e*********r
发帖数: 164 | 1 化蝶何处惊春去，浓墨经意纸书间？我常常觉得我不合乎这个喧嚣社会，更觉得我
不属于霓虹灯下的这个城市。我常想：如果我能穿越时空隧道，我宁愿回到男耕女织的
那个时代。如果这样，我可以是易安笔下的“卷帘女”，看“绿肥红瘦”的美景；我可
以是王维笔下的“采桑女”，在朝霞时采桑，在暮色中浣纱，在“莲动下渔舟”时戏水
玩笑；再者，做庄周笔下的那只飞舞的蝶，在花香四溢的百花园中自由飞翔，或虔诚地
飞在佛堂里，亲吻散发佛光的佛经，然后看破红尘，大彻大悟……然而，我生活在知识
爆炸的信息化时代。我与“卷帘女”无缘，与“采桑女”无份，更别说与蝶有渊源了。
其实，我只是芸芸众生中一个卑微的凡人。我不喜欢流行音乐，但我独独喜欢《化蝶》
，我不热衷于“超女”，但我却忠于李清照，我不喜欢呆板难懂的古文，但我却无比推
崇庄周。然而，我始终成不了一只真正的蝶。我只是一个平凡的人。我没有庄周的大彻
大悟，他懂得“蝴蝶即我，我即蝴蝶”得深蕴，而我却永远无法理解。有人说我年轻幼
稚，孤傲宁静，不懂得圆滑世故，不懂得取悦于别人。是的，追求自由，追求平淡是我
的宿命，也是蝶的宿命！
蝶是美丽而又神圣的，而我却是那样的平淡，注定... 阅读全帖 |
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v*******e
发帖数: 1715 | 2 。。。。。。。
的确，痛和苦是分开的，
但！
痛是真实具体的，比如腿痛（注意，这个意思是：腿引起的神经系统痛，不是腿本身痛，
可以和我的神经系统无关）。
苦是一种抽象。 如同苹果和水果的区分！谈具体问题，根本不必谈抽象！
我想，如果一个病人不喊苦，就是对你喊：我痛啊，我痛啊！你这套苦和痛分开的话，
还有什么意义！？
到想起中国一个高僧，在病重哼哼，同时对徒弟说：还有一个痛的，更有意义。
至少，1. 痛的不是他的全部（或者说他没有全部被痛所占领）。 2.甚至，他已经
把“我”，建立在了那个不痛的部分上。
引起
煩惱
的樹
佛陀
要來 |
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a**n
发帖数: 2994 | 3 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: aben (小奔), 信区: Military
标 题: 延安性解放：男女关系很随便 女人深受怀孕之苦(图)
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Aug 29 14:43:05 2013, 美东)
对生理现象的无知，与几乎没有什么避孕措施，很多离开父母、逆家庭的革命女青年都
是稀里煳涂地怀了孕。她们中的有些人，甚至是在出现了强烈的妊娠反应后，才去医院
检查，知道自己已经是准妈妈了。营养的不足，使她们的身体健康状况越来越差，对此
体会最深的应当是贺子珍。萨苏撰写，发表于《史客1202》上的《延安女性深受怀孕之
苦》一文，讲述了延安性解放时期，女性受的苦与痛。
中国现代革命首先是思想革命、政治革命和社会革命，直接表现为一系列的解放运动，
运动中涌现出大量的叛逆者、逃亡者和理想追求者。走出家庭，叛逆社会，抛弃“三从
四德”的旧式道德伦理，是青年知识女性踏上革命道路的必然开始。这场革命从来不提
倡性解放、性自由，但在旧伦理已经被委弃，新道德还没有建立起来之际，婚姻自由与
性自由曾一度蔓延过。
大革命时期的湖南郴州，有一批热血青年... 阅读全帖 |
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a**n
发帖数: 2994 | 4 对生理现象的无知，与几乎没有什么避孕措施，很多离开父母、逆家庭的革命女青年都
是稀里煳涂地怀了孕。她们中的有些人，甚至是在出现了强烈的妊娠反应后，才去医院
检查，知道自己已经是准妈妈了。营养的不足，使她们的身体健康状况越来越差，对此
体会最深的应当是贺子珍。萨苏撰写，发表于《史客1202》上的《延安女性深受怀孕之
苦》一文，讲述了延安性解放时期，女性受的苦与痛。
中国现代革命首先是思想革命、政治革命和社会革命，直接表现为一系列的解放运动，
运动中涌现出大量的叛逆者、逃亡者和理想追求者。走出家庭，叛逆社会，抛弃“三从
四德”的旧式道德伦理，是青年知识女性踏上革命道路的必然开始。这场革命从来不提
倡性解放、性自由，但在旧伦理已经被委弃，新道德还没有建立起来之际，婚姻自由与
性自由曾一度蔓延过。
大革命时期的湖南郴州，有一批热血青年投身革命。“这些男女学生白天走上街头巷尾
或深入农村，开展宣传发动工作，晚上回来却是又唱又闹，疯疯癫癫的。夜间男女也不
分，几个人挤在一张床上，深更半夜还吵吵闹闹的。……他们以为现在解放了，男女平
等了，男女也可以不分了。”
这种极端行为很快就被革命组织制止了。
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r***u
发帖数: 1272 | 5 没有人知道我的难过，
没有人知道我的失落
，
没有人知道我的无助
，
没有人知道我的寂寞，
没有人知道我的不开心，
没有人知道我的不快乐，
没有人懂我、理解我、心疼我。
如果有一天，
我因为某件事而哭泣，
有人会关心会心疼吗？
又有谁会给我肩膀让我依靠？
又有谁会理解我心里的伤痛？
如果有一天，
我因为你而哭泣，
你会怎么想怎么做？
如果有一天，
我在你的面前哭泣，
你还会不会紧紧抱着我？
为我擦干眼泪？
让我坚强？
让我可以不孤单？
不知道从什么时候开始，
我也开始变的感伤，
只知道:
我活的好累。
身边的人,身边的事,
有时候真的无法去面对，
每天都重复着同样的生活，
有了一定的规律，
…枯燥…
…乏味…
…郁闷…
…伤心…
…无奈…
…难过…
…感伤…
我也常常一个人来来往往，
不知道什么时候，
我也习惯了一个人，
喜欢一个人独处的感觉，
不知是时间变了，
还是:
自己变了。
不知道什么时候开始，
我也爱上了安静，
喜欢上了寂寞，
也许
我一直认为我是一个坚强的人
但是现实中的我却没有自己想象中的坚强，
如今
我喜欢把泪藏在心底，
不让别人看见，
我要微笑着去面对任何一件事，
就... 阅读全帖 |
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f*******8
发帖数: 3612 | 6
我这些年做的，多少还是为了实修做准备的，
这是两个方面：
1. 安心，2.明确方向。
按说这两个东西恰好就是禅定的内容，
安心在于外能离相，明确方向就要求把观光法熏习入心。（这个你肯定是知道，我只是
为了语言连贯，多说几句）
waichi曾说过，必须把观光法熏习入心，才能深入。因为在深入观光时，脑袋不起作用。
而且这两个方面恰好是互相助益的，越能离相，越有助于巩固、明确方向；方向越明确
，越容易离相。离相的衡量标准就是相不能让心偏离方向，就算对了。
分辨苦和痛，以及明辨七识，有助于离相、安心（南传讲的标识法，名色分辨智的用处
），
但并不能直接带来明确的方向。
（不用说，明确的方法就是观光法，这我也是努力熏习，以图渐渐入心，
坐下就能快速调心到这个方向。）
要说认识上的深入，那就是现在对执取、对三法印有了深刻的认识，当然这是以以前的
实修为基础，才能认识的。
在此情况下我特意去看网上法师对三法印的解释，觉得很多人并不理解三法印。因而讲
法是支离破碎的。
比如问题：
1. 为什么三法印恰好是三条，（或四法印是四条）？
2. 为什么讲了诸行无常，又开始讲诸法无我，这两条有什么联系？不少人... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 7 四圣谛法门就是第一个叫作“苦圣谛”，第二个叫作“苦集圣谛”，第三个叫作“苦集
灭圣谛”，第四个叫作“苦集灭道圣谛”，为什么四圣谛要称为“圣谛”呢？这个圣谛
的意思是说，这个谛，它的意思就是说，它是法界里面的“谛实”之理，什么是谛实之
理呢？就是说如果把圣谛的内容，跟法界的事实来验证，可以验证出，这个是法界里面
确实的道理；不管你在东方、西方世界，你去验证这个道理，它都完全成立的；乃至在
