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发帖数: 7628 | 1 本报记者 崔佳《 人民日报 》（ 2010年11月19日 01 版）
日前，重庆市江津区第五中学的3000多名师生，在学校操场观看了一场特殊的“文
艺演出”——江津聂荣臻元帅陈列馆宣讲团的宣讲展演：声情并茂的红歌《聂帅颂》、
《聂帅与女儿》等5个感人至深的故事、经典座右铭配乐诵读等展演内容，让广大师生
沉浸其中，深受教育。
“这已经是我们的第150场巡回宣讲了。”陈列馆馆长刁福久介绍，自去年7月以来
，宣讲团的足迹遍布全区城镇乡村，即使在最偏远的农村小学，学生们也都聆听过精彩
的聂帅故事。
这是重庆市深入推进社会主义核心价值体系建设、全面促进文化大发展大繁荣的一
个剪影。2008年6月以来，重庆市深入开展唱红歌、读经典、讲故事、传箴言的“唱读
讲传”活动，两年多来，全市累计开展红歌传唱活动12.8万场、参与市民超过7770万人
次；开展经典诵读展演活动2.8万多场、参与市民1275万人次；举行故事会7.01万场；
手机和QQ用户转发箴言1.3亿多条次、参与用户达1.63亿人次。
“红歌一唱，神采飞扬；经典一读，智慧十足；故事一听，明理舒心；箴言一看，
百读不厌”，“唱读讲传”活动受... 阅读全帖 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 2 薄熙来:吴邦国等中央领导充分肯定唱读讲传
http://www.sina.com.cn 2011年12月22日05:15 重庆晚报
20日，市委三届十次全委会闭幕。市委书记薄熙来讲话，市委副书记、市长黄奇帆
作会议总结。市委副书记张轩主持会议。
会议审议通过了《关于<中共重庆市委关于加强社会主义民主法制建设有关问题的
决定>的决议》，《关于<中共重庆市委关于贯彻落实党的十七届六中全会精神加快建设
文化强市的决定>的决议》，《中共重庆市委关于召开第四次党代会的决议》。市委常
委、组织部部长陈存根就召开第四次党代会的有关事项作了说明。
重庆以全委会形式研究民主法制建设，领全国各省市之先，体现了市委鲜明的政治
立场和态度
黄奇帆作会议总结。他说，这次全委会非常重要，开得很成功、很民主、很鼓劲。
首先，民主法治这个会议主题，特点鲜明，符合中央精神，切合当前实际，有助于推动
重庆科学发展、和谐发展。这次重庆以全委会形式研究民主法制建设，领全国各省市之
先，体现了市委鲜明的政治立场和态度。其次，大家一致认为，熙来书记的报告，高屋
建瓴、严谨生动。报告讲意义，深入浅出，把我国民主法制建设的脉络，... 阅读全帖 |
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E*V
发帖数: 17544 | 3 发信人: brihand (brihand), 信区: Military
标 题: 贾庆林：重庆唱读讲传活动是凝聚力量创新之举
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jun 14 12:50:57 2011, 美东)
贾庆林：重庆唱读讲传活动是凝聚力量创新之举
http://www.sina.com.cn" target="_blank" class="a2">http://www.sina.com.cn 2011年06月14日07:13 重庆日报
本报北京电 (记者 肖竹)13日下午3点，重庆“唱读讲传”在全国政协礼堂举行演
出，来自我市的各界干部群众代表，以唱红歌、读经典、讲故事、传箴言的形式，讴歌
我们伟大的时代，祝福我们伟大的祖国。10日，中共中央政治局常委、全国政协主席贾
庆林专程接见了演职人员代表。
在接见“唱读讲传”演职人员代表时，贾庆林发表了重要讲话。他说，重庆市委、
市政府把唱红歌、读经典、讲故事、传箴言，作为推进社会主义精神文明建设、学习型
党组织创建活动的一项重要任务来抓，各级党组织精心策划，广大群众踊跃参加，做到
了覆盖城乡、热在基层... 阅读全帖 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 4 贾庆林：重庆唱读讲传活动是凝聚力量创新之举
http://www.sina.com.cn 2011年06月14日07:13 重庆日报
本报北京电 (记者 肖竹)13日下午3点，重庆“唱读讲传”在全国政协礼堂举行演
出，来自我市的各界干部群众代表，以唱红歌、读经典、讲故事、传箴言的形式，讴歌
我们伟大的时代，祝福我们伟大的祖国。10日，中共中央政治局常委、全国政协主席贾
庆林专程接见了演职人员代表。
在接见“唱读讲传”演职人员代表时，贾庆林发表了重要讲话。他说，重庆市委、
市政府把唱红歌、读经典、讲故事、传箴言，作为推进社会主义精神文明建设、学习型
党组织创建活动的一项重要任务来抓，各级党组织精心策划，广大群众踊跃参加，做到
了覆盖城乡、热在基层，取得了很好的效果。一个重要的标志，就是广大人民群众喜欢
和热爱这项活动。实践证明，“唱读讲传”活动是唱响主旋律、提振精神、凝聚力量的
创新之举，为弘扬中华文化、推动社会主义核心价值体系建设发挥了重要作用。当前，
我国正在积极推动社会主义文化大发展大繁荣，其中一项重要内容，就是推进群众性文
化活动。希望你们继续努力，在现有基础上，不断丰富内容... 阅读全帖 |
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i****k
发帖数: 4085 | 5 重庆宣传部长：减少唱读讲传集中性舞台演出
http://www.sina.com.cn 2012年03月27日14:06 重庆日报
何事忠在全市宣传部长座谈会上指出
不断提高宣传文化工作科学化水平
本报讯 (记者 戴娟)26日上午，全市宣传部长座谈会召开。市委常委、宣传部部长
何事忠在会上指出，全市宣传文化战线要坚定不移地与党中央保持高度一致，稳中求进
，与时俱进，在稳定中改进，在改进中前进，扎扎实实、卓有成效地推进宣传文化工作
，不断提高科学化水平。 何事忠在讲话中说，这几年全市宣传文化战线认真贯彻胡
锦涛总书记“高举旗帜、围绕大局、服务人民、改革创新”的总要求，按照中宣部和市
委的安排部署扎实有效推进，文化改革发展和群众性的精神文明建设取得新成绩，城乡
居民文化生活不断丰富。
何事忠说，实事求是地总结分析近年来的宣传文化工作，也还存在一些需要改进的
地方。要保持清醒冷静，坚定信心、攻坚克难、开拓前进。一要更加注重遵循规律。宣
传文化工作有其自身规律，只有按照规律办事，才能向着科学、健康、有序的方向发展
。比如“唱读讲传”，就要改进活动方式，尽量减少集中性的舞台演出，坚决避免运... 阅读全帖 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 6 【多维新闻】广东省广州市市长万庆良8月30日至31日率团在重庆学习考察，并会见中
共重庆市委书记薄熙来。对于两人的会见，重庆和广州两地官方媒体的报道完全不同，
