a*******d
发帖数: 7538 | 1 “车速飞快！”据目击者介绍，事发前这辆车牌号为渝A52173的拖挂车，满载着一
车纸板，沿着兰馨大道经渝北区职教中心往区委新党校方向行驶，当行驶在转盘附近
时，现场传来“让开！让开！”的吼叫声。
吼叫声响起后，这辆拖挂车继续通过转盘，向兰馨大道下行一侧入口驶去，在接
近入口处的位置，车辆失控径直冲上了路边的人行道。目击者说，他们当时根本就没
意识到吼叫声，等到随后看到拖挂车翻车了还撞了人，才想起叫喊声可能是从事故车
内传来的。
拖挂车在冲上人行道后，继续向前猛冲，瞬间便撞倒了人行道上的电杆和交通标
志杆，随即整个车身向右翻覆，来个个底朝天，车上满载的纸板飞向四周。
目击者说，就在拖挂车冲上人行道的时候，正好有一辆619路公交车在事发位置
停靠下客，有四五位乘客刚好从公交车上下车，步行在人行道上，事发之后有至少4
位乘客(2男2女)被卷入车祸后形成的废墟中。
昨日下午4时左右，警方人士向重庆晚报通报称，上午发生的这起事故，当场造
成2人死亡，2人送医抢救无效死亡，死伤者多系在人行道上的乘客，另接到一疑似失
踪的报告，目前正在全力搜寻失踪人员。
“事发路段事故频发，被我们称为魔鬼转盘，不信... 阅读全帖 |
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t****r
发帖数: 592 | 2 【 以下文字转载自 Poetry 讨论区 】
发信人: tigger (很久很久以前...), 信区: Poetry
标 题: 观陈师行道长舞七星剑有感
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Mar 2 14:36:56 2008)
自古道家崇武当，隐仙归处九重川。
内家渊微三丰始，今得师行十五传。
定气虚步展星斗，虬龙凝云初出游。
意起天枢向开阳，玉柄当空转春秋。
梢顶狂风知柳劲，线走绵帛见针行。
叶底穿花高探马，丝泻千里春湖平。
忽过崖壁流水急，玄衣如影锋如霆。
长虹翻飞化赤穗，惊凤翼展铺锦翎。
剑终收势当心下，万籁合一烟水闲。
感我多年寻乾坤，无功今始悟方圆。
// 陈师行道长，武当（某派？）第十五代掌门。
// 七星，北斗也。天枢位于斗内，为七星之枢纽；开阳位斗柄。斗柄东指，天下皆春
；斗柄西指，天下皆秋； |
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f******5
发帖数: 229 | 3 讀經: 提多書3章1-8節
「你們要行道，不要單單聽道。」
（雅各書1章22節）
全年讀經: 以西結書47-48章 約翰一書3章
我的祖父和外公都是園藝家，我還有一些花匠朋友。我喜愛參觀美麗的庭院，它總能帶
給我許多靈感。每逢參觀過他們的園子之後，我就會想要把自己家的院子變得
一樣漂亮。然而，當我要把這份愉悅的靈感付諸行動時，就有一點困難了。我的好點子
從來不曾實現，因為我並沒有確實付出時間和體力去執行。
我們的屬靈生命，有時也會出現同樣的情景。我們聽別人的見證，對上帝在他們生命中
所成就的一切深感奇妙。我們聽振奮人心的音樂和講道，覺得倍受激勵，想要更勤奮地
追隨上帝的腳步，但是一旦步出教會之後，就很難找到時間去將這份感動化為行動。
雅各描述這樣的信徒就像人對著鏡子，看自己本來的面目，看見，走後，卻沒有糾正自
己的錯誤（雅各書1章23-24節），因為他們聽道卻不遵循。雅各說，我們必須行道，不
只是聽道而已。
當我們聽到別人為主做的見證而心受激勵時，就當身體力行，將所聽見的付諸行動。那
所栽種的道（1章21節）就會結出纍纍的聖靈果子，我們的生命也會變成美麗的庭園。
寧願看見真信徒，
而非... 阅读全帖 |
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B*****g
发帖数: 34098 | 4 【 以下文字转载自 WashingtonDC 讨论区 】
发信人: Beijing (我是猪--听说猪是被祝福的), 信区: WashingtonDC
标 题: 咱在美国也开过人行道
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jun 30 18:46:51 2012, 美东)
昨夜冒雨回来，被大树拦路，情非得已，走人行道通过 |
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y*****6
发帖数: 9545 | 5 【 以下文字转载自 MiscNews 讨论区 】
发信人: Cnews (chinanews), 信区: MiscNews
标 题: [ZGPT]女子闹事行道树上搭床安家(图)
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Nov 22 20:04:12 2007), 转信
中年妇女住在树上，几根竹竿木板在树上搭了张床，塑料袋里装着洗过的葡萄。
在东莞虎门镇龙眼社区篮球场旁边的一棵大树上，这两个月来了一个不速之客。一个年约45岁的中年妇女，在大树上安了一个窝，她用竹竿、木板在6米多高的树枝上搭了一张床，每天吃住在树上。
奇事！一妇女天天睡在大树上
昨天上午，热心读者罗先生向记者报料称，这两天他经过虎门龙眼社区篮球场旁时，发现一件咄咄怪事，一个中年妇女竟然每天住在树上。“她在树上搭了张床，天天睡在树上，别人赶她也不下来。”
罗先生说，他一开始也以为这个中年妇女是个精神病人，但是观察了几次，又觉得不像。“她身上不是很脏，跟她说话，只要她高兴她也能清楚地说。”
记者赶到龙眼社区篮球场。篮球场旁就是龙眼市场，一问“住在树上的人”，市场的老板都很热情地介绍，“就是篮球场边上那棵大树，树上挂着木板的。 |
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c***s
发帖数: 70028 | 6 2014年10月31日，广西北海市北海大道西段的大庆路上，一条约300米长的人行道竟架设了近70根水泥线杆。CFP
10月31日，广西北海市北海大道西段的大庆路上，一条约300米长的人行道竟架设了近70根水泥线杆，“如同进迷宫一样”。附近居民称，线杆不仅“占领”了人行道，密集的线路也极易引发安全隐患。对此，当地供电局回应称，这些线杆中仅有少部分是供电电杆，其余为通讯或其他性质线杆，可能是相关单位在架设时出现了“交集”。