十方的世界去验证，它都一样成立，所以叫作谛实之理。为什么它叫作“圣谛”呢？圣
谛的意思就是说，这个谛实之理，它可以让一般的众生，超凡脱俗；可以让一个众生，
让一个凡夫，从凡夫的状况，因为修学四圣谛的道理之后，他就可以成为解脱的贤圣；
因为它可以让一切的众生成为贤圣，所以就叫作圣谛！所以修学四圣谛，就是要让众生
能够超凡脱俗，可以成为解脱道里面的贤圣。
四圣谛里面的道理：第一个苦圣谛是说，我们在法界里面，大家在三界六道中轮转的时
候，要来观察法界里面─在三界六道之中─它是有苦的；而且这种苦，它是里里外外都
是苦；所以在讲苦圣谛的时候，就是要从粗糙的来观察到细微的。所以在苦圣谛里面有
三苦、五苦、八苦，也就... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 8 由于我们总是希望现状能改变，
因而没能清楚地看到当下现况；
如果我们注意到的不是现况，
这样的修行就是离开了中道。
我们可以看出，
建立平衡中道并非易事；
基于这个理由，
具足正见是极其重要的，
我们必须了解，
内观并不是出自努力或深定，
而是出于正念。
两种开发心灵的方法
佛教有两种开发心灵的方法，一种是内观（毗婆舍那）的开发，另一种是定力（奢摩他
）的开发。后
者着重在专注力；一个人要不断地注意一个目标，而且专注力是依循单一的轨道，以趋
向清澈的宁静境界，
这种心灵的开发并不会带来对事实及其因果的了解，祇会带来宁静。另一方面，内观的
开发则要了解「存
在的实相」，换句话说，就是要证知肉体与心。这种证知是开发内观的目标。
首先，我将解释在宁静的开发中，专注力的构成要素，这是因为专注力的开发不能同时
用于内观的开
发上，反之亦然。对此点请不要误解，一个人当然可以先进行宁静的开发，等待达到专
注力了，再进行内
观的开发，但是，把这两种方法混在一起用，却无法达到内观所预期的效果。
宁静的禅修是集中注意力在一特定目标上，在传统上，宁静禅修专注的特定目标有四十
个：十个是颜
色与元素，十个是不... 阅读全帖 |
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f*******8
发帖数: 3612 | 9 道理是对的，不过认识还不是很清楚，辨析力还有些微需要加强的地方。
关键在于要区分痛和苦。
痛、苦其实是两个事情，因为普通人的迷惑，每有痛，必然伴随苦，所以人们习惯于讲
“痛苦”，把痛-苦当成了一个事情。
如果区分了痛和苦，那么题目应该变成“身痛心不苦”，因为身无所谓苦不苦，苦是心
理现象，痛是身体感受。
所以，对佛陀来说，不能说他忍受着身体的痛苦，只能说他忍受着身体的疼、痛。
“默默地承受身體的痛苦，不起煩惱。”，认真起来，这句话就是自相矛盾的，因为苦
本身就是烦恼。痛不是烦恼。有苦，而又说不起烦恼，就矛盾了。
脱离迷惑的人，只有痛，没有苦。痛，来源于觉受；苦，来源于迷惑。
只有这样才能理解四圣谛在说什么人、什么事，为什么说苦集灭道。
解脱者没有迷惑，所以超越苦，才能达到常乐我净。
不过，作者用这个题目，从随顺世俗用语的角度上，对比更加强烈。 |
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k*****c
发帖数: 1670 | 10 《阿里布达年代祭》（54）大结局
第一章 祸起萧墙．猝然碎脑
在东海之滨，我与大当家加藤鹰的会面，意义非常重大，他告诉我很多东西，其中
更包含我所不知道的秘密，暗黑召唤兽的源流。
淫术魔法书中，只有地狱淫神，压根就没有提过暗黑召唤兽，而我调查当年史料，
发现法米特曾造访南蛮，和当时的凤凰天女有接触，依此推测，暗黑召唤兽这邪门东西
，该与羽族十二兽魔有相通之处，说得明白一点，就是活人祭。
这是我个人的推测，后来证实这想法没错，只不过搞出暗黑召唤兽的，并非法米特
本人，而是与他同时代的凯萨琳女皇，这女人心狠手辣，不但一举坑杀掉所有情敌，还
搞出这空前绝后的黑暗邪物，所以说，女人确实是惹不得。
“其实……并不是这样……”加藤鹰道：“暗黑召唤兽在凯萨琳的手上，确实被搞
得无比邪恶，但究其源流，光明正大，其实出自慈航静殿的佛门秘传。”
大监狱密室内，暗黑召唤兽本体的惨状，我亲眼目睹，堪称我此生最大恶梦之一，
几乎就要弄成精神伤害，那种邪恶、残忍、血腥、痛苦,,,堪称黑暗的极致，连整天搞
牺牲、血祭的伊斯塔人也要自叹不如，所以我听到光明正大这个词的时候，差点就一口
口水狂喷出来。
不过... 阅读全帖 |
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J****0
发帖数: 2400 | 11 本文首发《六朝云龙吟吧》吧，河图手打尽在六朝云龙吟吧吧http://tieba.baidu.com/f?kw=%C1%F9%B3%AF%D4%C6%C1%FA%D2%F7%B0%C9#
书名丨东方云梦谭43
作者丨弄玉X龙璇
出版丨河图文化有限公司
手打：红领巾手打团
简介：
孩子的教育不能等！不管是要当掌门人还是大魔头，千万不能输在起跑点！
最好身世还要扑朔迷离、真真假假、孤苦无依；
像孙武这样被洗脑洗到失忆就是成功范例，
或是参考袁晨峰的实验性双轨教育，
还有，现代社会讲求男女平等、有教无类，
所以小觞、妃怜袖等人也是有受过特殊教育的。
最后好人变坏人、坏人变好人，好人去杀坏人、坏人去杀好人！
各位用尽心思的大人们啊……这一切究竟是为了什么？
目录：
第一章夜半到访·不速之客
第二章便宜买卖·攻心之战
第三章抛舍过去·破旧立新
第四章不诚之礼·五斗之米
第五章凌云之志·平凡追求
第六章青梅之交·今朝殇逝
第七章虎落平阳·有死而已
第八章猝然天崩·风起云涌
第一章夜半到访·不速之客
过往的记忆，在脑海中一一浮现，当这些早已被封印在意识深处的画面，全都在眼
前跑过一次，孙武的身... 阅读全帖 |
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t*n
发帖数: 14458 | 12 感谢
才发现怎么作者名用的是弄玉
本文首发《六朝云龙吟吧》吧，河图手打尽在六朝云龙吟吧吧http://tieba.baidu.com/f?kw=%C1%F9%B3%AF%D4%C6%C1%FA%D2%F7%B0%C9#
书名丨东方云梦谭43
作者丨弄玉X龙璇
出版丨河图文化有限公司
手打：红领巾手打团
简介：
孩子的教育不能等！不管是要当掌门人还是大魔头，千万不能输在起跑点！
最好身世还要扑朔迷离、真真假假、孤苦无依；
像孙武这样被洗脑洗到失忆就是成功范例，
或是参考袁晨峰的实验性双轨教育，
还有，现代社会讲求男女平等、有教无类，
所以小觞、妃怜袖等人也是有受过特殊教育的。
最后好人变坏人、坏人变好人，好人去杀坏人、坏人去杀好人！
各位用尽心思的大人们啊……这一切究竟是为了什么？
目录：
第一章夜半到访·不速之客
第二章便宜买卖·攻心之战
第三章抛舍过去·破旧立新
第四章不诚之礼·五斗之米
第五章凌云之志·平凡追求
第六章青梅之交·今朝殇逝
第七章虎落平阳·有死而已
第八章猝然天崩·风起云涌
第一章夜半到访·不速之客
过往的记忆，在脑海中一一浮现，当这些早已被封印在意识深处的... 阅读全帖 |
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C*******r
发帖数: 10345 | 13 “只有在迷惑的时候，无常才带来苦。没有迷惑的人不可能有苦，否则就无法离苦得乐
了。”
把心与色身彻底分开，是不可能的。这好比有两个体，一个是心，一个是身，认为心能
孤立于身。身有痛，而心惑于身，故有苦。若能练到心身相离，即使身是痛的，而心不
苦，就离苦得乐了。这个是做不到的。因为站在没有痛的旁观者角度上，似乎这个很有
道理，当你切身感受到痛，则苦自生，怕是想心身相离而不可得。这个俺下面用个例子
解释。
“其实变化、无常本身并没有什么苦不苦的”
这个俺不同意，因为俺认为无常本身孕育苦。
举个例子，比如大家都开车，车轮胎有一定的寿命，所以可能会爆胎，这个可以理解为
无常，如果是平常爆胎，你我都以此为无常，休养稍微好点的人，都不会太在意，所以
不会觉得有什么特别“苦”处，这个自然。咱们把这个例子再换个环境想一想，假如有