《重庆日报》称，万庆良说要认真学习重庆的“唱读讲传”、“打黑除恶”、 “共同
富裕”等举措；而《广州日报》却对重庆的“红色”不感兴趣，只对中共广东省委书记
汪洋提出的“幸福”问题表示了关注，对万庆良会见薄熙来更是只字不提，报道中也没
有提及薄熙来。
《重庆日报》9月2日报道说，薄万两人就继承革命传统、加强两市合作等问题进行了交
流。万庆良说，重庆之行，既是合作之旅，更是学习之旅。一路走来，充分感受到重庆
变化之大、发展之快、成就之多，城乡面貌焕然一新，充满生机和活力。重庆以民生为
导向，推出“五个重庆”、“唱读讲传”、“打黑除恶”、“十大民生”、“共同富裕
”等一系列重大举措，堪称大智慧、大气魄、大手笔，值得我们认真学习。尤其是重庆
高度重视精神文明建设，通过“唱读讲传”等载体，坚持理想信念教育，鼓舞士气，振
奋民心，形成推动发展的强大合力，令我们深受启迪。广州有着深厚的革命传统，我们
要好好学习重庆的经验，不仅抓好物质文明建设... 阅读全帖 |
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发帖数: 1985 | 7 国防部长梁光烈重庆观演兵 薄熙来“唱读讲传军民融合”
成都军区国动委第六次全会实兵演练，10日在重庆举行。中央军委委员、国务委员
兼国防部长梁光烈观摩演练后，还观看了重庆以“军民融合固国防”为主题的“唱读讲
传”文艺晚会。
据《重庆日报》11月11日报道，10日，成都军区国动委第六次全会实兵演练在渝举
行。重庆市委书记薄熙来，中央军委委员、国务委员兼国防部长梁光烈，成都军区司令
员李世明、政委田修思、副政委刘长银、参谋长艾虎生，西藏军区司令员杨金山，四川
省省长蒋巨峰，贵州省省长赵克志，重庆市市长黄奇帆，云南省代省长李纪恒，西藏自
治区政府副主席甲热·洛桑丹增等到场观摩。
当晚，薄熙来、梁光烈以及出席成都军区国动委第六次全会的与会人员还观看了“
唱读讲传”文艺演出。晚会演出在《中国人民解放军军歌》中拉开帷幕，持续了近两个
小时。 |
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c***s
发帖数: 70028 | 8 昨日，重庆“唱读讲传演出团”近千名成员到北京巡演。今天早晨抵达北京西站，此后几天他们将在北京进行数场红歌演唱会。
压腿、劈叉、背歌词，昨天下午，8岁小演员贾鑫晨刚到北京，就忙着在驻京某部机关体育馆外的空地上紧张排练。
当日，我市赴京参加“红歌传万代”重庆群众演唱会的14支演出团队全部抵京，并陆续奔赴各演出场地进行最后的彩排。贾鑫晨所在的少儿歌舞《红星歌》演出团队是其中之一。
据了解，为庆祝中国共产党成立90周年，中国文联将于本月11日至19日举办《百花芬芳·党的旗帜高高飘扬》系列演出，我市受邀承办开幕式演出，于今晚在北京民族文化宫大剧院举行“红歌传万代”重庆群众演唱会。
赴京演出期间，我市的14支演出团队还将在驻京某部机关体育馆、北京朝阳剧场、清华大学大礼堂、全国政协礼堂、中央党校礼堂等地举行“唱读讲传”专场演出，预计将吸引上万名首都各界人士观看。
市委宣传部负责人向记者表示，此次进京演出是集中展示重庆精神风貌的一次机会，经过连日来的筹备，各项演出前的准备工作均已就绪。 |
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发帖数: 7628 | 10 中共中央政治局常委李长春在市委书记薄熙来等陪同下，观看重庆市“唱读讲传”汇报
演出后与演员合影。 闻俊伟 摄
中共中央政治局常委李长春在市委书记薄熙来等陪同下，考察谢家湾小学时与师生在一
起。 闻俊伟 摄
中共中央政治局常委李长春在市领导陪同下考察“民心佳园”公租房建设项目。 记者
万难 摄 |
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i*****t
发帖数: 9074 | 11 其实地位真的跟经济层面关系不大，日韩一直比中国富裕，但日韩无论多少代在美国的
地位跟ABC一样低。华人在美国的经济基础远远好于墨裔和非洲裔，但为啥地位一直比
他们低？那些指望中国发展就能提高华人在美国地位的人真不知道在想社么。。。
其实所谓的“地位”讲传了就是指在白人眼里的亲近度，白人认为越亲近的地位越高。
就像苏联人和日本人第二代在美国。一个是相对集权，美国的对手，一个是美国的盟友
。但在美国人眼里第二代苏联人肯定远远比第二代日本人受欢迎，因为苏联人是白人。
如果你不认为苏联人是白人，他也远远比黄种人接近白人。。。 |
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p*********w
发帖数: 23432 | 12 我重庆群众成功举办“红歌传万代”演唱会zz
5月6日下午，中国文学艺术界联合会在北京国际饭店举行新闻发布会，宣布中国文艺界
为纪念建党90周年，将于6月11日至19日在北京民族文化宫举办《百花芬芳·党的旗帜
高高飘扬》系列演出。重庆的“唱读讲传”将作为9场演出中唯一由地方完全承担的演
出，以“红歌传万代”重庆群众演唱会为题，担纲开幕式的重任，向首都人民进行展示
汇报。
据悉，此次晋京参演的“红歌传万代”重庆群众演唱会大致分3个篇章、由16个节目组
成，形式以大合唱为主，适当辅以经典诵读等。演唱的歌曲既有大家耳熟能详的经典红
歌，也有重庆编创的颂扬时代的新红歌。预计参演人数在数百人，他们全部由机关干部
、企业职工、大中小学生和社区群众构成，充分体现了群众性和全民性，表达了3200万
巴渝儿女对党的深厚感情。
“红歌传万代”重庆群众演唱会在首都的唱响，让更多的人认识和了解重庆开展“讲红
歌、读经典、讲故事、传箴言”活动的目的和意义，让红歌世世代代永远传唱下去。目
前演出队伍正在投入紧张排练之中。 |
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p*********w
发帖数: 23432 | 13 我重庆群众成功举办“红歌传万代”演唱会zz
5月6日下午，中国文学艺术界联合会在北京国际饭店举行新闻发布会，宣布中国文艺界
为纪念建党90周年，将于6月11日至19日在北京民族文化宫举办《百花芬芳·党的旗帜
高高飘扬》系列演出。重庆的“唱读讲传”将作为9场演出中唯一由地方完全承担的演
出，以“红歌传万代”重庆群众演唱会为题，担纲开幕式的重任，向首都人民进行展示
汇报。
据悉，此次晋京参演的“红歌传万代”重庆群众演唱会大致分3个篇章、由16个节目组
成，形式以大合唱为主，适当辅以经典诵读等。演唱的歌曲既有大家耳熟能详的经典红
歌，也有重庆编创的颂扬时代的新红歌。预计参演人数在数百人，他们全部由机关干部
、企业职工、大中小学生和社区群众构成，充分体现了群众性和全民性，表达了3200万
巴渝儿女对党的深厚感情。
“红歌传万代”重庆群众演唱会在首都的唱响，让更多的人认识和了解重庆开展“讲红
歌、读经典、讲故事、传箴言”活动的目的和意义，让红歌世世代代永远传唱下去。目
前演出队伍正在投入紧张排练之中。 |
