r*******c
发帖数: 1060 | 1 哦，这个意思。那舍应该是蛮好的一个状态吗？
我的常态是乐受，没来由的就很欢快/cheerful的那种，但同时非常排斥苦受或者说
absence of 乐受，所以对苦好敏感好排斥（嗔心），结果苦上加苦了。
最近这两个月，由于练习的原因，定力提高了一点点（0.001%），结果发现念力也跟着
提高了，观念比过去进步了一店店。结果赫然发现，自己绝大多数念头居然都和贪欲/
情欲有关，囧啊！我一直自以为自己很没贪欲很清新寡欲的。哎。 |
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r*******c
发帖数: 1060 | 2 哦，这个意思。那舍应该是蛮好的一个状态吗？
我的常态是乐受，没来由的就很欢快/cheerful的那种，但同时非常排斥苦受或者说
absence of 乐受，所以对苦好敏感好排斥（嗔心），结果苦上加苦了。
最近这两个月，由于练习的原因，定力提高了一点点（0.001%），结果发现念力也跟着
提高了，观念比过去进步了一店店。结果赫然发现，自己绝大多数念头居然都和贪欲/
情欲有关，囧啊！我一直自以为自己很没贪欲很清新寡欲的。哎。 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 3 ☆─────────────────────────────────────☆
wisdomlover (一片冰心在玉壶) 于 (Fri Aug 12 14:13:32 2011, 美东) 提到:
是谁伤了我们的心
2011年6月21日 谭铭
我们内心的痛苦并不是外境造成的，而是内心生起的厌恶、痛恨、忧愁和畏惧等情
绪造成的。所以，心灵的一切痛苦，完全是心自己造成的，根本不是外境造成的！
心的这种“自我伤害”的秉性是一种病，这种病也被称为烦恼，去除存在于心灵之
上的这种病是修习佛法所要完成的根本任务。当我们将存在于自心之上的这种疾病去除
之后，我们的心就获得了自在。有时候，我们说外境系缚了自己的心，其实这也不是事
实，外境根本不会系缚我们的心，是我们的心以外境为缘，自己系缚了自己。当自心不
再被内在的烦恼习气所系缚，我们的心就获得了自由。
如何才能去除存在于心灵之上的这种“自我伤害”的疾病呢？要修习安忍！所谓安
忍，就是在六根感知不悦意的外境之后，内心学会如如不动，继续保持安乐与祥和，坚
决不让忧愁、痛苦、怨恨等负面的心态在心中生起来。... 阅读全帖 |
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f***2
发帖数: 162 | 4 入行论-安忍品
不嗔胆病等，痛苦大渊薮，
云何嗔有情！彼皆缘所成。
倘若你不会去嗔恨风、胆、涎病等，这些痛苦的出生之处，那为什么要嗔恨有情众
生呢？他们也都是各种因缘聚合而成的呀！
很多人对别人发嗔恨，其原因是他们认为别人制造违缘逆境，伤害了自己。其实，
仔细去分析，这种怨恨很不合理。作者在此指出：我们是不是对每一种加于己 身的伤
害都报以嗔恨呢？并非如此，日常中伤害人们最严重的莫过于风、胆、涎等各种疾病，
在遭受这些病痛的折磨时，人们并不会去对它生起嗔恨；而对伤害自己的有情，我们却
生起猛厉的嗔恨。这种现象确实有点奇怪：同样是带来痛苦的近因，为什么对它们有如
此截然不同的态度呢？
有些人或许说：风胆等病是因缘和合而生的现象，它们自己没有主宰，所以不必要
去嗔恨它们。然而有情对自己作伤害，同样也是因缘和合，自无主宰。怨敌本 身是五
蕴假合而成，由业风的吹动而产生了种种心念行为，由这些因缘的和合，而对我们有了
伤害行为，他们其实也是无有自主，就象木偶一样，因缘之线牵动，不得不做出种种行
动，致使我们感受伤害痛苦。
疾病的伤害与有情的伤害，既然同样是因缘和合而生起，那我们有... 阅读全帖 |
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c***h
发帖数: 2262 | 5
很冒昧纠正一下，
这里说的”无我”，并非佛陀说的”无我”
可能是这位法师方便之说? 或一时口语失误?
这里的”无我”，改成’忘我”较合适。
因为众所周知，佛陀说的”无我”与无念，没有关系。
从下文，我相信法师知道，但法师这么说，会引起误会。
这个观念应该是扩大解释了，
是否是佛陀的观念，有争议，有待商榷。
也可能法师这里的”宇宙”也是方便之说
如果把”宇宙”改成”生命”，更好。
good
很认同
我所理解，这里的”空性”是 因缘所生，因缘所灭，
就是佛陀说的涅盘。
涅盘的三个特色 : 空 无相 无所有
good
如果是说”生命现象”，我接受。
Good
每一次当执着的想法生起时，常思维这世界是因缘所生 因缘所灭，思惟无常。
这是正思维。
修行过程中间是有一段无分别现象，
但是否需要用这方法一直思维”自” ”他”如一，倒不一定，要在不同时机运用不同
方法。
佛陀提了其它重要方法。
这位法师说了ㄧ件重要的事，
“当执着于「我」或「他人」，我们就会生起种种二元对立（二取） -- 苦和乐等--
的想
法，我们要明白，如果跟随生起的烦恼转，继而作种种业，果报一定会来临，例如如果
我们生... 阅读全帖 |
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H****g
发帖数: 14447 | 6 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: Herzog (singularity), 信区: Military
标 题: zt长文：大海将星－南沙海战编队指挥员陈伟文纪事
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Apr 27 00:19:18 2012, 美东)
打倒卖国先富软骨头买办党！
大海将星
－南沙海战编队指挥员陈伟文纪事
陆其明
1988年3月14日，中越两国海军舰艇编队在赤瓜礁海域进行了一场南沙海战。
那场海战给人们留下了层层迷雾：引发海战的直接原因是什么？具体过程怎么样？国内
外媒体为何采取截然不同的态度？嘉奖令为何迟到半个月？中方编队指挥员陈伟文将军
的命运又如何？等等。这一切，随着时光流逝，迷雾逐渐敬开，终于露出了事实的真相。
一、争议由越南“干预”我国建设74号海洋观测站而激化
1987年12月。
一天，海军榆林基地司令部参谋长陈伟文接到了出席广州军区四级参谋长会议
的通知。临行前，基地司令员杨玉书嘱咐陈伟文：开完会就在广州休假。而陈伟文表示
，形势多变，到时根据情况再说吧。杨司令员认真地说，不要 “再说”了。陈伟文还
想说什么，杨司令员又强调了... 阅读全帖 |
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H****g
发帖数: 14447 | 7 打倒卖国先富软骨头买办党！
大海将星
－南沙海战编队指挥员陈伟文纪事
陆其明
1988年3月14日，中越两国海军舰艇编队在赤瓜礁海域进行了一场南沙海战。
那场海战给人们留下了层层迷雾：引发海战的直接原因是什么？具体过程怎么样？国内
外媒体为何采取截然不同的态度？嘉奖令为何迟到半个月？中方编队指挥员陈伟文将军
的命运又如何？等等。这一切，随着时光流逝，迷雾逐渐敬开，终于露出了事实的真相。
一、争议由越南“干预”我国建设74号海洋观测站而激化
1987年12月。
一天，海军榆林基地司令部参谋长陈伟文接到了出席广州军区四级参谋长会议
的通知。临行前，基地司令员杨玉书嘱咐陈伟文：开完会就在广州休假。而陈伟文表示
，形势多变，到时根据情况再说吧。杨司令员认真地说，不要 “再说”了。陈伟文还
想说什么，杨司令员又强调了两点：一、基地军以上干 部的休假时间是经过党 委讨论
的，正常情况下不要变，变了会影响其他人休假：二、己到年底了，现在不休，过了时
间可能就会“吹”，这对长期分居两地的妻子是会有意见的。陈伟文摇摇头又想说什么
，杨司令员打了一个手势说：“就这么办，要是有情况，我会叫你回来的。”
陈伟... 阅读全帖 |
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p****j
发帖数: 172 | 8 Link:
http://bbs.tiexue.net/post_5138228_1.html
不知道那位所谓的"首长"是谁?
