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发帖数: 19049 | 1 那天，我在风衣里藏了把刀，因为我要杀掉一个仇人。我非常恨她，但又不敢骂她，所
以我只好选择谋杀。 她的个子不高，却是武校的高才生，我估计空手打不过她，所以
得藏把刀。 她很漂亮，但从来都不看我一眼，所以我非常恨她，所以我要谋杀了她。
我不能在她的学校谋杀她，因为武校里的孩子们都很能打，杀过人以后我担心 不能全
身而退； 我也不能在她家里谋杀她，因为她跟我不熟，所以肯定不会为我开门； 我不
能在白天谋杀她，被人家看见的话我会被公共安全专家局抓去枪毙。 所以，夜里，我
顶著严寒埋伏在她回家的路上。 为了壮胆，我喝了整整一瓶的二锅头（二两装）。 但
我不太能喝白酒，埋伏了一会儿我就睡著了，结果第二天醒来就感冒了。 现在，我在
医院里打点滴，不过，我一定不会放弃。 医生说我还要住两天才能出院，所以我还得
等两天才能继续我的计划。 “咦，护士！我风衣里那把刀呢？” “哦，借用用？”
“干嘛？” “削苹果喽~ ” 年轻的护士就是小护士。 她的脸蛋很白，可能是白大褂
给衬出来的； 她的眼睛很大，可能是大眼镜给衬出来的。 小护士不如我的仇人漂亮，
但也算美人。 但就算美人，她也不可以把我杀人用的刀子哪... 阅读全帖 |
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发帖数: 8422 | 2 朱昭华：藏锡边界纠纷与英国两次侵藏战争
来源：清史所 作者：清史所 更新时间：2013-10-20
原文出处：《历史档案》2013年第1期，第96—104页
作者简介：朱昭华，苏州科技学院历史系副教授 邮编215009
摘要: 1887年藏人在隆吐山设卡，引发了中英之间藏锡边界纠纷，迁延多年，英国以此
为借口两次发动侵藏战争，并最终撇开清朝中央政府，与西藏地方政府直接谈判，签订
《拉萨条约》。在中、英藏锡边界纠纷中，驻藏大臣无力说服西藏地方政府履行条约，
反过来又使英国开始质疑清政府的治藏主权，在日后的西藏问题上提出所谓的“宗主权
”概念、“西藏独立论”等。同时，从中英有关西藏问题的交涉中可以看到，英国政府
不仅在藏锡边界问题上攫取利益，同时对打开西藏贸易市场以获取更大的商业利益亦非
常关注。
项目说明：本文为2010年度教育部人文社会科学研究青年基金项目“近代中国西南边界
主权纠纷的历史与经验考察”阶段性研究成果之一，项目编号：10YJC770130。
关键词：藏锡边界 英国 西藏问题
锡金，虽然今天已成为印度的一部分，但在历史上曾是一个与我国西藏地方有着密切关
系的喜马拉雅山王国。... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 3 https://www.rti.org.tw/news/view/id/2011476
加拿大多倫多大學（University of Toronto）士嘉堡分校（Scarborough Campus）2月
5日進行學生會選舉，由加籍西藏裔女孩齊美拉莫（Chemi Lhamo）當選學生會會長，結
果，事後竟然遭到該校的中國留學生抵制；一篇題為《多倫多大學中國學生的態度》的
文章8日出現在微信上，文章指出齊美拉莫在Instagram介紹自己支持「西藏自由」（
Free Tibet）、強調「西藏從來不是中國的一部份」，文章又說，多倫多大學的學費中
一部份是給學生會，因此指責齊美拉莫是「用大學生的錢為藏獨事業做貢獻」，號召中
國留學生聯名，反對齊美拉莫成為多倫多大學學生會會長；在網路上，齊美拉莫也遭到
大量詆毀和攻擊。
齊美拉莫證實，校方已經對此事展開調查，她相信學校會以學生安全為優先考慮。齊美
拉莫目前擔任多大士嘉堡分校學生會平權事務副會長，預定5月正式就任學生會長。
根據報導，多倫多大學在2017年到18年度共有90,077名學生，其中來自中國的留學生，
不含港澳，有11,544人，中國學... 阅读全帖 |
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发帖数: 11227 | 4 发信人： Presumptuou(逆光), 信区： Food
标题： 拉萨最有名的十大小吃是什么？
发信站： BBS未名空间站(Tue Oct 10 11:38:56 2017,GMT)
1. 甜茶
甜茶馆可以说是拉萨最热闹的地方，尤其是泽缀（前光明）革命德吉等一些知名茶馆，
从开门营业到下午打烊，里面一直坐满了人。老人们早早的起床去转经，转完以后和朋
友一起到甜茶馆喝茶聊天，放一把零钱在桌子上面，茶馆服务员添满一杯茶后就自己从
里面找出3毛钱。甜茶也就是牛奶和砖茶还有糖熬出来的，和内地的奶茶一样香甜浓郁
。很多甜茶馆都有多年的经营历史，茶馆里的桌子椅子房粱都透露出岁月的沧桑，让人
心绪安定，认识的不认识的都挤挤的坐在一起。聊天聊饿了，再来一碗藏面或者一碗藏
饺，一整天就这样惬意的过去了。
2.藏面
藏面用牦牛骨熬的高汤,配很香的藏式辣椒。藏面2元－2.5元一碗，再配一份5毛钱的泡
萝卜，让你体会地道的藏式小吃。
3.凉粉
凉粉是很多地方都有的小吃，藏式凉粉的特别之处是辣椒，藏式辣椒和油辣子不同，它
主要是用水泡出来的，所以辣得很清新。藏式凉粉里面还配有西藏三大菜之一的土豆块
。在八廓... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 5 接下来的文章，要应答魔龙先生的第叁问 (叁)懂如来藏究竟能干麻？能够达到
什麽目的？这个目的是人类必须去追求的吗？换言之，懂如来藏能有什麽实际用途？对
生活有什麽实际改变或助益？
首先要不要懂如来藏，这牵涉到个人对生命课题的选择，如笔者前篇文章曾经提
及，一个人一但起念欲探求宇宙实相或生命实相，这时便跟无始无明相应，好比许多学
佛或信一神教的人，有人为了事业顺利，有人为了姻缘美满 ，有人想升官发财，这并
不能跟无始无明相应，因为他们的贪着还只是世间法的量程；可是如果有人，有着「我
到底生从何来，死从何去？」或是「我来人间辛辛苦苦到底为何？」或是「佛到底是什
麽？生命又是什麽？」甚至是「到底有没有轮回？」等等与生命实相极度相关之问题在
心中升起，这时便跟无始无明相应，可是要如何打破这无始无明？只有从大乘佛教下手
，去查找生命的实相－－如来藏。
因此如果你的欲求是在世间法上的升官发财，或希求神通，那麽一定跟这个大乘佛
教的般若妙法－－如来藏不能相应(但其实这些世间法，与如来藏依然是息息相关，容
後详述)，那麽你就不会认为这是需要去追求的智能；相反的，若你对於生... 阅读全帖 |
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发帖数: 31 | 6 據中國書籍出版社出版的《寶藏的故事》記載，太平天國翼王石達開率領的太平軍
覆滅於大渡河前夕，把軍中大量金銀財寶埋藏於某隱秘處。石達開當時還留有藏寶示意
圖，圖上寫有“面水靠山，寶藏其間”八字隱訓。
抗戰期間，國民黨四川省主席劉湘秘密調了一千多名工兵前去挖掘。在大渡河紫打
地口高升店後山坡下，工兵們從山壁鑿入，豁然見到3個洞穴，每穴門均砌石條，以三
合土封固。但是挖開兩穴，裡面僅有零星的金玉和殘缺兵器。
當開始挖掘第三大穴時，為蔣介石偵知。他速派古生物兼人類學家馬長肅博士等率
領“川康邊區古生物考察團”前去干涉，並由“故宮古物保護委員會”等電告禁止挖掘
。不久，劉湘即奉命率部出川抗日，掘寶之事終於被迫中止。根據研究人員赴現場考查
後判斷：該三大洞穴所在地區和修築程度，似非為太平軍被困時倉促所建。石達開究竟
在這裡有沒有藏寶，也成了歷史未解之謎。
而另一種截然不同的說法是，在重慶南川市鐵廠坪有段傳說，當年石達開西征途中
曾經路過南川，留下了一批寶藏，只要找到了一處名為“太平山”的位置，就能找到石
達開寶藏。
為此，後來曾有記者專門采訪過這兩處地方。兩地的文物部門都肯定了石達開部隊
在當地的... 阅读全帖 |
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发帖数: 17190 | 7 https://tw.appledaily.com/headline/daily/20190224/38264225/
