w*******w
发帖数: 2051 | 1 2.禅定和神通的成就（摘自第九章）
Dipa Ma developed her supernatural powers under Munindra's tuelage and
never
demonstrated them except at his request. Such powers are achieved not
throught insight meditation, but throught concentration practices, in
which
the mind enters a deep state of absorption known as jhana. While she was
doing jhana practice, Dpa Ma could enter any of the eight classical
jhanic
states at will and stay in it as long as she wanted. In the deeper
jhanas,
bodily processes can sometimes slow ... 阅读全帖 |
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h******d
发帖数: 3987 | 3 ☆─────────────────────────────────────☆
mamimamihong (玛米玛米哄) 于 (Sat Mar 17 00:11:23 2012, 美东) 提到:
超级光棍节要来到，西版要发大包子了。
有人包子没抢到，于是有意见了。
提意见不小心把版二大姐叫大叔，版二一怒封他14天了。
把大姐叫大叔不是故意的，不到14天解封了。
解封后没多久说版三stupid，结果又被封7天了。
不到1天放出来，说是冤假错案了。
放了出来不算完，冤假错案的版务要弹劾了。
版大版二版三未说话，版四挂印跑路了。
版四位置空缺谁来补，一时众说纷纭成了悬念了。
大叔的YY文章也忘了码，小C也忘了和大叔掐架了。
老T出面劝小S，小S入阁做版四了。
貌合神离熬两月，版大版二版三全退了。
版四扶正做版大，意气风发招版务了。
大叔本欲跳出来，小C先跳出来当版二了。
忙把军区政委推上前，权做大叔的代言人了。
三男已经各就位，阳阴失调招女版四了。
拉个外版水车做版四，也算是鞍马齐备开张了。
大叔朝中有了人，从此愈发活跃了。
小C上下被牵制，不敢为难大叔了。
丸子做为倒阁大功臣，也... 阅读全帖 |
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w*******w
发帖数: 2051 | 4 转载自
http://www.xici.net/b495440/d95291893.htm
bhavana 发表于：09-07-26 13:05
很早以前就注意到佛教论坛上介绍蒂帕嬷的一些帖子，但并没有引起我的重视[1]
。后来看到网友翻译整理的一些资料[2]，介绍蒂帕嬷一些弟子受蒂帕嬷指导禅修的修
行经历，认识到这些是非常有价值的禅修参考资料，于是才搜索蒂帕嬷的有关资料，从
网上购买了《佛陀的女儿：南传佛教大修行人的传奇心灵》的英文原版“Dipa Ma——
TheLife and Legacy of A Buddhist Master”[3]。阅读此书，才知道到蒂帕嬷在成就
内
观智慧（证得了二果）之后，修习并征得了八种禅定和五种神通。不仅仅是她，还
有她的妹妹以及她们两家的几个孩子，都是先证得了内观智慧（至少是初果），再修禅
定和神通，只是书中没有提她们几位禅定和神通达到了何种水平,但至少书中的记载表
明她妹妹的神通成就也是相当大。我们知道，一般认为马哈希禅法修纯内观，走的是慧
解脱的路子。有的朋友发心比较高远，不满足于修纯内观，还希望成就禅定和神通，所
以可能就会选择先修禅定的法... 阅读全帖 |
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g********n
发帖数: 2314 | 5 陈有西在上海律师协会的演讲：李庄案的前前 后后
[日期：2010-03-10] 来源：1984bbs 作者：陈有西 [字体：大 中 小]
［陈有西按］上海演讲后，很多律师同行向我要演讲稿和视频．由于当时上海律协刑委
会没有 录音
录像，我很遗憾地说没有办法．以后陆续有知名的和不知名的朋友给我发了视频片断和
照片＼录
音，才知道那天有心人还真不少。前几天突然收到高明律师的全 本录音稿，直有点喜
出望外。因为
作为一个历史事件的记录，我第二次可能就讲不到那个程度。真的很感谢上海律协刑委
会和翟建律
师、培鸿律师、晓清副会长、高 明律师。特别是高律师，3万多字翻录出来太不容易了
。现在我把
这个记录稿认真校读了一遍，基本保持原样。公布供同行们参考。需要的可以收藏一下
，因为此文
可能不会长久在网。
律师的界线-------李庄案的前前后后
时间：2010年1月10日 下午 13：15—17：00时
地点：上海青松城三楼会议厅
主持人：翟建律师（上海律协刑委 会）
主讲人：陈有西律师（京衡律师集团）
录音整理：高明律师（上海万方律师所）
校正、责编：陈有西律师
翟建：
各位律师，... 阅读全帖 |
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s******g
发帖数: 3530 | 6 日本媒体报道，中国海军将邀请亚太地区各国舰艇于4月下旬在青岛举行国际观舰式，
但没有邀请日本海上自卫队。
有分析认为，此举意在将围绕尖阁诸岛（中国称钓鱼岛）问题与中国对立的日本排除在
外。
相关内容日本抗议习近平南京大屠杀发言习近平：中国对日本二战暴行记忆犹新中国谴
责安倍克里米亚言论抹黑中国更多相关的故事
相关新闻话题中国, 日本, 防卫事务, 中日关系
共同社报道， 观舰式将在“西太平洋海军论坛”在青岛召开期间举行，亚太地区20多
个国家的海军首脑将出席论坛，日本海上幕僚长河野克俊也计划参加。
今年1月中旬在南京举行的论坛预备会议上，日方指出“在国际活动中不邀请日本参加
是失礼的做法”，但中方反驳称“论坛和观舰式是两码事”，拒绝发送邀请函。
据防卫省有关人士介绍，受邀参加观舰式的美国对中方的应对表示不悦，正考虑取消派
美国舰艇参加。
2009年4月23日，中国海军在成立60周年纪念日期间，邀请多国海军舰艇举办了海上阅
兵式，参加的舰艇达到40余艘，这是中国首次举办观舰式。 |
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w******a
发帖数: 2057 | 7 【后记】
壮着胆子写下【薇观世界】这个系列的题目之后，我很清醒地意识到我是给自己下了个
套儿。决定有计划地练笔主要有两个原因。
第一个原因是治懒。我知道我很懒，bos也不止一次地说过我懒。其实懒的根源常常是
因为有畏难情绪。写作可以帮助我克服这个坏毛病。写作是一个孤独而艰辛的工作。你
需要真真正正地静下心来和自己的内心对话，并且在或长或短的一段时间里与世隔绝。
我生来喜欢热闹，而且还坐不住凳子，写作将是对我的极大挑战。说它艰辛，是因为说
