E*****m
发帖数: 25615 | 1 非基是不信聖經的， 所以要問非基聖經哪個章句什麼意思是沒太大
意義的，至少我自己認為就是銅器時代猶太人的傳說，只是反應那
時代人的想法而已。
所以基督徒朋友要多貢獻一點想法， 非基只能設法了解一下基的
理解， 看看跟現實一致不一致，有沒有矛盾， 當然會批評一下
不合理的地方。
有就是說基是 defense 的一方， 非基是 offense 的， 這是
不太公平， 可是這就是不得不然， 是基督徒(或說基督教) 提出
這麼大的宣稱， 只好由基督徒來舉證證明了。這是 Burden of Proof
歸屬的問題。
結論是， 沒有基督徒， 讀經是讀不下去的， 如果大家都想讓
更多人了解聖經， 基督徒必須要多講講自己的看法才行。 |
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p***n
发帖数: 17190 | 2 所以我改看DVD而不去讀經啊
順便看看讀某經讀多了會變成啥態.... |
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a******e
发帖数: 982 | 3 本週起, 大聖教舉辦讀經研討, 預計每週讀一回承恩聖意, 共要花100週學習研討這部
大聖教最重要的經典。 請各位大聖信徒仔細研讀大聖的微言大意, 與其他同修分享心
得。 |
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C**********y
发帖数: 416 | 4 讀經時間和讀屬靈書籍資料的時間比較
禱告時間和憂慮時間比較 |
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c****g
发帖数: 3893 | 5 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: arsablue (唯一真神), 信区: Belief
标 题: [生命讀經 五] 神愛世人， 指導人類什麼可吃，什麼不可吃
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Sep 15 01:11:17 2008)
利 未 記 Leviticus
11:13 雀 鳥 中 你 們 當 以 為 可 憎 、 不 可 喫 的 、
乃 是 鵰 、 狗 頭 鵰 、 紅 頭 鵰 、
11:14 鷂 鷹 、 小 鷹 、 與 其 類 ．
11:15 烏 鴉 、 與 其 類 ．
11:16 鴕 鳥 、 夜 鷹 、 魚 鷹 、 鷹 、 與 其 類 ．
11:17 鴞 鳥 、 鸕 鶿 、 貓 頭 鷹 、
11:18 角 鴟 、 鵜 鶘 、 禿 鵰 、
11:19 鸛 、 鷺 鷥 、 與 其 類 ． 戴 鵀 、 與 蝙 蝠 。
所以大部分的鷹類都不可以吃， 大型鳥類大多都不能吃，
蝙蝠也是屬於不可以吃的鳥。
別懷疑， 上帝說了， 蝙蝠是鳥， 難道你會相信你自己
的判斷不相信上帝？ 你再懷疑小心你也算是鳥。 |
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C****i
发帖数: 1776 | 6 神學教育典範﹕神學生必讀書目
A CLASSIC SEMINARY EDUCATION:
My Recommended Reading List
What the 21st century longs and needs to see, are Christians and
churches w
ho have a message to proclaim. Do you know what you believe? Building one
's own theological foundation is a life time task. It may involve going to s
eminary, or it may not. Not everyone has that opportunity. Sadly, very oft
en a seminary degree does not mean a solid foundation in the doctrines of th
e Bible. However you can launch ou... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 7 The content of our beliefs is the Bible; the standard for our beliefs is als
o the Bible, God's inspired, inerrant and infallible Word. A system of beli
ef, therefore, must be consistent, and completely based on the Bible. Howev
er, to build a belief system you may begin at a number of points, since a th
eological system is a comprehensive whole made up of many parts. You may st
art with a serious study of each book of the Bible; or by studying systemati
c theology. You may begin by using re... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 8 SYSTEMATIC THEOLOGY: THEMES 系統神學﹕專題
Doctrine of the Knowledge of God / Doctrine of Revelation / Doctrine of Scri
pture
認識神﹐啟示論﹐聖經論
John Frame, The Doctrine of the Knowledge of God (Phillipsburg, NJ:
Presbyt
erian and Reformed, 1987). Translation into Chinese in progress, China Hori
zon
這是當代改革宗一本立場穩固﹐思路清晰﹐對福音派 (改革宗以外) 人士採溫和態
度的 "啟示論" 教科書。作者曾在耶魯大學攻讀邏輯﹐多年來在威敏斯特神學院 (費
城校本部﹐和加州校園) 任教﹐近年來在改革宗神學院任系統神學教授。
巴刻在<<基要主義與神的道>>裡為聖經的權威辯護﹐也處理了信心與理性的關
係。本書
的著作﹐是為了回應1950年代英國聖公會自由派的一位主教攻擊基要派。因此... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 9 BIBLE STUDY AIDS 查經法（技巧）﹐材料
My suggestion for personal Bible study is: before you dig into a
book of th
e Bible, first read the 2-page introduction which is given before that book,
in most study Bibles. Then for every day after that, read 10-12 verses, or
one major paragraph. Re-read this section 1-2 days later. Make good use o
f study questions or notes on the bottom, or at the margin of your study Bib
le. Perhaps in our hectic lifestyle we will be able to retain some insights
that ... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 10 BIBLE HANDBOOKS 聖經手冊
A handbook of the Bible combines material from a "survey" and a "
dictionary
," often with material similar to that found in study Bibles. A standard ex
ample is the Eerdmans Handbook to the Bible (Lion Handbook to the Bible in t
he British Commonwealth).