《還願》藏習維尼中國封殺 台製最夯電玩 符咒敲碎玻璃心
119599
出版時間：2019/02/24
【綜合報導】正夯的恐怖解謎遊戲《還願》，男主角開著打火機穿過貼滿符咒、幽暗詭
異的長廊，玩家沉浸在恐怖氣氛中，卻有眼尖者發現符咒上寫著「呢嘛叭唭」、蓋有「
習近平小熊維尼」篆體字紅印，被認為是「習近平小熊維尼你媽白痴」諧音。引發中國
網友全面氣憤抵制，赤燭遊戲公司昨緊急發聲明道歉止血無效，中國代理商、投資者緊
急切割，終止合約、要求索賠。一個「彩蛋」誤踩中國紅線，讓崛起中的赤燭陷入前所
未有的危機！
網友發現《還願》藏彩蛋，符咒文字為「習近平小熊維尼」。翻攝遊戲畫面
網友發現《還願》藏彩蛋，符咒文字為「習近平小熊維尼」。翻攝遊戲畫面
赤燭遊戲公司繼恐怖解謎遊戲《返校》後，本月19日再推驚悚力作《還願》，延續《返
校》恐怖氣氛，開賣不久就登上Steam熱銷第一，好評率高達92%，也是Twitch實況熱播
第4熱門遊戲，許多直播主玩到驚叫連連，中國知名影音網站B站（bil... 阅读全帖 |
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发帖数: 1165 | 8 (图在俺的博客里：http://blog.sina.com.cn/xiangma2010）
话说 - 话说拉萨是个很休闲的城市。话说的人不是俺，是个民政厅的女干部，拉萨站
拼出租车碰上的。
- 那边是拉萨的会”，她介绍说“奥，啥会?" 俺刚下火车正在恍惚状态。 “不是会，
是肺，呼吸的肺，拉鲁湿地！” 女干部纠正俺的愚昧。唉，湿地就湿地吧。
- 拉萨是个很休闲的城市，像成都，她接着说。
到光明岗琼甜茶馆坐坐，可以证实拉萨是个很休闲的城市。大概当地人的休闲方式，是
泡甜茶馆，当然俺说是白天，黑夜里咋休闲，俺就知道的不确切了。
光明岗琼甜茶馆在大昭寺左近，门不算大，凹在丹节林街的搭到街上的摊子中，很容易
错过。
进了门，是开票柜台，招牌上写，卖藏面，甜茶还有酥油茶。 俺说买杯甜茶吧。开票
阿佳说，甜茶不用买票。自己去拿。
看了看，程序是这样，自己到后面厨房拿个杯子来，然后坐下，等着倒茶。
大盘子里的玻璃杯刚洗完，湿漉漉地。俺拿了杯子，找个角落坐下。
旁边一个藏族胖小伙子，要好了两碗藏面，等人。跟俺点了点头，笑了笑。拉萨还是不
同，内地人已经不大理会陌生人了。 一会儿，一个阿妈啦来了。两人一... 阅读全帖 |
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发帖数: 1165 | 9 (图在俺的博客里：http://blog.sina.com.cn/xiangma2010）
话说 - 话说拉萨是个很休闲的城市。话说的人不是俺，是个民政厅的女干部，拉萨站
拼出租车碰上的。
- 那边是拉萨的会”，她介绍说“奥，啥会?" 俺刚下火车正在恍惚状态。 “不是会，
是肺，呼吸的肺，拉鲁湿地！” 女干部纠正俺的愚昧。唉，湿地就湿地吧。
- 拉萨是个很休闲的城市，像成都，她接着说。
到光明岗琼甜茶馆坐坐，可以证实拉萨是个很休闲的城市。大概当地人的休闲方式，是
泡甜茶馆，当然俺说是白天，黑夜里咋休闲，俺就知道的不确切了。
光明岗琼甜茶馆在大昭寺左近，门不算大，凹在丹节林街的搭到街上的摊子中，很容易
错过。
进了门，是开票柜台，招牌上写，卖藏面，甜茶还有酥油茶。 俺说买杯甜茶吧。开票
阿佳说，甜茶不用买票。自己去拿。
看了看，程序是这样，自己到后面厨房拿个杯子来，然后坐下，等着倒茶。
大盘子里的玻璃杯刚洗完，湿漉漉地。俺拿了杯子，找个角落坐下。
旁边一个藏族胖小伙子，要好了两碗藏面，等人。跟俺点了点头，笑了笑。拉萨还是不
同，内地人已经不大理会陌生人了。 一会儿，一个阿妈啦来了。两人一... 阅读全帖 |
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发帖数: 438 | 10 敬錄自《法王晉美彭措傳》 索達吉堪布 著
http://zhibeifw.com/down/book1/sdj-mf/mf01.pdf
面見三大文殊
在藏地人們共稱有三大文殊，即格魯派的宗喀巴大師，薩迦派的薩迦班智達根
嘎嘉村，寧瑪派的全知無垢光尊者。法王以他那不可言說的修持力一一面見文殊三大化
身的尊顏，並在他們面前聆聽法要傳承，獲得灌頂加持。
當年在石渠求學初學因明《量理寶藏論》時，對其中有些深奧的因明密語略微
覺得難懂，就一緣專注猛勵祈禱上師本尊。一天晚上光明夢境中，薩迦班智達顯現，為
他傳授了一遍《真實名經》並賜予殊勝加持。醒來以後，對顯密一切法要無所不知，尤
其是因明的所有問題全部迎刃而解。一直睡了兩三天，醒來後他異常興奮，喃喃地說：
“我病了。”
1981年（木雞年）的冬季，在為學院數以千計的弟子傳授《大幻化網》密續期
間，也是屢次出現吉兆瑞相。一日，法王在寢室中閉目沉思，驀然間，睜開雙目，只見
五彩斑斕的光芒中，全知無垢光尊... 阅读全帖 |
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发帖数: 8422 | 11 《钦定藏内善后章程二十九条》版本考略（一）
廖祖桂 李永昌 李鹏年 ( 2009-05-07) 来源： 中国藏学
http://www.tibet.cn/periodical/zgzx/2004/02/200606/t20060606_12
［摘要］乾隆五十八年（1793年）清朝中央政府制定和颁行的《钦定藏内善后章程
二十九条》（以下简称《章程》），是一部具有深远历史意义的治理西藏法典性文书。
然而，这样一部极其重要的法典性文献，目前社会上却出现和流行着内容差异很大的两
种不同版本，即原藏于拉萨大昭寺的《水牛年文书》中辑录的《新订西藏章程二十九条
》（以下简称《文书本》）藏文版本及其汉译版本和西藏自治区档案馆编《西藏历史档
案荟粹》中公布的《钦定二十九条章程》（以下简名《荟粹本》）藏文版本及其汉译版
本。本文通过对《章程》形成的背景和过程等的系统研究，以及对两种版本的藏文本及
其汉译本逐条进行对勘，并查核制定该章程所依据的有关档案文件后，认为，《文书本
》系《章程》之正本。并提醒学界，《荟粹本》非《章程》之正本，希谨慎引用，避免
以讹传讹。
［关键词］《钦定藏内善后章程二十九... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 12 如来藏，梵语 tathāgatagarbha，佛教术语。
目录
概述
佛理
五阴、六入、十二处、十八界之意义
1. 五阴
2. 六入
3. 十二处
4. 十八界
意义
1. 如来法身
2. 一切经藏
概述
佛理
五阴、六入、十二处、十八界之意义
1. 五阴
2. 六入
3. 十二处
4. 十八界
意义
1. 如来法身
2. 一切经藏
如来藏即一般所称之“佛性”，它具有常住、妙明、不动、周圆与神妙真如之性质
：常住是不去不来；不动是不生不灭；妙明是寂而常照；周圆是周遍圆满无所不包；妙
真如性是真如能生万法，能生一切妙有之性质。
感觉的生灭去来原本就是如来藏妙用之性。附注：如来藏的意义佛教讲缘起性空，
一切诸法都是“虚妄有”，诸法的体性是“空”，即真如，它是不生不灭、不垢不净。
但“无明”会伴真如而生，无明是一种“劳相”，它是昏而不明、“没有道理”的昏昧
。真如... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 13 在逛街这件事上，男性表现出来的忍耐力总是差很多。想从男人们的口袋里赚钱，光有好看的商品远远不够。他们更在乎购物环境和体验，还不能太伤体力。所以绕着大型购物中心走一圈，会发现男装店看上去更高档：一般会有一个不算小的沙发，配有茶几，上面偶尔有几本时尚杂志，有时旁边还得摆个别致的烟灰缸，类似的细节方面会比女装店做得周到。相比之下，女性所有的时间都在关注衣服本身。只要服装足够吸引她们，不管是在大商场还是小胡同，她们都会一头扎进衣服堆里。即使是品牌女装店，供人休息的椅子也不会太大，因为在这里，她们真的很忙。
为什么吊牌上会贴不同颜色的标签?