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发帖数: 23432 | 14 我重庆群众成功举办“红歌传万代”演唱会zz
5月6日下午，中国文学艺术界联合会在北京国际饭店举行新闻发布会，宣布中国文艺界
为纪念建党90周年，将于6月11日至19日在北京民族文化宫举办《百花芬芳·党的旗帜
高高飘扬》系列演出。重庆的“唱读讲传”将作为9场演出中唯一由地方完全承担的演
出，以“红歌传万代”重庆群众演唱会为题，担纲开幕式的重任，向首都人民进行展示
汇报。
据悉，此次晋京参演的“红歌传万代”重庆群众演唱会大致分3个篇章、由16个节目组
成，形式以大合唱为主，适当辅以经典诵读等。演唱的歌曲既有大家耳熟能详的经典红
歌，也有重庆编创的颂扬时代的新红歌。预计参演人数在数百人，他们全部由机关干部
、企业职工、大中小学生和社区群众构成，充分体现了群众性和全民性，表达了3200万
巴渝儿女对党的深厚感情。
“红歌传万代”重庆群众演唱会在首都的唱响，让更多的人认识和了解重庆开展“讲红
歌、读经典、讲故事、传箴言”活动的目的和意义，让红歌世世代代永远传唱下去。目
前演出队伍正在投入紧张排练之中。 |
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发帖数: 23432 | 15 我中共重庆委发动800万网友传箴言zz
24日，中共重庆市委发动该市800万网友通过QQ在互联网上传箴言，共同打造健康、干
净、丰富的红色网络文化。
重庆目前共有网民800多万，其中750万网民使用QQ。中共重庆市委此次发动网络传箴言
活动，意在借助QQ通讯工具，营造“全民参与、全国联动” 的活动氛围，从而打造健
康、干净、丰富的网络文化，提升干部群众精气神。
中共重庆市委宣传部部长何事忠表示，所谓箴言，便是劝诫人的话，那些积极的、健康
向上的、符合社会发展要求的只言片语都可以被称为箴言。他认为好的箴言要符合三点
：感情要真挚、真实；内容要珍贵、精萃；传播要形成争先恐后的态势。
“诸葛亮的聪明智慧世人仰慕，我却更喜欢他的两句名言，那就是，‘淡泊明志，宁静
致远’，‘鞠躬尽瘁、死而后已’。”24日，何事忠向重庆网友发出了首条网络箴言。
重庆网络传箴言活动自3月24日开始，至2010年年底结束，将历时10个月。
中共重庆市委宣传部副部长周波称，2009年，“唱读讲传” 活动在重庆掀起了一股红
色文化热潮，此次网络传箴言活动的展开，必将在重庆互联网上形成一股新型的红色文
化风暴。
据了解，网 |
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f**k
发帖数: 15238 | 21 不是
国际间可不跟你讲非礼吧斯他
是阴宣布的宝贵遗产,造谣祖宗的活儿不是很好学的.
俄罗斯学了个皮毛, 你看看人家现在的RT.com比土宣部高出多少倍了 |
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t******g
发帖数: 17520 | 22 福德
巴利经文选读
(英译、编辑)坦尼沙罗尊者
(中译)良稹
Merit
A Study Guide Prepared by Thanissaro Bhikkhu
=======================================================================
原文版权所有 © 2005 美国慈林寺，仅限于免费发行。慈林寺许可人们在任何媒
体再版、重排、重印、印发。然而，编者希望任何再版与分发以对公众免费与无限制的
形式进行，译文与其它衍生作品也要求表明作者原衷。
中译版权所有 © 2008 良稹，http://www.theravadacn.org ，流通条件如上。转载时请包括本站连接，并登载本版权声明。
=======================================================================
目录:
◇引言
◇基本智慧
◇福德(Puñña)
◇布施(Dana)
◇持戒(Sila)
◇禅定(Bhavana)
◇证入流果的福德
◇超越福德
◇名词解... 阅读全帖 |
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X*******G
发帖数: 14887 | 23 熙来只要拿着这篇文章，就可以作为免死黄马褂了。
党和国家领导人充分肯定重庆唱红打黑和民生路线 2012-02-17 11:30:40
阅读(264) 评论(6)
作者：资料综合 文章发于：乌有之乡
点击数：34250 更新时间：2012-2-17 顶 热 荐 【字体：小 大】
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党和国家领导人充分肯定重庆唱红打黑和民生路线
吴邦国：
在重庆市规划展览馆，吴邦国详细了解“五个重庆”的建设情况，对重庆近年来深入贯
彻落实科学发展观，协调推进各方面建设的做法给予肯定。
对于保障性住房建设，吴邦国指出，让广大群众住有所居是一项暖人心的“德政”，希
望重庆不断完善保障性住房建设的做法，为全国提供有益经验。
在重庆农村基层考察时，他指出，重庆市围绕强化基层组织建设、密切党群干群关系所
实施的“三项制度”建设，为群众排忧解难，增强了凝聚力，为做好新形势下群众工作
积累了宝贵经验。
调研期间，吴邦国听取了重庆市工作汇报，对重庆各方面工作给予充分肯定。他说，自
１９９７年设立直辖市以来，特别是在“十一五”期间，重庆发生了巨大变化，圆满完
成了中央交办的三峡库区移民、老工业基地改... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 24 按，网上有位极端的改革宗，陈雅各弟兄，看了他的博客很多人说有些极端，
本文内容仅供参考
驳斥异议"改革宗教会不传福音，只会批判人"
-------------------------------------------------------------------------对假
教会假师傅的剖析
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"你们往普天下去，传福音给万民听。信而受洗的必然得救，不信的必被定罪。"（可16
：15-16）这话是主耶稣基督在升天前的吩咐。祂吩咐门徒要将救恩的福音传遍地极，使
众民作祂的门徒。传福音是每一位基督徒都当做的，本不是什么可夸耀的事。"我传福音
原没有可夸得，因为我是不得已的；若不传福音，我便有祸了。"（林前9：16）
但今天却有到处传扬异端的假教会攻击传真理福音的教会，他们指责改革宗教会不传福
音，只知道批判牧师，批判到处为主奔跑的传道人，拆毁别人的事工。假教会指责改革
宗教会只知道教条之类的东西，喜欢定别人为异端，咒诅别人下地狱，搞内部分裂等。
假教会的人以自己所传福音为骄傲，以自己教会人数为夸口。这些人表面上貌似很有热
心，但他们却是在标榜自己。"我可以证明他们向神有... 阅读全帖 |
