t******g
发帖数: 148 | 1
好？
這第一個和第二個“高危險行業”的“工作”是您自己要面對的，還是其他什麼人？
路 加 福 音
你
的
這個命令是 給“你 們 這 聽 道 的 人”。
所以您先要讓您自己或您假設的這個“你”對好入座。
第一、沒有“聽道”的人，
《聖經》上記著是這樣說：
羅2:13 （原來在神面前，不是聽律法的為義，乃是行律法的稱義。
羅2:14 沒有律法的外邦人，若順著本性行律法上的事，他們雖然沒有律法，自己就是
自己的律法。
羅2:15 這是顯出律法的功用刻在他們心裏，他們是非之心同作見證，並且他們的思念
互相較量，或以為是，或以為非。）
請注意的是“若”：
一是順著“本性”，不是來至於任何方式的“學習”、“教導”。
這種人在母腹之外不存在。在母腹裏的也是悖逆本性的。
二是本性失喪者，順著“是非之心”，是來自於各種立場的是非標准的“學習”、“教
導”，包括世人或自己不按神所設立的方式基於《聖經》進行的“學習”、“教導”。
神任憑他按他自己的本性和良心（是非之心）的指引去做。
聖經預言了這樣的人對的這個命令的態度：
林前2:14 然而屬血氣的人不領會神聖靈的事，反倒以為愚拙。並且不能知道，因為這
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t****e
发帖数: 2737 | 2 作者欣林來自北京，愛荷華大學計算機科學博士，目前在芝加哥工作。
和我的故鄉北京比，愛荷華城可真是太小了，但是在那小小城市裡，我認識到爱的存在
與價值！
事情發生時我不敢相信那是真的，電話鈴不停地響。我家頓時成了學生會的信息中心和
會議室，一連串的壞消息構織出了驚心動魄的一幕：
三點三十分，物理系凡艾倫大樓309 教室。山林華和導師克利斯多弗·高爾茲（
Christoph
Goertz）教授，另一位教授羅伯特·施密斯（Robert
Smith）及新生小李等許多人正在開研討會。突然，山林華的學長，中國留學生盧剛站
起身，從風衣口袋裡掏出槍來，向高爾茲、山林華和施密斯射擊。一時間血濺課堂。接
著他去二樓射殺了系主任，又回三樓補足槍彈，旋即奔向校行政大樓，在那裡他把子彈
射向副校長安妮和她的助手茜爾森，最後飲彈自戕。
我們驚呆了，妻子握著聽筒的手在顫抖，淚水無聲地從臉頰流下。小山，那年輕充滿活
力的小山，已經離我們而去了嗎？黑暗中，死神的面孔猙獰恐怖。
誰是盧剛？為什么殺人？
翻開我新近編錄的學生會名冊，找不到這個名字。別人告訴我，他是北大來的，學習特
好。但兩年前與系裡的中國學生鬧翻... 阅读全帖 |
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d***e
发帖数: 476 | 3 聖經中有不少歧視各社群的經文，例如性別歧視、殘疾歧視、種族歧視，性傾向歧視和
宗教歧視等。
其實聖經已觸犯了香港的《殘疾歧視條例》，受害者可以告聖經出版社，詳情請參(註1)
聖經歧視痲瘋病人
利未記
13:44那人就是長大痲瘋不潔淨的、祭司總要定他為不潔淨、他的災病是在頭上。
13:45身上有長大痲瘋災病的、他的衣服要撕裂、也要蓬頭散髮、蒙著上唇、喊叫說、
不潔淨了、不潔淨了。
聖經殘疾歧視(註1)
利未記
21:16耶和華對摩西說、
21:17你告訴亞倫說、你世世代代的後裔、凡有殘疾的、都不可近前來獻他 神的食物．
21:18因為凡有殘疾的、無論是瞎眼的、瘸腿的、塌鼻子的、肢體有餘的、
21:19折腳折手的、
21:20駝背的、矮矬的、眼睛有毛病的、長癬的、長疥的、或是損壞腎子的、都不可近
前來。
21:21祭司亞倫的後裔、凡有殘疾的、都不可近前來、將火祭獻給耶和華、他有殘疾、
不可近前來獻 神的食物。
21:22 神的食物、無論是聖的、至聖的、他都可以喫。
21:23但不可進到幔子前、也不可就近壇前、因為他有殘疾、免得褻瀆我的聖所、我是
叫他成聖的耶和華。
聖經歧... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 4 来自主题: TrustInJesus版 - 上帝的聖約 專題：上帝的聖約
▲本課目的： 從近東與舊約聖經裡的約來探討它對現代人的意義。
▲具體目標： 上完本課以後，學生應該能夠：
1.說出約對基督徒生活的重要性。
2.舉出舊約聖經中一個重要的約，並描述其特
色。
▲相關經文： 創世記 9:1-17，12、15、17 章，出埃及記 19-20 章，申命
記 5、28 章，約書亞記 24 章，撒母耳記下 7 章，詩篇 89 篇。
▲本課金句： 利未記 26:12
新標點和合本：
我要在你們中間行走；我要作你們的上帝，你們要作我的子民。
現代中文譯本：
我要與你們同在，作你們的上帝；你們要作我的子民。
台語白話字：
Goa beh kia ti lin tiong-kan, Goa beh choe lin e Siong-te, lin beh choe
goa e peh-si.
台語漢字：
我欲行佇恁中間；我欲做恁的上帝，恁欲做我的百姓。
▲本課大綱： 一、約的概念
二、舊約中的約
(一) 挪亞之約
(二) 亞伯拉罕之約
(三) 西乃之約
(四) 大衛之約
三、新約與舊約
四、約與基督徒的生活
▲討論與分享 ( 請擇題討論 ) ：
1.上帝... 阅读全帖 |
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f****2
发帖数: 311 | 5 默庵法師（1839～1902），字真源，號上仁，晚號默庵，是近代南嶽著名高僧。太虛大
師讚其曰：「默庵法師乃湘僧近百年來最有學行者，尤善天台、慈恩宗義。慈恩宗義重
光震旦，公與默庵法師為力亦多也。」亦有譽其為「衡山僧林之瑰寶」者。民國刊行之
《海潮音》及今人所著之《湖南佛教史》、《湖湘文化名人衡陽辭典》 等均載其事迹。
法師系湖南衡陽人，生於清宣宗道光十九年，俗姓周。其父學儒，不幸早逝。法師幼年
聰穎敏捷，讀書一目數行，作文出類拔萃。行年十七，嘗到衡陽雁峰寺求學，某日抄《
金剛經》，至「過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得」句，倏然有出世想。咸
豐七年（1857），母親催促法師娶妻成家，其悄然逃往衡山南峰寺，禮普照禪師剃度出
家，傳承湖湘乘雲宗為第三十五世。據其所著《清僧紀略》載：其師普照禪師，號無量
，衡州清泉（今衡南縣）朱氏子，道光間禮元應禪師出家，苦行精進，具大辯才。
咸豐八年（1858），法師具戒於南嶽福嚴禪寺翠庭上人。後聞祝聖寺量禪師法席甚盛，
往受心印，接法臨濟宗為第四十代。越明年，法師又參法雲和尚於郴州。據《清僧紀略
》載：法雲和尚系郴州蘇仙嶺長老，有至行，曾於道光... 阅读全帖 |
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k********k
发帖数: 5617 | 6 http://blog.boxun.com/hero/200802/nanshanxia/3_1.shtml
誰是兩廣居民的祖先？
作者﹕ 黎杜輝 ( Lê Đỗ Huy )
幾年來﹐ « 中華歷史論壇 » ( 英語論壇﹕ China History Forum )
上展開了一場以中國廣東、廣西 ( 兩廣 ) 兩省現居民的祖源為主題的直接討論。討論
甚為激烈﹐來自中國大陸以及海外的各方人士均有參與。現僅略述部分內容供讀者參考。
討論主要以英語交談﹐ 部分的注解為漢語﹐ 共分七章﹐ 包括上百個意見。若把全
部意見打印為 4A型紙的話﹐ 每一章也有超過30頁以上。討論題為泛百越 ( Pan-
baiyueism ) 民族 --- 越南人和母語為粵語的廣東人的民族根源。參與討論的人分為
兩組﹕ 第一組成員為中國南方人﹐ 他們的觀點為否定 “ 泛百越 ” 的說法﹔ 第二
組成員為越南人和華裔越南人 ( 人數比第一組少 ) ﹐ 他們支持上述觀點並意見較為
中肯。
