b**********e
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沙滩上燃起熊熊篝火，火星经久不散，排着曲折的队列飞向四面八方，直到数里之
外才不情愿地化为乌冇有。
可众妖不是为了观看奇景而来的，大声嚷嚷着要求灵王现身，交出召山“至宝。”
与此同时，不同派别的妖族还要争个胜负。
慕行秋一开始的判断没有错，召山周围的妖族分成了十余伙，围绕篝火站立，互相
看不顺眼，目光中带着警惕甚至敌视，有些族群之间的仇恨延续多年，深到无法化解，
有一些团伙的对立则纯粹出于利益纠葛：召山至宝就一件，该归谁以及如何利用，众妖
想法各异。
登岛的妖族大概只占一成，另外的妖族仍然留在海上，但是这一成妖族的实力却都
不弱，蛟王元骑鲸率领数十只海妖占据一块位置，向敌对妖族怒目而视，与相熟妖族默
契地点头，将殷不沉晾在了一边。
慕行秋与殷不沉势单力薄，不属于任何一伙妖族，靠近篝火的位置已被占光，他们
只能站在铁蛟族海妖的后面。
“嘿，召山至宝到底是什么玩意儿？我都有点好奇了。”殷不沉伸脖张... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 2 第一百一十五章 池塘边的了结
夕阳之下，小秋盘腿坐在牧马谷的池塘边，他没在存想修行，只是呆呆地望着水面，昨
天夜里的场景片段时不时在眼前浮现，挥之不去。
坐镇老祖峰的左流英，只用一招就拔除了大执法师的魔念，申准一刹那间恢复了神
智，眼看自己浑身血迹，妻子和同门道友就站在门外，他自行吐出内丹，没用其他人强
迫，伸手递给杨宝贞。
他的这一举动让接下来的事情变得简单多了，想硬夺一名星落道士的内丹可不容易
，比直接杀死他更困难。
杨宝贞走过去，挡路的墙壁轰然倒塌。
魔念已除，申准的神智也只能维持一小会，妻子拿走内丹的那一刻，他的脸上再次
露出怒容，像是被夺走食物的野兽，“魔种，我抓到了魔种。”
杨宝贞不愿丈夫在众人面前继续出丑，将内丹交给戒律科首座杨熙，带着申准飞回
老祖峰——那里是道门子弟的归宿，即使失去内丹变得痴呆，申准仍可以在那里生活。
落在地上的黑se魔念，仿佛热锅上的水滴，不停地跳跃，秃子的头颅拼命挣扎，想
要冲过去一品垂涎已久的美味，小秋将他紧紧抱在怀里，等待道士们的下一步行动。
两名道士分别带走了杨清音和林飒，一名道士用铜葫... 阅读全帖 |
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a**********k
发帖数: 1953 | 3 此文节选自《就这样慢慢敦化成上海女人——从小脚到高跟鞋之一》
《上海文学》 2013年第5期
作者/程乃珊
一 浙江桐乡梧桐镇的女人们
我祖籍浙江桐乡梧桐镇——好美丽的名字，在祖辈父辈的回忆中，故乡是一派飘逸清幽
的水乡之韵，但见水道纵横，白墙黑瓦的民居，倚河而立。家乡是著名的蚕乡，正如茅
盾的《春蚕》所描述的。
水乡可以讲是中国特有的景致。外国的水乡不多，恕我不见世面，似只有威尼斯，那窄
窄的河道和古朴的布满青苔的墙壁，还蕴含着烟烟笼笼的水乡之气。然与中国的水乡相
比，还是十分不同的。我们的水乡是一幅写意的水墨画，黑白之间，自有一份天长地久
的空灵。
遗憾的是，2006年我与叔婶重返梧桐镇之时，那百年水乡古风已无从寻觅——程家的老
宅已拆除，河道也填没，还残存的几幢半塌的老民居十室九空，墙上一个个画上粗影的
红色“拆”字，像煞古装电影里拍出来的处决犯人的“硃批”，看着触目惊心！
梧桐镇已改名为“梧桐街道”，父辈记忆中大片的桑园消失了，一片车水马龙，这就叫
“现代化”吗？纵使风景再好，已非江南水乡的景色了！
程氏祠堂当然也拆了，唯有一棵柏树，孤零零地矗在那里，叔叔依稀记得还是原先的那
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x*******n
发帖数: 969 | 4 杨奎松评《苦难辉煌》：怎么会有人这样写历史
从没有想过会读金一南的书，因为我们的专业原本差别很大。他在国防大学战略教
研部任职，从发表的文章看，主要做的是时政评论性质的工作；我则做的是实证的历史
研究。两项工作性质和方法差距很大，原本有点风马牛不相干。知道金出版有《苦难辉
煌》一书，[1]书店里简单翻过，因为发现是纪实文学体，文字、史实随性发挥，观点
及资料引证又全无出处注释说明，因此也没有动过去读的念头。
所以会想到必须要读一下金书，是因为今年纪念共产党诞生九十周年，许多报刊杂
志和电视台都投入大量人力物力财力做纪念文字或片子，一些编辑记者把他们写好的稿
本发来请我帮忙在史实上“把把关”，意外发现其中许多错误如出一辄，十分雷同。细
问之下，才知道原来他们这些出错的文字，大都是从金书中抄来的。为此我不得不上网
把金书相关章节找出来看了一遍，结果让我大吃一惊：怎么会有人这样写历史！
我最初看到金书是在书店小说散文一类文学书里面，想来作者出版这本书时应该也
没有想要当历史书来出。既然是文学书，自然也就像“××演义”一样，不应当被人们
当成历史书来读。奇怪的是，今年网上... 阅读全帖 |
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b**********u
发帖数: 2817 | 5 罗尔纲在其《太平天国史》中，为护王陈坤书和潮王黄子隆单列一卷，并反复说两人是
动摇分子，“暗通敌人，图谋叛变，按兵不动，拒绝调遣”。根据现存史料看，罗老的
观点值得商榷。有关陈坤书的史料比较多，笔者在此先谈谈黄子隆是否是动摇分子，是
否有谋叛的行径。
罗老给黄子隆定性的几条“罪状”如下，笔者试就下列“罪行”，结合相关史料一一
的进行辩解：
一、黄子隆在镇守无锡时肆意诛求，居民惓避乡间，市肆渐散，人称其“潮白地”。
案此条“罪证”的证据出自佚名《平贼纪略》中卷下《伪潮王至锡守城》条。
此书称太平天国为“贼”，其官爵为“伪”，明显属于地主阶级立场。地主阶级对太
平天国的种种污蔑，罗老已经做了多次考证。太平天国推行绝对平均制度，商业发展受
到明显抑制，无锡的“市肆渐散”显然不仅仅是黄子隆的个人责任。黄子隆既封王爵，
依照定制应当建立王府，其潮王府据考证系用金匮县新城隍庙改建（系前无锡守将济天
义黄和锦的府邸，黄和锦封佐王调常州后，黄子隆接守无锡），并非大兴土木建得如“
神仙洞窟”。太平天国后期政权腐化，时有侵害农民利益的事情发生，即使无锡太平军
中出现肆意诛求的情况，也不单单是黄子隆个人的责... 阅读全帖 |
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S*********g
发帖数: 24893 | 6 近日，大陆炫富女郭美美因赌球被抓。此后郭在澳门豪赌欠债两亿六千万的新闻被翻出
。郭美美背后的大佬及与中国红十字总会（中红会）的幕后关系再受关注。
据陆媒7月10日报导，郭美美因在世界杯期间赌球被抓。之后郭美美被曝好赌，在澳门
欠下两亿六千万巨债，上月债主把其证件资料贴到濠江追债网。事隔一个月，郭美美的
资料从追债网上删除。近日微博爆料称，郭美美是因为找到了新靠山，替她还清了近半
数的欠款。网民质疑，一个小女子为何有如此能耐？而3年前郭美美炫富事件后发生的
郎咸平洗白与帖子删贴等，显示事件背后有中共政治局常委刘云山及其子刘乐飞的影子。
2011年6月21日，郭美美以中国商业系统红十字会（中红会下面的组织）经理的身份在
微博炫富称，开玛莎拉蒂等名车，和母亲拥有十数个爱马仕包等。其高调炫富，重创大
陆红十字会的信誉，致使其获捐的款项一落千丈。
中红会的募捐大挫，扬言要重新调查郭美美事件，而郭立即回应：谁敢动我一根毫毛，
就立即公布内幕，资料已寄美国。当日，红会秘书长王汝鹏声明“红会没有任何人说要
重查郭美美”。
郭美美事件曾被媒体炒得沸沸扬扬，连中共党媒也不断发文质疑。文章称，郭美美“显
然... 阅读全帖 |
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B*********L
发帖数: 110 | 7 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: BALLETERNAL (糗蛹生), 信区: TrustInJesus
标 题: 基督教研究院: 我们错了 (六) 诉讼
