wh
发帖数: 141625 | 1 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: wh (wh), 信区: LeisureTime
标 题: 【征文】金安平初印象——在美国上儒家课
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jan 21 15:24:13 2013, 美东)
金安平是搞中国历史的台湾美籍教授；大家更熟悉的是她为张家四位才女（元和、允
和、兆和、充和）写的传记《合肥四姐妹》——说来耶鲁几位女教授都拿百岁高龄的同
事张充和做文章，除了金安平写传，孙康宜录其昆曲生涯，作《曲人鸿爪》；编其
书法，作《古色今香》。
以前在讲座上见过金安平，最有特色的是她眯成一条缝的眼睛，似乎永远也睁不开。这
学期开学，试听了她的左传史记、儒家传统两门课，印象刷地一变。她虽然眼睛和声音
都不大，但一开口便流露出对专业的强烈的热爱与信心。她用英语主讲，引用四书五经
时则中英文并举。原文背得既熟，翻译又准确而不带半点模糊；且中英文切换之际没有
丝毫思考余地，脱口而出，显然双语文字了然于心。学生问孔子自己是否用过“儒”，
她说这是个好问题——她很注意鼓励学生——一边回忆孔子说“君子”多，几乎不用“
儒”……突然想起《论... 阅读全帖 |
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G**L
发帖数: 22804 | 2 “反法之儒”学习西方的几个特点
当时这些人论证学西方，大致有这么几个特点：
第一，他们是从追求道德理想的角度来学习西方的。当然，这种道德理想带有很明显的
古儒“三代”色彩。本来传统儒家一直有一种不满现实的情绪，对这种情绪不同的人会
有不同的评价。五四以后，反儒的人认为这种情绪就是复辟倒退，开历史倒车。鲁迅先
生专门塑造了一个“九斤老太”来形容这种情绪，这种人总认为过去比现在好。按照儒
家的传统说，三代是盛世，到后面就一代不如一代了。而称赞儒家的人如余英时先生，
则说这是一种知识分子的社会批判良知。
但是，说是批判良知也罢，说是复辟倒退也罢，所指的事实是一样的，就是说这些真正
的儒家从传统上就带有一种愤世嫉俗的心理，认为三代是很理想的，到了后来就越来越
糟糕了。他们带着这种理想去看西方，忽然发现有一个很理想的地方，就是西方。这个
所谓的追求道德理想，也就是带有古儒三代色彩的理想，是这些人学习西方的主要动力
，而富国强兵的功利主义反而只是次要的或者是顺带的动机。
第二，这些人普遍地从“反法之儒”的价值观出发，面对西方，他们第一个感觉就是我
们的“秦政荀学”如何如何糟糕，他们往往说西方这样的... 阅读全帖 |
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w****2
发帖数: 12072 | 3 【看得见的和看不见的】
文革砸四旧，这是看得见的。《鬼吹灯》流行时，心说坏了，现在文物不知要糟到什么
地步。果然，据《南方周末》所言，所有文物专家都同意“现在是中国历史上 盗墓最
猖獗的时期”这一判断。发掘过妇好墓的郑振香说，“1950－1970年代，就没人盗墓。
现在又盗起来了，而且现在盗墓更普遍了”。“国家文物局副 局长童明康去年年底在
接受媒体采访时介绍，根据1980年代第二次全国文物普查的结果，全国大约有四十多万
处不可移动文物，但现在估计至少三分之一已经没 有了，自然破坏是一个方面，但主
要是人为原因，其中之一就是盗掘。
看得见的黑暗往往是万历魂消骨灭的事件；看不见的黑暗却是众人不以为意的常态。当
一本盗墓小说浮上水面，进入大众视野，即使我对文保不甚了了也知道——打破沉默打
破黑暗的——未必是光明，往往更糟，——是嚣张，是悍然，是常态宣布——我已降临
，我已出笼。
现在名曰考古发现的，大多是盗墓者的成就，或曰剩货。清华战国简经历了一番怎样的
旅行，终于才回到研究之地。当然，围绕它又会展开一番争夺，——这到底是学界内部
的故事了。
我国固然是史书大国，然而三千年之变，必然要重阅... 阅读全帖 |
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l*******u
发帖数: 2496 | 4 平仄两读字总表
作者：周拥军
字 平韵部 仄韵部
中 韵部 平声 一东 韵部 仄声 去声一送
词组 ～间。～国。～原。～游 词组 射～。～伤。～计。～意
例句 却嗟流水琴中意。 例句 君看琴中意，何尝在玉徽。——宋祁《秋
日四首》
——朱淑真《春昼偶成》
重 韵部 平声 一东 韵部 仄声 去声一送
词组 ～复。～申。～阳。～逢 词组 ～量。尊～。～兵。～大
例句 钟山只隔数重山。 例句 花重锦官城。
—— 王安石《泊船瓜洲》 ——杜甫《春夜喜雨》
从 韵部 平声 二冬 韵部 仄声 去声二宋
词组 顺～。服～。～父。～戎 词组 侍～。仆～。（名词）
例句 笑问客从何处来。 例句 门前仆从雄如虎。
——贺知章《回乡偶书》 ——郑板桥《道情》... 阅读全帖 |
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p****y
发帖数: 23737 | 5 ft，我都已经很不学无术了，你懂的比我还少，
老祖宗两千年前就对人性的善恶有深刻的辩论。
儒家的孟子认为人之初，性本善，主张仁义化民；
法家的荀子认为人之初，性本恶，主张用礼规劝世人，
但是他的弟子韩非子认为礼的制裁力太弱，不如法律的制裁力强，
儒家和法家各有理据，争持不下。
墨家把维护公理与道义看作是义不容辞的责任，
提出“兼相爱，交相利”为治国方法。
道家思想就时用道家，该用儒家思想时用儒家，
该用墨家思想时用墨家，该用法家思想时用法家，
一切灵活对待，无为无所不为，以不变应万变。 |
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x***0
发帖数: 3070 | 6 有啥好保卫的？还有上海话，更难听。
强烈建议遗忘它们。
、孔子讲粤语？ 孔子讲上海话？？？
老子呢？ 墨子呢？ 荀子呢？
它们都讲粤语？都讲上海话？
被保卫了，放弃了吧。
啥意思呢？ |
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t******o
发帖数: 2792 | 7 近代中国的理想主义时代是1919到1989，8平方正式宣告了这个激情燃烧岁月的完结。
有人说中国二十前半个世纪甚至延续到70年代之所以折腾成那个样子，很大程度上是当
时热血青年太多，理想成分太多，少了几分洞察现实的冷静，我觉得这话不无道理。
今上说不折腾，从这个意义上说有一定可取之处的，虽然现在滥得不可收拾，但天朝应
该不会回到建政头三十年，这也算是仅有的一点安慰吧。
关于专制和犬儒，完全赞成，补充几个同义句子。
在上者指鹿为马，在下者就只有难得糊涂了。
秦汉以来中国的政治传统是儒表法里，法道互补。
法儒即是谭嗣同的说的二千年之政，秦政也，大盗也。
犬儒即道儒，谭说二千年之学，荀学也，乡愿也。惟大盗利用乡愿，惟乡愿工媚大盗。
