j********b
发帖数: 565 | 1 袁伟时
在清末最后十年的新政中，袁世凯是五大改革（教育改革，司法改革，政治体制改
革，军事改革和经济改革）最杰出的推动者和支柱之一。就实绩而言，他所领导的直隶
在各省区中无出其右。辛亥革命打破了固有的平衡：财政体系崩溃了，出现巨大赤字。
政治体系崩溃，与内地各省以反满为目的的“独立”不同，蒙古、西藏等分离势力在外
国支持下，先后宣布“独立”。南北内战激烈，汉口、汉阳先后被袁世凯军队夺回。谁
来收拾乱局？革命派和立宪派都没有这样的能力。[1]
国内外和朝野各方把目光投向袁世凯。以政治、军事、经济和外交经验及社会威望
而言，袁世凯确实是当时的不二人选。包括革命党人在内不少人期望他成为中国的“华
盛顿”。他不负众望，稳定了局势；出任第二届临时大总统，可说是众望所归。但是，
只有一年多光景，他成了“二次革命”的讨伐对象。第一届正式大总统任期未满，他走
上帝制自为的罪恶道路，最终赔上了自己的生命。
从中国现代政治史的角度看，谴责某个历史人物罪责，尽管需要，但不能为后人留
下更多智慧。我们需要追寻一个更深层次问题的答案：为什么辛亥革命后的中国不能顺
利踏上宪政的轨道？
革命幼稚病的恶果
对孙文说来... 阅读全帖 |
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y***i
发帖数: 11639 | 2 这位尼师有好几个道场。好像在北京也建立了断食（她称为密食）道场。北京附近的可
以去体验一下。
这位尼师的刻苦精进，让人很钦服。
http://www.fudelin.com/Index.htm
（一）百魔不退
我的奶奶已经离开我们有七年多了，每当回想起她老人家对我的教育和指点，好
象昨天一样记忆如新，历历在目。我的奶奶是多么伟大，多么高尚，象蜡烛一样燃烧自
己，照亮别人，象水一样能容纳万物，净化人身。水往低处流，随缘不变，不变随缘。
她老人家吃尽了千辛万苦，不图名不图利。顶着风浪长，经历许许多多风风雨雨，这真
是踏平坎坷成大道，奶奶修行的经历是最坎坷、最艰难，是一般变通人不能对比的。她
老人家云游四海，普度了不计其数的众生，她真是不图自己得安乐，但愿众生出苦海。
我的奶奶生在一个贫困的家庭里，在六岁时失去了父亲，家里面还有一个八岁的
哥哥、十岁的姐姐，外祖太领着她们艰难度日，这真是度日如年，到了冬天穿不上棉衣
，听奶奶说自己到十二岁才穿上棉裤，吃不饱、穿不暖，她们娘几个相依为命，过着十
分艰难困苦的生活。奶奶到了二十一岁和爷爷成亲，我们郑家大人多，一共... 阅读全帖 |
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g****t
发帖数: 31659 | 3 《我当阴阳先生的那几年》
第一章 黄米饭
我的名字叫崔作非，胡作非为的作非。．你是不是觉得这个名字有点奇怪，听上去有点像是“崔作废”。其实我也对这个名字很不满意。但是按照家谱上起名字的排序，我这代正好犯了一个“作”字。而且我的父母又没什么文化，听说给我起这个名字的时候着实让他们头疼了一阵子。后来还是我父亲灵光闪现拿出了一本字典，说是翻到哪页就用头一个字当我的名字。说来也巧，翻到的那页上的头一个字正好是个废字。这时我的母亲不干了，谁希望自己的孩子名字叫“作废”呢？她充分的体现出了东北女人的彪悍，说什么也不能让自己的孩子就这么作废了。
于是我的父亲妥协了，他指了指同页的一个非字对我母亲讲，那咱大儿子就叫作非吧。希望他长大后能有一翻非凡的作为。我的名字就这样被草率的定了下来。
接下来我要给你们讲的事，你们完全可以当成故事来听，不用过于认真。
我的家乡叫龙江，属于黑龙江省齐齐哈尔市周边的一个小县城。听我爷爷讲，龙江县以前叫做朱家坎。正所谓庙小妖风大，镇小是非多，就是这样的一个镇子，旁边的林子里居然还住着一伙胡子。家住在东北的朋友们都应该知道胡子是什么，就是土匪，... 阅读全帖 |
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g****t
发帖数: 31659 | 4 第四卷 第一百八十四章辞职
第四卷 第二百四十八章 赶下车
找也没跟泣老杂毛墨编，反正哥们几付钱了。.便直接蹦儿，个小了车以后现，这车厢还
凑活，就是已经三三两两坐了好几个鬼，看这车厢里的鬼明显跟外面那些排队的傻不同，要更
高一个档次，可以说都是精英吧，毕竟这车厢貌似不对外开放。属于富流油的偏门儿吧 还他
大爷的头等座位，明显是仓库车厢改的么，连个正经的座位都没有，就有几个小凳子。 但
是现在也没啥穷讲究的，能上车已经是阿弥陀佛阿门啥的了，还在乎这些干啥，哥们儿我又不
是来旅游的，就算是来旅游也不能选来阴间旅游啊，这不有病么？ 我数了一下，除了我以
外，这车厢里一共坐了七个鬼，果然都是精英。尽管没有领到鬼心，但是知道使银子的道理，
比那些狗屁不懂的鬼魂强，见我上车，它们便对我会心一笑，一切尽在不言中，我也对它们点
了点头，都是天涯沦落鬼，相逢何必曾相识呢，但是我也跟它们没啥好说的，便搬了个凳子靠
窗坐下了，透过窗户望着远处，没有钱和富流油还在检查上车的鬼，不时丢出去一个没有鬼心
的亡魂，听着那些亡魂的惨叫，我叹了口气，这可能就是优胜劣汰吧，没啥好说的。 ... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 5 在尘土飞杨的大千世界里，在勾心斗角的职业生涯中，五花八门的鬼蜮伎俩可以痛宰狂杀许多的佼佼者，其中，最狡猾而最防不胜防的诡计招术应该是捧杀。首先，把人吹捧起来，让人顺竿爬上，让人找不到北，然后，把人一脚踹下，让人变自由落体，让人撞击地球，轻者撞得鼻青脸肿，头破血流，重者摔成粉身碎骨，肝脑涂地。许多有勇无谋的海归勇士们就是被捧杀这一杀人不见血的大刀，千刀万剐，死无葬身之地。
几个月前，网上曾报道过两则噩耗：一则是浙江大学的一海归博士跳楼自杀，另一则是湖南大学的另一海归博士投河自尽。噩耗曾在海归和海不归的心灵深处掀起过超级海啸。顿时，数不胜数的帖子在网上蜂拥而出，试图找出这两位海归博士踏上不归途的真正原因。有抨击国内学术圈的肮脏黑暗，也有咒骂大学不履行当初的承诺，更有人责怪当事者过于草率决定海归，听起来各有其理。但是，如果你和我一样，出海过，然后海归过，再然后海不归，在三大苦海里游泳过，被又咸又涩的海水呛过的话，你会更近距离地理解这两位海归博士的苦衷，更容易解释为什么两位在美七八年，在残忍的折磨和冷酷的歧视下，他们没有选择跳楼投河的绝路，却海归不到一年，在掌声四起，欢呼震耳，在高高地被捧上蓝... 阅读全帖 |
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r**********g
发帖数: 22734 | 6 佛也不脱轮回。
佛说四圣谛，苦集灭道
苦者生、老、病、死、爱别离、怨憎会、求不得，有情皆苦，佛也难逃
集乃苦之因，贪、嗔、痴三毒，有情皆因无明而生三毒，而终于难逃苦海
灭谛乃论涅槃，若能去三毒，则可脱离苦海
道谛最后论修行之法，何以靠修八正道来达到涅槃
这些都是上座部的教法，大乘佛教好比天主教，早已堕入票人钱财的地步，烧香拜佛，
这些都不是佛祖所教。
佛教的逻辑严谨，通俗的说，四圣谛的逻辑是：
我们观察到人类有种种烦恼与痛苦（苦谛），而这些痛苦都来自于人性的缺陷（集谛）
