Y**u
发帖数: 5466 | 1 摘自：《通关文》
悟真云：
人生虽有百年期，夭寿穷通莫预知。
昨日街头犹走马，今朝棺内已眠尸。
妻财抛下非君有，罪孽将行难自欺。
大药不求争得遇，遇之不炼是愚痴。
又云：
为道须要猛烈，无情心刚似铁。
直饶男女妻妾，更与他人何别。
此皆教人看淡世事恩爱，急修性命也。人生在世，万般皆假，惟有性命是真。举世
之人认假为真，将性命二字置於度外，恩爱牵绊，为衣为食。百忧感其心，万事劳其形
。昼夜奔忙，千谋百计，损人利己，贪图无厌。水火刀兵之处也去，虎狼烟瘴之处也去
，生死不顾，存亡不管，碌碌一生，无有休歇，为子孙作长久计，及至精神耗散，气血
衰败，大病临身，卧床不起。虽有孝子贤孙，替不得患难，姣妻爱妾，代不的苦楚。生
平恩爱，到此一无所恃。三寸气断，一灵不返。彼是谁而我是谁，言念及此，生平恩爱
，有何实济？既无实济，则知恩爱为人生之大苦，须要早早看破。
欲要看破，须先将此恩爱利害，暗中尝探一番。尝探来，尝探去，尝探出甜中有苦
，恩中有害，是实实知的恩爱是假事，晓的恩爱是多事，自然不在泥滩上着脚，火坑中
安身。别有个主见在内，而不为恩爱所牵扯矣。果能尝探出恩爱中苦味，欲出世，则大
解大脱，得以修持性命而无拘无束。即住世，亦明明朗朗，物来顺应，可无伤无损。盖
悟的恩爱是苦，即能逢场作戏，自由自专，不受恩爱之害矣。
然父子兄弟夫妇既聚会在一本戏中，为父者亦必做出为父的道理，为子者亦必做出
为子的道理，为兄者亦必做出为兄的道理，为弟者亦必做出为弟的道理，为夫者亦必做
出为夫的道理，为妇者亦必做出为妇的道理。当知各尽道理，自己本分中应当如是，但
不过心中明白是逢场作戏，大家合伙，将这一本戏顺顺序序作个完结，彼此便了事也。
如是应去，既不伤天伦，又不昧本性，便是在家出家，在尘出尘，有多少便宜快活处。
昔厐居士、传大士、葛仙翁、许真君、张天师、三茅真君，皆是在家出家，而能大成其
道者。此住家者当如是。
若是出家者，除事亲养生送死而外，其余恩爱，必须一刀两段，脱卸绳索，绝不可
有一毫沾染牵挂。稍有一毫沾染牵挂，便坏大事。不但不能修道，而且不能明道。特以
心中有恩爱二字搅扰。既有恩爱搅扰，便是看不开恩爱。看不开恩爱，便被恩爱关口挡
住，如何奔得前程？吾劝真心学道者，速将恩爱关口打通，无牵无扯，脱脱洒洒，一心
学道，自有进益。否则，恩爱舍不的，常挂心胸，妄想明道，难矣。 |
g*******r
发帖数: 1414 | 2 版主发文，一定要捧场
问个估计很常见的问题引大家讨论
不少佛友发帖谈慈悲心
这里讲断恩爱
我总是觉得，恩爱跟慈悲有某种同义的地方
这里执和不执，如何拿捏？
【在 Y**u 的大作中提到】
: 摘自：《通关文》
: 悟真云：
: 人生虽有百年期，夭寿穷通莫预知。
: 昨日街头犹走马，今朝棺内已眠尸。
: 妻财抛下非君有，罪孽将行难自欺。
: 大药不求争得遇，遇之不炼是愚痴。
: 又云：
: 为道须要猛烈，无情心刚似铁。
: 直饶男女妻妾，更与他人何别。
: 此皆教人看淡世事恩爱，急修性命也。人生在世，万般皆假，惟有性命是真。举世
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M*******A
发帖数: 14451 | 3 恩爱有情欲，慈悲没有情欲
如果对方不爱我，我还爱他吗？
【在 g*******r 的大作中提到】
: 版主发文，一定要捧场
: 问个估计很常见的问题引大家讨论
: 不少佛友发帖谈慈悲心
: 这里讲断恩爱
: 我总是觉得，恩爱跟慈悲有某种同义的地方
: 这里执和不执，如何拿捏？
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l****u
发帖数: 2166 | 4 本人的感受是 －
慈悲（compassion) 是自己理解甚至能够体会到 他人他物的感受， 以此产生的能量。
狭义的恩爱 － 是源于 或者物理或者情感上，拥有继续拥有他人他物的期望。隶属或
者继续隶属于他人他物的期望。
【在 g*******r 的大作中提到】
: 版主发文，一定要捧场
: 问个估计很常见的问题引大家讨论
: 不少佛友发帖谈慈悲心
: 这里讲断恩爱
: 我总是觉得，恩爱跟慈悲有某种同义的地方
: 这里执和不执，如何拿捏？
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l**a
发帖数: 5175 | 5 同意，悲心来自对他人的理解上，可能经历多
的人，更能够以己度人。理解他人的苦难。