討論較為激烈﹐ 可是雙方似乎對西方... 阅读全帖 |
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k********k
发帖数: 5617 | 7 http://blog.boxun.com/hero/200802/nanshanxia/3_1.shtml
誰是兩廣居民的祖先？
作者﹕ 黎杜輝 ( Lê Đỗ Huy )
幾年來﹐ « 中華歷史論壇 » ( 英語論壇﹕ China History Forum )
上展開了一場以中國廣東、廣西 ( 兩廣 ) 兩省現居民的祖源為主題的直接討論。討論
甚為激烈﹐來自中國大陸以及海外的各方人士均有參與。現僅略述部分內容供讀者參考。
討論主要以英語交談﹐ 部分的注解為漢語﹐ 共分七章﹐ 包括上百個意見。若把全
部意見打印為 4A型紙的話﹐ 每一章也有超過30頁以上。討論題為泛百越 ( Pan-
baiyueism ) 民族 --- 越南人和母語為粵語的廣東人的民族根源。參與討論的人分為
兩組﹕ 第一組成員為中國南方人﹐ 他們的觀點為否定 “ 泛百越 ” 的說法﹔ 第二
組成員為越南人和華裔越南人 ( 人數比第一組少 ) ﹐ 他們支持上述觀點並意見較為
中肯。
討論較為激烈﹐ 可是雙方似乎對西方... 阅读全帖 |
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发帖数: 5617 | 8 http://blog.boxun.com/hero/200802/nanshanxia/3_1.shtml
誰是兩廣居民的祖先？
作者﹕ 黎杜輝 ( Lê Đỗ Huy )
幾年來﹐ « 中華歷史論壇 » ( 英語論壇﹕ China History Forum )
上展開了一場以中國廣東、廣西 ( 兩廣 ) 兩省現居民的祖源為主題的直接討論。討論
甚為激烈﹐來自中國大陸以及海外的各方人士均有參與。現僅略述部分內容供讀者參考。
討論主要以英語交談﹐ 部分的注解為漢語﹐ 共分七章﹐ 包括上百個意見。若把全
部意見打印為 4A型紙的話﹐ 每一章也有超過30頁以上。討論題為泛百越 ( Pan-
baiyueism ) 民族 --- 越南人和母語為粵語的廣東人的民族根源。參與討論的人分為
兩組﹕ 第一組成員為中國南方人﹐ 他們的觀點為否定 “ 泛百越 ” 的說法﹔ 第二
組成員為越南人和華裔越南人 ( 人數比第一組少 ) ﹐ 他們支持上述觀點並意見較為
中肯。
討論較為激烈﹐ 可是雙方似乎對西方... 阅读全帖 |
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发帖数: 5617 | 9 http://blog.boxun.com/hero/200802/nanshanxia/3_1.shtml
誰是兩廣居民的祖先？
作者﹕ 黎杜輝 ( Lê Đỗ Huy )
幾年來﹐ « 中華歷史論壇 » ( 英語論壇﹕ China History Forum )
上展開了一場以中國廣東、廣西 ( 兩廣 ) 兩省現居民的祖源為主題的直接討論。討論
甚為激烈﹐來自中國大陸以及海外的各方人士均有參與。現僅略述部分內容供讀者參考。
討論主要以英語交談﹐ 部分的注解為漢語﹐ 共分七章﹐ 包括上百個意見。若把全
部意見打印為 4A型紙的話﹐ 每一章也有超過30頁以上。討論題為泛百越 ( Pan-
baiyueism ) 民族 --- 越南人和母語為粵語的廣東人的民族根源。參與討論的人分為
兩組﹕ 第一組成員為中國南方人﹐ 他們的觀點為否定 “ 泛百越 ” 的說法﹔ 第二
組成員為越南人和華裔越南人 ( 人數比第一組少 ) ﹐ 他們支持上述觀點並意見較為
中肯。
討論較為激烈﹐ 可是雙方似乎對西方... 阅读全帖 |
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q*d
发帖数: 22178 | 10 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: caesar1 (Jeux d'eau), 信区: History
标 题: [合集] 孙中山这人怎么样？
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jul 25 16:04:12 2013, 美东)
☆─────────────────────────────────────☆
majiamit (追古铄金) 于 (Wed Jul 24 18:07:26 2013, 美东) 提到:
最近看北洋大时代，
觉得袁世凯没那么坏。相反好像还是被孙中山坏了事。。。。
海归不成事。。。
☆─────────────────────────────────────☆
majiamit (追古铄金) 于 (Wed Jul 24 18:23:12 2013, 美东) 提到:
现在cctv是全方位的为袁大头翻盘啊。。。怎么回事？
☆─────────────────────────────────────☆
Corinthian (Diogenes门下一走狗) 于 (Wed Jul 24 18:51:12 2013, ... 阅读全帖 |
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s******g
发帖数: 3530 | 11
文汇报报道：
http://news.wenweipo.com/2012/05/02/IN1205020009.htm
李克強訪俄 用英文自如交流
http://news.wenweipo.com [2012-05-02] 我要評論(35)
【文匯網訊】據國際在線報道，當地時間30日清晨，中國副總理李克強離開喀山，結束
了對俄羅斯的正式訪問。在過去的四天時間裡，李克強與俄羅斯各界進行了一次全方位
的接觸：與「梅普」 組合備受關注的首晤、見證152億美元中俄經貿協議的簽署、看望
二戰老兵的「溫故」、對話90後年輕人的「迎新」……，諸多細節令外界印象深刻。記
者隨同 採訪感受頗深的是，作為中俄高層互訪傳統的延續，李克強此訪同時也使更多
俄羅斯普通民眾，尤其是年輕人對中國這個最大的「近鄰」有了更為直觀和真實的感
受，對中俄關係未來發展蘊含深意。
細節一：會晤「梅普」多次強調視對方發展為自身機遇
「這是我到國務院工作後首次訪問俄羅斯，也是時隔20多年後再次來到這裡。我在飛機
上就感到了俄羅斯城鄉建設正在發生新的和已經取得的變化，抵達莫斯科 後與友好人
士相見，我又深感俄羅斯... 阅读全帖 |
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s******g
发帖数: 3530 | 12 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: sweetbug (正牌网站买买提首席侦探), 信区: Military
标 题: 小强和程虹要知道菌斑琐男如此挤兑他说英语非气死不可
发信站: BBS 未名空间站 (Sun May 4 20:56:53 2014, 美东)
哈哈哈，
本奥赛金牌如此挤兑李总理说英语， 其实没有别的意思， 其实说英语不是不可以，
但是一定要区分场合，
比如领导人去什么庄园私下沟通， 套近乎， 建立个人关系， 都是挺好的场合， 但
是正式场合尽量少说， 否则显得比较轻佻， 在第三国说甚至有辱国格，
特别在俄罗斯说英语， 则是极其傻逼的事情， 我很诧异李克强如此缺乏自知之明
国内对英语过分崇拜的总理， 一个朱消气， 一个李克强， 有点不分现场 show off,
呵呵， 批评一下
文汇报报道：
http://news.wenweipo.com/2012/05/02/IN1205020009.htm
李克強訪俄 用英文自如交流
http://news.wenweipo.com [2012-05-02] 我要評論(35)