，如果能消灭这些缺陷，就能脱离苦海（灭谛），而让我（佛陀）来教你们一些具体的
方法。（道谛）
那些神话，佛，天，龙，轮回等，无非一些寓言故事，跟“北冥有鱼，其名为鲲”一样
，只是为了发论方便而已。无奈大乘佛教以此为教，却忽略了佛教本意四圣谛。
所以说，大乘佛教（包括北传佛教和藏传佛教）都不是真正的佛教。 |
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n**s
发帖数: 2230 | 7 发信人: zdztq123 (金竹陶器), 信区: Biology
标 题: 苦逼的生物
关键字: 生物专业,过剩,忽悠,博士苦力,转行
发信站: BBS 未名空间站 (Fri May 16 13:20:36 2014, 美东)
N年前，在网上看到有人说：你要是特别恨一个人，就想办法让他的孩子去学生物。
当时对这句话很是不解，现在多少明白了它的苦涩含义。它实际上是为数不少的生物专
业的学士硕士博士博士后们的黑色幽默，是对他们那欲哭无泪的职业生涯的总结，是他
们发自内心的真实的呼喊。
生物专业，至今没有将来也不可能形成一个大规模的产业。多年来，各类学校培养出产
的各个层次的生物类毕业生，早就远远供过于求，尤其以顶层象牙塔尖的生物博士过剩
得最多。不论是人还是物，一旦被过剩，就会很悲惨，难逃被抛弃的命运。被过剩的生
物博士们，怎么能够不苦逼不悲催？怎么能够不喝西北风？如果您是生物才俊，工作稳
定，事业有成，恭喜您了，您是生物专业的少数成功发达人士。可以在此打住，下面的
胡诌于您无关。
与生物专业有关的职场上，生物技术员实验员一类的工作机会比较多，也相对稳定一些
。这类职位一般只要求学士硕... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 8 既然紫霞那个帖子删了，哥就再贴到这里吧
大话的《一生所爱》，让人泪奔啊。这个版本的也不错
https://www.youtube.com/watch?v=XrReF3Eny8E
从前 现在 过去了 再不来
红红 落叶 长埋 尘土内
开始终结总是 没变改
天边的你飘泊 白云外
苦海 翻起爱恨
在世间 难逃避命运
相亲 竟不可 接近
或我应该 相信 是缘分
情人 别后 永远 再不来（消散的情缘）
无言 独坐 放眼 尘世外（愿来日再续）
鲜花虽会凋谢（只愿） 但会再开（为你）
一生所爱隐约（守候）在白云外（期待）
苦海 翻起爱恨
在世间 难逃避命运
相亲 竟不可 接近
或我应该 相信 是缘分
苦海 翻起爱恨
在世间 难逃避命运
相亲 竟不可 接近
或我应该 相信 是缘分 |
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s*****V
发帖数: 21731 | 9 从前现在过去了再不来
红红落叶长埋尘土内
开始终结总是没变改
天边的你飘泊白云外
苦海翻起爱恨
在世间难逃避命运
相亲竟不可接近
或我应该相信是缘份
情人别后永远再不来
无言独坐放眼尘世外
鲜花虽会凋谢
但会再开
一生所爱隐约
在白云外
苦海翻起爱恨
在世间难逃避命运
相亲竟不可接近
或我应该相信是缘份
苦海翻起爱恨
在世间难逃避命运
相亲竟不可接近
或我应该相信是缘份[6] |
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r****n
发帖数: 7223 | 10 一生所爱
卢冠廷
从前 现在 过去了再不来
红红 落叶 长埋尘土内
开始终结总是 没变改
天边的你漂泊 在白云外
苦海 泛起爱恨
在世间 难逃避命运
相亲 竟不可接近
或我应该 相信是缘分
情人 别后 永远 再不来(消散的情缘)
无言 独坐 放眼 尘世外(愿来日再续)
鲜花虽会凋谢(只愿) 但会再开(为你)
一生所爱隐约(守候) 在白云外(期待)
苦海 泛起爱恨
在世间 难逃避命运
相亲 竟不可接近
或我应该 相信是缘分
苦海 泛起爱恨
在世间 难逃避命运
相亲 竟不可接近
或我应该 相信是缘分 |
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c********n
发帖数: 2244 | 11 现场版面 ～～
一生所愛(大話西遊)
從前 現在 過去了再不來
紅紅落葉長埋塵土內
開始終結總是沒變改
天邊的你飄蕩白雲外
苦海 泛起愛恨
在世間 難逃避命運
相親 竟不可接近
或我應該相信是緣分
情人別後永遠再不來
無言獨坐放眼塵世岸
鮮花雖會凋謝 但會再開
一生所愛忍讓在白雲外
苦海 泛起愛恨
在世間 難逃避命運
相親 竟不可接近
或我應該相信是緣分
苦海 泛起愛恨
在世間 難逃避命運
相親 竟不可接近
或我應該相信是緣分 |
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v****i
发帖数: 779 | 12 莲花与佛的关系
泰国是一个佛教国度，信奉佛教的国民占了泰国人很大一部分，在泰国的大街小巷
随时都能看见佛教僧侣漫步。
泰国有很多节日十分重要也十分热闹。宋干节，为公历4月12日至15日，是泰国泰
历新年，又可叫做泼水节，全国可放假四天。这个时候，举国欢庆，曼谷更为热闹。
L HZ虽然性格内向，但很喜欢人多热闹。
5月13日，在泰国也是一个重大的节日--佛诞节，又称浴佛节。这是佛祖释加牟尼
诞生纪念日，全国放假一天。
我带L HZ到曼谷市区的玉佛寺参加这个节庆活动。在这一天，都要举行斋戒、颂经
法会，以各种香水、鲜花水浴洗佛像。这天佛教信众都要到寺庙敬香，参加浴佛仪式。
玉佛寺与泰国大王宫建在一起，在曼谷的西边，被湄南河所环绕。玉佛寺与大王宫
就建于湄南河的转弯处，是泰国或者说全世界最金碧辉煌的佛教建筑。
玉佛寺的正殿是整个寺院最雄伟，最宏大的建筑，里面是不能拍照的。
玉佛安放在金黄色的莲花座上，玉佛通透碧玉，神情安详。对于泰国人来说，它象
征权力、神圣。
L HZ也神情专注而且认真。前来瞻仰的信徒川流不息，但均安静而虔诚。泰国人相
信这尊佛代表着国王与泰国之间特别神秘的关系。
L HZ... 阅读全帖 |
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m*********u
发帖数: 1491 | 13 【 以下文字转载自 Biology 讨论区 】
发信人: meiguolaotu (美国老土), 信区: Biology
标 题: 这篇文章加深了我对生物人和生物版的兴趣
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jul 4 13:52:28 2014, 美东)
（转帖）
N年前，在网上看到有人说：你要是特别恨一个人，就想办法让他的孩子去学生物。
当时对这句话很是不解，现在多少明白了它的苦涩含义。它实际上是为数不少的生物专
业的学士硕士博士博士后们的黑色幽默，是对他们那欲哭无泪的职业生涯的总结，是他
们发自内心的真实的呼喊。
生物专业，至今没有将来也不可能形成一个大规模的产业。多年来，各类学校培养出产
的各个层次的生物类毕业生，早就远远供过于求，尤其以顶层象牙塔尖的生物博士过剩
得最多。不论是人还是物，一旦被过剩，就会很悲惨，难逃被抛弃的命运。被过剩的生
