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History版 - 毛泽东论太平天国: 洪秀全应该服从杨秀清的领导
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为太平天国说点好话太平天国最大的问题还是体制罢
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太平天国核心杨秀清被洪秀全干掉,基本宣告失败看了凤凰卫视的太平天国
洪宣娇,一个毁了太平天国的女人!!!!太平天国对毛主席领导的中国革命有没有影响?
高层内讧,太平天国是不是最厉害的?没国外经验太祖他们和太平天国差不多结局
天国末日:太平天国神话破灭之时(转载)刚看完历史小说,曾国藩
太平天国如果全力北伐会怎么样?石达开
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话题: 毛泽东话题: 石达开话题: 太平天国话题: 洪秀全话题: 李秀成
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毛泽东说,学历史,主要是学近代史。他对太平天国和太平天国领袖群,有许多精辟的
论述和谈话。
1851年爆发在广西桂平县金田村的太平天国革命运动,长达14年(他的余部则坚持活动
了21年),蔓延当时关内18个省。太平军狠狠打击了清王朝和帮助清王朝的英法在华殖
民势力,为中华史册写下了光彩的一页。
毛泽东很熟悉太平天国,他是把太平天国放在伟大的农民革命和农民战争的天平秤上,
作为我们革命事业的前驱者来论述的。
早在1945年6月,毛泽东在延安召开的中国革命死难烈士追悼大会演说中指出:“我们
今天的公祭可以一直上溯到1841年平英团那些英雄们,也祭奠他们。平英团的反英斗争
,太平天国运动,都是英勇的斗争。太平天国有几十万军队、成百万的农民,打了13年
,最后南京城被清兵攻破的时候,一个也不投降,统统放起火烧死了,太平天国就这样
结束的。他们失败了,但他们是不屈服的失败,什么人要想屈服他们,那是不行的。”
(《毛泽东选集》第三卷,1991年人民出版社第435—436页)
毛泽东的这个思想,几年后即1949年共和国成立时,为北京天安门广场所树的人民英雄
纪念碑碑文的主体内容。
应该说,太平天国的人和事,给了毛泽东很多的启发和借鉴。早在1944年11月,他就写
信与郭沫若说:“你的《甲申三百年祭》,我们把它当作整风文件看待。小胜即骄傲,
大胜更骄傲,一次又一次吃亏,如何避免此种毛病,实在值得注意。倘能经过大手笔写
一篇太平军经验,会是很有益的。”(《毛泽东书信选集》,人民出版社1983年版第
242页)太平天国的确是一部历史大书,毛泽东充分运用他丰富的知识和理论,从中汲
取精华,为后人留下了一笔宝贵的文化精神遗产。
¤“中国有陈胜、吴广,有洪秀全、孙中山,怎么能说几千年才出一个呢?”
毛泽东对于太平天国领袖、创始人洪秀全有很高的评价。
洪秀全出身农家,没有中过科举,他以大无畏的造反精神,组织“拜上帝会”,发动农
民和其他劳动者,登高一呼群山应,掀起了有几百万人参加的太平天国运动。
1949年6月,毛泽东为纪念中国共产党成立28周年所写的《论人民民主专政》,在宏论
开篇就指出:“自从1840年鸦片战争失败那时起,先进的中国人,经过千辛万苦,向西
方国家寻找真理。洪秀全、康有为、严复和孙中山,代表了在中国共产党出世以前向西
方寻找真理的一派人物。”(《毛泽东选集》第四卷,人民出版社1991年第二版第1469
页)
在这里,毛泽东把太平天国天王洪秀全当作是封闭中国开始冲出中世纪、寻找西方真理
的第一个思想家和实践家;而且首先将他与伟大的民主革命先行者孙中山并驾齐驱。他
的评价是适当的,也是很高的。
毛泽东的这条思路,在晚年仍在延续。
1970年,毛泽东在批判陈伯达“天才史观”的《我的一点意见》中,就所谓“天才”说
:“全世界几百年,中国几千年,才出现一个天才,不符合事实嘛。”就此他又一次举
例:“中国有陈胜、吴广,有洪秀全、孙中山,怎么能说几千年才出一个呢?”(王子
今:《毛泽东和中国史学》,中共中央党校出版社 1993年版,第340页)这次又是把洪
秀全和孙中山并列,而且定位为几千年中国史上出现的伟大人物。
当然,毛泽东是从推动历史进程、敢于斗争、敢于革命的大无畏精神来评估洪秀全的;
但对洪秀全个人的错误,也并不护短,而作以切实的解剖。