而慈不一样，这我说不好，大概不在一个境界
的人，才能出慈心给对方的。
【在 l****u 的大作中提到】
: 本人的感受是 －
: 慈悲（compassion) 是自己理解甚至能够体会到 他人他物的感受， 以此产生的能量。
: 狭义的恩爱 － 是源于 或者物理或者情感上，拥有继续拥有他人他物的期望。隶属或
: 者继续隶属于他人他物的期望。
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l**a
发帖数: 5175 | 6 恩和爱也完全不同，恩是对某种东西的感激之情。
有那个因才有那种心升起来。
爱包含的东西就复杂了。可能是一种欢喜之情。
看见小狗也生欢喜。也可能是别的什么东西，成分很复杂。
【在 l**a 的大作中提到】
: 同意，悲心来自对他人的理解上，可能经历多
: 的人，更能够以己度人。理解他人的苦难。
: 而慈不一样，这我说不好，大概不在一个境界
: 的人，才能出慈心给对方的。
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l**a
发帖数: 5175 | 7 这里的恩爱是指的夫妻间的。男女之间也会有。
尘世就是这样的，本来就是土造的，出尘很难。
非常难。尘归尘，土归土。
这文章里的恩爱是特指的夫妻男女之间的。
出家的确是可以在表面上断掉的，在形式上断掉的。
所以过去的修行人，大多选择出家了。
形式上的改变会导致习惯上改变，习惯上的改变
又会带来自然而然的变化，所以这文章是鼓励出家的。
说的没错。
【在 g*******r 的大作中提到】
: 版主发文，一定要捧场
: 问个估计很常见的问题引大家讨论
: 不少佛友发帖谈慈悲心
: 这里讲断恩爱
: 我总是觉得，恩爱跟慈悲有某种同义的地方
: 这里执和不执，如何拿捏？
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g*******r
发帖数: 1414 | 8 有道理
只是感觉慈悲过程中难免产生恩爱
人要是电脑控制的就好了
【在 M*******A 的大作中提到】
: 恩爱有情欲，慈悲没有情欲
: 如果对方不爱我，我还爱他吗？
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g*******r
发帖数: 1414 | 9 明白了，
一个是以对方为主，无我，无互动也无所谓
另一个有需要反馈的意义，有我，期待着互动
【在 l****u 的大作中提到】
: 本人的感受是 －
: 慈悲（compassion) 是自己理解甚至能够体会到 他人他物的感受， 以此产生的能量。
: 狭义的恩爱 － 是源于 或者物理或者情感上，拥有继续拥有他人他物的期望。隶属或
: 者继续隶属于他人他物的期望。
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g*******r
发帖数: 1414 | 10 还是不能拆开来看的吧，有说文解字的特点
【在 l**a 的大作中提到】
: 同意，悲心来自对他人的理解上，可能经历多
: 的人，更能够以己度人。理解他人的苦难。
: 而慈不一样，这我说不好，大概不在一个境界
: 的人，才能出慈心给对方的。
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g*******r
发帖数: 1414 | 11 出家，说老实话有时也觉得必须得放下慈悲一会儿才能做到
因为要下狠心，跟自己的亲人朋友绝决
【在 l**a 的大作中提到】
: 这里的恩爱是指的夫妻间的。男女之间也会有。
: 尘世就是这样的，本来就是土造的，出尘很难。
: 非常难。尘归尘，土归土。
: 这文章里的恩爱是特指的夫妻男女之间的。
: 出家的确是可以在表面上断掉的，在形式上断掉的。
: 所以过去的修行人，大多选择出家了。
: 形式上的改变会导致习惯上改变，习惯上的改变
: 又会带来自然而然的变化，所以这文章是鼓励出家的。
: 说的没错。
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M*******A
发帖数: 14451 | 12 no~
怎么可以决绝？慈悲是转情执为慈悲，不是冷酷为慈悲。
放下爱欲，以平等心慈悲
【在 g*******r 的大作中提到】
: 出家，说老实话有时也觉得必须得放下慈悲一会儿才能做到
: 因为要下狠心，跟自己的亲人朋友绝决