10月30日上午，南国早报记者在大庆路上看到，约300米的人行道上密密麻麻竖立着几十根线杆。记者沿着人行道逐一点数，发现线杆数目有70根，不少地方甚至有四五根线杆一起“抱团”，过往行人只能在缝隙中穿行。记者注意到，人行道上的便道砖刚铺上不久，上面还散落着一些沙土。一名在现场的施工人员说，之前修整人行道时，有相关单位过来新架设了一批线杆，但具体是哪些单位，他也不知道。
居民担心安全隐患。“感觉就像梅花桩一样，一不小心就会被撞上”，大庆路旁银苑小区的住户王女士说，由于线杆太过于密集，不少老人和孩子干脆都不走人行道上，而是直接走旁边的机动车道。如此密集的线杆群，安全吗？除了出... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 7 这就是夺命的大王椰树叶
一片树叶掉下来，竟然能砸死人。
5月7日下午3时许，南靖男子庄顺福站在南靖县县城中山北路的行道树下时，被树叶砸倒在地，再没醒来。
而罪魁祸首是大王椰树叶，重达60多斤。
昨日，南靖县城管局副局长王艺林表示，他们已召开安全会，并采取紧急处置方案，对存在安全隐患的大王椰树叶进行修剪，确保行人安全。
祸从天降 男子被大王椰树叶砸死
昨日，不少南靖县城的居民仍聚集现场，对死者的意外身亡唏嘘不已。“肇事”的大王椰树位于一床上用品店前，老板简先生是死者的朋友。简先生介绍，死者叫庄顺福，今年48岁，南靖县船场镇赤坑村人。事发前，庄先生为买柚苗的事，骑摩托车来到他店里泡茶。“突然起风了，庄先生起身到门口，想把车上东西拿进来。没想到，突然‘砰’的一声，大王椰树的一片叶子掉下，砸到他的颈部，他便倒地不起了。”简先生说，他赶紧跑出去，看到庄先生一脸痛苦，问是否头晕要呕吐，庄先生只是摇头，嘴巴一直张着，却说不出话。
简先生赶快送他到医院抢救，但因伤势过重，庄先生30分钟后死亡。
险情多发 此地椰树叶多次“肇事”
导报记者看到，这棵大王椰树高逾10米，而“肇事”叶片就是从约10米处掉落。... 阅读全帖 |
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m********3
发帖数: 3280 | 8 发达国家的人习惯走人行道
欠发达国家的人习惯走机动车道 |
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T**********e
发帖数: 29576 | 9 3岁小孩在后座，三番五次快速开上人行道，碾倒三十多人。
Horror on the Las Vegas Strip: Woman driver intentionally plows into crowd
leaving one dead, six critical and 31 injured, then flees with a toddler in
the back seat
The African-American driver, who is in her 20s but has not been identified,
had a toddler in the back seat when she hit pedestrians on two different
sections of the sidewalk while heading north on Las Vegas Boulevard near
Bellagio Way.
Zimmerman said that the suspect drove onto the sidewalk once, hitting
p... 阅读全帖 |
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T**********e
发帖数: 29576 | 10
很多广场步行街有，现在看来要在所有城里街道都加上。上次有个木木开车上人行道撞
死不少人。 |
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c*******a
发帖数: 1879 | 11 不应该叫高速路， 比人行道海慢的蜗牛路，
和弯曲的101，680 比不是一个数量级的。
不知道中国哪条高速可以比美？ |
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发帖数: 1 | 12 一看到有百岁老人能开车冲上人行道，说实话，这样的操作不用想，就是发生在日本。
日本现在的老龄化比较严重，而且因为医疗水平还是比较发达的，所以，日本的百岁老
人也比较多，整个日本国内，百岁的老人已经超过了8万。
还有一点，因为是老龄化比较严重的国家，所以在日本，对老年人驾车这块实际上是没
有年龄限制的。
所以，这次的事故，就是一个百岁老人开车将一个30多岁的男子给撞成了重伤。
而且，现在日本的交通事故，超过65岁的老年人出事故的情况是相当的多，用这个百岁
老年人的话来说，自己都不知道怎么回事，一恍惚的功夫，这个车就冲上了人行道了。
其实，人不服老是不可以的，因为到了一定的年纪，人的反应速度是比较慢的，所以，
很多国家都架势汽车都是有年龄限制的，否则，真的是比较容易出事故。
不过，想想这样的场景，一个100岁的老人，竟然能开汽车，想想这个画面，还真的是
挺让人觉得不可思议的。
这样的事情，真的是只能发生在日本，但是，还是应该好好地管理下，真的出了事故，
这对于伤者，真的是非常的不公平的一件事情。 |
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z****7
发帖数: 880 | 13 我们这里还有这样的人行道,这种情况下是不是车辆优先呢?
车辆一侧没有任何stop,yield标志,但是有"前方有人行道"的标志 |
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b2
发帖数: 427 | 14 1 是不是老美装的普通油烟机都不能满足中国人做反对油烟机的要求啊？
我们每天做饭炒菜很多，看上一个房子，厨房里装的是down draft，效率有点小，请问
如果东西掉到那个窟窿里面怎么办啊？
2 怎样才能保护好木地板啊？有什么可以把整个地板“长时间”（一年左右)覆盖起来
，google了下，有种薄膜好像是干这个用的，但不知道是否可以长期用？
3 小区街道的排水（就是下雨的时候街道排水的大窟窿）在房子前人行道的下面，对方
资会有什么影响么？
谢谢大家耐心的回答！ |
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w***y
发帖数: 32 | 15 谁介绍一下LA机场附近的hotel(安全点的),能走到机场的,走人行道的?