物博士们，怎么能够不苦逼不悲催？怎么能够不喝西北风？如果您是生物才俊，工作稳
定，事业有成，恭喜您了，您是生物专业的少数成功发达人士。可以在此打住，下面的
胡诌于您无关。
与生物专业有关的职场上，生物技术员实验员一类的工作机会比较多... 阅读全帖 |
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g*****o
发帖数: 930 | 14 什么叫"还在"? 我又不是牛人， 这年头找工作不容易啊．．我没说ｃｏ是苦海阿。。
我想去ｃｏ不表示ｃｏ是苦海。。
你还在DENVER啊? 我也真心祝福你早日脱离CO这苦海，这么长时间委屈你了。 |
|
b***m
发帖数: 2112 | 15 。。。
【转】佛曰人生有八苦：
生，老，病，死 ，
爱别离，怨长久，求不得，放不下。
然而当你得到了，放下了，忘记了，相聚了就一定不会再苦了吗？
当你妄想逃离苦海时，新的苦海正悄悄地把你淹没。
掉进苦海中心的人只会拼命地挣扎，四处逃散，从来都不会回头。
如果失去是苦，你还怕不怕付出？
如果坠落是苦，你还要不要幸福？
如果迷乱是苦，再开始还是结束？
如果追求是苦，这是坚强还是执迷不悟？ |
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b*********k
发帖数: 35031 | 16 一生所爱—–卢冠廷
从前.现在.过去了再不来
红红落叶长埋尘土内
开始终结总是没变改
天边的你飘荡白云内
苦海,泛起爱恨
在世间,难逃避命运
相亲,竟不可接近
或我应该相信是缘分
情人别后永远再不来
无言独在放眼尘世岸(愿来日再聚)
鲜花虽会凋谢,但会再开(为你)
一生所爱忍让(守候)白云外
苦海,泛起爱恨
在世间,难逃命运
相亲,竟不可接近
或我应该相信是缘分
苦海,泛起爱恨
在世间,难逃避命运
相亲,竟不可接近
或我应该相信是缘分
从前有座山，山下有个小村，小村里住着一个男孩叫气龙，他家隔壁住着一个女孩叫wh。
女孩wh的奶奶叫武曌，天天给她看史书读文学，wh喜欢穿花衣裳臭美打扮，这时候奶奶
总是斜眼对wh说，想当年徐才人说过，以色侍君，岂能长久，wh你要努力让自己拥有将
帅之才，嫁得好不如干得好啊。
男孩气龙的姥姥叫花姥姥，整天逼着他舞枪弄棒，说做男人要学萧峰令狐冲，不过如果
将来碰到叫花栗鼠的，一定要离她远点儿，那家伙除了会给你惹麻烦，就还是给你惹麻
烦。
忽忽几年过去了，wh果然遵从了奶奶的意愿，花衣裳花裙子统统丢在一遍，嗜读书，好
交友，生性豪爽，口齿伶俐，尤善发问追求细节... 阅读全帖 |
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y********g
发帖数: 598 | 17 从前现在过去了再不来
红红落叶长埋尘土内
开始终结总是没变改
天边的你飘泊白云外
苦海翻起爱恨
在世间难逃避命运
相亲竟不可接近
或我应该相信是缘份
情人别后永远再不来(消散的情缘)
无言独坐放眼尘世外(愿来日再续)
鲜花虽会凋谢(只愿)
但会再开(为你)
一生所爱隐约(守候)
在白云外(期待)
苦海翻起爱恨
在世间难逃避命运
相亲竟不可接近
或我应该相信是缘份
苦海翻起爱恨
在世间难逃避命运
相亲竟不可接近
或我应该相信是缘份 |
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发帖数: 1 | 18 这句话不是电影里的
是我以前在其它什么地方看到的
类似的还有The opposite of love is not hate, it's indifference.
虽然我觉得empathy更恰当但love这词比较通俗吧
警长写信的话，比较口语化
empathy是相对平等的
世人皆苦难 同病相怜
就像前段时间电影“西游记女儿国”里唐僧与女儿国国王在苦海行舟时的对答，其实（
女儿国）外面也有一片苦海，在那片苦海上每个人都是一座孤岛，都在独自漂泊…
compassion 类似于恻隐之心 话语主体还是有优越感的
好比唐僧说 爱一个人 其实跟爱众生 没有分别
feel |
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f********a
发帖数: 4239 | 19 好久没来了，贴首旧作点卯。
粤语不准哈，瞎模仿的。高音有几个地方没有顶到位……
从前现在过去再不来
红红落叶长埋尘土内
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苦海翻起爱恨
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无言独坐放眼尘世外(愿来日再续)
鲜花虽会凋谢(只愿)但会再开(为你)
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苦海翻起爱恨
在世间难逃避命运
相亲竟不可接近
或我应该相信是缘份
苦海翻起爱恨
在世间难逃避命运
相亲竟不可接近
或我应该相信是缘份 |
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f********a
发帖数: 4239 | 20 好久没来了，贴首旧作点卯。
粤语不准哈，瞎模仿的。高音有几个地方没有顶到位……
从前现在过去再不来
红红落叶长埋尘土内
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苦海翻起爱恨
在世间难逃避命运
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或我应该相信是缘份
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鲜花虽会凋谢(只愿)但会再开(为你)
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苦海翻起爱恨
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相亲竟不可接近
或我应该相信是缘份
苦海翻起爱恨
在世间难逃避命运
相亲竟不可接近
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s***e
发帖数: 610 | 21 ID:
satre
歌名:
一生所爱 (卢冠廷)
翻唱说明:
大话西游插曲
歌曲链接:
曲作者:
卢冠廷
词作者:
唐书琛
原唱:
卢冠廷
歌词:
词：唐书琛
曲：卢冠廷
编曲：卢冠廷
从前 现在 过去 再不来
红红 落叶 长埋尘土内
开始终点总是 没变改
天边的你漂泊 白云外
苦海 泛起爱恨
在世间 难逃避命运
相亲 竟不可接近
或我应该 相信是缘分
情人 别后 永远 再不来(消散的情缘)
无言 独坐 放眼 尘世外(愿来日再续)
鲜花虽会凋谢(只愿) 但会再开(为你)
一生所爱隐约(守候) 在白云外(期待)
苦海 泛起爱恨
在世间 难逃避命运
相亲 竟不可接近
或我应该 相信是缘分
苦海 泛起爱恨
在世间 难逃避命运
相亲 竟不可接近
或我应该 相信是缘分 |
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e*e
