发帖数: 1 | 1 11个团体为大马佛教总会、大马佛教青年总会、大马佛教弘法会、大马锡兰佛教精进会
、大马佛教金刚乘总会、大马南传佛教总会、国际佛光会大马协会、大马佛光山、法鼓
山大马道场及八打灵观音亭及吉隆坡鹤鸣禅寺。
（森美兰．芙蓉8日讯）大马11个佛教团体声明，心灵法门非正信佛教。
广告
11个团体为大马佛教总会、大马佛教青年总会、大马佛教弘法会、大马锡兰佛教精进会
、大马佛教金刚乘总会、大马南传佛教总会、国际佛光会大马协会、大马佛光山、法鼓
山大马道场及八打灵观音亭及吉隆坡鹤鸣禅寺。
这11团体联合发文告指出，他们从2014年开始，不断在各地发表联合文告指出正信的佛
教教义，重于教导信徒宇宙人生的真实意义，并不鼓励贪求、执着世间的一切。
“我们收到消息指大马卢台长心灵法门将于7月24日（星期日）在芙蓉启华小学举办交
流会，对此活动，各地佛团皆收到信众提出有关宣说内容之正信与否。”
文告认为，需要再次联合阐明正信佛教之内涵与立场，以正视听，希望广大的佛教徒及
民众能了解。
不可擅改经咒诠释
文告强调，佛教传世2500余年，汉传佛教和藏传佛教也有千年以上的发展与传承，所有
经典和咒语都有深广的教义及度... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 2 11个团体为大马佛教总会、大马佛教青年总会、大马佛教弘法会、大马锡兰佛教精进会
、大马佛教金刚乘总会、大马南传佛教总会、国际佛光会大马协会、大马佛光山、法鼓
山大马道场及八打灵观音亭及吉隆坡鹤鸣禅寺。
（森美兰．芙蓉8日讯）大马11个佛教团体声明，心灵法门非正信佛教。
广告
11个团体为大马佛教总会、大马佛教青年总会、大马佛教弘法会、大马锡兰佛教精进会
、大马佛教金刚乘总会、大马南传佛教总会、国际佛光会大马协会、大马佛光山、法鼓
山大马道场及八打灵观音亭及吉隆坡鹤鸣禅寺。
这11团体联合发文告指出，他们从2014年开始，不断在各地发表联合文告指出正信的佛
教教义，重于教导信徒宇宙人生的真实意义，并不鼓励贪求、执着世间的一切。
“我们收到消息指大马卢台长心灵法门将于7月24日（星期日）在芙蓉启华小学举办交
流会，对此活动，各地佛团皆收到信众提出有关宣说内容之正信与否。”
文告认为，需要再次联合阐明正信佛教之内涵与立场，以正视听，希望广大的佛教徒及
民众能了解。
不可擅改经咒诠释
文告强调，佛教传世2500余年，汉传佛教和藏传佛教也有千年以上的发展与传承，所有
经典和咒语都有深广的教义及度... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 3 11个团体为大马佛教总会、大马佛教青年总会、大马佛教弘法会、大马锡兰佛教精进会
、大马佛教金刚乘总会、大马南传佛教总会、国际佛光会大马协会、大马佛光山、法鼓
山大马道场及八打灵观音亭及吉隆坡鹤鸣禅寺。
（森美兰．芙蓉8日讯）大马11个佛教团体声明，心灵法门非正信佛教。
广告
11个团体为大马佛教总会、大马佛教青年总会、大马佛教弘法会、大马锡兰佛教精进会
、大马佛教金刚乘总会、大马南传佛教总会、国际佛光会大马协会、大马佛光山、法鼓
山大马道场及八打灵观音亭及吉隆坡鹤鸣禅寺。
这11团体联合发文告指出，他们从2014年开始，不断在各地发表联合文告指出正信的佛
教教义，重于教导信徒宇宙人生的真实意义，并不鼓励贪求、执着世间的一切。
“我们收到消息指大马卢台长心灵法门将于7月24日（星期日）在芙蓉启华小学举办交
流会，对此活动，各地佛团皆收到信众提出有关宣说内容之正信与否。”
文告认为，需要再次联合阐明正信佛教之内涵与立场，以正视听，希望广大的佛教徒及
民众能了解。
不可擅改经咒诠释
文告强调，佛教传世2500余年，汉传佛教和藏传佛教也有千年以上的发展与传承，所有
经典和咒语都有深广的教义及度... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 4 11个团体为大马佛教总会、大马佛教青年总会、大马佛教弘法会、大马锡兰佛教精进会
、大马佛教金刚乘总会、大马南传佛教总会、国际佛光会大马协会、大马佛光山、法鼓
山大马道场及八打灵观音亭及吉隆坡鹤鸣禅寺。
（森美兰．芙蓉8日讯）大马11个佛教团体声明，心灵法门非正信佛教。
广告
11个团体为大马佛教总会、大马佛教青年总会、大马佛教弘法会、大马锡兰佛教精进会
、大马佛教金刚乘总会、大马南传佛教总会、国际佛光会大马协会、大马佛光山、法鼓
山大马道场及八打灵观音亭及吉隆坡鹤鸣禅寺。
这11团体联合发文告指出，他们从2014年开始，不断在各地发表联合文告指出正信的佛
教教义，重于教导信徒宇宙人生的真实意义，并不鼓励贪求、执着世间的一切。
“我们收到消息指大马卢台长心灵法门将于7月24日（星期日）在芙蓉启华小学举办交
流会，对此活动，各地佛团皆收到信众提出有关宣说内容之正信与否。”
文告认为，需要再次联合阐明正信佛教之内涵与立场，以正视听，希望广大的佛教徒及
民众能了解。
不可擅改经咒诠释
文告强调，佛教传世2500余年，汉传佛教和藏传佛教也有千年以上的发展与传承，所有
经典和咒语都有深广的教义及度... 阅读全帖 |
|
i***s
发帖数: 39120 | 5 据香港大公网消息，荃湾荃威花园昨惊现衣柜藏尸案，俏空姐日前遇害后被藏于家中睡房衣柜，同住家人与尸为伴浑然不知，还误以为她出了差，至昨凌晨胞妹发现其手袋留在家中，打开衣柜看有否带走开工用行李箱时，惊见她衣衫不整被尸藏于柜内。因她颈有伤痕，警方列作谋杀案，怀疑涉及感情纠纷熟人所为，正追查其前男友下落。
遇害空姐陈曼仪(26岁)，洋名Arbe，与父母和胞妹居于荃景围荃威花园二期D座，住所面积约500呎、2房1厅，故姐妹同房。Arbe样貌端庄、身形高挑，任职港龙航空约3年，因工作表现不错，获安排主力服务商务客舱，由于工作经常离港，家人三数天不见她已习以为常。Arbe每次上班皆化浓妆，见到街坊均有打招呼;有街坊形容她对人有礼、笑容可掬，放假经常陪母亲出街。
警方初步调查，估计她死去2至3天，据了解，她在本月4日透过Whatsapp联络同事，相约在本月7日晚上10时于机场大堂会合，一齐前往消遣;不过她爽约没出现，同事致电其手机则打不通。
门窗完好疑熟人所为
昨凌晨2时许，一直以为姐姐出差的胞妹，闻讯觉得事件奇怪，且发现姐姐的手袋还在家中，遂寻找其上机用的行李箧，以求证是否出差。当父亲打开睡房内衣柜... 阅读全帖 |
|
w***t
发帖数: 8175 | 6 新华网广州7月15日电 妄称“佛祖转世”“皇帝转生”，自创“华藏宗门”，自封“觉
皇”“始祖”，下设护法组、秘书组、各省协调员等层级；以歪理邪说蛊惑人心，蒙骗
招徕海内外数千弟子；以种种手段对弟子实行精神控制，对自己顶礼膜拜、追随左右……
没有合法收入来源，却诱使弟子争相供养，兜售经其“开光”的法器、制售有毒的
