b**********e
发帖数: 345 | 1 PS：您的每一个点击，每一张推荐，每一个收藏，每一条书评都是对“冰临神下”的支持
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为太阴之火充当血祭绝不是一件轻松的事，慕行秋不仅要忍受吸血之痛，还得将幻
术保持在第八层，前者分心，后者专心，他收敛全部感官，对外界无知无觉，直到异史
君将他唤醒。
“嘿，念心幻术……”异史君握着右腕，不阴不阳地笑了几声，他刚才用右手拍了
慕行秋一下，结果遭到反击，险些被幻术攻入经脉，此时正捏腕自保。
慕行秋恢复了视听能力，发现四周、头顶皆是火焰，太阴之火打开的通道已经消失
，他显然进入了远荒祖火的中心，可这些火焰很特别，它们是固体的，明明有火的形态
，却没有火的张扬与热度，僵立不动，像是赤红色的冰山，慕行秋甚至能感受到丝丝凉
意。
地方不大，呈圆形，直径不到百步，微微坟起，长满了不知名的柔弱野草，颜色惨
淡，只有连成一片的时候才能显露出一抹绿意。
慕行秋身前站着老者形态的异史君，身后不远立着魔像，他向周围扫了一眼，有些
迷惑地问：“树呢？”
据说远荒祖火里囚禁并炙烤着一颗神树... 阅读全帖 |
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q***2
发帖数: 412 | 2 第一百九十五章 庞然大物
道统三十七祖六百三十五年十月十六日夜里二更前后，镜湖村村民被连绵不绝的轰隆隆
雷声所惊醒，纷纷走出家门，站在干净整洁的庭院里向老祖峰的方向遥望：夜空如洗，
头顶的月亮又大大圆，没有一丝云彩，可北方的天际却是红通通一片，不肯停歇的雷声
就是从那里传来的。
村民们隔着篱笆墙小声交谈，即使是在这种时候，他们也显得彬彬有礼，无论大人
还是孩子，只要走出家门就必然穿好了衣裳。
“老祖峰的仙人又在施法啦？”一名老汉问，他在村里生活了一辈子，从来没离开
过山谷，对道士们充满了感激与敬畏。
“以前施法没这么大动静，吵得人都睡不着觉。”邻居家的少年说。
“忘恩负义的臭小子。”老汉举起拐杖，隔着篱笆拍打乱说话的少年，“老祖峰保
佑咱们镜湖村年年风调雨顺，偶尔弄出点声音来，你倒不高兴了。”
少年边躲边说：“我没有不高兴，只是……灵生叔回来了，听他怎么说。”
张灵生两年前放弃庞山弟子的身份，入赘镜湖村，如今连孩子都一岁多了，他最先
觉得北方的雷鸣有异，跑去迎宾馆舍打听qing kuang，那里有管事的道士，还有许多先
期到来的庞山新弟子... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 3 神學教育典範﹕神學生必讀書目
A CLASSIC SEMINARY EDUCATION:
My Recommended Reading List
What the 21st century longs and needs to see, are Christians and
churches w
ho have a message to proclaim. Do you know what you believe? Building one
's own theological foundation is a life time task. It may involve going to s
eminary, or it may not. Not everyone has that opportunity. Sadly, very oft
en a seminary degree does not mean a solid foundation in the doctrines of th
e Bible. However you can launch ou... 阅读全帖 |
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l**********n
发帖数: 675 | 4
强盗得救
我们现在要先读两段的经文。请大家看马可十五章二十七到三十二节。这里是说主耶稣
被钉十字架的事：“他们（就是钉主耶稣的人）又把两个强盗，和祂同钉十字架，一个
在右边，一个在左边。从那里经过的人辱骂祂，摇着头说，咳，你这拆毁圣殿，三日又
建造起来的；可以救自己从十字架上下来罢！祭司长和文士也是这样戏弄祂，彼此说，
祂救了别人，不能救自己。以色列的王基督，现在可以从十字架上下来，叫我们看见，
就信了。那和祂同钉的人也是讥诮祂。”
路加二十三章三十九到四十三节：“那同钉的两个犯人，有一个讥诮祂说，‘你不是基
督么？可以救自己和我们罢！’那一个就应声责备他说，‘你既是一样受刑的，还不怕
神么？我们是应该的；因我们所受的，与我们所作的相称；但这个人没有作过一件不好
的事。’就说，‘耶稣阿，你得国降临的时候，求你记念我。’耶稣对他说，‘我实在
告诉你，今日你要同我在乐园里了。’”
这两段的圣经告诉我们以一个强盗临死得救的故事。这是一个何等奇异的故事！强盗得
救！我们都是以为：作强盗的人是应当沉沦的，这一种毫不畏死的囚徒是应当下最深的
地狱，受最重的刑罚方可。得救乃是那些世上的善人所可得的... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 5 第9章 云门家风
一、文偃机用
云门宗，亦称云宗，以云门文偃为宗祖，因文偃住韶州云门山光泰禅院，举扬一
家宗风，后世取其的居山名而命宗。