发帖数: 242 | 22 http://changba.com/s/dCK3DgkOtu_iA694GHlKNg?code=Gt1bjDM0qnFmjm
词：唐书琛
曲：卢冠廷
编曲：卢冠廷
从前 现在 过去了再不来
红红 落叶 长埋尘土内
开始终结总是 没变改
天边的你漂泊 在白云外
苦海 泛起爱恨
在世间 难逃避命运
相亲 竟不可接近
或我应该 相信是缘分
情人 别后 永远 再不来(消散的情缘)
无言 独坐 放眼 尘世外(愿来日再续)
鲜花虽会凋谢(只愿) 但会再开(为你)
一生所爱隐约(守候) 在白云外(期待)
苦海 泛起爱恨
在世间 难逃避命运
相亲 竟不可接近
或我应该 相信是缘分
苦海 泛起爱恨
在世间 难逃避命运
相亲 竟不可接近
或我应该 相信是缘分 |
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e*e
发帖数: 242 | 23 http://changba.com/s/Le3hW1SkPY8VMpQbIa-O9Q?code=Gt1bjDM0qnF9Z7
歌词：
从前 现在 过去了再不来
红红 落叶 长埋尘土内
开始终结总是 没变改
天边的你漂泊 在白云外
苦海 泛起爱恨
在世间 难逃避命运
相亲 竟不可接近
或我应该 相信是缘分
情人 别后 永远 再不来(消散的情缘)
无言 独坐 放眼 尘世外(愿来日再续)
鲜花虽会凋谢(只愿) 但会再开(为你)
一生所爱隐约(守候) 在白云外(期待)
苦海 泛起爱恨
在世间 难逃避命运
相亲 竟不可接近
或我应该 相信是缘分
苦海 泛起爱恨
在世间 难逃避命运
相亲 竟不可接近
或我应该 相信是缘分 |
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p****y
发帖数: 23737 | 24 对一个万念俱灰的人，不会考虑那么多的，所以总是有人自杀。
自杀要是真的能脱离苦海，倒是不错，不过，几乎所有宗教都禁止
杀生（杀自己，杀他人，杀动物），杀生造恶业，杀自己是重罪，
无法脱离苦海，还会继续在苦海轮回。
要是想不开，其实去旅游玩玩，跟好朋友谈谈，熬过一段时间就
会雨过天晴，人生没有永远的春天，也没有永远的冬天。 |
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m********i
发帖数: 301 | 25 佛曰人生有八苦：
生，老，病，死 ，
爱别离，怨长久，求不得，放不下。
然而当你得到了，放下了，忘记了，相聚了就一定不会再苦了吗？
当你妄想逃离苦海时，新的苦海正悄悄地把你淹没。
掉进苦海中心的人只会拼命地挣扎，四处逃散，从来都不会回头。
如果失去是苦，你还怕不怕付出？
如果坠落是苦，你还要不要幸福？
如果迷乱是苦，再开始还是结束？
如果追求是苦，这是坚强还是执迷不悟？
[发表自未名空间手机版 - m.mitbbs.com] |
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s*****n
发帖数: 1794 | 26 所以我说了佛教从基本教义来看是“相对”温和。不过只是相对。佛教对不信者的威胁
只是稍微收敛含蓄一些，这大概和它来自东方的文化土壤有关，但仅此而已。对不信我
教者的“威胁”不可能没有，而且这种威胁不可能是可有可无的威胁，一定是相当重大
的关键的人生“威胁”（这种威胁的真伪是另外一回事）。
“不信佛不算作恶”，没下文了？不信佛的能逃脱恶道，脱离苦海吗？
“众生因不善业而投生于三恶道，而因善业而感召生于三善道之果报。”。这条教义明
白的告诉“所有人”，你们目前都是在“恶道”里受罪（这就是鼓励你信佛的动力，同
时也是威胁，对于目前生活艰难的人群尤其入耳。）。而脱离的途径就是“善业”。关
键是谁来定义这个善业？不用猜，一定是佛教本身。所以，比如给出家的施舍、修庙之
类一定是“善业”，佛教的含蓄这里体现了。西方的基督教是十一税，来的直接。不过
根子里没啥区别。佛教先设置一个“苦海”（基督教版是“火烧地狱”），然后自己封
了自己一个对脱离“苦海”的方法的“定义权”，通过”善业修行“（基督教版是信基
督和向基督忏悔）。
所有宗教都是人造的，也必然符合人的心理活动规律。只有糖果没有大棒的宗教一定在
历史... 阅读全帖 |
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q*****i
发帖数: 78 | 27 多年之前曾经被《大话西游》这部片子感动的掉泪，后来无数次重温。只是如今回想起
来，我发现我是真的不太喜欢紫霞。
我想大多数人喜欢紫霞的原因可能是，第一，她长的真的很美；第二，为了爱情不顾一
切，哪怕至尊宝如此对她，橡皮糖一样都要粘上去；第三，她死了，而且，是为了至尊
宝死的。一个对爱情执着的、最后还为了自己心爱的人死了的绝世美女，怎么着也算是
情殇吧？得赚多少眼泪跟唏嘘！
这是多么符合年少时我们的爱情观啊。我喜欢你，这是我的事情，跟你没有关系。
所以我要死缠烂打，不管你身边跟心里是否已经有了别的人。就算我不能最终得到你，
那么，我也一定要在你的回忆里留下我痴情的身影。
虽然说一百个人心里就有一百种爱情的定义，可是，真的难道这就是爱情吗？硬生
生地撬开一个人的心，不管不顾地在里面埋下一滴眼泪。很多年之后打开来，等他发现
了那颗眼泪，他是因为愧疚、怜悯、习惯了她在身边的纠缠、还是真的因为爱情？
最重要的是，紫霞的那滴眼泪，不是至尊宝自愿放进去的，是紫霞硬生生埋进去的
。如果我爱你，那么，你的眼泪，我会自动收集，一滴一滴，全部数的清。可是如果我
不爱你，那么你的眼泪，都跟我没有关系。你自己埋... 阅读全帖 |
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h***a
发帖数: 2349 | 28 粤语发音太难，虽然我有结业证。还复习了一下，但还是不管用。
现把"一生所爱"这首歌翻译:
(从前，现在，过去了再不问)-------重钱，银在，哥会聊斋爸累
(红红，落叶，长埋，尘土内)------哄猴，烙印，厂卖，厂土泪
(开始终结总是，没变改)---------- 海七中意中细，母病该
(天边的你飘过，)----------------偏偏盯你嫖过，(白云外)----八文唉
(苦海,翻起爱恨)------=----------付孩，翻黑爱恒
(在世间,难逃避命运)-------------在舍该，男逃毙命问
(相亲,竟不可接近)---------------剩菜，更爸火折更
(或我应该相信，是缘分)--------哇我应该相审,色圆分
(情人，别后，永远，再不问)------沉银，避后，吻运，斋爸累
(无言，独坐，放眼，尘世外)------木银，独在，放暗, 厂腮唉
(鲜花虽会调谢，但会再开)--------洗发水会丢这, 蛋会再嗨
(一生所爱隐约，在白云外)--------鸭身索爱央哟, 摘八文唉
付孩，翻黑爱恒
在舍该，男逃毙命问
剩菜，更爸火折更
忘我应该相审色圆分
~~~
... 阅读全帖 |
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m******r
发帖数: 6 | 29 从前,现在,过去了再不回,
红红,落叶,长埋在尘埃.