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s******g
发帖数: 3530 | 13
文汇报报道：
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【文匯網訊】據國際在線報道，當地時間30日清晨，中國副總理李克強離開喀山，結束
了對俄羅斯的正式訪問。在過去的四天時間裡，李克強與俄羅斯各界進行了一次全方位
的接觸：與「梅普」 組合備受關注的首晤、見證152億美元中俄經貿協議的簽署、看望
二戰老兵的「溫故」、對話90後年輕人的「迎新」……，諸多細節令外界印象深刻。記
者隨同 採訪感受頗深的是，作為中俄高層互訪傳統的延續，李克強此訪同時也使更多
俄羅斯普通民眾，尤其是年輕人對中國這個最大的「近鄰」有了更為直觀和真實的感
受，對中俄關係未來發展蘊含深意。
細節一：會晤「梅普」多次強調視對方發展為自身機遇
「這是我到國務院工作後首次訪問俄羅斯，也是時隔20多年後再次來到這裡。我在飛機
上就感到了俄羅斯城鄉建設正在發生新的和已經取得的變化，抵達莫斯科 後與友好人
士相見，我又深感俄羅斯... 阅读全帖 |
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发帖数: 3530 | 14 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: sweetbug (正牌网站买买提首席侦探), 信区: Military
标 题: 小强和程虹要知道菌斑琐男如此挤兑他说英语非气死不可
发信站: BBS 未名空间站 (Sun May 4 20:56:53 2014, 美东)
哈哈哈，
本奥赛金牌如此挤兑李总理说英语， 其实没有别的意思， 其实说英语不是不可以，
但是一定要区分场合，
比如领导人去什么庄园私下沟通， 套近乎， 建立个人关系， 都是挺好的场合， 但
是正式场合尽量少说， 否则显得比较轻佻， 在第三国说甚至有辱国格，
特别在俄罗斯说英语， 则是极其傻逼的事情， 我很诧异李克强如此缺乏自知之明
国内对英语过分崇拜的总理， 一个朱消气， 一个李克强， 有点不分现场 show off,
呵呵， 批评一下
文汇报报道：
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【文匯網訊】據國際在線報道，當地時間30日清晨，中國副總理李克強離開喀山，結束
了對俄羅斯的正式訪問。在過去的四天時間裡，李克強與俄羅斯各界進行了一次全方位
的接觸：與「梅普」 組合備受關注的首晤、見證152億美元中俄經貿協議的簽署、看望
二戰老兵的「溫故」、對話90後年輕人的「迎新」……，諸多細節令外界印象深刻。記
者隨同 採訪感受頗深的是，作為中俄高層互訪傳統的延續，李克強此訪同時也使更多
俄羅斯普通民眾，尤其是年輕人對中國這個最大的「近鄰」有了更為直觀和真實的感
受，對中俄關係未來發展蘊含深意。
細節一：會晤「梅普」多次強調視對方發展為自身機遇
「這是我到國務院工作後首次訪問俄羅斯，也是時隔20多年後再次來到這裡。我在飛機
上就感到了俄羅斯城鄉建設正在發生新的和已經取得的變化，抵達莫斯科 後與友好人
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s******g
发帖数: 3530 | 16 哈哈哈，
本奥赛金牌如此挤兑李总理说英语， 其实没有别的意思， 其实说英语不是不可以，
但是一定要区分场合，
比如领导人去什么庄园私下沟通， 套近乎， 建立个人关系， 都是挺好的场合， 但
是正式场合尽量少说， 否则显得比较轻佻， 在第三国说甚至有辱国格，
特别在俄罗斯说英语， 则是极其傻逼的事情， 我很诧异李克强如此缺乏自知之明
国内对英语过分崇拜的总理， 一个朱消气， 一个李克强， 有点不分现场 show off,
呵呵， 批评一下
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本奥赛金牌如此挤兑李总理说英语， 其实没有别的意思， 其实说英语不是不可以，
但是一定要区分场合，
比如领导人去什么庄园私下沟通， 套近乎， 建立个人关系， 都是挺好的场合， 但
是正式场合尽量少说， 否则显得比较轻佻， 在第三国说甚至有辱国格，
特别在俄罗斯说英语， 则是极其傻逼的事情， 我很诧异李克强如此缺乏自知之明
国内对英语过分崇拜的总理， 一个朱消气， 一个李克强， 有点不分现场 show off,
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本奥赛金牌如此挤兑李总理说英语， 其实没有别的意思， 其实说英语不是不可以，
但是一定要区分场合，
比如领导人去什么庄园私下沟通， 套近乎， 建立个人关系， 都是挺好的场合， 但
是正式场合尽量少说， 否则显得比较轻佻， 在第三国说甚至有辱国格，
特别在俄罗斯说英语， 则是极其傻逼的事情， 我很诧异李克强如此缺乏自知之明
国内对英语过分崇拜的总理， 一个朱消气， 一个李克强， 有点不分现场 show off,
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标 题: 小强和程虹要知道菌斑琐男如此挤兑他说英语非气死不可
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哈哈哈，
本奥赛金牌如此挤兑李总理说英语， 其实没有别的意思， 其实说英语不是不可以，
但是一定要区分场合，
比如领导人去什么庄园私下沟通， 套近乎， 建立个人关系， 都是挺好的场合， 但
是正式场合尽量少说， 否则显得比较轻佻， 在第三国说甚至有辱国格，
特别在俄罗斯说英语， 则是极其傻逼的事情， 我很诧异李克强如此缺乏自知之明
国内对英语过分崇拜的总理， 一个朱消气， 一个李克强， 有点不分现场 show off,
呵呵， 批评一下
文汇报报道：
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s*********a
发帖数: 801 | 20 王溢嘉
我以阿Q的方式來維護自己年輕時代的一個信念，我的精神是自主的，不受制於任
何物質的。
前彰化基督教醫院院長蘭大衛醫師是英國人，父子兩代自一八九五年起，就獻身於
台灣的醫療工作，活人及作育英才無數，其功績無遜於在非洲行醫的史懷哲。
近閱蘭醫師在去年一本神經學、神經外科及精神醫學專業期刊上，一篇名為〈聖保
羅與顳葉癲癇〉的論文，大意是說他贊成促使聖保羅皈依基督教的「啟示」，極可能是
因他的顳葉癲癇發作所產生的幻像。
西元三十四年左右，保羅（原名梭爾）從耶路撒冷前往大馬士革，原是要去逮捕基
督徒接受羅馬帝國的審判。途中，突然有一道閃光自天而降，在他四周閃耀，他跌倒在
地，然後聽到一個聲音說：「梭爾，梭爾，你為什麼要迫害我？」他問：「你是誰？」
「我是耶穌，」那個聲音說：「你在迫害我。現在起來進城去，有人會告訴你做什麼。
」當保羅從地上爬起來後，雖然他的眼睛是張開的，但卻看不到東西；於是別人拉著他
的手，引他進人大馬士革。接著三天，他都看不見，也沒有吃東西。三天後，一個大馬
士革的基督徒來看他，將手放在保羅身上歡迎他，於是保羅又恢復了視力……，最後成
為耶穌的信徒。
這就是耶穌所顯示的... 阅读全帖 |
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d*********n
发帖数: 11 | 21 http://b5.ctestimony.org/2005/20050117.htm
彭瑋
一、主耶穌是怎樣找到我的？
耶穌就用比喻說：去找那失去的羊，找著了，就歡歡喜喜地扛在肩上，回到家里。
（路加福音15）
我生于1965年，在中國云南的林區里長大，父母是普通的干部工人。我第一次听到
“耶穌基督”是在高中的時候，班主任物理老師告訴我們一個故事，說他小時候，村子