谢谢 |
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B********n
发帖数: 432 | 16 【 以下文字转载自 Joke 讨论区 】
发信人: renaissance (ole), 信区: Joke
标 题: 蜗牛过人行道，哈哈！想打人了~
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Apr 18 11:20:23 2012, 美东) |
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B********n
发帖数: 432 | 17 【 以下文字转载自 Joke 讨论区 】
发信人: liuruju (七品知县), 信区: Joke
标 题: Re: 蜗牛过人行道，哈哈！想打人了~
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Apr 18 12:26:34 2012, 美东)
哈哈 |
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B********n
发帖数: 432 | 18 【 以下文字转载自 Joke 讨论区 】
发信人: renaissance (ole), 信区: Joke
标 题: 蜗牛过人行道，哈哈！想打人了~
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Apr 18 11:20:23 2012, 美东) |
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B*****g
发帖数: 34098 | 19 昨夜冒雨回来，被大树拦路，情非得已，走人行道通过 |
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u*********s
发帖数: 2077 | 20 红灯还真没见人经常闯， 人行道骑车的经常见....估计警察看见
也不会管....有些地段不上人行道还真是不好骑... |
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c********t
发帖数: 5226 | 21 【 以下文字转载自 Literature 讨论区 】
发信人: childheart (childheart), 信区: Literature
标 题: 由鹿走人行道所想到的---路人甲发怒
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Oct 12 09:06:18 2012, 美东)
“鹿”，不论是家养还是野生，都是过着群居的生活，这一点还真像人类社会。
更有甚者，今天送孩子去上学的路上，居然发现一群鹿在人行道上。它们排开一字长蛇
阵，悠闲地学着人的样子在过马路。害得我乖乖地停车等待了半分钟。后来想清楚一件
事情。
“人”，越来越不按照人的标准和规范来行事，以为只要警察没找到头上，就是没犯法；
人越来越不按照人的道德水准来约束自己，以至于，做出来的事情没有人情味儿。
相反，鹿作事情，却越来越有人情味道。不止表现在今天的一个例子上。例如，有些鹿
会在固定时间到邻居家门口等待他们的午餐，而遇到陌生人，比如我，会主动离开一段
距离，等我离开后再回来。
“假”设，我不顾鹿的生命，开车强行闯入鹿阵，我是否犯法呢？ 撞鹿在本州是不犯
法的，但不顾斑马线上的生命犯不犯法呢？如果人再龌龊一点儿，就会有... 阅读全帖 |
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t****r
发帖数: 592 | 22 自古道家崇武当，隐仙归处九重川。
内家渊微三丰始，今得师行十五传。
定气虚步展星斗，虬龙凝云初出游。
意起天枢向开阳，玉柄当空转春秋。
梢顶狂风知柳劲，线走绵帛见针行。
叶底穿花高探马，丝泻千里春湖平。
忽过崖壁流水急，玄衣如影锋如霆。
长虹翻飞化赤穗，惊凤翼展铺锦翎。
剑终收势当心下，万籁合一烟水闲。
感我多年寻乾坤，无功今始悟方圆。
// 陈师行道长，武当（某派？）第十五代掌门。
// 七星，北斗也。天枢位于斗内，为七星之枢纽；开阳位斗柄。斗柄东指，天下皆春
；斗柄西指，天下皆秋； |
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k**a
发帖数: 617 | 23 行道竟然不包括蒙头抹油割包皮，又挂羊头。
罪基有没有穿衣服化妆？ |
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b*****n
发帖数: 662 | 24 来源 http://www.chinanews.com.cn/cul/news/2009/04-24/1662387.shtml
星云法师少林纪行：“功夫是用来行道的”
2009年04月24日 12:54 来源：大河报 发表评论 【字体：↑大 ↓小】
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昨天下午3时，禅宗祖庭少林寺，一如往常游人络绎。几缕阳光透过云缝洒落少室
山麓分外鲜亮。
30多位身着海青大衫的和尚走出山门，两序排开形成通道，少林方丈释永信率四大
执事前行路边翘首东望。
车来停稳，同样便装僧服的星云法师迈出车门，与永信合掌施礼。一炉檀香袅袅前
导，永信伸手搀着老和尚走向山门，法器一声清鸣，少林僧众行礼如仪：“恭迎大师！”
驻足山门前，星云法师问道：“少室峰在哪里？”随着指引回首南瞻，少室诸峰映
入眼帘，老和尚以平和的目光眺望良久。寺以山名，名山名寺，这位躬行“人间佛教”
的高僧大德，多年来行走世界各地，把东方文化播衍，是“一位将佛教文化从圣坛带到
人间的使者”，以82岁高龄拜访嵩山少林，为了多年前发过的一个心愿——“我一定要
到少林寺”。
要上台阶了，永信忙招呼道：“老和尚的轮椅呢 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 26 第二节 悟道