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Dec 26 23:18:37 2010, 美东)
第五章 论公开信的议题：关于与福音派基督徒的诉讼
公开信对地方教会与水流职事站领导者的最后一项要求，与他们为澄清福音派反邪教出
版物对他们之指控而兴讼的历史有关。以下三段是该要求的全文，也是公开信的结语：
水流职事站与“地方教会”的领导者若视福音派基督徒是同为信徒者，我们要求他们公
开放弃使用诉讼并恐吓诉讼的方式，回应福音派基督徒对他们的批评，或是解决争议之
事。新约强烈反对用诉讼的方式解决基督徒之间的争议（见林前六1～8）。
水流职事站和“地方教会”的领导者，若不视福音派基督教会、组织和事工团体，为正
统的基督徒团体，我们要求他们公开退出福音派教会或事工联会。
无论如何，我们都诚恳地要求水流职事站和“地方教会”的领导者停止使用诉讼或恐吓
诉讼的方式，回应基督教组织或个人对他们的批评，或解决彼此之间的争议... 阅读全帖 |
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Z*****i
发帖数: 1888 | 8 一场大胜，转眼之间，便变成一场大败。
首次统率五千宫分军作战，却落入宋军陷阱，被宋军前后夹击，眼见着就要全军覆
没，吞下大辽南征以来最大的失利，萧吼已经完全陷入绝望之中。
此刻，他完全靠着自己的本能在支撑。如同一只掉进陷阱的野兽，无论如何，也要
做最后的挣扎，除非筋疲力尽，血液流干，否则绝不肯认输。
但他也知道，兵败身死的命运，几乎已经注定。
仿佛是为了证明什么，又或者只是想寻求一个解脱，萧吼挥舞着手中铁鞭，一次次
杀进宋军阵中，身上浴满鲜血。宋军似乎也已经发现丁他是这支辽军的主将，几乎无时
无刻，都有数十骑宋军与他厮杀。
他的亲兵一个接一个的战死，他的铁鞭上，也已沾满了宋军的脑浆与鲜血。但是，
每杀掉一个宋军，便有另一个宋军补上来，直到他的副将耶律虎思率领一道人马杀过来
与他合兵一处，对他高声喊着：“都统！都统！突围！突围！”萧吼才猛然醒悟过来自
己做为一个主将的职责。
纵然回去之后要下狱处死，他也不能轻易死在战场上。大辽十一宫一府十二宫卫，
文忠王府八千骑宫卫骑军有五千骑奉调南征，如今全在他的麾下，他总不能叫他们全都
埋骨于此吧？！
可要突围又谈何容易？他举目四顾，只见四野到处都是... 阅读全帖 |
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q***2
发帖数: 412 | 9 【 以下文字转载自 SciFiction 讨论区 】
发信人: qiao2 (二寸灰), 信区: SciFiction
标 题: 拔魔 第二百一十四章 老兵的经验
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Sep 18 09:31:19 2014, 美东)
第二百一十四章 老兵的经验
潘巨富没有立刻从王子殿下手里接过任命书，而是非常诚恳地为zi的能力做了界定：“
我就是打过几场仗的老兵，运筹帷幄？我一窍不通；官场往来？我这么多年都没取得殿
下的欢心，你就知道我有多差了；排兵布阵？我懂得一点，都是年轻时看别人指挥学来
的，从来没实践过；冲锋陷阵？我老啦，盔甲重一点都能把我压倒，这一路上要是没有
符箓和道士们帮助，我根本跑不到断流城。”
辛幼陶十分尴尬，他对这位老兵的确没有多少信心，这份任命书与其说是给潘巨富
的，不如说是给慕行秋的，于是笑着问：“那你最擅长的是什么呢？”
“我了解妖族，尤其是他们的士兵。”潘巨富已经洗漱干净，换上断流城里最好的
轻便皮甲，但是从外貌上看他仍然不像是将军，以毛麒麟的皮糅制而成的皮甲更像是被
偷走的赃物，“我多半辈子都在跟他们交战，参加过两次道... 阅读全帖 |
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H**********I
发帖数: 1379 | 10 薄薄的夜色像一只温柔的手,轻轻摩挲着饱受摧残的城池,死里逃生的人们一
反常态地叫嚷欢笑,不分尊卑贵贱,不分男女老幼,他们需要这些,需要人类的嘈杂与失态
,以证明一切并非虚幻:他们还活着,在一片如流沙般的世界中站稳了脚跟.
他们连明天的事情都不愿考虑,不用说更久远的问题.
左流英一走出房间就结束了这一切,他将一直以来隔绝房间的法术护罩扩大,于是整
个庭院都安静下来,噪音消失了,人群消失了,整个断流城似乎都已不存在.
曾拂,芳芳,秃子也都出来了,芳芳冲慕行秋微微一笑,秃子则直接冲过来,落在慕行
秋的肩膀上,没吱声,低头盯着他手里的那颗枯萎心脑.
左流英没有任何变化,仍是十七八岁的模样,俊美得不像是男子,更不像是几百岁的
注神道士,就连他的严肃与冷漠也像是少年故意用来掩饰羞涩的伎俩.
可这的确是庞山道统禁秘科首座,罕见的天才,对修行以外的事情毫无关心,他既没
有询问死者,也没有慰问幸存者,抬起另一只手,对着祖师塔轻轻一弹,整座庭院出现了一
幅缩小的幻境,有断流城,有城外的战场,还有他刚刚提出要建立的高耸法坛.
兰奇章负责解释.
... 阅读全帖 |
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a****l
发帖数: 87 | 11 断流城居民的美梦开始变成噩梦：他们梦见狂风呼啸，一路摧枯拉朽，要将城墙、
房屋、树木通通带走；他们梦见天气阴冷，空气中的水汽凝结成雾，令寒冬的夜晚更加
黑暗，在不可知的地方似乎有一条条软绵绵的手臂悄悄伸出，要趁人不备将其带走。本
文由http://www.23uｓ.com首发
就在这样的黑夜之中，却有点点萤光闪烁，带来一些温暖与光明，就是靠着它们，
断流城的居民虽然在梦中惊恐万分，却没有一个人惊醒。
介河东岸各支军队的符箓师们大量出动，近千人通力合作，在河面上设置了至少五
十层禁制，终于挡住了汹涌而来的寒潮，士兵们都已穿束整齐、备好了马匹，只要前方
的禁制失效，立刻向更远的地方逃亡。
曲循规专用的十六匹骏马牵拉的战车就停在帐外，他本人在帐内密切地关注着断流
城里发生的一切，想要弄清庞山和乱荆山道士到底在搞什么把戏。
断流城内，只有几名庞山弟子还保持着清醒状态，辛幼陶前往城守府看了一眼，发
现金色小人将公主等人保护得很好，又回到客栈。庭院里，年轻的道士们围着五行科首
座申继先，等候他做出决定。
申继先在庭院里已经站了好一会，头顶一丈左右的空中悬着一只铜铃，发出零乱的
响声，手中托着一盏小... 阅读全帖 |
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b**********e
发帖数: 345 | 12 PS：您的每一个点击，每一张推荐，每一个收藏，每一条书评都是对“冰临神下”的支持
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望山的入魔道士来得太巧了，正好是慕行秋尝试斩缘的关键时刻，他这时候即使醒
来，实力也只剩不到一半，杨清音不得不怀疑这样的巧合背后另有原因。
高伏威和殷不沉都不可信，一个是被迫跟在队伍里，一个怀有谁也说不清的目的赖
在队伍里，但他们两个都是妖族，对度劫了解极少，不可能准确猜出慕行秋斩缘的时间。
杨清音暂时放下猜测，对妖将罗云樵微笑道：“向望山投降是舍身王的决定，罗将
军向我们通风报信，算是抗旨不遵吧？”
罗云樵端正神色，“只要是亲眼见到望山入魔道士与冰魁种种行径的妖族，都不会
向他们投降，我希望灵王和道尊能尽快到都城，或许还来得及劝说舍身王悬崖勒马。”
“嗯，你还是一只头脑清醒的好妖，舍身国有你这样的将军，真是幸运。”
“灵王过奖了，只是眼下事态急紧，是不是应该请道尊出来一块商量一下？”
“怎么，你觉得我一个人对付不了入魔道士吗？”
“当然不是，灵王法术通神，有目共睹，我怎敢怀疑... 阅读全帖 |
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L****o
发帖数: 1642 | 13 里尔克：我认出风暴而激动如大海
文/北岛
一
秋日
主呵，是时候了。夏天盛极一时。
把你的阴影置于日晷上，
让风吹过牧场。
让枝头最后的果实饱满；
再给两天南方的好天气，
催它们成熟，把