个人，母亲得了绝症，时间不多了，父亲打来电话，叫她去医院见母亲最后一面。她急
忙开车上路，却爆胎了，以致无法见母亲最后一面。这时一个旁观者如果教导其曰，这
只是无常，心不该以此为苦，那么还有最基本的人情吗？所以俺们要是身临其境的旁观
者，非但不该教训痛苦者摆脱迷惑，到要同她一... 阅读全帖 |
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b*****l
发帖数: 538 | 14 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: bigbowl (Big Bowl), 信区: Wisdom
标 题: Re: 今天8月14是盂兰盆日(佛欢喜日), 多孝敬父母长辈吧
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Aug 16 22:09:47 2011, 美东)
佛说父母恩重难报经
http://bookgb.bfnn.org/books/0023.htm
白话翻译
姚秦三藏法师鸠摩罗什奉诏译
如是我闻。
这部经是我阿难亲自听佛陀宣讲的。
一时佛在舍卫国只树给孤独园。与大比丘二千五百人。菩萨摩诃萨三万八千人俱。
有一天，释迦牟尼佛在舍卫国，祇树给孤独园里说法，在场的有佛陀的常随弟子出家众
二千五百人，与大菩萨摩诃萨三万八千人在一起听法。
尔时。世尊引领大众。直往南行。忽见路边聚骨一堆。尔时。如来向彼枯骨。五体投地
。恭敬礼拜。
这时，世尊引导并带领大众弟子，一直往南方行走，忽然看见路边聚集枯骨一堆。那时
候，如来就对著那些枯骨行大礼，以五体投地的方式，恭恭敬敬的顶礼膜拜。
阿难合掌白言。世尊。如来是三界大师。四生慈父。众人归敬。以何因缘。... 阅读全帖 |
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b*****l
发帖数: 538 | 15 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: bigbowl (Big Bowl), 信区: Wisdom
标 题: Re: 今天8月14是盂兰盆日(佛欢喜日), 多孝敬父母长辈吧
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Aug 16 22:09:47 2011, 美东)
佛说父母恩重难报经
http://bookgb.bfnn.org/books/0023.htm
白话翻译
姚秦三藏法师鸠摩罗什奉诏译
如是我闻。
这部经是我阿难亲自听佛陀宣讲的。
一时佛在舍卫国只树给孤独园。与大比丘二千五百人。菩萨摩诃萨三万八千人俱。
有一天，释迦牟尼佛在舍卫国，祇树给孤独园里说法，在场的有佛陀的常随弟子出家众
二千五百人，与大菩萨摩诃萨三万八千人在一起听法。
尔时。世尊引领大众。直往南行。忽见路边聚骨一堆。尔时。如来向彼枯骨。五体投地
。恭敬礼拜。
这时，世尊引导并带领大众弟子，一直往南方行走，忽然看见路边聚集枯骨一堆。那时
候，如来就对著那些枯骨行大礼，以五体投地的方式，恭恭敬敬的顶礼膜拜。
阿难合掌白言。世尊。如来是三界大师。四生慈父。众人归敬。以何因缘。... 阅读全帖 |
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b*****l
发帖数: 538 | 16 佛说父母恩重难报经
http://bookgb.bfnn.org/books/0023.htm
白话翻译
姚秦三藏法师鸠摩罗什奉诏译
如是我闻。
这部经是我阿难亲自听佛陀宣讲的。
一时佛在舍卫国只树给孤独园。与大比丘二千五百人。菩萨摩诃萨三万八千人俱。
有一天，释迦牟尼佛在舍卫国，祇树给孤独园里说法，在场的有佛陀的常随弟子出家众
二千五百人，与大菩萨摩诃萨三万八千人在一起听法。
尔时。世尊引领大众。直往南行。忽见路边聚骨一堆。尔时。如来向彼枯骨。五体投地
。恭敬礼拜。
这时，世尊引导并带领大众弟子，一直往南方行走，忽然看见路边聚集枯骨一堆。那时
候，如来就对著那些枯骨行大礼，以五体投地的方式，恭恭敬敬的顶礼膜拜。
阿难合掌白言。世尊。如来是三界大师。四生慈父。众人归敬。以何因缘。礼拜枯骨。
阿难尊者合掌向佛陀禀白说：‘世上最尊贵的圣者！您是世间三界（欲界、色界、无色
界）里的大导师，是母胎、蛋卵、潮湿、变化（胎、卵、湿、化）四类众生的慈父，为
众人所归依敬仰，是由于什么因缘，世尊您竟然顶礼膜拜这些枯骨呢？’
佛告阿难。汝等虽是吾上首弟子。出家日久。知事未广。此... 阅读全帖 |
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w****g
发帖数: 570 | 17 索达吉堪布
十二、观苦品
上一品遮破了人我的所依——轮回，本品遮破人我的能依——痛苦。
外道及内道的有实宗认为痛苦实有，他们以自作等四边建立痛苦的存在。入宗派者尚且
如此，更何况世间人。世间人时常见到亲友叫苦连天，自己也不断感受身苦和意苦，对
于他们来讲还有什么比痛苦更真实呢？他们说：“你们佛教徒一再说万法皆空，其实这
只是口头上说说而已，你们也空不了，学佛的人也很苦。虽然你们说出了家、学了佛后
一切都很快乐，但我们感觉并不是这样，其实你们心里也很苦，跟我们没什么差别。”
这些被实执束缚的众生很难认同空性。
当然，中观宗并未否认名言中的痛苦，大乘中观的创始人龙猛菩萨在《亲友书》中就宣
说了六道的痛苦。比如地狱寒热的痛苦、饿鬼饥渴的痛苦、旁生被役使的痛苦、天人堕
落的痛苦、阿修罗战争的痛苦、人类生老死病的痛苦。
那龙猛菩萨承不承认痛苦有自性呢？不承认，本品就以理证抉择了痛苦的空性。痛苦本
是空性，只不过众生对痛苦产生了强烈的执著，《般若经》云：“苦以苦而空。”
庚三、（破人我之能依——观苦品）分二：一、以理证广说；二、以教证总结。
辛一、（以理证广说）分二：一、破四边苦；二、以此理类推他... 阅读全帖 |
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c***h
发帖数: 2262 | 18
SeeU法友，你贴的经文里，有关阿罗汉还有五受阴的部分，
与以下经文不符合，
259经说到阿罗汉的部份，当属后世人传颂时之误传。
杂阿含 75经说，五受阴灭，叫阿罗汉。
相应部22相应58经/遍正觉者经 也说
对五蕴不执取，也就是五取蕴灭，叫阿罗汉。
杂阿含 13、14经说，佛陀自己是离五受阴，自证得阿耨多罗三藐三菩提
杂阿含 41经说，何谓离五受阴，就是断除对五受阴的贪爱。
杂阿含 46经说，五受阴灭，解脱、涅盘，自知不受后有。也就是证阿罗汉果。
辅以增ㄧ阿含有一样的经文，但却说阿罗汉不用这样观五受阴，是前三果要观。
虽然增ㄧ阿含较不可靠，
但259经说到阿罗汉的部份，与众多杂阿含经文相违背，错误极为明显。
辅以增ㄧ阿含相同经文，当更可说明259经说到阿罗汉的部份是错误的。
以下附经文
杂阿含75
如是我闻
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
尔时。世尊告诸比丘。有五受阴。何等为五。谓色受阴。比丘于色厌．离欲．灭
．不起．解脱。是名如来．应．等正觉。如是受．想．行．识。厌．离欲．灭．不起
．解脱。是名如来．应．等正觉。比丘亦于色厌．离欲．灭。名阿罗汉慧解脱。如是
受．想．行．识。厌．... 阅读全帖 |
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z******8
发帖数: 844 | 19 ☆─────────────────────────────────────☆
dayutou (dayutou) 于 (Fri Mar 15 09:19:44 2013, 美东) 提到:
发信人: sunshadow (影子), 信区: MedicalCareer
标 题: Re: 外科之痛
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Mar 20 12:17:09 2013, 美东)
dude, you are being way too serious....