文偃（８６４－９４９），俗姓张，苏州嘉兴人，幼年依本地空王寺志澄律师出家
。敏质生知，慧辩天纵。及长，至常州毘陵坛受具足戒。侍奉志澄数年，偏览诸经，深
究律部。虽持戒清业，而心事未了，乃辞志澄往睦州参学，经数载，尽得睦州和尚之法
。又谒雪峰义存，据《云门匡真禅师录》载：他至雪峰庄，见一僧乃问：“上座今日上
山去耶？”僧曰：“是”，师曰：“寄一则因缘，问堂头和尚，只是不得道是别人语。
”僧曰：“得”。师曰：“上座到山中见和尚上堂，众纔集便出，据腕立地曰：‘这老
汉项上铁枷，何不脱却？’”其僧一依师教。果然，雪峰一闻此僧语，便下座拦胸把住
曰：“速道！速道！”僧无对。峰拓开曰：“不是汝语。”僧曰：“是某甲语。”峰曰
：“侍者将绳棒来。”僧曰：“不是某甲语，是庄上一浙中上座教某甲来道。”峰曰：
“大众去庄上迎取五百人善知识来。”次日文偃上雪峰，峰纔见便曰：“因甚么得到与
么地！”师乃低头，从兹契合。温研积稔，密以... 阅读全帖 |
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q***2
发帖数: 412 | 6 【 以下文字转载自 SciFiction 讨论区 】
发信人: qiao2 (二寸灰), 信区: SciFiction
标 题: 拔魔 第一百八十四章 念心科的罪过
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Sep 3 08:47:24 2014, 美东)
第一百八十四章 念心科的罪过
卷轴上的字迹实在太模糊了，像是被水浸过一样，只留下若有若无的淡淡墨痕，慕行秋
观察半天也没看出所以然来，只是确认这与异史君之前留下的魔文肯定不同，这时外面
传来脚步声响，他急忙将卷轴收起。
杨清音站在门口，“你没在练拳？”
“还没开始练。”
“那就跟我出去走走吧。”
“嗯？”
“哎，别用这种语气，好像我要诱骗你似的。刚遇上一位挺好玩的棋山道士，他想
认识一下九大道统唯一的念心科传人。”
“可是……”
“棋山道士，多罕见啊，除了棋山瞬息台旁边那几位木头道士，你还能遇见几个棋
山道士？尤其还是肯说话的。”
的确很罕见，召山道士号称“隐士”，可偶尔还能撞见一两位，人来人往热闹非凡
的棋山，却极难见到自家道士。
这位棋山道士名叫杨青元，虽... 阅读全帖 |
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t*u
发帖数: 174 | 7 鱼龙阵形成的巨人缓缓升起，作为一个整体，虽然人数减少，实力仍与星落二三重
的道士相当，身为cāo控者的慕行秋是这股力量的临时拥有者。
吸气、餐霞、吞烟、星落，慕行秋跨越了三个等级，第一次看到高等道士眼中的世
界。粗看上去一切并无变化，可是只要慕行秋愿意细看，一切又都变得与众不同——
夜色不再是难以穿透的黑幕，山川草木、景物种种，都如白昼一般清晰，他甚至看
到山峰侧面小小的身影，那是正在奋力攀爬的飞跋，半妖有一身魔丝甲衣，没被乱石砸
死，对爬山却没有多大帮助。
峰顶，幻化成芳芳模样的幼魔仍然如烟雾一般透明，可是不再缥缈得难以捉摸，身
体表面闪烁着微光，双手握着不太相称的大剑，挥舞得虎虎生风，就算是慕行秋法力充
沛的时候，也不能比她舞得更有威力。
可幼魔仍然落于下风，风如晦手里还握着神魂，钻进司命鼎又出来之后，她身上罩
着一层淡淡的清烟，像是一层坚硬无比的盔甲，保护她不受霜魂剑的伤害，也让她的双
袖如同铁扫帚一样充满威胁，将幼魔逼得步步后退，要不是还要分心cāo控司命鼎迎击
头顶的黑拳，她此时已然获胜。
透明状态的幼魔不惧法术，却承受不住实打实的攻击，但她的脸上仍然挂着慧黠的
微笑，嘴里咔... 阅读全帖 |
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q***2
发帖数: 412 | 8 第一百八十四章 念心科的罪过
卷轴上的字迹实在太模糊了，像是被水浸过一样，只留下若有若无的淡淡墨痕，慕行秋
观察半天也没看出所以然来，只是确认这与异史君之前留下的魔文肯定不同，这时外面
传来脚步声响，他急忙将卷轴收起。
杨清音站在门口，“你没在练拳？”
“还没开始练。”
“那就跟我出去走走吧。”
“嗯？”
“哎，别用这种语气，好像我要诱骗你似的。刚遇上一位挺好玩的棋山道士，他想
认识一下九大道统唯一的念心科传人。”
“可是……”
“棋山道士，多罕见啊，除了棋山瞬息台旁边那几位木头道士，你还能遇见几个棋
山道士？尤其还是肯说话的。”
的确很罕见，召山道士号称“隐士”，可偶尔还能撞见一两位，人来人往热闹非凡
的棋山，却极难见到自家道士。
这位棋山道士名叫杨青元，虽然中间字不一样，听上去却像是杨清音同辈人，两人
初见面时的确论谱排辈来着，向上翻了三代之后，杨清音立刻结束了这场游戏，她可不
想一下子比对方矮好几辈。
慕行秋和杨清音来到沙滩时，杨青元和芳芳正坐在一截横倒的圆木上相谈甚欢，秃
子警惕地立在两人中间，时不... 阅读全帖 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 9 中共历史的见证—司马璐回忆录 (2016-02-07 12:47:38)
毛泽东周恩来早年惊人情史
惊爆周恩来养女惨遭毛泽东强暴等等
1950年2月，毛泽东结束访问苏联回国途径海拉尔车站下车散步，左起：孙维世、
毛泽东、高岗、欧阳钦、叶子龙、周恩来、滕代远
惊爆周恩来养女惨遭毛泽东强暴等等
惊爆周恩来养女惨遭毛泽东强暴等等