最后的甘甜压进浓酒。
谁此时没有房子，就不必建造，
谁此时孤独，就永远孤独，
就醒来，读书，写长长的信，
在林荫路上不停地
徘徊，落叶纷飞。
正是这首诗，让我犹豫再三，还是把里尔克放进二十世纪最伟大的诗人的行列。诗
歌与小说的衡量尺度不同。若用刀子打比方，诗歌好在锋刃上，而小说好在质地重量造
型等整体感上。一个诗人往往就靠那么几首好诗，数量并不重要。里尔克一生写了２５
００首诗，在我看来多是平庸之作，甚至连他后期的两首长诗《杜伊诺哀歌》和《献给
奥尔甫斯十四行》也被西方世界捧得太高了。这一点，正如里尔克在他关于罗丹一书中
所说的，“荣誉是所有误解的总和。”
关于《秋日》，我参照了冯至和绿原的两种中译本，以及包括罗伯特·布莱（Ｒｏ
ｂｅｒｔ Ｂｌｙ）在内的三种英译本，最后在冯译本的基础上“攒” 成。绿原先生
既是诗人又是翻译家，但他《秋日》的译本显得草率粗糙：
主啊，是时候了。夏日何其壮观。
把你的影子... 阅读全帖 |
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f****n
发帖数: 438 | 14 之八十三
“
皇帝明鉴，
臣榷言，
高祖起自白衣，长剑提振，四方收束。然高祖力不敌市屠，攻战无前如左据春者，黯
然授首，智不过野叟，计谋殊绝如张慢亭者，阶下称臣，何也？无他，盖内开言路，外
抚百姓耳。
陛下御宇十年，二岁开浯河、三秋平会山、五载修天启，天启巍峨万象、亭台繁华，
齐天下奇珍散于市集，收世间绝色掩在深宫，天启一城之富远过越州千里之疆。中州兵
不血刃，然宁、瀚、殇三族多有去翼折箭，断戟弃骑，习我语言，食我肴食，怀我风俗
者。陛下税役不减，然四州百姓亦有慕君如慕上者，背井离乡，迁土天启。陛下德泽所
被，高、成、文三帝所不能及也。
臣少薄有才名，为陛下擢拔于草芥，忝身朝堂。臣不量力，于四术六艺之道，不敢妄
自菲薄。然陛下天纵逸材，诗画颂雅，琴棋书绝，臣千里之外，不能望陛下项背耳。陛
下以皇帝之尊兼文坛领袖，以一人之力开十载文风，天下仰陛下风流，无论良莠，莫不
口称先贤，言颂时文。有天启城中行贩，依秤赏画，澜北营中走卒，荷戟赋诗者，况臣
伎辈文人，便如秋牤追附骥尾，自不待言。陛下文治鼎盛，高、成、文三帝所不能及也。
天下承平日久，宿将凋零，剑戟蒙尘，士卒不习弓马，参... 阅读全帖 |
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f****n
发帖数: 438 | 15 之八十三
“
皇帝明鉴，
臣榷言，
高祖起自白衣，长剑提振，四方收束。然高祖力不敌市屠，攻战无前如左据春者，黯
然授首，智不过野叟，计谋殊绝如张慢亭者，阶下称臣，何也？无他，盖内开言路，外
抚百姓耳。
陛下御宇十年，二岁开浯河、三秋平会山、五载修天启，天启巍峨万象、亭台繁华，
齐天下奇珍散于市集，收世间绝色掩在深宫，天启一城之富远过越州千里之疆。中州兵
不血刃，然宁、瀚、殇三族多有去翼折箭，断戟弃骑，习我语言，食我肴食，怀我风俗
者。陛下税役不减，然四州百姓亦有慕君如慕上者，背井离乡，迁土天启。陛下德泽所
被，高、成、文三帝所不能及也。
臣少薄有才名，为陛下擢拔于草芥，忝身朝堂。臣不量力，于四术六艺之道，不敢妄
自菲薄。然陛下天纵逸材，诗画颂雅，琴棋书绝，臣千里之外，不能望陛下项背耳。陛
下以皇帝之尊兼文坛领袖，以一人之力开十载文风，天下仰陛下风流，无论良莠，莫不
口称先贤，言颂时文。有天启城中行贩，依秤赏画，澜北营中走卒，荷戟赋诗者，况臣
伎辈文人，便如秋牤追附骥尾，自不待言。陛下文治鼎盛，高、成、文三帝所不能及也。
天下承平日久，宿将凋零，剑戟蒙尘，士卒不习弓马，参... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 16 第五十三章 申己的道歉
小秋无需求证杨宝贞的身份，次日吃早饭的时候，申己母亲来养神峰当都教的消息已经
在弟子们中间传遍，长桌两边尽是伸长的脖子、竖起的耳朵和快速翕动的嘴唇。
就连那些已经在养神峰待过至少一年的留养弟子，也同样表露出浓烈的好奇心，这
顿早饭，大多数人都没有按规矩咀嚼食物，小秋特意观察，果然无人出面干涉。
他跟野林镇的少年们也在小声讨论，听说昨晚杨宝贞劝返四人的经历，大家都觉得
这未必是坏事，沈昊尤其秉持这种看法：“我瞧杨都教挺和蔼的，跟申家哥俩不太一样
，申庚……肯定随他父亲，是不是，小秋哥？”
小秋含糊地应了一声，杨宝贞的确没有蛮横之气，可申庚、申己也没有，若是从未
发生过比武杀人的悲剧，谁也想不到申庚会是如此的心狠手辣，就连都教孟元侯也想不
到。
很巧，今天带领弟子们修行的都教正是杨宝贞，这也是小秋在养神峰的第一课。
前往授课地点思祖厅的时候，发生一件小小的怪事，一名十五六岁的陌生弟子特意
从前面跑过来，盯着小秋看了一会，突兀地问：“你就是慕行秋？”
“是。”
“哦。”来者没再多说一个字，跑回去。
“这是... 阅读全帖 |
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q***2
发帖数: 412 | 17 第二百一十四章 老兵的经验
潘巨富没有立刻从王子殿下手里接过任命书，而是非常诚恳地为zi的能力做了界定：“
我就是打过几场仗的老兵，运筹帷幄？我一窍不通；官场往来？我这么多年都没取得殿
下的欢心，你就知道我有多差了；排兵布阵？我懂得一点，都是年轻时看别人指挥学来
的，从来没实践过；冲锋陷阵？我老啦，盔甲重一点都能把我压倒，这一路上要是没有
符箓和道士们帮助，我根本跑不到断流城。”
辛幼陶十分尴尬，他对这位老兵的确没有多少信心，这份任命书与其说是给潘巨富
的，不如说是给慕行秋的，于是笑着问：“那你最擅长的是什么呢？”
“我了解妖族，尤其是他们的士兵。”潘巨富已经洗漱干净，换上断流城里最好的
轻便皮甲，但是从外貌上看他仍然不像是将军，以毛麒麟的皮糅制而成的皮甲更像是被
偷走的赃物，“我多半辈子都在跟他们交战，参加过两次道统与妖军的大战，在边疆与
妖兵相遇上百次，当年跟我一块加入玄符军的人，只有我活到现在。”
“那也可能是你逃命的功夫好。”辛幼陶没能忍住心的不快，他希望即将上任的将
军能够更自信更识相一点。
“嗯，这不正是殿下和断流城军民最想学的本事吗？”
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B*********L
发帖数: 110 | 18 第五章 论公开信的议题：关于与福音派基督徒的诉讼
公开信对地方教会与水流职事站领导者的最后一项要求，与他们为澄清福音派反邪教出
版物对他们之指控而兴讼的历史有关。以下三段是该要求的全文，也是公开信的结语：
水流职事站与“地方教会”的领导者若视福音派基督徒是同为信徒者，我们要求他们公
开放弃使用诉讼并恐吓诉讼的方式，回应福音派基督徒对他们的批评，或是解决争议之
事。新约强烈反对用诉讼的方式解决基督徒之间的争议（见林前六1～8）。
水流职事站和“地方教会”的领导者，若不视福音派基督教会、组织和事工团体，为正
统的基督徒团体，我们要求他们公开退出福音派教会或事工联会。
无论如何，我们都诚恳地要求水流职事站和“地方教会”的领导者停止使用诉讼或恐吓
诉讼的方式，回应基督教组织或个人对他们的批评，或解决彼此之间的争议。
我们必须确实领会这最后一个要求的重要性。如前所述，除了与众不同的这个事实外，
我信地方教会用“先辩论，后诉讼”的方式回应批评，确实引发许多敌意。这也有助于
解释，这些有学之士和研究人员，为何会用公开信前三段中，那种欠缺公正和不够审慎
的治学方法。既然我在这段时间内，一直是反邪教界... 阅读全帖 |
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w*****r
发帖数: 7106 | 19 第五章 论公开信的议题：关于与福音派基督徒的诉讼
公开信对地方教会与水流职事站领导者的最后一项要求，与他们为澄清福音派反邪教出
版物对他们之指控而兴讼的历史有关。以下三段是该要求的全文，也是公开信的结语：
水流职事站与“地方教会”的领导者若视福音派基督徒是同为信徒者，我们要求他们公
开放弃使用诉讼并恐吓诉讼的方式，回应福音派基督徒对他们的批评，或是解决争议之
事。新约强烈反对用诉讼的方式解决基督徒之间的争议（见林前六1～8）。