作为一家店的VIP常客，你前脚踏进店门，相熟的店员立马悄悄地嘱咐你：“今天贴红色标签的是打7折的!”可是，后一位顾客问到有关标签的事，却被告知没有任何区别，都是原价。其实这些标签就是商家和VIP客人之间沟通的暗语。不过也有另外一种情况，吊牌上贴了各种颜色标签的都归在打折范围之内，并且对所有客户适用。但你不问，对方也没有提。如果你没有享受到折扣价，这部分多出来的钱就进了店员的口袋。可以肯定的是，吊牌上不会无缘无故多出各种颜色的标签。这个时候要记得问一句，别稀里... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 14 外国人入藏证及旅游指南
外国人及台湾同胞进入西藏，都需要办理旅藏确认函，就是常说的入藏函，台胞称呼入
藏纸，英文名称：Tibet Travel Permit。
外国人旅藏的有关规定
根据国家旅游局规定，外国旅游者、台湾游客和海外华人(香港、澳门居民持中国特区
护照或回乡证者除外)在藏期间不允许自行旅游，不论客人人数多少，必须有组织、有
计划地组团旅游。入藏函是指非中国公民、非中国护照持有者、非中国公民身份证持有
者，进入藏区需要办理进藏签证。
哪些人需要办理“入藏旅游批准函”？
1、非中国公民身份证持有者－中国台湾的游客；
2、非中国护照持有者－外籍护照持有者。
注：海外华人若无中国护照也需办理“入藏旅游批准函”。
注：现已取消港澳地区人员进藏旅游必须提供“入藏旅游批准函”的规定。港澳游客持
中国特区护照、“港澳同胞回乡证”（1998年以前签发，有效期10年）或“港澳居民来
往内地通行证”均可自行赴藏旅游。
About Tibet Travel Permit (chinese name: 外国人旅藏确认函)
1. only foreign passport holders and vi... 阅读全帖 |
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发帖数: 16092 | 15 这个故事是17年前的12月31日，发生在日本札幌街上一家“北海亭”的面馆里。除夕夜
吃荞面条过年是日本人的传统习俗，因此到了这一天，面馆的生意特别好，北海亭也不
例外，这一天几乎整天都客满，不过到晚上10点以后几乎就没有客人了，平时到凌晨，
街上都还很热闹的，但这一天大家都早一点赶回家过年，因此街上也很快就安静下来。
北海亭的老板是个憨憨傻傻的老实人，老板娘倒很古道热肠，待人亲切。
除夕夜，最后一个客人走出面馆，老板娘正打算关店的时候，店门再一次轻轻的被拉开
，一个女人带着两个小男孩走进来，两个孩子大约是六岁和十岁左右，穿著全新的一模
一样的运动服，那女人却穿著过时的格子旧大衣。
“请坐！”听老板这么招呼，那个女人怯怯的说：“可不可以....来一碗....汤面？”
背后的两个孩子不安的对望了一眼。
“当然....当然可以，请这边坐！”
老板娘带着他们走到最靠边的二号桌子，然后向厨台那边大声喊着：“一碗汤面！”。
一人份只有一团面，老板多丢了半团面，煮了满满一大碗，老板娘和客人都不知道。母
子三人围着一碗汤面吃得津津有味，一边吃，一边悄悄的谈着：“好好吃哟！”哥哥说。
“妈，您也吃吃看嘛... 阅读全帖 |
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发帖数: 1803 | 16 纹面（160、161）
作者：漂泊旅人
第一百六十章
瞬间思考了一下，我接着又扩大了脑海中图谱的覆盖范围。 扩大后又几缕火苗出现在
了我的谱图之中。 但出现在了两个不同的方向上。 正北武装分子的营地当中有一缕孤
单的火苗存在，而东面不远处则一下子冒出了一堆，我数了一下，
一共有七道，我先是一愣，随即确认了东面出现火苗的身份，从数量上推测，东面这突
然出现的七到火苗十有八九应该是之前天知道用什么方法屏蔽了我红莲探查的宋奎那几
个人。 从火苗聚集在一起的情况来看，他们依旧抱团聚集在一块，
只是我不明白，他们为什么会这个时候离开自己之前的藏身之所，而且居然一股脑都朝
我和王烈如今所在的位置赶了过来？
但是对我而言，他们的接近并不需要我考虑太多。 如今北面越来越近的那缕火苗以
及同方向愈发清晰的摩托车轰鸣声才是我现在迫切需要弄清具体状况的事情。 确认这
点后，我转头来到王烈身边道：「有人正在朝我们这边过来，不过我猜测应该是朋友，
你在这里守夏姜，我出去看看能不能接应一下。」
「朋友？」王烈先是疑惑了一下，但很快明白了我所说的朋友指的是什么人。
叮嘱道：「自己把握分寸。应付不了就引过来，... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 17 真实如来藏
序
学佛以来，每见佛子随同信仰一神教之佛学研究者云：「如来藏思想非佛说」，以此
观点而推翻大乘唯识 如来藏系经典。更有甚者，身为佛教大法师及弘扬佛法之居士，
竟认同一神教徒之佛学研究结论，派遣弟子出国留学，以彼为师而研究佛学，怀疑如来
藏思想，进而否定或批判如来藏思想；乃至著书立说，鼓吹「如来藏思想非佛说」之歪
理，此类行为无异砍伐佛法大树之根本。
如来藏思想乃三乘佛法及世间一切法之根本，捨如来藏之根本，则一神教之一切法及世
间诸法，乃至三乘佛法之茎干枝叶花果，皆无所附丽，全盘瓦解，则佛法变成佛学。
佛学乃世间学问，正可归类于东方哲学之内。此则深符研究佛学之一神教徒本心。彼等
藉此成为佛学专家，可提升其在一神教徒所统治世界中之身份地位而获名闻利养；亦可
贬抑佛法之伟大深奥，争取一神教于未来一、二百年间苟延残喘之生存空间。佛子不察
，落此窠臼者不少，其中不乏一时俊彦，随外道破佛说法而起舞，斲丧佛法大树之根本
。此乃佛教之悲哀，亦是末法众生少福之证验。
佛学研究者未必是佛法之信仰者，更未必是佛法之实践者，佛子阅其著作时，务必多所
保留。以检查探讨之心态读之则可，以之修学... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 18 真实如来藏
序
学佛以来，每见佛子随同信仰一神教之佛学研究者云：「如来藏思想非佛说」，以此
观点而推翻大乘唯识 如来藏系经典。更有甚者，身为佛教大法师及弘扬佛法之居士，
竟认同一神教徒之佛学研究结论，派遣弟子出国留学，以彼为师而研究佛学，怀疑如来
藏思想，进而否定或批判如来藏思想；乃至著书立说，鼓吹「如来藏思想非佛说」之歪
理，此类行为无异砍伐佛法大树之根本。
如来藏思想乃三乘佛法及世间一切法之根本，捨如来藏之根本，则一神教之一切法及世
间诸法，乃至三乘佛法之茎干枝叶花果，皆无所附丽，全盘瓦解，则佛法变成佛学。
佛学乃世间学问，正可归类于东方哲学之内。此则深符研究佛学之一神教徒本心。彼等
藉此成为佛学专家，可提升其在一神教徒所统治世界中之身份地位而获名闻利养；亦可
贬抑佛法之伟大深奥，争取一神教于未来一、二百年间苟延残喘之生存空间。佛子不察
，落此窠臼者不少，其中不乏一时俊彦，随外道破佛说法而起舞，斲丧佛法大树之根本
。此乃佛教之悲哀，亦是末法众生少福之证验。
佛学研究者未必是佛法之信仰者，更未必是佛法之实践者，佛子阅其著作时，务必多所
保留。以检查探讨之心态读之则可，以之修学... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 19 佛陀初转法轮宣说解脱道阿含诸经时，常开示无常、苦、空、无我；到了第二转法
轮演述般若系经典时，也说无我相、无人相、无众生相、无寿者相，都是说无我；可是
到了第三转法轮开演唯识经典时，却说常、乐、我、净，变成有我。如果不能证解 佛
陀说法中的真实义，不能了解解脱道中所说的“无我”，是依什么来说无我，般若诸经
所说的无我，又是从什么角度而说无我，当然就更不能够了知唯识经典中的“我”指的
是哪个我。可是，像这样不能够证解 佛陀说法真实义的人，却著书立说，说“三乘菩
提中的佛陀所说的无我的道理，就是缘起性空、一切法空”；如果听到有人说不空的如
来藏，就会指责说有如来藏的人，是同于主张梵我、神我的外道，诽谤说有如来藏的人
所说的法义不是佛法，诬蔑这个人所弘传的甚深微妙正法不符合原始佛教正说。今天我
们就来探讨这样的说法正确不正确。
首先，我们就外道的神我、梵我思想的缘起及内涵，要作一个概略的说明。人类
之所以能够继往开来、文明进步，都有赖于生命的延续及经验的累积；所有的人类都有
一个共同的特性，就是希望个体生命的永恒不灭以及离苦得乐。因此，在古时候印度各