○我常说人不论是做事、读书、或学道，必先诚意，就是专心致志，要象“饥者求
食、渴者思饮”那样，时时用心、处处设法，才能成功。我办女义学，受一次打击，变
一次方法，到底把妇女道讲明，把罩住女子的黑幕揭开啦！
○悟道需要立定志向，时时刻刻在一条道上专悟，久了、道就源源而来了。象压水
井似的，越压动水越多，可是井管很细，水并不是在管子里，是在水管外，管里水流出
去，管外的水便来补充，道的源源而来，也象这样。
○我的道并不是一下子得的，是一点一点格物出来的。我给张表兄家扛活时，表侄
叫我做活的，我就格物了一百天，才明白了。后来我一宗一宗去格物，才知道世界的源
头是闺女，世法的源头是庶夫人，世界的大机关是金钱，不会这三宗，治不了世界。
○人想明道，先悟自己的道，再悟家人的道，后悟众人的道，最后再考察万物的道
。有不知道的便自问自答，慢慢地也能明白，这叫问天。我在扛活时便自问：“人为什
么做工？”自答：“为过日子。”“为什么过日子？”“为养活人。”“养活人为什么
？”“为行道。”我仔细一想，道全没行，人都当错了！我才格物出姑娘道、老太太道
，以及父子、夫妇等道，这就叫悟道。
○道是天 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 27 第三节 行道
○道是行的，德是做的，不行没有道，不做没有德。上天按天理命名，人要照本分
行事，就合天道，本着天道所做的就是天德，也就能不思而得。现在的人只知求财，不
知做德，那是舍本求末，等于开个谎花，没扎下根，哪能结果呢？德是根、财是果。所
以要想发财，先要做德，那德就是摇钱树的种子。所以说：“大德者必得其禄”。
○没有贪来的德，没有争来的功，没有搅来的福。把事做好，助人成事是功，有功
的人必能掌权。若是自己夸功、与人争功，或是身子虽做，内心不满，那叫劳而无功。
舍钱行善或劝人为善都是善，做善的人，来生准富，有洪福享，可是还在因果里。要是
能教人去习性、化禀性、除去心性上的苦恼，叫做救性，救性是一救万古，那才是德。
人的性子清，才能存德。
○明白人托起愚人叫有德，愚人能信明白人也是有德。天生智者，原为的是愚人。
明白人要是不托愚人，就是违天命；愚人不信明白人，也是违天命。我虽然劝世多年仍
觉得对不起众人，因为众人还没有比我明白，若有人比我明白，我心才安。
○我常听人说：“大丈夫能屈能伸”。怎么叫能屈能伸呢？我以为遇着愚人，能低
在愚人底下，把他托起来，才算能屈；遇着高人，志向要超过他 |
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g***j
发帖数: 40861 | 28 【 以下文字转载自 Joke 讨论区 】
发信人: renaissance (ole), 信区: Joke
标 题: 蜗牛过人行道，哈哈！想打人了~
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Apr 18 11:20:23 2012, 美东) |
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a*****y
发帖数: 33185 | 29 第二章 定的进展
[掌中之叶·清净道论实修手册] 加入时间：2010-7-9 16:04:30 点击：149
第二章定的进展
行道与通达
在此，从最初开始专注到某个禅那的近行定生起为止，这中间的修定过程称为「行道」
。从近行定到安止定为止，这中间的智慧称为「通达」。《清净道论．第三章．第15段
》在这里，我们主要可以认知到修定的两个阶段：从预备定到近行定是一个阶段，从近
行定到安
止定是另一个阶段。从预备定到近行定这中间的修定过程，我们称为「行道」；从证得
近行定之后到证得安止定这中间的智慧，我们称为「通达」。在本书的第一级当中，我
们注重在「行道」的培育；在第二级当中，我们注重在「通达」的培育。先谈「行道」
的培育。修定通常分成三个步骤：一、前行。二、正行。三、结行。
一、前行
前行（修定之前的准备工作）――放松与放下。如果修行者还没有完成破除障碍等前行
就努力修行，那么他的行道是艰难的（苦行道）。《清净道论．第三章．第16段》修定
之前必须先做好准备工作，以帮助修定时顺利稳定。所谓「凡事豫则立，不豫则废」，
做好前行的工作，修定就成功了一半。在《增支部．六法集．第24经》，... 阅读全帖 |
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m*********e
发帖数: 216 | 30 此文可为家版的参考书，请斑竹置顶，
王凤仪嘉言录 （http://www.37ct.com/thread-9-1-1.html）
前 言
王凤仪老善人（1864——1937年）是位农村长工，未曾读书，因笃行忠、孝，自诚而明。年三十五，往救友人杨柏，行至中途“黑夜见白日”明道。三十八岁，父逝世，守墓至百日，大彻大悟，发明性理疗病法，讲病化世，普度群伦。
王善人讲道，语似俚俗，而意境深远，均由自性中所流露，不拘经教，权宜说法，活泼自然，不仅足为圭臬，且为经天纬地之大经大法。其要旨在教人尽忠孝之道 而化性立命。实行“去习性、化禀性、圆满天性。”“止宿命、了阴命、长天命。”王善人常说：“人是什么性，就有什么命。木性人招难，火性人受苦，土性人受 累，金性人受贫，水性人受气。（以上为五阴性）”又说：“身界人主贱，心界人主贫，意界人主富，志界人主贵。”说明人生的富贵贫贱、否泰苦乐，都掌握在自 己手中。欲窥全豹，就请阅读本书。
第一节 善恶
○什么是善？什么是恶？做事合乎道理就是善，悖乎道理就是恶；把事做好就是善，把事做坏就是恶；存心公就是善，存心私就是恶。
○世上有三大恶人，盗贼不算在内。讲道不行道... 阅读全帖 |
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c*******u
发帖数: 12899 | 31 ☆─────────────────────────────────────☆
HappyF1 (幸福的学生||小宝小宝快长大) 于 (Tue Feb 15 13:17:13 2011, 美东) 提到:
发信人: meimei7764 (阿拉蕾), 信区: Carolinas
标 题: 夏洛特车祸，teenager撞到一家中国人，祖父和妈妈死亡，小baby重伤
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Feb 14 12:12:19 2011, 美东)
大家都来bless一下这家中国人吧，至少希望警察能够快点联系到他们的家人 Post
By：2/12/2011 1:52:00 PM
自从看了这个新闻后就非常难过。我们这这个星期四发生了一场车祸。一个当地的女孩
teenager把一个中国人一家撞了。祖父当场死亡，妈妈7个小时后也死了，一岁的小
baby重伤。警察也联系不到这家人的家人。更让人难过的是那个teenager说是她没有超
速，没有打电话和发短信。所以她最多只会判150天in jail. 而且这家人已经找了律师
，律师自然是帮着她说话，连记者写的笔调都是护这个女孩的... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 32 第7章 临济法门（二）——黄龙宗派
一、慧南思想
慧南（１００２－１０６９），一作惠南，信州玉山（今江西玉山县）人。他十
一岁出家于本州定水庵智銮。十九岁落发受具足戒，后到各地参访游学，先后师事于庐
山归宗自宝、栖贤澄湜、泐潭怀澄、福岩审承等人，又与丛林奇士云峰文悦、芭蕉谷泉
相友善。景佑三年（１０３６年），坚请入石霜慈明室，蒙其印可。又作短期游学之后
，开法于同安寺（在今江西永修县艾城乡凤栖山），后移住归宗寺（在庐山），因归宗
寺失火遭罪入狱，出狱后主临济祖庭黄檗寺，于溪旁结积翠庵居住。治平二年（１０６
２），应洪州太守程师孟等人请，入主黄龙寺（在江西修水县黄龙山），直到圆寂并瘗
于黄龙山。
慧南是临济宗自五代以来，第一位影响巨大、法席鼎盛的弘法大师。早在他参学的
时候，即在泐潭怀澄门下为书记，分席接纳，远近知名。他开法同安，刚一到座开堂，
即有传云“石霜一派迸入江西也”，当时在泐潭寺的僧徒即纷纷投到他的门下。住归宗
寺时，他的佛法机锋已为时所重，远近参学日增。原石霜门下的僧人也往往随其倡法（
翠岩可真即为其首座），当时名士如程师孟、潘延之... 阅读全帖 |
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s**a
发帖数: 1995 | 33 《紐約生活》3月10日~3月16日
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March 09, 2014 06:00 AM | 188 次 | 0 0 評論 | 0 0 推薦 | 電郵給朋友 | 打印
12日的第二個活動 首部黑幫電影「新生」回顧與現場伴奏音樂。(取自活動網站)
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11日的第一個活動 免費韓國電影「官能的法則 」。(取自活動網站)
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10日的第一個活動 「藏起你的笑臉」電影搶先看及導演座談。(取自活動網站)
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11日的第二個活動 愛情輕喜劇「笑愛治療」。(取自活動網站)
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12日的第一個活動「紐約百萬植樹」照顧行道樹工作坊。(取自活動網站)
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10日的第二個活動 情慾與女人的奧秘：國際婦女節慶典之布蘭詩歌及音樂。(取自活動
網站)
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n********n
发帖数: 8336 | 34 基督徒应当平衡的几个关系
经文：路4：1－4；雅2：14－26；提前5：8
基督徒是耶稣基督从世人中特别呼召出来的一群人，为要在世上为他作美好的见证，这
也是耶稣离世前给门徒留下的大使命。从这一点上可以肯定地说，每一位基督徒都会义
不容辞地接受并努力实行这项使命。可是，成效却并不乐观。到底问题出在哪里？很多
基督徒都很茫然。导致出现这种问题的原因有很多，但值得一提的是因为没有将信仰与
生活当中的一些关系很好地平衡起来。诸如：灵性与物质、听道与行道、信心与行为、
教会与家庭等等，都是需要我们认真对待的一些问题。因此，本文将从圣经出发，谈谈
自己对上述四个问题的理解，希望能给读者带来帮助。
一、灵性与物质（路4：1－4）
一个人成为基督徒后,对于灵性的追求是必须的，这表明我们在基督里对属灵生命的态
度。“我们应当离开基督道理的开端，竭力进到完全的地步”（来6：1），正是对我们
在这方面的要求。圣经中每每谈到灵性，也是津津乐道。旧约《但以理书》中介绍但以
理其人时，首先提到：“在他里头有美好的灵性”（但5：12）。可见，基督徒在灵性
方面的造就是十分重要的。
但是，在灵性上应该怎样追求？... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 35 禅宗与净土
文章出处：中华五千年网 (www.zh5000.com)
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一、绪 论
众生因无明烦恼的迷惑而有六道轮回之业报，如何径出轮回而趋佛果，是每一个佛
教徒需要迫切承办的问题。佛说八万四千法门，门门皆可入道。禅宗与净土宗同是力行
的法门，一主自力，一倡他力，其基本见地及修行次第却有不同，故自隋唐以来，禅净
之诤断断如也。参禅者自标“即心是佛”，每每讥讽净众为“著相”念佛者，自谓“仗
佛加被”，每每讥诋参禅者为“浮泛”。宋永明延寿、天衣义怀出，始倡禅净双修，相
即相融，事理无碍，禅净之诤才告暂停。时至今日，或执禅毁净，或执净毁禅者仍大有
人在。那么，禅净二宗各有什么思想特点？二者能否调和融通呢？余谨依先圣之旨，再