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S*******e
发帖数: 1093 | 25 但还是写的不错的，仅供参考：
转自：恩典在线
http://www.edzx.com/Article/Class33/Class45/200812/17908.html
传福音的原则
作者：何弟兄 文章来源：约拿的家
传福音的原则
一般地说，传福音要依靠圣灵的引导，圣灵叫你怎么传，你就该怎么传。然而在某
些情况下，传福音还是有一定的规律可循的；依照这个规律去传福音，会使你感到心里
有底，不至于临时乱了阵脚。传福音的原则可以简单地归纳为：“一多；一少；一靠”。
一 多
“一多”，指的是在传福音时，要多讲“为什么说宇宙中有神、有天堂、有地狱，
人有灵魂”这样的内容。
有些人会反驳说，主耶稣和施洗约翰传福音时，都是在说：“天国近了，你们应当
悔改！”（太三：2；四：17），并没有传什么“宇宙中有神存在”等等的信息。可是
我们不要忘了，他们传福音的地点是在“犹太的旷野”（太三：1），所传的对象是早
已知道有神存在的“耶路撒冷和犹太全地并约旦河一带地方的（犹太）人”（太三：5
）。而在21世纪的今天，中国基督徒传福音的对象是广大的无神论者！时间、地点、人
物都和《圣经》中的不一样，比... 阅读全帖 |
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w*******e
发帖数: 6802 | 26 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: SayCheese (说茄子), 信区: TrustInJesus
标 题: 转载：传福音的原则， 分享给这里的朋友们
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Mar 25 08:55:02 2012, 美东)
但还是写的不错的，仅供参考：
转自：恩典在线
http://www.edzx.com/Article/Class33/Class45/200812/17908.html
传福音的原则
作者：何弟兄 文章来源：约拿的家
传福音的原则
一般地说，传福音要依靠圣灵的引导，圣灵叫你怎么传，你就该怎么传。然而在某
些情况下，传福音还是有一定的规律可循的；依照这个规律去传福音，会使你感到心里
有底，不至于临时乱了阵脚。传福音的原则可以简单地归纳为：“一多；一少；一靠”。
一 多
“一多”，指的是在传福音时，要多讲“为什么说宇宙中有神、有天堂、有地狱，
人有灵魂”这样的内容。
有些人会反驳说，主耶稣和施洗约翰传福音时，都是在说：“天国近了，你们应当
悔改！”（太三：2；四：17），并没有传什么“宇宙中有神存在”... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 27 Zt. 简析远志明的信仰错谬
https://www.cclifefl.org/View/Article/5258
简析远志明的信仰错谬
2017/1/10 13:47:13
读者:38396
■包维理
生命季刊 第80期 2016年12月
从远志明进入耶稣坟墓谈起
在受到多起性骚扰指控后，“神州传播协会”总编导远志明牧师于2015年3月宣布在“
主里安息”。一年后，2016年3月远志明复出。在澳洲悉尼分享了“感恩再感恩”[1]，
受到支持者的雀跃欢迎。远在证道信息中他声称自己进了耶稣的坟墓里，在“黑暗中”
和耶稣单独“相交”了“三个月”。以下是其证道的原话：
“今天晚上是星期六，昨天祂进了坟墓，明天祂复活，我也曾经到坟墓里去找耶稣。
“我说：‘主啊，我到哪里去找你？你这一生有辉煌的时候—登山变象，骑驴进耶路撒
冷，甚至复活，行神迹的时候，啊，平静风浪，让死人复活，你登山宝训那个辉煌的教
导的时候。我到哪里去找你呢？什么时候去找你呢？’
“耶稣说：‘到我的坟墓里来。’我就真的到了坟墓，三个月和耶稣在一起。在坟墓里
，安静无声，石头滚上了，在黑暗里和耶稣相交。
“我突然意识到，我们的主最... 阅读全帖 |
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h*******d
发帖数: 1191 | 28 自从信主后，我在传福音的过程中，几经挫折，几经失败。反省自己的过失，曾写了
“传福音五戒”一文，引以为鉴戒。后来，在此基础上写了一本小书——《走近心灵—
—如何向大陆人传福音》，归根到底就是要阐明保罗在《哥林多前书》第九章中说的一
句话：“向什么样的人，我就作什么样的人。无论如何，总要救些人。”
下面，我把这些年的反思，概括为“传福音十戒”，继续警戒自己，同时与兄弟姐妹共
勉。
第一诫：切不可不传耶稣基督并他被钉十字架。
第二诫，切不可只用口传。
第三诫，切不可以真理的化身自居。
第四诫：切不可只说不听。
第五诫：切不可彼此攻击。
第六诫：切不可忘了先“骂”自己。
第七诫：切不可满嘴“属灵黑话”。
第八诫：切不可不讲道理。
第九戒：切不可全盘否定中华文化。
第十戒：切不可作假见证。
第一诫：切不可不传耶稣基督并他被钉十字架。
传福音就是要传耶稣是主，他爱我们，为了洗净我们的罪而死在十字架上，使一切信他
的人，罪得赦免，与上帝和好，获得永生。凡是背离了这个核心，就是传了另外的福音
。其最显著的代表，就是“成功神学”。信耶稣，赚大钱 ，这就是成功神学的核心。
第二诫，切不可只用口传。
... 阅读全帖 |
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l*******e
发帖数: 3584 | 29 看到这个,觉得讲了一些自己教拳没有进步的感受,转到这里,大家看看没有道理?
本人学习陈式太极拳有20年头了。先是跟随一位朋友学会 了老架一路的套路，后来又
在一家全国非常出名的拳馆高级培训班学习，希望继续提高老架一路。再后来曾利用休
假时间在陈家沟一家拳馆付高费学习老架，决心把 功夫学到身。大家应该认为，我的
功夫应该练的不错了吧。的确，本人也曾沾沾自喜，以为学有所成，常在人前秀太极，
颇有陶醉。然而一次偶遇，在与一位陈家沟 陈式太极拳太极传人一番交谈、听他点评
后，顿觉肤浅到皮毛，狭隘如坐井！
那么太极拳的井水到底有多深，且听俺慢慢道来
80年冬，认识一位王姓的朋友代初他在陈家沟武校学习老架。当时的教练有陈小旺
、陈正雷、王西安、朱天才。他在那里学了两个月，学会老架一路和二路。王朋 友（
为尊重起见，隐其真名，姑且叫他王五吧）的套路表演让我大开眼界，因为之前只见过
公园、广场上老年人练的杨式太极拳，只不过是一种体操形式而已。而太 极拳那种刚
柔并济、缠绕回旋的架式果被王五演练出了神韵风采，又听王五讲了不少陈家沟名家的
武术事迹，羡慕死了，觉得陈家沟不仅功夫厉害，而且美感很强。... 阅读全帖 |
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l*******e
发帖数: 3584 | 30 看到这个,觉得讲了一些自己教拳没有进步的感受,转到这里,大家看看没有道理?