it's gonna hard for your colleagues to work with you, especially in places
like OR...
you need to relax a bit, otherwise your peers will feel so much pressure
from your attitude....(i have the same problem as well)
do you know how to make fun of your friends? ... 阅读全帖 |
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r****n
发帖数: 8253 | 20
1.到医院看病，吃药。
2.在其它方法无效的前提下，可尝试念住的力量，但是如果你平时不注意培养念住，则
此时很难凑效。
病痛属于身苦，这个是不可避免的，连佛陀都不行。佛陀晚年曾有背痛，涅槃前患有严
重的痢疾。
但是有身苦，不意味着心苦，一般人是身苦又心苦，而修行者可以做到身苦但是心不苦。
具体的来说，比如你现在阑尾炎肚子很痛，肚子痛是身苦，肚子痛让你心难受，期望肚
子不痛，但是肚子却总在痛，心煎熬。讨厌肚子痛，心还在煎熬。因为肚子痛，心烦意
乱，心还在煎熬。这些都是心苦的表现。
用毗婆舍那来修，也就是密集的观察痛本身，包括观察任何讨厌，排斥，恐惧等等情绪
，则心苦会转化。而如果念住力量很强，心的目标不以身体的痛苦为所缘，或者痛苦本
身被无常给破除掉，则身苦也会减轻甚至彻底消失。（它虽然还在那里，但是由于所缘
变化，你实际感受不到了）。但要实现这个则需要平时努力修观，临时抱佛脚，是很难
凑效的。当然如果病痛能够刺激你的精进，则也是可以的。 |
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f***2
发帖数: 162 | 21 "假使有人，
左肩担父，右肩担母，研皮至骨，穿骨至髓，绕须弥山，经百千劫，血流没踝，犹不能
报父母深恩。假使有人，遭饥馑劫，为于爹娘，尽其己身，脔割碎坏，犹如微尘，经百
千劫，犹不能报父母深恩。假使有人，为于爹娘，手执利刀，剜其眼睛，献于如来，经
百千劫，犹不能报父母深恩。假使有人，为于爹娘，亦以利刀，割其心肝，血流遍地，
不辞痛苦，经百千劫，犹不能报父母深恩。假使有人为于爹娘，百千刀戟，一时刺身，
于自身中，左右出入，经百千劫，犹不能报父母深恩。假使有人，为于爹娘，打骨出髓
，经百千劫，犹不能报父母深恩。假使有人，为于爹娘，吞热铁丸，经百千劫，遍身焦
烂，犹不能报父母深恩。"
佛说父母恩重难报经
姚秦三藏法师鸠摩罗什译
如是我闻，一时佛在舍卫国祗树给孤独园与大比丘二千五百人，菩萨摩诃萨三万八千人
俱，尔时世尊引领大众直往南行，忽见路边聚骨一堆。尔时，如来向彼枯骨，五体投地
恭敬礼拜。阿难合掌白言：世尊，如来是三界大师，四生慈父，众人归敬，以何因缘，
礼拜枯骨？佛告阿难：汝等虽是吾上首弟子，出家日久，知事未广。此一堆枯骨，或是
我前世祖先，多生父母。以是因缘，我今礼拜。佛告阿难，汝今将... 阅读全帖 |
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v*******e
发帖数: 1715 | 22 佛经的意思我很理解，就是我上文解释的那样。
而不是去区分痛 和 苦， 而是发现在痛职位，还有一个不痛的存在，并以那个为我。
这个双觉，我也很理解。这里的关键是如何以B为我，而不是以A 为我。
人有觉性，时时起用，吃饭穿衣，但如何明白它，以它为我，而不以吃饭穿衣那个家伙
为我，基本就是证唔的区别。
双觉，就是一个痛， 一个不痛--- 这非常简单。
而不是去区分什么痛和苦， 搞一个痛，一个不苦。--这个区分（痛和苦），我看不出
有任何意义。
话，
血，
不起
出沒
士向
每次 |
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r*****d
发帖数: 922 | 23 佛法里讲父母是具力业门。意思是说以父母为对境造的业不是巨大善业就是巨大恶业。
儒家讲了该做什么不该做什么。但究其原因佛法才能讲清楚。
《佛说父母恩重难报经》
姚秦三藏法师鸠摩罗什奉诏译
如是我闻。一时佛在舍卫国祗树给孤独园。与大比丘二千五百人。菩萨摩诃萨三万八千
人俱。尔时。世尊引领大众。直往南行。忽见路边聚骨一堆。尔时。如来向彼枯骨。五
体投地。恭敬礼拜。阿难合掌白言。世尊。如来是三界大师。四生慈父。众人归敬。以
何因缘。礼拜枯骨。佛告阿难。汝等虽是吾上首弟子。出家日久。知事未广。此一堆枯
骨。或是我前世祖先。多生父母。以是因缘。我今礼拜。佛告阿难。汝今将此一堆枯骨
分做二分。若是男骨。色白且重。若是女骨。色黑且轻。阿难白言。世尊。男人在世。
衫带鞋帽。装束严好。一望知为男子之身。女人在世。多涂脂粉。或熏兰麝。如是装饰
。即得知是女流之身。而今死后。白骨一般。教弟子等。如何认得。佛告阿难。若是男
子。在世之时。入于伽蓝。听讲经律。礼拜三宝。念佛名号。所以其骨。色白且重。世
间女人。短于智力。易溺于情。生男育女。认为天职。每生一孩。赖乳养命。乳由血变
。每孩饮母八斛四斗甚多白乳。所以憔... 阅读全帖 |
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y***i
发帖数: 11639 | 24 我来瞎猜一下。
J说的“还有一个不痛的存在”，是不对的。在痛之外，没有一个不痛的存在。存在
的只有，1. 因痛生苦 2.不因痛生苦 两个状态。对这两个状态的对比，产生一个错觉
，好像有两个存在，跑到第二个上就是痛而不痛。
这两个状态，我猜想就是 染/净。到达后者的方法之一，是J说的以觉为我，意思大概
是接受但不跟随。所以我觉得前一部分freeman讲得更恰当，后面J说的法门是对的。
。
到常
是个
世间
深痛
身心
证，
本身
习惯
，苦
痛。
，因 |
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f*******8
发帖数: 3612 | 25 那个高僧当年在入灭时，确实喊，苦苦苦。
别人笑他修行不好，他反问我现在对，还是过去对？
我理解那个故事，他是随顺世间法而说，虽然已经经历了看山不是山，但是又恢复到常
人的角度，看山还是山吧。并非他还有迷惑。
而，痛和苦分开，在楞严经里一个人就是因此而开悟，一身而有二觉。
对于普通人，承认其心理习惯如此，但同时也要告知他，这个痛-苦的密切相连只是个
习惯性心理联系，并非不可破解，要破解当然就要如法修行。
Opps当年痛的流汗，但也没有迷惑，她就选择如实观察。
---------楞严-------------------
毕陵伽婆蹉，即从座起，顶礼佛足，而白佛言；我初发心从佛入道。数闻如来说诸世间
不可乐事。乞食城中，心思法门。不觉路中毒剌伤足，举身疼痛。我念有知，知此深痛
。虽觉觉痛，觉清净心，无痛痛觉。我又思惟，如是一身，宁有双觉。摄念未久，身心
忽空。三七日中，诸漏虚尽，成阿罗汉。得亲印记，发明无学。佛问圆通，如我所证，
纯觉遗身，斯为第一。
--------------------------------
痛，
于讲
是心
为苦 |
|
a**********u