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n********n
发帖数: 8336 | 13 慈悲: 同感, 通感, 同情, 同苦;
没有人情的慈悲, 还叫慈悲吗? 那叫接受信号。:)
把慈悲出世化, 此路不通。慈悲众生, 就是爱众生。 |
l****u
发帖数: 2166 | 14 比如 － 西门吹雪。
【在 g*******r 的大作中提到】
: 出家，说老实话有时也觉得必须得放下慈悲一会儿才能做到
: 因为要下狠心，跟自己的亲人朋友绝决
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n********n
发帖数: 8336 | 15 贪爱解除法
承认自己的无能，无用，不必要和有限。承认世上不少你这一人（无我），没有你，地
球照样转；没有你，其他人照样活。你算什么东西？ ：） |
M*******A
发帖数: 14451 | |
n********n
发帖数: 8336 | 17 要地就是新鲜。
没有主宰, 没有恒常的我自然也是不少这个我。
贪爱是以自我为中心的attachment, affinity, 以为世界离开自己不行。或者自己离不
开世界。若以恒河沙数, 不过是一粒沙子罢了。若以泡沫升腾之海为喻, 不过是一个泡
沫。
佛教的没有主宰包括内在的主宰和外在的主宰, 但以内在的主宰为主。
没有恒常的我也是无常。
【在 M*******A 的大作中提到】
: 无我是不少这一人呀？
: 好新鲜的解释
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l**a
发帖数: 5175 | 18 Chu jia is a way to give up some life style.
Cibei maybe have different levels.
Small cibei is good for family member.
Bigger cibei is good for everyone, like Buddha.
Buddha came back to save his family once he got enlightened.
Chu jia means I want to go the way Buddha taught,
I want to follow Buddha in the same way.
At least I followed the life style of Buddha, I successes or not is another
thing.
But, I promise to go this way.
I admire chu jia monk and nun!
【在 g*******r 的大作中提到】
: 出家，说老实话有时也觉得必须得放下慈悲一会儿才能做到
: 因为要下狠心，跟自己的亲人朋友绝决
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c***h
发帖数: 2262 | 19
出家，只是找个安静的环境，少点俗务，能专心修行。
也不是什么生离死别，天大的隔阂。
出世间慈悲 : 拔苦 与乐
拔除别人的苦， 给予别人乐。
世间恩爱 : 像lingsu说的，拥有，要自己拥有。
是基于， 拥有自己的乐受，去除自己的苦受。
执与不执，我是不知该如何拿捏，
说的应该没用，只有禅修做到，做到”我”的小化，甚至去除。
e.g. 初禅， 离摊瞋，离我。 离贪瞋(我)而生喜乐。
是自己先已经有此喜乐了， 后希望也能拔除别人的苦， 给予别人乐。
不是先藉 ”拔除别人的苦，给予别人乐”，后自我满足，自我骄傲，达到自己的喜乐。
因与果的顺序不一样
【在 g*******r 的大作中提到】
: 版主发文，一定要捧场
: 问个估计很常见的问题引大家讨论
: 不少佛友发帖谈慈悲心
: 这里讲断恩爱
: 我总是觉得，恩爱跟慈悲有某种同义的地方
: 这里执和不执，如何拿捏？
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n********n
发帖数: 8336 | 20 佛陀让你一说, 大有
男儿立志出深山, 不成功名誓不还3
的感觉。
穷则自善其身, 达则兼济天下。
another
【在 l**a 的大作中提到】
: Chu jia is a way to give up some life style.