“御膳”大肆敛财；编造散布“地球灾难”谣言扰乱社会；引诱、迫使众多女弟子与其
“男女双修”，多人为其堕胎、产下子女，他还称之为“皇帝的后宫”……
上述种种，对于吴泽衡来说，是一场为了不可告人的目的而搭建起的“帝王”美梦
；对于成百上千的受害弟子们来说，却是一场信仰坍塌、身受重创、痛不欲生的人生噩
梦。
善恶到头终有报。目前，珠海市人民检察院已依法对吴泽衡及多名“华藏宗门”骨
干分子以涉嫌组织、利用邪教组织破坏法律实施罪，强奸罪，诈骗罪，生产、销售有毒
、有害食品罪提起公诉。近日，记者走访案发地，对全案进行深入采访，吴泽衡及其“
华藏宗门”掩藏在“佛法”“慈悲”之下的面目，也得以暴露在世人面前—— |
|
S**U
发帖数: 7025 | 7 学唯识理论，但不懂如何修唯识观，怎么证果？当然认为学了没用。关键是不会依教修观，教法没有问题。
即生成佛倒是如来藏思想的特色之一，密宗称为果乘。其实坛经也说，法无高下。依缘起论，如法华经的「佛种从缘起」，要累积足够的波罗蜜才能成佛，无法速成。初期大乘批评小乘急于证涅盘，到了如来藏思想，当生证涅盘又成为至高无上，叫成佛就没问题，不知是否继续鄙视小乘急于证涅盘。
佛教从原始佛法的四圣谛、十二缘起，到初期大乘中观的性空缘起，唯识的阿赖耶缘起，到后期的如来藏佛性本具，缘起论的特色越来越淡，本体唯心论的特色越来越浓。 |
|
a*****y
发帖数: 33185 | 8 词语解析
1、金刚：指金刚石，喻坚利之意，即以金刚之坚，喻般若体；以金刚之利，喻般
若用。历百劫千生，流转六道，而觉性不坏。
2、般若：为梵语，华语当译为妙智慧。（比世间智慧高深得多）。
3、波罗蜜：为梵语，华语译为到彼岸。众生因有我执，故陷于烦恼之苦海。倘能
从生死烦恼苦海，渡到不生不灭、清净安乐之地，即为到彼岸，即脱离了苦海。
4、经：经字当径字解，比喻修行的一条路径。常道也，贯摄也，贯穿所应说义，
摄持所化众生。
5、顿悟：就是一闻法，就知五蕴本空，六尘非有，立即开悟，而明大道。（六祖
慧能为代表）
6、渐悟：由信而解，由解而行，由行而证，次第渐修，方可悟入。顿渐虽殊，而
到彼岸则一也。（神秀为代表人物）
7、三藏：它是指经藏（佛所说的教法典籍）、律藏（戒律典籍）、论藏（所说的
法相问答，及佛弟子或佛灭后，诸菩萨所解释的经义，及辩论法相的典籍）。
【如是我闻一时】 佛告阿难，结集时必以此数字冠诸经之首，如是者，表佛说皆
如，所谓诸法如义，我闻是阿难自称，以凭信实也。一时，言说法时也，佛说般若经六
百卷，凡四处十六会，一王舍城鹫峰山七会，二给孤独园七会，三他化天宫摩尼宝藏殿
一会，... 阅读全帖 |
|
G**W
发帖数: 1865 | 9 应成中观与佛经所说相左处
Drafted from W.S.C
『宗喀巴说︰
《《如是摄行论说：佛为广大胜解者说八识等令通达者，亦仅显示经有是说；非自宗许
离六识外、别有异体阿赖耶识。如圣派集密，说死有光明一切空心为死心，从彼逆起近
得心为生心，彼二非是阿赖耶识。释菩提心论虽说阿赖耶识之名，然义说意识为一切染
净法之根本。此于集智金刚疏中已广释讫。》》（《胜集密教王五次第教授善显炬论》
P387~388）』
上述与佛经所说相左处：
应成中观行者否定第七、 八两 识存在，主张【识唯有六】，因此宗喀巴说【佛为广大
胜解者说八识等令通达者，亦仅显示经有是说；非自宗许离六识外、别有异体阿赖耶识
】，宗喀巴认为 佛于三转法轮诸经中处处宣说之阿赖耶识乃是方便说，并非是在六识
心之外另有阿赖耶识，所以又主张意识为一切染净法之根本；宗喀巴此言和佛陀于各乘
经典中所说大相违背如下：
一者， 佛于四阿含中处处皆说【意、法为缘生意识】、【一切粗细意识皆意、法为缘
生】；显然，意识乃是意根、法尘、触和合方能出生，意识自身乃是所生法，乃是摄于
一切染净法之中，如何又变成一切染净法之根本，绝无此理也，如此粗浅... 阅读全帖 |
|
r****n
发帖数: 7315 | 10
乘经，主张如来藏就是阿赖耶识。请注意∶无著、世亲的唯识论，没有引用这些经，也
不说阿赖耶识是如来藏。
\德的如来藏，无著、世亲根本不如此说。可以读一下＜摄大乘论＞说佛功\德怎么来的。
没用那个名字，不等于说的不是一个东西啊。
曾习，故彼熏习决定应无，既无熏习从何种生？是故应答∶从最清净法界等流正闻熏习
种子所生。
治种子？若非阿赖耶识自性，此闻熏习种子所依云何可见？乃至证得诸佛菩提，此闻熏
习随在一种所依转处，寄在异熟识中，与彼和合俱转，犹如水乳；然非阿赖耶识，是彼
对治种子性故。
由清净心种子而来，它能对治杂染的阿赖耶识，本身不是阿赖耶识。
赖耶识一切种增？譬如于水鹅所饮乳。 |
|
G**W
发帖数: 1865 | 11 我們可以從理，事兩面來探討這個問題 ：
常聽學佛的朋友侃談 "眾生本來是佛"，到底眾生爲何本來是佛，又沒啥人可以說的清
楚，以下敬轉供對此題目有興趣的朋友參考 :
一切眾生，當然包括三界六道二十五有，因爲既然是眾生而又說是一切，當然就無所不
包了,凡是有情都包含在內。
譬言如有很多人講【圓覺經】，卻總是誤會了佛講的法，就亂講說: 本來一切眾生都
是佛，因爲突然起了一念，所以就去輪回了。如果一切眾生本來都是佛，起了一念就還
要再輪回，那麼釋迦牟尼佛、阿彌陀佛、迦葉佛.:.:成佛以後，是不是後來還會突然起
了一念又都要去輪回呢 ? 所以他們都誤會了，佛說一切眾生本來是佛，是從理上來說
的，並不是從事相與修果上面來講的。是從理體來說一切眾生本來是佛，因爲佛是不生
不滅、不垢不淨、不增不減、不常不斷，具有八不中道乃至無量不的中道體性，本來就
沒有輪回。這是說自性佛，祂既不和所知障相應，也不和煩惱障相應，而諸佛全都以祂
爲體，依著祂的本來自性清淨涅槃進修，才能成佛。
再從【常住真心性淨明體】來說, 常住、真心、性淨、明體。眾生的理體自性佛如來藏
，從無始劫以來就不和所知障相應，也不和煩惱障相... 阅读全帖 |
|
c***h
发帖数: 2262 | 12
南传说有个”结生识”入母胎
我一直存疑
不过 我觉得有个什么入胎那也可以
但 我不喜欢用”识”这个字 但是大家喜欢用 就用
识 有 被动而起+觉知 的涵义
佛陀也说 不是”识”在主导前世今生
并且 很奇怪
这与”生”有何不同?
我个人认为，长阿含那段经文较不可靠
文句形式不对，像后世的句型
但南传也信，就随他们了
-----------
大正藏杂阿含298经
……….
缘有生者，云何为生？若彼彼众生，彼彼身种类{一}生、超越、和合、出生，
得阴、得界、得入处、得命根，是名为生。
……….
------------
且
（一三）佛说长阿含第二分大缘方便经第九
与大正藏杂阿含298经 说的又不一样????
不知为什么?
大正藏杂阿含298经 说的哪有什么”结生识” (暂时先依南传说的”结生识”)
就是六识呀
“缘行识者”
“识”上面还有个”行”
再怎么也是”行”先入胎? 很奇怪
------------
大正藏杂阿含298经
……….