里來了人，說是奉耶穌的名治病的，就有許多人圍著看。有一個瞎子也由老婆牽著來了
。傳耶穌的人問瞎子要不要看見，瞎子說要，傳道人就說：“我奉耶穌基督的名叫你看
見！”說完一大巴掌打在瞎子的頭上，然后問瞎子：“看見了沒有？”瞎子說：“沒看
見！”傳道人又說：“我奉耶穌基督的名叫你看見！”說完又是一大巴掌打過去，又問
看見了嗎？回答說還是沒有。第三巴掌又打過去，瞎子叫起來了：“啊，我看見了，我
看見了！”眾人歡呼。瞎子說自己剛剛看見光，還不适應，頭暈，就叫老婆牽他回去。
回到家，老婆就抱怨：“你明明沒有看見，你怎么說看見了呢？”瞎子說：“我當然看
見了，滿天的金星！”
大學畢業后在邊遠農村鍛煉，因為無事，又想學英文，就不時听听基督徒... 阅读全帖 |
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h*******d
发帖数: 1191 | 22 Ⅰ 活祭（十二1～2）
既明白了神在基督裏為祂的子民所成就的一切，信徒應當如何生活呢？他們應當以
自己為「活祭」獻給神，成為聖潔。因基督獻上自己為祭，從前獻動物祭牲的作法已
經永遠廢除了，但是以順服的心敬拜神仍然是必要的。世界與神相違，信徒不應再按照
其標準去行，而應藉聖靈的能力更新自己的心思，改變自己的生活，以符合神的旨意。
聖經對教義的教導，不僅是要人明白，更是要人付諸實行：「你們既知道這事，若
是去行就有福了」（約十三17）。因此，保羅常在闡述教義之後，緊接便作倫理勸勉
，而以「所以」將後者連於前者（參弗四1；西三5）。
然而值得注意的是，新約書信中對倫理的訓勉，無論是否保羅所寫，都與福音書中
基督對倫理的教導十分吻合。其實，它們所根據的，正如保羅所說，是「基督的律法」
（加六2；參林前九21）。而羅馬書十二3至十三14與登山寶訓之間，可以列出許多相似
之處，這一點尤其特別。當時福音書並未成形，但其中所記基督的教訓，在教會中仍然
流傳──當然會有口傳的形式，或許也有總綱式的文字形式。
1. 我……勸你們。保羅慣於在論証的轉折點上，用這個動詞（Parakaleo{），特
別是論到倫... 阅读全帖 |
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T*********s
发帖数: 20444 | 23 多維社記者綜合報道/胡璐的母親胡麗雲在法庭
上失聲痛哭︰「我的女兒太可憐，那些陪審團心太好，如果他們的親人
將來發生這種事，他們會對今天所做的決定後悔一輩子。」
面對休斯頓FOX電視台(26台)的鏡頭，胡麗雲哭訴道︰“殺人犯沒有得
到應有的懲罰。” 六月十六日下午5時，哈里斯縣刑事法庭于
宣判去年槍殺大陸留學生胡璐的凶犯羅素終身監禁(刑期未滿四十年不
能假釋)。
本案震驚休士頓及中國大陸。檢方說，本案令他感觸最深的是︰父母替
孩子打包行李送上飛機，到遠方求學，結果一輩子再也看不到孩子的
面。
凶犯前科累累，而陪審團卻沒有判定凶犯死刑，胡璐雙親對此十分不
滿，在法庭上失聲痛哭。胡麗雲悲憤地說︰“美國的人權只考慮壞人。
好人沒人權。我女兒的人權在哪？連生存權都沒有了。”
前往旁听的近廿位華人對此項判決同樣感到驚愕和難過。德州休斯頓開
審案檢察官奧姆比曾表示，檢方希望八女四男組成的陪審團判決非裔凶
嫌杰瑞邁爾?羅素死刑。
24歲的胡璐是在去年10月23日深夜從餐館打工回到休市坦格維爾三千八
百號公寓，下車時遭歹徒搶劫及槍殺。胡璐的尸體被發現時躺在血泊
中，外褲和內褲被脫至膝蓋以下。
2... 阅读全帖 |
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z****n
发帖数: 1933 | 24 羅馬天主教樞機主教群12日開始舉行秘密會議，為全球12億天主教徒選舉新教宗。
BCNews網站報導，根據中世紀預言，這次選出的教宗將是最後一位教宗。傳說十二世紀
時，愛爾蘭大主教馬雷奇 (Malacy O’Morgair)前往羅馬期間，做了一個怪夢。他在
夢中看到異象；「看見」 從當時直到世界末日時所有教宗的名字、和他們的特徵。
他所見的異象，史稱「教宗預言」(Prophecy of the Popes）。預言說本篤十六世是第
111位教宗，也就是倒數第二位教宗，因為預言說世界末日結束於第112位教宗。
著名的聖伯納寫過一本《聖馬雷奇傳》，說馬雷奇受人敬重，以天眼通知名，預言自己
辭世的日期和時辰都應驗。馬雷奇見到的教宗名單，在他身後數百年才驚奇曝光，1590
年在梵蒂岡的檔案中被發現。
讓人驚異的是，將雷奇的預言拿來跟史實比對，多處脗合符，而且脗合的程度奇高。他
看見異象之後，預言的第一位教宗是「來自台伯河一座城堡」。台伯河是流經羅馬入海
的義大利第三大河，信徒說，預言指的是雷定二世(Clestine II)，他出生於台伯河流
域。
預言形容第111位教宗為「橄欖之光」，而本篤修會的... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 25 五十八．十誡的序言
101問：十誡的序言是什麼？
答：十誡的序言就是:“我是耶 和華你的上帝，曾將你從埃及地為奴之家領出來” （出
20:2）。上帝從中顯明了 祂的主權，祂是耶和華，是永恆、不變、全能的上帝（賽44:
6）；祂是自有永有的（出3:14），祂的話語（出6:3）和作為（徒17:24，28）都由祂而
出:
（1） 祂是立約的上帝，與過去的以色列人立約，也與祂所有的子民立約（創17:7，
比較羅3:29）；
（2） 正如祂帶領以色列人擺脫了埃及地的捆綁，同樣也把我們從屬靈的奴役下釋放
出來（路1:74－75）；
（3） 因此，我們視祂為我們獨一的上帝，遵行祂一切的誡命，是義不容辭的（彼前
1:15－18；利18:30，19:37）。
五十九．前四誡精義
102問：前四誡中包含了的我們對上帝的責任，其精義是什麼？
答：前四誡中包含了我們對上帝的責任，其精義是盡心、盡性、盡力、盡意 愛主我們的
上帝（路10:27）。
六十．第一條誡命
103問:第一條誡命是什麼？
答:第一條誡命是:“在我面 前，你不可有別的神” （出20:3）。
104問:在第一條誡命中，吩咐我... 阅读全帖 |
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x*****p
发帖数: 36 | 26 正面下方，背後有紋身的亞裔女子，是中國。
左手打牌打得聚精會神的，是日本。
穿著上衣側頭的是美國。
躺得很淫蕩的，是俄羅斯。
旁邊站著的小女孩，則是臺灣。
這幅叫作《北京2008》的油畫，
最近在西方社會以及網路世界引發的口水
已經比畫家所用的顏料多出千倍。
畫家是劉溢，一個去了加拿大的中國人。
有意思的是這張圖名字叫北京2008，
畫的卻是四個女人打麻將，其實隱藏著很深的含義在裏面。
中國碰了「東風」，有兩層意思，
一是中國借了東風再崛起；
二呢，「東風導彈」是中國已經擺檯面上的有力武器
中國一方面形勢好像不錯，但不知道其他的牌如何，
而她又在牌桌下做著小動作。
美國一副成竹在胸的樣子，看著臺灣，表情很耐人尋味，
一方面是想從臺灣的表情裏讀懂些什麼，
一方面眼神又在給臺灣做暗示。
俄羅斯一副漠不關心的樣子，其實不然。
一邊腳勾搭著美國，一邊在給中國遞牌，
兩國可以說是在暗中互相交換利益。
日本人一本正經看著自己的那副牌，
全然不知道別人在做些什麼動作，
只顧著打著自己的牌。
臺灣身穿紅肚兜，意思是中華文明的真正繼承者。
臺灣一手拿著水果一手拿著水果刀，
表情陰鬱而憤恨的看著中國，
但... 阅读全帖 |
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t*n
发帖数: 14458 | 27 姜鸣是个什么玩意儿？哪来的不许养狗？
北洋海軍章程
總理海軍衙門原奏
奏為擬定北洋海軍章程，繕具清冊，恭呈慈覽事：
竊臣等奉命創辦海軍，曾經奏明先辦北洋一枝，著有成效，他省量度經費再行仿照舉