开始,终结,总是没有变改,
天边的你飘荡在白云外.
苦海,泛起爱恨
在世间,难逃避命运
相亲,竟不可接近
或我,应该,相信是缘分.
情人,别后,永远不再回头,
无言,独坐,放眼尘世岸.
鲜花虽会凋谢,还会再开,
一生所爱隐约在白云外.
苦海,泛起爱恨
在世间,难逃避命运
相亲,竟不可接近
或我,应该,相信是缘分.
苦海,泛起爱恨
在世间,难逃避命运
相亲,竟不可接近
或我,应该,相信是缘分.
tear~~~ |
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S********S
发帖数: 331 | 30 金刚经
前言：（以下内容皆参考上海崇华堂原版版本）
1.金刚 ：指金刚石，以喻坚利之意，历百劫千生，流转六道，而觉性不坏。即以金刚之
坚，喻般若体；以金刚之利，喻般若用。
2.般若 ：为梵语，华语当译为妙智慧。（比智慧还高的层次）
3.波罗蜜：为梵语，华语译为到彼岸。众生因有我执，故陷於烦恼之苦海。倘能从生死烦
恼苦海，渡到不生不灭，清净安乐之地，即为到彼岸，即脱离了苦海。
4.顿悟 ：就是一闻法，就知五蕴本空，六尘非有，立即开悟，而明大道。（六祖惠能为
代表）
5.渐悟 ：由信而解，解而行，行而证，次第渐修，也可悟入。顿渐虽殊，而到彼岸则一
也。（神秀为代表人物）
6.经：经字当径字解，比喻修行的一条路径。
7.此经年代约当我周穆王九年时，佛陀於中印度舍卫城南边的给孤独园说法。
8.本经为姚秦时之三藏法师鸠摩罗什译。
9.三藏是指经藏（佛所说的教法典籍）、律藏（戒律典籍）、论藏（所说的法相问答，及
佛弟子或佛灭後，诸菩萨所解释的经义，与辩论法相的典籍）。
10.佛讲这本经，是说如来的心法。以断疑生信为主，以离相为宗，以无住为体。真空之
妙，并不在言语行迹间，实不得已而言之也。所以经旨 |
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j****e
发帖数: 12067 | 31 【 以下文字转载自 Detective 讨论区 】
发信人: guvest (我爱你老婆Anna), 信区: Detective
标 题: 阴阳先生这几年
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jul 19 22:24:29 2011, 美东)
《我当阴阳先生的那几年》
第一章 黄米饭
我的名字叫崔作非，胡作非为的作非。．你是不是觉得这个名字有点奇怪，听上去有点像是“崔作废”。其实我也对这个名字很不满意。但是按照家谱上起名字的排序，我这代正好犯了一个“作”字。而且我的父母又没什么文化，听说给我起这个名字的时候着实让他们头疼了一阵子。后来还是我父亲灵光闪现拿出了一本字典，说是翻到哪页就用头一个字当我的名字。说来也巧，翻到的那页上的头一个字正好是个废字。这时我的母亲不干了，谁希望自己的孩子名字叫“作废”呢？她充分的体现出了东北女人的彪悍，说什么也不能让自己的孩子就这么作废了。
于是我的父亲妥协了，他指了指同页的一个非字对我母亲讲，那咱大儿子就叫作非吧。希望他长大后能有一翻非凡的作为。我的名字就这样被草率的定了下来。
接下来我要给你们讲的事，你们完全可以当成故事来... 阅读全帖 |
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j****e
发帖数: 12067 | 32 【 以下文字转载自 Detective 讨论区 】
发信人: guvest (我爱你老婆Anna), 信区: Detective
标 题: 阴阳先生这几年
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jul 19 22:24:29 2011, 美东)
《我当阴阳先生的那几年》
第一章 黄米饭
我的名字叫崔作非，胡作非为的作非。．你是不是觉得这个名字有点奇怪，听上去有点像是“崔作废”。其实我也对这个名字很不满意。但是按照家谱上起名字的排序，我这代正好犯了一个“作”字。而且我的父母又没什么文化，听说给我起这个名字的时候着实让他们头疼了一阵子。后来还是我父亲灵光闪现拿出了一本字典，说是翻到哪页就用头一个字当我的名字。说来也巧，翻到的那页上的头一个字正好是个废字。这时我的母亲不干了，谁希望自己的孩子名字叫“作废”呢？她充分的体现出了东北女人的彪悍，说什么也不能让自己的孩子就这么作废了。
于是我的父亲妥协了，他指了指同页的一个非字对我母亲讲，那咱大儿子就叫作非吧。希望他长大后能有一翻非凡的作为。我的名字就这样被草率的定了下来。
接下来我要给你们讲的事，你们完全可以当成故事来... 阅读全帖 |
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n**e
发帖数: 230 | 33 回头好不好？常常有争论，说不好的有：“好马不吃回头草”；说好的有：“浪子
回头金不换”。回头到底好不好，从古至今，说法不一。
我在小时候，常听大人说，走夜路千万别回头。因为人的肩膀头上有两盏灯，小鬼
就不敢靠前，如果你往左一回头，就把左肩膀上的灯吹灭了；如果你往右一回头，就又
把右肩膀上的灯吹灭了。这样，你身上没有灯了，小鬼就该来抓你了。
这是一种迷信说法，但是，却是告诉人，向前走，莫回头。
那么，回头到底好不好呢？根据我的人生经验，我认为：常常回头好！回头是一种
美！
回头者，与回首、回眸一也，其意大致相同，都含有一种美，都是一种美的意韵。
其实，回头也好，回首也好，本身就是一种美，同时也是在寻觅美，追求美，探索
美，是一种美的归宿。譬如“蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”、“回眸一笑百媚生”
，都是说，“回头”是一种美，是一种诗情，是一种百媚生的画意和境界。
“蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”是一句宋词，是一句写得十分漂亮，十分优
美，十分高雅的诗词，历经引用，历久不衰。大凡漂亮的东西，大凡美好的事物，都是
会令人蓦然回首的，譬如，提到女人的美，女人的风采，女人的雅致，人们常常提到“
... 阅读全帖 |
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g****t
发帖数: 31659 | 34 【 以下文字转载自 Detective 讨论区 】
发信人: guvest (我爱你老婆Anna), 信区: Detective
标 题: 阴阳先生这几年
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jul 19 22:24:29 2011, 美东)
《我当阴阳先生的那几年》
第一章 黄米饭