缘无明行者，云何为行？行有三种：身行、口行、意行。
缘行识者，云何为识？谓六识身：眼识... 阅读全帖 |
|
r*****e
发帖数: 176 | 13 No. 125 增壹阿含經 (卷1) T02, p0550b
尊者阿难作是念 如来法身不败坏
永存于世不断绝 天人得闻成道果
或有一法义亦深 难持难诵不可忆
我今当集一法义 一一相从不失绪
亦有二法还就二 三法就三如连珠
四法就四五亦然 五法次六六次七
八法义广九次第 十法从十至十一
如是法宝终不忘 亦恒处世久存在
于大众中集此法 即时阿难升乎座
弥勒称善快哉说 诸法义合宜配之
更有诸法宜分部 世尊所说各各异
菩萨发意趣大乘 如来说此种种别
人尊说六度无极 布施持戒忍精进
禅智慧力如月初 逮度无极睹诸法
诸有勇猛施头目 身体血肉无所惜
妻妾国财及男女 此名檀度不应弃
戒度无极如金刚 不毁不犯无漏失
持心护戒如坏瓶 此名戒度不应弃
或有人来截手足 不起嗔恚忍力强
如海含容无增减 此名忍度不应弃
诸有造作善恶行 身口意三无厌足
妨人诸行不至道 此名进度不应弃
诸有坐禅出入息 心意坚固无乱念
正使地动身不倾 此名禅度不应弃
以智慧力知尘数 劫数兆载不可称
书疏业聚意不乱 此名智度不应弃
诸法甚深论空理 难明难了不可观
将来后进怀狐疑 ... 阅读全帖 |
|
f***e
发帖数: 5443 | 14 尼泊尔剿灭“藏独”武装四水六岗卫教军始末
2008年04月11日 17:36环球时报【大 中 小】 【打印】
原达赖叛军总司令：达赖集团和我们是敌我矛盾
达姆拉•乌克雅布，尼泊尔土著民族基金会秘书长、前尼泊尔驻拉萨总领事。上
世纪70年代，他被尼泊尔国王任命为清剿木斯塘达赖集团“四水六岗卫教军”行动的总
协调人。
在最近的报道中，人们常常会看到“四水六岗卫教军”这样一个名字。其实，“四水六
岗”是一个地理概念，指的是四川藏区、云南藏区、青海玉树藏区和西藏昌都地区。西
藏和平解放后，盘踞在这一地区的“藏独”分子于1958年纠集3000人，成立了“四水六
岗卫教军”，发动武装叛乱。1959年3月，叛乱武装被人民解放军剿灭，残部随达赖喇
嘛逃往印度。
上世纪60年代初，达赖的二哥嘉乐顿珠、四水六岗叛军前司令贡布扎西在美国中央情报
局的推动下，决定在离西藏最近的尼泊尔北部山区木斯塘地区重建反攻西藏的四水六岗
卫教军。中情局向其提供武器、装备、经费、教官，并参与指挥。这些叛军中有数百人
曾在太平洋上的塞班岛和美国科罗拉多州接受中情局的秘密训练。1974年，在尼泊尔政
府军的清剿下，四 |
|
w**********5
发帖数: 1741 | 15 老爸带上小学的儿子到寺庙游玩，给儿子介绍佛教知识：从寺院山墙上的文字内容，可
以大致了解这所寺院的宗脉传承。譬如写着“教观总持”的，一般是法华宗。“华藏世
界”的，一般是华严宗。”持戒为本”的，一般是律宗。写着“曹溪法脉”的，一般是
禅宗。儿子说：那写着”团结紧张严肃活泼”的是哪一宗？
@ka1aok：学生日记一则：上午，去横店影视基地玩，见一群八路军正在打鬼子，解救
被强奸的妇女，看得我热血沸腾；中午，被打倒的鬼子忽然都爬了起来，开始和八路一
起有说有笑地吃饭，一个被强奸的妇女还倒在鬼子兵的怀里。下午，这伙人换上同样的
军装，开始伏击国民党军。晚上，我失眠了，这可能才是真实的历史。 |
|
g******t
发帖数: 11249 | 16 走完整个项目流程的
99%的美国教授只教写论文
funding的事都自己藏着
MIT的大教授应该没问题吧，不至于藏私 |
|
q*****i
发帖数: 334 | 17 2014年7月30日， 自称拥有“天眼通”、“宿命通”、 能预测地震、能将碎了的手机
屏幕瞬时复原、能有分身术等特异功能的“华藏宗门”教首吴泽衡一下子没有了“法力
”，被广东公安机关依法查处，锒铛入狱。
这个口口声声“教人向善”、“禅修”的吴泽衡却被指控实施诈骗、强奸等多项罪名，
让人大跌眼镜。更让人惊异的是，这位“大师”行骗手法与李洪志异曲同工，两人都在
自己的生日上做起了文章。吴泽衡出生于公历1967年7月18日，后其发现农历七月十八
是民间流传的王母娘娘诞辰，于是吴泽衡就将农历七月十八作为自己的生日，以此显示
自己“来头”不凡。2010年8月27日，农历七月十八，一大早吴泽衡就被珠海警方喊去
接受调查——尽管这天离他真正的生日已经过去了整整三十九天，被警方问完话后，吴
泽衡仍煞有其事地纠集信徒为自己过生日。
这种“淡定”的心态，真让人打心里佩服。 |
|
p**********u
发帖数: 15479 | 18 land cruiser在马路上每天开的人都有。问题是那种地方只有开land cruiser才能活命
，你跟那人去干啥？一个女生，正规的旅行社不跟，要自己去拼车，这是华大毕业的吗？
你知道智慧女，空行母是怎么回事吗？我至少有一点，我是去过青海的湟中塔尔寺的。
你知道塔尔寺在藏教中的地位吗？
你说，at least now，你知道藏教多，还是我多？我再问你个问题，河南洛阳的白马寺
你去过吗？人家是中国第一个佛教的寺庙。我去过。你说，佛教我有研究，还是你有研
究。你看过少林寺吗？见过真的少林寺吗？知道电影少林寺，其实是在边上的道教圣地
，中岳庙拍的。你说，你懂道教，还是我懂道教。
我当初去湟中，走到一个院子，里面有女人在哭。边上的港佬都是pass by的。毕竟不
是正宗的中国文化，没有读过中国的大学。因为我是拿过大陆大学的学士学位的，当场
就震精了。
结果边上的人给解释了。具体不方便说了。也只能一声叹息，我一个艹2代，救不了她
们。
对你这个老乡说一句心里话：这个世界上除了西欧，北欧，美国，加拿大，不是每个地
方单身的女生都能随便乱跑的。出门在外，切记。 |
|
s******r
发帖数: 1439 | 19 ☆─────────────────────────────────────☆
Ijustfly (ijustfly) 于 (Sat Apr 12 01:01:16 2008) 提到:
不好意思, 因为自己还知道点佛法的皮毛,更被大家的爱国热情感染, 所以发了这个贴子,初衷是想给大家提个醒, 不能让大家爱国却误解了佛法,甚至犯了自己都不知道的错.但是从回贴来看我怕我才疏学浅非但没有帮到大家,反而引发大家的妄语, 实在是担不起这个责任, 还是把贴
.
看到还是有人觉得我的贴子有点小用处, 我就重新贴上. 不过有一个请求,如果你不同意就马上转台, 千万请不要跟贴说些谤佛, 谤僧, 谤法的话, 我在这里五体投地地求您了, 放我一马,饶我一命!!!