全文
大海将星
──南沙海战编队指挥员陈伟文纪事
陆其明
1988年3月14日，中越两国海军舰艇编队在赤瓜礁海域进行了一场南沙海战。那场海战
给人们留下了层层迷雾：引发海战的直接原因是什么？具体过程怎么样？国内外媒体为
何采取截然不同的态度？嘉奖令为何迟到半个月？中方编队指挥员陈伟文将军的命运又
如何？等等。这一切，随着时光流逝，迷雾逐渐敬开，终于露出了事实的真相。
一、争议由越南“干预”我国建设74号海洋观测站而激化
1987年12月。
一天，海军榆林基地司令部参谋长陈伟文接到了出席广州军区四级参谋长会议的通知。
临行前，基地司令员杨玉书嘱咐陈伟文：开完会就在广州休假。而陈伟文表示，形势多
变，到时根据情况再说吧。杨司令员认真地说，不要 “再说”了。陈伟文还想说什么
，杨司令员又强调了两点：一、基地军以上干 部的休假时间是经过党 委讨论的，正常
情况下不要变，变了会影响其他人休假：二、己到年底了，现在不休，过了时间可能就
会“吹”，这对长期分居两地的妻子是会... 阅读全帖 |
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t******y
发帖数: 6206 | 9 司法與獄政 移民困惑多
●編按:「世界周刊」1484期刊出記者韓傑走訪紐約州監獄，採訪受刑華人獄中狀況的
專題報導「異鄉陷囹圄 華人悔斷腸」，引起許多關切。「世界周刊」除刊出多封讀者
「回聲」外，並收到四位受刑人自獄中的來信。其中兩信談到華人在審理過程中因語言
不通、對美國法律不了解所受到的不公待遇。編者將信轉給紐約市執業刑事律師董克文
，請其針對問題作答，並把華人犯罪後容易疏忽「自保」的法律程序及規定，作概要說
明，供讀者參考。
獄中來書
身為一個正在監獄服刑的受刑人，近日我一直在關注社會大眾對周刊1484期「異鄉陷囹
圄 華人悔斷腸」一文的回應，也一直猶豫應否談論我經歷過的司法和獄政。誠然我有
處境上顧忌，我畢竟是個受刑人，但思慮再三，還是決定淺談一點自己的親身經歷，以
及多年來對司法和獄政的認知。我並不想引發爭議，也無意為自己辯護，我只想給大眾
一個警惕和借鏡。
我18歲入獄，按州法算成年犯(16歲以上)，但是，在獄中我又被歸為少年犯，直到19歲
才被轉入成人監獄。判刑那天，老邁的法官突然盯著我看了好一陣子，問道：「你18歲
了嗎？」我驚訝不已，5分鐘之前，這位法官剛因綁架罪重判... 阅读全帖 |
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W*******s
发帖数: 18705 | 10 劉亞洲文章
他從活吃龍蝦開始分析中國人的素質，一直講到“女人的競爭是最高層的競爭”全文都
很好看！
發表於 2013-3-15 07:16:51
編者按: 2001 年4月，時為北京軍區空軍**部主任的劉亞洲到駐山西xx的空xx軍檢查工
作。20日晚，空x軍常委在招待所設宴招待劉亞洲及其工作組一行。席間上來一道冷菜
：龍蝦刺身。龍蝦剛被活生生地剝去殼，肉被削成一片片的。它還活著。眼珠子滴溜溜
轉，放射出可憐的光。長須顫動。劉亞洲停箸於桌，臉露慍色。主人再三 勸他，終不
吃，卻講出下面一席話來。工作組一位成員悄悄用答錄機錄下了他的話。文章標題是編
者加的。
我不吃，不是不能吃龍蝦，而是這種吃法與我理念不合。我見不得這種吃法。如果為了
表示新鮮，你告我一聲也就得了，為什麼非要用這種殘忍的方式？我絕沒有指責你們的
意思，因為全中國都是這種吃法，都是這副德性！江南人很柔弱吧，蘇州是脂粉之地，
溫柔鄉里一擲千金。那裡也有一道名菜：“松鼠桂魚”，很殘酷。魚兒被剮、被切，被
油炸，端上桌還務必得活著，嘴巴翕動，否則不足以展示廚師的手藝。賓客點頭，大快
朵頤。你們想過沒有，他們僅僅是為了新鮮嗎？不... 阅读全帖 |
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S**U
发帖数: 7025 | 11 SN 56.15, which corresponds to SA 416, reads
"I remember the 4 noble truth."...
悉受持」。
持；此苦集圣谛，此苦灭圣谛，此苦灭道迹圣谛，如是世尊说四圣谛，我即受持」。
灭道迹圣谛，汝真实受持」。
understands and remembers 4 noble truth correctly. '按照去做' makes no sense
in this sutra.
case in 阿含经. |
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p*******r
发帖数: 4048 | 12
悉受持」。
持；此苦集圣谛，此苦灭圣谛，此苦灭道迹圣谛，如是世尊说四圣谛，我即受持」。
灭道迹圣谛，汝真实受持」。
understands and remembers 4 noble truth correctly. '按照去做' makes no sense
in this sutra.