辦。溯自十二年四月間，臣奕譞前赴北洋乘輪出海，自大沽周歷旅順口、威海衛、煙
臺各要隘，簡閱巡查。是時北洋可備戰陣者只定遠、鎮遠、濟遠三鐵艦，超勇、揚威
兩快船，余則僅供練運，規模雖具，尚未成軍。去歲續訂英德之四快船到津，合之舊
有之蚊雷等船，經營裒益，計得大小二十五艘，聲勢已壯；俟庫款稍充，再添數船，
即成勁旅，入可以駐守遼渤，出可以援應他處，輔以各炮臺陸軍駐守，良足拱衛京畿
。
惟不詳定章程，斷難垂諸永久。臣奕譞等與臣李鴻章往返函商，就現支之經費，劃作
在船官兵、匠役俸餉、薪糧及煤油、修造等款，並擬將管帶、駕駛各員均作為實缺定
額，以專責成。天津水師學生漸有成就，陸續撥入戰艦習練，將來在船員弁遇有缺額
，即可就近取材。謹將船只之等第，官弁、兵丁、匠役之額數，俸餉、雜支之數目，
及如何升擢，如何簡閱，分門別類，督飭臣衙門總辦章京等會同直隸按察使周馥悉心
考核，編輯成帙。計分十四款，列為六冊，進呈慈... 阅读全帖 |
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m***n
发帖数: 12188 | 28 “少數貴族”？ 您階級鬥爭的弦綳得太緊。
羅馬後期已經是一個公民國家，比如使徒保儸就是公民，奴隸制也逐漸消失解體。常常
被作爲羅馬標誌的角斗士也成絕響。正如美國的奴隸制已經消失一樣。
羅馬的人口危機，主要是羅馬公民的人口增長不起來，逐漸減少。至於窮人，如果你說
的是羅馬境内的非公民，他們不見得都是窮人，（比如在意大利抓捕保儸的官員就不是
公民，他也不是窮人），其中很多是不斷遷移進來的境外部落和民族，確實是增加很快
，至少比他們在羅馬境外時增加快。這恰恰是羅馬的大危機。至於羅馬公民中的“窮人
”是不是高生育，我沒見過專門的講述。但是羅馬公民作爲一個整體，是有生育和人口
危機的。
其實，今天的美國等發達國家似乎也有類似問題。當然，他們和羅馬完全不一樣的大環
境，不一樣的時代，不一樣的人權觀。只能說是有影子。
前蘇聯的百年統治，境内俄羅斯族人口比例也是直綫下降，最後解體。雖然這個解體未
必全是因爲人口，很多人多半以為是主義的不合理。
實際上，我讀過一本書《the fall of rome and the end of civilization》，作者說
羅馬滅亡的根本原因在於沒有能及時和快... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 29 前聯邦調查局長柯米(James Comey)6月8日（周四）將就他與川普(Donald Trump)總統
的互動，赴國會參議院情報委員會作證，情報委員會在7日下午提前公布了柯米的書面
證詞；這也是柯米被川普開除以來，首度公開露面的場合。
這項受到各界矚目的世紀聽證會，除了事關川普在「通俄門」的角色外，更重要的是川
普如何看待「總統」這項職務。川普是否循私不公？是否涉嫌妨礙司法？或是否從最根
本的行為舉止上，讓外界很容易判斷他是否適任。
世界日報特別以中英全文對照的方式，為讀者即時翻譯柯米書面證詞的全文，也為柯米
接下來的聽證詢答，揭開序幕：
Chairman Burr, Ranking Member Warner, Members of the Committee.Thank you for
inviting me to appear before you today. I was asked to testify today to
describe for you my interactions with President-Elect and President Trump on
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H******e
发帖数: 4682 | 30 改編自─伊恩麥克依旺的小說
導演─喬萊特
演員─綺拉奈特莉(飾西希莉雅)
詹姆斯麥艾維(飾羅比)
莎柔斯羅南( 13歲的白昂妮)
蕾夢娜葛瑞(18歲的白昂妮)
凡妮莎蕾格列芙(年長白昂妮)
二次世界大戰逼近及酷熱難消的氛圍下，西希莉雅和管家兒子羅比長久以來的曖昧戀情
終於宣洩，文藝少女白昂妮，這時也寫下人生第一部劇本，敏銳的眼片斷地捕捉姊姊西
希莉雅和羅比令人難解的詭異互動。
白昂妮暗戀著羅比，揉合豐富想像力和醋意，她，信誓旦旦地見證了一場強姦案，指控
羅比，也讓西希莉雅和羅比初萌芽的戀情受阻，無辜的羅比入獄，斷送了學醫的大好前
程，又因大戰徵兵選擇上戰場，此後兩人顛沛流離，羅比傷口感染罹患敗血病，在返鄉
前刻客死異鄉，西希莉雅擔任護士，逃難過程中意外被淹死在地下鐵…
影片依兩條脈絡詮釋這場荒謬的悲劇，一條藉著白昂妮的眼和筆，主觀片斷，另一條則
是平舖直敘的事實。兩條線交錯迷離，讓觀眾的心糾結百轉，咀嚼著苦味的詩意。
凡事不就是眼見為憑嗎？白昂妮的眼看見了三項「事實」：１.羅比寫給姊的露骨情色
信；２.羅比在圖書室非禮姊姊；3.照見好友被... 阅读全帖 |
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j****i
发帖数: 68152 | 31 【 以下文字转载自 Joke 讨论区 】
发信人: juanxi (胡安 . 克塞), 信区: Joke
标 题: 某校学生会的公告, 写的还挺文学, 一股棺材味
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Apr 14 13:18:13 2011, 美东)
2010年11月21日（星期日），在羅俊美／蔡耿忠學長府上，校友會成功舉辦了以“千手
餃子宴”為特色的，歡慶母校104周年的聯歡活動。這是校友會成立32周年來的首次嘗
試，形式新穎，和諧盛大，值得回味。
【天公作美】
臨近聚會的前幾天風雨頻頻，天氣預報風雨要延至21日。理事會望天發愁。
如果真的風雨不停，困難就多了。別說校友們趕路艱難，而且原定的節目安排也實施不
了。理事會開始作出最壞打算，向校友們發出“鄭重通告”，除了堅定風雨不改的決心
外，並提醒大伙帶雨具，注意駕駛安全，把握往返的時間，等等。蔡耿忠學長也在後院
拉起布帳，保證下雨時活動場所不受影響，並設定其他應變措施。
星期天洛杉磯的早晨，藍天下，白雲飄，風也靜，一片清朗的景象，太陽也
慢慢的露出頭來，校友們深深的舒了... 阅读全帖 |
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j****i
发帖数: 68152 | 32 2010年11月21日（星期日），在羅俊美／蔡耿忠學長府上，校友會成功舉辦了以“千手
餃子宴”為特色的，歡慶母校104周年的聯歡活動。這是校友會成立32周年來的首次嘗
試，形式新穎，和諧盛大，值得回味。
【天公作美】
臨近聚會的前幾天風雨頻頻，天氣預報風雨要延至21日。理事會望天發愁。
如果真的風雨不停，困難就多了。別說校友們趕路艱難，而且原定的節目安排也實施不
了。理事會開始作出最壞打算，向校友們發出“鄭重通告”，除了堅定風雨不改的決心
外，並提醒大伙帶雨具，注意駕駛安全，把握往返的時間，等等。蔡耿忠學長也在後院
拉起布帳，保證下雨時活動場所不受影響，並設定其他應變措施。
星期天洛杉磯的早晨，藍天下，白雲飄，風也靜，一片清朗的景象，太陽也
慢慢的露出頭來，校友們深深的舒了一口氣。較早時，梅凡曾告訴從田納西州過來的馮
穎智小師妹，可能她享受不到加州的陽光，她因此還帶了雨傘呢！
【無遠弗屆】
風雨是給校友們的熱情驅散的。午後，陽光照耀下，天氣回暖，洒過雨的道
路已經乾透，空氣特別清新，校友... 阅读全帖 |
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L******g
发帖数: 1371 | 33 再看看關於「釋迦牟尼」宣揚「殺一闡提和婆羅門」無罪的原初經文：「《大涅槃經》
經雲：“佛及菩薩知殺有三，謂下中上。下者，蟻子乃至一切畜生，唯除菩薩示現生者