首先对SF的爱国同胞深表敬意！！！从来都只是潜水，不过有我看来太要紧的事情所以就特地注册了上来说一下，你要拍砖我也认了，阿弥陀佛！
刚才在军网上看见有人要提藏教有五大派，达赖喇嘛不是唯一的最高领袖，还有班禅什么的，bla.bla.....在此特别敬告，在ZD和老美面前千万不要提这些！！！藏教五大派格鲁派地位从五世达赖喇嘛开始就是第一的了. |
|
w**********5
发帖数: 1741 | 20 老爸带上小学的儿子到寺庙游玩，给儿子介绍佛教知识：从寺院山墙上的文字内容，可
以大致了解这所寺院的宗脉传承。譬如写着“教观总持”的，一般是法华宗。“华藏世
界”的，一般是华严宗。”持戒为本”的，一般是律宗。写着“曹溪法脉”的，一般是
禅宗。儿子说：那写着”团结紧张严肃活泼”的是哪一宗？
@ka1aok：学生日记一则：上午，去横店影视基地玩，见一群八路军正在打鬼子，解救
被强奸的妇女，看得我热血沸腾；中午，被打倒的鬼子忽然都爬了起来，开始和八路一
起有说有笑地吃饭，一个被强奸的妇女还倒在鬼子兵的怀里。下午，这伙人换上同样的
军装，开始伏击国民党军。晚上，我失眠了，这可能才是真实的历史。 |
|
i****n
发帖数: 13151 | 21 前面说的是如何短暂吸引他。
第一，长得美丽长得有魅力，可以吸引任何12星座男。他喜欢什么审美你就变成什么气
质。可以整容，但不能让他知道。如果你吸引到的是好色的男人，那么可能能导致他一
直对你有兴趣。不过不排除他对别人也有兴趣。如果想吸引内心条件高的闷骚而且长得
帅的男人，尤其是骨子里的挑剔货。请参考第一条，首先请长得符合他的需求。如果第
一条不管用。那么剩下需要做的偶底下会说。。。。。。。。如果作为女人你懒得减肥
懒得做样子。那没办法了。
但是外貌的吸引也是短暂的。如果你感情需求比较高。。你长得非常非常非常美丽。但
你只想让某个人跟你一生一世过下半辈子。接受不住冷落，请参考下面针对普通脸女孩
儿的手册，以及漂亮女生却吸引不到自己喜欢的男生的手册。
第二，你长相普通，接受普通男生的追求。想吸引条件高的男生、但是不想通过外貌修
饰和气质培养变成他喜欢的类型。你长得漂亮但无法吸引你喜欢的男生。
如果你长得不符合他的需求。但又想吸引他，拥有所有跟他一样的兴趣，会做好吃的饭
。独立工作学习生活，拥有自己的兴趣和气质。把所有的经历都用在自我奋斗上。变成
富婆。。但是如果你培养上面所有的积累都是是... 阅读全帖 |
|
R*****g
发帖数: 682 | 22 都说男追女，隔座山；女追男，隔层纱，怎么《西游记》中追求唐僧的女妖精都铩
羽而归了呢？
女儿国的国王长得不好看吗？你看书上是怎么形容女主的沉鱼落雁闭月羞花之貌的？
眉如翠羽，肌似羊脂。脸衬桃花瓣，鬟堆金凤丝。秋波湛湛妖娆态，春笋纤纤妖媚
姿。斜红绡飘彩艳，高簪珠翠显光辉。说什么昭君美貌，果然是赛过西施。柳腰微展鸣
金佩，莲步轻移动玉肢。月里嫦娥难到此，九天仙子怎如斯。宫妆巧样非凡类，诚然王
母降瑶池。
白纸黑字，说的是王昭君、西施、嫦娥和九天仙子都比不了啊，西域竟有如此美人
，那是怎样一种美？想来，志玲姐姐都要甘拜下风。追求过嫦娥未果的猪八戒在边上早
已心痒难耐，就差如某男粉扑倒刘亦菲了，唐小僧你就不动心？
当然，唐僧是出家人，断不可破色戒，身为出家人，却为女色所惑，中出快活，和
裴如海有什么区别？那是高僧能做的事吗？怕有杀身之祸，但问题在于，那些女妖精和
女王不知道吗？你见到一个和尚长得帅，就想和他谈恋爱甚至上床？不像话。
《西游记》就是这样，男妖精无一例外都想要吃唐僧肉，女妖精，除了白骨精，其
他都想要和唐僧颠鸾倒凤春宵一刻，她们怎么就不想吃唐僧肉？
上回书我讲过，吃唐僧肉和道教服... 阅读全帖 |
|
r*****g
发帖数: 478 | 23 [上一篇] [本讨论区] [回信到本版] [修改] [删除] [回信给作者] [下一篇] [同作者阅读] [同主题阅读]
[返回首页] [分类讨论区] [全部讨论区] 讨论区
发信人: corpus (corpora), 信区: Wisdom
标 题: 佛法的基本与要径
发信站: BBS 水木清华站 (Mon Mar 8 08:25:30 1999)
黄念祖老居士著《心声录》
佛法的基本与要径
（一九八七年演讲于北京莲舍）
要盖摩天大楼，必须有坚固的地基；要入汪洋大海，必先具有航海地图与罗盘；欲证
究竟果觉，成就无上菩提，对于无上的圣教，必先有正确的基本认识。在修行的道路上，
能辨别重要的途径，在佛教正道之中，居首位的便是正知正见。在密法中见，修，行，果
，先有正见，才有正修
。所以本文之目的，试图用浅显的道理与文句，指一指佛教的根本胜义与修行的要径。希
望初机的同修，认清目标与道路，稳步前进。
(一）本师证悟的无上胜义谛——大教之源，万法之本。
当初本师释迦牟尼佛，舍弃了王位，舍弃了最美丽的眷属，舍弃了世间难舍的一切，
只是因为大悲心... 阅读全帖 |
|
d******y
发帖数: 3668 | 24 亲近善士
［科］乙四 如何正以教授引导学徒之次第分二
丙一 道之根本亲近知识轨理分二
丁一 令发定解故稍开宣说
丁二 总略宣说修持轨理
丙二 既亲近已如何修心次第
今丁一 令发定解故稍开宣说
《摄决定心藏》云：“住性数取趣，应亲善知识。”又如铎巴所集《博朵瓦语录》
中云：“总摄一切教授首，是不舍离善知识。”能令学者相续之中，下至发起一德，损
减一过，一切善乐之本源者，厥为善知识。故于最初，依师轨理，极为紧要。《菩萨藏
经》作如是说：“总之获得菩萨一切诸行，如是获得圆满一切波罗密多，地忍等持，神
通总持，辩才回向，愿及佛法，皆赖尊重为本，从尊重出，尊重为生及为其处，以尊重
生，以尊重长，依于尊重，尊重为因。”博朵瓦亦云：“修解脱者，更无紧要过于尊重
，即观现世可看他而作者，若无教者亦且无成，况是无间从恶趣来，欲往从所未经之地
，岂能无师？”
［科］ 丁一 令发定解故稍开说（由是亲近知识之理）分六
戊一 所依善知识之相
戊二 能依学者之相
戊三 彼应如何依师之理
戊四 依止胜利
戊五 未依过患
戊六 摄彼等义
今戊一 所依善知识之相
总诸至言及解释中，由各各乘增上力故，虽说多种，然于此中所 |
|
S**U
发帖数: 7025 | 25 唯识宗的《解深密经》说∶『一切法皆无自性，无生无灭，本来寂静，自性涅盘。于是经中，若诸有情已种上品善根，已清净诸障，已成熟相续，已多修胜解，已能积集上品福德智慧资粮。彼若听闻如是法已，于我甚深密意言说，如实解了。于如是法，深生信解；于如是义，以无倒慧如实通达。依此通达善修习故，速疾能证最极究竟』
http://tripitaka.cbeta.org/T16n0676_002
---------------------------------------------
这说明一切法皆无自性的性空说，是爲具足福德智慧资粮的上品人说。
《解深密经》接下来说∶『若诸有情已种上品善根，已清净诸障，已成熟相续，已多修胜解，未能积集上品福德智慧资粮。其性质直。是质直类虽无力能思择废立。而不安住自见取中。彼若听闻如是法已。于我甚深秘密言说。虽无力能如实解了。然于此法能生胜解。发清净信信此经典。是如来说是其甚深显现。甚深空性相应难见难悟不可寻思。非诸寻思所行境界。微细详审聪明智者之所解了。于此经典所说义中。自轻而住作如是言∶诸佛菩提为最甚深。诸法法性亦最甚深。唯佛如来能善了达。非是我等所能解... 阅读全帖 |