我的名字叫崔作非，胡作非为的作非。．你是不是觉得这个名字有点奇怪，听上去有点像是“崔作废”。其实我也对这个名字很不满意。但是按照家谱上起名字的排序，我这代正好犯了一个“作”字。而且我的父母又没什么文化，听说给我起这个名字的时候着实让他们头疼了一阵子。后来还是我父亲灵光闪现拿出了一本字典，说是翻到哪页就用头一个字当我的名字。说来也巧，翻到的那页上的头一个字正好是个废字。这时我的母亲不干了，谁希望自己的孩子名字叫“作废”呢？她充分的体现出了东北女人的彪悍，说什么也不能让自己的孩子就这么作废了。
于是我的父亲妥协了，他指了指同页的一个非字对我母亲讲，那咱大儿子就叫作非吧。希望他长大后能有一翻非凡的作为。我的名字就这样被草率的定了下来。
接下来我要给你们讲的事，你们完全可以当成故事来... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 35 早有人说Schrödinger是中了诛心锁。看到徐胜治终于无耻地confirm了这一点，
我怒了。（嗯嗯，诛心锁这东东首见神游，解释在人欲里。说白了就是想减肥又忍不住
要吃好吃的，或想戒网还潜水的就是中了诛心锁）
话说徐大股对＂心法＂那是很有研究的，自建的修仙体系那是一套一套的，什么＂破妄
成就大成真人＂，＂历苦海劫成就地仙＂，＂砺天刑雷劫成就真仙＂，那可不是盖的。
不过徐大股对西幻毕竟没有啥研究，非把自己灵山那套搬过来，弄得这＂天枢＂看着好
别扭。这一点徐大股可比不上姐姐，人家是忠实地翻译了若干老美原著，对D＆D有着深
刻的理解。
话说D＆D里是没有凡人成就神灵这种说法的（就是经验值封顶）。不过D＆D里的神术法
术都是依赖Weave网络的（当然还有Shadow网络），所以徐公子到是等于间接解释了为
啥D＆D里没有＂成神＂，＂修仙＂这么潮的思想 － 凡是Weave/Shadow的使用者都是先
被下了诛心锁嘛。
徐大股不搞神马五气朝元，出神入化这套也就罢了，非要学别人弄什么９级大法师，让
读者大大地误会了。按这两天Schrödinger所讲，徐公子的９级实际上是刚历苦... 阅读全帖 |
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A******6
发帖数: 177 | 36 网络小说的等级体系一般都非常明晰，从几个等级到上百的等级，有很多小说中，所谓
升级纯粹成为了一个数据，第一级与第十级之间并没有太大区别。我甚至看过某位新手
的设定中，分十个大等级，每个大等级又分为十个小等级，而每个小等级又分为前中后
三个阶段。 这种蛋疼的等级设定实在让人吐槽不能。 言归正传，还是说《灵山
》。 《灵山》的等级体系也非常清晰，而且每一个等级之间有着非常明确的不可逾
越的差距存在，这样体现出来的等级差距更加明显。 从一开始的初入修行，到超脱
生死飞升无边玄妙方广世界。从真仙到金仙，到超越金仙极致，每一步的差距都显而易
见。 《灵山》一书中，最高境界太上忘情，成就大罗金仙。 这是什么境界？
历经苍海桑田之变、众生物类之变、天道循回之变而已。 前二者历尽，可历化形
天劫证金仙境界，此三者历尽，可证太上忘情成就大罗金仙， 《灵山》中超越金
仙之极证得最高境界的明面上只有两个半，一个是太上，一个是无量光，还有半个是阿
罗诃。 但是，太上不可见，亦不可以声色见如来。因为到了这个境界，已经无所谓
在与不在，所以书中这两个都并没有直接出场。 但是，书中又有两个非常... 阅读全帖 |
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d*****1
发帖数: 228 | 37 轮回(一)很多人都不明白，因为他们不知道在这个世界上存在着轮回——
引子人
们都说死去后应该是万事皆空，不留痕迹。其实，很多事情都一直在换着不同的姿态丝
毫不爽的存在着，一如因果报应，如影随形，不堕不灭，无生无死。我是这个世界上的
一个精灵，也许精灵这个称呼是我阿Q精神的自我安慰，其实我只是一个鬼卒，一个听
命于地狱轮回司主的小喽罗。我总感觉自己是天上地下，六道轮回中最低*的生物，只
能在无边的黑暗里生活，永生永世，无谓解脱。我每天的内容就是负责奈何桥的巡逻工
作，疏通这条在生与死间反复轮回的道路，也算是个比较清闲的差事，因为这里一切的
勾魂投胎都秩序井然，什么意外都不可能发生，什么意外也不会发生。我总是扛着那把
钢*，呆呆的坐在奈何桥边，呆呆的看着孤单的魂魄，来又复回。天天，月月，年年，
日复一日，年复一年。记不清是鬼历中的那一日了，轮回司主把我唤了去，说我忠于职
守，因为我已经在奈何桥巡逻了500年了，没有出过任何差错。为了赏罚分明，他让我
做了勾魂使者。这就意味着我可以到人间看看。阴间的日子对于我们这样不需要日理万
机的卒子来说的确过于无聊了,有时候有个比较繁忙的工作还... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 38 禅宗与净土宗
虚云大师
现在这里的和平法会，已举行几天了，这是很稀有难得的。今天苇舫法师、妙真
和尚、赵朴初、李思浩、方子藩居士等，均要虚云出来与各位说法。我想趁这个因缘，
把念佛与参禅的关系随便谈谈，以便给初发心学佛的人作个参考。今天是和平法会念佛
坛开始的一天，本是由妙真和尚来讲的，他很客气的不讲，故由虚云出来与诸位谈谈。
我们人生住在娑婆世界里，犹如在苦海中，因此没有一个人不想脱离苦海的；但
脱离生死苦海，便须佛法；佛法的真谛，严格的说起来，是无法可说，那有言语文字形
相呢？《楞严经》说：“但有言说，都无实义。”可是，为接引一般各种根机不同的众
生，致有无量的法门。在中国的佛法，有人分出为禅、教、律、净，与密宗五派。这在
老参饱学的人，是无所谓的。因他已了解佛教的真理，决无差异的。而在一般初入学佛
的人，便发生许多意见，每每分宗啦、教啦等等。并且赞彼毁此，有损法化。要知道一
个话头，或一句佛号，都是方便的，不是究竟的，真是工夫用到家的人，是用不着他的
。为什么？因为动静一如，好比月印千江，处处明显，无有障碍。障碍者，如天空里的
浮云，水里的污泥。若有障碍，... 阅读全帖 |
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r*******c
发帖数: 1060 | 39 我昨天和今天看了卷一，好多疑问哦，这里人多，发过来，希望能引来玉，帮助解惑，
嘻嘻。
学习内容：LYJ卷一
学习时间：2011年1月8日
学习方法：先看2-3句白话文，再朗读相对应的经文，再回过头对照白话文
学习笔记：
1） 觉了能知之心（以下简称“心”）不在内
2） 心不在外
3） 心不在根
4） 见暗名见内者，无有是处。（暗不等于内，囧+汗）
5） 随所合处，心则随有，无有是处。（心不是由事物作用或与事物遇合而产生的
，物不是心的必要条件）
6） 心不在中
7） 一切无著，名觉知心，无有是处。（it is Wrong to say nowhereness or non
-attachment is 心）