释禅净之义，以一得之见求教于大方，以期抛砖引玉。
二、禅宗与净土宗之异同
1 、禅宗的思想特色 自迦叶灵山会上拈花悟旨以来，到达摩二十八传而至中国
，经慧可、僧璨、道信、弘忍至六祖慧能，自此一花五叶，各胜擅长。
禅宗认为，一切众生既然皆有佛性，有佛性者就能成佛，可见佛之一切知见、德能
本自具足，现现成成，... 阅读全帖 |
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q****n
发帖数: 4574 | 36 佛說四十二章經解
明古吳蕅益釋智旭著
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佛說四十二章經解
明古吳蕅益智旭著
~d 1
經題七字。通別合舉。人法雙彰。經之一字是通名。一切大小乘脩多羅藏。同名經故。
佛說四十二章六字是別名。異眾經故。就別名中。佛為能說之人。四十二章為所說之法
。佛者。梵語具云佛陀。此翻覺者。謂自覺。覺他。覺行圓滿。自覺不同凡夫。覺他不
同二乘。覺滿不同菩薩。卽是釋迦牟尼如來萬德慈尊。娑婆世界之教主也。說者。悅所
懷也。佛以度生為懷。機緣未至。默然待時。機緣旣熟。應病與藥也。四十二章者。約
數標名。蓋從一代時教之中。摘其最切要。最簡明者。集為一冊。以逗此土機宜。所以
文略義廣。該通四教。未可輒判作小乘也。
~s 1
後漢迦葉摩騰竺法蘭同譯
~d 2
後漢。卽東漢。對前漢而言之。孝明皇帝永平三年。歲次庚申。帝夢金人項有日光。飛
來殿庭。以問群臣。太史傅毅對曰。臣聞西域有神。號之為佛。陛下所夢。其必是乎。
博士王遵亦奏曰。按周書異記。載佛誕於周昭王二... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 37 从今年4月份开始，南京交管部门一直在对行人闯红灯进行整治。昨天，在建邺路中山南路路口，大学生过马路不看信号灯被查，面对交警冒出“神回复”，称大学里没学过交通常识。据悉，整治还将持续开展，交警提醒，行人不走人行道也可处罚。
闯红灯被查，大学生冒出“神回复”
昨天下午，在建邺路中山南路路口，交警二大队对非机动车及行人交通违法进行整治。下午4点多，建邺路路口由南向北信号灯是红灯，大多数骑自行车的人都在路口外等信号。此时，交警拦住一个同样骑车左转闯红灯的戴眼镜男青年。“看你是名大学生，从小就应该会的交通常识，怎么会不知道呢？”该男子闻言一句话把交警堵了回去，交警和旁边等信号的骑车人都目瞪口呆。交警把他带至路边进行了一番教育，这名小伙才低头道歉。原来，他真的是南京一所大学的学生，暑假期间没有回老家。“我有急事，所以刚才说话有点冲，向你们道歉。”见其认识到错误，交警予以放行。
行人不走人行道，也可以处罚
此次，交警不仅对非机动车、行人闯红灯进行了查处，对于行人不走人行道也进行了劝阻，并提醒市民，这种行为也是可以处罚的。“行人不走人行道，主要有3种情况。”交警二大队负责人具体解释说：
1、不知道在哪... 阅读全帖 |
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g*********n
发帖数: 808 | 38 〓佛经经典名句356句
读诵名句 开启智慧
觉悟无常 生厌离心
了知无我 洞达人生
万缘放下 死尽偷心
老实念佛 求生净土
佛经经典名句300句
1.凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。
2.一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
3.知幻即离，不假方便；离幻即觉，亦无渐次。
4.世间无常，国土危脆，四大苦空，五阴无我生灭变异，虚伪无主，心是恶源，形
为罪薮。
5.我观是南阎浮提众生，举心动念无不是罪。
6.复次地藏，未来世中，若有善男子、善女人，于佛法中所种善根，或布施供养，
或修补塔寺，或装理经典，乃至一毛一尘、一沙一渧。如是善事，但能回向法界，是人
功德，百千生中，受上妙乐。如但回向自家眷属，或自身利益，如是之果，即三生受乐
，舍一得万报。是故地藏，布施因缘，其事如是。
7.复次地藏，若未来世，有诸国王，至婆罗门等，遇先佛塔庙，或至经像，毁坏破
落，乃能发心修补。是国王等，或自营办，或劝他人，乃至百千人等布施结缘。是国王
等，百千生中，常为转轮王身。如是他人同布施者，百千生中，常为小国王身。更能于
塔庙前，发回向心，如是国王，乃及诸人，尽成佛道。以此果报，无... 阅读全帖 |
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t*********d
发帖数: 3398 | 39 小靳从梦里惊醒过来时，篝火已经小了很多，洞里真的寒冷刺骨。他吓了一跳，心想可
别把阿清冻着了，刚要起来给火里添点柴，突然一顿——阿清的手不知什么时候从盖着
的衣服里伸了出来，就放在自己脑袋旁。
小靳浑身一激灵，拉着她的手，叫道：“阿清，是你吗？你醒了的，是不是？”
但无论他怎么叫，阿清仍一动不动地沉睡。小靳握着她的手靠在自己脸上，道：“你放
心，慢慢睡吧。妈的，我不会让你死的。”起来重新烧起篝火。
正烧着，圆定和道曾又进来了。小靳知道以圆定的功力，要替阿清赔补元气实在勉强，
平生第一次合十行礼，诚挚地道：“劳烦大师了。”
圆定忙道：“没什么，没什么。”道曾看了小靳一眼，微微一笑，道：“小钰在外面山
上，你去看看她罢。”
小靳钻出洞，才发现已经是黎明时分，天开始蒙蒙亮了。这是一天中最冷的时候，他听
见不远处羯人们聚集的地方，不停有咳嗽声、跺脚声，以及小儿哭泣声传来。可是一句
埋怨咒骂的话都没有。这些羯人从大屠杀中幸存下来，对上天的安排早已麻木。天要让
他们到哪里，那便去吧，没什么了不得的。小靳走上两步，站在一块突出的岩石上，看
着下面茫茫雪地里那些相互依偎着的人，忽地感慨万分，有些明白为... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 40 第一章 定
[掌中之叶·清净道论实修手册] 加入时间：2010-7-9 16:05:07 点击：189
第一章定
定的基础
住戒有慧人，修习心与慧，有勤智比丘，彼当解此结。《清净道论．第一章．第1段》.
