y****t
发帖数: 9189 | 1 几句老话：拳怕少壮；由来只有新人笑，有谁听到旧人哭；长江前浪推后浪。
现在早已经不是kobe的时代了，近有lbj，远有杜阮，新城代谢是必然的历史规律。当
年斩落在kobe手下的成名人物也不是一个两个，现在轮到kobe了。正如关羽遇难后，阴
魂不散，荡荡悠悠，直到荆州当阳县玉泉山上空大呼：“还我头来！”山上老僧普静闻
曰：“昔非今是，一切休论……今将军为吕蒙所害，大呼‘还我头来’，然则颜良、文
丑（皆被关羽所杀）此等众人之头，又向谁索？
放到历史的长河中，一切都是浮云。。。 |
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c******a
发帖数: 6951 | 2 一日，队员休息，邓加正在房中摆弄战术板钻研整体攻击之道，杰拉德、鲁尼引十数人
拜门，曰：“我主卡佩罗请邓指导一会。”邓加奇道：“有何事么？”鲁尼曰：“不知
，只教我等来相请。”邓加便随二人到英格兰驻地酒店会见卡佩罗。卡佩罗笑道：“你
在屋里做得好大事！”唬得邓加面如土色。卡佩罗执邓加之手来到商务吧，曰：“邓兄
深得防守之道。”邓加方才放心，答曰：“青黄不接，临危受命耳。”卡佩罗曰：“遥
想当年吾在米兰，时值巴斯滕受伤，攻击乏力。吾当下定计，以教鞭遥指球门曰：每场
进一球足矣。众将闻之，皆用心控球防守，故有五十四场不败之功。今闻阁下深得防守
足球精髓，近日又得佳酿一瓶，故邀君一聚。”邓加随至吧台，酒已摆好，乃是一瓶卡
沙萨朗姆，调之为凯宾礼酿，饰以青橄榄。二人对坐，开怀畅饮。酒至半酣，忽风云变
幻，骤雨将至。众人皆凭栏观望。卡佩罗曰：“今世界杯之年，众人皆欲乘时而起而纵
横四海。风云起处，乃英雄用武之所。邓兄久历四洲，必知当世英雄。请试指言之。”
邓加曰：“后学晚辈，安识英雄？”卡佩罗曰：“休得过谦。”邓加曰：“吾执教不久
，天下英雄，所遇不多。”卡配罗曰：“既未谋面，亦闻其名。”邓加曰 |
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p*****e
发帖数: 5165 | 3 那天西班牙对瑞士的裁判是英超的韦伯。英超对冲撞的判罚是出名的宽松。如果按照今
天的标准，瑞士小半只队伍可能都罚下去了。。。当然，你罚严了大家就会小心点。今
天的裁判是西班牙的，跳出来妄图矫什么过正，想引导一个严厉的吹罚尺度，酱紫对西
班牙队以后会很有利。但是吹得太严，大家抱怨声音大了，下面的裁判还是不可能跟这
个风。 |
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d*****0
发帖数: 68029 | 4 改写自《三国演义》第二十一回
一日，耳朵入诺坎普见梅西。西笑曰：“在波兰做得好大事！”諕得耳朵面如土色。西
执耳朵手，直至球场，曰：“朵发形保持不易！”耳朵方才放心，答曰：“无事消遣耳
。”西曰：“适见球场草地青青，忽感去年征美洲杯时，久射不进，屡战屡败，队友皆
怨；吾心生一计，以鞭虚指曰：‘特维斯太独，当除之。’队友闻之，皆以为然，由是
不怨。今见此球场茵茵，不可不赏。又值煮酒正熟，故邀耳朵诺坎普一会。”耳朵心神
方定。随至主席台，已设樽俎：盘置青梅，一樽煮酒。二人对坐，开怀畅饮。酒至半酣
，忽阴云漠漠，骤雨将至。从人遥指天外龙挂，西与耳朵凭栏观之。西曰：“三炮知龙
之变化否？”
梅西曰：“龙能大能小，能升能隐；大则兴云吐雾，小则隐介藏形；升则飞腾于宇宙之
间，隐则潜伏于银河之内。方今春深，龙乘时变化，犹人得志而纵横四海。龙之为物，
可比足坛之球王。耳朵久历四方，必知当世球王。请试指言之。”耳朵曰：“多肉眼安
识球王？”梅西曰：“休得过谦。”耳朵曰：“朵叨恩庇，得仕于朝。天下球王，实有
未知。”梅西曰：“既不识其面，亦闻其名。”耳朵曰：“儿媳状巴，欧冠问鼎，可为
球王？”梅西曰：“冢... 阅读全帖 |
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l*****k
发帖数: 5933 | 5 唉，蕊色痴儿老师和褒姒老师，
俺这个帖子博古论今，借古喻今，以古讽今，你们怎么还是关注三国呢。
这个武力排行都是MITBBS的年经贴了吧～ |
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wh
发帖数: 141625 | 6 http://www.youtube.com/watch?v=BAlIMvmTlAs
《屈原》拍于文革后期的1975年，由香港左翼影人鲍方一手编、导、演，具有左翼电影
鲜明的黑白分明、革命激越的风格。鲍方扮演的楚国左徒（这个官名也挺左）屈原一出
场，清癯高直，器宇轩昂，扮相酷似赵丹或谢贤——正义人士的标准相。长铗高冠，大
袖飘飘，穿白衣时气度最洒脱。说话抑扬顿挫，长短错落，其节奏感和乐感真如古人之
吟咏。而演《画皮》的古典美女朱虹再次出演反动派南后，声音又扁又尖很刺耳。其心
腹高官俱戴自私狠毒、卖国求荣之脸谱。他们与口蜜腹剑的秦国丞相张仪勾结，里应外
合地欺瞒楚怀王，残害屈原等朝廷忠良和苦难的广大奴隶。结尾时屈原并没有跳江吃粽
子去，而是某革命卫士一剑刺杀奉旨给屈原喝毒酒的太卜，太卜倒地时扑倒油灯，幽禁
屈原的楚国大庙顿时着火。屈原率众走出熊熊燃烧的大庙，投奔汉北（楚国北部），继
续变法与抗秦大业。
如此革命的电影，在文革后期仍拍得胆战心惊。当时国内正在批林批孔、批儒拥法；当
时拍这个电影要由新华社审批（奇怪，香港电影也要审批啊？那后来的三级片暴力片鬼
怪片也通过审批吗？），所以电影里... 阅读全帖 |
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M*****n
发帖数: 2301 | 7 @摆古论今
94年，19岁的聂树斌被当成石家庄一起奸杀案凶手，被秘密枪决，一直不信儿子会犯罪
的聂母，在儿子被枪毙10年后的2005年，疑似真凶王书金落网！8年不给一个交代，今
天庭审，竟然是犯人在拼命自证其罪，而控方却千方百计的为犯人辩护无罪？一个荒唐
得不能在荒唐的历史细节正在演绎着，冷了无数子民的心！ |
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h*********n
发帖数: 11319 | 8 原文发表于
http://tigertigris.blogspot.com/2013/10/blog-post.html
ABC的Jimmy Kimmel Show里说出"Kill everyone in China"这句话，此事应该没人不知
道了吧。有人对为什么要抗议似乎还有疑问。我想把我的看法提供出来。
美国的种族话题有不同于中国的语境。美国人口的族群构成复杂，种族关系是政治生活
的一条主线。种族话题非常敏感，敏感程度远远超过中国国内，公众人物稍一说错话，
便可能面临被解雇或解约、事业荡然无存的境地。在其他很多国家都没这么严重，比如
它们就可以有以种族、性别偏见为笑点的“英式没品百科”，类似的网站目前为止我在
美国还没有发现。
在美国，存在明显歧视的语言，在任何公开的场合都不能说。有些中国同学动辄说黑人
、老墨如何如何，不仅话本身不对，就算退一步从实际层面讲，也会给人留下没有教养
的印象。对此我不只一次看到有人不屑一顾地说：这无非是政治正确罢了，即使嘴上不
说也不代表心里不这样想啊。可是，这些人有没有想过，要是我们自己连正确都不正确
了，哪里有资格可以去鄙夷“政治正确”呢？
政治正... 阅读全帖 |
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t******n
发帖数: 2939 | 9 ☆─────────────────────────────────────☆
Mclaren (麦子) 于 (Wed Jun 26 22:28:31 2013, 美东) 提到:
@摆古论今
94年，19岁的聂树斌被当成石家庄一起奸杀案凶手，被秘密枪决，一直不信儿子会犯罪
的聂母，在儿子被枪毙10年后的2005年，疑似真凶王书金落网！8年不给一个交代，今
天庭审，竟然是犯人在拼命自证其罪，而控方却千方百计的为犯人辩护无罪？一个荒唐