本人学习陈式太极拳有20年头了。先是跟随一位朋友学会 了老架一路的套路，后来又
在一家全国非常出名的拳馆高级培训班学习，希望继续提高老架一路。再后来曾利用休
假时间在陈家沟一家拳馆付高费学习老架，决心把 功夫学到身。大家应该认为，我的
功夫应该练的不错了吧。的确，本人也曾沾沾自喜，以为学有所成，常在人前秀太极，
颇有陶醉。然而一次偶遇，在与一位陈家沟 陈式太极拳太极传人一番交谈、听他点评
后，顿觉肤浅到皮毛，狭隘如坐井！
那么太极拳的井水到底有多深，且听俺慢慢道来
80年冬，认识一位王姓的朋友代初他在陈家沟武校学习老架。当时的教练有陈小旺
、陈正雷、王西安、朱天才。他在那里学了两个月，学会老架一路和二路。王朋 友（
为尊重起见，隐其真名，姑且叫他王五吧）的套路表演让我大开眼界，因为之前只见过
公园、广场上老年人练的杨式太极拳，只不过是一种体操形式而已。而太 极拳那种刚
柔并济、缠绕回旋的架式果被王五演练出了神韵风采，又听王五讲了不少陈家沟名家的
武术事迹，羡慕死了，觉得陈家沟不仅功夫厉害，而且美感很强。... 阅读全帖 |
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I********l
发帖数: 8702 | 31 无论是“大下访”，“上访无罪推定”，“大建公租房”，还是”24小时交巡警平台"
，以及经济上从“两头在外”变成“一头在内一头在外”，都是对邓小平改开理论的进
一步完善。事实上，薄熙来搞的这一套，虽然并不是毛泽东时代的路线，更接近于“市
场社会主义”；但是从效果上而言，的确缓解了社会矛盾，特别是官民矛盾，得到那么
多群众以及左派的支持也就不足为奇了。
但是很明显，重庆的改革越是靠拢群众，就必然越是导致官僚、特别是右派买办先富官
僚的忌恨和恐惧。看看下面这段当年的采访，就不难看出为什么27亿要给重庆扣上文革
的大帽子。
“张轩：当然有一个执政理念的问题，只有真正的重视这个问题才会去认真的对待。过
去讲共产党的执政基础是工人农民。问个问题，我们的工人得到实惠没有？我们的农民
得到实惠没有？改革中他们是不是真正的受益者？如果工农不支持我们，那么谁是我们
执政的基础？先不说工人、农民上访，就连退下来的区县委书记和保卫国家浴血奋战的
老战士也成为上访者，那我们到底依靠谁？个体户、民营经济觉得你给他的还不够，我
们到底依靠谁？比如，薄书记说过一句话：“上访群众就是什么理由都没有，但他如果
非常困难，... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 32 主讲人：净慧法师
南无本师释迦牟尼佛（三称）
诸位仁者，今天是为了即将剃度出家的这位居士，再专题讲一下“达摩与明心见性
”, 也为我们各位共同受持共勉，达摩祖师曾为我们留下的法语有：《达摩宝卷》，《
血脉论》，《悟性论》，《四行观》和《破相论》。达摩是中国的初祖，禅宗认为是祖
师，我四上少林，三次去过达摩祖师打坐的默然洞。达摩祖师在中国留下了很多玄妙法
语，到现在也有很多人难以理解，达摩祖师对中国的佛教历史影响非常重大，不但是传
了禅、也传了密，对净土也有影响。由于今天的一些人到现在也不理解达摩祖师留下的
法语，以文解义，一说“人人是佛”那还修啥呀。一说“佛不度佛”，我也是佛还度啥
呀。因此我就用今天的话把它说出来，无论出家人、在家人，认识达摩祖师的法语真相
都非常重要。达摩祖师的身份、背景，我略去不讲，我讲记载上没有的，只讲实相，他
到中国来是怎么回事，也不说那部论。就根据我知道的难懂的地方，来共同谈一谈。
一是达摩祖师到达中国，开始到南华寺，一些中国的法师一看来的僧人光着脚，连
鞋都不穿，就知道是从印度来的。佛法是印度产生的，佛是在印度示现的，大家就请... 阅读全帖 |
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f**********r
发帖数: 18251 | 33 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: Irrational (Herzog), 信区: Military
标 题: 再读2010年重庆模式的报道
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jul 29 14:39:05 2013, 美东)
无论是“大下访”，“上访无罪推定”，“大建公租房”，还是”24小时交巡警平台"
，以及经济上从“两头在外”变成“一头在内一头在外”，都是对邓小平改开理论的进
一步完善。事实上，薄熙来搞的这一套，虽然并不是毛泽东时代的路线，更接近于“市
场社会主义”；但是从效果上而言，的确缓解了社会矛盾，特别是官民矛盾，得到那么
多群众以及左派的支持也就不足为奇了。
但是很明显，重庆的改革越是靠拢群众，就必然越是导致官僚、特别是右派买办先富官
僚的忌恨和恐惧。看看下面这段当年的采访，就不难看出为什么27亿要给重庆扣上文革
的大帽子。
“张轩：当然有一个执政理念的问题，只有真正的重视这个问题才会去认真的对待。过
去讲共产党的执政基础是工人农民。问个问题，我们的工人得到实惠没有？我们的农民
得到实惠没有？改革中他们是不是真正的受益者？如果工农不支持我... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 34 主讲人：净慧法师
南无本师释迦牟尼佛（三称）
诸位仁者，今天是为了即将剃度出家的这位居士，再专题讲一下“达摩与明心见性
”, 也为我们各位共同受持共勉，达摩祖师曾为我们留下的法语有：《达摩宝卷》，《
血脉论》，《悟性论》，《四行观》和《破相论》。达摩是中国的初祖，禅宗认为是祖
师，我四上少林，三次去过达摩祖师打坐的默然洞。达摩祖师在中国留下了很多玄妙法
语，到现在也有很多人难以理解，达摩祖师对中国的佛教历史影响非常重大，不但是传
了禅、也传了密，对净土也有影响。由于今天的一些人到现在也不理解达摩祖师留下的
法语，以文解义，一说“人人是佛”那还修啥呀。一说“佛不度佛”，我也是佛还度啥
呀。因此我就用今天的话把它说出来，无论出家人、在家人，认识达摩祖师的法语真相
都非常重要。达摩祖师的身份、背景，我略去不讲，我讲记载上没有的，只讲实相，他
到中国来是怎么回事，也不说那部论。就根据我知道的难懂的地方，来共同谈一谈。
一是达摩祖师到达中国，开始到南华寺，一些中国的法师一看来的僧人光着脚，连
鞋都不穿，就知道是从印度来的。佛法是印度产生的，佛是在印度示现的，大家就... 阅读全帖 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 35 重庆否认唱红歌累计花费超2700亿元
http://www.sina.com.cn 2011年07月11日06:54 重庆晨报
三年来，重庆深入开展的唱红歌、读经典、讲故事、传箴言(简称“唱读讲传”)活
动，老百姓真心喜欢，社会各界充分肯定，已经成为重庆人的文化自觉和生活时尚。但
是，也有极少数人或不明真相有一些疑问，或立场不同有一些杂音。