水流职事站和“地方教会”的领导者，若不视福音派基督教会、组织和事工团体，为正
统的基督徒团体，我们要求他们公开退出福音派教会或事工联会。
无论如何，我们都诚恳地要求水流职事站和“地方教会”的领导者停止使用诉讼或恐吓
诉讼的方式，回应基督教组织或个人对他们的批评，或解决彼此之间的争议。
我们必须确实领会这最后一个要求的重要性。如前所述，除了与众不同的这个事实外，
我信地方教会用“先辩论，后诉讼”的方式回应批评，确实引发许多敌意。这也有助于
解释，这些有学之士和研究人员，为何会用公开信前三段中，那种欠缺公正和不够审慎
的治学方法。既然我在这段时间内，一直是反邪教界... 阅读全帖 |
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j*****6
发帖数: 1059 | 20 第十一章 教会史略
序言
旧约中历史的记载，始于亚当夏娃之被造，终于犹太人被掳归回，尼希米、以斯拉
率领犹太人重建圣城、圣殿为止。此记载之终止，时在主前430年左右。
从此时直到耶稣降生前一切事，圣经无记载。历史称此一时期为两约之间的时代。
其间，犹太人先后受波斯及希腊统治，然后享受了一百年的独立时代，最后于主前63年
被罗马征服。
新约圣经的历史部份，记载主耶稣在世的一生事迹，主升天后初期教会的开始，及
第一代使徒四出传道情形。(注：新约的预言部份记载远达末世、大灾难、千禧年、新天
新地等，不在此讨论范围内。)
教会历史的目的是接续新约圣经初期教会的记录，将历代教会之沿革、发展及重要
事迹，按着年代，有系统的记载下来，使信徒从其中得到教训及警惕，并明白神在信祂
的人身上(或说在教会中)一贯的心愿与目的。
新约教会历史约可分为下列七时代：
(一)使徒时代(或称初期教会时代)：主后30-100年
(二)迫害时代：主后100-313年
(三)国教时代：主后313-590年
(四)天主教时代：(或称黑暗时代)主后590-1517年
(五)宗教改革时代：主后1517-1648年
(六)普世布道... 阅读全帖 |
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R*o
发帖数: 3781 | 21 第五章 论公开信的议题：关于与福音派基督徒的诉讼
公开信对地方教会与水流职事站领导者的最后一项要求，与他们为澄清福音派反邪教出
版物对他们之指控而兴讼的历史有关。以下三段是该要求的全文，也是公开信的结语：
水流职事站与“地方教会”的领导者若视福音派基督徒是同为信徒者，我们要求他们公
开放弃使用诉讼并恐吓诉讼的方式，回应福音派基督徒对他们的批评，或是解决争议之
事。新约强烈反对用诉讼的方式解决基督徒之间的争议（见林前六1～8）。
水流职事站和“地方教会”的领导者，若不视福音派基督教会、组织和事工团体，为正
统的基督徒团体，我们要求他们公开退出福音派教会或事工联会。
无论如何，我们都诚恳地要求水流职事站和“地方教会”的领导者停止使用诉讼或恐吓
诉讼的方式，回应基督教组织或个人对他们的批评，或解决彼此之间的争议。
我们必须确实领会这最后一个要求的重要性。如前所述，除了与众不同的这个事实外，
我信地方教会用“先辩论，后诉讼”的方式回应批评，确实引发许多敌意。这也有助于
解释，这些有学之士和研究人员，为何会用公开信前三段中，那种欠缺公正和不够审慎
的治学方法。既然我在这段时间内，一直是反邪教界... 阅读全帖 |
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C*******r
发帖数: 10345 | 22 作者自序
Q。你写这本书的目的是甚么？
A。是要帮助福音派信徒看清楚今日新潮新加尔文派的异端错在那里，看清楚
圣经里所教导的天父是何等的美好、慈祥、智慧，远超过他们所描绘、所传扬的。
Q。所谓新加尔文派究竟信甚么？
A。我在第三第四章会详细说明他们标榜的五条教条：T.U.L.I.P.究竟是甚么
，然后揭发他们错在那里。此外他们还有基本哲学上的胡涂。再加上近一百年来再搞出
来的「圣约神学」(Covenant Theology),「取代神学」(Replacement theology)，说希
伯来书讲到主耶稣用血立的新约不是新约，仅是埃布尔拉翰之约的「重建」而已。这是
轻看神最大的作为。于是他们大部份的人：1：不相信今天以色列的复国是应验预言。2
：不许姊妹们向弟兄们(十八岁以上的)在主日讲台上讲道。3：还要赞同婴孩滴水礼，
说是旧约割礼的延续(其实加拉太及希伯来书已明显地说割礼是徒劳无益的。)
Q。新加尔文派常说你所评击的是一小撮「极端」的新加尔文主义人士(
HyperCalvinism)，而不是他... 阅读全帖 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 23 1.如果有一天我忽略了祷告，我将失去信心之火。—马丁路德
2.祷告是把你不能解决的问题，交给能解决一切问题的神。—DailyWalk
3.祷告是一个试验，试验你在神面前的属灵情形如何。—倪柝声
4.无祷告的生命，是无能力的生命。
5.在一千件试炼中，并不是五百件叫爱神的人得益处，乃是九百九十九件，加上一件，
能叫爱神的人得益处。
6.真正的祷告是信徒灵魂与神说话。
7.在你「收获」之前要先「撒种」，在你「祷告」之前要先「聆听」。
8.祷告乃是给自己机会，好领取神为我们预备的礼物。
9.「荣耀神」是祷告的终极目标。
10.「感恩」「信心」「多结果子」是祷告具备的要件。
11.祷告使我们与那转动宇宙的无尽大能连结起来；使脆弱如芦苇的人类，有了永不动
摇的力量。
12.祷告是灵魂的盾牌，是对神的奉献，是给撒但的鞭笞。—本仁约翰
13.祷告是神从患难的盘石中，汲取福祉之泉的途径。—司布真
14.暗中、诚恳、信靠的祷告，是一切敬虔的根源。—WilliamCary
15.祷告就是亲近神，不管你用什么形式。祷告是人在需要上求助神严肃而神圣的一刻
。—HughMcLellan
16.如果有一天我忽略了... 阅读全帖 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 24 1.如果有一天我忽略了祷告，我将失去信心之火。—马丁路德
2.祷告是把你不能解决的问题，交给能解决一切问题的神。—DailyWalk
3.祷告是一个试验，试验你在神面前的属灵情形如何。—倪柝声
4.无祷告的生命，是无能力的生命。
5.在一千件试炼中，并不是五百件叫爱神的人得益处，乃是九百九十九件，加上一件，
能叫爱神的人得益处。
6.真正的祷告是信徒灵魂与神说话。
7.在你「收获」之前要先「撒种」，在你「祷告」之前要先「聆听」。
8.祷告乃是给自己机会，好领取神为我们预备的礼物。
9.「荣耀神」是祷告的终极目标。
10.「感恩」「信心」「多结果子」是祷告具备的要件。
11.祷告使我们与那转动宇宙的无尽大能连结起来；使脆弱如芦苇的人类，有了永不动
摇的力量。
12.祷告是灵魂的盾牌，是对神的奉献，是给撒但的鞭笞。—本仁约翰
13.祷告是神从患难的盘石中，汲取福祉之泉的途径。—司布真
14.暗中、诚恳、信靠的祷告，是一切敬虔的根源。—WilliamCary
15.祷告就是亲近神，不管你用什么形式。祷告是人在需要上求助神严肃而神圣的一刻
。—HughMcLellan
16.如果有一天我忽略了... 阅读全帖 |
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q****n
发帖数: 4574 | 25 佛说四十二章经浅释——宣化上人
摘要：◎一九七四年宣化上人讲于美国加州三藩市金山禅寺 开经偈 无上甚深微妙法
百千万劫难遭遇 我今见闻得受持 愿解如来真实义 悬谈 《佛说四十二章经》，这部经
的名字有七个字，这七
◎一九七四年宣化上人讲于美国加州三藩市金山禅寺
开经偈
无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇
我今见闻得受持 愿解如来真实义
悬谈
《佛说四十二章经》，这部经的名字有七个字，这七个字有通、有别。通，就是这
一个“经”字，这是个通名，佛所说一切经典的通名就叫“经”。在“经”的上边又有
一个别名，别名就是这一部经自己的名字，是一个特别的名字，和其他经不一样的名字