聖經手冊的內容，包括聖經辭典和聖經綜覽裏的一些背景資料，和研讀版聖經
裏關於每
一卷書的介紹。比較常用的有《證主聖經手冊》。
BIBLE COMMENTARIES 聖經注釋
We have seen above that authors of Bible study books have different
presupp
ositions (convictions)! T... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 11 從中東局勢看聖經預言-重建聖殿的預備
歡迎大家再度來到中東局勢與聖經預言的這個單元。我們先看一段聖經，但以理書第11
章第31節：
「他必興兵，這兵必褻瀆聖地，就是保障。除掉常獻的燔祭，設立那行毀懷可憎的。作
惡違背聖約的人，他必用巧言勾引；惟獨認識神的子民，必剛強行事。民間的智能人必
訓誨多人，然而他們多日必倒在刀下，或被火燒或被擄掠搶奪。他們仆倒的時候，稍得
扶助，為要熬煉其餘的人，使他們清淨潔白，直到末了，因為到了定期，事就了結。」
剛才我們所讀的這一段聖經，也是一個預言。這個預言告訴我們說，這個預言後來應驗
了，這個預言是應驗在公元前大概快170幾年的時候。那個時候有一個敘利亞王，他是
希臘王，希臘帝國里面的，他的名字叫做安提阿哥四世。這裡的他他必興兵就是指著他
，就是指著這個王來說的，告訴我們，他後來怎麼樣褻瀆聖地。在那個時候有兩班人：
一班人是違背聖約的人，還有一班人呢，是認識神的子民人間的智能人，這個就是我們
上一次所說的，「神所隱藏的人」。
我們大家都知道，最近我們一直在看的就是中東的局勢和聖經的預言，我們特別說到聖
殿重建這個預言。
◎再談「聖殿重建」所需具備的「內在... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 12 聖約思維，聖約生活﹕聖經神學之邀
COVENANT THINKING AND LIVING:
AN INVITATION TO BIBLICAL THEOLOGY
I. 聖經神學是什麼？What is Biblical Theology?
II. 耶穌基督與舊約聖經Jesus Christ and the Old Testament
III. 舊約聖經的主題The Main Theme of the Old Testament: Covenant
IV. 聖約思維與聖約生活之邀Invitation to Covenantal Thinking and Living
I. 聖經神學是什麼？What is Biblical Theology?
1. 聖經神學與聖經研究（解經）不同。
Biblical Theology is not the same as "Biblical studies" (exegesis).
「歸納法查經」是一個很普遍的查經法。
"Inductive Bible study" is a common way ... 阅读全帖 |
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r********7
发帖数: 887 | 13 （转贴）
我們這一群已經脫離職事站的聖徒們不會再在聚會中與生活中使用恢復版聖經了。理由
其實很簡單：
1. 我們查考聖經之主要目的，是要到主面前來得生命。所以，用哪一種版本其實差異
不大，以歷代聖徒所實行的禱讀方式來讀經時，我們不管是用哪一種版本的聖經都很享
受。
2. 和合本聖經的文句優美，99.99％的翻譯品質兼顧到信雅達的標準，這與恢復本拗口
的表達是不同層次的東西。而一般的和合本聖經只賣330新台幣（約美金10元），到處
都在使用，為什麼不用？
3. 神賜靈沒有限量，主來了是要叫人得生命，並且得的更豐盛。我們透過自己禱讀、
默想、與等候神的操練，每每發現李常受弟兄的東西未必會比我們直接從主所得的更好
，主是親自照著我們每一個環境，用說不出來的嘆息為我們代禱，也是主親自賜給我們
夠用的悟性來領略祂話中的奧妙，並安慰我們每一個心情。反觀當年以恢復版的註解為
至上的參考時，聖靈說話與開啟的經歷倒是比較欠缺。我多次在冬夏季訓練的現場聽到
李常受弟兄非常高傲的罵基督教讀經沒有亮光，現在脫離職事站系統之後，發現基督教
多的從神來的啟示與感人的主觀經歷，他們很多人都是讀和合本、欽訂本、NIV... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 14 門徒訓練
基督徒生命的成長
十二課歸納法查經材料
漁夫查經系列叢書
目錄
引言
歸納法查經材料使用說明
查經小組成員指南
查經小組組長指南
1．作門徒的條件
路加福音十四章1至6節；16至33節
2．門徒的主人
歌羅西書一章9至20節
3．門徒的身分與能力之源
彼得前書二章4至10節；一章22節至二章3節；
提摩太后書三章14至17節
4．「偉大」的定義
馬可福音九章30至37節；十章32至45節；
約翰福音十三章1至17節
5．門徒的榜樣（一）：施洗約翰
路加福音三章1至20節；約翰福音一章19至37節；
三章22至30節；馬太福音十一章1至15節
6．動機與信息
哥林多後書五章6至21節
7．價值觀與目標
腓立比書三章1至16節
8．內心的爭戰
加拉太書五章16至25節
9．對外的爭戰
哥林多後書四章7至18節；
六章3至10節；十二章7至10節
10．門徒的責任
羅馬書十二章
11．門徒的榜樣（二）：巴拿巴
使徒行傳... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 15 HOW TO INTERPRET THE BIBLE 釋經
Evangelicals have historically insisted that the Bible is God's own
Word.