为此，记者近日就有关问题采访了重庆市委常委、宣传部部长何事忠。
红歌既是历史的产物，也是一笔巨大的精神财富。唱红歌就是唱积极健康、催人奋
进的歌
记者：三年来，重庆开展的“唱读讲传”活动，因为“唱红歌”首当其冲而被人们
简称为“唱红”。请问“唱红”的内容有哪些？是否像个别人在网络上发帖所说的有“
极左”和“回到文革”的嫌疑？
何事忠：“红”是汉语中褒义色彩最强烈的词，红色代表生机、活跃、青春、热情
，代表明亮、鲜艳、力量、奔放和充满生命力。红歌来源于人们的生活，是历史的产物
，也是一笔巨大的精神财富。“红歌”的“红”，不仅是昨天革命先烈的“红”，还有
今天幸福生活和未来美好愿景的“红”。
我们认为，歌颂党、歌颂社会主义、歌颂祖国的歌曲属于“红歌... 阅读全帖 |
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J*V
发帖数: 3150 | 36 发信人: brihand (brihand), 信区: Military
标 题: 重庆否认唱红歌累计花费超2700亿元
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jul 11 13:06:42 2011, 美东)
重庆否认唱红歌累计花费超2700亿元
http://www.sina.com.cn
三年来，重庆深入开展的唱红歌、读经典、讲故事、传箴言(简称“唱读讲传”)活
动，老百姓真心喜欢，社会各界充分肯定，已经成为重庆人的文化自觉和生活时尚。但
是，也有极少数人或不明真相有一些疑问，或立场不同有一些杂音。
为此，记者近日就有关问题采访了重庆市委常委、宣传部部长何事忠。
红歌既是历史的产物，也是一笔巨大的精神财富。唱红歌就是唱积极健康、催人奋
进的歌
记者：三年来，重庆开展的“唱读讲传”活动，因为“唱红歌”首当其冲而被人们
简称为“唱红”。请问“唱红”的内容有哪些？是否像个别人在网络上发帖所说的有“
极左”和“回到文革”的嫌疑？
何事忠：“红”是汉语中褒义色彩最强烈的词，红色代表生机、活跃、青春、热情
，代表明亮、鲜艳、力量、奔放和充满生命力。红歌来源于人们的生活，是历史的产物
，也是... 阅读全帖 |
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w****2
发帖数: 12072 | 37 李捷：对毛泽东新中国探索的再思考——中共中央文献研究室副主任李捷在中国社会科
学院报告速记稿
作者：李捷
文章来源 本所提供
主持人：同志们，今天我们院马列所、新闻所、青年中心和政治学所，荣幸地邀请到
了中央文献研究副主任、《毛泽东传》（1949-1976）的主要作者之一的李捷同志，给
我们做“对毛泽东新中国探索的再思考”的学术报告。我们对李捷同志的到来表示欢迎。
去年毛主席诞辰110周年的时候，一部反映中国当代历史，反映几代人的生活和经历的
重要历史著作《毛泽东传》(1949－1976)诞生了。这是一部鸿篇巨制，是对我们党的历
史、对我们国家的历史、对我们伟大领袖毛主席后半生的一个重要总结，也代表了我们
党对这段历史的看法。我有幸，在这之后结识了李捷同志。作为一个学者、一个历史学
家，能够参与这样的著作，应该说是一生的幸事。作为一个学者（在座的都是学者或年
轻的学生），都希望自己能够留下传世之作，我想李捷同志已经是达到这样境界了，很
了不起。去年我们也曾邀请李捷同志来，但是当时他太忙了。今年临近岁末，在毛主席
诞辰111周年前夕，我们把李捷同志请来，我想他的报告一定会对我们大... 阅读全帖 |
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W******2
发帖数: 1453 | 38 李洪志师父在黑龙江省哈尔滨市办的传法班是一九九四年八月五日开始的，地点在哈尔
滨冰球馆，听课人数约有四千人。哈尔滨传法班共八天、十节课，中间的周六周日每天
讲两节课，平时晚上授课。当时，哈尔滨冰球馆正处于扩建改建期间，哈尔滨市区也在
修路、修桥，路况很差、总堵车，但是没有学员因为路况不好而迟到。
哈尔滨传法班学员证
哈尔滨传法班门票
哈尔滨传法班门票背面的开班时间
佳木斯本市有近百人参加了哈尔滨传法班，有四、五十名学员住在同一个招待所。其中
三位同修（以下称同修甲、同修乙、同修丙）回忆起了当年传法班的一些片段。
师父亲切和蔼 与众不同
同修甲回忆：我母亲腿一直疼，练了很多其它功法也不见好转，我就请假陪着母亲一起
去参加师父在哈尔滨的传法班，也好照顾她。
第一次见到师父，有一种从来没有过的无以言表的心情，感觉师父和任何人都不一样。
师父非常高大，非常亲切和蔼，在人群中总有一种与众不同的突出感觉。以往我受邪党
文化影响，对其党魁有一点崇拜，见到师父后，就觉的那种所谓的崇拜和学员对师父的
崇敬相比简直不值一提，那真是在以往任何一种场合、对任何一个人都没有过的平和的
尊敬。
我坐在离主席台比较... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 39 这个题目并没有要跟灵恩派起争执的意思，也不是教大家应该要怎样敬拜赞美。都不是
。我们就只是从圣经来看，为什么会有方言？方言的意义是什么？
基督教三个基本观念
首先，我要强调，我们除了认定耶稣以外，不要有其他派别来派别去的事。我们是一主
、一信、一洗，同有一位耶稣、同有一个信仰，同有一个洗礼（浸礼或水礼都可以）。
所以我们在主里是一家，彼此相爱，这是基督教的基本信仰。不过，我也承認在这个基
本信仰下，肢体之间彼此也有互相伤害、互生反感的情形，以至于难免有一种爱不起来
的感觉。例如，假如我是南京大屠杀的受害人，像这次日本海啸，你叫我到日本传福音
，对我实在是有些艰难。这没有关系、很正常的现象。
第二，我们也都非常强烈相信，这世界上所有人，不管是有知识、没有知识，有德行、
没有德行，是法官或阶下囚，大家通通都是罪人，通通都该死，因为我们都离弃了上帝
。这是我们基督教讲的第二个基本要点。我们都是罪人。
第三，同样是平等观念，就是所有人，不管是原始部落，或念很多书，或念很少书的，
不管哪个时代，任何人如果信靠耶稣，都可以得到拯救，被神接纳，成为上帝的儿女。
第三个观念，一般我们大概都能接受，但犹... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 40 身传重于言传
1.“身传”与“言传”
中国古老的教育学中，有这么一个基本的原理：身教胜于言教。这里所谓的教，除
了传授知识外，主要指的是教人如何作一个真正的人。C。S路益师也说：旧式教育是一
种传承：人将做人的道理传授给另一个人；新式教育则仅仅是一种宣传。在这里，我们
看到了中西方在古代教育中的一个共同点：就是都把帮助学生成为一个真正的人，视为
教育的核心、最高目标。而在实现这一目标的过程中，老师自身的示范作用，是十分重
要的。一个老师的为人如何，他的人品如何，甚至他的言谈举止如何，都远远胜于他关