现在我们要开始走上一条正道――培育内心宁静安详之道，亦即一般所说的「定」。在
佛法的修学上，这是我们称为「心清净」的道路。这条道路唯有「住戒」或「立足于戒
」的人才能履行。为什么呢？因为只有立足于戒的人才能无愧于心。唯有以一颗坦荡无
愧的心，你才能顺利地培育定力。因此，如果我们真心要培育定力的话，就应当稳固地
建立起自己的戒行。什么是「戒」呢？扼要地说：不作诸恶，实践善行，清净自心，是
诸佛教。《法句经．第183偈》在这首偈中有三项要点，其中前两点是戒的范畴：一、
不作诸恶――身业方面：不杀生、不偷盗、不邪淫；语业方面：不妄语、不两舌、不恶
口、不绮语；意业方面：不贪婪、不瞋恨、不邪见。二、实践善行 ――身业方面：救
护众生、布施、贞洁；业方面：诚实语、和合语、柔顺语、利益语；意业方面：出离、
慈爱、正见。三、清净自心――当一个人具备了不作诸恶与实践善行的基础之后，他应
该进一... 阅读全帖 |
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t******g
发帖数: 17520 | 41 福德
巴利经文选读
(英译、编辑)坦尼沙罗尊者
(中译)良稹
Merit
A Study Guide Prepared by Thanissaro Bhikkhu
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原文版权所有 © 2005 美国慈林寺，仅限于免费发行。慈林寺许可人们在任何媒
体再版、重排、重印、印发。然而，编者希望任何再版与分发以对公众免费与无限制的
形式进行，译文与其它衍生作品也要求表明作者原衷。
中译版权所有 © 2008 良稹，http://www.theravadacn.org ，流通条件如上。转载时请包括本站连接，并登载本版权声明。
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目录:
◇引言
◇基本智慧
◇福德(Puñña)
◇布施(Dana)
◇持戒(Sila)
◇禅定(Bhavana)
◇证入流果的福德
◇超越福德
◇名词解... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 42 肇事司机
肇事别克车
肇事司机被警方拘留。
醉驾司机追撞电动车，现场狂竖中指并叫嚣——7月13日晚7点45分左右，海口金垦路发生一起交通事故。一辆别克小汽车驶上人行道，撞倒一辆正在行驶的电动车，驾车男子因酒后驾驶，并疑因电动车挡路而故意报复。记者在现场看到，别克车司机满身酒气，甚至动作粗鲁竖起中指。目前，该司机已确定为醉酒驾驶并被警方拘留。
电动车主
别克车司机朝我吐口水又开车冲上人行道撞我
事发当晚，记者赶到金垦路农垦公安局门前丁字路口看到，现场已有众多群众围观，一辆车牌为琼A505xx的别克小汽车横停在路边人行道上，车前倒着一辆电动车。据路旁一店铺目击者称，当时电动车驶过丁字路口，并驶上路边的人行道，别克小汽车却直接冲上人行道撞向电动车。
“他就是故意过来撞我们的，还好我们从车上跳开了！”驾驶电动车的黄先生回忆起当时的情景仍心有余悸。黄先生说，他用电动车带着黄女士沿金垦路向海垦路行驶，即将到达农垦公安局门前丁字路口时，一辆小汽车在后面一直按喇叭催促，他便想往路边靠准备让道，可此时旁边还有别的车，一时过不了。一辆别克车开车停到前面后，司机竟摇下车窗对着黄先生两人吐口水，接着下车就要踢... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 43 南京交管部门在对行人闯红灯进行整治过程中，曾遇到过一位“哲学大妈”，经现代快报报道后，爆红网络。这位大妈“教训”交警：“如果都要绕路，人生能有多少个几百米绕。”昨天，在建邺路和中山南路路口，交警又碰到了一个“神回复”。这回，主角是一个大学生。
大学生冒出“神回复”
昨天下午，在建邺路和中山南路路口，交警二大队民警对非机动车及行人交通违法进行整治。下午4点钟，建邺路路口由南向北信号灯是红灯，大多数骑自行车的人都在路口外等信号。此时，一名骑车女子从等信号的人群中穿出，径直就要左转过路口，被交警拦住。“绿灯，怎么不给走？”这位女子反问交警。原来，她看的是东西向的信号灯，并未看正前方信号灯。
几分钟过后，交警又拦住一个同样骑车左转的戴眼镜男青年。民警问：“看你是个大学生，从小就应该会的交通常识，怎么会不知道呢？”该男子一句话把交警堵了回去：“大学里没学过！”民警和旁边等信号的骑车人都目瞪口呆。
交警把他劝阻到路边，进行了一番教育。这名小青年才低头道歉。原来，他真的是南京一所大学学生“我有急事，所以刚才说话有点冲，向你们道歉。”认识到自己错误后，交警予以放行。
行人不走人行道也要被罚
记者在现场... 阅读全帖 |
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O******1
发帖数: 13088 | 44 一、春秋末年，老子、孔子、墨子的哀叹：大道隐去了！
有一个时代，我们引为自豪，它的灵魂却充满了羞愧。
有一群古人，给我们留下了传世之宝，他们却为失去的东西痛惜了一生。
我指的是春秋末年，大约在公元前六百年先后。那时出了老子、孔子和墨子，创
立了道家、儒家和墨家1。如今古老苍黄的中国文化，就是那时呱呱坠地的。此后两千
多年间，中国有了独特的血液和乳汁，有了自己的先哲与圣贤，有了敬仰、骄傲和玩味
的国宝 2。
然而，事实令人难堪。不是别人，正是孔子、老子和墨子告诉我们，那是一个中
华道统大失落的可悲年代，他们无力回天、痛心疾首、遗恨终生，而儒术不过是万般无
奈中退而求其次的替代品而已！
孔子
孔子一生的遭遇便是那个时代的写照。孔子35岁时，鲁国斗鸡引发战乱，移居齐
国。齐国大夫想害他，又返回鲁国。看到鲁君沉溺于美女舞乐三日不上朝，愤然去了卫
国。卫君听信谗言用兵骚扰他，只好去陈国。路上误被复仇民众围困了五天，又回到卫