8） RL说大家不能成就的根本原因有两个：“一者，无始生死根本。则汝今者，与
诸众生，用攀缘心，为自者。二者，无始菩提涅槃元清净体。则汝今者识精元明，能生
诸缘，缘所遗者。由诸众生，遗此本明，虽终日行，而不自觉，枉入诸趣”。
（a.不明白第一个“无始生死根本”说什么；第二个初步理解是清净菩提心，不过，
好像如果深究下去什么是清净菩... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 40 词语解析
1、金刚：指金刚石，喻坚利之意，即以金刚之坚，喻般若体；以金刚之利，喻般
若用。历百劫千生，流转六道，而觉性不坏。
2、般若：为梵语，华语当译为妙智慧。（比世间智慧高深得多）。
3、波罗蜜：为梵语，华语译为到彼岸。众生因有我执，故陷于烦恼之苦海。倘能
从生死烦恼苦海，渡到不生不灭、清净安乐之地，即为到彼岸，即脱离了苦海。
4、经：经字当径字解，比喻修行的一条路径。常道也，贯摄也，贯穿所应说义，
摄持所化众生。
5、顿悟：就是一闻法，就知五蕴本空，六尘非有，立即开悟，而明大道。（六祖
慧能为代表）
6、渐悟：由信而解，由解而行，由行而证，次第渐修，方可悟入。顿渐虽殊，而
到彼岸则一也。（神秀为代表人物）
7、三藏：它是指经藏（佛所说的教法典籍）、律藏（戒律典籍）、论藏（所说的
法相问答，及佛弟子或佛灭后，诸菩萨所解释的经义，及辩论法相的典籍）。
【如是我闻一时】 佛告阿难，结集时必以此数字冠诸经之首，如是者，表佛说皆
如，所谓诸法如义，我闻是阿难自称，以凭信实也。一时，言说法时也，佛说般若经六
百卷，凡四处十六会，一王舍城鹫峰山七会，二给孤独园七会，三他化天宫摩尼宝藏殿
一会，... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 41 ☆─────────────────────────────────────☆
robbin (robbin) 于 (Fri Dec 9 02:32:45 2011, 美东) 提到:
白言则并不清楚肖妖王的来历，也不知道这是一位妖鸡成仙，只见山中众修士对他
都很尊敬，而这个人没什么架子和谁都能混在一起，只道他是一位平易近人的修行前辈
。白言则也有攀附缘法之心，找了个机会请肖妖王喝酒，还真把他请出来了，地点就在
万家酒店。
肖妖王并无什么狡诈心机，什么人都能结交，别人请他喝酒他也很高兴，在酒桌上
天南海北的乱侃，话一多酒就喝得多，肖妖王无所谓，但白言则已经有七分醉意了。
“肖前辈，你说世上真有神仙吗？我听说过，但从未亲眼见过。”白言则带醉问道。
肖妖王满不在乎地反问：“有又怎样，没有又怎么样？”
白言则的神情突然变得有些激动，一顿酒杯道：“假如真有神仙，我想好好痛骂骂
他们一番！”
肖妖王笑眯眯地说：“自古诃佛骂祖者甚众，你又想骂些什么，让我听听。”
白言则的话匣子就打开了，“我爷爷的爷爷对我爷爷说，我爷爷又对我说，我家祖
上也曾是贵胄大门阀，五胡乱华时渡江南逃来到建康，家道... 阅读全帖 |
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c***h
发帖数: 2262 | 42 佛说天地八阳神咒经
唐三藏法师 义净 奉诏译
如是我闻：一时，佛在毗耶达摩城寥廓宅中，十方相随，四众围绕。尔时，无碍菩萨在
大众中，即从座起，合掌向佛而白佛言：“世尊，此阎浮提众生，递代相生，无始以来
，相续不断，有识者少，无知者多；念佛者少，不念佛者多；持戒者少，破戒者多；精
进者少，懈怠者多；智慧者少，愚痴者多；长寿者少，短命者多；禅定者少，散乱者多
；富贵者少，贫贱者多；柔软者少，刚强者多；兴盛者少，茕独者多；正直者少，曲谄
者多；清慎者少，贪浊者多；布施者少，悭吝者多；信实者少，虚妄者多。被使世俗浅
薄，官法荼毒，贱役烦重，百姓穷苦，求取难得，良由信邪倒见，获如是苦。唯愿世尊
，为诸邪见众生，说其正见之法，令得悟解，免于众苦。”
佛言：“善哉，善哉，无碍菩萨，汝大慈悲，为诸邪见众生，问于如来正见之法，
不可思议，汝等谛听，善思念之，吾当为汝，分别解说天地八阳之经。此经过去诸佛已
说，未来诸佛当说，现在诸佛今说。
“夫天地之间，为人最胜最上者，贵于一切万物。人者，真也、正也，心无虚妄，
身行真正，左丿（撇）为真，右（捺）为正，常行真正，故名为人。是知，人能弘道以
润身，依道依人，... 阅读全帖 |
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d********d
发帖数: 1424 | 43 【 以下文字转载自 Ghost 讨论区 】
发信人: joycee (买买提头号女魔头), 信区: Ghost
标 题: 阴阳先生这几年 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jul 19 23:02:01 2011, 美东)
发信人: guvest (我爱你老婆Anna), 信区: Detective
标 题: 阴阳先生这几年
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jul 19 22:24:29 2011, 美东)
《我当阴阳先生的那几年》
第一章 黄米饭
我的名字叫崔作非，胡作非为的作非。．你是不是觉得这个名字有点奇怪，听上去有点像是“崔作废”。其实我也对这个名字很不满意。但是按照家谱上起名字的排序，我这代正好犯了一个“作”字。而且我的父母又没什么文化，听说给我起这个名字的时候着实让他们头疼了一阵子。后来还是我父亲灵光闪现拿出了一本字典，说是翻到哪页就用头一个字当我的名字。说来也巧，翻到的那页上的头一个字正好是个废字。这时我的母亲不干了，谁希望自己的孩子名字叫“作废”呢？她充分的体现出了东北女人的彪悍，说什么也不能让自己的孩子就这么作废了。
于是我... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 44 ☆─────────────────────────────────────☆
bluedaddy (你好好) 于 (Tue Aug 14 12:59:23 2012, 美东) 提到:
先请大家放下自己佛教和基督教的身份，心平气和的讨论一下各自宗教的特点。
或许应该说自己信仰的特点。无论是佛教基督教都是想让世界更美好，人类更和谐。
我自己生长在北京，21岁来美国前也没接受过基督教。
但是佛教的经文和语句，我觉得很有智慧，、耐人寻味。
也时不时拜拜。希望祝福和慈悲能存在我身上。
首先我要说，从某种角度说有信仰的人是有福的。不论你信的是什么，你都承认了人的
渺小
谦卑下来，知道有个神。这比无神论者进步了很多。人如果认为空气，阳光，春夏秋冬
这些都是
大爆炸而来的，那么就太，，，
其次，我们怎么知道我们各自信的神就是那位神呢，那位能救我们的神，我们怎么能知
道，
他给我们的道就是正确的道，是救我们脱离苦海的道呢？这个问题只能从感受讲，不能