发帖数: 28450 | 26 [“小三”门] 老公出轨，小三是我曾经的好朋友，他们做爱时小三竟打通我的电话让
我听声音 ZT
帖子是我前公司的同事也是好朋友含着血泪写出来的。听到她在电话里哭诉她年前的经
历，我的心碎了。她要我帮忙出出主意，我真不知道怎么出主意。现转发到网上求各位
出出主意，怎么样去整治这个猖狂的小三。朋友比较极端，每天带着刀子想要结束三个
人的生命，为这样的人真的不值。下面是她的原帖子，帖子比较长，希望看帖子的你能
耐心看完。
与LG相识相爱到结婚至今快十七年了，曾经苦过累过痛过，一路走来真的不容易，但不
管怎样，我以为那些苦日子已经成为永远的过去式了，而今我们有了房、车，还有一个
八岁的女儿，我和LG也有一份我认为还不错的工作，我们在不同的公司任财务主管，我
以为这就是属于我的幸福生活，只是和LG厂里的行政助理（我称之为小三）一次的聊天
打破了我自以为是的幸福，痛开始了。
2010年8月15日和LG公司部分人一起去南澳海边，我曾真真彻彻的幻想过那会是怎样一
个浪漫的夜晚，有我，有LG，有女儿，还有女儿的爷爷奶奶，一家人在海边，听海，我
依着LG，女儿躺在我们怀里，等着黎明的到来，等着看日出，只是... 阅读全帖 |
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w****n
发帖数: 25644 | 27 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: mialee2013 (mia), 信区: Military
标 题: 人到中年，才知道当独生子女有多苦逼
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Nov 17 18:48:11 2014, 美东)
我算是七零后中的奇葩，1971年出生的，居然是独生子，是父母提前响应国家的号召？
对于国家号召这玩意，有个网友说得好，只要你不去响应它，迟早会有好处的。
提倡计划生育的马寅初都生了七个八个，平凡如我父母，当然不会如此先知先觉，
之所以生我一个，时也势也。
我老爹年轻时是新华书店员工，因为受姑父被打成右派的牵连，下放农村；我老娘
是知识青年，没想到去响应老人家的号召，被动地下放了。
不知道是谁喷的，说人越少，人均资源就越多，生活水平就越高，你看美国、加拿
大和澳洲，地广人稀，富得流油，我就纳闷了，我出生那会，中国人口才不过九亿，真
他妈的那个穷啊，我爷娘所在的生产队每到过年，每家每户过年发的过年物资也就半个
橘饼，五六颗红枣。
橘饼每户只能发半个，于是拿把菜刀切，每户切一半，这可是个技术活，切得不均
匀，两家还要打架。当地人姓毛的... 阅读全帖 |
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c**********N
发帖数: 1273 | 28 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: mialee2013 (mia), 信区: Military
标 题: 人到中年，才知道当独生子女有多苦逼
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Nov 17 18:48:11 2014, 美东)
我算是七零后中的奇葩，1971年出生的，居然是独生子，是父母提前响应国家的号召？
对于国家号召这玩意，有个网友说得好，只要你不去响应它，迟早会有好处的。
提倡计划生育的马寅初都生了七个八个，平凡如我父母，当然不会如此先知先觉，
之所以生我一个，时也势也。
我老爹年轻时是新华书店员工，因为受姑父被打成右派的牵连，下放农村；我老娘
是知识青年，没想到去响应老人家的号召，被动地下放了。
不知道是谁喷的，说人越少，人均资源就越多，生活水平就越高，你看美国、加拿
大和澳洲，地广人稀，富得流油，我就纳闷了，我出生那会，中国人口才不过九亿，真
他妈的那个穷啊，我爷娘所在的生产队每到过年，每家每户过年发的过年物资也就半个
橘饼，五六颗红枣。
橘饼每户只能发半个，于是拿把菜刀切，每户切一半，这可是个技术活，切得不均
匀，两家还要打架。当地人姓毛的... 阅读全帖 |
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g*******a
发帖数: 31586 | 29 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
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标 题: 人到中年，才知道当独生子女有多苦逼
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我算是七零后中的奇葩，1971年出生的，居然是独生子，是父母提前响应国家的号召？
对于国家号召这玩意，有个网友说得好，只要你不去响应它，迟早会有好处的。
提倡计划生育的马寅初都生了七个八个，平凡如我父母，当然不会如此先知先觉，
之所以生我一个，时也势也。
我老爹年轻时是新华书店员工，因为受姑父被打成右派的牵连，下放农村；我老娘
是知识青年，没想到去响应老人家的号召，被动地下放了。
不知道是谁喷的，说人越少，人均资源就越多，生活水平就越高，你看美国、加拿
大和澳洲，地广人稀，富得流油，我就纳闷了，我出生那会，中国人口才不过九亿，真
他妈的那个穷啊，我爷娘所在的生产队每到过年，每家每户过年发的过年物资也就半个
橘饼，五六颗红枣。
橘饼每户只能发半个，于是拿把菜刀切，每户切一半，这可是个技术活，切得不均
匀，两家还要打架。当地人姓毛的... 阅读全帖 |
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h*****e
发帖数: 3619 | 30 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: mialee2013 (mia), 信区: Military
标 题: 人到中年，才知道当独生子女有多苦逼
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Nov 17 18:48:11 2014, 美东)
我算是七零后中的奇葩，1971年出生的，居然是独生子，是父母提前响应国家的号召？
对于国家号召这玩意，有个网友说得好，只要你不去响应它，迟早会有好处的。
提倡计划生育的马寅初都生了七个八个，平凡如我父母，当然不会如此先知先觉，
之所以生我一个，时也势也。
我老爹年轻时是新华书店员工，因为受姑父被打成右派的牵连，下放农村；我老娘
是知识青年，没想到去响应老人家的号召，被动地下放了。
不知道是谁喷的，说人越少，人均资源就越多，生活水平就越高，你看美国、加拿
大和澳洲，地广人稀，富得流油，我就纳闷了，我出生那会，中国人口才不过九亿，真
他妈的那个穷啊，我爷娘所在的生产队每到过年，每家每户过年发的过年物资也就半个
橘饼，五六颗红枣。
橘饼每户只能发半个，于是拿把菜刀切，每户切一半，这可是个技术活，切得不均
匀，两家还要打架。当地人姓毛的... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 31 所要讨论的题目是“离苦乐能离烦恼吗”？也就是说，有人问到：我们学佛是要离