政治、文学，和女人的世界往往有关联，很多政治上有魅力的人，在女人心目中也
一样有魅力，有些女人常把政冶狂热的人物看作性感的动物。毛泽东一生中，多数的时
间都同时有两个以上的女人。在中共资料中，有的女人自称为“毛泽东的保卫员”，有
的女人自称为毛的“忠实的学生”，有的女人自称为毛的“亲密的战友”。至于周恩来
，对于女人的吸引力更在毛泽东之上。著名的左翼作家韩素音说过，她第一次见到周恩
来，就像触了电似的，如果周恩来命令她去死，她一定会服从。
情欲与政治之间
共产党人既然有七情六欲，当然也有男女之间嫉忌、争夺的男女私人情结，在中共
党人的斗争中，其中有真正坚持自己政治立场的，这种斗争还是比较... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 1540 | 10 李秀成自述
时逢甲子六月，国破① 被拏，落在清营，承德宽刑，中承＜丞＞②大人量广，日食资
云。又蒙老中堂③ 驾至，讯问来情，是日遂（逐）一大概情形回禀，未得十分明实，
是以再用愁心，一一清白写明。自我主应立开塞〈基〉之情节，衣〈依〉天王诏书明教
传下，将其出身起义之由，诏书因京城失破，未及带随，可记在心之大略，写呈老中堂
玉鉴。我一片虔心写就，并未瞒隐半分。
一将天王出身之首，载书明白。其在家时，兄弟三人，长兄洪仁发，次兄洪仁达，天王
名洪秀全，同父各母，其父□名不知。长、次兄是其前母所生，洪秀全是後母所生。④
此之话是天王载在诏书教下，屡屡讲讲道理教人人可知。长、次兄往家种田。洪秀全
在家读书，同冯云山二人同窗书友。有一日，天王忽病，此是丁酉年（道光十七年，
1837 年）之病，死去七日还魂。自还魂之後，俱讲天话，凡问之话少言，劝世人敬拜
上芾，劝人修善，云若世人肯拜上帝者无灾，无不拜上帝者，蛇虎伤人，敬上帝者不得
拜别神，拜别神者有罪。故世人拜过上帝之後，具〈俱〉不敢拜别神。为世民者，具〈
俱〉是怕死之人，云蛇虎咬人，何人不怕？故而从之。
天王是广东花县人氏，花县上到广西寻〈浔〉州... 阅读全帖 |
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d*b
发帖数: 4453 | 11 你看你这装逼五毛，不到一个月发了1000多五毛帖子！ 自己tmd做惯了狗，屁都不懂，
还装逼来讲美国宪法和法律？ 你要不自己先看看你是谁！
1 * brihand Mar 26 朱镕基讲话自我批评 江泽民插嘴说其吃相难看
2 * brihand Mar 26 前国安副部长马建被曝包养6情妇2私生子
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6 * brihand Mar 26 深圳书记身份已经高于广州的书记了
7 * brihand Mar 26 沙特v5:误炸也门居民区至少25人死亡
8 * brihand Mar 26 岐山访美能把郭文贵抓回去吗?
9 * brihand Mar 26 国企男员工遭23岁男友曝性爱照被开除党籍
10 * brihand Mar 26 Re: 岐山访美能把郭文贵抓回去吗?
11 * brihand Mar 26 Re: 传郭文贵设套... 阅读全帖 |
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H**********I
发帖数: 1379 | 12 望山唯一流落在外的道士丁威一个月前遇害，只剩下空荡荡的道馆，今天这
里却乱了套，一大群道士争吵不休，若有外人看见，绝不会相信这是以静心存想为第一
要务的道统弟子。
“老祖峰还有活着的庞山道士，一定要打回去！”沈昊振臂高呼，引来成片赞同声。
“这是陷阱！这是圈套！就等着咱们往里面跳，大家都冷静一点。”棋山道士杨青
元大声说，他的身体已经恢复正常，昨天夜里刚刚赶来皇京。
没人能够冷静，庞山近五百名道士在老祖峰殉难，这是九大道统数万年来最严重的
灾难，也是巨大的耻辱。老祖峰倒掉的时候，道统仍习惯性地等待高等道士解决一切，
当时间慢慢过去，事实凝固成不散的记忆，高等道士却迟迟不肯创造大家期盼中的奇迹
，低等道士坐不住了，这正是他们建立斩妖会的最重要原因。
现在他们听说居然还有庞山道士幸存，怎能不激动万分？心中的斗志如野火燎原，
瞬间烧成了火海，只有少部分人保持冷静，杨青元是其中之一，自从因为轻信而被人换
魂之后，他变得谨慎多了。
“大家听我说！”杨青元抬高声音，压下满院子的议论纷纷，“庞山若有道士幸存
，咱们肯定是要救的，但这件事有几个疑点，没... 阅读全帖 |
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H**********I
发帖数: 1379 | 13
（祝大家圣诞快乐。）
申忌夷和白倾被赵知劲送到了一处地方，虽然满腹疑惑，白倾还是配合申忌夷设置
禁制和警戒，然后一直在等候其他人的消息。
随着时间推移，白倾也开始觉得秃子有点不对劲了，这颗头颅最爱聊天，三句话不
离“小秋哥”，何以突然变得沉默寡言，而且与慕行秋分离也毫不在意？
“秃子。”白倾小声叫道，头颅没有反应，仍在围着申忌夷转圈。
申忌夷微笑道：“我让他睡一会，他有妖气，我怕他会引来其他妖魔。”
白倾嗯了一声，心中一旦产生怀疑，就越来越觉得牙山道士行为古怪，“刚才你可
不是这么说的，还有，赵首座为什么要将大家分开？你们牙山为什么非得跟慕行秋过不
去？”
附近有一只妖族巨人走过，两人屏住呼吸，灯烛科在隐藏行迹方面的确更在行，巨