……菩薩 摩訶薩以願因緣示受畜生，是名下殺。以下殺因緣墮於地獄畜生餓鬼，具受
下苦。何以故？是諸畜生有微善根。是故殺者具受罪報，是名下殺；中殺者，從凡夫人
至阿那含，是名為中。以是業因墮於地獄畜生餓鬼，具受中苦，是名中殺；上殺者，父
母乃至阿羅漢辟支佛畢定菩薩，是名為上，以是業因墮於阿鼻大地獄中，具受上苦是名
上殺。……若有能殺一闡提者，則不墮此三種殺中。……彼諸婆羅門等一切皆是一闡提
也……殺一闡提……無有罪報，何以故？諸婆羅門乃至無有信等五法，是故雖殺不墮地
獄。”」
所謂的「五法」是指「信、進、念、定、慧」，大涅槃經說道：「諸婆羅門乃至無有信
等五法， 是故雖殺不墮地獄。」
1. 無有信：是指不信佛的，殺之。
2. 無有進：是指不上進的，殺之。
3. 無有念：是指不念佛的，殺之。
4. 無有定：是指沒有禪定功夫的，殺之。
5. 無有慧的：是指智商不高沒有什麼智慧的，殺之。
想想；這和明末流寇張獻忠... 阅读全帖 |
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r******d
发帖数: 6 | 34 There is an article:
在耶穌所有的門徒中，保羅是非常特殊的一位，他不但有學問、有才幹也有統御的能力
，是當時眾教會的一位屬靈領袖。
可是，保羅身上有「一根刺」。
保羅在給哥林多教會的書信上，並沒有明說這「一根刺」代表什麼；許多解經家猜測，
這根刺可能指的是保羅的眼疾，也可能是指保羅的牢獄之災。
不論這「一根刺」指的是什麼，以保羅剛強的靈命、堅定的信心，他用「刺」一詞形容
之，教讀這書信的人得以窺見其痛苦是何等地深切，甚至三次求主叫這刺離開他。
然而，上帝並未應允成全他的祈求，但卻告訴他「我的恩典夠你用的」。
上帝允許「一根刺」留在保羅身上，按著保羅自己的話，目的是恐怕他過於自高自大。
保羅無論就當時的地位、聲望，或受信徒擁戴的程度，都是有資格虛榮驕傲的；但是，
上帝卻以帶在他身上的一根「刺」，時時刻刻作提醒他的工作；因他既是一位 神重
用的僕人，就當常存一顆柔和謙卑的心與 神同行，同時要成為眾人的榜樣和見證。
因此，保羅為他身上的這「一根刺」感謝上帝，並且「為基督的緣故，就以軟弱、凌辱
、急難、逼迫、困苦為可喜樂的」；保羅深知，什麼時候軟弱，什麼時候就可 |
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w******g
发帖数: 10018 | 35 聽了瓦蓮蒂納的故事，叫我想起烏克蘭的安得列。
安得列弟兄住在克里米亞半島上的塞瓦斯托波爾(Sevastopol)。
塞瓦斯托波爾濱臨黑海，是前蘇聯在黑海領域的重要軍港。歷史悠久的俄羅斯黑海艦隊
(Black Sea Fleet) 便是駐紮在此。
安得列弟兄是塞瓦斯托波爾一個基督教公會團體(denomination)的長老。他是一位愛主
的弟兄，在該公會中很得弟兄姊妹們的愛戴。
有一天，公會中有幾位姊妹收到了一些倪柝聲與李常受所撰寫的屬靈書報。顯然的，她
們從這些書報得到不少供應，因為很快地，她們就隨處隨地與人分享書報的內容。
安得列自己並沒有去讀那些書，只是知道這些書都是兩個中國人寫的。
「中國人懂得什麼聖經？可不要把孔﹑孟﹑佛﹑道的東方哲學思想帶進來了！」
安得列很快的就禁止這些姊妹們傳播這些書，也不許她們閱讀。
但是這些姊妹們知道她們所讀的是什麼。
那不是什麼東方哲學。
她們不認識倪柝聲，也不知道李常受是誰。她們也不知道什麼四書五經河圖洛書。但是
她們知道聖經，她們知道這些書講的是聖經的道，是聖經的啟示。書中的信息解答了她
們多年讀經所遭遇的問題。
所以她們沒有遵行安得列長老的警告... 阅读全帖 |
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C*******r
发帖数: 10345 | 36 来自主题: TrustInJesus版 - 多馬福音 附錄：多瑪斯福音研究參考資料介紹
何建志
現存最完整的多瑪斯福音古籍是科普特文(Coptic)版本，出土於1945年上埃及地區的納
格哈馬地(Nag Hammadi)小鎮。除了多瑪斯福音之外，這批被稱為納格哈馬地藏書(The
Nag Hammadi Library)的出土資料，還包括了一些其他被認為是諾斯替(Gnostic)教派
的經書抄本，如腓力福音(the Gospel of Philip)與真理福音(the Gospel of Truth)
等。目前納格哈馬地藏書已經公開，且有英文翻譯在網際網路上供人查詢。諾斯替學會
(The Gnostic Society)建立了一個「納格哈馬地藏書」網站（註1），針對這批資料有
非常詳盡的整理與介紹，而讀者也能在該網站上獲得Thomas O. Lambdin、Stephen
Patterson and Marvin Meyer、Stephen J. Patterson and James M. Robinson等人所
翻譯的三份多瑪斯福音英文譯本，以及其他語言譯本。
關於多瑪斯福音另一個值得推薦的資料庫，則是由Peter Kirby建立的「多... 阅读全帖 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 37 一段被淹没的历史
Written by NKAA-NY,
闲云野鹤按语：我从未知晓这段历史，当友人把此文转发给我时，我立即看了，看到一
半处我已热泪盈眶。看完后，我双眼模糊了，我站起来望着窗外，抬头是蓝天白云，低
头是一片绿叶，一株玉兰还在绽放,亭亭玉立。我默然站立，心潮起伏，想着中华男儿
在二战中远渡重洋参加了二战中决定性的诺曼第登陆战，并作出了巨大的贡献，付出了
死伤二万余人的代价。我含着热泪，低垂下头，肃然向这二万多名无名英雄、中华民族
的优秀儿女默哀致敬！然后，我转身回到电脑前，决定不顾一切，把此文转发出来，衷
心希望网友们阅读思考并转载。
給所有的人回顧難以磨滅的中華民族血淚史.
讓大陸親朋好友們了解曾經被扭曲的歷史真相....
讓我們全体肅立，向這两萬多無名英雄們敬禮〞！
高呼〝中華民族萬歲！萬萬歲！〞
中國加油！中國人加油！
這一段國民政府52軍的光輝歷史，由大陸內地一位有心的學者，萬里追蹤的發掘出來，
身在台灣國民政府治下的學者、史家---官方的有關單位，特別是軍方的史政單位，真
該汗顏！
二戰結束已經70多年，東西對峙時的自由與共產世界也已改觀，所謂的「鐵幕」早已不
... 阅读全帖 |
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q***3
发帖数: 5088 | 38 这老B一共搅和了两个诺奖，真是人渣
现在又来卖，可见诺奖来得有多容易
【 以下文字转载自 Biology 讨论区 】
发信人: ZhChunxian (张春贤), 信区: Biology
标 题: NIMA, James Watson欺世盗名,一共剽le两个诺奖
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Feb 20 17:17:18 2013, 美东)
1993年诺贝尔生理学或医学奖授予了Phillip Sharp和Richard Roberts，以
表彰他们发现了断裂基因（RNA Splicing)。然而，该发现在 1977年《细胞》杂志第11
卷第4期发表时，论文领衔署名的作者是出生在中国湖南（后来从台湾旅居美国）的女
科学家周芷，而获奖的Roberts根本就未署名。第二篇论文发表于同年同一杂志第12卷
第1期，第一作者仍是周芷，而作为实验室同事的罗伯茨则署名在最后（很像大多数文
章中通讯作者的地位）。诺贝尔奖委员会把在美国从事科研工作达28年之久而不愿加入
美国国籍的周芷排除在外，人们自然纷纷不平。
对于周芷未能获奖的事，笔者也很深感不平。1993的诺... 阅读全帖 |
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v*****H