苦得乐，可是经典里面又说这苦跟乐都是烦恼；如果苦跟乐都是烦恼，我们又要离苦得
乐，那不就等于是说，我们离开了一个烦恼，又到了另外一个烦恼了吗？
其实我们佛法所说苦乐都是烦恼。这个乐呢，这苦乐都是烦恼的乐，跟离苦得乐的
乐，其实它的内涵是有所不同的。譬如说在小乘里面，在小乘里面所谓的苦跟乐它是对
应的，它是在描述我们的五阴，也就是我们的色身跟我们的内心这个心理，我们的身心
都是有苦有乐的，我们永远都是不离苦跟乐。譬如说世间人都很喜欢“爱”这件事情；
我爱谁，谁来爱我，类似这样子，每个人都喜欢爱。可是我们要知道这个爱呢，它一定
有个相对的叫作恨，也就是说在我们的心法里面，一个人会有爱，表示他心中一定有另
外一个恨；因为当他的爱失去了，他就恨了，或是他的爱不能满足，他就恨了；所以显
然爱跟恨，它是同时两个并存的法。一个人如果没有把爱灭除，他的恨其实也灭除不了
；换言之，如果一个人充满了爱，爱很多，他的喜爱、贪爱非常多，那我们也可以知道
说，其实他的心中可能产生恨的东西也很多，因为这两个是相对的啊！所以苦跟乐都是... 阅读全帖 |
|
Y**u
发帖数: 5466 | 32 ☆─────────────────────────────────────☆
snowsunny (二宝最喜欢枕着爸爸的胳膊睡觉) 于 (Sat Jun 25 19:49:32 2011, 美东) 提到:
公司里要做个关于中国的presentation，就是给一大堆工程师聊聊有关中国的东西。
前年做过一次，这次我想稍微变化一点。
想做一张slide，说说儒道佛对中国人的最大的影响，比方说，儒家对中国文化的最大影
响在于什么，道家，佛家
基本上一家一个bullet point，不可能讲太多，太深入也没人听得懂
请不吝赐教，谢谢！
☆─────────────────────────────────────☆
SeeU (See you) 于 (Sat Jun 25 20:20:52 2011, 美东) 提到:
儒道佛对中国人，是很难分成清楚的三家。
道家对中国文化的最大影响在于向往率性，自然，无为，天人合一。
佛家对中国文化的最大影响从禅宗来。劈柴、喝茶、插花都是禅。
☆─────────────────────────────────────☆
snowsu... 阅读全帖 |
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Z***T
发帖数: 727 | 33 李先生真的很頭痛（图）
2011年是李 洪 志先生最頭痛的壹年。下面就讓我來曬曬他是如何的頭痛的：
頭痛壹：常人PK“主佛”的“神通”讓他很頭痛
壹開年，李先生的“神通”就遭遇了常人周錦興先生PK落馬。之前，無論是學員還是弟
子都不會懷疑他們師父的“神通”，如今被常人周先生PK的無法招架，成了縮頭烏龜。
于是，雲裏霧裏半信半疑的“大法弟子”，在他們師父的授意下幫“主佛”遮羞擋醜。
據說，在意大利蒙特利爾等十多個城市好多學員幹起了偷專揭李 洪 志短板的“小兒科
”事情，就是把專捅李 洪 志軟肋的《正義特刊》換成了講真相資料，企圖通過偷梁換
柱的方法掩蓋沖淡“主佛”“神通”已經被常人PK的無臉見人了，可是，這種伎倆只能
自欺欺人的小把戲，最後還是弄巧成拙，讓人笑話。妳說他頭痛不頭痛。
頭痛二：弟子PK“師父”的高明讓他很頭痛
由于李先生的“神通”在常人的PK下蕩然無存，不得不讓弟子身懷異心，遇到弟子就也
開始忽悠“師父”，不把“主佛”的話當回事了，還覺得自己比“師父”高明。惹的師
父發出了“壹部份學員總是用人心去衡量師父，覺的這事師父應該這麽做、這事要那麽
做如何如何，不是把心思用到按照師... 阅读全帖 |
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m********3
发帖数: 3280 | 34 强制节育三十年 害苦多少中国人
长期以来，计生部门只津津乐道计划生育取得的“巨大成就”，而对强制节育给国
人造成的伤害则遮遮掩掩，或予以回避，或轻描淡写。计划生育捆绑人工流（引）产、
强制结扎究竟让老百姓付出了怎样的代价呢？
一、强制流产、绝育害苦了中国女性！
在中国，妇女是避孕节育的主力军，避孕手术85%以上是女性做的。然而，基层计
生部门只管“上环、结扎、引流产”，对由此引发的妇女身体、心理和家庭生活方面的
严重问题却很少关注。上个世纪80年代以来强力推行“一环二扎”，让女性深受其害，
涉及人数与引发问题之多，影响之深，远远超乎我们的想象。
（一）强制上环：僵硬的政策让最仁慈的节育措施也有害
1980年代初至今，根据计划生育政策规定，凡是生过一个孩子的妇女，都必须上环
（在女性体内安装宫内节育器——“避孕环”用以避孕）。上环原本是相对安全可靠的
长效避孕措施，但在强制安装的情况下，由于政策僵硬、手术粗糙、卫生条件差等原因
，上环严重损害了一些妇女的身心健康。
1、上环时间过长，甚至跟肉长到了一起
有些地方的计生条例规定，农村妇女生育一胎后，必须上环直到50岁，而且严格规
定未经批准... 阅读全帖 |
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z*********1
发帖数: 520 | 35 看到了斑竹的置顶声明，但似乎这里最近还有不少有关法轮功的文章，所以冒昧一贴，
在此仅请斑竹谅解，这帖意在劝善救人，谢谢
更多真相， 请到真相之光俱乐部
http://www.mitbbs.com/club_bbsdoc2/everybodydeservestruth_0.htm
文／大陆大法弟子
【明慧网二零一三年十二月二十五日】三十几年来生活的艰辛、多种疾病的痛苦折磨，
我在生死线上苦苦挣扎，到处求医无门，身体虚弱得难以支撑。我常常感到自己的命太
苦、太累，常幻想有个神仙来教我。多少次万念俱灰，但冥冥之中似乎又始终在期盼着
什么……
一、迷茫人生求索苦
我出生在一座小城市里，全家六口人，没有固定的收入糊口，全靠母亲带着全家（也带
着街道居民）做点手工维生，可是连最基本的供应杂粮（按人口配给）都买不回家吃。
加上从小到大我又疮病不断，在六岁前无法行走，什么中耳炎、地瓜疮、黄水疮（也叫
脓疱疮）接连不断，年复一年，到冬天都没有断过根，每到春季就开始复发，黄水流到
哪就烂到哪，常常衣物和脓水血疤粘在一起，脱衣、走路撕扯着疮口，痛彻心肺。那要
命的大大地瓜疮长在头上、背上、肩头上，高烧几天几... 阅读全帖 |
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v*******e
发帖数: 1715 | 36 是。你这个呢。。。最多算是：不受。
能感觉到，但不起烦恼，尤其是不起攀援的烦恼，这个是不受。
不受的基础。。。说实话我不太清楚，似乎是定力？心不为境转，似乎就2招，
1是知道那是虚幻的。 2是心的定力强大就是不转。
不受呢，疼的时候直接喊疼，这个时候100%是疼，没别的，也不觉得苦不苦的，就是纯
疼，疼完就算，马上破涕为笑，如小孩一样，这就是有痛而无苦。有知觉但不受。
他疼的时候，100%疼，没什么不疼的，也没什么苦，疼完就完。这是不受，这是无苦。
我想这2种情况，我现在都说明白了。
那个
我看
痛分
，他
片刺
的痛
處有
羅。
吃力 |
|
S*********g