得冠冕堂皇一点，写作其实是一种创造性的活动，是制造一种从未有过的新东西，这比
我考过的任何一个试都难。说它艰辛，还因为它其实是一项体力劳动。脑力劳动的大部
分在真正下笔之前已经完成。写作是要将在头脑中的思想灵感以及构思进行实体化。没
有实体化的没有落实成文字的思想是胡思乱想。把一个思想用文字表达出来的过程要远
远艰辛于将这个思
想在头脑中产生的过程。思想的产生需要灵感，是一时的灵光闪现，是aha moment。将
思想表达出来靠的是在用脑力来构思结构与选择修辞之后，靠体力将其实体化。所以从
这个角度上说，写作也是一个可以避免眼高手低的活动。
第二个原因... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 8 三、何西阿书中上帝的爱之特性
1、 位格性的爱
首先我们说上帝是一位有位格性的上帝。是从“类比”的神学语言来考虑，说上帝是“
位格的上帝”是取位格一词的关系性意义。肯定上帝的这个属性表明上帝愿意及有能力
与那个别于自己的他者（人类）建立关系。[10]与此相对的是一个非位格的上帝就只能
是一位遥不可及的上帝，无法也无此意愿和人沟通，更谈不上“爱”了。在何西阿书中
，处处显示出上帝是一个位格性的上帝，他要与人建立爱的关系，例如上帝对悖逆的以
色列民的怜悯，他说：“我必不发猛烈的怒气，也不再毁灭以法莲。因我是神，并非世
人，是你们中间的圣者；我必不在怒中临到你们。”[何 11:9]表明上帝是可以与人同
在，在他们中间。因着他的爱，即使他不和世人一样，但也可以临到世人，建立起爱的
关系。
上帝的位格性的爱还从何西阿先知婚姻的比喻中可以看得出来。他借先知娶淫妇，甚至
爱那离弃他，另寻新欢的妻子的婚姻告诉以色列人：不论以色列人怎样离开上帝，去与
巴力行淫，上帝的爱仍然没有离开他们。上帝说：“我必追讨他素日给诸巴力烧香的罪
；那时他佩带耳环和别样妆饰，随从他所爱的，却忘记我。这是耶和华说的。後来我必... 阅读全帖 |
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r****n
发帖数: 8253 | 9
不多，根本业处是头部转动，类似马哈西禅法的腹部起伏。
所缘的变化，比较多，但也是由简单到复杂的过程。对于观禅，刚开始所缘就一定需要
密集变化，绝不能静止，否则会容易进入止禅的四禅八定，而不是观禅了。也不容易观
查无常的特性。
刚开始只需要观照头部移动（身念处）就好。后面逐渐增加所缘的类型变化。从紧密观
照头部的移动，到颈部的触受，再到其他明显的身心现象
在观照的过程当中，有机会发现头部移动和支配头部移动的念头的各自明显变化，有助
于证得名色分辨智，名色分辨智是十六观智的第一个，这一步非常非常重要。 |
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r****n
发帖数: 8253 | 10 著者：摩诃慈（马哈希）尊者（缅甸） Ven. Mahasi Sayadaw
译者：智如尊者
修习毗婆舍那 (谛观) 为的是照见吾人此身色法心法之本来面目。色法为可观照察知之
身内身外种种物质，谛观而认清此身原来不过是一簇物质(色法RŪPA)，而能了别
境等活动的则是(心法NĀMA)。此色心偶法 (NĀMA-RŪPA Pairs ) 现起
于见色、闻声、嗅气、尝味、触物、思法之际，倘佐以标名〝看见，看见〞；〝听到，
听到〞；〝嗅到，嗅到〞；〝尝到，尝到〞；〝触到，触到〞；〝想到，想到〞等对该
现行之法加以谛观，就能鉴别、认识此色、心两种法。
凡一瞻，一听，一嗅，一尝，一触或一念现起，宜即刻如实观照。初习此法时，要一
一观照不漏，固形困难，故应由明显易观处入手。
吾人一呼一吸，腹部亦必胀起瘪落，状极明显，此乃色风大种VĀYODHĀTU
性动之相。初习谛观者应聚精会神于腹部，观此胀瘪，吸气时见其胀起，呼气时见其瘪
落，心随着标名观照〝胀起〞，〝瘪落〞。倘胀瘪模糊不见，可将手掌贴置腹上，藉手
掌触觉帮助照见〝胀〞〝瘪〞。呼吸宜保持正常 |
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d*********d
发帖数: 192 | 11 佛教空性观
——北京大学哲学系演讲
（2010年6月24日上午）
（视频：http://www.zhibeifw.com/cmsc/list.php?fid=79）
主持人致辞：
今天非常荣幸能请到索达吉堪布，给我们讲一讲藏传佛教的思想。
堪布这次能来北大，是一个很殊胜的因缘。大家都知道，藏传佛教有许多非常优秀的东
西，也有它的教育思想，可是当今学术界，对此研究得还不充分，在教学上有欠缺。而
且，藏传佛教与藏文化有着深厚的关系，在这方面，我们了解得也不是很多。同时，堪
布的修证境界非常高，若能从另一个层面上介绍佛学，跟我们这些大学老师讲述佛学，
可能完全不一样。
北大历来推崇多元文化兼容并蓄，我们的学生在学术上也有一种包容和热爱，所以今天
真的很荣幸能请到堪布到北大哲学系作一个讲演。这次的活动，很大程度上，是由热心
于藏传佛教研究的一些同学发起的。他们的这种热情，我们一定要悉心爱护，这对我们
老师也是一种鞭策。我们这些老师，基本上都是研究汉传佛教、印度佛教的，所以同学
们的热情，鞭策老师们也要加强这方面的学习。下面，我们师生一起来听堪布的开示，
掌声有请——
缘 起
今天，很高兴来到... 阅读全帖 |
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l*********u
发帖数: 19053 | 12 zz
体验篇
12日，一支由上百名媒体记者组成的“记者团”从长春站出发，开启了体验观摩吉图珲
专列的试运行旅程。这条被誉为“东北最美高铁”的线路一共有361公里，沿途9个车站
囊括了吉林省内的多个美丽景点。115座桥梁和85座隧道有效缩短了吉图珲客专的全线
长度，250公里时速也让吉林到珲春仅需两个多小时。未来吉图珲客专将以大写字母“C
”开头，而它一旦开通也将打破珲春不通旅客列车的历史。
时间：8时20分
集结：上百名记者陆续抵达
早上不到7时，记者便收拾行装准备赶往长春站，因为今天将要去体验乘坐被誉为“东
北最美高铁”的吉图珲专列。8时左右，记者来到长春站候车大厅门口，此时电台、电
视台、报社、新闻网站的很多同城媒体记者也都来到了这里。大家都准备好了自己的“
长枪短炮”，都想好好记录下这段宝贵的体验经历。
“好久没有见到这么大的媒体阵势了，能成为首批‘吉图珲高铁专列’的乘客我感到十
分荣幸。”一位记者说。
时间：10时
启程：361公里路程沿途通过9个车站
10时，“记者团”正式从吉林站出发开启此次的观摩活动，长吉客专公司副总工程师季
岩松介绍，吉图珲客专全线建设里程约361公里，... 阅读全帖 |
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l*********u
发帖数: 19053 | 13 zz
体验篇
12日，一支由上百名媒体记者组成的“记者团”从长春站出发，开启了体验观摩吉图珲
专列的试运行旅程。这条被誉为“东北最美高铁”的线路一共有361公里，沿途9个车站
囊括了吉林省内的多个美丽景点。115座桥梁和85座隧道有效缩短了吉图珲客专的全线