于人的理论和观点。老师是一个什么样的人，是他关于什么是真正的人的最好注释。
从教育学想到了人的信仰。尽管知识的分化是当代科学发展的一大特征，尽管现代
教育已经把智育与德育分离了，但关于信仰的知识(真理)与这一知识(真理)引发的生命
不能分裂。言与行、思想与生活、真理与生命，在信仰中是不可分割地联系在一起的，
合一为诚，分裂为伪。若一个人嘴上所信的与实际生活所奉行的风马牛不相及，那么，
这个人的信仰就一文不值了。
由此想到了传福音的“传”字。“传”，首先当然说的是“言传”和“口传”(包
括“笔... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 41 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 法轮功创始人李洪志先生传法23周年 真相还清白
发信站: BBS 未名空间站 (Sun May 10 20:48:38 2015, 美东)
法轮功创始人李洪志先生
今年5月13日是法轮功（也称法轮大法）开传23周年纪念日、第16届“世界法轮大法日
”，也是法轮功创始人李洪志先生64岁的华诞。人们都尊称法轮功创始人——李洪志先
生为“李洪志大师、李老师、Master Li”。世界各地民众在欢庆法轮大法日的同时，
让我们走进历史，探寻真相，还李洪志大师清白。
1951年5月13日（阴历四月初八），在中国吉林省，离长白山不远的公主岭，李洪志先
生出生在一个普通的知识份子家庭里。童年时代的李洪志大师便异于同龄。天资聪颖、
生性善良的他，主动承担起看家、做饭、劈柴、看护弟妹的任务。
不过在外人眼里，李洪志大师只是一个腼腆内向的普通人，同事们只觉得他憨厚、诚实
，谁都愿意接近他，因为和他在一起，总有种安全感。李洪志大师从不与人争辩，有人
不理解，说他傻，该得... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 42 前言
曾国藩是影响中国历史发展的重要人物。然而对他的评价却大毁大誉，
差之天渊，正如章太炎所论：「曾国藩者，誉之则为圣相，谳之则为元凶。」
在改革开放的当今，又一次出现研究、评论、仿效曾国藩的热潮。不仅
是史学界、文化界、士农工商无不关心死去百余年的曾国藩。有人称之为「曾
国藩现象」。
曾国藩毕竟是历史人物，这本《曾国藩本传》旨在如实反映曾国藩的一
生史实，帮助大家研究了解，或能透视「曾国藩现象」的本质。
总序
从90年代开始，在中国思想文化界出现了一个研究、评论曾国藩的热
潮。当前，这个热潮已波及到历史学、哲学、文学、艺术等各领域，并广泛
影响到政界和工商界。被人们称之为「曾国藩热」或「曾国藩现象」。
对这一特定环境和条件下出现的历史文化现象，有人作
了比较系统的分析考察。认为其基本原因是：世界范围的儒学复兴热潮，
为「曾国藩热」的产生准备了良好土壤；新形势下新道德重建的社会呼声，
为「曾国藩热」创造了必要前提；领袖崇拜的自然延伸和向纵深发展，推动
了「曾国藩「热」的出现和形成；长篇文学作品《曾国藩》的出现，促使「曾
国藩热」由学术热潮转为社会热潮，等等。
上述分析无疑是有道理的。但... 阅读全帖 |
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p*********3
发帖数: 8525 | 43 《2010李传》第四章多处明示或暗示李是费米的博士生，而杨不是；《2004解谜》第14
问答中也如此说。这同样是只讲部分事实，以偏概全。
我确实不是费米的博士研究生，李是。可是我是费米的得意学生，而李不是。证明一：
费米在芝加哥的九年教过不少学生，其中只有我和他联名发表过理论物理文章[Phys.
Rev.76，1739(1949)]。证明二：1948年春费米为了弄懂Schwinger对重整化的工作（这
是当时最红的研究领域），每星期两、三个上午在他的办公室中讨论此工作。（见《
1983杨》6页）参加的除费米外，有两位教授：Teller与Wentzel，与五位研究生：Chew
、Goldberger、Rosenbluth、Steinberger与我，没有李（讨论了数周，结果由
Goldberger整理成49页的文件。但Schwinger的计算很难懂，我们的讨论完全失败）。
证明三：费米出差的时候，常请我代课，从没有请李（见《2004解谜》110页）。证明
四：费米于1954年11月28日因癌症逝世，享年53岁。他最后住医院期间我专程自美国东
岸飞往芝加哥去看他（《1983杨》307页）。... 阅读全帖 |
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x*****u
发帖数: 3419 | 44 叶嘉莹讲曹操《短歌行》
曹操的诗，我们主要看他的《短歌行》。可是在介绍《短歌行》之前，我还有一些
话要说。我们已经讲过了词，大家也一定已经发现，讲诗和讲词是不大一样的。晚唐五
代小词，在文字表面上很容易懂，像李后主的“林花谢了春红”，像韦庄的“四月十七
，正是去年今日”之类，外表文字都没有什么需要多讲的，我讲课所注重的主要在它的
本质。而诗这个东西则不然，往往关联着很多资料、很多典故。因为在中国古代，诗一
向更为传统化，更被尊重，大家写诗时的态度也更为严肃，人们把思想意志主要是放在
诗里边表达而不是放在词里边。所以讲词时，我们可以直接去探讨词所表达的那些感情
的本质，而讲诗时我们就要先掌握有关的知识和资料。
首先，《短歌行》这个题目就需要解释一下。《短歌行》属于乐府诗题。乐府诗有
几种不同的体裁，我以前说过，有继承《诗经》的四言体式，有继承《楚辞》的楚歌体
式，有从民间来的杂言体式，还有汉代受西域音乐影响所产生的五言体式。从汉代开始
，经过魏晋南北朝，一直到唐宋，有很多人写乐府诗，但后来的人所写的乐府诗就跟汉
朝的乐府诗不完全一样了。汉乐府都是配乐演唱的，可是到后来那些音乐就逐渐失传。... 阅读全帖 |
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t******g
发帖数: 17520 | 45 敦煌本《坛经》、《曹溪大师传》以及初期禅宗思想＊
楼宇烈
一
目前传存于世的《坛经》异本甚多，日本石井修道的“六祖坛经异本系统图”[1]共列
出异本十四种。又，日本柳田圣山编“禅学丛书”之一的《六祖坛经诸本集成》中，也
收入了十一本之多。然而根据目前学术界一般的看法，从《坛经》内容的演变历史来考
察，真正具有异本意义的只有四种，即：唐敦煌本、晚唐惠昕本、北宋契嵩本以及元宗
宝本。《坛经》从敦煌本至宗宝本，文字增加了一倍，内容也有很大的变化。这对于研
究禅宗思想的演变，有着重要的参考价值。
不过，如果我们仔细比较和深入分析一下这四种《坛经》本子的内容，就可以发现，在
这四个本子的演变中，契嵩本的出现，才使《坛经》在内容上发生了重大的变化。惠昕
本虽说也增加了一些内容和文字，但总的来讲与敦煌本相去还不算甚远。而宗宝本则是
在契嵩本的基础上增衍出来的，也可算作一个系统。因此，《坛经》内容的关键性变化
是发生在契嵩本上。