荀子有点无辜，但他的学生一点不冤枉。 |
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w***3
发帖数: 387 | 8 倉頡石像(網路圖片)
文字的起源和發展，和我們華夏民族的文化息息相連，可以說，沒有文字就沒有我們華
夏民族的光輝燦爛的歷史文化。因為文字是記錄語言的符號體系，是人類進入文明時代
的標誌，也是人類歷史文化的載體，有了文字，人類的文化、歷史才得以積累和保存至
今。
文字是誰創造的？在中國歷史上留下了他的名字：倉頡。《荀子．解蔽》云：「好書者
眾矣，而倉頡獨傳者，壹也。」倉頡傳說是黃帝的史官，又說就是古代倉帝史皇，名頡
，姓侯岡。《春秋緯元命苞》云：「倉帝史皇氏，名頡，姓侯岡，龍顏侈哆，四目靈光
，實有睿德，生而能書。於是窮天地之變，指掌而創文字，天為雨粟，鬼為夜哭，龍乃
潛藏。」
倉頡廟(網路圖片)
由此可見，倉頡是一個龍顏靈光、實有睿德，生而能書的異人，而文字創造更是人類歷
史上一件驚天動地泣鬼神的大事。東漢許慎《說文解字．序》云：「黃帝史官倉頡，見
鳥獸蹄迒之跡，知分理之可相別異也，初造書契，百工以乂，萬品以察。」及「倉頡之
初作書，蓋依類象形，故謂之文，其後形聲相益，即謂之字。」
戰國時期，諸侯力政，分為七國，言語異聲，文字異形。秦始皇既滅六國，採納李斯的
請求，「罷其不與秦文合者」... 阅读全帖 |
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f*****e
发帖数: 939 | 9 [ 国士 ] 于:2010-06-30 03:01:04
http://www.here4news.com/article/2997045 www.6park.com
1967年1月13日晚上，文革向纵深发展之际，毛泽东和刘少奇在人民大会堂进行了他们
两个人之间的最后一次会面和谈话。关于这次谈话，2010年5月16日何新在其博客中以
《何新读史札记：毛泽东与刘少奇最后会面出题难之——要刘读三本怪书》为题写了一
篇文章对毛泽东推荐的三本书进行了分析，6月7日北京日报发表了浙江大学署名散木的
政治学教授的文章《毛泽东向刘少奇推荐的几本书》。具体内容可见http://blog.qq.com/qzone/622002641/1276043071.htm。从这两篇文章内容来看，在两篇文章共同关注的焦点：毛泽东推荐这三本书用意何在，散木完全没有论述，而何新在给出几个猜测之后，也以“毛泽东竟要刘少奇回去读这三本特殊的书，是耐人寻味而别具深意的。”作为全文的结尾。
出于对历史的兴趣和对毛泽东的喜爱，本人查阅了这几本书并试图在何新文章的基础之
上提出个人的几点看法：
1、关于这几本书的书名
刘少奇的女儿... 阅读全帖 |
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f*****e
发帖数: 939 | 10 [ 国士 ] 于:2010-06-30 03:01:04
http://www.here4news.com/article/2997045 www.6park.com
1967年1月13日晚上，文革向纵深发展之际，毛泽东和刘少奇在人民大会堂进行了他们
两个人之间的最后一次会面和谈话。关于这次谈话，2010年5月16日何新在其博客中以
《何新读史札记：毛泽东与刘少奇最后会面出题难之——要刘读三本怪书》为题写了一
篇文章对毛泽东推荐的三本书进行了分析，6月7日北京日报发表了浙江大学署名散木的
政治学教授的文章《毛泽东向刘少奇推荐的几本书》。具体内容可见http://blog.qq.com/qzone/622002641/1276043071.htm。从这两篇文章内容来看，在两篇文章共同关注的焦点：毛泽东推荐这三本书用意何在，散木完全没有论述，而何新在给出几个猜测之后，也以“毛泽东竟要刘少奇回去读这三本特殊的书，是耐人寻味而别具深意的。”作为全文的结尾。
出于对历史的兴趣和对毛泽东的喜爱，本人查阅了这几本书并试图在何新文章的基础之
上提出个人的几点看法：
1、关于这几本书的书名
刘少奇的女儿... 阅读全帖 |
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J*******3
发帖数: 1651 | 11 毛泽东谈历史:如果再请回孔子 说明共产党快完蛋了(图)
作者：毛远新
转贴者按：这篇谈话是毛远新记录的关于毛主席身前对孔子及其思想的评论和看法。
当今，从官方的主流媒体开始，又在大举提倡“孔孟之道”，并妄图用“孔孟”来
代表“中华文化”。对于传统文化的态度，马列主义有自己鲜明的观点，即批判的继承
，本篇谈话记录，比较系统的介绍了毛主席对孔孟文化具体的批判和继承的观点，是值
得大家仔细学习的好文章。另外，也有一个重要的观点，就是随着孔孟的大行其道，统
治阶级离灭亡也不远了。封建社会的王朝如此。袁世凯，蒋介石之类的独裁者也是这样
，汪精卫和日本帝国主义这样的汉奸和侵略者也是一样。从这个角度来看，当今的孔孟
热也是一个好兆头。
在谈到中央电视台有人讲主席诗词讲的非常好时。毛远新说，1973年主席给郭老写
了首诗，没有公开发表过，后来有一部分已经成册，包括主席未发表过文章、诗词包括
进去了，这首诗谁都不敢讲，为什么不敢？涉及政治问题：批孔。因为后来邓讲，批孔
就是批总理，那一段都这么讲，所以都回避，包括有一个专题片。讲主席诗词的，叫：
独领风骚，这个解说片街上有卖的。主席110周年，中央文献发... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 12 【 以下文字转载自 FaJia 俱乐部 】
发信人: arthury (非正常人类研究中心主任), 信区: FaJia
标 题: 比较: 马基雅维利与韩非子--百度知道
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jan 3 02:36:05 2011, 美东)
马基雅维利的《君主论》和韩非的《韩非子》在论述封建君主治国之道方面究竟哪个
水平更高、影响更大？
意大利的马基雅维利号称“暴君导师”“邪恶教父”，其著作在西方被称为封建专制
主义的“验尸报告”；韩非的法家思想影响了中国2000多年，其治国思想深得历代君主
推崇。对这两个人，如何进行客观比较呢？
可以说中国长期以来是一个闭关自守的国家，虽然在英国人的坚船利炮下，被迫敞开
大门，并开始接受西方的文明，但中国人的辫子却是直到辛亥革命后才开始割掉。尽管
五四新文化运动后，中国人开始割心中的辫子，但这一过程却尤其的漫长，直到现在仍
有一部分知识分子还在争辩要不要学西方的东西，尤其是政治制度。现在观点是无论是
东方的还是西方的，只要是人类创造出来的一切优秀成果，凡是能够为我们所用的，我
们都应该大胆的利用。
曾几何时... 阅读全帖 |
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o**1
发帖数: 6383 | 13 ☆─────────────────────────────────────☆