长度，250公里时速也让吉林到珲春仅需两个多小时。未来吉图珲客专将以大写字母“C
”开头，而它一旦开通也将打破珲春不通旅客列车的历史。
时间：8时20分
集结：上百名记者陆续抵达
早上不到7时，记者便收拾行装准备赶往长春站，因为今天将要去体验乘坐被誉为“东
北最美高铁”的吉图珲专列。8时左右，记者来到长春站候车大厅门口，此时电台、电
视台、报社、新闻网站的很多同城媒体记者也都来到了这里。大家都准备好了自己的“
长枪短炮”，都想好好记录下这段宝贵的体验经历。
“好久没有见到这么大的媒体阵势了，能成为首批‘吉图珲高铁专列’的乘客我感到十
分荣幸。”一位记者说。
时间：10时
启程：361公里路程沿途通过9个车站
10时，“记者团”正式从吉林站出发开启此次的观摩活动，长吉客专公司副总工程师季
岩松介绍，吉图珲客专全线建设里程约361公里，... 阅读全帖 |
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n*******n
发帖数: 7628 | 14 西安成都高铁开工
http://www.sina.com.cn 2010年12月25日07:41 三秦都市报
●线路总长510公里
●陕西境内343公里
●全线共设车站12个
●时速250公里／小时
●线路总长510公里
●陕西境内343公里
●全线共设车站12个
●时速250公里／小时
●建设工期4年左右
核心提示
线路总长510公里，隧道桥梁建设多达90．9％，穿越秦岭山脉，工期四年的西安至
成都客运专线昨日正式开工。这将是我国首条穿越秦岭的高速铁路，同时也是被称为绿
色、环保的生态铁路示范线。
西成客运专线等五个铁路项目开工
本报讯（记者 赵明）瑞雪兆丰年，锣鼓震寒天。12月24日上午，西安至成都客运
专线（陕西段）、西安枢纽客专调度所、动车组运用维修段、客专基础设施维修段、和
谐型大功率机车检修段五个项目开工动员大会在西安北动车运用所隆重举行。省委书记
赵乐际出席并宣布开工，铁道部部长刘志军、代省长赵正永讲话，铁道部副部长卢春房
主持大会，省委常委、西安市委书记孙清云，省委常委、副省长洪峰，省委常委、省委
秘书长魏民洲，西安市市长陈宝根，省政府秘书长秦正出席动员大会。
西成... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 15 唐骏首次就“学历门”吐露心声
新华都集团总裁、明星职业经理人唐骏再一次吸引了人们的视线，他在最近一次接受媒体采访时回顾了海外求学的历程和细节，昨日，在接受北京晨报记者采访时，唐骏再次表示：“学历真的不是最重要的，如果重来一次，我不会去拿那个西太平洋大学的博士学位。”
“学历真的不是最重要的”
10个月前，被称为“打工皇帝”的唐骏遭遇了“打假斗士”方舟子的挑战，方舟子连发21篇微博，直指唐骏在其传记《我的成功可以复制》一书中透露的个人学位、求学及工作经历等造假。
此后，唐骏曾对北京晨报记者表示，自己确实没拿过加州理工大学博士，并向记者展示了其所取得的“西太平洋大学”的博士学位证书的照片。此后，人们将目光又转向“西太平洋大学”，这所学校是否正规?唐骏拿到的学位是否凭真才实学?旋即又引起“唐骏是否拿了‘野鸡大学’文凭”的讨论，更牵扯出国内不少拿了该学位的企业老板和社会名流。
这是国内对于职业经理人的从业道德，以及商界诚信观的一次大讨论。
“是因为内心的不甘和虚荣心”
唐骏在此后沉寂了一段时间，不愿意谈论求学细节，但在近日接受《IT时代周刊》采访时，他回顾了自己在海外求学的经历和选择“西太平洋... 阅读全帖 |
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C********g
发帖数: 9656 | 16 采写：米鹤都·墨 诞、编辑：米鹤都
◇ 上山下乡和林彪事件
涤西：1968年下半年，学校开始分配了，刘握中到山西插队去了。我虽然脱离了群众专
政，但学校没有分配我，同学们都走了，我还在学校呆着呢。
后来，东北建设兵团来招1969届的学生。因为是边境，人家对政治条件要求还挺严
格。学校的军代表对我还不错，他说，你去跟建设兵团的人说说，看人家要不要你。你
拿不下来也没损失。我这人亲和力强，能聊，给人的印象也不错。于是，我就自己上去
公关了，三下五除二，把来招人的团长给摆平了，他同意接收我。这样我就去了东北建
设兵团的一师五团，在五大连池那里。
我到了那儿，先让我住在招待所，然后教小学的数学课。他们都知道我是反革命。
海淀区知青办公室送我们过去的老夏跟我说，你可是现行反革命的底子，要积极表现啊
。那招待所就在五大连池的边上，大厚墙，热炕。我带的箱子是我家的老箱子，里面装
了很多马列书籍，卸的时候感觉特沉。人家还问我，你这装的是炮弹啊？怎么这么沉。
其实，我是做好了长期呆在那里的准备。
谁知才四个月，我这个关节因为天冷就疼上了，疼得我在那里呆不下去了。正好老
夏又送第二批人到东北来，也住那个招... 阅读全帖 |
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G**L
发帖数: 22804 | 17 他们对西方的认识很肤浅？
显然，清末这些儒者看到西方的感想跟明末的士大夫看到满清的感想，应该说完全是两
回事。明末的士大夫看到满清，除了武力强大，并没有看到其他东西。而清末儒者在西
方却看到了“仁义”，当然主要是西方国家对他们自己国民、而不是对我们的“仁义”
，但这就足以使人强烈地感到值得学习。同时这种学习也与抵抗侵略毫无矛盾。“先生
欺负学生”我们早就知道，并不需要等到巴黎和会，但“先生”至少不欺负自己人，而
“学生”首先就不把自己人当人，冲着这一点“先生”就太有的可学了。如果说主张“
强国弱民”的法家不认为值得学，至少主张“民为贵”的儒家认为必须学。这既不是羡
慕他们强大得可以欺负别人，更不会因为他们欺负我们，咱就以自己欺负自己来与他们
“抗争”。我们要像他们那样“民为贵”，这就既要像他们那样首先摆脱“自己人”的
欺负，同时也抵抗他们的欺负。
因此，当时在文化上，思想上的主流并不是什么西儒对立，西儒冲突，更不是什么西学
导致礼崩乐坏。
但是后来事情就发生了变化，为什么？我们下次再说。现在要问：对于当时这样一种看
法，今天应该怎么评价呢？首先，最容易的一种批评就是说他们对西方的认识很... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 18 韩寒就钱云会案等打脸西奴同伙 标签: 韩寒 西奴内讧 乐清门事件
顶[1] 分享到 发表评论(0) 编辑词条
开心001
人人网
新浪微博
参见核心关联词条：韩寒,西奴内讧,乐清门事件
目录
• 编者按
• 韩寒就钱云会案等打脸西奴同伙
• 宋鲁郑：韩寒能够唤醒“右派”吗？
编者按编辑本段回目录这样不行，以后谁做我们的炮灰啊？韩寒和南方系都在切割止
损。韩最近被五毛们明捧暗贬连销带打的，被消遣的够呛，已经染香封为五毛党第一副
主席了，而南方系也很难承受自己过去拼命吹捧出来的舆论明星就此离去。于是韩和南
方系需要马上联手演一出戏来灭火，南方系试图向人证明韩寒依然是自己圈子里的，韩
寒则试图说我依然是“良心党”、“反思党”，咱们还是一伙的。
韩口口声声说不讨好，但终归还是心疼自己基本盘，试图做些缓和动作，这是戏子的必
然悲剧和宿命。