人在百步之外走过，对脚边不远的两名道士毫无察觉。可惜白倾境界不足，所设置的禁
制只能停在原地，不能跟随她一块移动。
巨人走过，申忌夷露出赞赏的微笑，“道统内人人皆说，在群妖之地若有灯烛科道
士同行，乃是一大幸事，果然不假。”
“这句话我已经听过许多遍了，你还没有回答我的问题。”
... 阅读全帖 |
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b**********e
发帖数: 345 | 14 PS：您的每一个点击，每一张推荐，每一个收藏，每一条书评都是对“冰临神下”的支持
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半魔是魔种亲自造就的，麻先生本人没有这个能力，但他能检测另外一个人是否拥
有魔体，并且给予此人一点魔族的力量。
这就够了，这一点力量足以令任何人发生改变，尤其是那些魔选者，麻先生对此深
信不疑。力量缓缓流出，仿佛延长的无形手臂，严格遵从他的意志，输入沈休明的经脉
里。
“咱们从来就不是朋友，在大是大非面前，凡人的友谊更是不值一提。”麻先生对
检查的初步结果比较满意，“和我预科的一样，你有魔体，但是比我要弱一些，真希望
二良还活着，他肯定是至尊魔体。”
“二良活着也会凝丹成为道士。”沈休明哑声道，他从来不是特别勇敢的人，莫名
的力量正在体内翻涌，要将骨骼碾碎、血液抽干，他感到痛苦、恐惧与绝望，但他不允
许有人污蔑弟弟的声誉，“根本就没有什么魔体，你在胡说八道，给你自己的背叛找个
借口。”
“背叛？我从未忠于任何人，谈何背叛？”麻先生微微眯起眼睛，沈休明对魔族力
量的接纳能力比他预... 阅读全帖 |
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a******g
发帖数: 13519 | 15 绝望的兴奋
自从万诺文在联合国大会发表演说之后，已经过了八个月。基金会里的超低温培养
槽已经开始有了成果。火星人研发的复制体目前培养出来的数量已经足够装载到火箭上
了。在卡纳维拉尔角和范登堡空军基地，成群的德尔塔七型火箭已经待命发射，随时可
以把复制体射上太空。大约就在那个时候，万诺文忽然有一股冲动，说他想去看看大峡
谷。挑起他兴趣的是一本一年前的《亚利桑纳州公路旅游》杂志。那是一个生物学者带
到他房间去的，后来忘了拿走。
过了几天，他把那本杂志拿给我看。他说：“你看看这个。”他说话的时候几乎兴
奋得发抖，手上的杂志反折到有一张大照片的那一页。那张照片是“光明天使步道”整
建后的特写，科罗拉多河劈开了前寒武纪的巨大砂岩，注入一片碧绿的湖泊。照片上还
看到一个从中东迪拜来的观光客骑在驴上。“泰勒，你有没有听说过大峡谷？”
“我有没有听说过大峡谷？好像有，应该有很多人听说过。”
“太惊人了，太漂亮了。”
“是很壮观，大家都这么说。不过，火星的峡谷不是也很有名吗？”
他笑了一下。“你说的大概是‘陷落之地’，也就是你们地球人所说的‘水手谷’
。六十年前，你们的宇宙飞船‘火星水手号’飞到火星的轨... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 16 威斯敏斯德信條
Westminster Confession of Faith, 1646
王志勇牧師 譯註
導讀
全文下載
《威斯敏斯德信條》是基督教神學的典範，由參加英國威斯敏斯德會 議的一百多位教
牧神學家，經過長達三年的討論，於1646年12月完成，1660年得到教會公認。這一信條
內容完 整、精確、簡潔、平衡，每個句子都經過小組的仔細斟酌和大會的公開辯論。
教會史學家斯卡福評論說：“在基督教信條中，就清晰性、深刻性、精確性和全面性而
言，沒有其他任何信條超越 《威斯敏斯德信條》。” 這一信條 在1881年的時候已經
翻譯為中文。目前譯本是譯者直接根據原英文直接翻譯，同時參照了香港基督教文藝出
版社 《歷代基督教信條》、台灣基督教改革宗翻譯社 《歷代教會信條》 的譯本，改
革宗經典出版社的唐修賢牧師提供了寶貴的修正意見。
《威斯敏斯德信條》是改革宗神學的經典性表述。信條融合了歐洲大陸基督教神學的發
展，特別是1618年至1619年以反對阿米念派神學為主題的荷蘭多特會議的成果，根據當
時英國已經存在的各種基督教信條，以聖約神學為特色，將基督教教義優美地展現出來。
這一信條共有33... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 17
三位一體論
曾漢喬
上載日期2006/9/19
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一. 引言：「三為一體」或「三位一體」？
無論閣下參與了教會聚會多久：一年、五年或十年以上。總有一個神學問題，都
會經常聽到有弟兄姊妹發問，這問題就是甚麼叫做「三位一體」(英文：TRINITY)。
其實當他們發問這問題時，他們往往誤將這個「三位一體」的「位」字，發音做
「為」，[1]因為他們不知這個字其實是「位」而並不是「為」。當你聽到有人發問何
為「三位一體」時，你盡管可以反問他或叫他寫出他所問的是「三為一體」或「三位一
體」。相信他們往往都會以為自己所問的問題是「三為一體」[2]而過於「三位一體」
。這反映出在普遍人們心裡的概念是沒有一物是擁有三「位格」一「本體」的。而相對
地「三個為之一體」的物的概念是較容易理解。