|
l*****g
发帖数: 1066 | 26
一。他极力反对藏传佛教、汉传佛教及所有提倡正信佛教的传教僧，该行为获得台湾社
会之两极评价。支持者认为，萧平实及其佛教理论能「指引佛子明心见性，宏扬大乘宗
门正法」；反对者则认为，萧平实是攻讦佛教的附佛外道，其行为含有「施展恶语相向
的伎俩」。
的虔诚佛教徒。1960年代中期，他服满台湾兵役后，前往台北市就业五年，1970年代初
，于台北自行创业。
圣地等方式研修佛教教义。从1991年起，自认参悟佛道的萧平实，于中央信托局佛教社
等民间佛教社团开始讲经授课。1997年，于台北市圆山地区创设佛教正觉同修会，；除
了以讲堂方式传授佛教经典外，还大量著述有关佛教书籍。
背原始佛教的传教精神。他认为佛教传教徒，必须弘扬佛教创始者释迦牟尼真正的佛教
精神，并以教量、现量、比量的佛教辩证方法，及公平客观的引证态度，来宣扬佛教的
真修实证。
须身体力行的真修实证。他认为真正的佛教者，于念佛打坐前，需先认知印度佛教的起
源，并勤于共修，念佛不辍，一心深入研读善知识们之念佛法门著作。在此立论下，萧
平实批评了盛行台湾的藏传佛教与汉传佛教，他认为这两个教派均脱离了上述的佛教基
本精神。
我」安立在「八识... 阅读全帖 |
|
Y**u
发帖数: 5466 | 27 太虚大师是近代佛教中的大德， 他曾经说过＂中国近代佛教有两种倾向：一是不重视
教理学习，抓住一句佛号或一句话头苦修终身；一是虽终生学教，但只作为学问研究，
甚至用考证方法妄议经论真伪，坏他信心。大师以为这两种都偏执一端＂
修行中总会偶有小得，但绝不可丢掉谦虚，展示我大，不知道修行的道路上境界千千万
，歧路万万千，无始以来的无明坚固，哪里是一句我做主就能做的了的。不能深入经藏
， 基本上最后不是盲修瞎练， 就是止步不前， 更差一点的还不如不练。 ＂但自向内
解垢衣，谁人向外夸精进＂， 离开对教言的准确理解， 凡是以为我得法了， 我有办
法了，我知道了， 大部分都是落到无明妄想里去了。
我不同意把佛教当哲学或考古学去研究， 但是在今天， 深入经论的各种学习是非常必
要的。 法门无边誓愿学，即使是简单地了解各种教理，也会对我们自己要深入的哪一
门帮助多多。 这就好像在地上挖一个洞， 挖不下去的时候， 就要在旁边开发松动一
下。 举个例子， 大家都看坛经， 但是谁能说第一次看就明白在说什么， 坛经中其实
有不少唯识，中观乃至华严的内容， 如果您了解这些背景， 再去看坛经， 那理解就
丰富很多。... 阅读全帖 |
|
P******A
发帖数: 126 | 28 如果相续中有傲慢心，那根本看不出别人的功德。傲慢者纵然聪明盖世，也得不到任何
真实利益，所以大家一定要谦虚。
--《费闲歌释》智悲佛网
现在不少人喜欢前往藏地，感受那里的蓝天、白云、纯净无染的笑容，虽然当时的心得
到了洗礼，但回去后很快又融入红尘了。若能了解藏地神秘古老的佛教文化，哪怕只学
到了一句教言，对内心的涤荡也是长久的，甚至可以影响自己一辈子。
索达吉堪布微博
明天又有一股强冷空气到来，这一波加一波的强冷空气，终于形成了严冬腊月。所谓冰
冻三尺，确非一日之寒。学佛之理也与此相同，佛弟子心中的正见，也需要一次又一次
地闻思，才能稳固建立；心中的邪见与习气，也需要一次又一次地串习，才能得以消减
。今天，还有三四个钟头可以利用，请珍惜。
益西彭措堪布微博
对方说我们的过失，恶口骂我们、诽谤我们的时候，我们若是能把握好，这是断除我执
最好的方法。我们为什么接受不了对方的的指责呢?就是因为把“我”看得太重了，把
“我”想得太好了，就是因为有我执!一被批评，我执自然就会显露出来。若是在这样
的对境当中能够把心安住，就能快速断除我执。
达真堪布微博
一切三宝所依，如佛像佛塔经书僧衣等，都是佛... 阅读全帖 |
|
P******A
发帖数: 126 | 29 噶当派所有的高僧大德都对人格特别重视，他们认为，就像无法使黑炭变成白色一样，
人格不好的人是没有办法改变的。法王如意宝在《忠言心之明点》等许多论典中也着重
强调了人格的重要性，因此希望大家人格一定要稳重，与大家要和睦相处。
--《山法宝鬘论讲记》智悲佛网
现在许多人整天一直忙忙碌碌，忙得不知身在何方，也许到了生命穷尽的那一天，还不
知道生命的意义。真心希望每个人在生活中能找到生命的真相！
索达吉堪布微博
有人问一座之中，可否修好几个法门？这不是不可以，因为佛法都是相通的，修行不同
法门产生的法味尽管有深浅之别，但是都是解脱的甘露法味，互相融通。但是在某一时
间阶段，要有重点，这样才会一步一个脚印，踏实前进。蜻蜓点水般的修行，是不会有
收获的。
益西彭措堪布微博
我们在世间的目的，就是要了缘了债。尽责任、尽义务，真心地对待一切人、一切事、
一切物，这就是修行，这就是成就的方法。有回报了当然好，暂时没有回报也无所谓，
你所做的这些是不会浪费的。该得到的一定会得到，该有的一定会有。去掉贪恋，福德
资粮和智慧资粮自然就圆满了。
达真堪布微博
普通人的心是如此易变,基于纯感性的信心虽然也很好,却... 阅读全帖 |
|
P******A
发帖数: 126 | 30 2月11日教言
人在生病时，经常会出现一些迷乱现象，此时一定要祈祷上师三宝，并了知是自心的光
明，安住在这样的境界中，那时所有迷乱全部会消失。即使在健康时没有这些现象，也
要先有准备，并常观自己的心。
--《前行广释》智悲佛网
@索达吉堪布
现在是“神变月”（公历2.11—3.12），每一天都是吉祥日，行持任何善法，功德均会
成十亿倍增长，故望大家切莫散乱。同时，从2月11日起，我们佛学院将开15天的持明
大法会，僧众共诵九本尊心咒，为全世界和一切众生祈福。你若想参与但又不会念此心
咒，也可以念怀业祈请文，或观音心咒“嗡玛尼贝美吽”。
索达吉堪布微博
吉祥的春节，却也是杀业盛行的日子。世间人根本不知道杀生是一种罪业，不知道杀生
会导致短命多病的果报，更不相信地狱的存在。我们现在说也不信，劝也不听，只有替
他们忏悔，对他们发一个慈悲心，发心发愿：愿他们将来能够遇到佛法，那时我能救度
他们。一定要有这样一个正确的发心哦！
达真堪布微博
今天是神变月的第一天，神变月里请多行持善法，积累福慧资粮。喇荣五明佛学院为期
十五天的持明法会也从今天开始，法会期间大家可念诵＜大自在祈祷文＞,观音心咒等
... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 31 摘要
综观东西方宗教、哲学中，西方哲学、京都学派、梵我思想及道教，与佛教对存有
的定义，有极大的差别。其中最关键的差异在于：佛教是以经验主义的实证精神作为定
义之核心，而东西方其他所有的宗教、哲学体系则皆主张存有是不可知、不可证的。
根据《阿含经》佛陀所定义的存有，具有宇宙及生命根源的意义，并且是以人人皆
可实证生命本原而定义。佛教此种特有的存有定义，在佛教经典中不是一个孤证，是符
合佛教的缘起教义。此种实证意义的存有定义，有三个成立要件，并且引申出三个具操
作性意义的判断原则，对于想要实证生命本来面目的人，提供判断是否亲证生命本原之
依据，是极具启发性的判断原则。
对于关键论点──实证的可能性，本文对于哲学史上主张存有是不可知、不可证的
理由中，归纳出三种重要的理由：