。就好像我们人都叫人，这是一个通名；人又有自己的名字，姓张的叫张某某，姓李的
叫李某某，都有一个自己的名字。佛说经也是这个样子，有通名，有别名。
“佛说四十二章”是这部经的一个别名，别名里边又分出来这部经是人法立题。“
人”，佛是人；四十二章经，是“法”，所以叫人法立题。这部经是佛所说的法，佛的
弟子在结集经藏的时候，把它一章一章地结集在一起，这也可以说是佛的语录，把佛所
说的话聚集在一起，成为一部经。... 阅读全帖 |
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D**e
发帖数: 10169 | 26 我猜是下列人名之一。。。
《飞狐外传》人物（共有112人）
马行空 马春花 徐铮 商宝震 何思豪 阎基 田归农 苗人凤 南仁通 补锅匠 脚夫 车夫
蒋调侯 店伴 钟兆文 钟兆英 钟兆能 南兰 苗若兰 商老太 平四 胡斐 张总管 王剑英
王剑杰 陈禹 古若般 殷仲翔 福康安 赵半山 孙刚峰 吕小妹 钟四嫂 易吉钟小二 钟阿
四 胖商人 瘦商人 凤南天 凤七 俞朝奉 蛇皮张 邝宝官 凤一鸣 大汉 孙伏虎 尉迟连
杨宾 中年武师 程灵素同桌后生 袁紫衣 刘鹤真 崔百胜 曹猛 蓝秦 王仲萍 张飞雄 慕
容景岳 姜铁山 薛鹊 王铁匠 姜小铁 田青文 张管家 聂钺 上官 褚轰 汪铁鹗 周铁鹤
曾铁鸥 秦耐之 姬晓峰 张九 任通武 相国夫人 蔡威 汤沛 无青子 海兰弼 大智禅师
欧阳公政 西灵道人 文醉翁 周隆 郭玉堂 齐伯涛 陈高波 安提督 宗雄 桑飞虹 倪不大
倪不小 常赫志 常伯志 上官铁生 哈赤大师 心砚 石双英 刘之余 童怀道 李廷豹 石
万嗔 木文察 陈家洛 无尘道长 德布 李沅芷 余鱼同 司徒雷 谢不当 黄希节
《雪山飞狐》人物（共有25人）
于管家 田青文 左书僮 右书僮 平阿四 阮... 阅读全帖 |
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g*********r
发帖数: 9366 | 27 ☆─────────────────────────────────────☆
Synix (坚持到底) 于 (Fri Apr 15 12:37:15 2011, 美东) 提到:
在交易成本很低的时候，民主也就是政治权利归属私人，可以通过交易协商来达到均衡，这样社会效益最大。民主有用的critical前提就是交易成本足够低，这个需要用法律制度来保障,这套制度用最小干涉原则，只设置必要规范。美国300年的民主实践建立了一套不错的法律制度，而
篮竦牡卦嫡翁跫脖Ｕ狭苏馓字贫炔换岜煌饫戳α克蚱啤Ｋ悦裰髟诿拦某晒κ羌浜奔奶乩枰奶跫腥觯.几百年的制度建设。2.相对独立的地缘政治条件。前者保证了较低的交易成本，而后者保障了交易的内部化，即利益集团不太会和外部力量进行交易，因为br />
益不受内部制度管制，所以和外部的交易容易导致系统崩溃。
中国的情况首先不满足第二条，即无法阻止和外部利益的交易，第一条则需要第二条先满足，然后长期的制度建设加强内部均衡。两者都不满足的前提下，政治权利归属个人会造成社会最优解无法实现，从而发生灾难性后果，在交易成本极大的时候根本不会有均衡，而是连绵不断的战
... 阅读全帖 |
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w****2
发帖数: 12072 | 28 【 以下文字转载自 Mao_and_Deng 俱乐部 】
发信人: wlwl12 (戒网), 信区: Mao_and_Deng
标 题: 九、抗战十大谣言之日寇从未进攻延安
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Aug 23 15:35:17 2014, 美东)
【1945年8月15日，日本宣布无条件投降。八年艰苦抗战，中国终于取得胜利。然而这
一段岁月中的人与事，却在后人的转述中逐步走样。在日本投降69周年之际，观察者网
特地推出“抗战十大谣言”系列，以正视听。此前已刊发《抗日战争十大谣言之“名将
”张灵甫》、《抗日战争十大谣言之孙立人活埋日军》、《抗战十大谣言：起底“钓鱼
帖”》、《抗战十大谣言之委员长卫队》、《抗日战争十大谣言之八路军大规模种鸦片
》《抗战十大谣言之共产党只牺牲1位将军》《抗战十大谣言之“飞虎队”神话》与《
抗战十大谣言之民国军工“黄金十年”》，本文为第九篇。】
从过去到现在，总有一种阴恻恻的声音缭绕耳边，说日本军队的入侵给了中共喘息之机
；说中共军队在抗日战争中游而不击；说中共在抗日战争中消极避战谋求自身发展；说
中共军队抗战的时候尽干破坏国军的事……其证据... 阅读全帖 |
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M******a
发帖数: 6723 | 29 第一篇 独立之精神，自由之思想
陈寅恪
我的思想，我的主张完全见于我所写的王国维纪念碑中。王国维死后，学生刘节等请我
撰文纪念。当时正值国民党统一时，立碑时间有案可查。在当时，清华校长是罗家伦，
是二陈（CC）派去的，众所周知。我当时是清华研究院导师，认为王国维是近世学术界
最主要的人物，故撰文来昭示天下后世研究学问的人，特别是研究史学的人。
我认为研究学术，最主要的是要具有自由的意志和独立的精神，所以我说“士之读书治
学，盖将一脱心志于俗谛之桎梏。”“俗谛”在当时即指三民主义而言。必须脱掉“俗
谛之桎梏”，真理才能发挥，受“俗谛之桎梏”，没有自由思想，没有独立精神，即不
能发扬真理，即不能研究学术。学说有无错误，这是可以商量的，我对于王国维即是如
此。
王国维的学说中，也有错的，如关于蒙古史上的一些问题，我认为就可以商量。我的学
说也有错误，也可以商量，个人之间的争吵，不必芥蒂。我、你都应该如此。我写王国
维诗，中间骂了梁任公，给梁任公看，梁任公只笑了笑，不以为芥蒂。我对胡适也骂过
。但对于独立精神，自由思想，我认为是最重要的，所以我说“唯此独立之精神，自由
之思想，历千万祀，与天壤... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 30 2017-11-08全美文摘微信号
功能介绍
热爱生活，传播分享真善美！
第一篇
独立之精神，自由之思想
陈寅恪
我的思想，我的主张完全见于我所写的王国维纪念碑中。王国维死后，学生刘节等请我
撰文纪念。当时正值国民党统一时，立碑时间有案可查。在当时，清华校长是罗家伦，
是二陈（CC）派去的，众所周知。我当时是清华研究院导师，认为王国维是近世学术界
最主要的人物，故撰文来昭示天下后世研究学问的人，特别是研究史学的人。
我认为研究学术，最主要的是要具有自由的意志和独立的精神，所以我说“士之读书治
学，盖将一脱心志于俗谛之桎梏。”“俗谛”在当时即指三民主义而言。必须脱掉“俗
谛之桎梏”，真理才能发挥，受“俗谛之桎梏”，没有自由思想，没有独立精神，即不
能发扬真理，即不能研究学术。学说有无错误，这是可以商量的，我对于王国维即是如
此。
王国维的学说中，也有错的，如关于蒙古史上的一些问题，我认为就可以商量。我的学
说也有错误，也可以商量，个人之间的争吵，不必芥蒂。我、你都应该如此。我写王国
维诗，中间骂了梁任公，给梁任公看，梁任公只笑了笑，不以为芥蒂。我对胡适也骂过
。但对于独立精神，自由思想，... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 31 基督徒的智慧和幽默
1、有人问慕迪： 要跟从主，是否就得撇下世界？ 慕迪答：“如果你是真心跟从主，
世界会自动抛弃你。”
2、有一传道人在印度设立一间麻疯病院，专收麻疯病人，每日向他们传福音，并
为他们洗伤口。一人见之，对他说：就是给我一百万元一天，我也不干这种工作。 传
道人回答：“如果是为着一百万元一天，我也不干这种工作。”
3、有基督徒参观西班牙的大礼拜堂。礼拜堂的人将堂内金银珠宝指给他看，并得
意地说：今天我们可以不再和彼得同说“金银我都没有”那样寒酸的话了。 弟兄回
答：“不错，同样，你们也不能和彼得同说‘我奉拿撒勒人耶稣的名，叫你起来行走’
那样的话了。”
4、某信徒欲拿一火腿给穷人，拿的时候心中起了交战，一个声音说：“拿大的!”