得不能在荒唐的历史细节正在演绎着，冷了无数子民的心！
http://ww1.sinaimg.cn/bmiddle/749693f9gw1e61tg88kfxj20c80zxn12.jpg
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netchen (无) 于 (Wed Jun 26 22:35:41 2013, 美东) 提到:
这个例子很好，这是中国公安局一贯的作风，
朱令案，公安局突然来个大转弯，不吃屎了，吃肉了，
其实吧，原因很明显，
☆───────────────────────────────... 阅读全帖 |
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H********g
发帖数: 43926 | 10 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: qwxqwsean (qiu), 信区: Military
标 题: 今早看雪城穷人的生活
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Nov 7 11:14:01 2014, 美东)
今天早上小雨，５摄氏度，我穿上雨衣，戴上手套，头盔，骑车去一公里外的一个慈善
机构领点免费食品。顺便带上２０个饮料瓶顺路卖瓶子。
到了之后，见到一个四五十岁的白人妇女也来领食品， 我是骑车来的，她则步行，背
一个背包（里面是领到的食物）， 手上再拎两三个塑料袋， 她没戴手套， 没有雨
具。
我领到的食物约有２０斤，主要是超市下架的快烂了的蔬菜水果和面包。 我的自行车
是特别改装的， 不仅有防雨雪的护手罩，运货功能强大，装载这点东西小意思。 倒
是觉得刚才那个妇女背包光着手在冷雨里拎塑料袋冒雨走路会艰苦的我不容易想像。
领食物的成本比上述的要大， 因为不是每次来都有的， 比如上次我来领就没有，
白跑一趟。 即使掌握规律掐准点来，也可能跑三次才能有一次领到， 两次白跑也要
算成本。
领的这些食物并不是好东西，很多是开始烂了马上就要不能吃的蔬菜水果，... 阅读全帖 |
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l**********t
发帖数: 5754 | 11 Romans:
3:20 所 以 凡 有 血 氣 的 沒 有 一 個 、 因 行 律 法 、 能 在 神 面 前 稱
義 ． 因 為 律 法 本 是 叫 人 知 罪 。
3:21 但 如 今 神 的 義 在 律 法 以 外 已 經 顯 明 出 來 、 有 律 法 和 先
知 為 證 ．
3:22 就 是 神 的 義 、 因 信 耶 穌 基 督 、 加 給 一 切 相 信 的 人 、 並
沒 有 分 別 ．
3:23 因 為 世 人 都 犯 了 罪 、 虧 缺 了 神 的 榮 耀 。
3:24 如 今 卻 蒙 神 的 恩 典 、 因 基 督 耶 穌 的 救 贖 、 就 白 白 的 稱
義 。 |
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j*******u
发帖数: 712 | 12 今时代神圣启示的解开－新约圣经恢复本
新约圣经的各卷书已向我们解开了。我们有了一本解开的书。
对许多走在我们前面的圣经教师，我们非常感激；今天我们是站在他们的肩头上。
我们所出版恢复本圣经里的注解，可说是对新约圣经正确领会的集大成。 －李常受
翻译圣经，历代是逐渐进步的。惯例总是承先启后，后者藉助于前者，进而更有所
见。由李常受弟兄主编之新约圣经恢复本，乃以华语中最通行的国语和合本为参照，尽
力保留其语体、节奏、以及人地名音译，各面的优美；并以英语中所有权威译本，以及
华语中所有寻得的其他译本为参考，不但为得借鉴、启发，钆为避免偏见、误断。凡较
佳辞句，无不尽力采集，务求圣言中之明了外，也在于对圣言中神圣启示的认识。历代
圣徒对神圣启示的认识，也是基于他们所得之亮光，逐渐前进的。新约圣经恢复本所根
据者，乃此类认识之集大成，加上附注，可谓二千年来，各方圣徒对神圣启示认识之结
晶，希能继往又开来。
鉴定圣经原文古卷，乃翻译圣经之根据。最新发现，或为时最古之古卷，并非最为
准确、可靠。任何一节或一段须考量之经文，均须根据其书及其上下文，并须比较其相
同记载之经文，而作鉴定。本译本之古卷鉴... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 13 第四课 认识神
我们人类所拥有的真实智慧知识，包括两部分：对神的认识，与对自己的认识。我
们既是按照神的形象被造，我们生活、动作、存留都在乎神。换言之，我们被造的目的
，就是要来认识神；而我们得救的目的，更是要恢复与加深对神的认识。正如约翰福音
十七章三节所说，“永生”就是“认识你独一的真神，并且认识你所差来的耶稣基督”
。
一、“认识神”的重要意义
人一切所思想的，眼目所常仰望的都必须以神为中心（诗十4，廿五15）。当人犯罪
堕落后，就陷溺于自我中心的无知苦海中。感谢神在基督里拯救了我们，使我们成为新
造的人。这“新人”在“认识神”上渐渐更新，恢复造他主的形象（西三10）。唯有如
此，我们才能得着真正的安息；诚如奥古斯丁所说：“你为你自己造了我们；我们无法
心安，直到我们的心在你里面找到安息”。
1. 认识神是我们最大的荣幸
耶利米书九章廿三至廿四节提醒我们：不要因智慧、勇力、财物夸口。“夸口”表
明人在尊荣某一对象，若夸口智慧、能力、财富，这是在拜偶像。我们唯一当夸口的，
乃是：“明白认识主耶和华”。新约哥林多前书也引用此段经文来教导我们：“夸口的
，当指着主夸口”（林前一31）。... 阅读全帖 |
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l*****y
发帖数: 9433 | 14 南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前
，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机
者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾
丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯
无作，作则万窍怒囗（左“口”右“号”）。而独不闻之囗囗（“戮
去“戈”音ｌｉｕ４）乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似
口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、囗（左“讠
”右“高”音ｘｉａｏ４）者、叱者、吸者、叫者、囗（左“讠”右
“豪”音ｈａｏ２）者、囗（上“宀”下“夭”音ｙａｏ１）者，咬
者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍
为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦
曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？” |
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b*****l
发帖数: 3821 | 15 昔在黄帝，生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而登天。
乃问于天师曰：余闻上古之人，春秋皆度百岁，而动作不衰；今时之人，年半百而
动作皆衰者，时世异耶？人将失之耶？
岐伯对曰：上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不
妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。
今时之人不然也，以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不