tongxiao (tongxiao) 于 (Sun Oct 17 15:19:37 2010, 美东) 提到:
八九年六四学运中，周舵、刘晓波、侯德健与高新等绝食抗议，被视为“四君子”，如
今刘晓波获奖，周舵的命运还是休戚与共。。。
晓波获奖的消息，我是第一时间就知道了——当时我正在万圣书园的咖啡厅接受法国《
世界报》的採访。然后就电话不断，都是香港和外国媒体打进来的。我毫不犹豫地说，
“太好了，大喜事，必定会大大鼓舞和推进中国的社会进步、自由民主和人权保障事业
”。然后，法国记者买了一瓶红酒，大家碰杯庆贺，照相留念。
那天真有点鬼使神差。我的一位清华附中的同学、同桌请我和太太在莫斯科餐厅吃晚餐
，我本想去万圣书园给晓波买些书，就把採访约在了那裡。我前脚走，警方就到了我家
门口，扑了个空。不然我就被“捂”在家裡了。第二天，警方说要来我家，我答说“写
文章，不见客”，他们也就没来骚扰。下午，却接到崔卫平的短信，约我晚上六点半在
昆仑饭店吃饭。不用说，就是为了庆贺晓波获奖。二十多人，很热闹。十点多回... 阅读全帖 |
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C********g
发帖数: 9656 | 14 周晓辉
文革时在中国大陆一个极为普通的家庭里发生过这样一件悲惨之事。一天，奶奶领着5
岁的孙女玩耍，聪明伶俐且好奇心极强的孙女总是缠着奶奶问这问那，而奶奶也总是耐
心地回答着孙女提出的每一个问题。
孙女问完天上问地下，问完老虎问大象，然后又指着墙上张贴的毛泽东的画像和两边的
对联问道：“奶奶，这边的对联上写着什么字？”奶奶说：“这边的对联上写着‘毛主
席万岁！’”孙女又问：“那边呢？”奶奶说：“那边写着‘共产党万岁！’”孙女继
续问道：“上边呢？”“上边写着‘社会主义好！’”“中间是谁的像？”“中间是毛
主席他老人家的像！”“奶奶，为什么只有毛主席的像而没有共产党的像呢？”奶奶答
道：“因为毛主席是个人，所以就有像，共产党不是人就没有像！”。
很显然，奶奶的意思是：共产党是一个组织，没有具体的形象，所以就没有画像。当然
，由于汉语中的歧义现象，坏心眼的人听到奶奶的“共产党不是人”的话肯定会另做文
章。大凡中国人都知道，说“××不是人”是一句从古至今都相当严厉的咒骂之语。因
为“不是人”即是禽兽，就是说，这个人坏到头了，一点德行也没有，只能与禽兽为伍。
早在先秦时期，这句骂词就已经存在。... 阅读全帖 |
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c*****3
发帖数: 1141 | 15 文革时在中国大陆一个极为普通的家庭里发生过这样一件悲惨之事。一天，奶奶领着5
岁的孙女玩耍，聪明伶俐且好奇心极强的孙女总是缠着奶奶问这问那，而奶奶也总是耐
心地回答着孙女提出的每一个问题。
孙女问完天上问地下，问完老虎问大象，然后又指着墙上张贴的毛泽东的画像和两边的
对联问道：“奶奶，这边的对联上写着什么字？”奶奶说：“这边的对联上写着 ‘毛
主席万岁！’”孙女又问：“那边呢？”奶奶说：“那边写着‘共产党万岁！’”孙女
继续问道：“上边呢？”“上边写着‘社会主义好！’”“中间是谁的像？”“中间是
毛主席他老人家的像！”“奶奶，为什么只有毛主席的像而没有共产党的像呢？”奶奶
答道：“因为毛主席是个人，所以就有像，共产党不是人就没有像！”。
很显然，奶奶的意思是：共产党是一个组织，没有具体的形象，所以就没有画像。当然
，由于汉语中的歧义现象，坏心眼的人听到奶奶的 “共产党不是人”的话肯定会另做
文章。大凡中国人都知道，说“××不是人”是一句从古至今都相当严厉的咒骂之语。
因为“不是人”即是禽兽，就是说，这个人坏到头了，一点德行也没有，只能与禽兽为
伍。
早在先秦时期，这句骂词就已经存在。《... 阅读全帖 |
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c*****3
发帖数: 1141 | 16 文革时在中国大陆一个极为普通的家庭里发生过这样一件悲惨之事。一天，奶奶领着5
岁的孙女玩耍，聪明伶俐且好奇心极强的孙女总是缠着奶奶问这问那，而奶奶也总是耐
心地回答着孙女提出的每一个问题。
孙女问完天上问地下，问完老虎问大象，然后又指着墙上张贴的毛泽东的画像和两边的
对联问道：“奶奶，这边的对联上写着什么字？”奶奶说：“这边的对联上写着 ‘毛
主席万岁！’”孙女又问：“那边呢？”奶奶说：“那边写着‘共产党万岁！’”孙女
继续问道：“上边呢？”“上边写着‘社会主义好！’”“中间是谁的像？”“中间是
毛主席他老人家的像！”“奶奶，为什么只有毛主席的像而没有共产党的像呢？”奶奶
答道：“因为毛主席是个人，所以就有像，共产党不是人就没有像！”。
很显然，奶奶的意思是：共产党是一个组织，没有具体的形象，所以就没有画像。当然
，由于汉语中的歧义现象，坏心眼的人听到奶奶的 “共产党不是人”的话肯定会另做
文章。大凡中国人都知道，说“××不是人”是一句从古至今都相当严厉的咒骂之语。
因为“不是人”即是禽兽，就是说，这个人坏到头了，一点德行也没有，只能与禽兽为
伍。
早在先秦时期，这句骂词就已经存在。《... 阅读全帖 |
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m******1
发帖数: 19713 | 17 【 以下文字转载自 QueerNews 讨论区 】
发信人: newtenant (纽滩能特|Good Day), 信区: QueerNews
标 题: 中国人思维的逻辑缺陷之类比推理 （转载）
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Aug 6 21:52:58 2011, 美东)
选自《中国人的思维危机》 作者：宋怀常
二、类比推理
我们常说的一些谚语，比如“子不嫌母丑，狗不嫌家贫”，“苍蝇不叮无缝的蛋”等等
，都是用的类比推理，这些话真的很有道理吗？
类比推理是根据两个（或两类）相关对象的某些属性相同或相似，从而推出它们在另外
的属性上也相同或相似的推理。类比推理的结论是或然性的，即可能是真，也可能是假
。因为相比较的两类事物本来是没有什么关系的，只是人类通过思维将它们联系在了一
起。比如由狗的忠诚推出人也应该忠诚，人和狗是不同的动物，怎么能确定有一样的品
质呢？
我们这里的类比仅指在议论中的类比推理，而不是指语法学上的修辞方法。很多人，包
括很多学者，把类比当成中国人的一个思维特点，甚至认为是中国人的优势。类比能够
形象生动地说明问题，具有很强的文学性，能将深奥的道理转变成... 阅读全帖 |
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k******k
发帖数: 6800 | 18 程映虹：共产党革命如何塑造“新人”
——苏联、中国和古巴共产党革命的比较研究
共产党革命的终结目标并不只是建立新社会，而且也要塑造“新人”：一个在斗争
中锤炼出来的、通过思想改造所升华的、以“无私”为最根本特征的集体人格，并通过