发帖数: 919 | 39 汉字文化圈都遵循中國的夏曆及其歲時祭享之俗。中国的曆法,是从夏朝開始的,所以又叫
夏曆。漢人周年作息,隨月令二十四節氣而為生活節奏。自《周書》「周月」、「時
則訓」所見,有四季春夏秋冬,再分十二個月及二十四節氣。古有"三正"之说,夏正建寅
（孟春正月）,殷正建丑（季冬十二月）,周正建子（仲冬十一月）。中國以正月為歲首
源自“行夏之時”是儒家的治國要義和神道設教的深意，可謂傳承先聖之天時要義。歲
時曆法見於《禮記·月令》、《吕氏春秋·十二紀》、《管子·幼宮》、《淮南子·時
則訓》。《禮記·月令》既反映了其编定成书以前有关的岁时民俗,也是成书以后的岁
时民俗的直接源头。岁时民俗就脱胎于月令文化以及与月令有关的文獻，与四时相对应
,每时都有一班帝神,与时月、天氣的变化相对,每个月各有相应的祭祖规定和礼制。
中國的歲時、歲事、月令、時令在日本被稱為“年中行事”或者“名節”，在韓國稱為
“歲時風俗”。江戶時代齋藤月岑著有《東都歳事記》，朝鮮時代柳得恭著有《京
都雜志（경도잡지）》（1800年前後）、金邁淳著《洌陽歳
時記（열&... 阅读全帖 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 40 本篇比較正確的標題是『聖經作為傳播神意媒介的失敗』
上一篇 "神為何無言？" 貼出後，有基督徒從聖經裡挑了幾段，然後宣稱神其實說得很
清楚。這當然是是失敗的，如果你貼了這段，為什麼不貼另一段？為什麼不貼把不聽話
小孩用石頭砸死那段？ 何況誰敢保證那幾段幾段就完整了？
不過本文暫時不討論聖經的內容，讓我們暫時假定神存在，而且聖經是神的話，聖經裡
每一句都是正確無比，智慧無限。
對基督教來說，耶穌的死而復活，為世人贖罪，是個大好消息，從此不用再遵守舊約的
戒律把信異教的家人都殺掉, 可以不割包皮，可以開始大吃豬排蝦蟹，只要信耶穌就得
永生了，簡直是太好了，就像現代基督徒常說的，接受救恩是緊要的，要早點信主，萬
一不小心還沒信主就死了，就沒機會了；還要多多傳播福音，讓更多人早點重生，接受
神賜予的新而永久盟約。
那麼，問題在哪裡呢？ 我們看看聖經成書及傳播的歷史。
耶穌死後（33年CE左右) 十幾年，保羅開始寫信(50年CE後)，過了一代人，最早的馬可
福音出爐(70年CE後)，又過了一代（90~110年CE）最後一本正典福音書約翰福音完成，
啟示錄等更晚才出現。在基督教初期，還有其他的許多... 阅读全帖 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 41 本篇比較正確的標題是『聖經作為傳播神意媒介的失敗』
上一篇 "神為何無言？" 貼出後，有基督徒從聖經裡挑了幾段，然後宣稱神其實說得很
清楚。這當然是是失敗的，如果你貼了這段，為什麼不貼另一段？為什麼不貼把不聽話
小孩用石頭砸死那段？ 何況誰敢保證那幾段幾段就完整了？
不過本文暫時不討論聖經的內容，讓我們暫時假定神存在，而且聖經是神的話，聖經裡
每一句都是正確無比，智慧無限。
對基督教來說，耶穌的死而復活，為世人贖罪，是個大好消息，從此不用再遵守舊約的
戒律把信異教的家人都殺掉, 可以不割包皮，可以開始大吃豬排蝦蟹，只要信耶穌就得
永生了，簡直是太好了，就像現代基督徒常說的，接受救恩是緊要的，要早點信主，萬
一不小心還沒信主就死了，就沒機會了；還要多多傳播福音，讓更多人早點重生，接受
神賜予的新而永久盟約。
那麼，問題在哪裡呢？ 我們看看聖經成書及傳播的歷史。
耶穌死後（33年CE左右) 十幾年，保羅開始寫信(50年CE後)，過了一代人，最早的馬可
福音出爐(70年CE後)，又過了一代（90~110年CE）最後一本正典福音書約翰福音完成，
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E*****m
发帖数: 25615 | 42 本篇比較正確的標題是『聖經作為傳播神意媒介的失敗』
上一篇 "神為何無言？" 貼出後，有基督徒從聖經裡挑了幾段，然後宣稱神其實說得很
清楚。這當然是是失敗的，如果你貼了這段，為什麼不貼另一段？為什麼不貼把不聽話
小孩用石頭砸死那段？ 何況誰敢保證那幾段幾段就完整了？
不過本文暫時不討論聖經的內容，讓我們暫時假定神存在，而且聖經是神的話，聖經裡
每一句都是正確無比，智慧無限。
對基督教來說，耶穌的死而復活，為世人贖罪，是個大好消息，從此不用再遵守舊約的
戒律把信異教的家人都殺掉, 可以不割包皮，可以開始大吃豬排蝦蟹，只要信耶穌就得
永生了，簡直是太好了，就像現代基督徒常說的，接受救恩是緊要的，要早點信主，萬
一不小心還沒信主就死了，就沒機會了；還要多多傳播福音，讓更多人早點重生，接受
神賜予的新而永久盟約。
那麼，問題在哪裡呢？ 我們看看聖經成書及傳播的歷史。
耶穌死後（33年CE左右) 十幾年，保羅開始寫信(50年CE後)，過了一代人，最早的馬可
福音出爐(70年CE後)，又過了一代（90~110年CE）最後一本正典福音書約翰福音完成，
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E*****m
发帖数: 25615 | 43 神為何無言？ (二）聖經的失敗
本篇比較正確的標題是『聖經作為傳播神意媒介的失敗』
上一篇 "神為何無言？" 貼出後，有基督徒從聖經裡挑了幾段，然後宣稱神其實說得很
清楚。這當然是是失敗的，如果你貼了這段，為什麼不貼另一段？為什麼不貼把不聽話
小孩用石頭砸死那段？ 何況誰敢保證那幾段幾段就完整了？
不過本文暫時不討論聖經的內容，讓我們暫時假定神存在，而且聖經是神的話，聖經裡
每一句都是正確無比，智慧無限。
對基督教來說，耶穌的死而復活，為世人贖罪，是個大好消息，從此不用再遵守舊約的
戒律把信異教的家人都殺掉, 可以不割包皮，可以開始大吃豬排蝦蟹，只要信耶穌就得
永生了，簡直是太好了，就像現代基督徒常說的，接受救恩是緊要的，要早點信主，萬
一不小心還沒信主就死了，就沒機會了；還要多多傳播福音，讓更多人早點重生，接受
神賜予的新而永久盟約。
那麼，問題在哪裡呢？ 我們看看聖經成書及傳播的歷史。
耶穌死後（33年CE左右) 十幾年，保羅開始寫信(50年CE後)，過了一代人，最早的馬可
福音出爐(70年CE後)，又過了一代（90~110年CE）最後一本正典福音書約翰福音完成，
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l**********t
发帖数: 5754 | 44 第六章 長進的途徑－將自己獻給神
看過了以上的幾章，我們現在要來察看奉獻的真實性質。擺在我們面前的是羅馬六章的
後一半，從十二節起一直到末一節。六章十二至十三節說，『所以不要容罪在你們必死
的身上作王，使你們順從身子的私慾；也不要將你們的肢體獻給罪作不義的器具；倒要
像從死裏復活的人，將自己獻給神；並將肢體作義的器具獻給神。』在這兩節聖經裏面
，有動作的字是『獻』字，在十三節、十六節、和十九節裏，按原文共用了五次。
許多人，將這個『獻』字當作為奉獻的意義，而沒有仔細研究牠的內容。當然牠是有奉
獻的意義，但是卻不像我們平常所領會的那樣。這裏不是說到把我們的『舊人』，連同
他的本能與才智－天然的智慧、力量、與其他的秉賦－奉獻給我們的主，給祂使用。
一讀到十三節，這一點就立刻清楚了。要注意『像從死裏復活』這句話。保羅說，『要
像從死裏復活的人，將自己獻給神。』這話為我們說明了奉獻的起點。因為這裏所題到
的，並不是奉獻屬於舊創造裏面的任何東西，乃是奉獻那些經過死亡而復活的東西。這
裏所說的『獻』乃是我們知道我們的舊人已經和主同釘十字架的結果。神所定的次序是
：知道、計算、獻給神。
當我真正知道... 阅读全帖 |
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l**********t
发帖数: 5754 | 45 第六章 長進的途徑－將自己獻給神