1、人类的生命、能力仅具有限性，故无法实证具无限性的宇宙根源。
2、具有无限性者必是宇宙的根源。
3、康德的先验哲学认为道德公设足以作为实践理性宗教的充分理由，不必以事实
验证论证的前提。
上述三种理由错误的原因，皆是忽视实证的重要性所致。《阿含经》中提出实证主
义的存有定义，主张将一切哲学理论回归事实的检验，对于宗教... 阅读全帖 |
|
d*******r
发帖数: 3875 | 32 瘦因吟過萬山歸——半個世紀從事醫學的教訓 裘沛然
“瘦因吟過萬山歸”是清代著名詩人黃仲則所著《兩當軒詩集》中的詩句，仲則所
作的詩，以清新俊逸，直逼青蓮而見重于時。可是他懷才不遇，在坎坷的遭際中度過了
一生。據文獻記載：黃氏曾經寫過四首律詩，詩中有“全家都在西風裏，九月衣裳未剪
裁”之句，這二句詩曾經風靡當時吟壇，並成為流傳後世的七言警句。而我覺得他“瘦
因吟過萬山歸”一語，無論從藝術上或意義上來說，似都比上述二句高出一籌。因為它
深刻地揭示了治學的艱巨性，能夠贏得勤苦研究學問者的共鳴。凡是古今中外卓有成就
的學者，為探求真理，哪一個不是經歷過廢寢忘食，失敗挫折的艱難困苦的歷程。黃仲
則的寥寥七字，提示我們研究學問者既要讀萬卷書，還要行萬里路這個顛撲不破的真理。
瘦因吟過萬山歸之句，在我的研究醫學征途上也是“心有靈犀一點通”的。我在年
輕時閱讀清史葉香岩傳，其中載他瀕臨屬纊時對子孫說過幾句告誡的話：“醫可為而不
可為，必天資穎悟，讀萬卷書，而後可以濟世。不然，鮮有不殺人者，是以藥餌為刀刃
也。我死，子孫慎勿輕言醫！”我當時漫不... 阅读全帖 |
|
s**i
发帖数: 666 | 33 这是她的list
发信人: binwang (北美巡鳖), 信区: Parenting
标 题: Re: 这一年教儿子中文的体会
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jan 11 19:52:27 2011, 美东)
《唐诗选》
静夜思 李白
床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡。
咏鹅 骆宾王
鹅，鹅，鹅，曲项向天歌。
白毛浮绿水，红掌拨清波。
相思 王维
红豆生南国，春来发几枝。
愿君多采撷，此物最相思。
春晓 孟浩然
春眠不觉晓，处处闻啼鸟。
夜来风雨声，花落知多少。
登鹳雀楼 王之涣
白日依山尽， 黄河入海流。
欲穷千里目， 更上一层楼。
悯农 李绅
锄禾日当午，汗滴禾下土。
谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。
江雪 柳宗元
千山鸟飞绝，万径人踪灭。
孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
乐游原 李商隐
向晚意不适，驱车登古原。
夕阳无限好，只是近黄昏。
寻隐者不遇 贾岛
松下问童子，言师采药去。
只在此山中，云深不知处。
送兄 七岁女
别路云初起，离亭叶正稀。
所嗟人异雁，不作一行飞。
山中 王维
荆溪白石出，天寒红叶稀。
山路元无雨，空翠湿人衣。
独坐敬亭山 李白
众鸟高飞尽，... 阅读全帖 |
|
i***s
发帖数: 39120 | 34 办公室斗争法则第一条：永远记住!一段时期内你只能有一个敌人!
如果谁能领悟这一条就说明你很聪明。如果你领悟不了，但是只要你能掌握并死守这一法则，也可以保证你不败!
为什么一段时期内只能有一个敌人呢?
假传万卷书，真传一句话：如果你有两个以上的敌人，这就给了他们联手的机会!而单拳难敌四臂，即使你是个高层管理人员，下面联合起来对付你的人多了，你也很难搞定。何况对于一般的普通职员来说更是如此。
敌人一旦联合，即使他们在不同的部门，不同的分公司，也会给你带来很多的困绕。更何况，你的敌人们自然会有他们自己的小圈子和盟友。这样一来，表面上你只有两个敌人，其实你已经有了很多敌人。
记得毛主席说过吗?打战无非就是，“打得赢就打，打不赢就跑，集中优势兵力消灭敌人”。为什么消灭敌人需要集中优势兵力呢?人多力量大，这是我们这个星球上千古不灭的古训。与人斗争就是要孤立对方，如果无法孤立也不能让他有另外一个盟友。但是自己，必须增加他的敌人，增加自己的盟军!这样胜算就大了。
所以，一定谨记!一段时期内只能有一个敌人!!!
谁记住了这一点，做到了这一点，你在战略上就已经已经赢了!
即使在某段时期内，你面临很多对你不... 阅读全帖 |
|
b*****d
发帖数: 61690 | 35 十一世班禅:信教者应爱国守法爱教守戒
http://www.sina.com.cn 2011年03月08日20:26 新华网
以自身才华为国家献计献策
——专访全国政协委员、中国佛教协会副会长班禅额尔德尼·确吉杰布
新华网北京3月8日电(记者崔静 熊争艳) 2011年全国两会，中国佛教协会副会长班
禅额尔德尼·确吉杰布第二次以政协委员身份参加全国政协会议。
怎样看待政协委员肩负的责任？对今年的政府工作报告提出加大支持西藏等民族地
区发展有何看法？如何评价西藏和平解放60年来发生的变化？……围绕这些话题，这位
“最年轻的政协委员”在两会期间接受新华社记者独家专访。
以自身才华为国家献计献策是政协委员的神圣职责
记者：如何看待政协委员的身份与责任？
班禅：这是我第二次参加全国政协会议。去年我还是新委员，虽然今年也不能说是
老委员，但是这一年来，两次参加政协会议，感受到了党和国家、全国人民对广大政协
委员寄予的厚望。
作为一名政协委员，该怎样与大家共商国是，为国家繁荣、人民幸福、社会和谐稳
定建言献策？过去，我只能从电视、报纸等媒体中有所了解，虽然身边也有一些代表和
委员，但毕竟也只是听... 阅读全帖 |
|
b*****d
发帖数: 61690 | 36 全能神邪教设立护法队惩戒脱教者:打断四肢割耳
2012年12月22日05:35 央视《新闻1+1》 评论(1人参与)
核心提示：
“世界末日，1500米高的大海啸将淹没喜马拉雅山”，恐惧、愚昧，让很多人丧失
了判断能力。最近几天“全能神”邪教散布的谣言蛊惑了不少人。据了解，这个邪教组
织还设立了护法队，惩戒那些脱教者。1998年11月30日至11月10日，河南唐河县“全能
神”护法在短短12天内，就接连制造了八起抢劫殴打事件，受害人被打断四肢、割取耳
朵。
2012年12月21日央视《新闻1+1》播出《“末日谣言”，终结！》，以下为节目实
录：
解说：
12月21日，这才是真实版的玛雅预言。
“这个周期的更替，对我们来说预示着重生，会带来生活的改变。”
我们需要了解人类历史。
“这是了解玛雅文化的一个好机会。”
我们需要坦然面对当下。
“最想对我爸妈说，我爱你们。”
我们需要克服恐惧。
“海水要发生海啸的，水要高起来的，五百至一千五百米，要比中国的喜马拉雅山
高。”
我们需要摆脱愚昧。
“都在抢，所有蜡烛都卖完了。”
字幕提示：
解说：
2012年及其未来地球面临的最大威胁，其实是来... 阅读全帖 |
|
w*********g
发帖数: 30882 | 37 《可蘭經》，伊斯蘭教不寬容的根源——穆罕默德（約570 – 632）
“對穆斯林而言，《可蘭經》 是真主絕對正確無誤的話語，是保存自天上牌版的抄本
。它是由天使加百列（約西元610年後）向先知穆罕默德 啟示的。” 1《可蘭經》除了