怎么看出来的？
case in 阿含经. |
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G**W
发帖数: 1865 | 13 正死位中，意识虽 已断灭；然于息脉甫断，初死之时，意识其实尚未全断，尚非是佛
法中所言之正死位也；随其一生所造善业差别，在息脉俱断之后，令其意识心在色身中
之继续存在,,,时间有长有短，各有别异；并非息脉甫断之时，意识随即完全断灭也。
以一般未造恶业之人而言：当息脉俱断时，意识仍住于身中，尚未断灭，仍可了知六尘
诸法，一一不昧；唯是身体不能动身动口表示意见尔，是故此时仍未入正死位中，仍有
六尘之触受与了知也；此时若动刀割其器官，必生瞋恚之心，恐堕恶道之中。
一般未造大恶业者：息脉俱断后，二、三小时之内，皆犹未入正死位中，要待二至三小
时之后，方才开始渐渐进入正死位中，往往要至四、五小时后方灭意识而无痛觉。是故
，息脉甫断之时，皆尚有意识觉知心存在，而能领受冷触之渐渐扩散于全身；此时若割
其器官，必增苦受痛触，增其瞋恚之心也。特别是造善业之人，头部 最后捨，其意识
心在息脉断后之存续时间极长，若在息断后之四、五小时之内加以割除器官者，必生极
痛苦触，而生大瞋之心，必于觉知心中生起毒语骂詈，大生瞋恨于教其捐赠器官之人，
当时必定怨天尤人，则易堕恶道；由如是善业而感生恶报，岂非最大之冤苦乎！... 阅读全帖 |
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M******8
发帖数: 10589 | 15 http://www.sjzdx.gov.cn/Item-1625.aspx
来源：炎黄春秋杂志2000年第11期
作者：纪希晨
责任编辑：杨京彬
最后的岁月
健康情况一直较好的毛泽东，曾以矫健的体魄，乘风破浪，横渡万里长江。
但是从1971年“九一三”发生林彪叛逃事件以后，他的身体就日渐走下坡路了。林
彪，这个被写在中国共产党党章上的接班人，“最最亲密的战友”的驾机逃亡，给毛泽
东以极大的精神创伤。
这次事件的打击如此沉重9即使像毛泽东这样身经百战，饱经沧桑，扭转了历史巨
轮的伟人，也是难以承受的。尽管他仍然一如既往地批阅文件、主持会议，听取报告；
像往昔一样的在宽大空旷的厅堂里踱步，从窗口凝望云天，远远注目着中南海的风光，
但是总难以压抑内心的痛苦和烦恼。他两天两夜不曾睡觉，不停地在房间的地毯上踱步
……
他感到孤独了，他常常躺进长沙发里，点燃一支烟，一支接一支地抽。他手捧着头
，望着烟头上的一丝青烟，陷入长时间的思考……
1971年11月下旬，毛泽东曾患过一次重病，经过医生全力抢救脱险，但是他的身体
一直没有复原，一双脚浮肿得很厉害。原先的鞋不能穿了，身边的人员只好赶制了两双
... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 16 强制上环、结扎、流产、引产被捆绑在“计划生育”的无敌战车上横行了30年，不知损害了多少民众的健康和生命，也不知还要残害多久。被强制节育后深受各种后遗症折磨的普通民众被夺走了太多东西。
近日，媒体爆出陕西镇坪县怀有7月身孕的冯建梅因交不起4万元罚款，竟被计生人员强行暴力引产的事件。人们又一次强烈感受到了计划生育强制人流、绝育的惨无人道。
长期以来，计生部门只津津乐道计划生育取得的“巨大成就”，而对强制节育给国人造成的伤害则遮遮掩掩，或予以回避，或轻描淡写。计划生育捆绑人工流（引）产、强制结扎究竟让老百姓付出了怎样的代价呢？
一、强制流产、绝育害苦了中国女性！
在中国，妇女是避孕节育的主力军，避孕手术85%以上是女性做的。然而，基层计生部门只管“上环、结扎、引流产”，对由此引发的妇女身体、心理和家庭生活方面的严重问题却很少关注。上个世纪80年代以来强力推行“一环二扎”，让女性深受其害，涉及人数与引发问题之多，影响之深，远远超乎我们的想象。
（一）强制上环：僵硬的政策让最仁慈的节育措施也有害
1980年代初至今，根据计划生育政策规定，凡是生过一个孩子的妇女，都必须上环（在女性体内安装宫内节育... 阅读全帖 |
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x********i
发帖数: 423 | 17 无视和践踏法律是“法轮功”邪教组织的明显特征。“法轮功”头子李洪志吹嘘自己是
“神”，打着“法轮大法”能够保护信徒“不受人间法律制裁”的幌子，其实这只是控
制信徒的卑鄙伎俩。大量事实也证明，教主李洪志宣扬的“法”不但不是“至高无上”
，相反却在威法重锤之下不堪一击，可谓彻头彻尾忽悠了、完完全全坑苦了众“弟子”。
“遵法”谋杀怎能“不受制裁”
巧舌如簧的李洪志提出，“法轮功”遵从“法轮大法”，可以无视人间法律，人间
法律对“法轮功”“弟子”无任何约束，并蛊惑痴迷信徒将“上层次”、“圆满”等歪
理邪说作为行动指南，罔顾一切甚至采取害人夺命的恶劣行径达到提高“层次”、到“
极乐世界”去享福的“境界”。
2002年，黑龙江省关淑云伙同其他“法轮功”痴迷者进行所谓的除魔行动，以“小
魔”跑到其女儿身上为由将女儿活活掐死，伊春市中级人民法院以故意杀人罪判处其死
刑，缓期二年执行；同年，山东省丛龙学练习“法轮功”时出现幻觉，将同为练习者的
姐姐以残忍手段杀死于炕上，烟台市中级人民法院以故意杀人罪判处其死刑，缓期两年
执行；浙江省陈福兆受“法轮功”蛊惑和李洪志的精神控制，竟产生通过杀人的方法来
提高自... 阅读全帖 |
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g**s
发帖数: 2331 | 18 人道中，依苦的性质，分为变苦（坏苦）、苦苦、行苦等三大根本苦；还有生苦、老苦
、病苦、死苦、怨僧会苦、爱别离苦、所恶临身苦、所求不得苦（求不得苦）等八种支
分苦。
三种根本苦
一、变苦（坏苦）。在遭遇无常的时候，所有的平安快乐都会消失，代之而起的是烦恼
和痛苦。原本安定舒适的生活变得不再安定与舒适，原本享有权力名望的身份一下子变
得没落贫贱。因为改变而尝受到痛苦，这些状态称为变苦（坏苦）。
二、苦苦。苦苦有点像祸不单行，或是说屋漏偏逢连夜雨。一种苦来了，还没受完，另
一种苦又跟着来了。就好比一个家庭里，父亲失业了，母亲又生病，孩子还很幼小，没
有钱付房租。这种前苦未去、后苦又来的情形，就叫做苦苦，也就是苦上加苦的意思。
三、行苦。行苦，是变苦（坏苦）和苦苦的根本。认为自己现在好像没有感受到痛苦，
但实际上所享受或所作的一切都蕴含了痛苦的因。就像要得到一碗米饭，从播种、灌溉
、施肥、喷洒农药等过程，不知伤害了多少小生命。巴祖仁波切说：“一碗糌粑，半碗