For decades in the 20th century, T. Norton Sterrett's How to Understand You
r Bible (Downers Grove, IL: Inter Varsity Press, 1974) was one standard evan
gelical text, for Sunday School, Bible studies and Bible college classes. Th
e Chinese translation is: Ru he ming bai sheng jing 《如何明白聖經》 (Taip
ei: China Sunday School Association 中國主日學協會). This book asks the stu
dent to use an En... 阅读全帖 |
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h*********n
发帖数: 17 | 16 第三篇 王的家世與身分（三）
凡舊約中所記載的，都與基督有關。全本舊約都是基督直接或間接的記載。我們若要明
白基督的家譜，就必須回到舊約，仔細的讀。我們若這樣作，就會領悟舊約是基督的記
載。這證明全本聖經乃是基督的啟示。
我們已經從基督的譜系看見，祂的家譜包括各式各樣的人：低微的、高尚的、善良的、
惡劣的、列祖、君王、平民、被擄的、恢復的、甚至名聲不好的女人。然而，我們必須
領悟，這裏有一些管治的原則。從這些人的生活中，我們能發現一些管治我們與基督聯
合的原則。基督的家譜包括各式各樣的人，但不是隨便的。無論我們是誰，或從那裏來
，我們若履行這些原則，就能包括在基督的家譜裏。雖然我們已經看見這事，但我們看
得還不彀，因為還有許多人我們要看。
九 他瑪
我們所要看的第一位是他瑪。他瑪與公公亂倫而懷孕。（創三八6～27。）就道德說，
這是可悲的；就倫理說，這是可怕的。沒有人會稱義這事。雖然我研讀創世記多年，但
每當我讀到三十八章的時候，仍然覺得痛心。就一面說，他瑪所行的根本不好。然而她
是義的。錯不在她那面，乃在她公公猶大那面。猶大承認他瑪比他更有義。（創三八26
。）你也許說，他瑪的行為沒 |
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h*********n
发帖数: 17 | 17 第一篇 王的家世與身分（一）
聖經乃是神的說話，牠有兩部分。在頭一部分，就是舊約，神藉著眾申言者說話：在第
二部分，就是新約，神在子裏（在子的人位裏）說話。（來一1～2。）第二部分由四福
音、使徒行傳、書信、以及啟示錄所組成。子在肉體裏的時候，在四福音裏開始說話。
祂復活以後，成了那靈，藉著使徒們繼續說話。（見約十六12～14。）因此，新約就是
子向我們說話，將祂自己供應我們作生命和一切，使我們成為祂的身體，祂的彰顯，就
是召會。
聖經是一本生命的書。這生命一點不差就是基督這位活的人物。舊約描繪基督是要來的
一位；到了新約，所豫言的這一位來了。因此，新約乃是舊約的應驗。聖奧古斯丁（St
. Augustine）曾說，新約包含在舊約裏，舊約彰顯在新約中。新舊兩約實際上乃是
一，啟示一位作我們生命的人物。
新約開頭的話
幾乎所有的基督徒，都因新約的頭一頁受到困擾。這一頁有很多拗口難念的名字。但這
一頁是新約的頭一部分。任何一種著作，開頭的話和結束的話都很重要。許多基督徒讀
新約時，跳過馬太一章的頭一段，而從十八節讀起，好像他們的新約聖經沒有馬太一章
一至十七節這一段。但是為著神話語中這豐富 |
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q****3
发帖数: 2223 | 18 【 以下文字转载自 HongKong 讨论区 】
发信人: qaz123 (qaz), 信区: HongKong
标 题: 為城市讀國情
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jul 14 23:23:42 2012, 美东)
李祖喬
(2012年07月13日)
幾年前，因為工作關係而看了不少黨史、領導人文摘和中國研究學術著作。幾年的閱讀
經歷，讓我深感認識中國的必要。唯有認識中國，才知道現在的國民教育多荒謬。如果
沒讀過書，我不會知道那有關中國模式的國情教學手冊的書目，所參考的學者全部是學
界公認的三流或無名國師。看這些，我建議大家看大陸傳媒人在香港辦的網上雜誌《陽
光時務》。
但了解國情沒錯。拿著一兩單中國的地方醜聞來上綱上線，也不見得特別批判。即使香
港人對國家多抗拒，我認為也有認識之必要。否則，我們不會知道自駕遊、雙非、買走
Diablo和奶粉，背後其實建基於甚麼國家政策、派系鬥爭和政經狀態。香港處於國家框
架之下，唯有盡力發掘影響香港背後的是甚麼，才可以更有力地解釋香港人處於一個怎
樣的境況，如何捍衛香港的核心價值。
例如我曾讀了篇網上可找到的、大陸黨史研究專家齊鵬飛先生... 阅读全帖 |
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q****3
发帖数: 2223 | 19 李祖喬
(2012年07月13日)
幾年前，因為工作關係而看了不少黨史、領導人文摘和中國研究學術著作。幾年的閱讀