早在1926年,在广州农民运动讲习所,毛泽东与学员讲授《农民问题》时,其中就太平
天国运动,对洪秀全进行批判说:“洪秀全起兵时,反对孔教,提倡天主教,这是不迎
合中国人的心理;曾国藩即利用这种手段,扑灭了他。洪秀全的手段错了。”(《广州
农民运动讲习所文献资料》,该所旧址纪念馆1983年版,第100页)类似这样的话,后
来他又谈及过。
¤“那时杨秀清更年轻有为些,洪秀全应该服从杨秀清的领导”
太平天国前期实际领袖东王杨秀清,出身烧炭工人,从小就失去父母,艰苦度日,锻炼
了顽强的意志;又因为长期从事集体劳动,在实践中养成了卓越的组织能力。
毛泽东很欣赏杨秀清,曾把杨秀清列为虽未读书、但却很有才干的领袖型人物。
1964年11月,毛泽东在一次谈话里,就统一领导的问题,以太平天国故事为例,指出:
“历史上领导多头总是要失败的。太平天国的时候,洪秀全回了一趟广西,杨秀清说他
回到天国了。洪秀全回来时,将领们都是拥护杨秀清的。其实那时杨秀清更年轻有为些
,洪秀全应该服从杨秀清的领导。但洪秀全是创教者,是领袖。两权对立,所以失败了
。”(陈晋:《毛泽东之魂》(修订本),中央文献出版社1997年9月版,第370页)
这里毛泽东所说的是,在太平天国起义前夕,拜上帝会重要组织者冯云山被官府逮捕;
洪秀全为了营救他,离开广西桂平山区拜上帝会大本营,赴广东找人打通关节。这样一
去,拜上帝会因为群龙无首,人心有所涣散。正在此时,作为拜上帝会普通一员的杨秀
清急中生智,就假借所谓“上帝”附身传言,要大家团结,稳定群众情绪。几个月后,
洪秀全回到广西,发现拜上帝会组织比前更为壮大,会众斗志也更激昂。但比洪秀全年
轻11岁的杨秀清,也因此为会众拥戴,成为颇有威信的群众领袖。但他们仍拥护洪秀全
为最高领袖。
亦这样,一个是众向所望、拥有实权、又可以代上帝传言的实际领袖、当地头领;一个
是拜上帝会的创立者、最高领袖、思想灵魂。天有两个太阳,这就潜伏下难以调和的矛
盾,随着财产和权力的分配再分配,必然发生内讧。这里,毛泽东就点出了杨秀清初露
头角的才智、能耐,又有深厚的群众基础,而这都是洪秀全都不能胜及的。
¤“石达开是英雄,也能诗”
毛泽东对太平天国翼王石达开也颇感兴趣。他曾多次谈及石达开。
1929年秋天,菊花盛开。毛泽东来到刚为红军所解放的闽西南的上杭检查工作,休憩时
与当地苏维埃负责人傅柏翠就赏菊谈起唐末黄巢的菊花诗,联想到农民英雄还有石达开
也能写诗。博览群书的毛泽东,不可能在青年时未读过梁启超、高旭所炮制的石达开诗
。因此他说:“石达开是英雄,也能诗。黄巢也是英雄,也能诗。古人说:‘莫言马上
得天下,自古英雄能解诗。’很有道理。”
这时,毛泽东刚读过晚清时所修的那部《上杭县志》,因而又谈及石达开因与洪秀全不
合离军出走,1859年他的部队路过上杭的旧事。他说:“太平天国石达开部将石国宗率
数万人攻上杭城,城也攻不开。我们胜利,不是因为攻城人马比石达开的人马多,也不
是城里守军比当年清军弱,而是我们懂得依靠群众、发动群众。”(《福建党史月刊》
1996年第l期)
石国宗就是石达开本家兄弟石镇吉、石镇常,他们是石达开远征的偏师,由江西入闽西
,占领连城、龙岩,就是上杭城没有攻下。毛泽东对这段历史是颇熟悉的。
因为毛泽东对石达开故事熟悉,故能对石达开作出正确的历史评价。他说:“石达开毕
竟是个英雄。但是他对敌人的话是轻信了。这使他吃了大亏。……一切善良的人总是容
易对敌人抱有幻想,这是可悲的事。”(魏巍:《地球上的红缎带》,人民文学出版社
1988年版第428页)
1935年5月,红军长征来到四川大渡河畔安顺场时,毛泽东满有兴味地看了立在路畔旧
时地方为石达开败亡所立的石碑碑文,然后向战士作介绍说:
“这块石碑是为太平天国的翼王石达开在这里全军覆没而刻立的。太平天国因为内部分
裂,石达开带领四五万人马,离开南京,在同治二年(1863)四月间来到这里,打算在
安顺场渡河。正遇上山洪暴发,渡河不成,四面受围:前有大渡河,后有彝民,左有山
峰绝崖,右有清兵。本来,彝民和石达开的关系,开始是友好的。但因为石达开疑心太
重,把关系搞糟了。后来。清兵又占领了对岸。因此,石达开的人马,在安顺场一直被
围困了40多天,也没有渡过河去。石达开本人动摇,军心不固,以致全军覆灭。”(吴
洁清:《在毛主席身边的日子里》,江西人民出版社1977年版第236页)
毛泽东讲了这个故事以后,又生动地分析了当时石达开的失误。他说:“石达开如果是
一个很有才干的战略家的话,既然渡不过大渡河,为什么不沿着左岸直上,进入西康?