虫。如果仔细想想，吃糌粑就好像在吃虫的粉末一样。”以此类推，我们吃饭、穿衣、
住房、享受财富等等，其实都成了造罪业的因。
所以，看起来幸福... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 19 来自主题: TrustInJesus版 - 苦難與上帝 http://www.campus.org.tw/public/cm/cm04/0104/0104-4.htm
苦難與上帝
作者：梁家麟 (香港中文大學歷史系博士，現任香港建道神學院副院長)
基督教信仰並非解釋人間苦難問題的簡便答案。由於基督教相信獨一上帝而非二元神觀
，沒有把撒但或任何邪惡力量，視為與上帝平起平坐、可以獨立於上帝之外，堪為罪惡
源頭的充分解釋﹔也不相信人世間有某種非理性、人力無法轉移的宇宙力量(無論稱之
為命運、業力抑或緣份)，故在解說罪惡苦難時，往往較別的宗教更費勁而不是更簡易
。基督徒在罪惡滔天、奸邪當道的世界，困擾肯定較非基督徒更嚴重，因為他不僅得同
樣面對不義的客觀處境，無任何豁免權，更常因客觀處境而產生信仰危機：為何上帝容
許此事發生﹖一神論不容許我們徹底為上帝撇清責任，沒有甚麼事是與祂全不相關的。
基督徒出現苦罪問題，就是懷疑上帝的慈愛、公義、全能甚至存在的機會，遠較其他宗
教徒為高。
就苦罪問題，歷代好些偉大心靈都努力為我們提供各種可能的答案，一方面要使苦難與
上帝並存變得不致過分荒謬，另方面也為上帝做開脫責任的解說，這是所謂神義論。對
從事理論探索的人... 阅读全帖 |
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w**u
发帖数: 311 | 20 我练习安般息念只有一年半时间，尽量坚持每天练习一个小时以上，是一个百份百的菜
鸟。所以我写此文的目的：总结自己，抛砖引玉，望能者上钩。希望这儿有实修的师兄
姐评论，并给其他菜鸟们一个参考。
安般息念以呼吸为所缘，取其中的“概念法“成分作持续专著觉知，是三摩地修行的最
受喜爱的业处之一。对大多数菜鸟来说，止禅的第一座高峰就是色界初禅。色界初禅的
五个特点：寻，饲，喜，乐，持续专注（一境性）是通过对治五盖而达到的。五盖是指
“贪，嗔，疑，昏沉，掉举”。我每天一个半小时的练习中，大约有半小时用于安般息
念的前方便，一小时用在入出息上。下面我对自己练习的每一步骤进行描述，并对个人
理解的法理进行讨论。请大虾们批评指正。
第一篇：前方便
我的前方便包括：1）调整身姿；2）礼敬佛陀，阿拉汉，正等正觉者；3）佛随念；4）
慈心念；5）身随念；6）死随念；7）正忆念 （这个得谢谢SeeU 帮我理清概念）。
1）调整身姿。
我一般以右在左上单盘的姿势打座。穿上宽松透气的衣服，屁股垫在一枕头上，双腿盘
在薄毯上，左右手半握拳相叠置于腹前，大拇指尖相顶。从上到下觉察，左右对称于正
中轴面上，并逐步放松全身。... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 21 身心是苦
轮回是苦
无常是苦
相依是苦
行识是苦
名色是苦
触受是苦
生死是苦
悲伤是苦
快乐是苦
挂碍是苦
执着是苦
行恶是苦
存善是苦
地狱是苦
天堂是苦
昨天是苦
明天是苦
时间是苦
空间是苦
有也是苦
没有也苦
阴阳是苦
相待是苦
什么不苦， 大白兔水果糖不苦。。 |
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c***h
发帖数: 2262 | 22
人与人之间。
他觉得你好欺负，你就反击，硬碰硬，不惜两败俱伤也要让他好看。
让他知道你不是好欺负的。
自己内心，
…….”瞋”，首先有”贪”`, 然后才有”嗔” (你观察自己内心一下)
到底贪什么?
一般人(如我)，内心其实会贪”别人尊重我”，”对我好”。
这样就有乐受。
别人对我不好，贪不到乐受，就会瞋。
确实是贪，那很细微很快，要仔细观察。
有苦受乐受，才有”贪”
要有很细很静的心观察，贪起来了，然后瞋起来，然后各种烦恼起来。
又轮回，
”意根”触”法尘”生”意识”，”我”落入”想”中，”想”生苦受乐受，”瞋”又起
一天之内念念不忘，不知轮回多少次。
这是四念处中的”受念处”，要观察的。
要有相当的禅修功力才能当下(一发生立刻0.01秒~0.1秒)观察到，
然后，佛陀教导我们禅思: 味、患、离， 贪嗔一起就灭，很快平息。
我也还不行。
更厉害的，”想”一起就灭。
再更厉害，”我”一起就灭，”我”根本不落入”想”中
最后，连”我”都不会再起。
识是识，想是想，行是行，色是色，触是触，
没有烦恼。 |
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c***h
发帖数: 2262 | 23
“贪”干净(也就是上文说的”喜欢干净”)， 贪不到，会”瞋”
他说的对
更正确说是，贪一种乐受(干净的感觉) ， 贪不到这种乐受，就会瞋。
人家不给你乐受， 还给你苦受(e.g. 拿一陀大便糊在你脸上)， 就更瞋。
是”受”的问题，
是要观察 苦受乐受 是如何一步一步在内心产生
见上文 |
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c***h
发帖数: 2262 | 24
我的看法如下，不一定正确。
把四食对比于马斯洛的需求理论Maslow's hierarchy of needs
「生理」、
「安全」、
「隶属」与「爱」、
「自尊」、
「自我实现」与「自我超越」
也就是，没这些就活不下去。
生理需求，就是需要吃东西(抟食)、穿暖一点的衣服，不然会饿死冻死
马斯洛说”生理”需求，看起来比佛陀只说吃东西，分类分得更好。
但是佛陀提了”触”，这真是极为敏锐。
一般人大概不会发现人的五官要不断接触外界才能活命。
应该是近代科学家才发现的。
佛陀说的是”触”，不是”受”
没有说人要追求有”受”
但对于一般人，”触”之后，就是苦受乐受，
一般人是追求苦受乐受，这样才痛快，人生才有”意义”，”不枉此生”
可我认为，佛陀说的不是这些(受)，而是单纯的”触”。
「安全」、
「隶属」与「爱」、
「自尊」、
「自我实现」与「自我超越」
应该可以解释”思食”
也就是，人的心理需要不断的找安全感、爱、自尊、自我实现等等
不然，我们会寂寞、恐慌、烦躁、疑惑…
寂寞、恐慌、烦躁、疑惑…就想找朋友聊天、上网、拼命工作、
赚钱、结婚、逛街购物、心情不好、研究哲学科学解释一些东西自我安... 阅读全帖 |
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l****z
发帖数: 78 | 25 网上经常有人问，我买的螃蟹怎么总是苦的?苦味哪里来的?