: Cibei maybe have different levels.
: Small cibei is good for family member.
: Bigger cibei is good for everyone, like Buddha.
: Buddha came back to save his family once he got enlightened.
: Chu jia means I want to go the way Buddha taught,
: I want to follow Buddha in the same way.
: At least I followed the life style of Buddha, I successes or not is another
: thing.
: But, I promise to go this way.
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l**a
发帖数: 5175 | 21 I do not like to speak with dishonest person.
Please do not follow my post.
Thanks.
【在 n********n 的大作中提到】
: 佛陀让你一说, 大有
: 男儿立志出深山, 不成功名誓不还3
: 的感觉。
: 穷则自善其身, 达则兼济天下。
:
: another
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n********n
发帖数: 8336 | 22 Why a dishonest person cannot follow your post?
:-)
【在 l**a 的大作中提到】
: I do not like to speak with dishonest person.
: Please do not follow my post.
: Thanks.
|
d******r
发帖数: 5008 | 23 你们全家一起出， 都到一个庙里出，就没那么悲催了8？
【在 g*******r 的大作中提到】
: 出家，说老实话有时也觉得必须得放下慈悲一会儿才能做到
: 因为要下狠心，跟自己的亲人朋友绝决
|
Y**u
发帖数: 5466 | 24 恩爱是形式。 形式的背后是很多的目的和驱动， 比如说家庭的美满， 个人的需要，
道德的限制等。 慈悲的形式也可能展示为恩爱， 但是原因大概是不同的。。Like
what others said, it's based on the well being of the other in a way of
compassion and understanding.. |
l****u
发帖数: 2166 | 25 两者都是非真实的。 最后都是不得不抛弃的。
【在 c***h 的大作中提到】
:
: 出家，只是找个安静的环境，少点俗务，能专心修行。
: 也不是什么生离死别，天大的隔阂。
: 出世间慈悲 : 拔苦 与乐
: 拔除别人的苦， 给予别人乐。
: 世间恩爱 : 像lingsu说的，拥有，要自己拥有。
: 是基于， 拥有自己的乐受，去除自己的苦受。
: 执与不执，我是不知该如何拿捏，
: 说的应该没用，只有禅修做到，做到”我”的小化，甚至去除。
: e.g. 初禅， 离摊瞋，离我。 离贪瞋(我)而生喜乐。
|
Y**u
发帖数: 5466 | 26 吴九箴
很多人都只看见慈悲的肤浅意义，以为救人行善或布施捐钱就是慈悲。
如果你能觉醒，就能发现，真正的慈悲不是一味地行善救人，而是全然地接受自己内在
的阴影，以无分别心的存在，去唤醒众生或帮助众生觉醒。
打个比方，同样是救人，一个医生只愿意替婴儿治疗，另一个医生则选择帮无恶不作的
坏蛋治疗，哪一个才是真正的慈悲呢？
我认识的许多大善人，平时有空就捐款或当义工助人，但一到半夜或独处时，他们就开
始焦虑不安，直到他们又投入义工的工作时，他们才觉得安心。
老实说，这种不敢面对自己内在阴影的行善，并不是慈悲，而是为了掩饰良心不安，或
把行善当麻醉剂的一种逃避的行为。
当一个人无法看见并全然接受自己的阴影，他就无法真正的慈悲。