发帖数: 24893 | 37 一个苦者对和尚说：“我放不下。”
和尚说：“没有什么东西是放不下的。”
他说：“可我偏偏放不下。”
和尚让他拿着一个茶杯，然后就往里面倒滚烫的沸水，一直倒到沸水溢出来。
苦者被烫到满手红肿起泡，但还是不松手。
和尚很吃惊，因为和尚早早已经准备好了一句话，只等苦者放手，然后就好说这句话：
“这个世界上没有什么事是放不下的，痛了，你自然就会放下。”
可是苦者为了噎和尚，打定主意，就是不松手。
和尚狠狠心，只好故意把沸水直接浇在苦者的手上。
可是，苦者还是不松手。
和尚只好玩真的了。。。
和尚把苦者的裤带拉开，直接把一整壶沸水浇进苦者的裤裆里。
可是，苦者还是不放下茶杯。
和尚开始对苦者开始百般折磨，割下了苦者的唧唧，又用勺子挖出了苦者的两个蛋蛋。
。。
苦者奄奄一息，把杯子轻轻放下，终于死了。
和尚看着苦者的尸体：“这个世界上没有什么事是放不下的，痛了，你自然就会放下。
” |
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m********3
发帖数: 3280 | 38 我算是七零后中的奇葩，1971年出生的，居然是独生子，是父母提前响应国家的号召？
对于国家号召这玩意，有个网友说得好，只要你不去响应它，迟早会有好处的。
提倡计划生育的马寅初都生了七个八个，平凡如我父母，当然不会如此先知先觉，
之所以生我一个，时也势也。
我老爹年轻时是新华书店员工，因为受姑父被打成右派的牵连，下放农村；我老娘
是知识青年，没想到去响应老人家的号召，被动地下放了。
不知道是谁喷的，说人越少，人均资源就越多，生活水平就越高，你看美国、加拿
大和澳洲，地广人稀，富得流油，我就纳闷了，我出生那会，中国人口才不过九亿，真
他妈的那个穷啊，我爷娘所在的生产队每到过年，每家每户过年发的过年物资也就半个
橘饼，五六颗红枣。
橘饼每户只能发半个，于是拿把菜刀切，每户切一半，这可是个技术活，切得不均
匀，两家还要打架。当地人姓毛的多，有一回有人切得不好，切饼的人发怒：“嫌老子
切得不好，你叫毛主席他老人家来切啊。”
其实，家乡土也肥沃，种什么长什么，水也甜美，地下还能刨出大把煤炭，当时人
也不多，但这样好的配备只有一个结果：穷。
一年的口粮有三分之一是地瓜，生产队每人每年四百斤谷子，而且... 阅读全帖 |
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c**s
发帖数: 798 | 39 【 以下文字转载自 Dreamer 讨论区 】
发信人: Dreamer (不要问我从哪里来), 信区: Dreamer
标 题: 痛得无法呼吸，人生总是苦
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Sep 22 20:45:44 2010, 美东)
30出头大妈，不到26认识的老公，是我的初恋，一直两地，现在结婚一年多了。很想要
个孩子，不幸得是最近刚刚流产。在家休养，无意中发现老公过去三年里跟无数女的
msn打情骂俏（说是无意，使因为一开始只是想找点音乐听）。在我跟phd老板斗争最痛
苦的事后和别的女的在msn上互诉思念之情（他刚从国内坐飞机回美国一下飞机就迫不
及待的和那个女id联系msn gmail双管齐下），甚至结婚后还跟女网友见面吃饭，并在
某个办面上炫耀。
流产的事已经打击很大了，自己已经强烈克制自己的情绪，现在这件事已经让我没有办
法再克制自己了。前不久还傻傻的感到幸福，期待着孩子，还有老公在身边。现在所有
的一切都崩塌了。很痛。就是那种呼吸都痛的感觉。曾经那么信任老公，是除了爸妈以
外最亲的人，最知心的朋友。人生就是这样讽刺，原来这个自称观念传统也曾被小女生
负过的人 |
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y***i
发帖数: 56 | 40 都说“良药苦口”，此言不假。但这个“药”不仅仅指服用的药，而是指所有为缓解病
痛而施用的治疗。这个“苦”也不单单指味道的苦，而是指所有由治疗手段带来的额外
痛苦。
我本人以前很少得病，跟药不是太有缘。可能是年龄的因素，这几年就常常闹点儿病。
有一次得了坐骨神经痛，苦不堪言，久久难愈。老婆大夫就自告奋勇要给我扎针治疗，
无奈之下只好把自己交给她摆布。人家的水平也不赖，两针太溪，一次就给我治好了，
几乎去了病根。但是，我再也不敢让她给自己扎针了，因为她那两针引起的足跟到足底
的过电感，“折磨”了我整整两月，那个电才慢慢消耗尽了。
因为怕扎针再也不想得病了，可是这身体它不管那一套，该病就病，毫不客气。我们一
年半前在网上跟澳洲东方华语电台的卢台长学靠念经、做小房子治病，并且推荐给患疑
难病的病人，很有效，但是我也常常想，治好了可能是心理作用？直到有一天，同样的
方法治好了我自己，而且没有治疗时的痛苦。
出门开车基本上是我的工作，开长途超过5个小时的时候，我常常会双腿闹肌肉痉挛，
就是“腿抽筋”。小腿前面、后面肌肉一起抽，在拥堵的路上想停车，也停不下来，只
好忍着。老婆同修就给我念心经，过个5... 阅读全帖 |
|
f*******8
发帖数: 3612 | 41 我不是说舍利佛说的不对，而是说这篇文章的作者在细节的解释上没太注意。
--------------
不过，刚又仔细看了后面的舍利佛的话，似乎他也没有区分色身的苦-痛和心的苦。
这让我想起长久来的一个问题（也不是疑问，只是一直意识到一个问题，就是
经典翻译的问题）。
感觉很多翻译南传或阿含等等经典的人，似乎没有区分苦、痛，
所以好像很多把变化和无常直接就翻译成苦。
而我理解，其实变化、无常本身并没有什么苦不苦的，
有些人自称观察无常，直接就看到苦，这里我看确实是漏掉了一些细微的心理过程。
直接把无常等同于苦，我看是不合适的，我觉得这种理解上的偏差很可能是翻译界的问
题。
只有在迷惑的时候，无常才带来苦。
没有迷惑的人不可能有苦，否则就无法离苦得乐了。 |
|
c***h
发帖数: 2262 | 42
破我执(我的意思是指十结之ㄧ的”我见结”)，不会认为”我”是名色。
我认为，如果没有我执(我的意思是指十结之ㄧ的”我见结”)，也不会执着于名色为实
有。
要除去有个”我”的认知，很难。
基本上就快初果了。
首先要有很强的觉知作用。发现身心是身心，其中没有我。
在南传，就是清净道论第一智，名色分别智。
方法是，一直觉知自己的一举ㄧ动，进而觉知各种感受、念头。
在四念处，就是身念处一直感知身体的一举ㄧ动，
进而观察到身体的肉(地)是一生一灭，生灭无常，再生再灭与之前又不一样。
观察到身体的水(液体流动)是一生一灭，生灭无常，再生再灭与之前又不一样
观察到身体的火(温度变化)是一生一灭，生灭无常，再生再灭与之前又不一样
观察到身体的风(呼吸、筋骨支撑)是一生一灭，生灭无常，再生再灭与之前又不一样
进而体会到身体只有地水火风，身体是身体。
(如果是安那般那，就是观察呼吸一生一灭，呼吸有长有短，进而发现每次呼吸都是不
一样长短、气重气轻)
“定”到一定程度，感知力(内观)强大了，会体会到身体(色)非我，只是地水火风。
受念处、心念处，一直感知 受、心的一念ㄧ念生灭，感知力(内观)更强大了，
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y***i
发帖数: 11639 | 43