經歷，讓我深感認識中國的必要。唯有認識中國，才知道現在的國民教育多荒謬。如果
沒讀過書，我不會知道那有關中國模式的國情教學手冊的書目，所參考的學者全部是學
界公認的三流或無名國師。看這些，我建議大家看大陸傳媒人在香港辦的網上雜誌《陽
光時務》。
但了解國情沒錯。拿著一兩單中國的地方醜聞來上綱上線，也不見得特別批判。即使香
港人對國家多抗拒，我認為也有認識之必要。否則，我們不會知道自駕遊、雙非、買走
Diablo和奶粉，背後其實建基於甚麼國家政策、派系鬥爭和政經狀態。香港處於國家框
架之下，唯有盡力發掘影響香港背後的是甚麼，才可以更有力地解釋香港人處於一個怎
樣的境況，如何捍衛香港的核心價值。
例如我曾讀了篇網上可找到的、大陸黨史研究專家齊鵬飛先生有關中共對港政策的文章
，才知道原來英國殖民香港是中國政策支持的。中國故意不解放香港，是因為香港有商
業上的利用價值，方針的名字是「長期打算、充份利用」。如果英國是殖民大壞蛋，令
香港人不夠愛國，那刻意共同維持殖民狀態的中國，又是甚... 阅读全帖 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 20 有個想法，別從舊約讀起了，這年頭連基督徒都不怎麼理舊約了，
直接讀四福音，而且橫向的讀，就是說一次讀一個事件，把四福音
裡相關的都拿出來一起讀，比方說耶穌的出生，耶穌幼年，受洗，
遊歷，等等， 一次一個主題的讀。
大家認為如何？ |
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s*********1
发帖数: 191 | 21 主耶穌說：「但我告訴你們：在這裡有一人比殿更大。『我喜愛憐恤，不喜愛
祭祀。』你們若明白這話的意思，就不將無罪的當作有罪的了。因為人子是安息日的主
。」（太12：6-8）我揣摩著主耶穌的話，為什麼主耶穌會這樣說呢？聖殿是敬拜神的
地方，應該是神稱許的啊？可是為什麼神卻說「有一人比殿更大……人子是安息日的主
」呢？此時我的思緒不禁回到了主耶穌作工的那個年代。當初主耶穌來在肉身作工的時
候，那些祭司長、文士、法利賽人都是終身在聖殿裡事奉神的人，但是當主耶穌來作工
的時候，並沒有到聖殿裡去給這些看似信得最「虔铡沟娜酥v道，反而還定罪他們有禍
了。主耶穌這樣做背後的心思到底是什麼呢？
我想到神的話說：「這裡的『殿』指什麼？用通俗的話來講『殿』指的就是華
麗、高大的房子，在律法時代『殿』就是祭司用來敬拜神的地方。主耶穌說的『在這裡
有一人比殿更大』中的『這一人』指誰？很顯然『這一人』就是道成肉身的主耶穌，因
為只有主耶穌比殿更大。……主耶穌說這話的背景是因著律法下的人已把殿堂看成是比
神還要大的一個東西，就是人朝拜的是殿堂這個地方，而不是神，所以主耶穌提示人不
要... 阅读全帖 |
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h*********n
发帖数: 17 | 22 第四篇 王的家世與身分（四）
現在我們按著馬太福音來到基督家譜的末了一段。我在前篇信息中說，這段話不是奶或
肉，而是骨頭。本篇信息中的各點，會幫助我們深入骨頭，探其究竟。
十八 大衛王生所羅門
馬太一章六節說，『大衛…生所羅門。』請比較這話與『拿單是大衛的兒子』那段記載
。（路三31。） 拿單也是大衛的兒子。馬太福音的家譜說，大衛的兒子是所羅門，路
加福音的家譜說，大衛的兒子是拿單。我們若讀代上三章五節，就看見拿單和所羅門是
兩個不同的人。路加的記載是大衛之子拿單的家譜，拿單是馬利亞的先祖。馬太的記載
乃是大衛之子所羅門的家譜，所羅門是約瑟的先祖。 一個家譜是馬利亞的線，妻子的
線：另一個家譜是約瑟的線，丈夫的線。馬利亞和約瑟都是大衛的後裔，但他們是來自
由同一位先祖傳下來的兩個家。 一家是所羅門家，另一家是拿單家。在神的主宰之下
，這兩家的後裔，馬利亞和約瑟成為婚配，生出基督。基督經由所羅門和拿單，都可算
為大衛的後裔。這是祂有兩個家譜的原因。
所羅門與基督的關係不是直接的。嚴格說來，所羅門不是基督直接的先祖，他與基督的
關係是間接的，是因他的後裔約瑟與基督從她而生的馬利亞結婚。（太 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 23 注意，是從信徒腹中流出活水，不是這樣的都不算。
引章節請把章句貼出來，否則不算。
繼續等熟讀聖經的高手出現..... |
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E*****m
发帖数: 25615 | 26 7:38 信 我 的 人 、 就 如 經 上 所 說 、 從 他 腹 中 要 流 出 活 水 的 江
河 來 。
請問耶穌說的『經』是哪個經，請給出章節。
不管基或非基，給出章節確實這麼說的，送我全部偽幣。 |
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C**********y
发帖数: 416 | 27 因為你裏面沒有聖靈光照你。
你看看jym給你提的問題，你都不敢回答吧？
還有你只是複製一些其他人的說法，那些不是聖經。
你要想真正贏得跟jym的比賽，只有依靠聖靈，好好讀經，打敗他。
前提是你必須要自己相信正道。 |
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a******e