在開頭幾節經文、幾個段落中，由穆罕默德或天使以第一人稱敍述之外，其他的敍述者
都應當是真主。穆斯林 還相信，“《可蘭經》是真主對其旨意最終、且不變的啟示，
它廢除了過去記載的所有啟示，例如舊約和新約。”2 《可蘭經》有幾處地方明顯譴責
猶太人和基督徒3 是不信、敗壞聖經的人，並呼籲穆斯林拒絕與他們為友，甚至應該向
他們開戰。這就解釋了為什麼在現今大多數伊斯蘭教國家中，伊斯蘭教徒對基督徒和猶
太人的不容忍，同時也解釋了為什麼伊斯蘭教徒不遺餘力地對西方發動“聖戰”——就
是要復興傳統的伊斯蘭帝國主義。4 一些相關的《可蘭經》經文如下：5
通道的人們啊！你們不要以猶太教徒和基督教徒為友。他們彼此是朋友。你們當中誰以
他們為友，就是他們的人。真主必定不引導不義的人。（5:51）
通道的人們啊！不要與不通道的人為友，也不要與在你們之前接受天經的人為友……（
5:56）... 阅读全帖 |
|
m*****o
发帖数: 572 | 38 高级育婴师教你如何照顾好宝宝 孩子少生病、不生病的秘诀
1、母乳喂养期间，妈妈最好多吃核桃和芝麻，可以通过乳液喂给宝宝，让宝宝聪明健
康。
2、三个月内只喂奶（纯母乳的四个月内不加果汁）。3、纯母乳的4月内不用刻意喝水
，只在喝奶后给点，当漱口了。6个月内不要多喝水，因为无论母乳还是奶粉都含大量
的水，多喝水会增加孩子肝肾负担。
4、牛奶最好在2周岁后喝， 2岁前可吃酸奶。脱脂牛奶比全脂牛奶对孩子更健康。
5、十月内不加盐，周岁内不喝蜜。
6、三岁前孩子的用盐量为成人的1/5-----1/3，吃盐多会导致钙流失。
7、爸爸的情绪不好会使婴儿的哭闹增加2成。
8、爸爸遗传身高，妈妈遗传体形。
9、爸爸带孩子，孩子智商高；妈妈带孩子，孩子学习成绩好。（智商不高的孩子要学
习好，就得付出更多的努力）。
10、结束开裆裤最好不要晚于一岁半，尿路感染也会发烧，治疗不及时会上行导致感染
型肾炎。
11、喝可乐等碳酸饮料会影响钙吸收。
12、周岁内忌久坐（1个小时），研究表明，周岁内久坐超过1个小时的孩子会增加瘁死
率。
13、孩子放在沙发上的瘁死率是放在床上的4倍。
14、夜晚开灯睡觉会降低孩子的... 阅读全帖 |
|
b*****g
发帖数: 304 | 39 《唐诗选》
静夜思 李白
床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡。
咏鹅 骆宾王
鹅，鹅，鹅，曲项向天歌。
白毛浮绿水，红掌拨清波。
相思 王维
红豆生南国，春来发几枝。
愿君多采撷，此物最相思。
春晓 孟浩然
春眠不觉晓，处处闻啼鸟。
夜来风雨声，花落知多少。
登鹳雀楼 王之涣
白日依山尽， 黄河入海流。
欲穷千里目， 更上一层楼。
悯农 李绅
锄禾日当午，汗滴禾下土。
谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。
江雪 柳宗元
千山鸟飞绝，万径人踪灭。
孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
乐游原 李商隐
向晚意不适，驱车登古原。
夕阳无限好，只是近黄昏。
寻隐者不遇 贾岛
松下问童子，言师采药去。
只在此山中，云深不知处。
送兄 七岁女
别路云初起，离亭叶正稀。
所嗟人异雁，不作一行飞。
山中 王维
荆溪白石出，天寒红叶稀。
山路元无雨，空翠湿人衣。
独坐敬亭山 李白
众鸟高飞尽，孤云独去闲。
相看两不厌，只有敬亭山。
送灵澈 刘长卿
苍苍竹林寺，杳杳钟声晚。
荷笠带斜阳，青山独归远。
杂诗 王维
君自故乡来，应知故乡事。
来日绮窗前，寒梅著花未。
秋夜寄邱员外 韦应物
怀君属秋夜，散步咏凉天。
空山... 阅读全帖 |
|
r*********e
发帖数: 29495 | 40 突然想起一个英国人给我讲过的笑话：上帝创造世界后，发现他把世界上最美丽的风景
，最好的资源都给了法国，上帝觉得这样对其他的人太不公平了，于是为了平衡，就在
这片土地上创造了法国人。
回龙教，据说是我国第一大教，教徒分布广泛，人数众多。教会活动集中在周末早上。
据《回龙大法》第一章记载，“我再睡一小会”乃本教教义。转发即视为入教。。。
你很重要！就是你很重，我也要。
来，球迷朋友们团结起来，在以后所有的比赛中，让我们一起大吼：加不起油！
1979年钱锺书访问美国，在座谈会上回答问题时说：金瓶梅是写实主义极好的一部著作
……肉蒲团写得最成功的地方是文字清简流畅，一洗同类春宫小说Erotic novels的凡俗
与累赘，肉蒲团自有其严肃的一面，所以可以被看作性质严肃的小说，同时写得非常隽
永风趣，令人读后大快朵颐，也是肉书的好处之一。
前男友文艺男找我聊天 说起分手原因。。那混蛋居然说我不懂他的忧伤！！忧伤个&啊
！还说 根本不懂他的情绪，嫌老子不够细腻！！细腻有个屁用啊！又不是洁面泡沫！！
现在真的只想对他说一句，翻滚吧牛宝宝！！
“先森，请给我来一份吮指蛋香超薄碎蔬铁板Q饼加麦香脆饼，多... 阅读全帖 |
|
G*******s
发帖数: 4956 | 41 歷史
創始人：約瑟史密司 Joseph Smith
1805：出生在彿蒙特州（Vermont）的沙崙
（Sharon）
1820：見異象要建立真正的教會
1823：摩羅乃（Moroni）與全備的永恒福音
（fullness of the everlasting gospel）
1830：魔鏡烏陵（Urim）和土明（Thumin）與摩門經
的出版
1830：設立第一個教會
1831-1839：教會擴充期從俄亥俄州－＞密西西比州
－＞伊利諾州
1844：約瑟史密司被暗殺身亡，楊百翰（Brigham
Young）接
基本教義
1. 相信三位神
2. 摩門經和King James Version聖經同被奉為聖典
3. 變換不定的婚姻觀
4. 還未完全的啟示觀
聖經怎麼說
1. 聖經中的啟示觀
歌羅西書 2:3「所積蓄的一切智慧知識、都在他裡面
藏著」
歌羅西書 2:9「因為 神本性一切的豐盛、都有形有
體的居住在基督裡面」
加拉太書1:6-8「我希奇你們這麼... 阅读全帖 |
|
T*****m
发帖数: 3480 | 42 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: TrueSam (齐天大圣--牛大发), 信区: Military
标 题: 转载：解放军叛徒姜华亭自述投奔藏军经过
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Oct 27 12:41:04 2008)
我原名姜华亭,藏名罗桑扎西,家在中国山东省来阳县九区孟格庄村,父亲叫姜昆, 母亲
叫李秀芳。家中以务农为业。"解放"前,父亲曾在叁教向粮食站任过职,父母俩只生了我
这个不肖的独生子。我从小念书到高小,因民国二十六(1937)年抗日战争暴发,日军轰炸
机炸毁了我们村的学校;此□再没有念书。当时我约有十七、八岁。村子里有几个青年,
我们曾背着父母提及过一件事,就是要成立一个小游击队反抗日本侵略者。到约民国叁
十二年抗战快要胜利阶段,日军兵力逐渐单薄,在沦陷区成了空虚状态,造成共产党游击
队发展的有利时机。因此,八路军五旅十叁团于民国叁十二年进入采阳,展开他们那一套