知持满，不时御神，务快其心，逆于生乐，起居无节，故半百而衰也。
夫上古圣人之教下也，皆谓之虚邪贼风，避之有时，恬惔虚无，真气从之，精神内
守，病安从来。
是以志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦，气从以顺，各从其欲，皆得所愿。
故美其食，任其服，乐其俗，高下不相慕，其民故曰朴。
是以嗜欲不能劳其目，淫邪不能惑其心，愚智贤不肖，不惧于物，故合于道。
所以能年皆度百岁而动作不衰者，以其德全不危也。
帝曰：人年老而无子者，材力尽邪？将天数然也？
岐伯曰：女子七岁，肾气盛，齿 |
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S******0
发帖数: 227 | 16 有外道朋友说坛经不谈四圣谛，吾实不信也。兹录坛经如下：
汝今当知佛为一切迷人，认五蕴和合为自体相，分别一切法为外尘相。(集谛）
好生恶死，念念迁流，不知梦幻虚假，枉受轮回，以常乐涅槃，翻为苦相，终日驰求。
（苦谛）
佛愍此故，乃示涅槃真乐，刹那无有生相，刹那无有灭相，更无生灭可灭，（道谛）
是则寂灭现前。当现前时，亦无现前之量，乃谓常乐。此乐无有受者，亦无不受者，岂
有一体五用之名？ （灭谛）
何况更言涅槃禁伏诸法，令永不生。斯乃谤佛毁法。听吾偈曰：
无上大涅槃 圆明常寂照
凡愚谓之死 外道执为断
诸求二乘人 自以为无作
尽属情所计 六十二见本
妄立虚假名 何为真实义
惟有过量人 通达无取舍
以知五蕴法 及以蕴中我
外现众色像 一一音声相
平等如梦幻 不起凡圣见
不作涅槃解 二边三际断
常应诸根用 而不起用想
分别一切法 不起分别想
劫火烧海底 风鼓山相击
真常寂灭乐 涅槃相如是
吾今强言说 令汝舍邪见
汝勿随言解 许汝知少分 |
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S******0
发帖数: 227 | 17 有外道朋友说坛经不谈四圣谛，吾实不信也。兹录坛经如下：
汝今当知佛为一切迷人，认五蕴和合为自体相，分别一切法为外尘相。(集谛）
好生恶死，念念迁流，不知梦幻虚假，枉受轮回，以常乐涅槃，翻为苦相，终日驰求。
（苦谛）
佛愍此故，乃示涅槃真乐，刹那无有生相，刹那无有灭相，更无生灭可灭，（道谛）
是则寂灭现前。当现前时，亦无现前之量，乃谓常乐。此乐无有受者，亦无不受者，岂
有一体五用之名？ （灭谛）
何况更言涅槃禁伏诸法，令永不生。斯乃谤佛毁法。听吾偈曰：
无上大涅槃 圆明常寂照
凡愚谓之死 外道执为断
诸求二乘人 自以为无作
尽属情所计 六十二见本
妄立虚假名 何为真实义
惟有过量人 通达无取舍
以知五蕴法 及以蕴中我
外现众色像 一一音声相
平等如梦幻 不起凡圣见
不作涅槃解 二边三际断
常应诸根用 而不起用想
分别一切法 不起分别想
劫火烧海底 风鼓山相击
真常寂灭乐 涅槃相如是
吾今强言说 令汝舍邪见
汝勿随言解 许汝知少分
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a**u
发帖数: 8107 | 18 ☆─────────────────────────────────────☆
Samuel10 (Samuel) 于 (Sun Aug 15 01:33:05 2010, 美东) 提到:
有外道朋友说坛经不谈四圣谛，吾实不信也。兹录坛经如下：
汝今当知佛为一切迷人，认五蕴和合为自体相，分别一切法为外尘相。(集谛）
好生恶死，念念迁流，不知梦幻虚假，枉受轮回，以常乐涅槃，翻为苦相，终日驰求。
（苦谛）
佛愍此故，乃示涅槃真乐，刹那无有生相，刹那无有灭相，更无生灭可灭，（道谛）
是则寂灭现前。当现前时，亦无现前之量，乃谓常乐。此乐无有受者，亦无不受者，岂
有一体五用之名？ （灭谛）
何况更言涅槃禁伏诸法，令永不生。斯乃谤佛毁法。听吾偈曰：
无上大涅槃 圆明常寂照
凡愚谓之死 外道执为断
诸求二乘人 自以为无作
尽属情所计 六十二见本
妄立虚假名 何为真实义
惟有过量人 通达无取舍
以知五蕴法 及以蕴中我
外现众色像 一一音声相
平等如梦幻 不起凡圣见
不作涅槃解 二边三际断
... 阅读全帖 |
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O*********9
发帖数: 552 | 19 谈养生之道
凡使身体失去健康的总原因，在终日心神不安，不外乎患得患失。凡人精力有限，
应适当支配，实行三八制，八小时睡眠，八小时工作，八小时休息。能如是正常，断无
多病之理。今因身体或经济关系，于八小时工作时，不感兴趣，或工作紧张，这八小时
吃力，过于十二小时，所以心难维持，日多思虑，夜梦多惊，失眠开始，胃纳不良，便
秘肝旺，肺气不宣，于是诸病引起，正气日耗。所以要恢复健康，根本先要使思想正常
，心神宁一，那浑身的血气，自可健全发挥，这是气功疗养法的本意。
血气本来可以自然流通，却不可作意去使它流通。当排除其阻碍物，使得天然发展
。而那阻碍者，正是自己的妄念颠倒作祟，所以要静坐法，先放下了身，暂停动作一小
时。坐的姿势另条说明，坐稳了，再调气，使呼吸平匀，再次调心，这却不是一件简单
的事。
要调心，先须要识心，认识心是什么，心有了主宰，方可以心制心，能以心制心，
则妄念自息。人有了眼耳鼻舌身，就有了工具，眼对于色，耳对于声等等，遂启发了一
个影子，把那影子转辗分别，影上立影，妄上加妄，是名识心，即是妄心，那妄心作用
，在好的方面，宇宙间一切人事进化，靠它建立。坏的方面，一切烦恼颠倒，损... 阅读全帖 |
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s********h
发帖数: 938 | 20 见与见缘，似现前境。元我觉明，见所缘眚，觉见即眚。
石解：见与产生见的缘起，好像是我们的真实环境。其实这在本质上是能觉之性，照见
所缘的幻影，起了“我能见”的感觉，这个“我今有见”的感觉就是幻象。（眚是眼病
时所见光影。这个光影不从灯来，离灯无有；不从见来，离见不在）
***************
本觉明心，觉缘非眚。觉所觉眚，觉非眚中，此实见见，云何复名觉闻知见。
石解：本觉明心，与诸缘，都不是幻象。感知幻象时，感知的能力并不是所见幻象。见
幻而非幻，幻动而见不动，这就是能见之性的显明。怎么能说找到或者感觉到能见之性
呢？
*****************
是故汝今见我及汝，并诸世间十类众生，皆即见眚，非见眚者。
石解：因此，你现在看到我、你自己、和世间十类众生，也一样是类似眼病而现的幻觉
。这个“见”是所见的眚，而不是能见的性。
****************
彼见真精，性非眚者，故不名见。
石解：那个能见的性，不是所觉，因此你不可能看到（或者感知到）。
******************************
阿难。如彼众生同分妄见，例彼妄见别业一人。一病目人，同彼一国... 阅读全帖 |
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k****s
发帖数: 1209 | 21 Madhyamika-Sastra
“三是偈”：“众因缘生法，我说即是空，亦为是假名，亦是中道义”
“四句破”：“诸法不自生，亦不从他生，不共不无因，是故知无生”
“八不偈”：“不生亦不灭，不常亦不断，不一亦不异，不来亦不出”
“八不”谷喻：
本来，所谓‘生’，是曾‘无’而今‘新生
’的意思，可是，离前谷种，即无今‘新生’之谷，故此谷种，从前已有，非今新生，
是故不生。虽云不生，谷之存在，古往今来，永存不灭，是故不灭。又以前的谷，并不
是现在的谷，后后非前前，故曰不常。虽说不常，谷之相续，年年不断，连绵相续，故
云不断。又谷芽非谷花，谷花非谷芽，果实花芽各不相同，故云不一。虽说不一，离开
谷种，即无芽茎花实，其中应有不异的性质。又谷之芽茎花果，系由谷自己所变现，非
从外而来，故云不来。如从谷中，欲觅出芽茎花果，终于不可得，不出即不去。以上是
八不的事证。 |
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s**l
发帖数: 11983 | 22 loading...