种外道就已经开始探索，开始推究生... 阅读全帖 |
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i****r
发帖数: 1803 | 20 第七十三章
之前的那一枪是警告和恐吓，目的是逼迫我停车。见到我没有理会，反而加
快了速度后，后面的吉普车连着又开了两枪，这两枪的目标显然是朝着车来的了。
不过正如我预料的一样，在行驶颠簸的车辆上，想要命中目标是极为困难的事情，
这两枪射出的子弹飞到一半就不知道飞到哪里去了。
我听到了吉普车上人员的高声叫骂。不过透过后视镜，我也注意到了吉普车
上隐约的一些情况变化，原本坐在吉普后座的一个人影站了起来，接过了原先前
面射手手上的步枪。跟着抬手举枪做出了瞄准的姿势……
「切，装腔作势！这种情况下打的中才怪了。」我意识到对方可能换人开枪
后，依据常识便在心里对后面车上人的行为嘲笑了起来。
「呯」枪声响起的同时，我越野车的右边倒视镜四散飞溅……
我连忙将方向盘拉向了左边，心里暗自叫苦……「糟糕，后面车上居然有个
神枪手！」
在朝左行驶了数秒后，我又将方向盘扯向了右边。意识到吉普车上有神射手
后，我只能采取了「之」字形的行驶路线。这个方法能有效增加对方精准射击的
难度，但却降低了... 阅读全帖 |
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E******u
发帖数: 3920 | 21 法藏法师（643年－712年），唐朝佛学高僧，又称贤首国师，华严宗三祖。
简介
生于唐太宗贞观十七年（公元643年），十七岁入太白山求法。经智俨云华寺讲授《华
严经》，为智俨所赞赏并收为门徒。[1]高宗总章元年（公元668年），法藏年二十六岁
，智俨圆寂前付托其于弟子道成、薄尘，请授菩萨戒，讲《华严经》兼讲《梵网经》[2
]。高宗咸亨元年（公元670年），武则天为树福田，度僧，并把住宅施舍作太原寺。于
是道成、薄尘等京城耆德连状荐举，度法藏为僧，并且令隶属太原寺。此时法藏只受了
沙弥戒[3]，奉诏在太原寺讲授《华严经》。后居云华寺，武则天命京城十大德为授具
足戒，并赐《华严经》中贤首菩萨之名，一般称为贤首国师。自此，法藏频繁参于翻译
、广事讲说和著述。
武后圣历二年（公元699年），法藏重译的《华严经》，诏令法藏在洛阳佛授记寺宣讲
。[4]前后讲新旧《华严经》三十余遍。中宗、睿宗都礼请他作菩萨戒师。睿宗先天元
年（公元712年），圆寂于长安大荐福寺，年七十岁。葬在神禾原华严寺的南边，秘书
少监阎朝隐为作碑文，概述法藏一生行化，即现存“大唐大荐福寺故大德康藏法师之碑
”。智俨所创教相和观... 阅读全帖 |
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h***l
发帖数: 3048 | 22 2009年日內瓦漢藏會議圓滿閉幕
與會者達成四大共識
2009/08/08
西藏之頁8月8日報導,尋找共同點---藏漢國際討論會圓滿結束,與會者達成四大共識
.(全文如下)
由世界各地華人和藏人學者、專家、作家以及人權活動人士，從2009年八月六日至八
日，在日內瓦舉行以尋求共同點為目標的研討會。這次會議的宗旨是為了讓國際社會和
華人世界進一步認識到，西藏文化處於危機之中；藏人的生活方式處於危機之中；藏人
的基本人權正受到政治強權的摧殘，從而必須為藏人獲得自由，為具有偉大精神價值的
西藏文化能夠延續下去，找到有效辦法，這也正是達賴喇嘛尊者對本次會議的由衷期待。
基於上述宗旨，本次會議達成以下共識：
一，基本價值與原則
由聯合國人權宣言所確立的普世價值，即自由、民主、法治、人權、平等、多元文化共
存等，乃是本次會議所遵循的基本精神價值與原則。
二，西藏問題的根源與本質
1，當代西藏問題的根源，不在於藏漢兩個民族的衝突，而是中華人民共和國政府對西
藏實施的專制統治和文化上的種族滅絕。
2，中華人民共和國政府所宣稱的“西藏自古以來是中國的一部分”與歷史事實不符。
3，西藏的文化，宗... 阅读全帖 |
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x*********o
发帖数: 208 | 23 索达吉堪布
问（18）：藏族是个全民信教的民族，为了信仰不惜倾家荡产。可在文革期间，有相当
一部分藏族参与了毁坏寺院的事件。在一些藏族家中，还将毛泽东像代替佛像来供养。
这一现象使我感到很困惑，因为这种转变发生得如此极端，而且似乎过程相当迅速。不
知堪布对此是如何看待的？
答：藏族是一个全民信仰佛教的民族，据有关统计资料显示，藏族人口中大约99%的人
都信奉佛教，这在任何一个民族中都非常罕见。关于藏族人的佛教信仰，其实在《无垢
称经》等经典中早已对之进行过各种授记，在这些佛典中，释迦牟尼佛亲口宣说到未来
佛法将在藏地普遍弘扬的情况。藏族人为了佛法的确可以做到即便倾家荡产也在所不惜
的地步，他们对佛法的虔信真真切切可谓一片赤诚、纯净无染。
至于说到文化大革命期间藏地百姓在信仰问题上发生的转变，我个人以为：所谓的转变
如果说有也仅限于外在行为上的一些变化，真正的类似全民丧失信仰这种根本性的转变
无论如何都是不可能存在的。这个问题非常复杂，要对它做出符合历史真实的判断绝不
是一件容易或可凭想当然就能盖棺定论的事情。比如这几个问题就必须进入我们的视野
以做思考、判定此一现象实质的参照：所依凭的... 阅读全帖 |
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b***n
发帖数: 13455 | 24 【纹面】（27、28、29）
作者：漂泊旅人
2015年7月11日首发于：SIS001
第二十七章
在左边通道的尽头，我小心的侧过身子，观察着尽头两边通道的情形。一看，
我便感觉到了头皮发麻。尽头左右的两边通道中，大大小小的墓室入口沿着两边
墙壁密集分布，随便看了一眼，不下十余个。最关键的是，这两条通道的尽头似
乎还有分岔和拐弯。难怪之前经过这里的两名盗墓者直接称呼这里是“迷宫”了。
意识到一直留在通道当中极有可能会撞上这些正在地宫当中到处乱转的盗墓
者，我在确定通道无人的时刻，迅速钻进了和这边通道口斜对着的一间墓室当中。
借着通道中已经被盗墓者四处点燃了的长明灯灯光的照射，墓室内除了门边的两
个阴影角落之外，内部的情况一览无遗。
真的是什么都没有。空空荡荡，当然，这是刨开地面四处散落着的陶器碎片
而言的。见到眼前的景象，我也产生了疑问。偌大的一座陵墓地宫，莫非真的除
了这遍地的陶器残片外就一无所有了么？又或者，李朝和贺刚并非真正第一批进
入这里的盗墓贼？这座陵墓地宫或许早就被其他的盗墓贼光顾过了？
越想，我越确定应该是这后一种的可能性更大了。贺刚认为这座墓出现的时
间早于上面锡矿出现... 阅读全帖 |
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p******1
发帖数: 177 | 25 如何看待藏地民众在文革中的表现
问（18）：藏族是个全民信教的民族，为了信仰不惜倾家荡产。可在文革期间，有相当
一部分藏族参与了毁坏寺院的事件。在一些藏族家中，还将毛泽东像代替佛像来供养。
这一现象使我感到很困惑，因为这种转变发生得如此极端，而且似乎过程相当迅速。不
知堪布对此是如何看待的？
答：藏族是一个全民信仰佛教的民族，据有关统计资料显示，藏族人口中大约99%的人
都信奉佛教，这在任何一个民族中都非常罕见。关于藏族人的佛教信仰，其实在《无垢
称经》等经典中早已对之进行过各种授记，在这些佛典中，释迦牟尼佛亲口宣说到未来
佛法将在藏地普遍弘扬的情况。藏族人为了佛法的确可以做到即便倾家荡产也在所不惜
的地步，他们对佛法的虔信真真切切可谓一片赤诚、纯净无染。
至于说到文化大革命期间藏地百姓在信仰问题上发生的转变，我个人以为：所谓的转变
如果说有也仅限于外在行为上的一些变化，真正的类似全民丧失信仰这种根本性的转变
无论如何都是不可能存在的。这个问题非常复杂，要对它做出符合历史真实的判断绝不
是一件容易或可凭想当然就能盖棺定论的事情。比如这几个问题就必须进入我们的视野
以做思考、判定此一现象... 阅读全帖 |
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x*********o
发帖数: 208 | 26 索达吉堪布