韩这种二逼小蠢货的本质很多人都看不清楚，哪里像我们，火眼金睛，早发现韩始终是
从傻逼到傻逼的状态，从来没根本性反思和改正，所以就只能是毫不客气的打脸戳破丫
的。
摩罗当年的转变，基于多年深刻积淀，是从灵魂深处的反思和修正... 阅读全帖 |
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y***i
发帖数: 11639 | 19 这里面说的问题，我都有，所以对我很有借鉴之处。这个版上的人想必也有可以学习的
地方。
http://beeplin.blog.163.com/blog/static/17254416020126121129148
（1）
前段时间和友人聊，谈到一个有趣的话题， 像伯克利这些美国左派中心学校（尤其在
社会科学领域）是最不缺激进教育的，但是那里出来的中国学生，在谈论国内问题的时
候往往最后变得比较“保守”，与学校和学科旨趣大相径庭。为什么呢？
我是这么回答的：
为什么西方左翼学术出身的中国学生往往走向“保守”？很多学生学者的确存在面对中
西标准不一致的问题，这我能够感受到。但从智识角度讲，也有另一个可以说得通的路
径，我个人即是如此。
我们出国前大多数是受王小波、林达等自由思想启蒙，对政治社会问题发生兴趣，继而
决定投身此领域学术研究，赴美读书。这时候的底色都是“自由派”，心里抱着“去彼
岸学习人家的先进制度和思想回来救国”的目的跑出去的。但是不幸进入了美国左翼学
术体系，这是一个纯粹批判现实的体系，他们不仅批判专制集权主义，更批判披着民主
外皮的资本主义。而且因为他们所面对的语境已经不是... 阅读全帖 |
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p**********3
发帖数: 54 | 20 近期一则美国著名反邪教专家瑞克·艾伦·罗斯（Ricky Alan Ross）推出了一部
内容为邪教大揭秘的英文专著——《Cults Inside Out》，进入全球几十亿人的视野，
这部专著已在全球著名在线书店亚马逊网上架，同时它的中、俄、阿、法、西、德、日
语等版本均在抓紧印制当中，不久将面世。网络高速发达的今天，已有各种语言的网格
译本开始传播，如此的引爆全球，除了背后的运作团队等主观因素外，可能更多的还是
人们对意识形态领域的重视与思考，人们的健康观、安全观、人身自由观等因全球影响
公众安全的恐怖、暴力、邪教等危害而变得更加团结更加凝聚，抱团取暖也正是如今不
同肤色不同语言不同生活习惯的民众所能表现的最为直接的表现形式。 1113799256_
14196741353191n.jpg 下载 (19.77 KB)
昨天 02:08
该书的问世，不仅得到了新闻记者、原《乡音》编辑托尼·奥尔托加（Tony
Ortega），《逃离：我与邪教的终生战争》（Escape: My LifeLong War Against
Cults）一书作者保罗·穆兰兹（Paul Moran... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 21 有关圣灵的教义
关于基督由童女所生：马太和路加都将耶稣在马利亚腹中怀孕的事实，诉之于圣灵
在他身上的作为（太一18，路一35）。
关于基督的受洗：耶稣受洗时，圣灵降临在他的身上，给他能力，可作公开的事奉
。圣灵也启示了基督事奉的源头（父神〕，和耶稣与三一神联合的事实。耶稣不是离开
父神，自己工作的。
关于基督受试探：马可福音一章12节强调，是圣灵催促耶稣到旷野，受魔鬼的试探
。”这件事是要证明圣子无罪。
关于基督的工作：马太福音十二章28节显明了基督的事奉是借着圣灵完成的——那
是一个公开的见证，向所有人显明，他的能力是从天上来的。（比较路四18至19）
关于圣经的默示：马可福音十二章36节引用了诗篇一一○篇1节的话说：「大卫被
圣灵感动说」，这句话暗示当大卫写诗篇一一○篇时，圣灵曾引导大卫用笔写出正确的
话语。这个例子说明了圣灵在圣经默示工作上的地位。
有关教会的教义
对观福音书中，没有建立完整的教会教义。「教会」这个名词（希腊文ekklesia）
在马太福音使用了三次，而在马可及路加福音均没有使用。这个词在马太福音十六章18
节的使用... 阅读全帖 |
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z********y
发帖数: 109 | 22 「諸比丘，一個已察覺無常的人，亦領悟無我。」
这句话很有趣，察觉无常的人，可以领悟无我；但领悟无我之人，不一定非要通过察觉
无常。领悟无我和察觉无常可以同时升起；亦可，领悟无我在前，察觉无常在后。
好像小乘的修法是有先后次序的（定，观，慧），而大乘不太强调这个，所以有悟后起
修的说法（好像圆觉经提到了定，观，慧无一定的次序），六祖也不太讲禅定。禅宗公
案里，通过禅定（或观）证无我的例子很少，大多是以慧证无我。
定，观比慧要容易上手，但非必要条件。所以绝大部分的人还都是以定，观，慧的顺序
修行的。 |
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A****a
发帖数: 274 | 23
“领悟无我之人，不一定非要通过察觉无常”，这个是不存在的
一个领悟无我的人，必然领悟无常，必然领悟苦。这三者绝对是同时发生的。并不存在
只发生一种的情况。
有些人所谓证无我，但是却不知无常，不知苦，这个其实并不是证无我，它的所谓证无
我，根本就不是佛法说的无我，而是一种邪见。
“无我”这个词，很容易被误解。我们必须搞清楚，佛法说的无我到底是什么。
无我是万物一体吗？无我是不自私吗？无我是不执着吗？无我是能所双亡不二吗？无我
是完全没有自我的感觉吗？无我就是可以处处以其为我，可以无所不在吗？
这些都不是无我。
六祖不太讲禅定，是指不重视四禅八定，而重视修“观”。因为只有修观才能产生慧。
六祖说的“无相，无念，无住”指的就是“观”。
观，绝对是必要条件，观是产生慧的基础。而四禅八定不是必要条件。 |
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A****a
发帖数: 274 | 24
这个和我说的意思是一样，见性，就是见”法“的真相。
但是如何见性，如果不修观，能否见性呢？
禅宗里面那些因为某某公案而突然开悟的人，是没有修观吗？
如果他们没有修观，他们的悟将是假悟，是妄想。
观，是慧的必要基础。佛陀正是通过修观才证果的。
这个当然是，不过怎么叫了断生死，这个就比较关键了。 |
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S**U
发帖数: 7025 | 25 同意。
马哈西的纯观，从理论与实践上都是可以现观四圣谛。葛印卡的内观，理论上也是可以
现观四圣谛，实践上不清楚是否有人证果。
脱。 |
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H******3
发帖数: 169 | 26 供灯时的观想方法
供灯有着殊胜的缘起：众生的相续具有无明愚痴黑暗，而诸佛菩萨具有智慧光
明，供灯喻示着光明遣除黑暗，因此可以通过供灯的缘起消除自他相续中的无明黑暗。
上师在讲记中提到一些供灯的善巧方便：观想灯器犹如三千大千世界一样大，