没有觉醒的人，会选择性地去助人。
真正觉醒的人，看见那些酗酒的、荒淫的、爱赌博的、做坏事的人，就好像看见自己内
在的阴影，自己也曾有这样的念头或执着，自己也曾有这样的苦和迷惘，只是他都面对
了，超越了，所以可以体谅他们的苦，不会把他们当做洪水、猛兽，避之惟恐不及，如
果因缘成熟，也愿意帮助他们觉醒。
在觉醒者的眼里，每个人都是珍贵的，且是独一无二的，也都有觉醒的潜能和本质。
然而，许多修行者只要看见有人纵欲、犯戒，或从事低贱、违法的工作，如从事坐台陪
酒的风尘女子，或者小偷、骗徒或暴力分子，就会大加斥责，且批他们非我族类，无药
可救，恨不得立刻把他们打入十八层地狱。
事实上，人人皆有神圣的自性，是否无药可救，完全由他们自己决定，如果有人走错路
或迷失自己，就把他们打入地狱，那幺世间还有谁值得救呢？
包括我在内，很多人都是历经无明的阶段，做了许多蠢事，受尽各种苦痛折磨才慢慢觉
醒的，那些未经历过自己内在阴影的修行者，真的就以为自己是在天堂或净土？
我想，他们的天堂和净土可能是用布景搭起来的吧！
他们主张的慈悲，也可能只是压抑自己内在阴影后，所浮现出来的优越感吧！ |
l****u
发帖数: 2166 | 27 赞同。
其他人， 都是’我‘的思想产物。如果没有’我‘的思想， 就没有其他人。
所有其他人都没有思想情绪， 只有’我‘有。
我把情绪归类给自己， 他人。如果我没有情绪感情， 其他人随之也无。
【在 Y**u 的大作中提到】
: 吴九箴
: 很多人都只看见慈悲的肤浅意义，以为救人行善或布施捐钱就是慈悲。
: 如果你能觉醒，就能发现，真正的慈悲不是一味地行善救人，而是全然地接受自己内在
: 的阴影，以无分别心的存在，去唤醒众生或帮助众生觉醒。
: 打个比方，同样是救人，一个医生只愿意替婴儿治疗，另一个医生则选择帮无恶不作的
: 坏蛋治疗，哪一个才是真正的慈悲呢？
: 我认识的许多大善人，平时有空就捐款或当义工助人，但一到半夜或独处时，他们就开
: 始焦虑不安，直到他们又投入义工的工作时，他们才觉得安心。
: 老实说，这种不敢面对自己内在阴影的行善，并不是慈悲，而是为了掩饰良心不安，或
: 把行善当麻醉剂的一种逃避的行为。
|
l****u
发帖数: 2166 | 28 如果受人际关系之烦， 皆因尚未看清世间全是我。无他人。
【在 l****u 的大作中提到】
: 赞同。
: 其他人， 都是’我‘的思想产物。如果没有’我‘的思想， 就没有其他人。
: 所有其他人都没有思想情绪， 只有’我‘有。
: 我把情绪归类给自己， 他人。如果我没有情绪感情， 其他人随之也无。
|
d******r
发帖数: 5008 | 29 其实关键是刀把在别人手里还是你自己手里。
【在 l****u 的大作中提到】
: 如果受人际关系之烦， 皆因尚未看清世间全是我。无他人。
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s********h
发帖数: 938 | |
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s********h
发帖数: 938 | 31 “我”又是谁的产物呢？
【在 l****u 的大作中提到】
: 赞同。
: 其他人， 都是’我‘的思想产物。如果没有’我‘的思想， 就没有其他人。
: 所有其他人都没有思想情绪， 只有’我‘有。
: 我把情绪归类给自己， 他人。如果我没有情绪感情， 其他人随之也无。
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s********h
发帖数: 938 | 32 常听到的话是“同体大悲”。俺的理解是，达到人我如一，就会产生大慈悲。人我分立
，一般来说结果是恩爱或者仇恨或者漠然，程度不同。
真有大悲，不需要拿捏。
要拿捏的，应该还处于克制自我的过程中。如果是这样，猜想应该是以利人克己为标准
，随所能为为度吧。
【在 g*******r 的大作中提到】
: 版主发文，一定要捧场
: 问个估计很常见的问题引大家讨论
: 不少佛友发帖谈慈悲心
: 这里讲断恩爱
: 我总是觉得，恩爱跟慈悲有某种同义的地方
: 这里执和不执，如何拿捏？
|
n********n
发帖数: 8336 | 33 这明显是道教思想!