的而且確一個正確的「三位一體」論是很難表達出來，有時或許會愈講愈亂。但
正如唐崇榮牧師所講，不要因此而避而不談，而是要盡我們的能力講。[3]但願賜下諸
般的智慧的神引導我(雅1:5)，將這三位一體的真理，盡力地表達出來。
二. 三位... 阅读全帖 |
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n*****m
发帖数: 9872 | 18 （感谢读者“不知苦味”的飘红打赏。）
十几只巨大的地猴子凄厉惨叫，这不是它们期盼的结果，自己明明是猎食者才对，
怎么会变成食物？没等它们想明白，惨叫声渐渐消失了。
黑暗的龙洞里无法计时，很久之后，烟雾缥缈，周契又出现了，这不也是他期盼中
的场景：数百只地猴子一只不剩，全都死了，有些被撕成了碎片，有些完整无缺，身上
没有半点伤痕，地猴子在互相吞噬的过程中口味发生了改变，从血肉变成了纯粹的妖力。
最后十多只胜利者围成一圈，呆呆地蹲在那里，早已死去多时，褐色的眼睛里暗淡
无光，妖力也已被吸光。初妖还不是真正的妖族，妖力一失，妖身随之死亡，反倒是那
些看似软弱的小妖，妖力被粘液吸出来，身体却还活着。
洞壁上所有小妖的粘液壳都变成了浅红色，像一颗颗饱满的初熟果实，微光闪烁，
共同照亮了一小段龙洞。
麒麟身上的粘液壳也发生了变化，不是红色，而是金黄色，在一片红色当中颇为醒
目。
头颅的粘液壳则有些怪异，好像蕴含着各种力量，每种力量却都不纯，以至于五颜
六色，显得又脏又乱。
周契对他们都不感兴趣，目光很光落到慕行秋身上。
他的粘液壳最厚，已经失去了人类的形状，呈尖塔状，里面的颜色——没法用颜色
描述... 阅读全帖 |
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b**********e
发帖数: 345 | 19 PS：您的每一个点击，每一张推荐，每一个收藏，每一条书评都是对“冰临神下”的支持
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（感谢读者“不知苦味”的飘红打赏。）
十几只巨大的地猴子凄厉惨叫，这不是它们期盼的结果，自己明明是猎食者才对，
怎么会变成食物？没等它们想明白，惨叫声渐渐消失了。
黑暗的龙洞里无法计时，很久之后，烟雾缥缈，周契又出现了，这不也是他期盼中
的场景：数百只地猴子一只不剩，全都死了，有些被撕成了碎片，有些完整无缺，身上
没有半点伤痕，地猴子在互相吞噬的过程中口味发生了改变，从血肉变成了纯粹的妖力。
最后十多只胜利者围成一圈，呆呆地蹲在那里，早已死去多时，褐色的眼睛里暗淡
无光，妖力也已被吸光。初妖还不是真正的妖族，妖力一失，妖身随之死亡，反倒是那
些看似软弱的小妖，妖力被粘液吸出来，身体却还活着。
洞壁上所有小妖的粘液壳都变成了浅红色，像一颗颗饱满的初熟果实，微光闪烁，
共同照亮了一小段龙洞。
麒麟身上的粘液壳也发生了变化，不是红色，而是金黄色，在一片红色当中颇为醒
目。
头颅的粘液... 阅读全帖 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 20 14:1你们要追求爱，也要切慕属灵的恩赐，其中更要羡慕的，是作先知讲道。（原文作
是说豫言下同）
14:2那说方言的，原不是对人说，乃是对神说。因为没有人听出来。然而他在心灵里，
却是讲说各样的奥秘。
14:3但作先知讲道的，是对人说，要造就，安慰，劝勉人。
14:4说方言的，是造就自己。作先知讲道的，乃是造就教会。
14:5我愿意你们都说方言。更愿意你们作先知讲道。因为说方言的，若不翻出来，使教
会被造就，那作先知讲道的，就比他强了。
14:6弟兄们，我到你们那里去，若只说方言，不用启示，或知识，或豫言，或教训，给
你们讲解，我与你们有什么益处呢。
14:7就是那有声无气的物，或箫，或琴，若发出来的声音，没有分别，怎能知道所吹所
弹的是什么呢。
14:8若吹无定的号声，谁能豫备打仗呢。
14:9你们也是如此，舌头若不说容易明白的话，怎能知道所说的是什么呢。这就是向空
说话了。
14:10世上的声音，或者甚多，却没有一样是无意思的。
14:11我若不明白那声音的意思，这说话的人必以我为化外之人，我也以他为化外之人。
14:12你们也是如此。既是切慕属灵的恩赐，就当求多得造就教会的恩赐。... 阅读全帖 |
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s******l
发帖数: 6898 | 21 果然，你没读过上下文。
【林前14:1】 你们要追求爱，也要切慕属灵的恩赐，其中更要羡慕的，是作先知讲道
。（原文作是说预言下同）
【林前14:2】 那说方言的，原不是对人说，乃是对神说。因为没有人听出来。然而他
在心灵里，却是讲说各样的奥秘。
【林前14:3】 但作先知讲道的，是对人说，要造就，安慰，劝勉人。
【林前14:4】 说方言的，是造就自己。作先知讲道的，乃是造就教会。
【林前14:5】 我愿意你们都说方言。更愿意你们作先知讲道。因为说方言的，若不翻
出来，使教会被造就，那作先知讲道的，就比他强了。
【林前14:6】 弟兄们，我到你们那里去，若只说方言，不用启示，或知识，或预言，
或教训，给你们讲解，我与你们有什么益处呢？
【林前14:7】 就是那有声无气的物，或箫，或琴，若发出来的声音，没有分别，怎能
知道所吹所弹的是什么呢？
【林前14:8】 若吹无定的号声，谁能预备打仗呢？