据契嵩本最初的刊刻者郎简在《六祖坛经序》中说，他素来敬重《坛经》，但“患其为
俗所增损，而文字鄙俚繁杂，殆不可考”。于是，他请契嵩对通行的《坛经》进行校订
。不久，“嵩果得曹... 阅读全帖 |
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w**********g
发帖数: 1985 | 46 一个精心策划的阴谋
陈石宇
近来，不断听到一些传闻，真真假假，似是而非，有的传闻令人感到骇然，说得悬乎其
悬。这些传闻大多来自国外，特别又多来自与我们“同舟共济”的美国，不能不让人特
别关注。听了这些传闻，甚觉忐忑不安，引起深思，引起联想，也引起担心，担心可能
会出现多种不测。本来非正道消息不可以为据，但是，许多非正道消息又总有来历，寓
含着一些不为人知的深意。这里仅就境外报刊和境内互联网所传的一条新闻，和由此联
想到的一些问题说出来向世人求解。 ...华岳论坛 - "http://washeng.net"
最近网上流传一个重大新闻，指王立军私自进美领馆滞留是薄熙来逼出来的。
据《香港商报》，大纪元及境内互联网报导，有一份据称是中共中央办公厅对王立军事
件的通报文件。其中第二部分是“对王立军事件的初步调查结果”，在提到王立军事件
起因时，这份“通报文件”如是说：“今年1日28日，王立军找薄熙来同志通报有关重
要案件与薄的家人有关，由于办案人员为此感到有压力，已经接到辞职信，希望薄熙来
同志予以重视，妥善处理。薄熙来同志对此十分不满，随后找市政府，市纪委，市委组
织部主要负责同志商量... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 47 www.bcbay.com 2015-05-16
中共党史学者辛子陵认为，文革期间，毛泽东为了保证自己身后不被清算，决定传
位江青、毛远新。毛泽东将政治舞台上的人物换了一茬又一茬，绕这么大的弯子，就是
为了让江青在他去世时顺利接班。毛泽东打接班人的牌，选辅政大臣，以革命的名义，
完成家天下的布局，这是打开文革这个黑匣子的密码。毛泽东与全党博弈，眼看完成了
家天下的布局，但功亏一篑，最后输了。本文选自中评网，原题为《毛泽东，接班人与
文革起源》，作者辛子陵1950年参加中国人民解放军，1959年参加中国共产党，曾任南
京军事学院出版社社长、国防大学《当代中国》编辑室主任等职。其七十万字巨著《红
太阳的陨落：千秋功罪毛泽东》影响甚大。
1966年文化大革命如狂飙突起，把全国人民吹得晕头转向，也把全世界的观察家们
惊得目瞪口呆，不知毛泽东要干什么。许多善良的知识份子都是从正面意义上理解毛泽
东的。认为他的本意是要反修防修，防止资本主义复辟，要发动群众改造党，监督党，
使党革命化和民主化。这历史的一幕过去了四十多年之后，留下的浩瀚的决议、文告、
公报、声明、社论、传单、大批判文章以及各种不同角... 阅读全帖 |
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l*******e
发帖数: 3584 | 48 太极拳从形、法、意、气、神等的学习过程是个严谨的科学的系统性学习过程，如何让
学员能够在短时间最有效地达到最佳的学习效果，是每个真诚授拳的拳师长期 构思的
教学手段。针对目前学拳多年都不能真正入门这一普遍性的现象，我向陈沛菊老师请教
探讨，陈老师提供了她多年来教学总结出来的教学大纲，特此让大家参 考，对照自己
是否已经掌握到相关技能。
第一阶段技术部分:
1.学习基本动作：身型、手型、步型；身法、手法、步法。
2.学习陈氏太极拳一路。
第一阶段理论部分:
1.陈氏太极拳技术的风格、特点
2.陈氏太极拳技术要领：身体各部位要求及练习方法
第二阶段技术部分:
学习拳术发劲动作练习方法。
第二阶段理论部分:
1.太极拳的健身理论
2.拳术的连贯、转换技术，发劲方法。
第三阶段技术部分:
学习推手基本方法：单推手、双推手、
合步四正手、顺步四正手。
第三阶段理论部分:
推手技术基本理论和训练方法、推手技术运用理论
第四阶段技术部分:
学习陈氏太极拳二路
第四阶段理论部分:
柔极至刚，劲力连贯，发劲完整。
经陈老师悉心的讲解指导，一个上午把太极混元桩的主要技术要领都领会了，根据我的
练拳20来年... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 49 藏传佛教觉囊派
刘立千 著
一、觉囊派的传承
觉囊是地名,全名觉摩囊,在西藏日喀则专区的拉孜县境彭措林寺东的一座
山沟内,位于雅鲁藏布江南岸。觉囊寺是公元十三世纪时衮邦?吐吉尊追①
(1243─1313)所建。他初是萨迦派僧,曾为萨迦八思巴弟子。后来他从衮钦?却
古沃色②听《时轮讲解》和《六支瑜伽》③,得到却古沃色暗以他空见解释时轮
的教授,经过实修,证悟了他空中观④乐空双运之理。他又以他空见讲解《时轮
六支瑜伽》。于是遂独成一派,因其驻锡地为觉摩囊后遂称为觉囊派。(《青
史》904-905页)。
他空见最早的创造人为裕莫?木居多吉⑤,公元十二世纪时人,从裕莫起已
暗传七代才到衮邦?吐吉尊追。裕莫初是个瑜伽行者⑥,出家更名迪巴杰布,曾
亲近索律师等大德甚多。又从克什米尔班钦?达瓦贡布听讲《时轮》法。依达
瓦贡布弟子卓敦?南拉孜⑦译师学《时轮本续经》以及注疏要门⑧等,还学《密
集》⑨的明炬释和要门等,随后到后藏乌郁⑩地方专修《时轮法》,定中见到空
色天身⑾从内显发,又阅《如来藏经》等经,说“一切众生皆本具相好庄严⑿之
佛身,名如来藏⒀。于是生起胜义本有⒁之他空见。木居多吉将时轮教授和这... 阅读全帖 |
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发帖数: 237 | 50 根据吴信如老先生《楞伽经讲记》等资料整理）
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一、前言
(一)、楞伽经在佛教中的地位
楞伽经在佛教中的地位，就是楞伽经在全部佛教中的位置，实际上也就是指的楞伽
经的重要性。
佛教自公元前2世纪传入我们中国，到现在两千多年了。佛教是我们中华传统文化的重
要组成部分。在佛教经典文化中，《楞伽经》占有非常独特的重要地位，受到历朝历代
朝野上下、教内教外、宗门教下、显密各宗以及历代知识分子普遍的高度重视。历来被
禅宗和唯识宗奉为根本教典。因此，我们特别有必要弘传这部根本大典。
武则天为楞伽经写过序，明朝明太祖朱元璋曾经下令，让天下的士官、僧、尼、道、俗
，都要念<楞伽经>。苏东坡写过读后感：“楞伽义趣幽眇，文字简古。”白居易和常禅
师研究过楞伽经，做过很高的评价：“花尽头新白，登楼意若何？岁时春日少，世界苦
人多。愁醉非因酒，悲吟不是歌。求师治此病，唯劝读楞伽。”（晚春登大云寺南楼赠
常禅师）“夜泪暗销明月幌，春肠遥断牡丹庭。人间此病治无药，惟有楞伽四卷... 阅读全帖 |
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