铁岭银冈书院的文化特征
作者：徐天欣 来源：铁岭市银冈书院
书院制度是我国封建社会特有的一种教育形式，是中华传统文化的一个重要组成部
分。在漫长的历史长河中，它为建设华夏文明立下了不朽的功劳。嵩阳书院、白鹿洞书
院、岳麓书院、石鼓书院早已名闻遐迩。东林书院那副“风声雨声读书声声声入耳，家
事国事天下事事事关心”的楹联，更是脍炙人口，影响古今。银冈书院作为众多书院中
的一员，认真学习了前代书院的办学经验，并在东北特定的历史环境里孕育、创建和发
展。因而形成了它的特有的个性和文化特征。
银冈书院是东北清代成立最早、保存最好的书院。它虽规模不大，但功能颇多；它
自主办学，保持着书院的许多文化传统；它施教注意实践，学生因时而学，爱国时政教
育占有突出地位。今天它成了一处宣传祖国优秀民族文化，对人民群众进行爱国主义教
育的基地。
一、规模小而包容大
银冈书院位于铁岭古城南门里，是一处清代建筑群。其规模不大，院舍也不雄伟。
它没有我国著名书院的巍巍大观，没有高阁、长廊，也没有幽林掩映和高山为伴。可是
在这里却有着很大的文化包容，我们可以从这小小的天地里窥视到铁岭历史文化的剪影... 阅读全帖 |
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A*******s
发帖数: 9638 | 23 很多中国人素质真的很低下，认为医生的诊疗就是为了开检查赚钱的。谁都不能否认的
一点是，医生素质是最高的。医疗行业中，博士、硕士数不胜数，本硕博连读的医学院
校比比皆是，我没有发现有哪个医学以外的专业，比如计算机、土木工程等有本硕博连
读的。但是，现在的医疗环境，枉费了我们的青春、我们的学识！！！！ 你
曾经对待年轻医生怀疑，嫌弃，不信任，拒绝吗，年轻医师是你的管床医生，是最能够
观察你病情变化并且及时汇报沟通的医师，是最在快速成长，最新生的力量，你是怎么
对待他们的。他们做过伤害你们的事情吗？很多病人住院时都以为是年轻医师在自作主
张的治疗，拒绝和年轻医师对话，医院有严格的制度，年轻医师的医嘱都是严格与高资
质医师沟通后，征得主任主治许可后才实施的。你们可曾想过，他们就是你们后代健康
的守护力量，你们给他们关上了门，就是给你们的后代关上了门。 是谁屡屡说，年轻
医生残害生命，年轻医生玩忽职守，多少个年轻人以医院的病房为家，洗漱搬来了，换
洗搬来了，吃的是快餐，睡的是值班室，连续多少天没出过住院大楼没见过太阳的日子
有谁知道？而同年龄的年青人在干什么？潮男，潮女，K歌泡... 阅读全帖 |
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c******a
发帖数: 6951 | 24 一日，队员休息，邓加正在房中摆弄战术板钻研整体攻击之道，杰拉德、鲁尼引十数人
拜门，曰：“我主卡佩罗请邓指导一会。”邓加奇道：“有何事么？”鲁尼曰：“不知
，只教我等来相请。”邓加便随二人到英格兰驻地酒店会见卡佩罗。卡佩罗笑道：“你
在屋里做得好大事！”唬得邓加面如土色。卡佩罗执邓加之手来到商务吧，曰：“邓兄
深得防守之道。”邓加方才放心，答曰：“青黄不接，临危受命耳。”卡佩罗曰：“遥
想当年吾在米兰，时值巴斯滕受伤，攻击乏力。吾当下定计，以教鞭遥指球门曰：每场
进一球足矣。众将闻之，皆用心控球防守，故有五十四场不败之功。今闻阁下深得防守
足球精髓，近日又得佳酿一瓶，故邀君一聚。”邓加随至吧台，酒已摆好，乃是一瓶卡
沙萨朗姆，调之为凯宾礼酿，饰以青橄榄。二人对坐，开怀畅饮。酒至半酣，忽风云变
幻，骤雨将至。众人皆凭栏观望。卡佩罗曰：“今世界杯之年，众人皆欲乘时而起而纵
横四海。风云起处，乃英雄用武之所。邓兄久历四洲，必知当世英雄。请试指言之。”
邓加曰：“后学晚辈，安识英雄？”卡佩罗曰：“休得过谦。”邓加曰：“吾执教不久
，天下英雄，所遇不多。”卡配罗曰：“既未谋面，亦闻其名。”邓加曰 |
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C********g
发帖数: 9656 | 25 发表时间：2011-12-05 10:17 作者：邢尔尚
在江泽民劣迹斑斑的一生中，其臭名昭著的“三个代表”的歪论可谓居于其劣迹之首，
因为它违反了现代文明的本质，混乱了中国人民对在现代社会中应该建立什么样的的核
心价值的认知，而一个社会、一个民族若没有一个合时宜的、正确的核心价值，就如同
一个人没有了灵魂，无异于一具行尸走肉，必然会在现代世界和现代文明中迷失。而当
今中国社会的令人发指的道德沦丧和混乱不堪的价值体系就表明，我们中国缺乏一个灵
魂，也即缺乏一个核心价值。在物质世界不断丰富的同时，我们中华民族的精神世界实
在是到了“最危险的时候”了，我们每个有良知的中国人又该引吭高歌《义勇军进行曲
》，冒着敌人的炮火前进，这个炮火就是江泽民的“三个代表”的谬论，这个“前进”
就是建立起符合现代文明精神的社会核心价值。
在这里，为什么要将三民主义与“三个代表”放在一起谈？因为在三民主义里明确、完
整地体现了现代文明的精神本质，明确、完整地体现了现代社会的核心价值，而“三个
代表”恰恰就违背了现代文明的精神本质，违背了现代社会的核心价值。
那现代文明的精神本质究竟是什么呢？现代社会的核... 阅读全帖 |
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s**********t
发帖数: 1846 | 26 【 以下文字转载自 GunsAndGears 讨论区 】
发信人: DCCarper (Hair Rig is the key), 信区: GunsAndGears
标 题: 古人论禁枪
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Feb 17 13:38:33 2010, 美东)
汉武帝时，丞相公孙弘奏言：“民不得挟弓弩。十贼扩弩，百吏不敢前，盗贼不辄伏辜
，免脱者众，害寡而利多，此盗贼所以蕃也，禁民不得挟弓弩，则盗贼执短兵，短兵接
则众者胜。以众吏捕寡贼，其势必得。盗贼有害无利，则莫犯法，刑错之道也。臣愚以
为禁民毋得挟弓弩便。”上下其议，光禄大夫吾邱寿王对曰：“臣闻古者作五兵，非以
相害，以禁暴讨邪也。安居则以制猛兽而备非常，有事则以设守卫而施行阵。及至周室
衰微，上无明王，诸侯力政，强侵弱，众暴寡，海内捡敝，巧诈并生，是以知者陷愚，
勇者咸怯，苟以得胜为务，不顾义理。故机变械饰，所以相贼害之具不可胜数。于是秦
兼天下，废王道，立私议，灭诗书而首法令，去仁恩而任刑戮，堕名城，杀豪杰，销甲
兵，折锋刃，其後民以耰鉏箠梃相挞击，犯法滋众，盗贼不胜，至于储衣塞路，群盗满
山，卒以乱亡。故圣... 阅读全帖 |
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l*w
发帖数: 3758 | 27 第六篇 中国国防论之始祖（孙子新释民国二年著）
缘起
往者往东，得读大战学理及战略论诸书之重译本，尝掇拾其意义附诠于孙子之后，
少不好学，未能识字之古义，疑义滋多焉，庚戍之秋，余将从柏林归，欲遍谒当世之兵
学家，最后乃得见将官伯卢麦，普法战时之普军大本营作战课长也。其著书战略论，日
本重译者二次，在东时巳热闻之矣，及余之在德与其侄相友善，因得备闻其历史；年七
十余矣，犹好学不倦，每岁必出其所得，以饷国人。余因其侄之绍介，得见之于柏林南
方森林中之别墅。入其室，绿荫满窗，群书纵横案壁间，时时露其璀璨之金光，而此皤
皤老翁，据案作书，墨迹犹未干也。余乃述其愿见之诚与求见之旨。将军曰：“余老矣
，尚不能不为后进者有所尽力，行将萃其力于战略论一书，今年秋当能改正出版也。”
乃以各种材料见示，并述五十年战略战术变迁之大纲，许余以照片一，战略论新版者一