证明。
神的道路高过我们的道路，神的意念高过我们的意念。我们不能证明有神，就像蚂蚁证
明不了
人类有计算机一样。
我具体来讲一下我个人所认知的基... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 45 《宝王三昧忏》续跋
《宝王三昧忏》乃先师夏莲老晚岁最后之巨著。“忏”者，梵语“忏摩”之略。正译为
“乞容恕”，旧译为“悔”。音义结合，名为“忏悔”。《心地观经》曰：“若覆罪者
，罪即增长。发露忏悔，罪即消除。”《业报差别经》曰：“若人造重罪，作已深自责
，忏悔更不造，能拔根本罪。”是故古云：“灭苦之要，莫过忏悔。”
普贤大士曰：“我于过去劫中，由贪嗔痴，发身口意，作诸恶业，无量无边。若此
恶业有体相者，尽虚空界，不能容受。”本仪中广列当世众生种种罪恶，其邪妄险毒，
倍蓰于前。若不速忏，果报堪悲。
夫忏法有事、理二类。仪中严净道场、礼佛诵经、随文忏罪，是为事忏，亦名作法
忏。至于仪中“应观法界性，一切唯心造”，“无量胜方便，从思实相得”，“若欲忏
悔者，端坐念实相”等，乃观照无生，从容中道之妙行，是为理忏，亦名无生忏。唐清
凉国师曰：“事忏灭末，理忏拔根。”本仪寓理忏于事忏，人人皆可入手；从作法契无
生，念念灭除罪根。方便究竟，微妙难思。
又此忏名为“宝王三昧”者，盖宝王三昧即念佛三昧。本忏以法藏因行，为自典范
；弥陀果证，作我依归。仪中之礼拜、赞叹、作愿、观察、回向，即《往生论》之“五... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 46 首楞严经观世音菩萨耳根圆通章举要
2011-08-22 21:21:56 来源： 作者：黄念祖居士 评论：0 点击：111
诸位大居士发起无上菩提之心，建立道场共修忏法，持诵观世音菩萨大悲真言，功德实
是不可思议。法界众生同蒙利益。所以我除了随喜赞叹之外，仅以自己对观音耳根圆通
法门的一点体会，向大家汇报，供养观音大士以及在位的每一位大居士。...... 以一
九八七年于北京居士林录音为基础
诸位大居士发起无上菩提之心，建立道场共修忏法，持诵观世音菩萨大悲真言，功德实
是不可思议。法界众生同蒙利益。所以我除了随喜赞叹之外，仅以自己对观音耳根圆通
法门的一点体会，向大家汇报，供养观音大士以及在位的每一位大居士。
今天观音道场，大家持咒共修，皆得不可思议功德。先师夏老常说：‘理明、信深、愿
切、行专、功纯、业净、妄消、真显。’我们若能明白观音的发心是心佛众生，三无差
别；所得之果是上与十方诸佛同一心，下和六道众生同一体，所以感应道交，普门示现
，我们的信就深哪，我们愿就切，行就专哪。所以我们对于观音大士的成就，有所闻，
有所信，有所解，能够悟入，那就大大的不一样了。一点都不明白... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 47 四大菩萨
（无限的慈悲—观世音菩萨）
文珠法师讲述
一九九二年十二月廿七日于香港九龙政府文化中心
一、慈悲的意义
二、慈悲的类别
三、慈悲的重要
四、慈悲的代表—观音菩萨的圣号
四、慈悲的代表—观音菩萨的性别
四、慈悲的代表—观音菩萨的本迹
四、慈悲的代表—观音菩萨的道场
四、慈悲的代表—观音菩萨的圣像
四、慈悲的代表—称念观音的功德
无限的慈悲—观世音菩萨
各位，勤求无上智慧，是上求佛道，实践无边愿行，是下化众生。但当我们开始上求下
化时，首先必须具备无限度的慈悲，然后始可展开弘法工作，建立利生事业，以完成佛
子应尽的责任与义务，达到学佛、成佛之目的。因此，今晚要与各位讨论的题目，是‘
无限的慈悲’。可分慈悲的意义，慈悲的类别，慈悲的需要，以及慈悲的代表四点来说
明。
一、慈悲的意义
何谓慈悲？慈悲，是佛教的专有名词，亦是佛教的基本精神。佛教的大乘教义及利他的
行为，皆本自慈悲。而慈悲又本自人性的平等。所谓：‘心佛众生，三无差别。’凡有
生命的动物，无论贫富贵贱，无论冤与亲，人与畜，皆有佛性，都有成佛的可能。因此
，诸佛菩萨，从一切众生，佛性平等，无二无别的观念中，自然对一切众生流露... 阅读全帖 |
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发帖数: 311 | 48 优波鞠多度化阿罗汉之三
尊 者优波鞠多在那罗拔利精舍修行处的时候，摩突罗国有一个婆罗门深深执著于“我
见”。什么是我见呢？就是因为第六识而产生的认知，即对色、受、想、行、识五 蕴
假合的身心之中的“我”抱有执著。有我见就会产生自私、自大心理，对任何人的话都
不会听从和思考。正因为这样，婆罗门没有几个朋友，家人也不喜欢和他交 流，这样
一来就使得他性格更加孤僻，坚持我见。他非常痛恨人否定他的观点，痛恨人说他自私
。有一次，一个出家人告诉他“我见”危害的时候，他心里在冷笑， 说：“没有我的
话，现在和我说话的又是谁呢？”出家人见难以说服他只好合掌离去，他以为其辩论败
了才离去，开始四处宣扬：“你看我多厉害啊，出家人和我辩 论都输了，这就证明世
界上有‘我’！”
这 一天，有个优婆塞在路上遇到了这个婆罗门，心想：“这个坚持我见的人，是多么
的可怜呢，我必须点醒他。”于是快步上前问说：“婆罗门，你总是强调自我如何 如
何，那么我问你哪里有我？”婆罗门听了反问：“如果你认为世界上没有我，那么谁说
无我之法呢？你告诉我具体地址，让我听听也好。”优婆塞说道：“尊者优 波鞠多可
以说无我之法，而且所说... 阅读全帖 |
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发帖数: 1111 | 49 现在这里的和平法会。已举行几天了。这是很希有难得的。今天苇舫法师。妙真和
尚。赵朴初。李思浩。方子藩居士等。均要虚云出来与各位说法。我想趁这个因缘。把
念佛与参禅的关系随便谈谈。以便给初发心学佛的人作个参考。今天是和平法会念佛坛
开始的一天。本是由妙真和尚来讲的。他很客气的不讲。故由虚云出来与诸位谈谈。
我们人生住在娑婆世界里。犹如在苦海中。因此没有一个人不想脱离苦海的。但脱
离生死苦海。便须佛法。佛法的真谛。严格的说起来。是无法可说。那有言语文字形相
呢。楞严经说。“但有言说。都无实义。”可是。为接引一般各种根机不同的众生。致
有无量的法门。在中国的佛法。有人分出为禅。教。律。净。与密宗五派。这在老参饱
学的人。是无所谓的。因他已了解佛教的真理。决无差异的。而在一般初入学佛的人。
便发生许多意见。每每分宗啦。教啦等等。并且赞彼毁此。有损法化。要知道一个话头
。或一句佛号。都是方便的。不是究竟的。真是工夫用到家的人。是用不著他的。为什
么。因为动静一如。好比月印千江。处处明显。无有障碍。障碍者。如天空里的浮云。
水里的污泥。若有障碍。则月虽明而不显。水虽清而不现。我们修... 阅读全帖 |
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