。卫君爱美色胜过爱德行，孔子失望而去。在宋国，司马想害他。逃到郑国，郑国人称
他是丧家狗。到了陈国，正赶上晋、楚、吴轮番地攻打，便感叹说，还是回老家吧。路
过蒲邑，孔子被一伙... 阅读全帖 |
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N*******e
发帖数: 3872 | 45 论历史文化方面的地位，辛弃疾给王阳明提鞋都不够格。
“太上立德，其次立功，再次立言”，这是古人建功立业的三个标准，重要性依次递减
崇高如孔孟，也仅在立德和立言方面有所建树
而王阳明是中国历史上屈指可数的立德、立功、立言三个方面都有非凡建树的“圣人”。
王阳明在中国思想史上的地位可以排进前五。
除了“致良知”和“知行合一”两大核心思想，阳明心学的一大突破是改传统的“得君
行道”为“觉民行道”。在王阳明之前，所有读书人的终极理想，都是希望通过辅佐圣
君明主来施展自己的政治抱负，这是上行路线。唯一的例外是王莽，这个是历史上独一
份儿的选择自己做君主来行道，可以说是唯一现实中的柏拉图意义上的“哲人王”。
而王阳明开辟了一条下行路线，使读书人在北面事君之外，转过身去面向老百姓，到下
层去传播心学理念，启蒙教化民众。这最大程度上推广了孔子的“有教无类”思想，孔
子的目标还是培养“君子”，还很注重君子和小人的分别。阳明心学则是在实践“人人
皆可以为尧舜”的广谱教化思想，这其中蕴含的正是人人平等的现代社会基本理念。而
觉民行道路线的提出，在中国思想发展史上，第一次以一种进取的姿态，打破政治垄断
一切思... 阅读全帖 |
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g********d
发帖数: 19244 | 46 ☆─────────────────────────────────────☆
GoTouch (够她吃) 于 (Tue Nov 19 15:07:06 2013, 美东) 提到:
保险公司肯定付保额以内的
别的就看对方告不告了，告就打官司
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time5 (time5) 于 (Tue Nov 19 15:09:00 2013, 美东) 提到:
首先要看是谁的责任了。横穿马路算死者倒霉。必要时最好请律师。
如果车的责任不陪几十万对方家属不会罢休吧。保额liability多少？自己财产有多少
？
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altopalo (城市猎人) 于 (Tue Nov 19 15:09:39 2013, 美东) 提到:
如果保险买得高，25万以上，不用担心。如果你在美国没财产，也不用担心。如果你在
美国正好有财产，保险又没买够，那就要小心找律师对付了
☆───────────────────────────────────... 阅读全帖 |
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n*********s
发帖数: 256 | 47 http://bookgb.bfnn.org/books2/1713.htm
开宗明义章第一
【章旨】这一章书，是全部孝经的纲领。它的内客，就是开示全部孝经的宗旨，表明五
种孝道的义理，本历代的孝治法则，定万世的政教规范，列为一经的首章。
仲尼居，曾子侍。子曰：‘先王有至德要道，以顺天下，民用和睦，上下无怨。汝知之
乎？’
【白话】有一天，孔子在他的家里闲坐著，他的弟子曾参，也陪坐在他的一旁。孔子说
：‘古代的圣王有一种崇高至极之德，要约至妙之道。拿它来治理天下，天下的人民，
都能够很和气的相亲相敬，上自天子，下至庶人，都不会相互的愁恨。这个道德的妙用
，你知晓吗？’
曾子避席，曰：‘参不敏，何足以知之！’
【白话】曾子听了孔子给他讲的这一段话，道理很深，他不觉肃然起敬，离开他的坐位
站起来，向孔子答对说：‘我曾参很鲁钝，不大聪敏，怎么能够知晓这样深奥的道理呢
？’
子曰：‘夫孝，德之本也，教之所由生也。复坐，吾语汝。’
【白话】孔子因曾子很谦恭的起来答对，就告诉他说：‘前边所讲的至德要道，就是孝
道，这个孝道，就是德行的根本，教化的出发点。你先坐下，我慢慢... 阅读全帖 |
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n*********s
发帖数: 256 | 48 【 以下文字转载自 Family 讨论区 】
发信人: newcomments (New Comments), 信区: Family
标 题: (转载)孝经白话注解
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Mar 4 03:06:08 2017, 美东)
http://bookgb.bfnn.org/books2/1713.htm
开宗明义章第一
【章旨】这一章书，是全部孝经的纲领。它的内客，就是开示全部孝经的宗旨，表明五
种孝道的义理，本历代的孝治法则，定万世的政教规范，列为一经的首章。
仲尼居，曾子侍。子曰：‘先王有至德要道，以顺天下，民用和睦，上下无怨。汝知之
乎？’
【白话】有一天，孔子在他的家里闲坐著，他的弟子曾参，也陪坐在他的一旁。孔子说
：‘古代的圣王有一种崇高至极之德，要约至妙之道。拿它来治理天下，天下的人民，
都能够很和气的相亲相敬，上自天子，下至庶人，都不会相互的愁恨。这个道德的妙用
，你知晓吗？’
曾子避席，曰：‘参不敏，何足以知之！’
【白话】曾子听了孔子给他讲的这一段话，道理很深，他不觉肃然起敬，离开他的坐位
站起来，向孔子答对说：‘我... 阅读全帖 |
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