，及其翻译权，方余之辞而出也，将军以手抚余肩曰，“好为之矣，愿子之诚有所贯彻
也，抑吾闻之，拿破仑有言，百年后，东方将有兵略家出，以继承其古昔教训之原则，
为欧人之大敌也。子好为之矣！”所谓古昔之教训云者，则孙子是 |
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l*w
发帖数: 3758 | 28 第二为较之难，较之云者，言得其彼此之差也。无论何国，有其长，必有其短，其间
程度之差，有甚微而其效甚大者。今以最浅显者譬之，例如调查两军队射击之成绩，而
此较之。甲平均得百分之零三（即千发中中三的），乙得百分之零三五（即千发中中三
的半），此固有种种关系不能定为孰优孰劣，然一战役间，假定每兵彼此人数相等，则
乙已可灭甲之半矣；气弱者见敌之长，见己之短（二者常相因）则邻于怯；气强者见敌
之短，见己之长，则邻于骄。故同一时，同一国，而各人之眼光不同，所说亦互异。为
主将者，据种种不同之报告，而以一人之神明判定之，且将综合其全体（譬若主有道而
将未必能）截长补短，铢两悉称，于以定和战之局，立外交之方针，其非易易，盖可见
矣。昔普法未战以前，法国驻普使馆武官，尝列陈普军之强矣，拿破仑不之省，盖数战
而骄，亦以法之地位自有史以来较普为强也。顾与其骄也，毋宁稍怯，盖怯不过失其进
取之机会而已，骄则必至于败亡之祸也。
伯卢麦著战略论第三章，论国家之武力曰：
“当战争时，国家欲屈敌之志以从我，则用武力，武力云者，全国内可以使用于战
争之各种力之总称也”
武力中之最贵重者， |
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g*******0
发帖数: 5 | 29 读章太炎论建国之路上的民族难题有感
周吃糖
"中国以先汉郡县为界，而其民谓之华民。若专以先汉郡县为界者，则蒙古、回部、西
藏之域不隶职方……若夫乐浪、玄菟，即朝鲜之地。交趾、日南、九真，奄越南而有之
。至于林邑，则柬埔寨是也……血统则朝鲜稍杂，而越南皆吾冠带之民……朝鲜设郡，
止于汉魏。越南则上起秦皇，下逮五季，皆隶地官之版，中间阔绝，明时又尝置行省矣
……西藏回部，明时徒有册封，其在先汉，三十六国虽隶都护，比于附庸，而非属土。
今之回部又与三十六国有殊。蒙古则自古未尝宾服……故以中华民国之经界言之，越南
、朝鲜二郡必当恢复者也；缅甸一司则稍次也；西藏、回部、蒙古三荒服则任其去来也
。"
"满洲遇回人既惨酷无人理，其再征者为左宗棠之湘军，彼则亦以虺蛇视汉族……向者
有云，回部诸酋以其恨于满洲者刺骨，而修怨及于汉人，奋欲自离以复突厥花门之迹。
"
"彼为金铁主义说者曰，蒙、回、藏人有选举权与被选举权者，必以通中国语为惟一条
件。" |
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x****o
发帖数: 29677 | 30 《汉书·食货志》指出“今一夫挟五口，治田百亩，岁收亩一石半，为粟百五十石，除
十一之税十五石，余百三十五石。食，人月一石半，五人终岁为粟九十石，余有四十五
石。石三十，为钱千三百五十，除社闾尝新、春秋之祠，用钱三百，余千五十。衣，人
率用钱三百，五人终岁用千五百，不足四百五十。不幸疾病死丧之费，及上赋敛，又未
与此。此农夫所以常困，有不劝耕之心，而令籴至于甚贵者也
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发信人: Herzog (singularity), 信区: Military
标 题: Re: 无知者无畏-1 汉代粮食产量和近代差不多？
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jan 8 14:29:57 2012, 美东)
看图吧。汉朝粮食亩产并不是你说的每亩40斤，而是238斤。
出处：《中国历代粮食亩产研究》第125页.
http://ishare.iask.sina.com.cn/f/12259444.html?retcode=0 |
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f*******5
发帖数: 1815 | 31 毛泽东说，学历史，主要是学近代史。他对太平天国和太平天国领袖群，有许多精辟的
论述和谈话。
1851年爆发在广西桂平县金田村的太平天国革命运动，长达14年（他的余部则坚持活动
了21年），蔓延当时关内18个省。太平军狠狠打击了清王朝和帮助清王朝的英法在华殖
民势力，为中华史册写下了光彩的一页。
毛泽东很熟悉太平天国，他是把太平天国放在伟大的农民革命和农民战争的天平秤上，
作为我们革命事业的前驱者来论述的。
早在1945年6月，毛泽东在延安召开的中国革命死难烈士追悼大会演说中指出：“我们
今天的公祭可以一直上溯到1841年平英团那些英雄们，也祭奠他们。平英团的反英斗争
，太平天国运动，都是英勇的斗争。太平天国有几十万军队、成百万的农民，打了13年
，最后南京城被清兵攻破的时候，一个也不投降，统统放起火烧死了，太平天国就这样
结束的。他们失败了，但他们是不屈服的失败，什么人要想屈服他们，那是不行的。”
（《毛泽东选集》第三卷，1991年人民出版社第435—436页）
毛泽东的这个思想，几年后即1949年共和国成立时，为北京天安门广场所树的人民英雄
纪念碑碑文的主体内容。
应该说，太平天国的... 阅读全帖 |
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c***h
发帖数: 1862 | 32 复辟与宪政的搏杀：兼论北伐
作者：论语1972.2
一、 国父之民主革命
中 华民国元年，孙中山在袁世凯接任临时大总统之后，为了践履其1910年提出之“实
行民生主义”的口号，潜心进行铁道方面的考察、规划和筹建。他当时远离政 坛，对
于同盟会等6党联合组成国民党不感兴趣，也反对宋教仁的内阁制以及相关动作，因此
只是挂名国民党的理事长，而并不负责实际政治责任。等到袁暗杀宋教 仁并不顾国会
杯葛而违法借款，中山先生才猛然醒悟，决意自卫讨袁，随之流亡日本，重组革命党。
后来，袁世凯的选举、制宪、乃至称帝，简直如同一场场闹剧， 早已背离了共和原则
，而他逝世以后的北洋诸镇，相信其宪政素质不会超越他们的老首长吧？
此时的北京政府一再用明枪和暗箭践踏宪政——毁弃 了临时约法，又迟迟不制订正式
宪法，选举了国会议员，又屡屡施之以驱逐屠杀。直到曹锟借助他的“猪仔议员”上台
，立宪在时人心中，已经成为一个污秽不堪的 名词。若非孙中山此时高倡四大民权和
五权宪法，宪政共和恐怕早已经被国民厌弃。个人认为，百年来中国战火频仍，一方面
是帝国主义及其附庸和民族主义者之间 的争战，另一方面的确是专制复辟和民主共和... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 33 列宁斯大林的党国体制还通过广泛的政治宣传，“大树特树”列宁斯大林的个人崇拜和
个人迷信，以此来保持共产党对全国人民的政治控制。有一则笑话说爱迪生、希特勒和
耶稣相会于天庭，互相吹捧。耶稣说：“爱迪生在世上创造了不少物品，我不如他。”
爱迪生受宠若惊，慌不迭地说：“你是人世间的造物主，我哪能与你相比呀！惭愧，惭
愧。”耶稣听爱迪生这么一说，便对希特勒说：“那还是你行，我造的万物都给你砸了
，连我的后代犹太人都给你杀了一半。”希特勒若有所思地说：“我们三人都不要沾沾
自喜，你们看斯大林，他才真正叫行，你们造物、造人算什么，人家连神都造出来了。
”耶稣和爱迪生目瞪口呆！
本来，马克思恩格斯是反对个人迷信的。马克思在给德国政治活动家威廉•布洛