问（18）：藏族是个全民信教的民族，为了信仰不惜倾家荡产。可在文革期间，有相当
一部分藏族参与了毁坏寺院的事件。在一些藏族家中，还将毛泽东像代替佛像来供养。
这一现象使我感到很困惑，因为这种转变发生得如此极端，而且似乎过程相当迅速。不
知堪布对此是如何看待的？
答：藏族是一个全民信仰佛教的民族，据有关统计资料显示，藏族人口中大约99%的人
都信奉佛教，这在任何一个民族中都非常罕见。关于藏族人的佛教信仰，其实在《无垢
称经》等经典中早已对之进行过各种授记，在这些佛典中，释迦牟尼佛亲口宣说到未来
佛法将在藏地普遍弘扬的情况。藏族人为了佛法的确可以做到即便倾家荡产也在所不惜
的地步，他们对佛法的虔信真真切切可谓一片赤诚、纯净无染。
至于说到文化大革命期间藏地百姓在信仰问题上发生的转变，我个人以为：所谓的转变
如果说有也仅限于外在行为上的一些变化，真正的类似全民丧失信仰这种根本性的转变
无论如何都是不可能存在的。这个问题非常复杂，要对它做出符合历史真实的判断绝不
是一件容易或可凭想当然就能盖棺定论的事情。比如这几个问题就必须进入我们的视野
以做思考、判定此一现象实质的参照：所依凭的... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 27 如來藏思想－庄春江
西元三世紀，印度本土發生了梵文學復興邉印＿@個邉樱瑤Ыo了婆羅門教重振的契機。
重振中的婆羅門教，在這段時期逐漸蛻變成印度教。就在這樣的環境下，佛教內部，闡
揚屬
於成佛後果位的「涅槃功德」傾向，正在逐漸增強。反觀龍樹菩薩的思想，則是一再地
遭受
到質疑，而顯得沒落不振了。逐漸起來取而代之的，除了瑜伽大乘的唯識思想外，就是
「如
來藏」思想。
「如來」，是佛陀的十個名號之一。在《大智度論》中，音譯為「多陀阿伽陀」（《大
正大
藏經》二五‧七一中），包含著三個意思：
一、「如法相解」：這是就智慧的通達一切法的實相（真如）而說的，也簡稱為「如解
」。
二、「如法相說」：就是恰如其分的說法，如實、不誇張、不錯誤，也簡稱為「如說」。
三、「如諸法安隱（穩）道來」：就是說一切佛，都是經由相同的安穩道路（修行方法）
成佛的，簡稱為「如來」，這是偏重於一切佛的平等解脫來說的。
除此而外，「如來」在印度通俗的用語中，也是指生死流轉的主體 ─ 「我」（或說「神
我」，「神」是「我」的舊譯）的別名。本來，世尊一貫的教說是「無我」，但到了部
派佛教後，
卻為了解說業力流轉的過... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 28 说自己是佛祖转世，能预测灾难，会遁地术……广东省惠来县农民吴泽衡，创立“华藏宗门”，胡乱吹嘘神化自我，从而广收信徒，大肆骗钱骗色。近日，吴泽衡等人因涉嫌组织利用邪教组织破坏法律实施罪、诈骗罪、强奸罪等罪名，被移送至广东省珠海市司法机关。等待他们的，必将是法律的严惩。
奸淫女弟子，连晚辈和幼女也不放过
“他就是个变态、骗子、恶魔，用卑鄙的手段性侵了我，还用阴招让我流产……”一位女弟子的血泪控诉，撕开了“华藏宗门”掌门人吴泽衡伪善的面纱。
这位弟子所说的卑鄙手段，就是吴泽衡的“双修”理论：“男女双修可以使人达到学佛的最高境界”“可以成佛”“可以迅速提高修行”“能增强法力”。这位20出头从山东慕名前往珠海的女弟子，在给吴泽衡当秘书不到一个月的时间里，就在修行之名下被奸淫，此后随叫随到满足吴泽衡的性欲，并不让其采取避孕措施。其所说的阴招，就是当这位弟子第一次怀孕时，吴泽衡以时辰不对，孩子不能要，否则会把痛苦带给家人为由，让其打胎。当这位弟子第二次、三次怀孕时，吴泽衡把自己调制的神奇药水给她喝，导致其下体出血流产。流产后，吴泽衡还轻描淡写地告诉这位弟子：恭喜你，疾病已除。
据了解，近年来吴泽衡以... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 29 变身后的雪之子组合、浦巴斯甲、钟舜傲、道巴音
今晚（周日），四川卫视《中国藏歌会》将迎来半决赛的生死对决，8强选手争夺5个进入总决赛的最后机会。届时，除了八强选手造型大突破带来震撼的视觉冲击外，还将继续迎来神秘嘉宾的现场“踢馆”，另外，萨顶顶代表作《万物生》遭遇挑战，实力选手的重新演绎被誉“美过原唱”，却传惹怒萨顶顶，恐被禁再次演唱她的曲目。
达娃卓玛变身挑战《万物生》 爆激怒萨顶顶恐被禁
在半决赛的比赛中，“百变女王”达娃卓玛继连续突破“性感热辣”造型、“白马藏族原生态”造型和“通讯兵”造型之后，再度大变身，以一袭酷似萨顶顶的装扮出现，挑战萨顶顶的成名代表作《万物生》，引起观众叫好一片。
据悉，在半决赛的录制现场，达娃卓玛以酷似萨顶顶的造型一亮相，就引起了观众的好奇，接下来一曲充满神秘的歌曲《万物生》更是让观众大跌眼镜，评委阎肃老爷子连声称赞：“达娃卓玛是藏歌会上最养眼、最靓丽的选手！”小柯和宗庸卓玛也都面带笑意看完整个演出，表示在藏歌会的舞台上，在这样激烈的比赛中，达娃卓玛竟然有勇气做这样的突破和挑战“很有意思”。
而最为乌龙的事件是当有观众将当期录像的视频提前“剧透”上传到网上后... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 30 他也会失眠也会生病，他不是“神”是人。日前，随着珠海市中级人民法院的法槌落下，一审宣判决定执行无期徒刑，剥夺政治权利终身的结果让“华藏宗门”教首吴泽衡最后一丝期望破灭。而此时，被他威胁假借“双修”之名实则强奸的“女信徒”们也幡然悔悟，那些被他神话的“神环”所欺骗的追随者们也悔不当初。法律让吴泽衡褪去欺骗的面具，还原了他丑恶的真面目。
“找身份证”和“手机屏幕复原”这两个故事很多弟子都是通过口耳相传得知，迄今为止，也并未找到亲见者。在法庭上，检方也曾就此让吴泽衡再次还原一下手机屏幕，吴很坦白地说，这就是个把戏。
被抓时正在进行“双修”
2014年7月，公安民警在经过周密调查和部署后进入吴泽衡的家中，当时他正和一位女信徒在卧室内“双修”。面对公安民警吴泽衡很吃惊，但他没有反抗，这位自称“觉皇”的“华藏宗门”“初祖”并没有想到这一天。也正是从这一刻起，邪教“华藏宗门”暴露在公众的视野中面临瓦解。事发当天，一同与他被刑事拘留的组织骨干人员多达20人。
随着案件的进一步审理，办案民警根据吴泽衡的口供，在他家中的保险柜里发现了200多万元现金。这笔钱就是吴泽衡假借五明佛学院需要修缮为由要求信徒捐款... 阅读全帖 |
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R****a
发帖数: 6858 | 31 中國面對美日聯軍的民族復興之戰
2012/10/27 01:00瀏覽40,624迴響482推薦41引用0
（一）中華民族的復興之戰
本文是看了下面這篇文章
飲水人：「過度的一廂情願，極易導致危機」（2012/10/25）
http://city.udn.com/3011/4883031?tpno=0&raid=4883755&cate_no=0#
所做的快評。「飲水人」的論述非常有代表性，既是大陸人普遍存在的恐美症，也是台
灣人普遍存在的崇美症，所以是兩岸人民共有的通病，YST不能放過。讓我們透過互相
學習，希望能達成共識，但至少能共同進步。
今年九月，日本在美國的導演下演出“購島”雙簧劇。不過這場劇既不精緻，也沒有達
到設計者的預期效果，中國識破美日的陰之攬龇槪p簧鬧劇迅速演變為軍事對峙，
構成戰爭契機，轉眼就成了日本的悲劇。
你一定會問：美國和日本為什麼會這麼笨呢？
答案是：美國和日本誤判中國的軍事力量。
領土問題是一個死結，幾乎除了武力解決沒有第二條路。想想看，琉球群島、台灣、釣
魚台列嶼先後都是中國在海戰戰敗後失去的。中國抗日戰爭勝利後拿回了台灣，但是日
本人對此並不服氣，因為... 阅读全帖 |
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S****t
发帖数: 2183 | 32 西方为何在涉藏涉疆问题上与中国过不去
朱维群
http://news.qq.com/a/20140219/010611_all.htm
新中国建立以来，西方对西藏、新疆的干涉从未停止过，即使中国改革开放后西方对华
关系总体向积极方向发展，这种干涉也仍未放弃，在特定条件下还会突然强化，造成双
方关系在一定时期内停滞、倒退。这固然给中国制造了麻烦，但给西方自己带来的损害