塑造“新人”去创造历史。笔者的这项研究从世界历史的角度出发，以30年代的苏联和
60、70年代的中国和古巴为对象，企图揭示这项以彻底改造人性为目的的社会工程的一
些共同点。
共产党塑造人性的哲学基础是人的可塑性和可完美性。这种对人性的认识直接来自
于欧洲思想传统：启蒙运动、马克思主义、乌托邦主义和俄国激进知识分子改造社会和
人性的尝试。在一定意义上基督教对人性的认识和改造人性的努力和共产党的理论也有
相似性。在实践上，法国大革命时的雅各宾统治是第一次用国家权力重塑人性的尝试，
而形形色色的社会主义和基督教的乌托邦公社则是在较小范围内的实践。
布尔什维克在俄国的掌权是历史上第一次由国家政权推行的、持续了数十年的“新
人”工程，其结果是在1930年代成形的“苏维埃人”。然而，到了1950年代，当苏联社
会经历了后斯大林时代经济和社会转变时，“苏维埃人”的一些本质特... 阅读全帖 |
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J*V
发帖数: 3150 | 19 ZT 角色政治中的走卒 ——世界利益格局与地缘政治中的中国边疆问题
来源: 321go 于 2012-02-01 09:00:40 [档案] [博客] 旧帖] [转至博客] [给我悄悄
话] 本文已被阅读：106次 字体：调大/调小/重置 | 加入书签 | 打印 | 所有跟帖 |
加跟贴 | 查看当前最热讨论主题 邓曦泽（原名邓勇）：男，四川泸州人，1973年生，
哲学博士。中师毕业后在老家的乡村小学教书，然后自考中文专科、本科，再考研、考
博。现任教于四川大学政治学院。
角色政治中的走卒
——世界利益格局与地缘政治中的中国边疆问题
邓曦泽
摘要：在 强势国家主导的世界格局中，也即在现代世界利益格局与地缘政治中，各个
政治实体都扮演特定角色，此之谓角色政治。角色政治决定了中国的边疆问题不是偶发
性 的，而是结构性的，此即：强势国家为了永久把持世界格局主导权，企图瓦解一切
现实的与潜在的竞争对手。而为了一次性地、结构性地瓦解中国的竞争力，近代以 来
，总有外国势力利用边疆地区的民族因素，企图分裂中国，从而造成中国的边疆问题，
而一小撮分裂分子就沦为外国势力的走卒。如此理解边疆问题，可以为... 阅读全帖 |
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w****y
发帖数: 2952 | 20 健康的社会尊重“常识常理”，病态的社会才求助于“天才奇迹”，就像民主社会依
靠“公平的法制”，而集权社会便盼望“人民的救星”一样。前者比较靠谱，后者易于
忽悠。求神医的最后送命，盼救星的最后挨整，信天才的最后被骗——从古至今这点几
乎是屡试不爽，但从古至今又总有人乐意上当！
这番感慨是因围观方韩之争引起，所以文章还得从方韩之争道来。
韩寒早已经成了许多人的偶像，他一步一步地走上了神坛。他前天在博文《二月零三
日》一文中说：“我一直不在任何神坛。”他这种谦虚和否认恰恰说明他正在神坛上。
一个普通老师、公务员、白领、老总、演员，即使他是个弱智也不会说出这种谦辞，如
果普通人谦虚地表白“我一直不在任何神坛”，人家肯定要笑掉大牙，肯定要骂这个傻
逼脑壳进水。一个在初中因擅长长跑而进入高中、高中一年级又因七门功课不及格而退
学的普通青年，一夜之间成了天才作家，成了意见领袖，成了青年偶像，成了社会明星
。在一个有十三亿人的大国里，在一个有八千多万代表世界上最先进文化党员的国度，
那么多人洗耳恭听一个高中肄业生讲革命，谈自由，说民主，这就是中国的文化语境，
这也是中国的当代神话！韩寒的话... 阅读全帖 |
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b*********f
发帖数: 1585 | 21 1.【四大名酒】
贵州茅台酒（酱香型）、山西汾酒（清香型）、四川泸州老窖(浓香型)、陕西西凤酒（
兼香型
2.【十大名茶】
西湖龙井（浙江杭州西湖区）、碧螺春（江苏吴县太湖的洞庭山碧螺峰）、信阳毛尖（
河南信阳车云山）、君山银针（湖南岳阳君山）、六安瓜片（安徽六安和金寨两县的齐
云山）、黄山毛峰（安徽歙县黄山）、祁门红茶（安徽祁门县）、都匀毛尖（贵州都匀
县）、铁观音（福建安溪县）、武夷岩茶（福建崇安县）
3.【四大名绣】
苏绣（苏州）、湘绣（湖南）、蜀绣（四川）、粤绣（广东）
4.【四大名扇】
檀香扇（江苏）、火画扇（广东）、竹丝扇（四川）、绫绢扇（浙江）
5.【四大名花】
牡丹（河南洛阳）、水仙（福建漳州）、菊花（浙江杭州）、山茶（云南昆明）
6.【四大发明】
造纸（东汉.蔡伦）、火药（唐朝.古代炼丹家）、印刷术（北宋.毕升）、指南针（北
宋.发明者无记载）
7.【十二生肖】
子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪
8.【古代主要节日】
元日：正月初一，一年开始。
人日：正月初七，主小孩。
上元：正月十五，张灯为戏，又叫“灯节”
社日：春分前后，祭祀... 阅读全帖 |
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s********y
发帖数: 547 | 22 国家主席习近平22日在美国华盛顿州西雅图市出席华盛顿州当地政府和美国友好团体联
合举行的欢迎宴会并发表演讲。
当地时间下午5时15分许，习近平和夫人彭丽媛在美中贸易全国委员会会长傅强恩
、美中关系全国委员会会长欧伦斯陪同下步入宴会厅，全场起立欢迎。
在热烈的掌声中，习近平发表重要演讲。在半个小时的演讲中，习近平主席提到了
自己年轻时在陕西下乡的经历，感慨当地几十年来的变化，以此来印证中国改革开放以
来的巨大成就。
习近平还回应了国际社会关心的中国经济放缓、股市振荡、人民币贬值等热点问题
，并且强调中国发展的根本出路还是在于改革。习主席还就中美关系的发展提出了4点
意见，第一是要正确判断彼此的战略意图；第二是坚定不移推进合作共赢；第三是妥善
有效管控分歧；第四是广泛培植人民友谊。
在谈到继续推进反腐败斗争时，习近平表示，一段时间以来，我们大力查处腐败案
件，坚持“老虎”、“苍蝇”一起打，就是要顺应人民要求。这其中没有什么权力斗争
，没有什么“纸牌屋”。中国愿同国际社会积极开展反腐追逃合作。中国人民希望在这
方面得到美国支持和配合，让腐败分子在海外永无“避罪天堂”。
习主席演讲过程中，引经... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 23 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 妒嫉之心 害人害己（上）
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jul 5 09:53:23 2016, 美东)
康熙帝在《庭训格言》中有这样的话，训曰：“凡人持身处世，惟当以恕存心。见人有
得意事，便当生欢喜心；见人有失意事，便当生怜悯心。此皆自己实受用处。若夫忌人
之成，乐人之败，何与人事？徒自坏心术耳。古语云：‘见人之得，如己之得。见人之