斯的信中说：“由于厌恶一切个人迷信，在国际存在的时候，我从来都不想公布那许许
多多来自各国的、使我厌烦的歌功颂德的东西，我甚至从来也不予答复。偶尔答复，也
只是加以斥责。恩格斯和我最初参加共产主义者秘密团体时的必要条件是：摒弃章程中
一切助长迷信权威的东西。原来，拉萨尔的所作所为却恰恰相反。” 恩格斯也说：“
马克思和我，我们一直反对公开宣扬... 阅读全帖 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 34 温家宝发表文章论我国科技发展问题
http://www.sina.com.cn 2011年07月15日16:56 新华网
《求是》杂志发表温家宝总理重要文章
纵论我国科技发展问题
新华网北京7月15日电 7月16日出版的今年第14期《求是》杂志，发表了中共中央
政治局常委、国务院总理温家宝的重要文章：《关于科技工作的几个问题》。
文章指出，当今世界正处于新科技革命的前夜，新技术革命和产业革命初现端倪。
一些重要科技领域酝酿着激动人心的重大突破，并将深化我们对人类自身和宇宙自然的
认识，提升人们的科学理性，开辟生产力发展的新空间，创造新的社会需求，深刻影响
人类的生产方式、生活方式、思维方式，从根本上改变21世纪人类社会发展面貌，催生
以知识文明为特征的新型人类文明。新科技革命将依赖人类现代化进程和国际竞争的强
大需求拉动，也必将与新兴产业发展更加紧密融合、互相推动促进。全球将进入一个创
新密集和新兴产业快速发展的时代。对我国来说，这既是重大的挑战，也是难得的机遇。
文章强调，科技是经济社会发展的强大动力。我们国家要真正强大起来，屹立于世
界民族之林，必须要有强大的科技，有众多高水平... 阅读全帖 |
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y***u
发帖数: 7039 | 35 1976年毛泽东预论身后事
转帖：wanshi
（本文系根据多种较可靠资料汇编。转帖仅供各方参考，不代表本博博主观点）
毛泽东与毛远新等人的最后谈话（1976年1—6月）
一、关于邓小平：
毛说：“小平看不起那些人，我在还可以，我死了，谁也压不住他。他这个人
对三自一包那些东西还是有感情的，对走资派恨不起来。”
当问起毛泽东同越共中央第一书记黎笋说邓小平是少壮派是否有意传位给邓时
，毛泽东说：“他只要表态对文革有个基本认识，就不能动。你们这些人加起来也比不
了他，他不是总理和老总，不妥协，不认输，外面是棉花壳，里面是钢铁公司。你们不
了解他，我是知道的。”
二、关于华国锋：
毛泽东说：“（华国锋)他是一个老实人，可是老实也就是没用。他上来的好
处是中间派，既不会左，也不会右，也容易被各方面接受。不过现在还不是时候，都要
看。这件事不要和江青他们讲，也不要让华知道。”
三、关于江青、张春桥、王洪文：
毛泽东说：“江青这个人得罪人太多，容易把人推到墙角里去，逼得人家造反
。我看我要死了她是不好办的，人家都是敷衍她，不买她的账嘛。我就教育她要她团结
大多数，她是不... 阅读全帖 |
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y***u
发帖数: 7039 | 36 1976年毛泽东预论身后事
转帖：wanshi
（本文系根据多种较可靠资料汇编。转帖仅供各方参考，不代表本博博主观点）
毛泽东与毛远新等人的最后谈话（1976年1—6月）
一、关于邓小平：
毛说：“小平看不起那些人，我在还可以，我死了，谁也压不住他。他这个人
对三自一包那些东西还是有感情的，对走资派恨不起来。”
当问起毛泽东同越共中央第一书记黎笋说邓小平是少壮派是否有意传位给邓时
，毛泽东说：“他只要表态对文革有个基本认识，就不能动。你们这些人加起来也比不
了他，他不是总理和老总，不妥协，不认输，外面是棉花壳，里面是钢铁公司。你们不
了解他，我是知道的。”
二、关于华国锋：
毛泽东说：“（华国锋)他是一个老实人，可是老实也就是没用。他上来的好
处是中间派，既不会左，也不会右，也容易被各方面接受。不过现在还不是时候，都要
看。这件事不要和江青他们讲，也不要让华知道。”
三、关于江青、张春桥、王洪文：
毛泽东说：“江青这个人得罪人太多，容易把人推到墙角里去，逼得人家造反
。我看我要死了她是不好办的，人家都是敷衍她，不买她的账嘛。我就教育她要她团结
大多数，她是不... 阅读全帖 |
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w**********g
发帖数: 1985 | 37 孔庆东的狗论，连右派都叫好支持
作者: 台湾网(秦.村.箭.杨) [178485:40615], 19:48:30 01/23/2012:
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發言人:高人, on Jan 23/2012 21:25:40 (IP code: X.X.116.84)
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孔：香港為何老虎屁股摸不得？
香港新聞組香港20日電 世界新聞網 北美華文新聞、華商資訊
January 21, 2012 06:00 AM | 4654 次 | 2 | 8 | |
北大教授孔慶東辱港言論引爆風波後，香港「明報」記者在20日當天聯絡到人在
大陸的孔慶東，請他解釋其「港人是狗」的言論。... 阅读全帖 |
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y***u
发帖数: 7039 | 38 何新：古希腊存在一个盲诗人荷马及其史诗么？——NO！！！
近代西方史学中存在一个著名的“荷马问题”——就是：
第一，究竟有没有过一个希腊诗人叫荷马？
第二，假如没有或者假如有——那荷马究竟是谁，是个男性还是女性？
第三，假如真有一个荷马，那么他究竟是不是希腊人？还是一位波斯人或者亚洲人？
究竟历史上有无荷马其人，以及所传下的两部史诗（伊利亚特和奥德赛）是否属于同一
位诗人的原创作品？这是近两百年来西方研究荷马的学术界一直存在激烈争论，迄今仍
无定论的问题。
事实上，多位西方学者曾经指出那两部史诗在语言风格、描写方式和内容上多有歧异，
互相矛盾，不应当是出自同一时代人的作品。
西方有学者研究指出，《伊利亚特》古卷系采用古老的伊欧尼亚方言——即古土耳其地
区（当时隶属古波斯帝国而非希腊城邦）的方言——那么这诗篇就与所谓的希腊哲学一
样，本来其实应当是来自古土耳其地区（当时可能属于波斯帝国控制下）的民间传说。
今天所能看到的荷马史诗的旧抄本，最早也约在公元10世纪左右，但只有残片。两部史
诗后来出现不少中古以后的手抄本，据说所根据的是公元前3——前2世纪间（埃及）亚
历山大城的几位学者的校订... 阅读全帖 |
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H****r
发帖数: 16240 | 39 【 以下文字转载自 GunsAndGears 讨论区 】
发信人: DCCarper (Hair Rig is the key), 信区: GunsAndGears
标 题: 古人论禁枪
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Feb 17 13:38:33 2010, 美东)
汉武帝时，丞相公孙弘奏言：“民不得挟弓弩。十贼扩弩，百吏不敢前，盗贼不辄伏辜
，免脱者众，害寡而利多，此盗贼所以蕃也，禁民不得挟弓弩，则盗贼执短兵，短兵接
则众者胜。以众吏捕寡贼，其势必得。盗贼有害无利，则莫犯法，刑错之道也。臣愚以