也不小。那么为什么西方至今不肯或不能放弃这种损人又不利己的行为呢？
帝国主义政治的延续
“西藏独立”和“东突厥斯坦伊斯兰国”这两个分裂中国的概念，都不是中国本土
产生的，而是伴随帝国主义对中国的侵略从外国输入的。
1888年、1904年英国以被其殖民统治的印度为基地，两次发起侵略中国西藏的战争
。在1913-1914年“西姆拉会议”上，英国非法制造“麦克马洪线”，胁迫、利诱西藏
少数上层承认英国对西藏9万平方公里土地的占领。在这个过程中，英国把中国对西藏
只拥有“宗主权”、“西藏有独立的权利” 等虚假概念输入了西藏少数上层头脑。对
于新疆，英国在同沙俄的争夺中，一直梦想将天山南麓广大地域划入自己势力范围，蚕
食中国领土，无... 阅读全帖 |
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l******g
发帖数: 397 | 33 正月是我在网络上认识的一个很忧郁的孩子。是一串何等复杂的过程我才认识她。
我与泽结识，
彼时，正月是泽的同学。
泽也是我的网友，一个没有见过面，但是却很熟悉的聊得很好的朋友。现在想起来
，我们之所以
那样聊得来，无非是因为正月。
就这样开始认识。看正月的文字和泽聊天。
第一次见到正月的时候，她并没有看见我。那天的酒吧里很多人，我和一群朋友靠
在吧台上聊
天。周围非常嘈杂，音乐和人群的叫嚣声冲刺了我的耳朵，突然一个声音响亮的从嘈杂
声中尖锐响
起“啪”的一声，一个女孩子把一桌的酒杯和食物扫翻在地上，酒吧里立刻安静下来，
接着有人叫：正
月，你怎么了？随后那个叫正月的女子冲出了酒吧……
我在网上告诉泽：我见到正月了。
泽说：她是个任性的孩子。
后来的后来，我终于正式的跟正月见了一面。我没有告诉她其实我已经和她认识很
久了。那天和
她见面，远远看见她在广场的中心点上蹲着，一只手燃着一只白色的520，一只手拿着
冰激凌。我走
过去，她便仰起头说：怎么没有和你的男朋友来。话语间像是相识已久的朋友，然后她
站起来挠挠
头，眯起眼睛笑着说：还好不是恐龙。看见她满脸的笑容，心想着她的文字，她怎么... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 34 阿壩縣洛爾達鄉徐藏村村民澤花說：“忙了一年，就盼著過年的時候聚一聚，熱鬧
熱鬧，怎麼能取消呢？這是我們的習俗，也是我們信仰，取消的說法是沒有道理的。”
壤塘縣吾依鄉卡龍村村民仁青多吉說：“每年藏曆新年，全家人才能聚在一起，慶
祝我們的好收成。我們農牧民已經過上了幸福的生活，為什麼不让過年呢？今年，我們一
定要開開心心地過一個藏曆新年。”
若爾蓋縣班佑鄉向東村村民羅讓尼美說，藏曆新年是藏族人的傳統佳節，慶賀新年的來
臨是藏族最隆重、最盛大的事情之一，它寓意著來年吉祥如意。新年期間，我們轉山朝
佛，給寺廟佈施上香，祈禱新年風調雨順、國泰民安。同時藏曆新年也是我們走家串戶
的好日子，大家都會彼此增加聯絡，加深感情。“沒有人能夠阻止我們過藏曆新年的權
利。”
壤塘縣中壤塘鄉棒托寺僧人彭措東巴說：“藏曆新年是我們的一個重要的節日，無
論是僧人還是藏族百姓都非常重視。在寺廟我們會為百姓念誦平安經，在家我們會和家
人在節日里轉山朝拜菩薩，還會和左鄰右舍一起跳鍋莊、煮手抓肉，熱熱鬧鬧地過年。
”
阿壩縣茸貢寺僧人尚基說：“雖然一年有兩個長假，但都不能和在外地工作生活的
兄弟姐妹們見面。... 阅读全帖 |
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y**a
发帖数: 9065 | 35 看得笑死了，美文共赏哈。这个桥段就好比粪坑里砸下了一块大石……lol
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作者：曹寇
从阶级斗争学说来看，人类历史就是施暴与抗暴的过程。所谓哪里有压迫哪里有反
抗。表面看来，人类确实一直在呼唤和平，不过，鉴于人心和人际的复杂性，微观上的
和平几乎是不存在的。就好比《甄嬛传》，其实也是一部极其暴力的电视剧。《西游记
》里上界的神仙们确实和平，没有人际的复杂和黑暗，孙悟空每次上去搬救兵，所看到
的都是他们乐呵呵地在一起下棋喝茶。但如果仔细想一想，你过上了那样的神仙日子，
即便长生不老有不死之身，你可能也会因罹患抑郁症而想尽一切办法自杀。因为太无聊
了。所以孙悟空一来，神仙们的表现都是眼睛一亮，然后跟雷锋似的兴冲冲地由大圣前
面带路下到了凡间，免不了一番打杀和降服。唐僧师徒的磨难可能才是他们赖以活着的
一个动力。
可能确实如此，暴力才是唯一“正确”的存在方式，并委实是一件“大快人心”的
事，一如崇祯年间北京人民争食“汉奸卖国贼”袁崇焕的肉。其快感程度级别很高，据
说还有人能从暴力中获得性高潮，这等同于表明暴力和本能之间是相通的，是本能... 阅读全帖 |
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p******1
发帖数: 177 | 36 藏地寺院的实际景观
问（12）：去年，我在西藏参访了藏传佛教的几大寺院。就我所看到的情况，这些寺院
也深受经济浪潮的影响。每个寺院都在卖门票，僧人则忙于应酬游客，和汉地的很多寺
院非常相似。使得整个佛教的发展和社会一样，也进入商业运作的状态。近年来，很多
汉地的寺院正在慢慢走向世俗化和商业化，作为汉地的僧人，我对汉传佛教的这种现象
很担心。原本我的想象中，藏地寺院应当保有相对的神秘和清净。但根据此行的观感，
我认为情况和汉地寺院也相差无几。作为藏传佛教界的大德，您对这个问题有没有什么
思考？
答：我对法师的担心也深有同感，整个佛教，包括寺庙在未来的发展前景的确不令人乐
观。在时代已飞速进入二十一世纪的今天，佛教并未随着科技的昌明、物质的极度丰富
而相应地繁盛壮大起来，比较明显的表现之一就是寺庙实际功能上的退化。不论汉地还
是藏地，寺院本来就是作为僧人们闻思修行的道场而存在的。肩负了续佛慧命之神圣使
命的僧人们，就是应该在寺院这个大熔炉中将自己锻造成为释迦牟尼佛的合格弟子，并
沿着佛祖的足迹将弘法利生的旗帜一代代... 阅读全帖 |
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x*********o
发帖数: 208 | 37 索达吉堪布
问（12）：去年，我在西藏参访了藏传佛教的几大寺院。就我所看到的情况，这些寺院
也深受经济浪潮的影响。每个寺院都在卖门票，僧人则忙于应酬游客，和汉地的很多寺
院非常相似。使得整个佛教的发展和社会一样，也进入商业运作的状态。近年来，很多
汉地的寺院正在慢慢走向世俗化和商业化，作为汉地的僧人，我对汉传佛教的这种现象
很担心。原本我的想象中，藏地寺院应当保有相对的神秘和清净。但根据此行的观感，
我认为情况和汉地寺院也相差无几。作为藏传佛教界的大德，您对这个问题有没有什么
思考？
答：我对法师的担心也深有同感，整个佛教，包括寺庙在未来的发展前景的确不令人乐
观。在时代已飞速进入二十一世纪的今天，佛教并未随着科技的昌明、物质的极度丰富
而相应地繁盛壮大起来，比较明显的表现之一就是寺庙实际功能上的退化。不论汉地还
是藏地，寺院本来就是作为僧人们闻思修行的道场而存在的。肩负了续佛慧命之神圣使
命的僧人们，就是应该在寺院这个大熔炉中将自己锻造成为释迦牟尼佛的合格弟子，并
沿着佛祖的足迹将弘法利生的旗帜一代代传扬下去。如果一个护持正法的所在也渐渐流
俗为一个旅游景点，或成为各色人等整日喧嚣不... 阅读全帖 |
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p*******y
发帖数: 782 | 38 那么现在我们简单把这个天台四教，略略地跟诸位作一个介绍，才
晓得我们应当如何用心。先讲‘藏教’。‘天台四教’是讲藏、
通、别、圆，我们先看这个藏教。藏教，这个‘藏’就是指的‘三
藏’，是从事上建立的名称，就是三藏经典，那么这是小乘，小乘
学者，依此而修的。小乘的三藏，‘经藏’就是‘四阿含’经，长
阿含、中阿含、增一阿含、杂阿含，它是这个四大类。这个四大
类，里面包括的分量，相当之多。那么现在泰国是小乘教，他们这
个藏经，经律论就是这个小乘三藏，跟我们中国大乘不一样。这
个‘律藏’是‘毗尼’，‘论藏’是‘阿毗昙’。我们中文藏经里
面，小乘的三藏，是相当完整。因为最近泰国经典藏经，跟我们比