发帖数: 982 | 29 馬 太 福 音
24:23 那時、若有人對你們說、基督在這裡．或說、基督在那裡．你們不要信。
24:24 因為假基督、假先知、將要起來、顯大神蹟、大奇事．倘若能行、連選民也就迷
惑了
24:25 看哪、我預先告訴你們了。
24:26 若有人對你們說、看哪、基督在曠野裡．你們不要出去．或說、看哪、基督在內
屋中．你們不要信。
所以耶穌已經把假基督的特性描述得很清楚了。 那麼誰符合這描述呢？
使 徒 行 傳
2:22 以色列人哪、請聽我的話．神藉著拿撒勒人耶穌、在你們中間施行異能奇事神蹟
、將他證明出來、這是你
們自己知道的。
嗯！ 選民真的很迷惑。 |
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a******e
发帖数: 982 | 30 利 未 記 Leviticus
24:1 耶和華曉諭摩西說 、
24:2 要吩咐以色列人、 把那為點燈搗成的清橄欖油、拿來給你、使燈常常點著。
24:3 在會幕中法櫃的幔子外、亞倫從晚上到早晨、必在耶和華面前經理這燈．這
要作你們世世代代永遠的定例。
24:4 他要在耶和華面前常收拾精金燈臺上的燈。
24:5 你要取細麵、烤成十二個餅、每餅用麵伊法十分之二。
24:6 要把餅擺列兩行、每行六個、在耶和華面前精金的桌子上 。
24:7 又要把淨乳香放在每行餅上、作為紀念、就是作為火祭獻給耶和華 。 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 31 myelsa 令人佩服的是真的讀經很用功， 回答也不厭其煩，
我雖然一點也不信那些神仙鬼怪， 但是還是佩服的。 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 33 其實你發現了整個基督教的死穴，就是把少女翻成處女，搞出處女生子。
讚你認真讀經。
并列 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 34 来自主题: TrustInJesus版 - 讀經筆記 記個筆記，聖經真是精彩。
1. 老二可以稱作獨生子
2. 一代是一百年
3. A 生 Ｂ可以說成Ａ是Ｂ的祖父。
4. 有人要你殺你兒子的話，你應該考慮一下。 |
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C**********y
发帖数: 416 | 35 胡扯
教會組織大家讀經都是沒有故意落下哪部份的 |
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G********C
发帖数: 456 | 36 黃花崗雜誌第三十二期
〈之一〉
安長林 童瀟竹
編者按﹕雖然自蔣介石日記在美國開放閱讀以來，共產黨學者和國民黨學者猶如“趕集
”似地穿梭在大陸、台灣和美國各地，他們的閱讀研究成果，更能夠在大陸和台灣通行
無阻。但是，這篇文章，目前無論是在大陸和台灣都不能發表。本刊囿於這一實情，決
定自本期起予以連載，請海內外的讀者給予關注。
前 言
在海內外已經造成很大影響的“蔣介石日記”開放閱讀，已有三年。這實在不能算是太
短的時間了。
然而，三年來，我們雖然至今看不到“蔣介石日記”在中國大陸、中國台灣、中國香港
和海外的原本出版物，但是，我們看到的和聽到的，幾乎只有，或絕大部分，都是被派
赴美國閱讀蔣介石日記的中共學者們的閱讀“成果”，並且炒作得十分地熱鬧。
當然，這些中共學者，不論是在六十年沒有言論出版自由的中國大陸，還是在海外，他
們都一律地被稱為“中國著名的和權威的歷史學者”，尤其是中共大陸媒體的廣泛介紹
和蓄意推崇，已經開放了三年的蔣介石日記的“解釋權和話語權”，也就幾乎、甚至是
又一次被這些“中共著名的和權威的學者”所一統。
如此，特別是中國大陸的普通學者和黎民百姓，也就只能聽到... 阅读全帖 |
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G********C
发帖数: 456 | 37 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: GreaterROC (Greater Republic of China), 信区: ChinaNews
标 题: 最後的侮辱 中共學者閱讀《蔣介石日記》成果點評
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Feb 12 10:10:02 2011, 美东)
黃花崗雜誌第三十二期
〈之一〉
安長林 童瀟竹
編者按﹕雖然自蔣介石日記在美國開放閱讀以來，共產黨學者和國民黨學者猶如“趕集
”似地穿梭在大陸、台灣和美國各地，他們的閱讀研究成果，更能夠在大陸和台灣通行
無阻。但是，這篇文章，目前無論是在大陸和台灣都不能發表。本刊囿於這一實情，決
定自本期起予以連載，請海內外的讀者給予關注。
前 言
在海內外已經造成很大影響的“蔣介石日記”開放閱讀，已有三年。這實在不能算是太
短的時間了。
然而，三年來，我們雖然至今看不到“蔣介石日記”在中國大陸、中國台灣、中國香港
和海外的原本出版物，但是，我們看到的和聽到的，幾乎只有，或絕大部分，都是被派
赴美國閱讀蔣介石日記的中共學者們的閱讀“成果”，並且炒作得十分地熱鬧。