但总无人能回答。我今天给大家说说为什么螃蟹那么苦?
因为螃蟹在养殖过程中，因水体肮脏，饵料易腐，又属高密养殖，蟹易受细菌、病毒、
真菌及寄生虫感染，在生长过程必须使用各种药物控制蟹的生长周期和病死率。不信去
任意一个蟹养殖区，都随处可见卖蟹药的。常见药物五花八门，比如漂白粉、福尔马林
、土霉素、氯霉素、四环素、氟哌酸、呋喃唑酮、磺胺等低成本兽药以及生长素、脱壳
素等激素类药物，不管全池泼洒还是饵料拌饲，都是对水产品违规大剂量使用抗生素和
生长激素，属于药物滥用，这种方式养殖的蟹食用后对人体有害，会导致微生物在人体
里产生抗药性。危害更大的是那些无证蟹药经营者上门贩卖的只有商品名而成份不明且
价格极低的作坊制剂，比如XX灵、XX 康、XX宝，名称极好听，说明书极简单且自称“
效果”出奇的好，都是由无证生产者自购毒禁化工原料在家庭作坊手工配制而成，是绝
对禁止药用但无人管理且价格极低，极受蟹农喜爱。
但出水前，有的螃蟹被用了药物，而蟹体内的药物没有降解完全，药物在蟹体内，特别
是在内脏中富集(蟹黄在蟹体中类似于肝)，被人食用，就有一种... 阅读全帖 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 26 新华网北京6月19日电
肩负起教书育人的神圣使命
——在北京师范大学首届免费师范生毕业典礼上的讲话
温家宝
(2011年6月17日)
老师们，同学们：
大家好！非常高兴参加首届免费师范生的毕业典礼。首先，我要对即将加入人民教
师队伍的同学们表示热烈祝贺，对辛勤培育你们的老师们表示衷心感谢！去年教师节，
我到河北兴隆县六道河中学看望师生，与同去的北师大同学有个约定，我答应一定参加
你们的毕业典礼，今天我是来履约的。最近我连续收到北师大和东北师大部分免费师范
生的来信，同学们立志投身教育事业的理想和决心深深打动了我。大家希望在临毕业前
，能与我进行面对面交流。实际上，我一直惦记着你们。同学们已经顺利完成学业，即
将成为一名光荣的人民教师，走上神圣的讲坛，我感到非常高兴。今天我来，就是同大
家谈谈心，说说心里话。
“善之本在教，教之本在师”。教师是人类灵魂的工程师，是太阳底下最光辉的职
业。教师肩负着开启民智、传承文明的神圣使命，承载着千万家庭的梦想和希望。中华
民族历来有尊师重教的优良传统，《荀子·大略》就有“国将兴，必贵师而重傅”、“
国将衰，必贱师而轻傅”的名言。我的祖父和父母都是教师... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 27 【 以下文字转载自 Headline 讨论区 】
发信人: inews (inews), 信区: Headline
标 题: 中留学生施虐案父亲：孩子错了该受惩罚
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jan 23 19:54:29 2016, 美东)
中国留学生在美国施虐同胞案3名被告本月与检方达成认罪协议，定于2月17日正式宣判。这一案件因涉及多名中国留学生引发国内舆论持续关注，除了追踪案情和庭审外，还引发关于青少年留学生群体的生活状态、中美法律差异等方面的反思。
为此，新华社记者通过辩护律师之一邓洪联系到其中一名被告章鑫磊的父亲，听听他的讲述。
【想送孩子“镀金”，却对美国“一张白纸”】
谈及3年半前如何作出送孩子到美国读高中的决定，章父承认，自己当时对美国的了解“完全是一张白纸”。
“我不懂英语，没在美国长待过，只是听说那里挺好，”章父说，当时为孩子选学校等事都是交给中介代办，“我还是过去这9、10个月到美国与他的同学聊天后，才真正知道他在那里的学习和生活情况”。
这名父亲后来了解到，孩子所上高中里“八九成是中国学生”，原本“让孩子到美国读书镀层金，至少学好英语”的愿望难以... 阅读全帖 |
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b******r
发帖数: 1619 | 28 中美貿易戰膠着、香港反送中抗爭未了，國內外烽煙四起火燒眉毛之際，中共總書記習
近平近日到西北甘肅，觀名勝、登長城、祭先烈、看馬場、參觀其父早年曾任校長的學
校，聆聽民眾對他山呼「萬歲」，十分閒逸。官媒解讀習此行為「弘揚歷史、保護生態
、催谷扶貧」等，竭力塗脂抹粉。有學者認為，習總此輪「西巡」與中國經濟下滑有關
，要借此行告誡全黨準備「過苦日子」，要像當年紅軍西路軍那樣克服困難，浴火重生。
習近平今次西巡，新華社等官媒沒有如常等習離去才發消息，而是透過官方微博即日發
佈。這是習上月31日神隱後首度有公開活動，也是中共北戴河「休假式會議」後首次公
開露面。據報道，習總19日下午抵敦煌莫高窟，參觀這個有千年歷史的文化遺址，並召
見敦煌研究院的專家學者，要求他們「把凝結着中華民族傳統文化的文物保護好管理好
」，同時加強研究利用，「讓歷史說話，讓文物說話」。
前日是習此次行程的重點：早上他先登「天下第一雄關」、萬里長城西邊起點嘉峪關，
新華社發佈的照片顯示，習憑欄遠眺，一副「君臨天下」之勢。隨後習總前往高台縣，
瞻仰中共紅軍西路軍紀念碑和陣亡烈士公墓，並敬送花圈、參觀紀念館。西路軍早年是
中共紅... 阅读全帖 |
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M*V
发帖数: 3205 | 30 发信人: brihand (brihand), 信区: Military
标 题: 温家宝在免费师范生毕业典礼上的讲话
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jun 19 14:19:54 2011, 美东)