【林前14:9】 你们也是如此，舌头若不说容易明白的话，怎能知道所说的是什么呢？
这就是向空说话了。
【林前14:10】 世上的声音，或者甚多，却没有一样是无意思的。
【林前14:... 阅读全帖 |
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s******l
发帖数: 6898 | 22 没错，speak有两个意思，可以理解成“讲话”或者“演讲”，那么这里的“speak”究
竟是什么意思呢？
先看原文：
The castrati and 1 Corinthians and 1 Timothy in the Bible:
Part of the market for castrati was due to the apostle Paul's famous dictum
"Mulier taceat in ecclesia" (women are to be silent in church). This
instruction is found in two passages in the Christian Scriptures (New
Testament):
* I Corinthians 14:34-35: "Let your women keep silence in the churches:
for it is not permitted unto them to speak; but they are commanded to be
under o... 阅读全帖 |
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m*1
发帖数: 1997 | 23 不断章取义行吗？
我给你引用个全的，你自己看看，这一章，到底说的是不是“作先知讲道”：
林前 14:1 你们要追求爱，也要切慕属灵的恩赐，其中更要羡慕的，是作先知讲道
(原文作“是说预言”。下同)。
林前 14:2 那说方言的，原不是对人说，乃是对 神说，因为没有人听出来；然而
他在心灵里，却是讲说各样的奥秘。
林前 14:3 但作先知讲道的，是对人说，要造就，安慰、劝勉人。
林前 14:4 说方言的，是造就自己；作先知讲道的，乃是造就教会。
林前 14:5 我愿意你们都说方言，更愿意你们作先知讲道；因为说方言的，若不翻
出来，使教会被造就，那作先知讲道的，就比他强了。
林前 14:6 弟兄们，我到你们那里去，若只说方言，不用启示、或知识、或预言、
或教训，给你们讲解，我与你们有什么益处呢？
林前 14:7 就是那有声无气的物，或箫，或琴，若发出来的声音没有分别，怎能知
道所吹所弹的是什么呢？
林前 14:8 若吹无定的号声，谁能预备打仗呢？
林前 14:9 你们也是如此，舌头若不说容易明白的话，怎能知道所说的是什... 阅读全帖 |
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w********2
发帖数: 632 | 24 汉书卷九十四下 匈奴传第六十四下
呼韩邪单于归庭数月，罢兵使各归故地，乃收其兄呼屠吾斯在民间者立为左谷蠡王
，使人告右贤贵人，欲令杀右贤王。其冬，都隆奇与右贤王共立日逐王薄胥堂为屠耆单
于，发兵数万人东袭呼韩邪单于。呼韩邪单于兵败走，屠耆单于还，以其长子都涂吾西
为左谷蠡王，少子姑瞀楼头为右谷蠡王，留居单干庭。
明年秋，屠耆单于使日逐王先贤掸兄右奥鞮王为乌藉都尉各二万骑(1)，屯东方以
备呼韩邪单于。是时，西方呼揭王来与唯犁当户谋，共谗右贤王，言欲自立为乌藉单于
，屠耆单于杀右贤王父子，后知其冤，复杀唯犁当户。于是呼揭王恐，遂畔(叛)去，自
立为呼揭单于。右奥鞮王闻之，即自立为车犁单于。乌藉都尉亦自立为乌籍单于。凡五
单于(2)。屠耆单于自将兵东击车犁单于，使都隆奇击乌籍。乌籍、车犁皆败，西北走
，与呼揭单于兵合为四万人。乌籍、呼揭皆去单于号，共并力尊辅车犁单于。屠耆单于
闻之，使左大将、都尉将四万骑分屯东方，以备呼韩邪单于，自将四万骑西击车犁单于
。车犁单于败，西北走，屠耆单于即引西南，留闟敦地。
(1)为：犹“与”。(2)五单于：即呼韩邪单于、屠耆单于、乌藉单于、呼揭单于、车犁
... 阅读全帖 |
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H**********I
发帖数: 1379 | 25 这一刻，周围忽然一片死寂，时间似已凝固，人们脸上全是惊诧，仿佛连思绪也随之停
止，完全无法想象行将发生什么。
“双生花”枪身上古老且优雅的纹路次第点亮，勾勒出一朵美丽近妖的重瓣花，内
层洁白如霜，外层猩红似血。枪口透出濛濛原力光芒，然后一颗原力弹缓慢飞出，飞向
卢申江的额头，让他惊骇欲绝的表情就此定格。
一朵红与白之花就这样在众人眼前绽放。
“这次真该走了。”千夜收枪，若无其事地向季元嘉打了个招呼，转身就走。
就连季元嘉也有些难以置信地说：“你，真把他杀了？”
千夜淡淡地说：“他应该死两次。这种事情，我从不开玩笑。”
季元嘉深吸了口气，点点头，跟着千夜开始往外走，他若有意若无意地落后千夜半
个肩膀的距离，右手中尺半小剑一声轻吟透出濛濛青色。
当跨出门槛时，季元嘉回过头，极为平静地对上了叶慕蓝的目光。后者高高站在台
阶上，已经恢复清冷高傲的姿态，只是那美丽无瑕的脸仿佛带了一张略显呆滞的面具。
季元嘉随即大步离去，而千夜至始至终不曾回头。
看着千夜和季元嘉离去的身影，刚刚奔到近边的年轻人们全部呆立若木鸡，直到两