當然，這些中... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 38 来自主题: ChineseClassics版 - 經傳釋詞 經傳釋詞
作者：王引之[清]
《經傳釋詞》，王引之撰，共十卷。是一本解釋經傳中所出現虛詞的專著。
序
卷一
與
㠯、以、已
猶
由、猶、攸
繇、由、猷
因
用
允
於
于（簡繁轉換有誤此節待校正）
卷二
爰
粵、越
曰
欠（音聿）、聿、遹、曰
安、案
焉
為
謂
卷三
惟、唯、維、雖
云（簡繁轉換有誤此節待校正）、員
有
或
抑、意、噫、億、懿
一、壹
亦
伊繄
夷
洪
庸
台（音飴）
卷四
目录
惡、烏
侯
遐瑕
號（音豪）
曷害
盍、蓋、闔
許
行
況、兄、皇
鄉（音向）、嚮
汔（音迄）
歟、與
邪（以遮反）
也
矣
乎
俞
於（音烏）
猗
噫、意、懿、抑
嘻、譆、唉、誒、熙
竽（簡繁轉換有誤此節待校正）
卷五
孔
今
羌
憖（魚覲反）
言
宜、儀、義
可
幾
祈
豈、幾
蓋
厥
及
其
其（音記）、記、忌、己、䢋（正文此字待改）
其（音姬）、期、居
居
詎（巨遽二音）距、钜、巨、渠、遽
固、故、顧
故
顧
苟
皋
卷六
乃、迺（正文此字待改）
寧
能
徒
獨
奈
那
都
當
儻、黨、當、尚
殆
誕
迪
直
疇、[C120]、[1234]
卷七
而
如
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G********C
发帖数: 456 | 39 黃花崗雜誌第三十三期
（ 之二 ）
安長林 童瀟竹
第二篇 《 採訪錄 》評點 （上）
標題﹕××ㄨㄨㄨ：看清蔣介石真面目的人
蔣早年好色孤僻
（2006-11-23 00:47:34 來源: 南方人物週刊）
點評﹕
這是中共著名權威學者第一個“被邀請”到美國閱讀蔣介石日記期間，第一次接受親共
報紙採訪時，所披露的第一個重大閱讀成果。這一首創的閱讀成果，如前評所述，曾在
海外引起讀者嘩然，更引起大陸中共報刊的“熱烈響應”。于是，在美的國民黨學者連
忙接受同一家報紙採訪，是為婉曲地以正視聽；于是，“學者”一回國，就立即接受了
國內眾多黨媒的採訪，南方人物週刊只是其中一家。該專訪發表後，在國內影響之大，
流傳之廣，只需略在網站搜尋，便能夠一目了然﹕它也是“第一”。
中共的第一個目的即企圖“公正地丑化蔣介石”的目的，似乎達到了。
採訪錄；
從中學校園到中國社科院近代史研究所，×××用了18 年；由人民教師變成歷史學家
，×××差不多用了30年。如今，擁有中國社科院學術諮詢委員會委員、近代史研究所
研究員、中央文史研究館館員等諸多身份的 ×××，因為長期研究蔣介石而廣為人知
。作為一名... 阅读全帖 |
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G********C
发帖数: 456 | 40 黃花崗雜誌第三十四期
（ 之 三 ）
安長林 童瀟竹
第二篇 《 採訪錄 》評點 （下）
標題﹕××ㄨㄨㄨ：看清蔣介石真面目的人
蔣早年好色孤僻
（2006-11-23 00:47:34 來源: 南方人物週刊）
（续上期）
人物週刊：蔣介石有沒有可以圈點的政治智慧？ 網易歷史http://history.163.com/
×××：蔣當然有他治國的理念，但不能說是什麼“政治智慧”。這個問題太大了，只
能簡單地說一說。
外交上，他採取的是溫和的軟弱的路線，有時候，甚至是妥協路線。蔣介石也希望廢除
不平等條約，但是，他不是乾脆俐落地宣佈廢除，而是要和列強慢慢談；列強不同意，
他就慢慢等。人們都知道，一直到抗戰後期，英美才在蔣介石的要求下，廢除了對中國
的不平等條約。
對內，他本想推行一條改良主義的路線，主張“勞資合作，階級調和”。譬如，蔣多次
提出，要“二五減租”，就是說，農民向地主交租，可以從原來的租額中減去25%。這
是改良，不是革命。然而，國民黨統治大陸的時候，只要地主一叫，他就退回去了，因
為蔣介石需要地主的支援。只有後來到了臺灣，臺灣的地主跟蔣介石他們沒有那麼深的
聯... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 41 http://www.cftfc.com/heresy/c_all_might_God.htm
關於「全能神教」、「東方閃電」、「常受主派」、「呼喊派」等異端邪教盜用和混淆
李常受聖工職事的嚴正聲明(一)
近日有一個自稱為「全能神教會」的團體，以耶穌基督教會為名，自二○一三年一月起
在香港、台灣各大報登載了超過十次的廣告，二月起也開始在加拿大世界日報刊登全版
廣告，此舉引起許多基督徒及福音朋友的反感與不安。自二○一二年十二月「全能神」
異端，被中國官方政府正式取締後，於十二月十七日到二十日四天之間，美國各大媒體
從紐約時報到華爾街日報等，均紛紛刊載此一消息，主要是報導「全能神」異端傳佈世
界末日的謠言。此刻同時，令人注意的是美國的楊鳯崗博士和香港的余雋瑞牧師，也發
表他們的言論，將「全能神」異端公開歸罪於李常受。
余雋瑞牧師是香港中國宣道神學院副院長，他於十二月八日在中華宣道會上水堂的「留
心閃入教會的異端」公開講座時表示，「東方閃電是從呼喊派出來的，呼喊派是從小群
教會出來的，小群教會就是從正統教會出來的，偏一些就變成了極端，極端中再極端一
下，就變成了異端」。「這些李常受的聯繫我就... 阅读全帖 |