新华网北京6月19日电
肩负起教书育人的神圣使命
——在北京师范大学首届免费师范生毕业典礼上的讲话
温家宝
(2011年6月17日)
老师们，同学们：
大家好！非常高兴参加首届免费师范生的毕业典礼。首先，我要对即将加入人民教
师队伍的同学们表示热烈祝贺，对辛勤培育你们的老师们表示衷心感谢！去年教师节，
我到河北兴隆县六道河中学看望师生，与同去的北师大同学有个约定，我答应一定参加
你们的毕业典礼，今天我是来履约的。最近我连续收到北师大和东北师大部分免费师范
生的来信，同学们立志投身教育事业的理想和决心深深打动了我。大家希望在临毕业前
，能与我进行面对面交流。实际上，我一直惦记着你们。同学们已经顺利完成学业，即
将成为一名光荣的人民教师，走上神圣的讲坛，我感到非常高兴。今天我来，就是同大
家谈谈心，说说心里话。
“善之本在教，教之本在师”。教师是人类灵魂的工程师，是太阳底下最光辉的... 阅读全帖 |
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p*****n
发帖数: 1415 | 31
我想你还是不要理什么七识八识，从头到尾都不要理他们。
佛陀所教的修行是有特别方法的，有次第，一个做完才做下一个，
在修行过程中是时时勤拂拭，莫使染尘埃，最后最后才可能涅盘。
“观”是初步，也是最重要的。
六根触六尘生六受六识，这是要表达身体的中性运转，如此而已。
所谓六识是要描述“中性的念头”。“中性”这是重点，其它都是多余的。
六识流转入”想”中，
”想”里面有过去的knowledge base，会思考，除此之外，还有个”我”在。
因为有”我”，于是除了中性的六受六识之外，会生出”苦受” “乐受”。
观察”这个过程”(五蕴流转)才是重点，其它都是误入歧途。
这过程电光火石，快速无比，一般人察觉不到，一下就有”苦受””乐受”。
所以佛陀要教”观”。知道事情如何发生，才能应付，
时时勤拂拭，养成习惯，消除它。
知道这点，你就不会拼命想知道七识八识怎么回事，你可以看出这一点也不重要。
你会拼命想知道五蕴如何在身心流转才对。
最容易’观”的是”身”(色)，如果这都”观”不来，五蕴的其它部分就不必谈了。
这就是”身念处”。
“观"要非常敏锐，绝对不是”听见当成没听见” “看见当成没看见”这样 |
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a**u
发帖数: 8107 | 32 ☆─────────────────────────────────────☆
pattern (放手 ) 于 (Sat Jan 24 13:19:02 2009) 提到:
杂阿含中有两千多处讲到”苦” 近300处说”厌离”
runsun waichi 两大有名id都不表赞成
可学而不思(修)则罔 思(修)而不学则殆
虽然有死读书的嫌疑 我还是把一部分经文po一下 以昭公信
佛法中何谓”正观”?
大正藏杂阿含 第1经
如是我闻
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
尔时。世尊告诸比丘。当观色无常。如是观者。则为正观。正观者。则生厌离。
厌离者。喜贪尽。喜贪尽者。说心解脱
如是观受．想．行．识无常。如是观者。则为正观。正观者。则生厌离。厌离者
。喜贪尽。喜贪尽者。说心解脱
如是。比丘。心解脱者。若欲自证。则能自证。我生已尽。梵行已立。所作已作
。自知不受后有。如观无常。苦．空．非我亦复如是
时。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
大正藏杂阿含 第9经
如是我闻
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
尔时。世尊告诸比丘。色无常。无常即苦。苦即非我。非我者亦非我所。如是观
者。 |
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S**U
发帖数: 7025 | 33 http://agama.buddhason.org/SA/SA0298.htm
杂阿含298经
尔时，世尊告诸比丘∶
「我今当说缘起法，法说、义说，谛听！善思！当为汝说。
云何缘起法法说？
......
缘名色六入处者，云何为六入处？谓六内入处∶眼入处、耳入处、鼻入处、舌
入处、身入处、意入处。
缘六入处触者，云何为触？谓六触身∶眼触身、耳触身、鼻触身、舌触身、身触身
、意触身。
缘触受者，云何为受？谓三受∶苦受、乐受、不苦不乐受。
缘受爱者，彼云何为爱？谓三爱∶欲爱、色爱、无色爱。
缘爱取者，云何为取？四取∶欲取、见取、戒取、我取。
相应部12相应2经/分别经
世尊这么说∶
「而，比丘们！什么是缘起呢？
......
而，比丘们！什么是取？有这四种取∶欲取、见取、戒禁取、[真]我论取，比丘们
！这被称为取。
http://www.mahabodhi.org/files/yinshun/36/yinshun36-03.html
依彼而转者，谓于诸谛未得现观，为得现观，依彼胜解俱行极善串习正见而转。由彼遍知者，谓依随顺现观正见，于三事我执萨迦耶见，及彼随眠，断、常两见所... 阅读全帖 |
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c***h
发帖数: 2262 | 34 佛陀是发愿灭苦，还是发愿成佛?
我有这个疑问。
发愿灭苦，就是要解脱，没说要自觉或被人教导而解脱，
发愿成佛，照后世的说法，成佛是要自觉，不受人教导。
也就是有人敎导，也不受教，拒绝，非要自己觉悟不可。
佛陀是否有这样的意思呢?
SeeU法友，你的看法呢?
或者 其它法友的看法呢?