为禁民毋得挟弓弩便。”上下其议，光禄大夫吾邱寿王对曰：“臣闻古者作五兵，非以
相害，以禁暴讨邪也。安居则以制猛兽而备非常，有事则以设守卫而施行阵。及至周室
衰微，上无明王，诸侯力政，强侵弱，众暴寡，海内捡敝，巧诈并生，是以知者陷愚，
勇者咸怯，苟以得胜为务，不顾义理。故机变械饰，所以相贼害之具不可胜数。于是秦
兼天下，废王道，立私议，灭诗书而首法令，去仁恩而任刑戮，堕名城，杀豪杰，销甲
兵，折锋刃，其後民以耰鉏箠梃相挞击，犯法滋众，盗贼不胜，至于储衣塞路，群盗满
山，卒以乱亡。故... 阅读全帖 |
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Z********n
发帖数: 796 | 40 看《楚汉传奇》，评时政，论天道
作者: 风雨读书声(韩.岗.千.阁) [213017:25158], 22:29:01 01/27/2013:
- 论剑谈棋 豪杰尽聚 - 华岳论坛 - http://www.hua-yue.net/
中国从来没有放松过对影视作品政治正确的审查，因此电影电视剧在客观上就有了
反映执政者政治理念的作用。特别是领导层换届时，新领导层由于渴望这种政治理念的
表达，因此某些电视剧就有了政治宣言的意味。
十年前胡锦涛上台时，有一部电视剧叫《至高立益》受到大家的重视，被认为是胡
锦涛政治理念的表达。我们甚至能把李东方、曾铭仁、赵达功、钱凡兴这些荧幕形象映
射到政府中的谁谁谁谁。印象最深刻的是全剧结束前路边的那段对话。胡锦涛执政期间
还是比较忠实地践行了他的政治理念。
现在领导层换成了习总，央视也正在热播一部电视剧叫《楚汉传奇》。为什么会注
意这部连续剧呢？一方面是因为耗资巨大的大制作却似乎又不是单纯为了赚钱，另一方
面片尾曲竟然是宋奶奶唱的（彭太太已经不唱了），对于电视剧来说这是什么规格？要
是这... 阅读全帖 |
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b**a
发帖数: 1118 | 41 【 以下文字转载自 Seattle 讨论区 】
发信人: buaa (ming), 信区: Seattle
标 题: 论华人的历史与政治正确(ZT)
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Nov 2 03:24:32 2013, 美东)
ZT from
http://tigertigris.blogspot.com/2013/10/blog-post.html
ABC的Jimmy Kimmel Show里说出"Kill everyone in China"这句话，此事应该没人不知
道了吧。有人对为什么要抗议似乎还有疑问。我想把我的看法提供出来。
美国的种族话题有不同于中国的语境。美国人口的族群构成复杂，种族关系是政治生
活的一条主线。种族话题非常敏感，敏感程度远远超过中国国内，公众人物稍一说错话
，便可能面临被解雇或解约、事业荡然无存的境地。在其他很多国家都没这么严重，比
如它们就可以有以种族、性别偏见为笑点的“英式没品百科”，类似的网站目前为止我
在美国还没有发现。
在美国，存在明显歧视的语言，在任何公开的场合都不能说。有些中国同学动辄说黑
人、老墨如何如何，不仅话本身不对，就... 阅读全帖 |
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y***u
发帖数: 7039 | 42 来源：网络
作者：何人不起故园情
转帖：呼呼
最正常的思维是按照线索去一点一点排查，譬如凶杀案件，先找动机，为什么要
杀人？为了钱？为了欲？
再排查手段，怎么杀的？用的什么凶器？犯罪现场在哪里？等等，不论你是哪个国
家的警察，办案的思路都差不多，你要是不按照这个套路来，除非你是个绝顶天才，另
有一套天才的方法，否则的话就一定是别有目的，不想让案件被侦破。
按照这个思路，我们来看一下这次马航的事情有哪些不合理的地方。
到现在为止，最重要的动机一直都没有人去追查，所有的媒体都有意无意的把焦点
往机长身上引，一会说他自己在家练习降落，一会说他和反对党有亲戚关系，反对党领
袖现在被冤枉了，等等等等。总之一句话，把矛头指向他。
我相信，这个机长肯定参与了整个事件，但是他不可能是主谋，原因很简单，他的
动机是什么？仅仅为了亲戚被冤枉就让一整架飞机不明不白的消失？这对他亲戚的冤案
有什么帮助？他一个人能做成这件事？
所以，我还是坚持以前写到过的，能策划这件事的不可能是某个小组织，肯定是某
个大国，不是大国就没有能力知道周围所有国家的军事雷达位置，知道各个国家雷达的
能力，不是大国就不可能设... 阅读全帖 |
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w****2
发帖数: 12072 | 43 【 以下文字转载自 Mao_and_Deng 俱乐部 】
发信人: wlwl12 (戒网), 信区: Mao_and_Deng
标 题: 网友发毒誓真实揭露公知交易内幕
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Aug 10 13:48:44 2014, 美东)
首先声明一点，我这篇文章里要是有一句假话我死全家！
我要是五毛我死全家！
……
为什么这么说？因为现在一反对公知，就有人跳出来说你五毛！ 你和他们辩论了半天
，举了很多例子，最后还是说你五毛。
真是硬生生被公知逼成自干五啊！
好了，言归正传！
写这篇文章的起因是很偶然的。
我曾经是个公知粉，很相信他们，跟着他们骂社会骂了好些年。后来在人人网看到一个
相册《公知打脸》，当时第一次听到质疑公知的声音，一想觉得说的也在理，慢慢的就
开始客观的看问题，对公知的一些说法不再那么盲从，会刻意的找五毛的说法，尽量做
到兼听则明。
然后一个很偶然的机会，我用手机微博看“神最右”专题，忽然发现有几个账号总是出
现在“神最右”里，@假装是思想 @观点联播v @转段子 @焦点联播 等等……而且这些
账号总是自娱自乐，互相转发， 一个发了微博，另一个... 阅读全帖 |
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m********3
发帖数: 3280 | 44 论方舟子的倒掉
http://blog.sciencenet.cn/u/张能立
最近最吸引网民眼球的事情莫过于“周人精”的逆袭式异常崛起和号称网络第一大“恶
人”方舟子的倒掉。
提及方舟子，网民鲜有不知道其“恶”的：多少院士及准院士这类“英雄好汉”倒在他
的新语丝门口；多少以保健品之名行坑蒙拐骗的“营销专家”因方舟子断其财路，恨不
得扒他皮吃其肉，才能解心头之恨；至于方舟子还中医（中药）本来面目，更是让孝子
贤孙们伤心断肠。
如 果说网民不知道方舟子还有情有可原的话，那么，网民不知道“周人精”实在是不
可宽容。因为，在中国不知道“周人精”就像一辈子没有看过《DDTV NEWS》一样。为
什么言“周人精”是逆袭式异常崛起的呢？首先要从其崛起谈起。作为中国人，最为光
宗耀祖的事件莫过于圣上招见。昔日，圣上在勤政及清廉 大雄宝殿招见“周人精”，
嘉奖其颂圣有大功，批判蛮夷有勇。为什么说“周人精”是逆袭的呢？因为排在他前面
不知道有多少前辈，例如，K和尚、S马相公、胡 水笔等等。这些前辈们，几十年就是
做的与“周人精”同样的事情，但是，却没有能够被圣上宠幸，而“周人精”却靠狗屁
不通的寥寥几篇... 阅读全帖 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 45 人民日报评论员：不断开辟中国特色社会主义发展新境界