人乘坐的越野车... 阅读全帖 |
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H**********I
发帖数: 1379 | 26 庞山道统禁秘科位于一座高耸的十九层塔内，掩映在参天古树和重重岚雾背后，芳芳
来的第一天，刚刚满怀敬畏地走进塔内，就感受到一阵剧烈的摇动，整座禁秘塔发出久
聋老人才有的洪亮声音，震得头顶灰尘簌簌飘落。
都教林飒笑着对她说：“别害怕，禁秘塔就是这样，好在它足够结实，经得起禁秘
科弟子的折腾。”
左流英是名严厉的首座，但他对弟子的好奇心从不加以限制，芳芳可以塔内任意游
逛，梅传安提过的琅环福地就在禁秘塔第三层，乃庞山道统的藏书之处，芳芳几乎每天
都要在这里待一会，当成修行之余的休息。
整个禁秘科总共只有五六十名弟子，一名吞烟境界的道士是芳芳的引路师兄，她还
可以随时向任何一名先行者求教，所有弟子都乐于回答这位小师妹的问题，包括首座本
人，但芳芳很少登到塔顶，她对首座还是有一点胆怯，不太敢打扰他。
左流英并不急于让新弟子参与到禁秘科的探索之中，甚至对她的修行进展也不是特
别在意，女侍曾拂对芳芳说：“慢慢来，对禁秘科再多一些了解，直到你能看清远方的
道路是什么样子，再尝试凝气成丹也不迟，禁秘科弟子从来不与其他人比速度，咱们有
的是时间。”
曾拂本人并非道士，寿命有限的她说出这番话时却笑容满面，好... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 27 第一百一十一章 香炉的味道
庞山道统禁秘科位于一座高耸的十九层塔内，掩映在参天古树和重重岚雾背后，芳芳来
的第一天，刚刚满怀敬畏地走进塔内，就感受到一阵剧烈的摇动，整座禁秘塔发出久聋
老人才有的洪亮声音，震得头顶灰尘簌簌飘落。
都教林飒笑着对她说：“别害怕，禁秘塔就是这样，好在它足够结实，经得起禁秘
科弟子的折腾。”
左流英是名严厉的首座，但他对弟子的好奇心从不加以限制，芳芳可以塔内任意游
逛，梅传安提过的琅環福地就在禁秘塔第三层，乃庞山道统的藏书之处，芳芳几乎每天
都要在这里待一会，当成修行之余的休息。
整个禁秘科总共只有五六十名弟子，一名吞烟境界的道士是芳芳的引路师兄，她还
可以随时向任何一名先行者求教，所有弟子都乐于回答这位小师妹的问题，包括首座本
人，但芳芳很少登到塔顶，她对首座还是有一点胆怯，不太敢打扰他。
左流英并不急于让新弟子参与到禁秘科的探索之中，甚至对她的修行进展也不是特
别在意，女侍曾拂对芳芳说：“慢慢来，对禁秘科再多一些了解，直到你能看清远方的
道路是什么样子，再尝试凝气成丹也不迟，禁秘科弟子从来不与其他人比速度，咱们有
的是时间。... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 28 什么是真正的祷告？
本仁·约翰
“你们要呼求我、祷告我，我就应允你们。你们寻求我，若专心寻求我，就必寻见
。”——耶利米书二十九章12、13节
祷告乃是藉着基督，在圣灵的能力和帮助之下，为了那些神已应许的事：或是根据
祂的话语，为了教会的好处，靠着委身于神旨意的信心，真诚、敏锐、衷心的向神倾心
吐意。
从上述这段对祷告的描述中，你是否已注意到什么是真正的祷告了呢?它一共提到了
有关的七件事，兹一一分述于下，透过以下的详细解释，必将使你更加了解如何祷告，
也是学习更深入地向神交通，向祂完全的倾心吐意：
神悦纳的祷告
(1)向神真诚地倾心吐意
真诚是如此宝贵的一种恩典：透过它使所有神的恩典临到我们的身上，并且表现在
我们的日常生活中，不断地影响，并促使我们的行为符合神的要求。当大卫提及祷告的
时候，他特别讲到真诚：『我曾用口求告祂，我的舌头，也称祂为高。我若心里注意罪
孽，主必不听。』(诗六六17、18)祷告的训练包括真诚(参诗十六l-4)。『你们要呼求我
，祷告我，我就应允你们。你们寻求我，若专心寻求我，就必寻见。』(耶廿九12、13)
。
神的这种要求使祂不应允何西阿书七章14节提到的... 阅读全帖 |
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l**********t
发帖数: 5754 | 29 第十三章 長進的途徑－背十字架
在前一章裏面，我們曾幾次摸到事奉神的事。在我們來看神為著解決人的魂生命所產生
的問題，所作的準備之前，如果先看一看，甚麼是支配一切事奉的原則，會更有幫助。
神已經立下了清楚的原則，支配我們為祂所作的工，這些是凡想要事奉祂的人所不可違
背的。我們知道，救恩的根基是主死而復活的這一個事實；事奉的條件也是這樣。主死
而復活的事實如何是我們蒙神喜悅的根據，照樣死而復活的原則也是我們為祂活著並事
奉祂的根基。
一切真職事的根基
我們如果不認識死的原則和復活的原則，就不能作神真正的僕人。連主耶穌自己也是在
這根基上事奉。馬太三章給我們看見，當我們的主開始祂公開的職事之前，祂先去受浸
。祂並不是因為有甚麼罪，或是有甚麼需要潔淨的地方，所以去受浸。不，我們都知道
受浸是說明死和復活的事實。主必須站在這一個根基上，然後祂的職事纔開始。主藉著
受浸，甘願站在死而復活的根基上，聖靈就降在祂的身上，於是祂就開始事奉。
這對我們有甚麼教訓呢？我們知道主是一個無罪的人，除祂之外，從未有一個行走在這
地上的人是不知道罪的。祂既是一個人，就與祂的父有分別的個格。當我們摸到主的這
一點的... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 30 第11章 曹洞法系（上）——唐宋时期