失，如己之失。’如是存心，天必佑之。”
这段话的大意是讲，一个人立身处世，应有宽容之心。看见别人有得意的事情，就应该
为他高兴；看见别人有失意的事情，就应该对他表示怜悯、同情。其实这种心态对自己
也很有好处。如果一个人只知道妒嫉别人的成功，对别人的失败幸灾乐祸，那怎么能和
别人一起共事呢？只是坏了自己的心思罢了。古人说过：“看到别人有所得，就如同自
己有所得；看到别人有所失，就如同自己有所失。”存有这种心思的人，上天一定会保
佑他。
与人相处，因为他人在某些方面超过了自己，便耿耿于怀，心理失去了平衡，... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 24 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: chinabbsdad (张果老他爹), 信区: Military
标 题: 中国人思维的逻辑缺陷
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jun 29 02:38:25 2017, 美东)
2017-06-21宋怀常 思享无界 微信号sixwj_0329
功能介绍
思享无国界，言论需自由！
逻辑，指的是思维的规律和规则，是对思维过程的抽象。逻辑学是研究思维规律的学科
，联合国教科文组织把它列为7门基础学科中的第二门，仅次于数学，《大英百科全书
》把它列为5门基础学科之一，可见逻辑学的重要性。
逻辑能够对人的思维起到规范作用，让人的思维更加全面、深刻和理性，对世界的认识
更加正确，对问题的处理也会更加合适。
遗憾的是，逻辑学在中国没有得到足够的重视。在中学时，涉及极少。在高校中，也主
要是文科的学生在学。很多人感觉逻辑学不过是文科中的一个科目罢了，没有必要大家
都学。这是错误的认识，逻辑学应该从高中就开始学，而逻辑思维则应该从小学就开始
训练。
对逻辑学教学的忽视造成多数中国人缺乏基本的逻辑常识，更缺乏基本的逻辑思维的训
练... 阅读全帖 |
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s**********t
发帖数: 1846 | 25 教育部今天召開課程審議會，決定高中國文科及社會科課綱怎麼調整。面對台獨人士質
疑「去台灣化」，教育部長蔣偉寧說：「這次微調是讓教科書符合中華民國憲法精神，
完全沒有去台灣化，去日本化倒是有一點。」
12年國教今年8月上路，但鑑於高中九九課綱實施後產生若干整合銜接的問題，教育部
長蔣偉寧決定微調，去年已公布自然和數學領域課綱，今年要決定國文和社會課綱如何
調整，但獨派及一些民進黨人士將前往抗議。
微調是為符合憲法精神
教育部主祕王作台說，這波課綱微調，主要是讓將教科書內容及用詞符合中華民國憲法
的精神。以地理科來說，將原先教科書中提到關於「中國」的名詞，一律改為「中國大
陸」。譬如原先課綱中提到「中國的人口及都市」，調整成「中國大陸的人口及都市」。
至於歷史科，王作台表示，現行高中教科書台灣史與中國史切割太清楚，造成不連貫，
且許多台灣史內容偏離憲法稍微遠一點，這次決定調過來。
舉例而言，微調後的高中歷史課綱提到：「國共內戰、政府遷台後，我國的主權範圍仍
及於全中國，惟治權不及於大陸地區。並說明：有關中華民國播遷來台後的歷史，已在
台灣史中有所敘述，此不再重複。」
現行高中歷史教科書對於... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 26 万代始皇帝
百年征战，生灵涂炭，一朝得太平。
百家乱世，惑扰正道，一炬化灰扬。
百废待兴，大业初始，万端启正统。
百世筑基，本正源清，万代赞始皇！
引言
四千多年前全球性滔天洪水使人类几乎处于完全毁灭状态，神州大地上，创世主安排尧
、舜、禹三位圣君来世间承前启后，开创历史新纪元。华夏子民们一直处在创世主呵护
之下，这一段半神文化时期中，有许多神仙、真人与人同处，传给人们各种文化、技艺
，造就、规范人类道德及思想内涵，教导人类修炼、返本归真乃做人根本。此时人们道
德极为高尚，修炼成仙之人比比皆是。
华夏子民们在尧、舜、禹三位圣君之后又经历了夏、商两朝，一千多年，转瞬即逝。自
周武王建周之后，从西周、东周至大秦，又八百年沧桑，华夏先民们经历了动荡纷争并
丰富多彩之重要历史时期。特别是春秋战国、建立大秦时期，五霸七雄、大秦一统，演
绎“兵征天下，王者治国”乃人间传播文化之手段；道儒问世、百家纷纭，诠释返本归
真、修炼得道乃为人之根本。
但宇宙“成、住、坏、灭”规律导致人类道德逐渐下滑，此时人们道德水准相比三皇五
帝之时，相差甚远。每当人类社会处在此道德开始败坏之时，创世主会安排神、佛下世
传... 阅读全帖 |
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s******i
发帖数: 870 | 27 赵鼎新：论方韩之争
作者：赵鼎新
来源：作者授权发布
来源日期：2012-2-25
本站发布时间：2012-2-25 20:28:40
阅读量：6528次
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最近，因“打假斗士”方舟子指责韩寒作品有他人代笔，引发了方舟子阵营和韩寒
阵营之间的一场大论战。我也因为以下原因而关心起这一事件。
第一，方舟子打假的成就主要在自然科学领域，而他这次却闯入了真伪判断比较困
难的文学领域。况且，韩寒成名已久，关注、追捧过韩寒的媒体人和知识分子不计其数
，他们读过韩寒的东西，与韩寒也多有接触。如果韩寒作品大多数是他人写的，并且他
的确如方阵营人士所说的是个草包的话，俗话说文如其人，按常理那些接触过韩寒的媒
体人和知识分子总是应该有所怀疑才是，但是我们却从未听到他們发出怀疑的声音。基
于这些考虑，我的第一反应是方舟子这次很可能走入了误区，认为方韩之争会成为方的
滑铁卢，因此就产生了观察的兴趣。
第二，方舟子打假，以往的命中率是很高的。如果这次再被他命中，如果韩寒真如
其所言是被假造出来的，将会有什么后果？如果韩寒是假造的，恐怕这可称得上中国文
坛史第一丑闻了。因为... 阅读全帖 |
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l*****7
发帖数: 8463 | 28 shaver的老朋友,李毅, 做客环球网
http://bbs.wenxuecity.com/military/962037.html
著名旅美社会学家李毅先生做客环球网
来源: 李毅 于 2013-09-06 07:09:56 [档案] [博客] [旧帖] [给我悄悄话] 本文已被
阅读： 65次
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论主题
http://bbs.huanqiu.com/thread-2998444-1-1.html
[环球人物]旅美社会学家李毅：中美关系取决于美 中国必须准备好打仗 [复制链接]