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G**B
发帖数: 371 | 43 〔每日靈修〕
【全年讀經進度】詩篇43
【今日默想禱讀經文】詩 43:3 -5
求你發出你的亮光和真實，好引導我，帶我到你的聖山，到你的居所！我就走
到 神的祭壇，到我最喜樂的神那裡。神啊，我的 神，我要彈琴稱讚你！
我的心哪，你為何憂悶？為何在我裡面煩躁？應當仰望 神，因我還要稱讚他。
他是我臉上的光榮（原文是幫助），是我的 神。
【今日信息】除去憂慮 By Rev. Andrew Tsai
憂慮就像那緩慢的蝸牛，悄悄地爬上了牆頭。它常在不知不覺中，抺去了你心
中一切喜樂的痕跡。憂慮又像是一片黑雲，突然籠罩著上空，片刻前還艷陽高照，刹那
間已是一片烏雲密佈。
要過喜樂的生活是何其的難啊！喜樂就有如終年陰霾的巴黎冬日裡的陽光；在冬日
裡的巴黎，要能看到陽光實在難得，常常是出現一下就不見了。當你看到陽光出現，想
趕緊進屋拿張椅子出來，在屋外享受片刻溫煦的陽光，沒想到椅子還在手上，烏雲就又
籠罩了過來，馬上又是陰霾一片。
在我們的生活中，人人都在尋找喜樂，但是喜樂卻因著人們忙碌和焦躁的生活腳步
，而難覓其踪。
憂慮究竟是什麼？其實，... 阅读全帖 |
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G**B
发帖数: 371 | 44 〔每日靈修〕
【全年讀經進度】詩篇43
【今日默想禱讀經文】詩 43:3 -5
求你發出你的亮光和真實，好引導我，帶我到你的聖山，到你的居所！我就走
到 神的祭壇，到我最喜樂的神那裡。神啊，我的 神，我要彈琴稱讚你！
我的心哪，你為何憂悶？為何在我裡面煩躁？應當仰望 神，因我還要稱讚他。
他是我臉上的光榮（原文是幫助），是我的 神。
【今日信息】除去憂慮 By Rev. Andrew Tsai
憂慮就像那緩慢的蝸牛，悄悄地爬上了牆頭。它常在不知不覺中，抺去了你心
中一切喜樂的痕跡。憂慮又像是一片黑雲，突然籠罩著上空，片刻前還艷陽高照，刹那
間已是一片烏雲密佈。
要過喜樂的生活是何其的難啊！喜樂就有如終年陰霾的巴黎冬日裡的陽光；在冬日
裡的巴黎，要能看到陽光實在難得，常常是出現一下就不見了。當你看到陽光出現，想
趕緊進屋拿張椅子出來，在屋外享受片刻溫煦的陽光，沒想到椅子還在手上，烏雲就又
籠罩了過來，馬上又是陰霾一片。
在我們的生活中，人人都在尋找喜樂，但是喜樂卻因著人們忙碌和焦躁的生活腳步
，而難覓其踪。
憂慮究竟是什麼？其實，... 阅读全帖 |
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k***y
发帖数: 62 | 45 師父偉大弟子開掄星雲大師
2016.03.24汇总
教堂佛曾公開站出來用佛理橫掃了互聯網上所有敢公開攻擊、辱駡過清海師父及法門所
有人，見一個滅一個；
教堂佛創造了清海師父弟子按清海師父65期雜誌“為真理而活”要求所有弟子必須要有
偉大靈魂的勇氣去講出真理，不論你是為真理而死，或是因真理而活一個唯一；
清海師父要求所有弟子：你們必須要有偉大靈魂的勇氣去講出真理，不論你是為真理而
死，或是因真理而活。如果你是懦夫或是猶豫不決的人，誰能幫你？又有誰能幫我？要
是你們幫我，這十年來，我們早就征服世界了！（為真理而活 65）
請朋友將這段開場白，加教堂佛公開站出來用佛理橫掃了互聯網上所有敢公開攻擊、辱
駡過清海師父及法門所有人文章組成組變成繁體字托臺灣同修送上臺灣各同修群，為清
海師父今年5月走進中國大陸清場
另請朋友將教堂佛與臺灣星雲僧人及弟子在新浪網星雲博客公開論佛理三天，第三天星
雲自己當眾怎麼公開求饒的所有對話的文章；
及教堂佛如何用理讓當代基督徒理論領軍人物w博士一次次啞口無言的文章；
及教堂佛如何用理讓能全文背古蘭經、為穆斯林領念大師級人物的穆斯林朋友心服口服
的文章；及教堂佛成為... 阅读全帖 |
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k***y
发帖数: 62 | 46 師父偉大弟子開掄星雲大師
2016.03.24汇总
教堂佛曾公開站出來用佛理橫掃了互聯網上所有敢公開攻擊、辱駡過清海師父及法門所
有人，見一個滅一個；
教堂佛創造了清海師父弟子按清海師父65期雜誌“為真理而活”要求所有弟子必須要有
偉大靈魂的勇氣去講出真理，不論你是為真理而死，或是因真理而活一個唯一；
清海師父要求所有弟子：你們必須要有偉大靈魂的勇氣去講出真理，不論你是為真理而
死，或是因真理而活。如果你是懦夫或是猶豫不決的人，誰能幫你？又有誰能幫我？要
是你們幫我，這十年來，我們早就征服世界了！（為真理而活 65）
請朋友將這段開場白，加教堂佛公開站出來用佛理橫掃了互聯網上所有敢公開攻擊、辱
駡過清海師父及法門所有人文章組成組變成繁體字托臺灣同修送上臺灣各同修群，為清
海師父今年5月走進中國大陸清場
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雲自己當眾怎麼公開求饒的所有對話的文章；
及教堂佛如何用理讓當代基督徒理論領軍人物w博士一次次啞口無言的文章；
及教堂佛如何用理讓能全文背古蘭經、為穆斯林領念大師級人物的穆斯林朋友心服口服
的文章；及教堂佛成為... 阅读全帖 |
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k***y