较一下，他比我们多的东西，非常之有限，多的东西很有限。那么
可以说，我们所翻的百分之九十九这个中文本子里都有；他多，充
其量不过是百分之一，大概也就是如此而已，可能百分之一还不
到，所以我们中国这个小乘经相当完整。但是现在小乘经很少人去
看它，中国对于小乘法，的确没有放在眼睛里面。那么这个道理是
以中国的儒家、道家，实在是代替了小乘法。有儒家、道家的基
础，就可以直接读诵大乘了，不必要再学小乘，所以小乘 |
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发帖数: 208 | 39 索达吉堪布
问（12）：去年，我在西藏参访了藏传佛教的几大寺院。就我所看到的情况，这些寺院
也深受经济浪潮的影响。每个寺院都在卖门票，僧人则忙于应酬游客，和汉地的很多寺
院非常相似。使得整个佛教的发展和社会一样，也进入商业运作的状态。近年来，很多
汉地的寺院正在慢慢走向世俗化和商业化，作为汉地的僧人，我对汉传佛教的这种现象
很担心。原本我的想象中，藏地寺院应当保有相对的神秘和清净。但根据此行的观感，
我认为情况和汉地寺院也相差无几。作为藏传佛教界的大德，您对这个问题有没有什么
思考？
答：我对法师的担心也深有同感，整个佛教，包括寺庙在未来的发展前景的确不令人乐
观。在时代已飞速进入二十一世纪的今天，佛教并未随着科技的昌明、物质的极度丰富
而相应地繁盛壮大起来，比较明显的表现之一就是寺庙实际功能上的退化。不论汉地还
是藏地，寺院本来就是作为僧人们闻思修行的道场而存在的。肩负了续佛慧命之神圣使
命的僧人们，就是应该在寺院这个大熔炉中将自己锻造成为释迦牟尼佛的合格弟子，并
沿着佛祖的足迹将弘法利生的旗帜一代代传扬下去。如果一个护持正法的所在也渐渐流
俗为一个旅游景点，或成为各色人等整日喧嚣不... 阅读全帖 |
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P******l
发帖数: 1648 | 40 二次入藏—— 我在西藏宣教(连载三）
第一次入藏，时间很短，也很安全，神的工作非常的明显，同时让我对那里的风土人情
有了初步的了解，给我第二次入藏增添了很大的自信。后来我才明白，这也是神的作为
，因为他加在他的儿女身上的环境，都是我们所能承受的。
在第一次入藏以后不久，我开始一个人再次进入西藏。
这一次，是我刻骨铭心、终生难忘的一次。每个经历，就象刀子刻在我的心版上一样，
在生与死之间我看到了神的大能。
当我站在那片似曾相识但仍然陌生的土地上之后，我的大脑一片茫然。没有了医疗队，
没有了伙伴，没有了可以沟通的语言，没有了现成的居所……广阔的土地上，哪里是我
的安身之所，穿流的人海之中，我要向谁开口传福音……对于我来说，都处于未知。顿
时，我翻越雪山时的那个豪情都没了。
“啊，主！我该怎么办呢？”此刻，我唯一可以呼喊的只有主了。
鬼屋脱险
来到西藏，我首先面临的问题就是住处。在西藏，找房子对于我来说是个很不容易的事
情，我找了几个房屋中介的机构，又自己四处打听。经过几天的努力，我终于找到了一
个房子，当我看到我终于有了一个安身之所的时候，我的心好像有些落地了。
这个房子是一个三层的楼房，... 阅读全帖 |
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i****r
发帖数: 1803 | 41 作者：漂泊旅人
2016年3月24日首发于SIS
第一百一十一章
张露躺在地上抽搐了一小会儿，从兴奋当中清醒了过来。随即伸手将滴落在
肚皮上的精液抹了起来，放到嘴边，望着林姓男子，一脸淫荡的伸出舌头舔舐着
自己的手掌，将林姓男子射出的精液吃进了嘴里。
原本站在她身体上方呼呼喘气的林姓男子见状，喉咙里发出了咕噜的声响，
咽了口口水后，似乎是因为体力不支，后退一步，跟着一屁股坐到了垫子上。
胡教练随着林姓男子坐倒，顺着，趴到了男人的双腿之间，分开了男人的两
条大腿后，把脸贴到了男人萎缩成如同毛虫一般的阴茎面前，伸出舌头将男人阴
茎上残存的精液舔的干干净净，跟着又转过头来，贴上了张露的肚皮，一点不剩
的又把张露肚皮上残存的精液吸允进了口中，同时发出了哧溜、哧溜的声响。
马屁精此前，还维持着盘腿搂抱怀中女性的姿态，在目睹了眼前三个男女一
系列的动作之后，也终于耐不住将怀里的女人推倒在垫子上，两腋夹着女人的双
腿，用力耸动腰部。在女人连续的喊叫声中，马屁精又抽查了数十下，跟着身体
一阵颤抖……
躺在地上的女人意识到了马屁精显然快要射精，慌忙扭动身体，朝上挪动了
一小段距离。马屁精的肉棒因此而从女... 阅读全帖 |
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p*********n
发帖数: 7788 | 42 ☆─────────────────────────────────────☆
GUSU (唐寅) 于 (Mon Apr 26 19:33:22 2010, 美东) 提到:
清乾隆年间，昆山，来了一个天大的人物。此人就是爱下江南闲逛的皇帝老儿。
这一日，乾隆皇帝微服出行，不知不觉间时已晌午，肚子饿得咕咕乱叫。抬头看，前面
有店招，歪歪扭
扭写着“颜复兴面馆”几个大字，顿时精神一振，走进一看，却大失所望。只见里
面黑咕隆咚，灶头就挤在狭小的店堂里。天子虽十分懊恼，可又耐不住腹中饥饿，无奈
只得叫店中的老
妪做上一碗。一尝，味道却格外的鲜美。于是，他指着灶头问道：“这是什么面？”
这老妪本也是个心灵手巧的绣娘，只因年纪大了，耳聋眼花，才盘了这家小面馆度日。
眼睛不好，灶头
上的龌龊也看不出来，为此常被客人埋怨。这时候见人指着灶头说话，以为又在责怪灶
头上脏，连忙赔
笑：“客官休怪，眼睛看不清，弄得鏖鏖糟糟的。”
这 “鏖糟”两字本是苏州一带土语，意思是“龌龊得很”。乾隆爷哪听得懂这？于是
问随行的太监。那太
监同样是云里雾里，可圣上的话又不能不回，急中生智，答道：“这是奥灶面，奥... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 43 昨天跟在西安的演员梁丽电话，说到凌潇肃和姚晨的离婚，不胜感慨。电话里，梁丽说到她是凌潇肃老妈付晓健的老友。付晓健是一位资深导演，梁丽曾经和付晓健导演在获得过政府华表奖的《惹是生非》里有过合作。
凌潇肃一家其实都是电影圈子里的人，除了其老妈付晓健是导演外，其老爸也是电影圈人士，可以说，凌潇肃属于电影世家，在电影圈有着比较深厚的人脉。
梁丽的叙述为凌潇肃、姚晨的婚姻结束提供了很大的想象空间。
姚晨的走红开始于那部疯疯癫癫的《武林外传》，在奢靡和潜规则已经泛滥的中国影视圈，姚晨饰演郭芙蓉是不是因为凌家的幕后使劲，心知肚明的，只有当事人。但是，有一点需要明白的，姚晨那一伐女演员里，适合演郭芙蓉的，甚至演起来比姚晨还要好的，一定大有人在。可是，导演却偏偏选择了姚晨，表面上，我们可以说是导演慧眼，也可以说是因为命运，有没有幕后事情，就很难说了。我们能够明明白白知道的是，一部《武林外传》之后，姚晨火了，也红了。接下来就是《潜伏》、《非诚勿扰2》，姚晨快速地成为一线演员。
相比而言，除了在《关中匪事》里饰演墩子，凌潇肃就一直不温不火，最后只能被罩在姚晨的光环下，成为姚晨老公的那个男人。跟每一位成功男人... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 44 还未到家，王中绪先到猴王庙给齐天大圣上香。
紧赶慢赶，王中绪深夜才到家，妻子忙起床为他做饭。
外出耍猴，如今背的是这个装着猴子的大包。
收拾行囊，踏上归程，世界上最大的人口迁徙再次拉开帷幕。14年前，从大河报记者陪一名破烂王回家过年开始，每逢春节，大河报一直在重复这项看似“简单”的工作：记者的足迹遍布大江南北、长城内外，所陪对象也从破烂王延伸到钢筋工、厨师、教师等。今年，我们首先陪的是从山东耍猴归来的新野“猴王”王中绪。
核心提示
15岁开始耍猴，走南闯北，靠着耍猴，王中绪在河南老家建起了两层小楼。30多年间，却很少在家过年，每当全国各地的人流开始返乡与家人团聚时，也正是王中绪他们耍猴挣钱的黄金时期。但为了与家人团聚，也为了与同行们趁春节期间见次面，交流一下耍猴心得，王中绪提前带猴返乡，大河报记者专程赶往山东省龙口市陪“猴王”一起返乡。
[返乡前夜]
搞定乘车大事，带着猴子上街喝小酒