另一个声音说：“拿小的!”最后他拿了一个最大的。魔鬼又对他说：都是一只火腿，
何必这么大呢？ 这信徒说：“魔鬼，你若再出声，我就把所有的火腿都给他!”
5、有人问慕勒弟兄：你平日有没有储蓄？ 慕勒答：“这是太愚笨的方法。若我
将款储蓄下来，当我缺乏之时，我怎能求告主呢？”
6、一商人去见一传道人，为福音... 阅读全帖 |
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T*****0
发帖数: 1853 | 32 落云宗十几座贵宾楼外，慕沛灵正站在其中一座跟前，不时的朝高空中眺望。
忽然天边青光一闪，一道惊虹激射而来，眨眼间就到了此楼上空，一个盘旋后落了
下来。
“参加公子！鬼灵门之人正在楼中歇息，另外两女则在丙字楼内。”韩立身形方在
楼前现出，慕沛灵就上前几步，轻声的说道。
“知道了，你先下去吧。”韩立看了看慕沛灵身后的阁楼，又瞅了不远处的另一座
，不动**的点点头道。
慕沛灵闻言，恭敬的敛衽一礼，就化为一道白光离去了。
韩立身形一晃，人就蓦然出现在了阁楼入口处，神念往里面一扫后，从容的走了进
去。
阁楼中一层大厅中，正有两男一女坐液那里交谈着什么，男的是一名骨瘦如柴的黄
袍大汉以及一名面容异常苍白的老者，女的则是一名二十许岁的貌美少*妇，貌美如花
，正是燕嫣儿此女。
此刻三人口中说着事情，但眉宇中均掩不住那一丝若有若无的焦虑。
当韩立身形一出现在大厅入口时，三人目光“唰”的一下，立刹扫了过去。一看清
楚韩立面容后，三人均都惊喜的站起来身来相迎。
“三位道友不必多礼，我箜还是坐下再谈吧。”未等三人开口，韩立诡异的一 |
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q***2
发帖数: 412 | 33 变故突如其来，满场皆惊！
琪琪也一时怔住，不明白发生了什么。
只听见千夜冷冽的声音漠然道：“我是平民，只有四级，那又如何？你不是想教训
我这个贫民窟出来的杂种吗？那就站起来，继续!”
那年轻人四肢抽动，几次挣扎着想要爬起来，最终还是一头栽在地上，晕了过去。
帝国武风极盛，宴会中决斗也不是什么稀奇的事情。惊讶过后，首先爆出喝彩声的
大都是少女，投过来的目光火辣大胆，闪闪生辉。贵族青年们则大多脸色不豫，进门时
琪琪拉的那手仇恨还未减退，此刻听说千夜竟然只是个平民，大部分人都有一种被冒犯
的感觉。
千夜抬了抬右臂，过于束身的礼服实在碍事，他索性扯掉宝石袖扣，解开了上衣。
然后目光扫过刚才和那年轻人站在一起的几个同伴，冷冷道：“还有谁来？”
琪琪两眼异彩闪动，一副期待好戏上演的样子。袁泽宇摇了摇头，什么话都没有说。
那几名年轻人僵在原地，不安地看看自己倒地的同伴，又看看千夜，一时不知道该
怎么应对。被一拳打得倒地不起的同伴是五级战兵，不但是他们中等级最高的，也是武
力最高的，年轻人们完全不能理解，同伴为什么会败得这么快，但至少他们知道，换... 阅读全帖 |
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s**********n
发帖数: 3199 | 34 1. 大冠若箕，俢剑拄颐
战国末，有「记叙」田单攻狄三月不克之《攻狄谣》，曰：
『大冠若箕，俢剑拄颐』
哈哈，这支调侃夏人攻狄的童谣在我听来隐有夏人雅调（辟如召南羔羊中大夫糕裘之『
委蛇委蛇【*】』）
，危冠长剑，即使在战场上也一派安娴。然而，此番『雅调』解做其时夏人从文化到军
事都对蛮族尚保有绝对优势，以至雍容自得，洋洋自适；还是解做杭直迂阔而少世用，
好似子路死不免冠？
无论哪般，古典时代一去不还，夏人雅音不可复闻：以后纵逸瑰奇如楚辞，仪态万方如
先秦散文，悲歌谒云如汉魏歌诗，都不免汲汲四顾、惶惶不知所之。再下如『内人红袖
泣，王子白衣行』，『红粉哭随回鹘马，为谁一步一回头』，都是『春云浩荡中，相看
忽漫是楚囚』。
春秋后人，满目伤心画不成里，若有例外，大约少不得谢郎。谢诗无长江大河，不见月
照空城，不闻泷水东流，总之全无乱相，而自威重典丽，如攻狄之际之若箕大冠，拄颐
俢剑——虽不堪用，甚至芝兰当路，不能不去，然而百代之下教人心摇神驰，追慕不已。
1'.雅正莫过呆头鹅
顾绍柏《谢灵运集校注》獭祭鱼了一番历代文论有涉灵运者，洋洋大观，众说纷纭，读
来大乐。不过顾氏不加点评，也不加串通... 阅读全帖 |
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o****s
发帖数: 221 | 35 有人问慕迪：“要跟从主，是否就得撇下世界？”慕迪答：“如果你是真心跟从主，世
界会自动抛弃你。”
有一传道人在印度设立一间麻疯病院，专收麻疯病人，每日向他们传福音，并为他们洗
伤口。一人见之，对他说：“就是给我一百万元一天，我也不干这种工作。”传道人回
答：“如果是为着一百万元一天，我也不干这种工作。”
有基督徒参观西班牙的大礼拜堂。礼拜堂的人将堂内金银珠宝指给他看，并得意地说：
“今天我们可以不再和彼得同说‘金银我都没有'那样寒酸的话了。”弟兄回答：“不
错，同样，你们也不能和彼得同说‘我奉拿撒勒人耶稣的名，叫你起来行走'那样的话
了。”
某信徒欲拿一火腿给穷人，拿的时候心中起了交战，一个声音说：“拿大的!”一个声
音说：“拿小的!”最后他拿了一个顶大的。魔鬼又对他说：“都是一只火腿，何必这
么大呢？”他就说：“魔鬼，你若再出声，我就把所有的火腿都给他啦!”