肯定是一团浆糊，不然不会没禅定。不过我们先讨论理论上的。
现在我的问题就是
1. 我知道以心行动为对象的反观，也就是waichi定义的反观。但我不能理解什么叫“
知道自己 感觉并知道疼 这个事情”的反观。这个反观的对象是什么？难道知道痛的同
时，不自然得就有“知道自己 感觉并知道疼 这个事情”么？哪里还需要再反观？痛就
是痛，哪里还需要造出“自己”“感觉”来啊？
2.第二个问题可以之后讨论。这个问题就是反观无非是以心行动为对象的观，哪里有
个“不痛的存在”。它观察的对象不是痛，当然是不痛。。。。。他的不痛的原理不是
反观有不痛的特性，而是（我猜想）心在反观的同时，决定不跟痛跑而已。而这就是
freeman的痛而不苦，或者是我的第一篇所说的。当然这个我是全然猜想。另外我不能
看出这，和你上文的说的不受的区别。
而言
种功
, 更
，叫 |
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l********g
发帖数: 5070 | 44 从我在海归版的回帖开始
原帖
观。
回帖
我自己也是苦逼专业的，我来骂楼主两句，我反正也不怕被骂，我也懒得来刷屏，有啥
要骂要回的，可以直接PM我。
我现实中，网上，看到无数，这种，抽美国生活大烟，无比上瘾的人，生物这个大泡沫
，加上数理化这种美国人自己根本不愿读的烂专业，吸引了一大堆中国人出国，想见识
一下所谓的美国梦，结果来了一堆人天天在做梦，美国是个好国家，美国人也是很友好
的人，美国不是很排外（相对),努力吸引外国人才，但这些，跟苦逼专业的这帮人里面
的，百分之80，有什么关系？这好比，你去北京做了两天饭馆服务员，就幻想自己是皇
城根下的，想做上北京的人上人了？苦逼是天生和后天一块造成的，苦逼了多想想为啥
苦逼了，不要总抱怨自己苦逼了，有先天是富二代不用苦逼的，有后天是大牛什么都尽
在掌握不用苦逼的，大部分人都是压在中间，有苦难言的。你去生物版看看读生物浩浩
荡荡多少人，就因为来了美国一趟，国内的粗茶淡饭不是你们档次的了？国内的人活得
下贱，你们不是同一层次的了？数理化这几个专业没有泡沫，只有苦逼，生物现在还是
个大泡沫，靠政府拼命拨钱做研发，无法转化成生产力，就造成生物博士... 阅读全帖 |
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h*******d
发帖数: 1191 | 45 以下就是蘇穎睿牧師的見証, 希望對大家有幫助.
親愛的弟兄姊妹：
十一月廿一日我們懷著歡欣和興奮的心情前來美國，預備迎接我們第二個男 孫Jacob
的出生。 Anna 在 廿一日前赴醫院，廿二日我們先赴羅省探問女兒凱欣 一家，晚上吃
完飯，凱頌來電，Anna 的水囊穿了，子宮亦開了5cm，一切都是正常的，我滿以為不到
一刻孩子 就要出生了，怎料忽然接到凱頌 電話，聲音震抖，要求我們為Anna 及Jacob
禱告，醫生發現有問題，Anna要立即進行手術及急救，而Jacob 經 剖腹出生後沒有呼
吸，要立即搶救，一切都要來得非常突然，我們還以為不會嚴重到有生命危險，但不到
三分鐘，凱頌來電，大聲痛哭，Anna已離開人世，而Jacob 要立即送往 UCSF 醫院的深
切治療部搶救及治療，因為他在媽媽腹中時，曾有一段時間缺氧，恐怕腦部受了損傷。
這突然而來的噩耗把我們打倒了， 我們四人（凱欣夫婦和我與君玉）抱頭痛哭，凱頌
在電話大聲呼叫：「這 太不公平！這太不公平！」他要求我們立即返回三藩巿給他支
援，那晚我們失眠了，心中一片茫然，不能相信 在今日醫學倡明的美國竟會有如此的
事情發 生，我們不... 阅读全帖 |
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h*******d
发帖数: 1191 | 46 以下就是蘇穎睿牧師的見証, 希望對大家有幫助.
親愛的弟兄姊妹：
十一月廿一日我們懷著歡欣和興奮的心情前來美國，預備迎接我們第二個男 孫Jacob
的出生。 Anna 在 廿一日前赴醫院，廿二日我們先赴羅省探問女兒凱欣 一家，晚上吃
完飯，凱頌來電，Anna 的水囊穿了，子宮亦開了5cm，一切都是正常的，我滿以為不到
一刻孩子 就要出生了，怎料忽然接到凱頌 電話，聲音震抖，要求我們為Anna 及Jacob
禱告，醫生發現有問題，Anna要立即進行手術及急救，而Jacob 經 剖腹出生後沒有呼
吸，要立即搶救，一切都要來得非常突然，我們還以為不會嚴重到有生命危險，但不到
三分鐘，凱頌來電，大聲痛哭，Anna已離開人世，而Jacob 要立即送往 UCSF 醫院的深
切治療部搶救及治療，因為他在媽媽腹中時，曾有一段時間缺氧，恐怕腦部受了損傷。
這突然而來的噩耗把我們打倒了， 我們四人（凱欣夫婦和我與君玉）抱頭痛哭，凱頌
在電話大聲呼叫：「這 太不公平！這太不公平！」他要求我們立即返回三藩巿給他支
援，那晚我們失眠了，心中一片茫然，不能相信 在今日醫學倡明的美國竟會有如此的
事情發 生，我們不... 阅读全帖 |
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f*******8
发帖数: 3612 | 47 我当然不是说解脱从这里出，
而是说区分痛和苦的价值在于有助于心安。
苦这个词本身么没什么意义，要看他连带引起的心理反应：忧愁和恐惧。
其实本篇那个老人开始请教，就源于忧愁和对自我破坏的恐惧。
能做到不以痛为我，而以觉为我，才能心安，才能进一步有能力深入禅定。
在此能力上，再有了正确的方法，才是解脱道。
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不过这个方向并非完全不是解脱道，
我认为能彻底分辨痛和觉，就已经破了受蕴了。
没破色蕴而已。
这个说的不太明白。
为我
恢复
连只
说诸
知此
久，
我所
是腿
义。
人们
不苦
疼、
盾的 |
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G**W
发帖数: 1865 | 48 器官捐赠者应该有知的权利---活人与死人之间
正死位中，意识虽已断灭；然於息脉甫断，初死之时，意识其实尚未全断，尚非是佛法
中所言之正死位也；随其一生所造善业差别，在息脉俱断之后，令其意识在色身中之继
续存在,,,时间有长有短，各有别异；并非息脉甫断之时，意识随即完全断灭也。
以一般未造恶业之人而言：当息脉俱断时，意识仍住於身中，尚未断灭，仍可了知六
尘诸法，一一不昧；唯是身体不能动身动口表示意见尔，是故此时仍未入正死位中，仍
有六尘之触受与了知也；此时若动刀割其器官，必生瞋恚之心，恐堕恶道之中。
一般未造大恶业者：息脉俱断后，二、三小时之内，皆犹未入正死位中，要待二至三
小时之后，方才开始渐渐进入正死位中，往往要至四、五小时后方灭意识而无痛觉。是
故，息脉甫断之时，皆尚有意识觉知心存在，而能领受冷触之渐渐扩散於全身；此时若
割其器官，必增苦受痛触，增其瞋恚之心也。特别是造善业之人，头部最后捨，其意识
在息脉断后之存续时间极长，若在息断后之四、五小时之内加以割除器官者，必生极痛
苦触，而生大瞋之心，必於觉知心中生起毒语骂詈，大生瞋恨於教其捐赠器官之人，当
时必定怨天尤人，则易堕恶道；由... 阅读全帖 |
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