环球网环球人物专访：著名旅美社会学家李毅先生做客环球网
访谈编辑：张洪涛（网名：暴风雪）/ “流星之梦”
访谈导语：
没有任何一种力量可以改变一个身为中国人存在于中华民族的血脉关系，无论他（她）
走到哪里、身处何境！没有任何一种文化可以彻底颠覆一个中国人对五千年文化底蕴的
依赖，无论他（她）接受何种教育、何种价值取向！也唯有这样，才能自豪的称之为中
华民族中的一员！
中华民族是睿智而又豪迈的民族，其创造出的... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 30 新华网华盛顿电，在美国政府中，除了总统奥巴马和副总统拜登一言九鼎的影响力之外，财政部长盖特纳对于经济事务也掌握着重要话语权。然而，近半个月来，盖财长的“台词”变化过快，有点儿令人摸不着头脑。
在美国国会众议院9月底投票通过《汇率改革促进公平贸易法案》之前的听证会上，盖特纳对中国市场的重要意义轻描淡写地一带而过，而将大量时间用来指责所谓人民币币值被低估问题。在日前召开的国际货币基金组织（IMF）和世界银行年会上，盖特纳希望欧洲、加拿大和日本的财经高官们合力在人民币汇率问题上施压。
但几天之后，盖特纳又在一档电视节目中说道，不存在爆发全球“货币战”的风险。此言莫非是为日后财政部推迟公布《国际经济和汇率政策报告》埋下伏笔？
果不其然，财政部15日推迟公布这份报告。盖特纳当天宣称，中国通过使汇率升值以反映基本经济实力，继续实施改革增强内需，将对全球经济作出更大的贡献。他表示，推动更强劲、更平衡和可持续的全球经济复苏的挑战是一项多边挑战，不仅仅是中国和美国的责任。
在盖特纳善变的“台词”背后，不变的是利益。只不过，这种利益是短视和狭隘的一己之私，而非各国协调包容的共生利益。在美国经济复苏乏力、失... 阅读全帖 |
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w*******4
发帖数: 361 | 31 “君要臣死臣不得不死”这句话是真正的中国儒家思想的吗？这绝对不是的！这是满清
伪造套在儒家头上来奴役人民的。从春秋战国到明朝的儒家都是一身骨气、不为权势所
屈的精神：孔子谓“三军可以夺帅，匹夫不可以夺志”、“士可杀不可辱”；孟子谓“
舍生取义”、“君轻民重”、“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”；荀子谓“权利
不能倾也，群众不能移也，天下不能荡也，生乎由是,死乎由是”；吕坤说“庙堂之上
言理，则天子不得以势相夺，即相夺而理则常伸于天下万世”……这些在非民族压迫时
期，历代相传，绵延不息的傲气、豪气、刚气、锐气、骨气，人格独立精神，不为权势
所屈的精神，在满清进行民族压迫时期，只能荡然无存，只剩下谄媚效忠的奴气。 |
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c***s
发帖数: 70028 | 32 他的信念：不想被平庸，走自己想走的路
他的秘笈：到一个学校首先要认识校长
与一般学生4年读完一所大学不同，张文用4年时间“读”了4所大学——北京大学、清华大学、复旦大学和中国人民大学。
2007年6月，张文高考发挥失常，只能上一所省内的普通本科高校，怀着进京求学梦想的他来到北京的一所民办高校。进校不久，张文感到失落：身边的同学整天在混日子，抽烟、喝酒、打牌、翘课、通宵上网，“我不想被平庸，我要走一条自己想走的路。”
张文作出一个决定：退学。“荀子五十游学终成硕儒，孔子周游列国弟子三千。我要走访国内各顶尖大学，遍访名师。”从2008年起，他在京沪的4所名校各旁听一年。4年下来，张文听了200多门课、100多场讲座，积累了50万字2000多页的课堂笔记，还加入100多个社团。
一年用了6支录音笔，用坏了3支
积极、刻苦，是张文游学生活的写照。在复旦的课堂上，张文总是“肆无忌惮”地提问，“大学里就是要主动，就应该积极参与课堂，主动与老师交流。”中文系骆玉明教授的《古典诗词导读》是复旦的精品课程，骆教授主张“书读百遍，其义自见”，常在课堂上鼓励学生朗诵，但响应者寥寥。在一次课上，骆教授再次邀请... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 33 他被称为“传奇父亲”，大学没有毕业，却将自己的6个孩子培养成5个博士、1个硕士……昨天下午，浙江温州72岁 “传奇老爸”蔡笑晚来到上海书城，传授他的育儿经验：我的事业是父亲，引导孩子在求知中获得快乐，设计各种小“花招”为孩子的成长增添快乐。
帮助孩子寻成就感
育儿讲座在一曲悠扬的二胡独奏《二泉映月》声中拉开帷幕，蔡笑晚介绍到，这是自己精心安排的，同时，这也是自己当年叫几个子女起床的方式。 “我对孩子的作息规律要求很严格。一般早上6：30，我二胡一拉或笛子一吹，孩子们就起来早读。吃完晚饭休息一会后，我二胡一拉，大家一起开始学习。在我家，大人小孩一般周六才看电视。 ”蔡笑晚补充道。
孩子读书后，会有一定的课业负担，此时，父母需要在家庭营造快乐、开心的氛围，帮孩子减压。蔡笑晚指出，如今，很多家长比孩子还关心学业，给孩子报各种课外辅导班，一味地要孩子应该这样做那样做，这样的教育方式很可能让孩子产生逆反情绪。父母一定要蹲下来以平等的方式与孩子对话，用孩子乐于接受的巧妙创意培养孩子生活与学习的能力，将会收获到一份教子之喜。
在孩子求学的过程中，蔡笑晚经常设计各种小“花招”，帮孩子寻找在学习求知中的... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 34 历史教材张作霖照片闹乌龙。
近日，张作霖之孙指称人教社高中历史教材中，张作霖的照片其实并非本人。
近年来教科书中的各类错误频出，引发强烈反响。对此媒体呼吁，对于教科书错误不能容忍，一方面要严格把关，另一方面及时纠错并道歉，“让教材真正保持权威”。
类型一：文史常识错误
16日，张作霖之孙张闾实向媒体爆料，称2007年前人教社高中历史教材中，祖父张作霖的照片并非张作霖本人，而是一位湖南督军何海清。这一指认得到了何海清后人的证实。人教社工作人员对此表示，此前在网上看到过关于用错照片的欣喜，但现在的历史书已经改版，照片已删除。
之前，曾有网友在微博上传一组插画，称秦始皇、汉光武帝、诸葛亮、唐玄宗、颜真卿等多位古人的画像相似度极高，只是有胡子和没胡子的区别，感觉自己上学那会儿被糊弄了。此外，屈原、祖冲之的衣襟被指穿反，战国时期的孙膑“穿越”坐上轮椅，荀子坐凳子读纸质书等错误也层出不穷。
教科书如何能少些常识性错误？有评论称，搞语文的不懂历史，似乎可以理解。但是，如果不用严谨的态度编写教材，教授出来的学生只能是“差不多学生”，将贻害无穷。
类型二：名家收入教材作品被挑错
名家收入教科书的作品也频... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 35 国家主席习近平于9月22日起对美国进行国事访问，出席联合国成立70周年系列峰会，并同各界人士进行广泛接触，在此过程中发表了多次演讲。习近平的演讲，平中见奇，妙语连珠，赢得一片欢呼和喝彩。本文着重盘点习近平美国之旅讲话中的十大金玉良言。