——五论学习贯彻习近平总书记“7·26”重要讲话精神
本报评论员
习近平总书记在省部级主要领导干部专题研讨班上的重要讲话，全面总结党的十八大以
来党和国家事业取得的历史性成就，准确把握我国发展所处的时代坐标，深刻洞悉社会
发展的内在逻辑，作出了中国特色社会主义进入了新的发展阶段的重大战略判断。这一
重大战略判断，符合中国特色社会主义发展实际，标定了我国社会发展的历史方位，对
于我们坚持和发展中国特色社会主义具有重大意义。
过去五年是中华民族伟大复兴征程中十分重要的五年。以习近平同志为核心的党中央团
结带领全国各族人民，砥砺奋进、攻坚克难、强基固本、锐意进取，统筹推进“五位一
体”总体布局、协调推进“四个全面”战略布局，在改革发展稳定、内政外交国防、治
党治国治军各方面都取得了新的重大成就，党和国家事业发生了历史性变革。五年来所
做的工作很多是开创性的，所解决的问题很多是深层次的，许多长期想解决而没有解决
的难题得到解决，许多过去想办而没有办成的大事办成了，党和国家政治生活发生了深
刻变化，全党全国人民精神面貌焕然一新。
五年来的成就，... 阅读全帖 |
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l*******1
发帖数: 16217 | 46 论饮食满汉全席秒杀8大菜系，叫你得瑟，山中无老虎，南方猴子称霸王
滿漢全席據傳是中國一種集合滿族和漢族飲食特色的巨型筵席，起源於清朝的宮廷，原
為康熙帝66歲大壽的宴席，旨在化解滿漢不和，提倡滿漢一家。後世沿襲此一傳統，加
入珍饈，極為奢華。然而正史對此並沒有記載，倒是只有一些私人筆記提及。亦有人認
為，「滿漢全席」純粹虛構，這一名稱來源於一段相聲。1920年代的相聲演员「萬人迷
」（李德鍚）编了一段羅列大量菜名的「貫口」詞，名為《報菜名》。後来以訛傳，竟
被訛稱為「滿漢全席」。[1]
清代名宴還包括蒙古親藩宴、廷臣宴、萬壽宴、千叟宴、九白宴。
滿漢全席分大滿漢、小滿漢，大滿漢一般為108碟，小滿漢為64碟。早期菜式以山東菜
較普遍，另有天津菜式。輾轉流傳到後，各地因應不同口味，材料、烹調方法，出現有
不同演繹[來源請求]。
民國初年，滿漢全席改為大漢筵席，不久又用八大、八小等筵席來代替，1930年代又改
為八大件。
1977年11月2、3日，香港國賓酒樓（今聯邦酒樓）受到日本TBS電視台的委託，以10萬
港元的價錢，製作一圍整個共108道菜的滿漢全席。酒樓動用了160多人，花了3個月... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 47 管子论经济过度金融化对国家安全的危害
作者：张文木 时间：2018-03-04
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作者按:文章谈齐相管子对金融资本对国家安全危害性的认识。重视实体经济是这是他
助齐强大的认识论基础。今天看来“重农抑商”政策就是今天反对脱实向虚政策的古代
表述，这是对的，是血写的经验。
经济过度金融化是造成国家和地区分裂的重要原因之一。罗马时期，金融活动和宗教活
动都被管制得很严。年青时读这段时不理解，认为罗马专制。但随着年纪增大，阅历多
了才有理解，那是为了国家的统一。战国时期为什么那么破碎，就是金融过度扩张，走
在实体经济前面了，加上周王朝后期的分封导致地方力量增强，为金融势力的活动提供
了广阔的舞台。当时吕不韦（公元前292年~公元前235年）是大金融商，如放在美国就
是今天的华尔街大佬。用手中掌握着巨大的金融力量操纵各国君王并从各国的冲突中得
到巨额回报。齐相管子对金融资本的危害性有极为深刻的认识，他说：
故万乘之国有万金之贾，千乘之国有千金之贾，然者何也？国多失利，则臣不尽其忠，
士不尽其死矣。岁有凶穰，故谷有贵贱；令有缓急，故物有轻重。然而人... 阅读全帖 |
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发帖数: 4 | 48 新华社北京10月14日电 中共中央党史和文献研究院编辑的习近平同志《论坚持推
动构建人类命运共同体》一书，收入习近平同志2013年1月至2018年6月这段时间内关于
推动构建人类命运共同体的重要文稿85篇。现将这部专题文集的主要篇目介绍如下。
《更好统筹国内国际两个大局，夯实走和平发展道路的基础》是2013年1月28日习
近平同志主持中共十八届中央政治局第三次集体学习时讲话的要点。讲话深刻阐述了坚
定不移走和平发展道路的问题。指出：要更好统筹国内国际两个大局，坚持开放的发展
、合作的发展、共赢的发展，通过争取和平国际环境发展自己，又以自身发展维护和促
进世界和平。中国人民怕的就是动荡，求的就是稳定，盼的就是天下太平。我们要坚持
走和平发展道路，但决不能放弃我们的正当权益，决不能牺牲国家核心利益。
《顺应时代前进潮流，促进世界和平发展》是2013年3月23日习近平同志在俄罗斯
莫斯科国际关系学院的演讲。这次访问俄罗斯，是习近平同志担任中国国家主席后第一
次出访。演讲深入阐述了中国对世界形势的看法和对国际关系的立场主张。指出：这个
世界越来越成为你中有我、我中有你的命运共同体，和平、发展、... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 49 The prince..
18号就回到。我也不知道我能能不能去读。。
我确实有收藏书籍的嗜好。。。我知道可以在网上读，可是我就是喜欢拥有的那种感觉。
我把希特勒的自传撕烂了。。。。
欧洲堕落了， 希特勒的自传只能在美国买到，但是在民间大家还是很恐惧。。。
我现在很穷了，我买不起书了，我买那本君王论完全是一种情怀。。。
优秀的男人跟女神一样，只可远观不可今玩，但是，我买那本书，我仿佛就拥有了他。
我是不是很啊Q...我是一个连谋生都有困难的穷屌丝啊。。。。
这就是我的命运。
他现在崔我去打工，我反问他：我就是打工的吗？我来美国就是打工的吗？为什么我叫
你去打工的时候你暴跳如雷？我说，墨西哥人都能一家人快快乐乐的，为什么我们不能？
读书害死人啊。。。。。 |
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E*V
发帖数: 17544 | 50 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: gzdx (关中大侠), 信区: Military
标 题: 蒋百里-国防论导言1
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jul 13 11:54:53 2010, 美东)
导言一
与塞克脱将军、佛兰克教授谈话资料
同外国人谈天，要想得到一点益处，有两种办法：第一种，研究他的着作，发见了几个
问题，做几句简单的问句，请他答复。第二种，将我自己的意思并疑 问，述成一个明
了的系统，先期请他看了，然后再同他谈话，比较的让议论上可有一个范围。塞将军的
《一个军人的思想》等著作并佛教授的替秦始皇呼冤的王道 （对霸道）主义，我是知
道的。但是我这短短旅行，没有工夫研究理论，我所需要的是解决当前问题。所以我于
约期会面之先，草此一文，送给他们两位。结果塞将 军因病，又因为忙，仅仅得了五
分钟的谈话，佛教授则畅谈两回。今先将此文录如左方：
研究高深兵学的人，没有不感到历史研究的重要，近世德国首先创造了历史哲学，历史
的研究蔚成了一种风气，足征德国军事天才的优越，国防事业的坚实， 确有学术上的
背景的。就中国说来，孔子的最大努力就是编了一 |
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