我看到杂阿含是说佛前世想灭苦，然后这是终于解脱，
看起来应该是发愿灭苦吧? 不太确定。 |
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w**u
发帖数: 311 | 35 还在修改中，未把参考文献加上。请大家批评
按照佛法讲，“心”“识”的定义是“能缘”，具有指向，观察“所缘”的作用。他依
附于“心所依处”位置在心脏的血液里。由“安般息念”和“慈心念”来练止禅，其目
的是培养定力，即觉察的纯净和持久的质量。包括“行禅”在内的“观禅”，其目的是
培养念力，即对当下身心现象觉察的的敏捷，精细，和全面。在十二缘起中，佛陀教诲
“识缘名色”。现代量子物理学认为：物质都有波粒二重性，因被观察，波性塌方而呈
现粒性。这与佛学的解释很相近：能观察的“识”缘生物质（色）和意识（名）现象。
这个“能觉察”的“心”的是否有生物学基础呢？这是哲学和现代神经科学面对的一个
最基础也是最棘手的问题。
神经生物学认为意识现象基本上是大脑的功能。意识活动相当于佛法的“名”法，即五
蕴中的“ 受，想，行，识”。 其中，“想”蕴的定位最简单，由负责记忆中枢大脑海
马体实行。“受” 蕴则包括感觉外周刺激（触），作出判断（苦受，乐受）的过程。
感觉外周刺激由神经系统的外周的感觉器官完成；作出判断，以及“受”之后再形成情
绪（贪，嗔）可能是由控制情绪中枢—— 即边缘脑系统（包括扣带回，岛叶，杏... 阅读全帖 |
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w**u
发帖数: 311 | 36 还在修改中，未把参考文献加上。请大家批评
按照佛法讲，“心”“识”的定义是“能缘”，具有指向，观察“所缘”的作用。他依
附于“心所依处”位置在心脏的血液里。由“安般息念”和“慈心念”来练止禅，其目
的是培养定力，即觉察的纯净和持久的质量。包括“行禅”在内的“观禅”，其目的是
培养念力，即对当下身心现象觉察的的敏捷，精细，和全面。在十二缘起中，佛陀教诲
“识缘名色”。现代量子物理学认为：物质都有波粒二重性，因被观察，波性塌方而呈
现粒性。这与佛学的解释很相近：能观察的“识”缘生物质（色）和意识（名）现象。
这个“能觉察”的“心”的是否有生物学基础呢？这是哲学和现代神经科学面对的一个
最基础也是最棘手的问题。
神经生物学认为意识现象基本上是大脑的功能。意识活动相当于佛法的“名”法，即五
蕴中的“ 受，想，行，识”。 其中，“想”蕴的定位最简单，由负责记忆中枢大脑海
马体实行。“受” 蕴则包括感觉外周刺激（触），作出判断（苦受，乐受）的过程。
感觉外周刺激由神经系统的外周的感觉器官完成；作出判断，以及“受”之后再形成情
绪（贪，嗔）可能是由控制情绪中枢—— 即边缘脑系统（包括扣带回，岛叶，杏... 阅读全帖 |
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c***h
发帖数: 2262 | 37 在上述受念处修习的第一步骤，是要清晰地察觉现在经验的受是乐、苦或不苦不乐受；
到此为止，仅是单纯地感知受本身，而丝毫未对其作反应
善哉 受念处第一步 |
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c***h
发帖数: 2262 | 38
出家，只是找个安静的环境，少点俗务，能专心修行。
也不是什么生离死别，天大的隔阂。
出世间慈悲 : 拔苦 与乐
拔除别人的苦， 给予别人乐。
世间恩爱 : 像lingsu说的，拥有，要自己拥有。
是基于， 拥有自己的乐受，去除自己的苦受。
执与不执，我是不知该如何拿捏，
说的应该没用，只有禅修做到，做到”我”的小化，甚至去除。
e.g. 初禅， 离摊瞋，离我。 离贪瞋(我)而生喜乐。
是自己先已经有此喜乐了， 后希望也能拔除别人的苦， 给予别人乐。
不是先藉 ”拔除别人的苦，给予别人乐”，后自我满足，自我骄傲，达到自己的喜乐。
因与果的顺序不一样 |
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发帖数: 1 | 39 一个混血“美”女流落中国30年的传奇(组图)
发表时间： 2016-04-13 22:00
曾经流落中国30年的美国女孩Teresa（韩秀）（网络图片）
【看中国2016年04月13日讯】1948年9月，一艘美国的军舰行驶在茫茫的太平洋上。一
对年轻的美国夫妇，手牵着儿子John和一个两岁的小女孩Teresa站在甲板上，眺望着远
方。他们从纽约出发，前往上海，希望劝说在那里做传教士的父母赶快离开充满危险与
动荡的中国。在中国大陆，中共军队在苏俄的帮助下，正在中国东北的战场上和政府军
激烈争夺。
战火中上海投亲
这个两岁的小女孩Teresa，是受一位中国女子的托付，送到上海交给从未谋面的外婆。
韩秀幼年时在纽约的照片（网了图片）
对于Teresa的未来，他们心中并不乐观。在登船前，他们就知道那个中国女子并不在乎
她的两岁女儿，只想尽早甩脱这个包袱；而Teresa的外婆是否还会留在战火中的上海，
等待自己的小外孙女，他们更没有把握。
船到码头。终于，在混乱的人群中，他们找到了Teresa的外婆。她正在焦急地等待着这
个满头卷发的小外孙女。她看起来是位极有教养又很沉稳的女士。那对美国夫妇放了... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 40 1970年代以“反潮流”闻名全国的小学生黄帅在北京因病去世（12月10日）。次日有人
在社交网络公布消息并表示惋惜和哀悼，说黄帅是“一个时代的符号”和“同代人的记
忆”。
不过大部分评论都把黄帅同文革的历史相联系，说黄帅被文革时期的左派核心“四人帮
”利用，旧话重提说她是江青的“小爪牙”。据说（《一个四零后老人的回忆录》）在
1976年10月文革的左派核心“四人帮”被整肃后，从“四人帮”成员王洪文处抄出了组
阁名单，显示黄帅被拟定为团中央书记人选。
1973年发生“黄帅事件”后，黄帅得到了左派领导人的支持，他们安排她过去各处演讲
，“批判修正主义教育路线回潮”，鼓励全国中小学生反抗“师道尊严”，批判“资产
阶级复辟”。这段历史成了评论的主要内容。
所谓“黄帅事件”就是当时在北京中关村第一小学五年级学习的黄帅同班主任老师发生
的争执升级成了一个小学生反抗“师道尊严”和“修正主义复辟”的政治宣传。黄帅在
日记中表达了对班主任老师批评的不满，在招致老师“报复”后，黄帅给《北京日报》
投书得以发表。
黄帅对所谓“师道尊严”的反抗得到了《北京日报》和《人民日报》头版报道和评论的
支持，使年仅12... 阅读全帖 |
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s***6
发帖数: 5749 | 41 【 以下文字转载自 Jiangsu 讨论区 】
发信人: shiyuemudan (shi yue mu dan), 信区: Jiangsu
标 题: 无敌记 8 三少爷
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jun 21 20:00:40 2012, 美东)
无锡县太爷刘心正的府第，在本地是数一数二的高门大户，黑漆漆的大门朝南，
两边各有一个石狮子右足按着石头做的绣球，果然是一方牧守的威风。
此时在府内正院，平时威严的县太爷却恭敬地微微弯着腰，看着对面的一位少