灯油犹如四大海水般深广，灯芯犹如须弥山王一般高，点燃之后光明周遍一切世界，照
破一切黑暗的处所。虽然只是一盏灯，但要把它观想为无量无边，如法界、虚空般巨大
。同时，观想有无数盏这样的灯，用来供养上师三宝。
养成经常供灯的习惯非常好，供灯非常吉祥：即生经常供灯，后世能拥有很好
的眼根和锐利的智慧，很容易证悟诸法实相。所以边供灯边发愿，是非常殊胜的修持方
法。
《贤愚经》中有贫女供灯的公案：贫女难陀以清净心供养佛一盏灯的缘故，得
到佛的授记，未来成佛的名号为灯光如来。现在我们也要以清净心经常供灯，祈愿上师
诸佛相续中的智慧能够融入我们的相续，让自他一切众生都能够生起殊胜的菩提心。
——摘自生西法师辅导《入行论》第20课
1美国菩提学会（BICW）：http://www.bicw.org
2 国际... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 27 2010年6月24日
思考题
1、学习空性有什么必要？请引用中观五大因来说明，佛教中怎样抉择万法皆空？你对
此能生起定解吗？
2、为什么说现代物理学的发现，比前一代物理学家更接近空性？它又有哪些不足？这
种观点与佛教有何相似之处？这对你的认识有什么帮助？
3、为什么说佛教跟其他宗教相比，有不共的超胜之处？请从大悲、智慧两方面进行分
析。
4、如果说究竟实相中一切皆空，那我们的起心动念、佛陀的功德庄严又从何而起？怎
样才能通达这种境界？
5、学习这节课后，你的价值观、人生观有什么变化？
主持人致辞：
今天非常荣幸能请到索达吉堪布，给我们讲一讲藏传佛教的思想。
堪布这次能来北大，是一个很殊胜的因缘。大家都知道，藏传佛教有许多非常优秀的东
西，也有它的教育思想，可是当今学术界，对此研究得还不充分，在教学上有欠缺。而
且，藏传佛教与藏文化有着深厚的关系，在这方面，我们了解得也不是很多。同时，堪
布的修证境界非常高，若能从另一个层面上介绍佛学，跟我们这些大学老师讲述佛学，
可能完全不一样。
北大历来推崇多元文化兼容并蓄，我们的学生在学术上也有一种包容和热爱，所以今天
真的很荣幸能请到堪布到北大哲... 阅读全帖 |
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p*********n
发帖数: 7788 | 28 ☆─────────────────────────────────────☆
icaruschina (伊卡) 于 (Sat May 1 17:14:50 2010, 美东) 提到:
老帖子
苏州，你为什么这么两面？
如果有一个两面三刀的城市，《象形城市》愿意说，那就是苏州。首先，GDP
是它
的一把大刀，这个能表白地球上大小城市和国家实力的数字，在苏州居然超过特区深圳，
在长三角遥遥领先，而以台商为主力的资金流是它的一把圆月弯刀，长天一影，光华灿然
，最后，它有一把匕首，插在腿间、随时可以操出来削下羊肉待客的那种,不是西瓜刀,不
是港台电影里周星弛之流的重要道具,而是真正的防身利器---苏州文脉,让苏州在城市
化进
程中找到自我,不过,即算如此,苏州还是有两张脸子.
建筑两面：
从上海出发,经高速公路一直到了苏州的汽车北站,惊见遍地残砖碎瓦,这像是
那个
园林遍野的苏州么?听说是为了迎接世博会,这个城市正在大兴土木,很多马路都只开了
半边
,不过,好在这个城市高层建筑不多,天际线还算低。四处开花所直接导致的后果之一就
是坐
在苏州的士里，随时随地的堵车能把你... 阅读全帖 |
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G**L
发帖数: 22804 | 29 他们对西方的认识很肤浅？
显然，清末这些儒者看到西方的感想跟明末的士大夫看到满清的感想，应该说完全是两
回事。明末的士大夫看到满清，除了武力强大，并没有看到其他东西。而清末儒者在西
方却看到了“仁义”，当然主要是西方国家对他们自己国民、而不是对我们的“仁义”
，但这就足以使人强烈地感到值得学习。同时这种学习也与抵抗侵略毫无矛盾。“先生
欺负学生”我们早就知道，并不需要等到巴黎和会，但“先生”至少不欺负自己人，而
“学生”首先就不把自己人当人，冲着这一点“先生”就太有的可学了。如果说主张“
强国弱民”的法家不认为值得学，至少主张“民为贵”的儒家认为必须学。这既不是羡
慕他们强大得可以欺负别人，更不会因为他们欺负我们，咱就以自己欺负自己来与他们
“抗争”。我们要像他们那样“民为贵”，这就既要像他们那样首先摆脱“自己人”的
欺负，同时也抵抗他们的欺负。
因此，当时在文化上，思想上的主流并不是什么西儒对立，西儒冲突，更不是什么西学
导致礼崩乐坏。
但是后来事情就发生了变化，为什么？我们下次再说。现在要问：对于当时这样一种看
法，今天应该怎么评价呢？首先，最容易的一种批评就是说他们对西方的认识很... 阅读全帖 |
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r********7
发帖数: 887 | 30 玖、聚会所的历史文献（二）－李常受
原则上我只列出李常受的著作，并不多做评论，若有也只是点出错解的部份，因为该说
的前面已经都说过了，该评论的也都已经评论过了。以下所列著作，原则上是按讲道年
份排列：
一、圣经要道（1949年讲，1951年开始登于「话语职事」刊物）
卷四，第三十八题「基督的身位」，未引西一15做任何的论述。（李常受，圣经要道，
第856～865页，台湾福音书房，1983年3月初版）
二、由基督与召会的观点看新约概要（1964年讲）
「…歌罗西一章启示基督是神，（15上，19，）基督是受造之物的一部分（15下，）以
及基督完成了救赎。（20～22。）…基督自己是创造主，又是受造之物的首生者。受造
之物从祂而来，是祂造的。没有祂，就没有受造之物，但同时祂又是一切受造之物的第
一项。…」
（李常受，由基督与召会的观点看新约概要，第290～291页，台湾福音书房，2000年5
月初版）
三、关于基督的身位（1971年左右）
「五、基督是受造者
人是受造者。（创一27，传十七26）基督既是人，当然祂也就是受造者。这是以下两处
圣经所启示的：
歌罗西一章十五节说，『爱子…是一切受... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 31 王立军是打黑英雄。那么拼命攻击打黑英雄的是站在谁那一边呢？稍微想想就知道了。
反正肯定不是站在守法公民的这一边就是了。
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西奴造谣中伤心虚，围攻王立军民警维权讲话 标签: 暂无标签
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开心001
人人网
新浪微博
参见核心关联词条：媒体圈多西奴,网易,新京报,刘仰,司马平邦 重庆新政 南方农
村报
参见关联词条： 南方报系与重庆打黑的纠结 “南方网”断章取义，是无知还是故
意？ 王立军突遭南方农村报等西奴撕咬说明什么 叶公好龙南方蜥西奴媒体为何害怕
民主法制 中选网和南方系刮起新一轮围剿重庆黑风 孔庆东支持王立军双起讲话
遭雅虎疯狂攻击 孔庆东支持王立军双起讲话遭西奴狗围攻 邵建参与围攻王立军暴