为什么不向下走,到大树堡拐回西昌坝子?或者再往下走,到大凉山以东的岷江沿岸去
呢?那里的机动地区不是很大吗?”
毛泽东分析得当,胸中早有成竹。当时蒋介石和四川军阀均抱有很大的幻想,想把红军
当做“石达开第二”,消灭在大渡河畔。他们哪里知道,红军在毛泽东指挥下成功地渡
过了大渡河。
也就是在红军到达安顺场的当天晚上,毛泽东就开始了调查。当他得悉当地有一位83岁
的宋大顺,系前清秀才,当年曾目击石达开军败亡情景,就连夜将他请来,张灯长谈。
毛泽东向他请教石达开当年如何失阵落马,并仔细询问了与石达开失败有关的许多细节
;然后他又反复思索和分析了种种导致石达开悲剧的因素。前车之鉴,他是很善于从历
史故事里寻找准确答案的。
在送走了老秀才之后,毛泽东在与中央军委领导人一起开会时,很有把握地指出:“72
年前翼王没有走通的路,我们一定能走通。我们共产党人是顶天立地的英雄,天堑大渡
河挡不住我们,蒋介石要红军成为石达开第二的美梦是不能变为现实的。”
接着,他又同红军将领作了准确、全面的分析,拟定了可行的战略部署,使英勇红军强
渡大渡河获得令人惊叹的成功。
¤“太平军战术高明,因为选择从破城处突围,本身就棋高一着”
对太平天国后期重要人物忠王李秀成,毛泽东也是很熟悉的。
1953年2月,毛泽东在陈毅等人陪同下,在南京博物馆参观了太平天国常州守将志天义
陈志书所铸的大炮等文物后,又游览了南京东郊风景区。他们在紫金山参观天文台时,
来到了山的西峰。陈毅提议说:“这里是当年太平军和湘军激战的天堡城,主席是不是
上去看看?”
登上天堡城,俯瞰南京城,毛泽东提起了诸葛亮概括金陵形势时对孙权所说的“钟阜龙
蟠,石城虎踞”。他说:“天堡城地势险要,是保卫南京的前哨阵地,当年太平军与曾
国藩血战,坚守了两年多,真不容易。假如洪秀全不计较一城一地的得失,情况就会好
得多了。”(吴晓梅:《毛泽东视察全国纪实》,湖南文艺出版社1999年9月版第37页)
尔后,毛泽东一行又特地驱车来到山下龙脖子附近城墙,即1864年7月19日湘军首先陷
城处,凭吊在此牺牲的太平天国将士,还听了陪同的文史专家朱楔对那次激战的介绍。
当天京城破时,湘军拥入,李秀成护着幼天王登上城里清凉山,到了夜晚,突然下山,
就选择自清军首先突破城围的太平门冲出去,突围是成功了。
毛泽东听了后,连连称赞太平军战术高明。因为选择从破城处突围,本身就棋高一着,
出敌不意。盖此时清军大部队已从这儿冲杀进城,其余清军则必忙于对各段城墙猛攻、
堵截,破城处反而成了清军的一处薄弱点。(《广西地方志》1996年第3期)这次成功
突围的指挥者就是李秀成。在这里,毛泽东称赞了李秀成。
毛泽东对李秀成的历史是很清楚的。他青年时熟读《曾文正公全书》,从中必然知道李
秀成的故事。爱读书的毛泽东,当然也读过当时传抄的,如《中国近世秘史》所载的《
李秀成供词》。因而当1964年他在读了戚本禹《评李秀成自述——并同罗尔纲、梁岵庐
、吕集义等先生商榷》一文后,就李秀成被俘后的表现写了批示:“白纸黑字,铁如山
;晚节不终,不足为训。”(穆欣:《办〈光明日报〉10年自述》,中共党史出版社
1994年版第246页)
后来,《光明日报》关于李秀成评价问题讨论的反映选编,编辑了蔡尚思、吴泽教授分
别论述李秀成的一些意见。如蔡尚思说,李秀成的投降,只是一根线上的一个点。这里
的线,指的是他一生;这里的面,指的是太平天国的整个历史。毛泽东提出,要认识李
秀成投降的历史根源和阶级根源。他为此还作了批语:“此文有些道理。”(《建国以
来毛泽东文稿》(十一),中央文献出版社1996年8月版)这也是一家之见。但是,毛
泽东却把它视为政治课题。他或是想,从太平天国和李秀成的故事里寻找些若干答案吧。
对于李秀成的自述,毛泽东也颇为注意。1975年12月,他在病中读书时人们发现在他床
上所翻开的太平天国史籍,其中有一册就是《忠王李秀成自传原稿笺证》。
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楊秀清到底有没有逼洪秀全封他为万岁?高层内讧,太平天国是不是最厉害的?
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官媒里找不到的天京内讧的写实太平天国如果全力北伐会怎么样?
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