发帖数: 62 | 47 師父偉大弟子開掄星雲大師
2016.03.24汇总
教堂佛曾公開站出來用佛理橫掃了互聯網上所有敢公開攻擊、辱駡過清海師父及法門所
有人，見一個滅一個；
教堂佛創造了清海師父弟子按清海師父65期雜誌“為真理而活”要求所有弟子必須要有
偉大靈魂的勇氣去講出真理，不論你是為真理而死，或是因真理而活一個唯一；
清海師父要求所有弟子：你們必須要有偉大靈魂的勇氣去講出真理，不論你是為真理而
死，或是因真理而活。如果你是懦夫或是猶豫不決的人，誰能幫你？又有誰能幫我？要
是你們幫我，這十年來，我們早就征服世界了！（為真理而活 65）
請朋友將這段開場白，加教堂佛公開站出來用佛理橫掃了互聯網上所有敢公開攻擊、辱
駡過清海師父及法門所有人文章組成組變成繁體字托臺灣同修送上臺灣各同修群，為清
海師父今年5月走進中國大陸清場
另請朋友將教堂佛與臺灣星雲僧人及弟子在新浪網星雲博客公開論佛理三天，第三天星
雲自己當眾怎麼公開求饒的所有對話的文章；
及教堂佛如何用理讓當代基督徒理論領軍人物w博士一次次啞口無言的文章；
及教堂佛如何用理讓能全文背古蘭經、為穆斯林領念大師級人物的穆斯林朋友心服口服
的文章；及教堂佛成為... 阅读全帖 |
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G**B
发帖数: 371 | 48 〔每日靈修〕
【全年讀經進度】民數記 Numbers 20
【今日默想禱讀經文】民 20:11-13
摩西舉手，用杖擊打磐石兩下，就有許多水流出來，會眾和他們的牲畜都喝了。
耶和華對摩西、亞倫說：因為你們不信我，不在以色列人眼前尊我為聖，所以你們
必不得領這會眾進我所賜給他們的地去。
這水名叫米利巴水，是因以色列人向耶和華爭鬧，耶和華就在他們面前顯為聖。（
米利巴就是爭鬧的意思）
【今日信息】人生必經的三項考驗 By Rev. Andrew Tsai
在這一章的聖經中，摩西遇到他人生的三項考驗，
這三項考驗都是他生命裡的軟弱，雖然他已經服事神那麼久了，但是他仍然必須來面對。
這三個考驗，是我們每個人都要面對的，在我們人生的不同階段，都有可能出現這
些考驗，你是否能通過這些考驗呢？
(1) 尊榮的考驗：Dishonor
首先是百姓因為缺水，又再度鬧情緒問題，開始埋怨摩西，導致摩西心裡非常厭煩他
們，他失去了耐性。所以在執行神的旨意時，動了怒氣，沒有完全按照神的吩咐。神要
摩西拿著杖，但是要用口來吩咐盤石出水。但是摩西卻拿著杖，用力擊打盤... 阅读全帖 |
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G**B
发帖数: 371 | 49 〔每日靈修〕
【全年讀經進度】民數記 28
【今日默想禱讀經文】民 28:1-3
耶和華曉諭摩西說：你要吩咐以色列人說：獻給我的供物，就是獻給我作馨香
火祭的食物，你們要按日期獻給我；又要對他們說：你們要獻給耶和華的火祭，就是沒
有殘疾、一歲的公羊羔，每日兩隻，作為常獻的燔祭。
【今日信息】經常 By Rev. Andrew Tsai
剛剛信主的阿翔，每天早上起來總不忘記來到神面前禱告。他每天禱告的內容不外
乎求神保守他，使他平安無事，凡事順利。
過了一段時間，他開始從每天禱告變成三兩天才禱告一次，又過了一段時間，變成
每周主日上教會前才禱告一次，最後變成乾脆就到了教會之後，大家公禱的時候才跟著
禱告。如此日復一日，直到有一天，他的工作遇到困難，被公司通知要被裁員，他才開
始緊張起來，到處找人為他代禱。
牧師問他說，你禱告的時候，神跟你說什麼？他很驚訝地問，神怎麼會跟我說話呢
？我們禱告，不都是我們說給神聽嗎？
原來，阿翔雖然信了主，但是還是保留過去民間信仰時的習慣，覺得信仰不外乎就
是求神保佑。他根本不知道，信仰就是透過一些養成的屬靈習慣，來建立起與神的關係
，... 阅读全帖 |
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m**t
发帖数: 1956 | 50 〈實踐論〉與馬列主義儒家化
⊙ 金觀濤
* 此文係作者為斯德哥爾摩大學主辦的「當代中國人心目中的國家、社會、個人」國際學
術研討會（1993.6.11-14）提供的論文，現經會議主辦者同意，先行在《二十一世紀》發
表，謹表謝意。
1942年，中國共產黨開始了著名的延安整風，用「實事求是」反對「本本主義」。從
此，中國共產黨人改變了對馬列書本和原典的看法，正如毛澤東在1942年2月1日中央黨校
開學典禮上說的那樣，假如一個人讀了一萬本馬恩列斯的書，每本又讀了一千遍，以至句
句背得，卻對中國問題熟視無睹，還是不能算作理論家1。毛澤東用來剝奪王明等熟讀馬
列原典理論家的地位、樹立自己思想權威的哲學武器正是〈實踐論〉，毛澤東在回憶為何
要寫這一哲學論文時，曾把它和列寧作《帝國主義論》相比，認為這是適合當時需要不能
不寫的2。
〈實踐論〉在毛澤東思想中的重要地位是人所共知的，40年代它是破除外來意識形態
（教條主義）權威的思想武器，是馬列主義中國化的哲學基礎。60、70年代文革中，它被
稱為「老五篇」之一，指導著億萬工農兵和造反派鬥私批修。〈實踐論〉為何可以起到這
些作用？這是一個長期沒有深入研... 阅读全帖 |
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