露无知 南方系沈亚川想让方舟子攻击王立军不遂即骂
目录
• 王立军在市局党委2010年第22次会上的讲话
• 新京报童大焕急眼了
• 网... 阅读全帖 |
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R****a
发帖数: 6858 | 32 感觉买买提上的很多ID生为中国人，却没有学会怎么用中国人的种族观去看待世界。让
本文教你怎么用本种族的种族观去看待世界
先说说美国白人的种族观
懂得历史的人很清楚，美国人的人权观念是典型的对罗马帝国的仿效。罗马共和国和罗
马帝国的民主政体一直是西方人津津乐道的，而且被认为是完美的，其实，这种所谓民
主人权永远是双重的，它首先设定非罗马族裔的人是奴隶不是人，因此，不需要什么人
权了，然后，就可以随便宰杀和蹂躏。美国的人权观念正是这种人权观念的嫡长子：美
国人设定印第安人不属于他们认定的人类，因此可以随便驱逐和杀害，当然也就谈不上
什么人权了;设定格林纳达、越南、伊拉克等国的国民不属于他们认定的人类，就可以
用最先进的武器消灭;对内设定亚裔是科研设备，而不是人类，所以可以朝着科研机器
的方向贬低，而不必关注亚裔的人权；也就是说，为了纯正美国人的民主，他们可以动
用任何可以动用的武器（包括核武器，而且已经是目前唯一使用过的国家）杀掉和奴役
其他种族，来维护美国白人的利益。
当你们国家很落后的时候，美国人就要求你按照高标准开放你们国家的贸易；
当你们国家先进起来的时候，美国人就要求你按照美国标... 阅读全帖 |
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W******i
发帖数: 2001 | 33 【 以下文字转载自 Military2 讨论区 】
发信人: WangMaZi (王二小), 信区: Military2
标 题: 放军威武：西太平洋演习全舰皆晕老鼠跳海自杀
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Nov 23 12:32:17 2013, 美东)
《瞭望东方周刊》记者白瑞雪| 广州舰报道
2013年10月18日至11月初，中国海军赴西太平洋海域举行代号为“机动-5号”的远
海实兵对抗演习。这是海军第一次同步组织三大舰队赴远海训练，也是第一次依托远海
作战体系进行“背靠背”对抗。
演习参演兵力为北海舰队、东海舰队、南海舰队部分水面舰艇、潜艇和飞机。按照
“平战一致、全面带动”的原则，演习还带动了部分军、师、旅部队及部分舰、潜、机
、岸导兵力，沿岸观通雷达和电子对抗兵力参加对抗训练。
18日起，参演编队分别从所在军港起航，经宫古海峡、巴士海峡进入西太平洋。南
海、东海舰队携手组建的红方拥有广州舰、黄山舰、舟山舰、徐州舰和4架远程轰炸机
，来自北海舰队的蓝方则由石家庄舰、沈阳舰、烟台舰和两架警戒机组成。
10月25日至28日的72个小时内，红蓝双方依托现有作战指挥体系和... 阅读全帖 |
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i******b
发帖数: 1780 | 34 本文转自"华盛顿中文邮报"
一．什么是SCA 5 ?
SCA 是 Senate Constitutional Amendment 的缩写。 SCA No. 5 是在加州参议院提出
的加州宪法修正案 5.
在1996年加州通过了著名的209提案，也叫加州民权提案。 该提案修改加州宪法，禁止
州政府在公务员招募，公共服务合同签订，和公共教育中考虑种族，性别，和族群因素
。这个提案让加州成为全美第一个禁止公立大学以种族因素为录取标准之一的州。（即
仅以成绩为录取标准）在209提案通过后随即很多州跟进，掀起了学校以成绩为衡量标
准的浪潮。
此次SCA 5 是想删除掉209提案中任何提到 “公共教育” 的文字。实质是要求公立大
学考虑种族，性别，族群的因素。
二．谁提出SCA 5, 什么目的？
SCA 5 由 西裔背景的加州 参议员 Ed Hernandez提出。理由是加州大学中"少数族裔 "
比例太少，需要宪法允许公立大学录取时候考虑种族背景，平均受教育的权力。
事实是什么？是1996年加州通过209提案成为全美第一个禁止公立大学以种族因素为录
取标准之一的州后，加州大学系统中亚裔学生因为成绩... 阅读全帖 |
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R****a
发帖数: 6858 | 35 感觉买买提上的很多ID生为中国人，却没有学会怎么用中国人的种族观去看待世界，无
意识中全盘接受其他种族的定位和安排。让本文教你怎么用本种族的种族观去看待世界
先说说美国白人的种族观
懂得历史的人很清楚，美国人的人权观念是典型的对罗马帝国的仿效。罗马共和国和罗
马帝国的民主政体一直是西方人津津乐道的，而且被认为是完美的，其实，这种所谓民
主人权永远是双重的，它首先设定非罗马族裔的人是奴隶不是人，因此，不需要什么人
权了，然后，就可以随便宰杀和蹂躏。美国的人权观念正是这种人权观念的嫡长子：美
国人设定印第安人不属于他们认定的人类，因此可以随便驱逐和杀害，当然也就谈不上
什么人权了;设定格林纳达、越南、伊拉克等国的国民不属于他们认定的人类，就可以
用最先进的武器消灭;对内设定亚裔是科研设备，而不是人类，所以可以朝着科研机器
的方向贬低，而不必关注亚裔的人权；也就是说，为了纯正美国人的民主，他们可以动
用任何可以动用的武器（包括核武器，而且已经是目前唯一使用过的国家）杀掉和奴役
其他种族，来维护美国白人的利益。
当你们国家很落后的时候，美国人就要求你按照高标准开放你们国家的贸易；
当你们国家先... 阅读全帖 |
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r****n
发帖数: 8253 | 36 节选自马哈西毗婆舍那實修法要
两条不同的道路
你要选哪条路走，这依你要著重专注（止禅）或正念（观禅）而定。定力是心持续在目
标。正念则是仔细观照目标的特性。以下是它们的差异。
让我们打个比方，拿面镜子，放在你的脸的高度。当你拿著那面镜子到你面前，你可以
看镜影看个老半天，那个就是专注－把心集中在目标上。如果你把心集中在同一个目标
上，并且著重专注力，那你的禪修就是在开展止禪的道途上，它是进入集中心的深层状
态。
另一方面，当你把心集中在一个目标上，并且仔细观察它的特徵，就是它在镜子上出现
的，譬如有长鼻子，有鬍鬚，齙牙，秃头等等，你会知道这是张魔鬼的脸。你会问，「
这张脸是什麼？是人脸吗？」这表示你有仔细观察过，你注意到镜子中所有的特徵的性
质。这个是正念。
当你记下所有的细节，那你就了解它的意思－它的精萃是，正念成为智慧。当你著重在
正念，以正念仔细的观察目标的特性，所有在那裡出现的不同事物，在那裡的所有过程
，那心就会朝内观智慧禪或毗婆舍那的方向行进。
当我们以安般观出入息来做譬喻，你可以选的这两种不同路径就变得很清楚了。
有些人习安般是数鼻尖的出入息，并专注它。心会变得很平静详和 |
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n********n