年公子。那公子正坐在椅子上，皱着眉头看着县太爷，说“行了老刘，没事了你
就歇着去吧。那个，多谢你的帮忙，你干得不错”。 刘心正脸上露出笑容，
“是是，团少您满意了就好。老刘告退了“。 拱一拱手刘心正就出去了。
这位少爷一转身，脸上换了诚恳的笑容，果然人品俊俏，让人一见如故。
”青青，咱们从小玩到大，就像兄妹一样，你这一走就是一年，皇上和我父
王都非常担心。你要玩什么，跟我说一声啊，我可是从来没有违逆过你的意思，
我狠怀念过去，以前咱们可是什么话都说，什么地方都是一块儿去的，我如果
做错了什么，你告诉我好不好？“
少爷摇摇... 阅读全帖 |
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Z***T
发帖数: 727 | 42 李老師的三味苦經（图）
又到年終歲尾，本該是信心十足盤點一年成果，舉教同慶表彰精進弟子，意氣風發展望
來年洪法的時候，然而，作為“法輪功”教主的李老師，卻如同受氣的“小媳婦”一般
，只能遮遮掩掩地拋出二百余字的《註意自心生魔》經文感慨一番，不料卻抖露出了他
三味苦經。
一味：難也
從當年眾星拱月、風光無限的“大教主”，到如今四處受氣、畏手畏腳的“小媳婦”；
從當年信口開河、滔滔不絕地傳法斂財，到如今眾叛親離、日薄西山地勉力支撐；從當
年弟子忠心不二地支持，到如今教主之位搖搖欲墜，真叫這個李教主難啊！
現在，讓我們先來看看《註意自心生魔》一文，是如泄漏了李老師的“小媳婦”的難啊
！明慧網作為法輪功組織的宣傳陣地，本該與李老師教主同心同德，步調一致地發揮“
喉舌”作用。然而作為其弟子掌控的明慧網轉給他看的稿件，卻讓李老師大為不滿，直
言讓弟子“註意自心生魔”，抱怨道“對於文章的筆名和催稿聯系人，口氣很不好，什
麽文章超《九評》啊，什麽開悟啦，什麽引領世界大法弟子超越新高度啦，什麽眾神加
持創作等說法，要嚴肅指出，不要做點事人心就膨脹的了不得，引領大法弟子進程的只
有師父。”
可笑的是李老師... 阅读全帖 |
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r*******u
发帖数: 8732 | 43 【 以下文字转载自 Vancouver 讨论区 】
发信人: rainbowwu (miss wu), 信区: Vancouver
标 题: 大温居民苦捱贵油 油价升加元跌
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jul 8 23:46:23 2013, 美东)
大温居民苦捱贵油
油价升加元跌 南下入油成本增
国际油价近日上升，大温油价昨日亦普遍涨至每公升1.477元，迫近1.5元大关。另外，
近日美元保持强势，加币不断下跌，令南下「入平油」成本增加。有汽车销售业者表示
，柴油及混合动力汽车因為较省油，愈来愈受欢迎。
上周五国际原油市场大涨，原油期货收报103.22美元一桶，上升1.98美元，涨幅2%，為
2012年5月以来最高收市价。受此影响，大温地区上周末多家油站开始提高汽油价格，
包括温哥华、列治文等地的多家油站每公升汽油价格均达至1.477元。
另外，大温一些经常南下加油市民指，近日亦因為加币持续疲软，去美国「入平油」已
不如以前划算。昨日所见，本地油站内并不冷清，陆陆续续都有市民进来入油。
家住列治文的徐先生表示，温市生活成本高、油价高不是一天两天，心里早有准备；如
无需... 阅读全帖 |
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c***t
发帖数: 383 | 44 ☆─────────────────────────────────────☆
doyouloveme (doyouloveme) 于 提到:
作为女人我还是很同情康妈的。虽然对她的有些做法不太认同。但是看到有些人不放过
她，不断地整她，到天涯等华人论坛上发她的故事，还贴人家的私人照，觉得这些人实
在是做得有些过分了。将心比心吧，得饶人处且饶人。何必打压这么一个苦命的女人呢？
康妈40岁出头就丧夫，没工作带3个孩子，人生已经遭遇很大变故了，又遇到网上大面
积强势打压，真是个命苦的女人啊。即便得到点金钱上的补偿，谁愿意遇到这样的事呢
。看她40出头外貌就那个样子，看得出还是照顾孩子和家庭很辛苦的。刚刚丧夫，又得
到网上这么强势的打压，还给不给人一点活路了。
她同意捐款是有些冲动了，也是有些无知的因素在内吧。当时丈夫刚去世，一下子没了
主心骨，毕竟还是脱离社会太久，对捐款带来的影响欠考虑，有好心人提议捐款，就不
拂对方好意地接受了。仿佛快溺水的人，有人伸出个枝子就拽住了。她为啥有那种快溺
水的感觉？也许是一时觉得孤儿寡母，没工作，带三个孩子，前途灰暗。也许她自己当
时也不知道... 阅读全帖 |
|
w*******2
发帖数: 155 | 45 神啊 可知我在想念你
一
心中愛戀你，怎奈呀不相配，
無臉見你面，心裡多焦急！心裡多焦急！
只有暗立志，獻上我身心，
為你受盡受盡最後苦，受盡最後苦。
神啊！可知我在等待等待你歸來，
求你不要把我忘記，我不能沒有你！
二
雖不配見你面，我不會失望，
滿懷著信心，滿懷著信心，默默地愛著你，
只要是為著你，我在所不辭，
信心百倍迎你歸，信心百倍迎你歸。
神啊！願你等待我等待我給你愛，
相信你在愛著我，我不能沒有你！
三
肉體雖軟弱，有痛苦有憂傷，
你可相信可相信我，沒有將你忘記，
我恨惡肉體，我厭憎撒但，
多願脫離不義，多願脫離不義。
不能滿足你心願，我死也不甘願，
啥時看見看見你笑臉，我心才稍感欣慰。
四
我有心志，我有心志，也有毅力，
我也不消極，我真心愛著你，
再多的苦難，再大的攔阻，
我也要也要滿足你，也要滿足你。
何時活出你形像，天真活潑新樣式，
聖潔的靈體歸給你，與你永遠不分離！
聖潔的靈體歸給你，與你永遠不分離！
http://www.youtube.com/watch?v=ki7RQUUENFU |
|
v***o
发帖数: 87 | 46 神啊 可知我在想念你
一
心中愛戀你，怎奈呀不相配，
無臉見你面，心裡多焦急！心裡多焦急！
只有暗立志，獻上我身心，
為你受盡受盡最後苦，受盡最後苦。
神啊！可知我在等待等待你歸來，
求你不要把我忘記，我不能沒有你！
二
雖不配見你面，我不會失望，
滿懷著信心，滿懷著信心，默默地愛著你，
只要是為著你，我在所不辭，
信心百倍迎你歸，信心百倍迎你歸。
神啊！願你等待我等待我給你愛，
相信你在愛著我，我不能沒有你！
三
肉體雖軟弱，有痛苦有憂傷，
你可相信可相信我，沒有將你忘記，
我恨惡肉體，我厭憎撒但，
多願脫離不義，多願脫離不義。
不能滿足你心願，我死也不甘願，
啥時看見看見你笑臉，我心才稍感欣慰。
四
我有心志，我有心志，也有毅力，
我也不消極，我真心愛著你，
再多的苦難，再大的攔阻，
我也要也要滿足你，也要滿足你。
何時活出你形像，天真活潑新樣式，
聖潔的靈體歸給你，與你永遠不分離！
聖潔的靈體歸給你，與你永遠不分離！ |
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a***n
发帖数: 1993 | 47 痛是受蕴，但能不能忍苦受是对苦受的反应，应该属行蕴。
如果受不了苦就杀身入涅槃，这不还是被五蕴牵着鼻子走么，怎么能说现法解脱呢 |
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