组织地方性游击队。正好我们村子里那麽几个青年也受了共产党的影响,随即成立了由
十九个青年组成的抗日儿童团。我也参加了这个组织。民国叁十四年九月,日军战败投
降。共产党地 |
|
c***s
发帖数: 70028 | 43 还未到家，王中绪先到猴王庙给齐天大圣上香。
紧赶慢赶，王中绪深夜才到家，妻子忙起床为他做饭。
外出耍猴，如今背的是这个装着猴子的大包。
收拾行囊，踏上归程，世界上最大的人口迁徙再次拉开帷幕。14年前，从大河报记者陪一名破烂王回家过年开始，每逢春节，大河报一直在重复这项看似“简单”的工作：记者的足迹遍布大江南北、长城内外，所陪对象也从破烂王延伸到钢筋工、厨师、教师等。今年，我们首先陪的是从山东耍猴归来的新野“猴王”王中绪。
核心提示
15岁开始耍猴，走南闯北，靠着耍猴，王中绪在河南老家建起了两层小楼。30多年间，却很少在家过年，每当全国各地的人流开始返乡与家人团聚时，也正是王中绪他们耍猴挣钱的黄金时期。但为了与家人团聚，也为了与同行们趁春节期间见次面，交流一下耍猴心得，王中绪提前带猴返乡，大河报记者专程赶往山东省龙口市陪“猴王”一起返乡。
[返乡前夜]
搞定乘车大事，带着猴子上街喝小酒
2月10日，山东大雪。胶东半岛西北部的龙口市汽车站旁的小旅馆内，来自河南新野县樊集乡骆庄村的45岁耍猴艺人王中绪有点坐立不安，听着窗外稀稀拉拉的鞭炮声，他想起了家中的妻儿和几亩急需卖掉的大葱。
小旅馆15... 阅读全帖 |
|
e****q
发帖数: 159 | 44 蒙元时期，藏僧在中原横行跋扈。所以后来征服西藏，西藏文化毁的好！不过毁的不够
彻底，现在还有抬头之势。还有蒙古人的一切也要彻底毁掉。
消失的南宋皇宫 曾经极致繁华毁于神秘大火
宋亡的第二年，“民间失火，飞及宫室，焚毁过半。”——到底是什么样的大火，能
将宋宫焚毁过半呢？虽然据周密说，当时民间失火是经常的事，但烧的都是坊间民居。
宋宫四周并无民居，全是朝廷重要机关，一直要向北过了太庙，才有民居和店铺。而太
庙之东是中河，有河道阻隔，东岸即使失火，也不会烧到河西去。
民间失火，要越过三丈高的皇城城墙，才能烧到宫室殿宇。这样的大火，是哪里来
的？
最让人不可思议的是，当时的作家和书稿，并无一处说及这次神秘的大火；所有宋
宫怀古诗中，也全无相关的记述与暗示！
这场突然而起的大火，终使杭州历史上空前杰作化为灰烬。
那样一个宏大辉煌的建筑群，是战争最重要的靶标。然而，这一把火却为元朝统治
者一举消除了心病——对于仍然负隅抵抗的南宋残余武装力量而言，皇宫被毁的打击无
疑是巨大的。但焚毁过后仍然留下的一小部分，仍然不能让元朝统治者安枕，于是有了
“后十年”的事。
后十年，即1284年，西僧杨琏真伽来杭... 阅读全帖 |
|
n***g
发帖数: 272 | 45 待遇真是相当不公正啊。阿坝甘孜那边藏人打杀汉人，啥事没有，因为得尊重人家的宗
教文化传统。当地羌人被藏人欺负，TG也没办法，因为一管就要被公知Z独们拿来说事。
不知哪些人受了不公正待遇，自己不以死抗争，教唆十几岁的孩子自焚。让别人流血，
给自己换政治资本，然后不管好歹归为TG的错就行了 |
|
m**p
发帖数: 2471 | 46 过往几次，藏毒分子换着马甲变着法门上来骗点击骗回复。大伙苦口婆心说了无数，教
育意义是零，但是却成功让藏毒分子把帖子骗上了十大。这群人说白了就是attention
whore,和他们说理是没用的，忽略他们是最好的阀门。失去注意力，他们没了动力，不
少藏族同胞可能就不会再被欺骗。 |
|
m****5
发帖数: 1131 | 47 毛泽东和陶斯咏、杨开慧的三角同居
提示：1980年代发现的，杨开慧藏在墙壁里的信或日记敢让天下人看吗？
陶斯咏〔陶毅〕是毛泽东自已喜欢的第一个女人，也是她的革命战友，这是“正史”也
承认的女人。这个女人也是湖南湘潭人，是毛地地道道的同乡。
陶斯咏是当年周南女中的学生，长沙著名的美女，并有“江南第一才女”之美称，也是
长沙学界的风云人物。和向警予、蔡畅一起被称为“周南三杰”。
毛泽东和陶斯咏，史称陶追毛。“……在新民学会的活动中，毛泽东英姿焕发的风采和
办事细心果断的气质，为一批女教员所钦佩。其中，同为湘潭的同乡陶毅，更是对他倾
慕不已。陶毅是一位新型女性，思想激进，主张教育救国，在新民学会的活动中，她十
分倾慕毛泽东，常常有意地接近毛泽东，并且开始追求他，于是，密切的交往使他们之
间产生了爱慕之情。”
这段描述很抽象，因为这里没一件实例证明陶是怎么追求毛，爱慕毛的。“为一批女教
员所钦佩”，则更是空洞无物。不仅毛泽东和陶斯咏是这样，毛和杨开慧是这样，毛和
贺子珍是这样，毛和江青更是这样。但毛和这几个女人的交往真的是这样吗？都是女人
钦佩他吗？只有一个女人好象是被钦佩，她是吴莉莉。但这里... 阅读全帖 |
|
e****q
发帖数: 159 | 48 蒙元时期，藏僧在中原横行跋扈。所以后来征服西藏，西藏文化毁的好！不过毁的不够
彻底，现在还有抬头之势。还有蒙古人的一切也要彻底毁掉。
消失的南宋皇宫 曾经极致繁华毁于神秘大火
宋亡的第二年，“民间失火，飞及宫室，焚毁过半。”——到底是什么样的大火，能
将宋宫焚毁过半呢？虽然据周密说，当时民间失火是经常的事，但烧的都是坊间民居。
宋宫四周并无民居，全是朝廷重要机关，一直要向北过了太庙，才有民居和店铺。而太
庙之东是中河，有河道阻隔，东岸即使失火，也不会烧到河西去。
民间失火，要越过三丈高的皇城城墙，才能烧到宫室殿宇。这样的大火，是哪里来
的？
最让人不可思议的是，当时的作家和书稿，并无一处说及这次神秘的大火；所有宋
宫怀古诗中，也全无相关的记述与暗示！
这场突然而起的大火，终使杭州历史上空前杰作化为灰烬。
那样一个宏大辉煌的建筑群，是战争最重要的靶标。然而，这一把火却为元朝统治
者一举消除了心病——对于仍然负隅抵抗的南宋残余武装力量而言，皇宫被毁的打击无
疑是巨大的。但焚毁过后仍然留下的一小部分，仍然不能让元朝统治者安枕，于是有了
“后十年”的事。
后十年，即1284年，西僧杨琏真伽来杭... 阅读全帖 |
|
Z********n
发帖数: 300 | 49 29岁上海人朱某，2016年10月18日将妻子小杨杀害，今年2月1日他投案自首。朱某藏尸
3个多月，期间他用各种方式掩盖，死者家属、同学和同事都蒙在鼓里。
据上海看看新闻网报导，死者表姐鲁小姐清楚记得，2016年12月2日半夜11点左右，她
在朱某家附近偶遇朱某。鲁小姐说：“他遇到我之后笑嘻嘻地跟我打招呼，还跟我说话
。我问他为什么那么晚还在外面、我妹妹在哪里。他说正准备回去，刚下班。他笑嘻嘻
的，很镇定，还跟我说再见。”
小杨父亲回忆说，他和妻子最后一次见到女儿女婿，是在2016年10月1日，当时他们夫
妻和女儿女婿，还有朱某已离异的父母，六个人一起在饭店吃饭。2016年12月25日圣诞
节去女儿阿姨家，小杨母亲还带了一件亲手织的毛衣，打算送给女婿。
女儿女婿家就住在附近，父亲联系女儿，一直没有联系上，以为她睡懒觉，就没有上门
去找她。中午再打电话，还是不接电话、关机。直到下午，朱某用小杨手机给父亲发短
信说，他们在无锡。
父亲回复说：无锡很近，你们早点回来，晚上一起聚餐。收到回复说：小朱口腔溃疡发
病了。父亲说：口腔溃疡这么小的事儿，哪个人会到医院去吊盐水?买点消炎药自己注
意点。... 阅读全帖 |
|