发帖数: 8336 | 37 无我：佛教中自我观的心理学分析*
彭彦琴 江 波 杨宪敏
被梁漱溟先生称为“心理主义”的佛教, 的确以
如实认知自心为全部教理行果之基础, 可谓以心理
学为本(陈重晖, 1990)。早在两千多年前, 佛教心理
学便已高度成熟, 其宏深精密, 较之近现代西方科
学心理学, 不仅毫无逊色, 而且包涵着许多超越近
现代心理学的卓识睿智。这种区别于他种心理学的
知识体系的特色, 一言以蔽可概括为：“无我”二字
(梁启超, 1936), “无我”是佛教心理学的核心特质。
很多人对此不理解, 甚至对此产生误解, 认为怎么
会不存在“自我”这个实体呢？而这正是佛教不同
于一般哲学宗教知识体系之处。佛教对于自我的认
识是独一无二的。认为世人要真正明白自我, 首先
要了解自我产生的根源, 以及获得这种认识自我的
方法, 最终方能领悟自我的实质乃是“无我”的真
谛。这三方面相互关联构成了佛教心理学独特的自
我观。
1 末那识: 佛教心理学自我的根源
佛家的“我”为梵文阿特曼(Atman)的意译, 在
印度最古老的典籍《梨俱吠陀》中“我”具有“呼吸”
和“本质”等意义, 引申为自在者、自作主宰者, 指
人的... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 38 2 禅定：佛教心理学自我的研究
方法
如果说西方心理学受制于实证研究方法而无
法深入到自我的深层, 那么佛教对于自我根源的系
统分析则得益于内证的方法—— 禅定。
禅定一词是梵汉合璧, 由梵语禅那(Dhyana)的
音“禅”与三摩地(Samadhi)的意译“定”合成, 意思是
寂静中的审虑, 智慧生于静定。禅定就是一种通过
意识的自主控制达到知自心的训练技术。佛教以禅
为立教之本, 禅定是佛学所有思想的基础, 其他宗
教自称受神启示, 佛学理论则是释迦牟尼在禅定中
所证悟的主观体验的总结。故禅定是佛教心理学最
重要、最具特色的研究方法。有学者提出中国文化
中的传统心理学所运用的方法不是实证的方法, 而
是体证的方法—— 就是通过意识自觉的方式, 直
接体验到自身的心理, 并直接构筑了自身的心理,
它不仅仅是关于对象的认知、理解, 也包含关于对
象的感受, 包含关于对象的意向。体证有两个重要
的特点, 即意识的自我觉知和意识的自我构筑(葛
鲁嘉, 2008)。那么代表着佛教体系典型特征的禅定,
作为一种特殊的心理学研究方法究竟具有什么特
点, 它又是如何能实现“如实知自心”, 达到对自我... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 39 刘德华(资料图)
由刘德华与江志强联合担任出品人及监制，袁锦麟执导，集合刘德华、姚晨、林家栋、胡军和吕良伟等阵容携手打造的3D警匪动作巨制《风暴》，将于12月12日上映，这是52岁的刘劳模出道三十多年拍的第146部电影。
昨日，重庆晚报记者通过邮件独家专访了刘德华。在采访中，刘德华不但谈起了艺人刘德华和老板刘德华的性格差异，还剖白了自己的生活习惯和交友准则。本版稿件由重庆晚报记者 刘宇 采写
追求视觉完美 为有型脚再冷也不穿袜子
出道三十几年，刘德华不管是体型还是精力都如同年轻人一般。此前刘德华为了开演唱会，不但健身练出八块腹肌还狂练热舞，连好友王中磊都调侃道：“你怎么还在上天入地地唱跳，你看李宗盛坐那安静地唱歌也爆满啊，就你开演唱会还这么累。”对此，刘德华对记者辩解说其实这都是被新人逼出来的，“原来是演戏，出来唱歌是被张学友逼的，再后来学习舞蹈是被郭富城逼的，现在则被那些层出不穷的偶像逼着做很多挑战。”刘德华告诉重庆晚报记者，比如日前他去北京时，虽然天气很冷但是他还是不穿袜子把裤脚卷起来，“其实不是不冷，这也是种习惯，大家都这么穿，我也就这样了。后面被歌迷看见了还被‘骂’说：‘你再不... 阅读全帖 |
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q***a
发帖数: 3877 | 40 “隆中对”：观2012网坛大势三分天下
东汉末年，群雄并起，天下陷入一片纷乱之中。刘备三顾茅庐，诸葛亮演绎千古绝唱隆
中对，于混沌之中清晰地预测了三分天下的趋势，青史留名。
话说世界网坛来到了2010年，天下诸侯蠢蠢欲动，城头频换大王旗。纳达尔和德约科维
奇相继短时间统治网坛。前者称霸2010年，后者称霸2011年。但纳达尔的防守型打法和
德约科维奇攻防兼备的高伤病率打法，只能堪称霸道，绝非王道，可谓辉煌一时，却无
法荣耀一世。在纳和德相继称霸网坛一年后，2012年世界网坛将是怎样一个秩序？列位
看官，拙文不敢与诸葛武侯的千古绝唱相提并论，惟愿抛砖引玉、于浊乱之中窥出一二
端倪便知足矣。
当今世界男子网坛有实力的诸侯可以划分为三个梯队：
第一梯队：德约科维奇，纳达尔，费德勒，穆雷。
第二梯队：特松加，费雷尔，伯蒂奇，索德林，德尔波特罗。
第三梯队：孟菲尔斯，西里奇，加斯奎特，姚利奇，托米奇等人。
先说第一梯队。德称霸2011后，疲态尽显，能否赶在2012澳网前恢复尚属未知。另外，
到2012美网德有5个大师赛和3三个大满贯冠军的积分需要保，保分压力沉重，对其依
赖于大范围奔跑的攻防兼备... 阅读全帖 |
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W******i
发帖数: 2001 | 41 《瞭望东方周刊》记者白瑞雪| 广州舰报道
2013年10月18日至11月初，中国海军赴西太平洋海域举行代号为“机动-5号”的远
海实兵对抗演习。这是海军第一次同步组织三大舰队赴远海训练，也是第一次依托远海
作战体系进行“背靠背”对抗。
演习参演兵力为北海舰队、东海舰队、南海舰队部分水面舰艇、潜艇和飞机。按照
“平战一致、全面带动”的原则，演习还带动了部分军、师、旅部队及部分舰、潜、机
、岸导兵力，沿岸观通雷达和电子对抗兵力参加对抗训练。
18日起，参演编队分别从所在军港起航，经宫古海峡、巴士海峡进入西太平洋。南
海、东海舰队携手组建的红方拥有广州舰、黄山舰、舟山舰、徐州舰和4架远程轰炸机
，来自北海舰队的蓝方则由石家庄舰、沈阳舰、烟台舰和两架警戒机组成。
10月25日至28日的72个小时内，红蓝双方依托现有作战指挥体系和武器装备，在西
太平洋进行昼夜不间断的多课目实兵对抗。
“机动”是中国海军以跨区对抗为特征的系列演习。与8年前的“机动-4号”相比
，“机动-5号”对作战体系的探索从近海延伸至远海，信息化程度也大大提高。
本刊记者跟随广州舰出航，贴近观察“机动-5号”全程。
舰队司令曾... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 43 【 以下文字转载自 Zhejiang 讨论区 】
发信人: wh (wh), 信区: Zhejiang
标 题: 【征文】西湖边的几个僻静去处
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Dec 4 16:38:01 2011, 美东)
不少去杭州玩的朋友抱怨人多拥挤，没了游玩的闲情逸致。夏天回国时倒在西湖边发现
几个僻静去处，和大家分享一下。
一是茅家埠，在杨公堤（即西山路）上的西湖国宾馆对面。早先这里是去灵隐的必经之
路，水域宽广。那时没有北山路，开春时香客们要从湖滨摆渡到茅家埠码头，弃船登岸
