，也不是
因打仗死亡。
22:3你所有的官长一同逃跑，都为弓箭手所捆绑。你中间一切被找到的都一同被捆绑；
他们本是逃往远方的。
22:4所以我说：你们转眼不看我，我要痛哭。不要因我众民（原文是民女）的毁灭，就
竭力安慰我。
22:5因为主―万军之耶和华使异象谷有溃乱、践踏、烦扰的日子。城被攻破，哀声达到
山间。
22:6以拦带着箭袋，还有坐战车的和马兵；吉珥揭开盾牌。
22:7你嘉美的谷遍满战车，也有马兵在城门前排列。
22:8他去掉犹大的遮盖。那日，你就仰望林库内的军器。
22:9你们看见大卫城的破口很多，便聚积下池的水，
22:10又数点耶路撒冷的房屋，将房屋拆毁，修补城墙，
22:11又在两道城墙中间挖一个聚水池可盛旧池的水，却不仰望做这事的主，也不顾念
从古定这事的。
22:12当那日，主―万军之耶和华叫人哭泣哀号，头上光秃，身披麻布。
22:13谁知，人倒欢喜快乐，宰牛杀羊，吃肉喝酒，说：我们吃喝吧！因为明天要死了。
22:14万军之耶和华亲自默 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 43 第三章 神有一个计划
我们无法想像一位有无限智慧与能力的神，在创造世界的时候却没有一个明确的计划；
如果神有计划，而神又是无限的，那么世界万物的一切细节一定都在他的计划之中。如
果我们能从世界的过去、现在、未来看出它整体的关系，就会明白这个世界一直都是精
确地遵循一个预定的走向。不管是显微镜下的微小世界，还是望远镜外的浩瀚宇宙，我
们都看到这一切受造物是有组织的，在整体中可以分成为许多小部份，每个小部份又分
成更小的部份，如此反覆无穷。
人类虽然生命短暂，又容易犯错，作一件事都还会有一个计划，如果一个人作事漫无目
的，别人就会认为他愚昧。我们出门旅行、或作一件工作，都会先拟定目标，尽力而为
。尽管有些人在理论上反对预定的教义，但是每个人在实际生活中都是预定论者。司密
斯（E. W. Smith）说：「一个聪明人是先拟定目标，然後再用最好的方法达成这个目
标。建筑师在动工之前，必须先画设计图，列出工作计划，甚至把施工细节都预先规划
好了；在工人真正施工之前，这个建筑物应该在建筑师脑中已经先盖过一遍了。商人、
律师、农夫，和一切有理性、有悟性的人也是这样，都按预先规划的目标进行，在他们
有... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 44 第二十一章 论崇拜和安息日
一．自然之光显明有一位上帝，祂是万有的主宰，对万物有至高的主权；祂本为善
，并善待万物；所以人当尽心、尽性、尽力地敬畏、爱慕、赞美、求告、信赖、服事祂
（罗1 :20；徒17:24；诗119:68；耶10:7；诗31:23；18:3；罗10:12；诗62:8；书24:1
4；可12:33）。但敬拜真上帝惟一蒙悦纳的方法乃是由祂自己设立的，并限于祂自己所
启示的旨意，因此我们不可按照人的想象和设计，或撒但的建议，使用任何有形的代表
物或圣经所未吩咐的其他任何方法（申12:32；太15:9； 徒17:25；太4:9－10；申4:15
－20；出20:4－6；西2:23），去敬拜祂。
二．崇拜应归于上帝父、子、圣灵；并且惟独归于祂（太4:10；约5:23；林后13:14），
而不可归给天使、圣徒或其他任何受造之物（西2:18；启19:10；罗1:25）；并且自从人
堕落以来，只可藉着一位中保敬拜上帝；基督之外，别无中保（约14:6；提前2:5；弗2
:18；西3:17）。
三．感恩的祈祷是崇拜的一个特别部分（腓4:6），是上帝向万人所吩咐的（诗65:2）... 阅读全帖 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 45 第三章 神有一个计划
我 们无法想像一位有无限智慧与能力的神，在创造世界的时候却没有一个明确的计划
；如果神有计划，而神又是无限的，那么世界万物的一切细节一定都在他的计划之 中
。如果我们能从世界的过去、现在、未来看出它整体的关系，就会明白这个世界一直都
是精确地遵循一个预定的走向。不管是显微镜下的微小世界，还是望远镜外 的浩瀚宇
宙，我们都看到这一切受造物是有组织的，在整体中可以分成为许多小部份，每个小部
份又分成更小的部份，如此反覆无穷。
人 类虽然生命短暂，又容易犯错，作一件事都还会有一个计划，如果一个人作事漫无
目的，别人就会认为他愚昧。我们出门旅行、或作一件工作，都会先拟定目标，尽 力
而为。尽管有些人在理论上反对预定的教义，但是每个人在实际生活中都是预定论者。
司密斯（E. W. Smith）说：「一个聪明人是先拟定目标，然後再用最好的方法达成这