一、让乡亲们吃上肉是我的期盼，在谈到少年插队经历时，如是说。习近平十几岁就去延安梁家河村插队，和乡亲们一起住土窑，清楚了解乡亲们的需求。当看到乡亲们几个月吃不到一块肉，习近平萌生了一个朴素的愿望：让乡亲们吃上肉，吃饱肉。如今梁家河乡亲们学有所教、病有所医、住有所居、老有所养。吃饭有肉自不待言，互联网也已连通。忆苦思甜，让人感慨我国的沧桑巨变。从中也可以看出，习近平深刻了解底层人民疾苦，对人民有天然的感情。同时这种平易近人、朴实无华的语言让人倍感亲切。
二、“大河有水小河满。”在谈到中美企业合作与中美两国合作关系时，如是说。中美企业合作深受中美两国合作大背景的影响。中美两国合作基础巩固了，中美企业合作才能行稳致远。波音公司同中国的合作得益于中美关系的发展，同时又推动了中美关系的发展。其实，早在2015年3月28日博鳌亚洲论坛演讲时，习近平已做过相关精辟论述... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 36 陶某某
遗书
遗书
遗书
今年十五岁的陶某某，是海东市互助县威远初级中学八年级三班的一名学生，就在刚刚过去不久的六一儿童节，这个属于美好、属于欢乐的节日,陶某某选择用一种极端的方式结束了自己年仅15岁的生命。究竟是什么样的原因让这个孩子做出了如此残忍的决定呢？
回忆起当天的情景，陶某某的母亲任某某仍然无法相信，那竟是母子俩的最后一次对话。被送往医院后仅仅过了四十分钟，医生就宣布了抢救无效的噩耗。六月三号，家人准备将孩子火化，在整理孩子遗物的时候，家人意外发现了陶某某写的三份遗书，而从这三份遗书上的内容让，家人得知了孩子自杀背后的原因。
陶某某的第一份遗书好像是与同学之间的对话，大致内容就是选择怎样的自杀方式会减少痛苦。看得出用结束生命来结束痛苦的想法已经不止一次浮现在了陶某某脑海中。而从第二份写给班主任老师的遗书中，家人隐约知道了这些痛苦的根源。
“有一次不小心踩到了同学张某某的袜子，张某某便让陶某某买一双新的，要五元钱。小张还说每星期涨8元钱，现在是34元钱。昨天晚上小张打了我一顿，现在我感到头晕眼花，希望老师通知双方家长到医院检查解决，不要告诉张某某是他说的。”
陶某某的第三份遗书... 阅读全帖 |
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a***s
发帖数: 12296 | 37 “三十年河东，三十年河西。虽然我现在不优秀，但我可以让自己变得优秀，这个过程不是很好玩吗？”
这句话是演员王凯说的。
6月25日，北京电影学院，由腾讯娱乐与腾讯视频主办的“星空演讲”，王凯作为当晚的“人气王”，分享了从新华书店卸货工走到明星的漫长旅途。他演讲的主题暗合他“等待十年、一夜爆红”的经历：“在等待中让自己变得更好。”
王凯大面积被人关注是在《北平无战事》里饰演方孟韦，他以“北平双帅”之一成为正剧中的颜值担当，真正爆红是在电视剧《琅琊榜》和《伪装者》播出之时。无数人羡慕王凯一夜爆红，他却说，从坐冷板凳到成为一名好演员，他已经默默走了十多年。
他说：“就是得熬着等。世界上各行各业都有一条共通的真理，天赋和运气不会眷顾到所有人，但时间是上天赐给人最好的礼物，它一视同仁，只要你肯坚持，它会使我们的阅历见识更加丰富，让我们的精神面貌更加成熟。所以我一直信奉一点：男演员就像陈酒，一定是越熬越香。”
所以，王凯的故事，才刚刚开始。
1.初中毕业想读艺校，高中毕业想读电影学院
王凯是当晚的“人气王”，在主持人报幕时就收获了粉丝的尖叫和超乎寻常热烈的掌声。
他以白衬衣、深色西装亮相。有人说他拍... 阅读全帖 |
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a***s
发帖数: 12296 | 38 高考录取工作正在推进，东莞部分高分考生已能查到被录取的学校及其专业。截至7月14日，根据东莞各高中学校的统计数据发现，东莞已有40名考生被清华大学和北京大学录取。其中含几名港澳台考生。这些被清华、北大录取的考生中，共有22人来自东华高级中学。
学霸故事：喜爱画画、打算读生命科学
杨鑫跃 东华高级中学312班
“很多同学都觉得我的气质很适合去北大。”杨鑫跃告诉记者，自己选择北大，是因为觉得北大是一所崇尚自由的学校，另外，她去年暑期参加了北大的夏令营，让她爱上了这个地方。杨鑫跃说，她打算读生命科学专业。
作为理科生的她，还喜欢画画。“自打有记忆，我就在画了。”她说道，自己主要是画素描和油画，不过一直没参加过专业培训。
对于未来，杨鑫跃说有3种可能：一是留校做科研；二是到生物科技公司；三是希望可以进自然保护组织，到非洲研究动物。
最牛宿舍：8名女生3个考上北大
东华高级中学318宿舍
东华高级中学的318宿舍住着8名女生。8名女生中，3人考上北大、1人考上港大、2人考上人大、1人考上对外经贸大学、1人考上中山大学。8名女生还在同一个班——东华高级中学311班，读的是文科。
学霸宿舍自然少不了... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 39 前天晚上开始，一则给青蟹打针的视频在微信圈疯传。该视频显示，一位大妈手持注射器向青蟹注射不明液体。因为视频边中正好放着胡萝卜，有人认为大妈在注射胡萝卜素。“注射胡萝卜干嘛？”有人好奇。但更多的便是愤怒，不法商贩又在给蟹下药伤天害理啊……真相到底如何？昨天，本报记者进行了求证。
视频曝光
网传大妈给青蟹注射橙色不明液体
“膏红了，心真黑啊！”“伤天害理，不得好死！”“这种人啊，出门戴个避雷针，当心被雷劈啊！”……前天傍晚6点多，宁波某行业微信群里突然热闹开来，有人好奇，有人气愤，有人疑惑，大家纷纷讨论一则网传视频。
记者打开该视频，只见一位大妈手持注射器在给青蟹打针，针管中有一种类似蟹黄一样颜色的液体，大妈把一只只张牙舞爪的青蟹抓起来，把针插入将液体注射进去。视频中除了泡沫箱中的青蟹，还有人在边上端着一只盛装橙色液体的碗，从情景上看是供大妈针管吸液用的。视频的背景音全是厨房的声音，有菜刀剁砧板的，有炒菜的锅铲声；地上有萝卜，有生姜，有菜叶。注射的那个橙色液体，不像溶液，晃动的很像蛋液，颜色接近鸭蛋蛋黄。但从晃动的视频上看到地上放着胡萝卜，让人第一时间联想的便是大妈在注射的是胡萝卜汁。
迅... 阅读全帖 |
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m****t
发帖数: 68 | 40 呵呵，简要的说一下吧，不灌长文章了~~~~~~~ =)
1.中国古史的传说：仓颉造字。一个人造字有些牵强，但是我们注意到《荀子》上说：好
书者众矣，而仓颉独传之，壹也。这个解释很不错。是说在仓颉之前各个氏族都有了自己
的文字，但是写法不统一也不固定，仓颉做了修正整理的工作使得文字固定下来并流传。
这个解释很好，但是缺乏考古根据。不错，在西北，中原，和山东的一些古遗址中我们
找到了不同的刻画在陶器上的符号，但是这些符号和后来的甲骨文之间有“丢失的一环”
因为甲骨文过于复杂发达，而这些陶片文字又过于简单，文字若是土生土长则必然是渐变