看過了以上的幾章，我們現在要來察看奉獻的真實性質。擺在我們面前的是羅馬六章的
後一半，從十二節起一直到末一節。六章十二至十三節說，『所以不要容罪在你們必死
的身上作王，使你們順從身子的私慾；也不要將你們的肢體獻給罪作不義的器具；倒要
像從死裏復活的人，將自己獻給神；並將肢體作義的器具獻給神。』在這兩節聖經裏面
，有動作的字是『獻』字，在十三節、十六節、和十九節裏，按原文共用了五次。
許多人，將這個『獻』字當作為奉獻的意義，而沒有仔細研究牠的內容。當然牠是有奉
獻的意義，但是卻不像我們平常所領會的那樣。這裏不是說到把我們的『舊人』，連同
他的本能與才智－天然的智慧、力量、與其他的秉賦－奉獻給我們的主，給祂使用。
一讀到十三節，這一點就立刻清楚了。要注意『像從死裏復活』這句話。保羅說，『要
像從死裏復活的人，將自己獻給神。』這話為我們說明了奉獻的起點。因為這裏所題到
的，並不是奉獻屬於舊創造裏面的任何東西，乃是奉獻那些經過死亡而復活的東西。這
裏所說的『獻』乃是我們知道我們的舊人已經和主同釘十字架的結果。神所定的次序是
：知道、計算、獻給神。
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E*****m
发帖数: 25615 | 46 神為何無言？ (二）聖經的失敗
本篇比較正確的標題是『聖經作為傳播神意媒介的失敗』
上一篇 "神為何無言？" 貼出後，有基督徒從聖經裡挑了幾段，然後宣稱神其實說得很
清楚。這當然是是失敗的，如果你貼了這段，為什麼不貼另一段？為什麼不貼把不聽話
小孩用石頭砸死那段？ 何況誰敢保證那幾段幾段就完整了？
不過本文暫時不討論聖經的內容，讓我們暫時假定神存在，而且聖經是神的話，聖經裡
每一句都是正確無比，智慧無限。
對基督教來說，耶穌的死而復活，為世人贖罪，是個大好消息，從此不用再遵守舊約的
戒律把信異教的家人都殺掉, 可以不割包皮，可以開始大吃豬排蝦蟹，只要信耶穌就得
永生了，簡直是太好了，就像現代基督徒常說的，接受救恩是緊要的，要早點信主，萬
一不小心還沒信主就死了，就沒機會了；還要多多傳播福音，讓更多人早點重生，接受
神賜予的新而永久盟約。
那麼，問題在哪裡呢？ 我們看看聖經成書及傳播的歷史。
耶穌死後（33年CE左右) 十幾年，保羅開始寫信(50年CE後)，過了一代人，最早的馬可
福音出爐(70年CE後)，又過了一代（90~110年CE）最後一本正典福音書約翰福音完成，
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J*****3
发帖数: 4298 | 47 我大概认同下圣经没变化，不同的是，最初只有希伯来语的旧约和希腊文的旧约，慢慢
地用有了其他语种（翻译的），变化的群体人类，从中世纪基督教是的统治性，没人敢
不性，不信烧死，到现在，基督教的群体越来越小，特别是基要派。
ZZ的
神為何無言？ (二）聖經的失敗
本篇比較正確的標題是『聖經作為傳播神意媒介的失敗』
上一篇 "神為何無言？" 貼出後，有基督徒從聖經裡挑了幾段，然後宣稱神其實說得很
清楚。這當然是是失敗的，如果你貼了這段，為什麼不貼另一段？為什麼不貼把不聽話
小孩用石頭砸死那段？ 何況誰敢保證那幾段幾段就完整了？
不過本文暫時不討論聖經的內容，讓我們暫時假定神存在，而且聖經是神的話，聖經裡
每一句都是正確無比，智慧無限。
對基督教來說，耶穌的死而復活，為世人贖罪，是個大好消息，從此不用再遵守舊約的
戒律把信異教的家人都殺掉, 可以不割包皮，可以開始大吃豬排蝦蟹，只要信耶穌就得
永生了，簡直是太好了，就像現代基督徒常說的，接受救恩是緊要的，要早點信主，萬
一不小心還沒信主就死了，就沒機會了；還要多多傳播福音，讓更多人早點重生，接受
神賜予的新而永久盟約。
那麼，問題在哪裡呢？ 我們... 阅读全帖 |
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发帖数: 25615 | 48 本篇比較正確的標題是『聖經作為傳播神意媒介的失敗』
上一篇 "神為何無言？" 貼出後，有基督徒從聖經裡挑了幾段，然後宣稱神其實說得很
清楚。這當然是是失敗的，如果你貼了這段，為什麼不貼另一段？為什麼不貼把不聽話
小孩用石頭砸死那段？ 何況誰敢保證那幾段幾段就完整了？
不過本文暫時不討論聖經的內容，讓我們暫時假定神存在，而且聖經是神的話，聖經裡
每一句都是正確無比，智慧無限。
對基督教來說，耶穌的死而復活，為世人贖罪，是個大好消息，從此不用再遵守舊約的
戒律把信異教的家人都殺掉, 可以不割包皮，可以開始大吃豬排蝦蟹，只要信耶穌就得
永生了，簡直是太好了，就像現代基督徒常說的，接受救恩是緊要的，要早點信主，萬
一不小心還沒信主就死了，就沒機會了；還要多多傳播福音，讓更多人早點重生，接受
神賜予的新而永久盟約。
那麼，問題在哪裡呢？ 我們看看聖經成書及傳播的歷史。
耶穌死後（33年CE左右) 十幾年，保羅開始寫信(50年CE後)，過了一代人，最早的馬可
福音出爐(70年CE後)，又過了一代（90~110年CE）最後一本正典福音書約翰福音完成，
啟示錄等更晚才出現。在基督教初期，還有其他的許多... 阅读全帖 |
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发帖数: 25615 | 49 本篇比較正確的標題是『聖經作為傳播神意媒介的失敗』
上一篇 "神為何無言？" 貼出後，有基督徒從聖經裡挑了幾段，然後宣稱神其實說得很
清楚。這當然是是失敗的，如果你貼了這段，為什麼不貼另一段？為什麼不貼把不聽話
小孩用石頭砸死那段？ 何況誰敢保證那幾段幾段就完整了？
不過本文暫時不討論聖經的內容，讓我們暫時假定神存在，而且聖經是神的話，聖經裡
每一句都是正確無比，智慧無限。
對基督教來說，耶穌的死而復活，為世人贖罪，是個大好消息，從此不用再遵守舊約的
戒律把信異教的家人都殺掉, 可以不割包皮，可以開始大吃豬排蝦蟹，只要信耶穌就得
永生了，簡直是太好了，就像現代基督徒常說的，接受救恩是緊要的，要早點信主，萬
一不小心還沒信主就死了，就沒機會了；還要多多傳播福音，讓更多人早點重生，接受
神賜予的新而永久盟約。
那麼，問題在哪裡呢？ 我們看看聖經成書及傳播的歷史。
耶穌死後（33年CE左右) 十幾年，保羅開始寫信(50年CE後)，過了一代人，最早的馬可
福音出爐(70年CE後)，又過了一代（90~110年CE）最後一本正典福音書約翰福音完成，
啟示錄等更晚才出現。在基督教初期，還有其他的許多... 阅读全帖 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 50
我是説你家的神，不是教徒。
你家神為什麼要靠你們這些不可靠的罪人來傳福音？
本文暫時不討論聖經的內容，讓我們暫時假定神存在，而且聖經是神的話，聖經裡每一
句都是正確無比，智慧無限。
對基督教來說，耶穌的死而復活，為世人贖罪，是個大好消息，從此不用再遵守舊約的
戒律把信異教的家人都殺掉, 可以不割包皮，可以開始大吃豬排蝦蟹，只要信耶穌就得
永生了，簡直是太好了，就像現代基督徒常說的，接受救恩是緊要的，要早點信主，萬
一不小心還沒信主就死了，就沒機會了；還要多多傳播福音，讓更多人早點重生，接受
神賜予的新而永久盟約。
那麼，問題在哪裡呢？ 我們看看聖經成書及傳播的歷史。
耶穌死後（33年CE左右) 十幾年，保羅開始寫信(50年CE後)，過了一代人，最早的馬可
福音出爐(70年CE後)，又過了一代（90~110年CE）最後一本正典福音書約翰福音完成，
啟示錄等更晚才出現。在基督教初期，還有其他的許多福音書包括湯馬士福音，瑪利亞
福音，彼得福音，猶大福音等等在流傳，現在還找得到在最初四個世紀流傳的基督教福
音及書信有一百多種，直到325年CE的第一次尼西亞會議之後，才有比較公認判斷正典
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