个目标。建筑师在动工之前，必须先画设计图，列出工作计划，甚至把施工细节都预先
规 划好了；在工人真正施工之前，这个建筑物应该在建筑师脑中已经先盖过一遍了。
商人、律师、农夫，和一切有理性、有悟性的人也是这样，都按预先规划的目标进 ... 阅读全帖 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 46 （我并非完全赞同倪柝声的讲道，但是大部分赞同，而且在我刚信主的时候有很多的启
发帮助。）
第一章 基督的血
我们在开始的时候，要好好的考虑这个问题──什么是正常的基督徒生活？首先我
们要指出，正常基督徒生活，与一般的基督徒生活很不相同。当我们思想主山上教训的
时候，我们就难免要问说，除了神的儿子自己之外，地上是否曾经有人实际活出这种生
活？但藉此问题，我们会发觉，“除了神的儿子自己之外”这句话，正是这问题的答案。
关于基督的生活，使徒保罗在加拉太书二章二十节，给了我们一个他自己的定义。
他说：“现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着。”他不是讲些特别或奇异的
事，来作为基督徒高峰生活的标准。我们相信，他是说到神对于基督徒所定正常生活的
准则。扼要的说，就是，我不再活着，乃是基督在我里面活出他的生命。
神在他的话语中清楚的说出，他对于人一切的需要，只有一个答案，那就是他的儿
子耶稣基督。他在我们身上所有的工作，乃是除去我们，而以基督来代替。神的儿子，
为叫我们得赦免，代替我们死了；为叫我们得拯救，代替我们活着。所以，我们可以说
有两种代替──一种是基督在十字架上的代替，使我们得着赦免... 阅读全帖 |
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w******g
发帖数: 10018 | 47 第七章 工人之间
圣经中的众教会是顶地方的，从来没有众教会联合的事。我们是和各地所有的弟兄联合
，我们虽多，仍是一个身体。我们的联合，是以信徒为单位。普遍的教会，是以信徒为
单位，非以地方教会为单位。我们是基督身上的肢体，不是一个个地方的教会作为基督
的肢体。这个单位是信徒，不是地方教会。地方的教会，是教会在地上最大的组织了，
所以没有法子把她们联合起来。
关于工人方面，圣经所给我们看见的就不是这样。使徒有联合。使徒可以合在一起，或
是不合在一起。有的人因为从前在人的制度里很深，就有一个反应的错误思想，以为众
教会没有联合，所以，众工人也不该有一点联合。
因为不明白教会间的组织，和使徒间的制度不同的缘故，许多人就以为教会和教会间既
没有联合，是非常独立的，就神的工人和神的工人间，也应该是没有联合，也是非常独
立的。但这和圣经的教训是完全相反的。众教会是没有联合的，但工人间是有联合的。
教会因为要保守地方的性质，就不能和其他地方的教会联合为一个团体。因为教会和教
会一联合，就立刻逾越地方的范围，就立刻改变地方的性质，就立刻打破地方的限制，
所以圣经就不许可教会间的联合。但是，圣经里却有使... 阅读全帖 |
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w******g
发帖数: 10018 | 48 第九章 经济的问题
在使徒行传中，有一个奇妙的事实，就是对于神所打发出外工作的使徒，差不多甚么问
题都很仔细的记载了，但是对于人所认为最大的问题－经济，反而一句不题。我们根本
就没有看见，工人自己需用的责任，和工作需要的责任，是在谁身上，是如何安排、如
何定规的。这一个的静默是非常的奇妙的！这就是给我们看见，人所以为最重要的问题
，在当日的使徒看来是何等的不成问题的。因为当日为主出外作工的人，都是被主的爱
所激动策励的人。他们完全是因爱主的缘故，而外出工作。在那时候，神的工作还没有
堕落到谋生的地步来。并且他们是信神的人，他们认识神的信实，他们倚靠神的慈爱，
所以，他们连这一个问题都不题起。真的有信心的人是不必说到这个问题的。
但是这个问题乃是非常的紧要的。因为在恩典中，神是最大的能力；但在世界上，玛门
是最大的势力。人生在世，衣食居行，没有钱就一日都不得过。所以，神的工人对于经
济的问题，若不解决，就甚么几乎都没有解决。经济的问题如果解决了，就一切的问题
几乎解决过半了。他们对于供给问题的态度，表明他们在神面前曾否受有使命。因为工
作是属灵的缘故，所以，供给的方法也当属灵，不然属灵的... 阅读全帖 |
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