有人问慕勒弟兄：“你平日有没有储蓄？”慕勒答：“这是太愚笨的方法。若我将款储
蓄下来，当我缺乏之时，我怎能求告主呢？”
一商人去见一传道人，为福音工作奉献250美元。当他把支票递给传道人之时，接到一
封电报，阅后面色改变，对传道 |
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h*o
发帖数: 1035 | 36 (資料取自殷保羅著的《慕迪神學手冊》)
按上帝至高無上的主權看預知、預定和揀選：(保羅的觀點)
在所有保羅的著作中，貫徹了神擁有至高無上的地位這個概念。保羅用了不同
的字眼來強調這個觀念。
(I)預定(Predestination)(希臘文proorizo)：意思是「在事前定界限」(弗一
5﹔羅八29、30﹔林前二7)。整本新約，只提到六次預定，五次出現在保羅的書信。保
羅向信徒說明，救恩是源于亙古永遠，是出于神的預定。
(II)預知(Foreknowledge)(希臘文proginosko)：意思是「事前知道和留意，
并且加以重視」(羅八29，十一2)。預知「不單強調事前的知道，也強調預知者和被預
知者間的積極關系。」
(III)揀選(Chosen)(希臘文eklegomai)：意思是「召出來」(弗一4﹔帖前一4)
。以弗所書一章3節的福氣，都臨到信徒身上，因為信徒是神在亙古以前所揀選的(弗一
4)。神揀選的意思，是指神為自己揀選信徒。
(IV)名分(希臘文huiothesia)：意思是「有兒子的地位」(... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 37 未必是真
爱德华兹
宗教的情感可能源自天性，也可能源自精神层面。这两者在未得救者身上都会发生
，同样地也会发生在真信徒身上。本书的第二部分，将讨论一些在本质上，既不证明这
个情感是属灵的，也不证明非属灵的经历。换言之，我们要来注意这些并不能明白指明
那情感是属灵的，或是非属灵的经历。
１ 强烈的情感
即使我们的情感是很强烈的，也不能证明它是属灵或非属灵的。
有些人责难一切强烈的情感。他们对任何一位向神和属灵的事情有强烈情感的人，
都怀有偏见，以为这种人是受骗了。然而，真实的宗教在我们的情感中占了很大的地位
，人生命里若有丰盛的真实宗教，当然会产生丰富的情感。
爱是一种情感。可有任何基督徒会说，我们不该对罪感觉恨恶和忧伤？或者我们不
该为神的慈悲而深深感谢他？或是不该渴望追求神和圣洁？可有任何基督徒能说：「我
非常满意于目前对神的爱和感谢，对罪的恨恶和忧伤，所以不需要祈求对这些事能有更
深的经历？」
彼得前书一章８节说：「因信他就有说不出来、满有荣光的大喜乐」，就表达出来
强盛热烈的情感；的确，圣经常常要求我们要有强烈的情感。在第一，也是最大的诫命
中，圣经... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 38 【 以下文字转载自 Joke 讨论区 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: Joke
标 题: 基督徒的幽默
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Nov 22 13:49:49 2013, 美东)
基督徒的智慧和幽默
1、有人问慕迪： 要跟从主，是否就得撇下世界？ 慕迪答：“如果你是真心跟从主，
世界会自动抛弃你。”
2、有一传道人在印度设立一间麻疯病院，专收麻疯病人，每日向他们传福音，并
为他们洗伤口。一人见之，对他说：就是给我一百万元一天，我也不干这种工作。 传
道人回答：“如果是为着一百万元一天，我也不干这种工作。”
3、有基督徒参观西班牙的大礼拜堂。礼拜堂的人将堂内金银珠宝指给他看，并得
意地说：今天我们可以不再和彼得同说“金银我都没有”那样寒酸的话了。 弟兄回
答：“不错，同样，你们也不能和彼得同说‘我奉拿撒勒人耶稣的名，叫你起来行走’
那样的话了。”
4、某信徒欲拿一火腿给穷人，拿的时候心中起了交战，一个声音说：“拿大的!”
另一个声音说：“拿小的!”最后他拿了一个最大的。魔鬼又对他说：都是一只火腿，
何必这么大呢？... 阅读全帖 |
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w*****r
发帖数: 7106 | 39 初刻拍案惊奇
卷十九 李公佐巧解梦中言 谢小娥智擒船上盗
赞云：
士或巾帼，女或弁冕。
行不逾阈，谨能致远。
睹彼英英，惭斯翦翦。
这几句赞是赞那有智妇人，赛过男子。假如有一种能文的女子，如班睫妤、曹大家、鱼
玄机、薛校书、李季兰、李易安、朱淑真之辈，上可以并驾班、扬，下可以齐驱卢、骆。有
一种能武的女子，如夫人城、娘子军、高凉洗氏、东海吕母之辈，智略可方韩、白，雄名可
赛关、张。有一种善能识人的女子，如卓文君、红拂妓、王浑妻钟氏、韦皋妻母苗氏之辈，
俱另具法眼，物色尘埃。有一种报仇雪耻女子，如孙翊妻徐氏、董昌妻申屠氏、庞娥亲、邹
仆妇之辈，俱中怀胆智，力歼强梁。又有一种希奇作怪，女扮为男的女子，如花术兰、南齐
东阳娄逞、唐贞元孟妪、五代临邛黄崇嘏，俱以权济变，善藏其用，窜身仕宦，既不被人识
破，又能自保其身，多是男子汉未必做得来的，算得是极巧极难的了。而今更说一个遭遇大
难、女扮男身、用尽心机、受尽苦楚、又能报仇、又能守志、一个绝奇的女人，真个是千古
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w****2
发帖数: 12072 | 40 【1945年8月15日，日本宣布无条件投降。八年艰苦抗战，中国终于取得胜利。然而这
一段岁月中的人与事，却在后人的转述中逐步走样。在日本投降69周年之际，观察者网
特地推出“抗战十大谣言”系列，以正视听。此前已刊发《抗日战争十大谣言之“名将
”张灵甫》、《抗日战争十大谣言之孙立人活埋日军》、《抗战十大谣言：起底“钓鱼
帖”》、《抗战十大谣言之委员长卫队》、《抗日战争十大谣言之八路军大规模种鸦片
》《抗战十大谣言之共产党只牺牲1位将军》《抗战十大谣言之“飞虎队”神话》与《
抗战十大谣言之民国军工“黄金十年”》，本文为第九篇。】
从过去到现在，总有一种阴恻恻的声音缭绕耳边，说日本军队的入侵给了中共喘息之机
；说中共军队在抗日战争中游而不击；说中共在抗日战争中消极避战谋求自身发展；说
中共军队抗战的时候尽干破坏国军的事……其证据之一就是所谓“日军从未进攻延安”
……这些谣言形式多样。反正常人知道的细节不多，播种一个怀疑的种子，收获一棵谣
言的大树。谣言受众心里的怀疑是自己产生的，就算追责也不能归咎到自己头上。
（1）延安挨的轰炸还少吗？
正如“抗战十大谣言”系列之一《飞虎队神话》文中所述，中... 阅读全帖 |
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W*****B
发帖数: 4796 | 41 美国的医疗产业黑幕
明德中小企业协会会长
14小时前 · 大连市明德中小企业协会会长
编者按：观察者网今日特刊美国《时代》周刊今年2月20日发表的深度调查《苦涩的药
片：为什么医疗账单害惨了我们》 ，作者深入美国医疗行业，揭露医院、制药业、
保险业整条利益链上的痼疾。美国的总体医疗成本是“发达国家俱乐部”经合组织（
OECD）国家中最高的，美国的人均医疗成本也是最高的。另一方面，在奥巴马医改强制
推行全民医保以前，据美国联邦政府人口普查数据，2009年时尚有5000万美国人（约占
人口的16%）没有任何医疗保险。高昂的医疗成本，让没有保险或保险额度很低的普通
美国人，以及乐观的美国“中产阶级”生不起大病。美国究竟是怎样走到这一步的？为
何奥巴马的医保改革举步维艰？美国医疗制度的深刻缺陷，值得警惕和思考。
2008年，美国的人均医疗成本为7000美元，效率之低居各国之冠（ 数据来源 ：
《福布斯》杂志）
观察者网全文翻译，以飨读者：
俄亥俄州兰开斯特市的居民肖恩·雷基今年42岁。去年3月，他被检出非霍奇金淋巴瘤,
妻子斯蒂芬妮认为他应前往休斯顿市的安德森癌症中心接受治疗... 阅读全帖 |
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w**w
发帖数: 5391 | 42 “怎么会是秦凌霜？”
“慕行秋呢？到底怎么回事？”
片刻之后，整个思祖厅再也无法保持平静，弟子们纷纷交头接耳，就连都教们也惊
疑地互相张望，只有杨都教一贯的面无表情，什么也看不出来。
禁秘科和五行科争抢慕行秋、最后慕行秋选择了前者，这是人所共知的事，禁秘科
都教林飒对这名弟子的关注与偏心更是到了令其他弟子嫉妒的程度，左流英为何要在最
后时刻改变主意？
从来没人听说过禁秘科对秦凌霜感兴趣，包括芳芳本人。