2月10日，山东大雪。胶东半岛西北部的龙口市汽车站旁的小旅馆内，来自河南新野县樊集乡骆庄村的45岁耍猴艺人王中绪有点坐立不安，听着窗外稀稀拉拉的鞭炮声，他想起了家中的妻儿和几亩急需卖掉的大葱。
小旅馆15... 阅读全帖 |
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k****i
发帖数: 1504 | 45 藏地食客
2007-9-11 15:15:00 作者：李韬 来源：《读者》乡土人文版2007.10
在西藏，我爱上了那里的一切，当然也包括藏地的饮食。
西藏的饮食，以藏区特产的农作物、砖茶、牛羊肉为主。调味主要佐以盐、糖、葱
、野蒜和生姜等。因受川菜的影响，辣椒也是常用的调味品，同时又因为与尼泊尔和印
度毗邻，便也有使用咖喱和胡椒的传统。
西藏地大物博，能够作为饮食的原料很多，像鲁朗的柴鸡、林芝的蔬菜、察隅的菌
子、雅鲁藏布江的裸鲤……无一不是至鲜的美味。
但是不同的地方习俗也不同。就拿鱼来说，有些地区的藏民是不吃鱼的，他们认为
鱼类的身上往往有转生的灵魂。但在靠近河流的地方，人们并不把鱼作为禁忌食品。
我的记述无法将藏区的饮食全面介绍，我的标准就是我喜欢的口味。可是不论你喜
欢与否，能否吃得惯，在藏区的饮食里你都离不开这几样东西，就是在藏区被誉为“四
宝”的经典食品——糌粑、酥油、砖茶和牛羊肉。
糌粑面和北方的炒面或者油茶很相似，但是炒面是先磨后炒，糌粑却是先炒后磨，
也不除皮。吃糌粑的时候，大都先把少量的酥油茶倒入碗中，加点糌粑面，用 |
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i***s
发帖数: 39120 | 46 家住三眼井23号的熊老太“消失”了几个月，她儿子蔡某对外宣称妈妈去了莲塘，可5月30日上午，他却突然跑到三眼井社区居委会要给母亲开死亡证明。令人惊悚的是，辖区民警赶到熊老太家时，居然发现她的尸体被藏在了冰柜内。
熊老太的死在邻里间引起轩然大波，邻居们称蔡某“脑子不太正常”，52岁一直单身，没工作，靠母亲养老金过活。这场藏尸惨剧，到底是怎么回事？
惊悚
52岁儿子将亡母藏入冰柜
昨天下午，市民爆料称，三眼井23号4栋3单元502室发生一起命案。让记者匪夷所思的是，爆料人怀疑死者是被儿子掐死后塞入冰柜的，至少死了两三个月，而这一切很可能与养老金有关。
“我们这是单位宿舍，都是住在一个小区的老邻居，认识二三十年了，死者熊老太77岁，身体一直不好，她的儿子姓蔡，52岁了，看上去精神不正常。”爆料人表示，熊老太的丈夫十几年前过世后，这个家就靠她一人的养老金支撑，儿子一直打光棍没工作。
爆料人表示，命案发生后，来了很多警察，法医到现场勘查后，将藏尸的冰柜抬走了，蔡某也被带去了西湖刑侦大队。
昨日下午，记者在三眼井23号居民楼外看到不少人正在议论此事，很多老人一边说一边摇头，感慨死者的命太苦了。
在... 阅读全帖 |
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U***5
发帖数: 2796 | 47 第七十二章 盗血
梦魇空间:《最终进化》
“怎么可能！这三个人竟然选择了放弃？”
“我没有看错吧？！”
“他们居然放弃了任务！！！”
在这样的嘈杂声当中，姿的脸上表情虽然没有任何变化，但她的指甲却已经嵌入了
手掌的肉中，心中更是掀起了惊涛骇浪。
“这三人，居然会放弃？？难道他们当中没人进前三，不对，这也说不过去啊，好
吧，暂时不要管他们，至少这三个人已经对我们没有了直接的威胁，那么局势就已经很
明朗起来了……”
方森岩既然开了头，那么礁石和莫干沙自然是马上跟进，他们三人的弃权退出顿时
若一石激起千重浪！大多数人都认为，方森岩的出头乃是礁石的授意……但无论怎样，
如此一来的话，随着方森岩他们三人的退出，本来的乱局一下子就清晰了起来。立即就
演化成了剩余的契约者和光照会之间的直接矛盾——
因为就算任务再怎么顺利，最后能够拿到奖励的，也只有三个人！剩余的人一定会
被挤掉！
随着基地高层成员的离开，双方剑拔弩张之意分外明显了起来。这时候，剩余的契
约者当中终于站出来了一个人，［梦魇空间 www.mengyankongjian.com］开始与光照会
的人分庭抗礼。
这人的名宇叫做火石光，应该就是... 阅读全帖 |
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i****r
发帖数: 1803 | 48 纹面（132、133）
作者：漂泊旅人
第一百三十二章
看的出来，我的出现，完全出乎严静的意料之外。以至于在我出手恐吓鼓手
以及乐队其他成员的那几秒钟时间内。这丫头就只呆呆的站在室内注视着我的行
为，都没想到利用这个机会凭借她的速度从房间内冲出去。
盯着我的脸看了片刻，这丫头方才忽然想到了什么一般，左手猛然发力，将
贴在耳边的手机捏成了两截，断裂的手机部分掉落在了房间的地板上。
我平静的注视这她的这一举动，没有任何的反应。在她挑衅般的向我露出了
「胜利了」的笑容后，淡淡的开口说道：「反应挺快的……电话那边是老妈吧？
你觉得你毁掉了手机，你不开口，我就查不到老妈的联系方式了么？」
听到我这话，严静脸上的笑容凝固了……
我伸手从口袋里掏出一根香烟塞进嘴里，右手打了一个响指后，食指上燃起
了一缕火焰，点燃了嘴里的香烟。我甩了甩手，挥灭了火焰，开口说道：「据说
女孩子在潜意识中经常把自己老妈当成某种意义上的榜样，并在不知不觉当中对
老妈进行某种程度上的模仿。比如言谈举止，行为习惯，还有就是穿着……」
听着我的话，严静下意识的低头看了一看她自己此刻演出的行头之后，一张
小嘴跟着就瘪了下去。
「…... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 49 2016年04月20日 來源：中國西藏網
原標題：達賴發怒拒見“藏獨”頭目對未來深表擔憂
西藏“流亡政府”“大選”仍在繼續，一直鮮少表態的達賴喇嘛終於沉不住氣了，近日
公開表示了對兩位“候選人”的不滿。據《印度論壇報》15日報導，據“高層消息人士
”透露，達賴喇嘛一次活動中表示了對“候選人”——現任“司政”和現任“議長”的
惱火，並在近期一個演講中對“流亡政府”的表現以及社會道德價值觀淪喪表示擔憂。
全國政協民族和宗教委員會主任朱維群多次指出，西藏“流亡政府”的“大選”真正成
為了現實“鬧劇”。
據《印度論壇報》報導，達賴喇嘛對司政候選人之間的人身攻擊感到非常不快.。在近
期一次為期5天的旅行中，達賴喇嘛辦公室禁止了兩位“候選人”去機場送行和接機，
這還是近50年來的第一次。按照以往的慣例，每當達賴喇嘛外出旅行或訪問，達賴集團
的頭頭腦腦都要前往送行和接機，這一傳統從“流亡政府”最初組建開始執行至今從沒
斷過。一位不願透露姓名的人士表示，達賴喇嘛希望這兩人能“離他遠點”。直接原因
是在“大選”中，這兩名“候選人”過多的負面資訊讓達賴喇嘛非常惱火。
其實，不僅僅是兩位“候選人”非議不斷，... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 50 关系图
今年6月20日，本报“庭审直击”栏目独家披露了济南一起尘封的刑事重案：男子何某被指控在20年前接连锤杀五人，并将五具尸骸藏匿在一栋居民楼内长达六年。
记者近日获悉，该案有了最新进展，济南中院重审案件后，做出一审判决：认定何某故意杀人罪名成立，并挪用、贪污公款，判处其死刑。
[案情回顾] 五具尸骸居民楼内藏六年
1996年12月，济南的王某、于某等五名男子，在两天内相继失踪。亲属报案后，警方介入调查，发现这五人间均有联系，有的是连襟，有的是同学，有的是朋友，而他们都牵扯进一桩“百万公款失踪案”。
1997年春，市民崔某与妻子婚后一直无房居住，崔某的同学何某“热心”地将天桥区一居民楼六楼的房屋，交给崔某夫妻居住，并不收房租，但条件是西屋必须上锁，不能住人。出生于1967年的何某，事发前是济南某单位的会计，为国家工作人员。
2002年，崔某与妻子闹离婚，搬离房屋，崔妻仍在原处居住。当年8月，崔妻的侄子对诡异锁闭6年的西屋好奇，找人打开了房间，发现屋内有一个“土炕”样式的水泥台面，其他并无异常。几天后，崔某接到何某电话，称从高架路经过时，看到西屋的窗户打开了，要求崔某一家立即腾房。
崔... 阅读全帖 |
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