，沿上香古道去灵隐天竺进香。
明代张岱的《陶庵梦忆》里记录了上香古道一带商埠云集、茶楼林立的香会盛况。清中
叶以后西湖湖面逐渐缩小，民国时更填湖建路，游人弃水道改由北山路去灵隐，杨公堤
也渐与西岸合为西山路，茅家埠水域及上香古道渐渐湮没。02年西山路扩建，扩宽茅家
埠、三台山等路西的湖面，恢复杨公堤旧名，重修上香古道，开辟几处新旧景点加大小
茶馆，称茅家埠景区。
在杨公堤丁家山车站下车，先看到路西树丛中的赵之谦纪念亭，取名半隐。
赵之谦是清代后期绍兴人，书、画、印古拙浑厚，对吴昌硕等后人影响... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 45 【 以下文字转载自 Zhejiang 讨论区 】
发信人: wh (wh), 信区: Zhejiang
标 题: 【征文】西湖边的几个僻静去处
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Dec 4 16:38:01 2011, 美东)
不少去杭州玩的朋友抱怨人多拥挤，没了游玩的闲情逸致。夏天回国时倒在西湖边发现
几个僻静去处，和大家分享一下。
一是茅家埠，在杨公堤（即西山路）上的西湖国宾馆对面。早先这里是去灵隐的必经之
路，水域宽广。那时没有北山路，开春时香客们要从湖滨摆渡到茅家埠码头，弃船登岸
，沿上香古道去灵隐天竺进香。
明代张岱的《陶庵梦忆》里记录了上香古道一带商埠云集、茶楼林立的香会盛况。清中
叶以后西湖湖面逐渐缩小，民国时更填湖建路，游人弃水道改由北山路去灵隐，杨公堤
也渐与西岸合为西山路，茅家埠水域及上香古道渐渐湮没。02年西山路扩建，扩宽茅家
埠、三台山等路西的湖面，恢复杨公堤旧名，重修上香古道，开辟几处新旧景点加大小
茶馆，称茅家埠景区。
在杨公堤丁家山车站下车，先看到路西树丛中的赵之谦纪念亭，取名半隐。
赵之谦是清代后期绍兴人，书、画、印古拙浑厚，对吴昌硕等后人影响... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 46 【 以下文字转载自 Zhejiang 讨论区 】
发信人: wh (wh), 信区: Zhejiang
标 题: 【征文】西湖边的几个僻静去处
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Dec 4 16:38:01 2011, 美东)
不少去杭州玩的朋友抱怨人多拥挤，没了游玩的闲情逸致。夏天回国时倒在西湖边发现
几个僻静去处，和大家分享一下。
一是茅家埠，在杨公堤（即西山路）上的西湖国宾馆对面。早先这里是去灵隐的必经之
路，水域宽广。那时没有北山路，开春时香客们要从湖滨摆渡到茅家埠码头，弃船登岸
，沿上香古道去灵隐天竺进香。
明代张岱的《陶庵梦忆》里记录了上香古道一带商埠云集、茶楼林立的香会盛况。清中
叶以后西湖湖面逐渐缩小，民国时更填湖建路，游人弃水道改由北山路去灵隐，杨公堤
也渐与西岸合为西山路，茅家埠水域及上香古道渐渐湮没。02年西山路扩建，扩宽茅家
埠、三台山等路西的湖面，恢复杨公堤旧名，重修上香古道，开辟几处新旧景点加大小
茶馆，称茅家埠景区。
在杨公堤丁家山车站下车，先看到路西树丛中的赵之谦纪念亭，取名半隐。
赵之谦是清代后期绍兴人，书、画、印古拙浑厚，对吴昌硕等后人影响... 阅读全帖 |
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P*******l
发帖数: 4895 | 48 新闻透明
为什么新闻界看上去比法律界团结？
陈有西
最近的中国国内发生的一些事件，给我们一种比较现实的图象：中国的新闻界比法律界
要团结。
比较明显的是近半年中中国律师界发生的一些事，和新闻界发生的一些实际事例的比较
。法律界公、检、法都是体制内的人员，有公权力保护，拿着国家工资，因此其团结问
题并不属于考察的范畴。法学教授相对平静些，处于半体制内生存状态。因此比较有代
表性的就是律师这个群体。而新闻人则比较单一，无论平面、影音、网媒，都可以归为
一族。因此，要比较，只要把记者业和律师业比较一番，大致就能清楚。
律师业这半年中的几件大事，是重庆李庄事件、北京唐吉田事件、福州处理律师事件和
朱明勇事件；新闻界这半年中则有经济观察报记者被通缉事件、央视记者被抓事件和各
省发生的记者被殴打、追捕事件。
比较一下这两种群体的对同类人遭厄事件的反应，有如下的一些区别：
一、新闻界能够形成一种强大的声音，一事当先支持为首，千方百计形成共同的声援。
律师界则“飞毛腿导弹”乱发，各自为战，没有一致的方向。每一事件，律师们支持、
声援的声音都是散兵游勇，只来自于律师个体。而几乎同时，对同行的行为进行反... 阅读全帖 |
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r*****o
发帖数: 166 | 49 上一次发是本版7070
邀请中国口音极重的黄西（Joe Wong）亮相，以英语讲美式笑话，近六分钟的演出，观
众反应热烈。
着大笑，黄西知道他的笑话题材已触动敏感的美国流行文化神经。
学位，全职工作从事科学研究。美国深夜节目收视率冠军的“大卫赖特曼秀”，2009年
4月17日晚上破天荒邀请中国口音极重的黄西（Joe Wong）亮相，以英语讲美式笑话，
近六分钟的演出，观众反应
Center工作。
，弄好孩子，准备好晚饭，等太太下班回来”，他就穿梭在新英格兰地区的酒吧、夜总
会、俱乐部和大学礼堂，表演他的单口笑话，波士顿是他起家的地方。
中的笑话集锦特别有兴趣。在德州念书时，为了排遣学生生活的艰苦无聊，除了“读者
文摘”，他开始读其他的幽默或笑话的书，马克吐温与导演伍迪艾伦的作品对他的启发
很大，让他了解美式幽默 |
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wh
发帖数: 141625 | 50 不少去杭州玩的朋友抱怨人多拥挤，没了游玩的闲情逸致。夏天回国时倒在西湖边发现
几个僻静去处，和大家分享一下。
一是茅家埠，在杨公堤（即西山路）上的西湖国宾馆对面。早先这里是去灵隐的必经之
路，水域宽广。那时没有北山路，开春时香客们要从湖滨摆渡到茅家埠码头，弃船登岸
，沿上香古道去灵隐天竺进香。
明代张岱的《陶庵梦忆》里记录了上香古道一带商埠云集、茶楼林立的香会盛况。清中
叶以后西湖湖面逐渐缩小，民国时更填湖建路，游人弃水道改由北山路去灵隐，杨公堤
也渐与西岸合为西山路，茅家埠水域及上香古道渐渐湮没。02年西山路扩建，扩宽茅家
埠、三台山等路西的湖面，恢复杨公堤旧名，重修上香古道，开辟几处新旧景点加大小
茶馆，称茅家埠景区。
在杨公堤丁家山车站下车，先看到路西树丛中的赵之谦纪念亭，取名半隐。
赵之谦是清代后期绍兴人，书、画、印古拙浑厚，对吴昌硕等后人影响甚深，西湖边也
颇有他的手迹。此亭为扩建杨公堤时所立，开间敞阔，面山临湖，“半隐亭”匾额与“
举头望明月，倚树听流泉”的抱柱联均为赵之谦手笔。周围大树环荫，凉快幽静，有三
两当地人在亭内消暑。
亭边沿湖架起硬木排栈道，蜿蜒向北至上香古道。... 阅读全帖 |
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