林飒看上去比所有人都意外，但也最早从震惊中恢复正常，威严地咳了一声，制止
弟子们的喧哗，然后问道：“秦凌霜，你可愿入禁秘科？”
芳芳茫然失措，没有回答都教的提问，而是在众目睽睽之下扭头望向小秋，所有的
目光也随之落到小秋身上。
小秋冲芳芳微微点头，在最初的惊愕过去之后，他变得清醒了，甚至还有一点点轻
松，他不用带着魔种去经受左流英的考验，而芳芳则能去她最喜欢的道科。
与此同时，他感受一股冷意，好像赶夜路的行者，突然发现有黑影掠过，那可能是
流浪的野狗，也可能是心怀歹意的恶徒，此时此刻的小秋，更倾向于后者。
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H**********I
发帖数: 1379 | 43 符箓科曾经在道统兴盛一时，近十万年前，却从道统分离出去，成为独立的龙宾会
。有一种流行的说法是符箓威力不大，因此得不到道统的重视，从来没人认真检验这种
说法是否准确，直到庞山道士见识了兰冰壶的法术。
左流英号称无所不知，这当然是夸大其辞，他不可能读过所有书籍，符箓正是他所
知甚少的领域，于是决定向权威求助——更多的书籍。庞山丰富的藏书只恢复了一部分
，左流英只能向其他道统求助，尤其是那些没有设立符箓科的道统。
他一直待在车厢里，满营警惕万分的符箓师和道士，没有一个人察觉到禁秘科首座
在与数千里之外的道士联系。
左流英得到了他想要的一切，日以继夜地阅读研究，道统早期的记载xi惯性地语焉
不详，很多事情只能靠猜测，他做了不少尝试，写出至少一千张纸符，终于弄清楚了部
分事实。
早期的符箓威力巨大，但是想要发挥其中的全部力量，需要祭火神印，尤其是那些
进攻性的高等符箓，没有它根本无法施放。
祭火神印本身也是一道符箓，它的纸材比较特殊，非纸非铁，而是人体本身，能写
出此符的人不多，有资格享受此符的人更是稀少，基本都是人类当中最顶尖的贵族和七
重冠以上的符箓师。
祭火作为一种外来的力量源泉，虽然能... 阅读全帖 |
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H**********I
发帖数: 1379 | 44 漆、飞、豪曾是妖皇的姓氏，存在的时间比九大道统还要久远，十只妖当中
总有两三只属于这三姓之一，而且越是来自偏远地区的妖族这种现象越明显，好像这么
多年来他们一直在荒芜之地默默延续妖皇的血脉。
没有听者将这些自吹自擂当回事，就连巨妖王漆无上，群妖敬畏他的成就，但是对
他的姓氏却保持着礼貌性的半信半疑，反而是那些小一些的妖族姓氏，远比妖皇三姓更
受尊崇，虽然他们也动辄数百代地向上追溯自家的历史，但是最近的十几、二十代还是
比较可信的，这让他们的身份有了一种根深蒂固的高贵。
银羽伐氏就属于这种家族，成员不多，全加在一起也不过百，但他们的血统简单而
可信，美男子的相貌和一对天生的翅膀就是最牢靠的标志，从伐东前溯十七八代，银羽
家族曾经出过了一位巨妖王，在群妖之地建立起一个广大的妖国，只存在了二十几年，
影响却残存至今，就算是新一代巨妖王漆无上，也要借助伐氏的声望，才能笼络到更多
的妖兵。
很少有道士对妖族的历史感兴趣，道统拥有十三万多年清晰可辨的历史，实在瞧不
上妖族混乱不堪的传承或者十几代两三千年的血统，只有同样是妖族的殷不沉才对此了
若指掌。
事实... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 45 第七十五章 被遗弃的弟子
怎么会是秦凌霜？”
“慕行秋呢？到底怎么回事？”
片刻之后，整个思祖厅再也无法保持平静，弟子们纷纷交头接耳，就连都教们也惊
疑地互相张望，只有杨都教一贯的面无表情，什么也看不出来。
禁秘科和五行科争抢慕行秋、最后慕行秋选择了前者，这是人所共知的事，禁秘科
都教林飒对这名弟子的关注与偏心更是到了令其他弟子嫉妒的程度，左流英为何要在最
后时刻改变主意？
从来没人听说过禁秘科对秦凌霜感兴趣，包括芳芳本人。
林飒看上去比所有人都意外，但也最早从震惊中恢复正常，威严地咳了一声，制止
弟子们的喧哗，然后问道：“秦凌霜，你可愿入禁秘科？”
芳芳茫然失措，没有回答都教的提问，而是在众目睽睽之下扭头望向小秋，所有的
目光也随之落到小秋身上。
小秋冲芳芳微微点头，在最初的惊愕过去之后，他变得清醒了，甚至还有一点点轻
松，他不用带着魔种去经受左流英的考验，而芳芳则能去她最喜欢的道科。
与此同时，他感受一股冷意，好像赶夜路的行者，突然发现有黑影掠过，那可能是
流浪的野狗，也可能是心怀歹意的恶徒，此时此刻的小秋，更倾向于后... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 46 【 以下文字转载自 FaJia 俱乐部 】
发信人: arthury (非正常人类研究中心主任), 信区: FaJia
标 题: 《王权论》王权政治的理论基石 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jan 2 21:04:18 2011, 美东)
【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: arthury (非正常人类研究中心主任), 信区: Wisdom
标 题: 《王权论》王权政治的理论基石
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Nov 30 01:45:13 2010, 美东)
引言
http://book.sina.com.cn 2009年08月11日10:36 新浪读书
就像植物生长需要根茎，大厦建成需要地基一样，一种思想学说的建立，也需要有它的
理论基石，换言之，即是思想学说得以建立的基本原则。尽管韩非子的思想学说从没有
提及他的理论基石——在那样的时代和那样的语境习惯下也不可能有这样的论述，但他
的观点有着一以贯之的严密逻辑。我们可以通过梳理他的学说，找到他的思想认识起点
，探索这些基本原则的潜在内容，逐渐揭示和勾勒出韩非子政治思想的理论轮... 阅读全帖 |
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t****3
发帖数: 7 | 47 前英超伯明翰班主杨家诚的钱色人生
笔者是资深的港深两地媒体人，由于职业接触过杨家诚王曼郦及其周围的人。过去
的2011-2013三年，关于杨家诚王曼郦的新闻车载斗量：“揭密杨家诚发家史:从发廊仔
到收购英超伯明翰老板”，“港富商杨家诚官司缠身，现居价值3亿豪宅被没收”，“
杨家诚涉嫌洗钱甩卖球队”，“杨家诚山顶豪宅遭没收，八旬母声称是受益人之一”，
“涉清洗七亿元黑钱，杨家诚再被拒赴深圳奔父丧”，“婆媳入禀争杨家诚业权”，“
杨家诚母妻争大宅业权失败”，“杨家诚洗黑钱案搜证复杂， 押至明年再审”，“杨
家诚因伯明翰出价与买家掀骂战，投资5年或赔10亿”，“违规买入股份遭谴责，英超
班主杨家诚面临强制培训28小时”，“环球皇后王曼郦 独立女性商海扬帆”，“王曼
郦做客访谈，环球皇后精彩多样人生”，“王曼郦掌舵《SPLUX》时尚高端杂志，开创
传媒业新纪元”，“王曼郦出席感恩庆典复古华丽星味十足”，“王曼郦出席《大公报
》110周年庆典”。杨家诚王曼郦这对活宝演的二人转，让我想起了杜华林的《杨家诚
王曼郦之千金百日宴》博文，换个角度顺势再说说杨家诚王曼郦女儿那轰动港深、成了... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 48 赌王
霍英东家族争产案日前在香港庭审，香港豪门风波再度成为城中话题。长年浏览香港澳门报章，隔三差五就会看到诸多豪门祸起萧墙，家族成员之间八卦“丑闻”跃然纸上。贯穿其中的无疑是对巨额资产的争夺。
一、“赌王”分家大戏态度反复
告又不告真真假假扑朔迷离
“赌王”何鸿燊家族争产案犹如大片。这场大戏缘起于2010年12月10日，何鸿燊将持有的澳门博彩业龙头企业——澳门博彩控股有限公司(简称澳博)7.03%股份(价值47.96亿)转给四太太梁安琪。18日，何鸿燊正式委任三太陈婉珍及其女儿何超云为渔人码头董事。28日，何鸿燊将持有的 10%澳博B类股份转给梁安琪。赌王那时已把信德、澳博、渔人码头分给除长房黎婉华外的其他三房。不过澳娱当时则尚未分配。
赌王原本希望澳娱资产能让四房家人人人有份。按照这样的方案：长房黎婉华(三女、一儿，注：儿已故)可分四分之一澳娱股权、二房蓝琼璎(一子四女)可获四分之一澳娱股权及信德、三房陈婉珍(一子二女)可得四分之一澳娱股权及渔人码头、四房梁安琪(三子二女)可分四分之一澳娱股权及澳博。
不过，2009年11月何鸿燊住院期间，何所有的Lanceford增设何超琼及何超凤... 阅读全帖 |
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