而不是突变的，那这“丢失的一环”该如何解释呢？
2.郭沫若的解释：郭沫若认为甲骨文的书写不固定，所以是一种很原始的语言，因此在它
之前可能没有别的语言，它就是商朝人发明的，从而避开了“丢失的一环”。但是这种说
法不太让人信服，首先汉字的异体很普遍，特别是在没有中央集权（呵呵，秦始皇）和大
规模的印刷术的时期，（呵呵，印刷术对于西方民族主义的兴起和民族国家的产生起到了
很大的作用，印刷术出现后西方文字才统一拼写），另外，
就是在宋元明时期，有了印刷术和字典，汉字 |
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m****t
发帖数: 68 | 41 呵呵，简要的说一下吧，不灌长文章了~~~~~~~ =)
1.中国古史的传说：仓颉造字。一个人造字有些牵强，但是我们注意到《荀子》上说：好
书者众矣，而仓颉独传之，壹也。这个解释很不错。是说在仓颉之前各个氏族都有了自己
的文字，但是写法不统一也不固定，仓颉做了修正整理的工作使得文字固定下来并流传。
这个解释很好，但是缺乏考古根据。不错，在西北，中原，和山东的一些古遗址中我们
找到了不同的刻画在陶器上的符号，但是这些符号和后来的甲骨文之间有“丢失的一环”
因为甲骨文过于复杂发达，而这些陶片文字又过于简单，文字若是土生土长则必然是渐变
而不是突变的，那这“丢失的一环”该如何解释呢？
2.郭沫若的解释：郭沫若认为甲骨文的书写不固定，所以是一种很原始的语言，因此在它
之前可能没有别的语言，它就是商朝人发明的，从而避开了“丢失的一环”。但是这种说
法不太让人信服，首先汉字的异体很普遍，特别是在没有中央集权（呵呵，秦始皇）和大
规模的印刷术的时期，（呵呵，印刷术对于西方民族主义的兴起和民族国家的产生起到了
很大的作用，印刷术出现后西方文字才统一拼写），另外，
就是在宋元明时期，有了印刷术和字典，汉字... 阅读全帖 |
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k***g
发帖数: 7244 | 42 呵呵，放假了，灌一篇停了好久的帖子。
五帝的说法产生的比较晚，至少到孟子的时代还没有成型，他的书里只提到了“三
王五霸”；《荀子》提到了五帝，但是没有名字，只有在《议兵篇》里称“尧、舜
、禹、汤”为四帝。《管子》和《庄子》虽屡称“三皇五帝”，但是也没有提及姓
名。而与此同时，在从西周到春秋战国的文献里，却提到了不下二十位古帝。后来
，由于战国后期五行学说逐渐流行（前阵子有人转贴的一篇帖子详细的解释了五行
学说），凡事都要凑五，于是就出现了五帝之说。而中间最著名的一种，便是：黄
帝， 颛顼，帝喾，尧，舜 一说。
但是为什么要选这五个呢？选黄帝，是因为涿鹿之战，以武力而闻名（当然还有其
它传说）；选颛顼，是因为“绝地天通”，以宗教而闻名；选尧舜，原因就很明显
了，千百年来作为英明君主的典型（当然也有舜囚尧于平阳，取之帝位，后面再说
）,以人事而闻名；可是为什么选帝喾？ 帝喾是谁啊？
关于帝喾，以罗泌的善于东拉西扯，把他老人家的事迹写了好多页，但是也不得不
说：“帝喾之治天下，其迹之闻于代者，初无赫赫之功”；又说“喾之政亦惟仁柔
无苛而已”。呵呵，这就奇了，难道仅“仁柔无苛”四个字便可入选五 |
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k***g
发帖数: 7244 | 43 呵呵，这个也算得上历史上有名的几个晃点人的谶语了，按照《三国志 魏书》上的解
释：“当涂高者，魏也；象魏者，两观阙是也；当道而高大者魏。魏当代汉。”《宋书
符瑞志》上解释的更清楚：
“《春秋谶》曰：“代汉者，当涂高也。”汉有周舒者，善内学。人或问之，舒曰：“
当涂高者，魏也。”舒既没，谯周又问术士杜琼曰：“周征君以为当涂高，魏也。其义
何在？”琼曰：“魏，阙名也。当涂而高，圣人以类言耳。”又问周曰：“宁复有所怪
邪？”周曰：“未达也。”琼曰：“古者名官职不言曹，自汉以来，名官尽言曹，吏言
属曹，卒言侍曹，此殆天意也。”周曰：“魏者，大也；曹者，众也。众而且大，天下
之所归乎？”
“涂”在这里是道路的意思，通“途”，譬如《荀子 劝学》上说的“涂巷之人”，当
涂高也就是当涂而高，这是宫阙象形，而“魏”的就是“宫阙”的意思，所以是“魏”
。公孙述，袁术，王浚等人都错误的理解了这则谶语，称帝而亡。呵呵，不过谶语都是
事后诸葛亮，不足信。 |
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w**t
发帖数: 3247 | 44 这三家后来也确是混得很厉害。
荀子那个天行有常是很牛叉的思想。到董仲舒那儿成了天不变，道亦亦不变就很不舒服
了。 |
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s********e
发帖数: 13723 | 45 荀子说的话确实是儒家里面最有道理的，很奇怪的是他竟然排名第三。 |
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s********e
发帖数: 13723 | 47 没看出来孟子学说里面有哪点强过荀子的，哪个来解惑一下？ |
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t******o
发帖数: 2792 | 48 孟子的恻隐之心，羞恶之心，人皆有之怎么是天方夜谭呢。
本来人性中就是有善有恶。
荀子看到人性中恶的一面，孟子强调善的一面，认为人人可以为圣贤。说的是人的可塑
性，有什么不对么？
具体到行政，我理解的孔孟之道，就是他们向往三代之治，人人亲其亲、长其长。他们
说的完全不是那个大一统的中央帝国，而是真正的西周封建制。他们的行政伦理适应的
是小共同体社会，比如村落，宗族。这个范围内人和人的关系是多次博弈，所以孔孟
认为起作用的应该是伦理道德，是一种温情脉脉的关系。这种环境说白了就是熟人社会，
当然是性善引出来的伦理亲情睦邻关系起主要作用。而大一统的帝国，是一个陌生人社
会，一次博弈，人与人的关系不再是亲情邻里，自然是靠法，性恶论有他的用武之地。
从这个意义上说，你说的利益均衡，三权分立和性恶论同根没错。
但真理多走一步就是谬误，先不说当年的中国是大一统专制有利还是沿袭封建有利，法
家之法的核心就是如何让君权稳固，他普遍主义的赏罚分明不是出于人人平等，而是编
户齐民，让所有的人都当最高统治者的“螺丝钉”。其核心思想和儒家的小圈子共同体
的存在格格不入，孔孟喜欢的小共同体赖以维系的亲情伦理对专制君 |
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b******l
发帖数: 1632 | 49 孔仁，孟义，汉儒天人合一，宋儒中的理学基于先天之理。
若从左右来分，孔子讲人本，孟子讲民本，其实孔子更究竟。当然了，孟子更合 8 区
的胃口。
对了，大家有没有觉得荀子很穿越啊？
极左 |
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