【在 Y**u 的大作中提到】
: 摘自：《通关文》
: 悟真云：
: 人生虽有百年期，夭寿穷通莫预知。
: 昨日街头犹走马，今朝棺内已眠尸。
: 妻财抛下非君有，罪孽将行难自欺。
: 大药不求争得遇，遇之不炼是愚痴。
: 又云：
: 为道须要猛烈，无情心刚似铁。
: 直饶男女妻妾，更与他人何别。
: 此皆教人看淡世事恩爱，急修性命也。人生在世，万般皆假，惟有性命是真。举世
|
l****u
发帖数: 2166 | 34 更简洁的说法是 awareness
如果只有一个， 就随便可以有个名称，也可以叫‘上帝’，叫本性， 也有人叫天意。
叫做道。等等。
这里的我不是人我。
【在 s********h 的大作中提到】
: “我”又是谁的产物呢？
|
s********h
发帖数: 938 | 35 “这里的我不是人我”：）
【在 l****u 的大作中提到】
: 更简洁的说法是 awareness
: 如果只有一个， 就随便可以有个名称，也可以叫‘上帝’，叫本性， 也有人叫天意。
: 叫做道。等等。
: 这里的我不是人我。
|
g*******r
发帖数: 1414 | 36 我体会好像慈悲就是种如生理欲望般自然的东西
比如饿了，渴了，要排泄之类的，怎么修炼也是难于挡住的，对世间万物的感受力和接
受力，也如同这个类似的自然反应（也就是没有我“要做”这个状态，是人都这么做）
恩爱就是个非自然的东西，很多理性感性的感知在里面。有很大的“我”的主观在，比
如我就恩爱我所恩爱的人，别的人....就差多了..
慈悲应该人人都有，但是我执的状态下，就沉睡了。修佛好像是唤起这种本源的自然特征
【在 s********h 的大作中提到】
: 常听到的话是“同体大悲”。俺的理解是，达到人我如一，就会产生大慈悲。人我分立
: ，一般来说结果是恩爱或者仇恨或者漠然，程度不同。
: 真有大悲，不需要拿捏。
: 要拿捏的，应该还处于克制自我的过程中。如果是这样，猜想应该是以利人克己为标准
: ，随所能为为度吧。
|
g*******r
发帖数: 1414 | 37 “三殊胜”，“方便”，“资粮”，听来挺务实的
不过我同意不要愚善，智慧拯救世界 |
n********n
发帖数: 8336 | 38 对。我是一个概念。概念！
【在 l****u 的大作中提到】
: 更简洁的说法是 awareness
: 如果只有一个， 就随便可以有个名称，也可以叫‘上帝’，叫本性， 也有人叫天意。
: 叫做道。等等。
: 这里的我不是人我。
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s********h
发帖数: 938 | 39 “慈悲应该人人都有，但是我执的状态下，就沉睡了。修佛好像是唤起这种本源的自然
特征”这个说法非常好！慈悲之心是人本有的，所谓恻隐之心，人皆有之。但是这个心
被后来的名利计较之心给掩盖了。它时时显露，但是人不愿意时时随顺。
慈悲与恩爱不同。俺完全同意。不太同意的是，俺觉得恩爱也是自然的东西，只不过，
这个东西是物质的，是生理驱动的。我们所谓的“我”（自私部分）也是一样。这可能
只是咱俩在名词用法上的不同。握手。
特征
【在 g*******r 的大作中提到】
: 我体会好像慈悲就是种如生理欲望般自然的东西
: 比如饿了，渴了，要排泄之类的，怎么修炼也是难于挡住的，对世间万物的感受力和接
: 受力，也如同这个类似的自然反应（也就是没有我“要做”这个状态，是人都这么做）
: 恩爱就是个非自然的东西，很多理性感性的感知在里面。有很大的“我”的主观在，比
: 如我就恩爱我所恩爱的人，别的人....就差多了..
: 慈悲应该人人都有，但是我执的状态下，就沉睡了。修佛好像是唤起这种本源的自然特征
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