一、三代催生
从中国禅宗在精神文化领域举世公认的特行独立品格而言，可以把曹洞宗与其它
几个宗派，称作“思想界的贵族”（真正的思想者）。这个“思想界的贵族”之所以能
够成立，因缘当然不一而足，但其中最主要的原因是：以石头希迁、药山惟俨和云岩昙
晟为代表的三代禅者，代代相续，直接地培育、养成了曹洞宗的思想来源和宗风底蕴，
曹洞宗就是以上三代禅思想家一以贯之培养催生的结晶。
在曹洞宗正式创立前夕，即公元九世纪下半叶（以良价和本寂二位创立者活动年代
计）之前，中国佛教刚完成了一场前无古人的深刻革命——就是禅宗“南宗”的兴起和
发展，这场革新运动，由慧能肇其端，当属确凿无疑，但是，严格地说来，“南宗”在
历史上争取到其主流地位，特别是在思想义理上完善成熟、得以巩固其根基，却是在慧
能之后，亦即由公元八世纪初叶开始的百余年间——这段艰苦卓绝又精彩纷呈的历程，
为时一百五十年左右，胡适之曾这样描摹过这一段激动人心的历史：“从公元７００年
至８５０年，在这一百多年中，包括盛唐和中唐、是禅宗极盛的时期，这在中国佛教中
是一... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 31 【 以下文字转载自 everybodydeservestruth 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: everybodydeservestruth
标 题: 红朝秘闻！周恩来到底有多少女人？(图)
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Sep 23 19:22:03 2016, 美东)
周恩来和邓颖超与其养女孙维世（中）在一起。（网络图片）
女人在周恩来的政治生活中，起过很大的作用。周恩来利用女人的天才，和政治统战的
天才，是毛、周文革权斗，周一直屹立不倒的原因之一。
艾蓓是周恩来的亲生女儿 罗青长是艾蓓养父
司马璐在《早年周恩来身边的女人初考》一文中披露，艾蓓写的《叫父亲太沉重》一书
，基本背景是事实，问题是，她没有勇气用第一人称，忠实地写出，而是故弄玄虚，用
迂回曲折的小说笔法来表达，以至很多人怀疑她的真实性。
开放杂志主编金钟披露，新近出版的《司徒华回忆录》，提到八九年六四事件后港支联
曾协助一名“毛泽东情妇”移民美国。她就是毛身边仅次于张玉凤、孟锦云的女人陈惠
敏（陈露文）。毛认陈惠敏为女儿和情人。毛死后，粟裕（大将，陈父上级，陈露文之
父陈玉生是新四... 阅读全帖 |
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y******i
发帖数: 2584 | 32 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: yamazaki (月は私の心を代表している), 信区: WaterWorld
标 题: 一个中国教徒经历，中国的以巴弗--主仆吴维尊见证
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Mar 10 16:38:02 2013, 美东)
吴维尊
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吴维尊（1926年4月－2002年12月21日），出生于浙江东阳，清末名臣袁昶的外孙。出
生时母亲为他取名“以巴弗”（西元1世纪与保羅同牢的一位基督徒）[1]。1941年入基
督教。1946年秋入上海中华神学院，1949年初毕业。然后在上海守真堂作实习传道。
1949年10月起至1957年，任上海守真中学、同济中学教师。1957年与一个天津女基督徒
结婚，调到天津46中学任物理教师。因坚持阅读圣经，被认为搞宗教迷信，被下放郊区
劳动。1961年回校，不允许讲课，任实验室试验员。因为他用复写纸写《主内交通》文
字，寄往各地，引起公安局的注意。1964年7月30日，吴维尊被传讯，然而他坚持“不
回答，不交代，不认罪，不悔改”， 后被正式逮捕... 阅读全帖 |
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y******i
发帖数: 2584 | 33 吴维尊
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吴维尊（1926年4月－2002年12月21日），出生于浙江东阳，清末名臣袁昶的外孙。出
生时母亲为他取名“以巴弗”（西元1世纪与保羅同牢的一位基督徒）[1]。1941年入基
督教。1946年秋入上海中华神学院，1949年初毕业。然后在上海守真堂作实习传道。
1949年10月起至1957年，任上海守真中学、同济中学教师。1957年与一个天津女基督徒
结婚，调到天津46中学任物理教师。因坚持阅读圣经，被认为搞宗教迷信，被下放郊区
劳动。1961年回校，不允许讲课，任实验室试验员。因为他用复写纸写《主内交通》文
字，寄往各地，引起公安局的注意。1964年7月30日，吴维尊被传讯，然而他坚持“不
回答，不交代，不认罪，不悔改”， 后被正式逮捕。1967年2月被法院判处无期徒刑，
押往宁夏劳动改造。妻子也被迫离婚。在服刑期间，吴维尊始终坚持信仰，拒绝思想改
造。始终坚持饭前感恩祷告，为此受尽折磨。1981年春季，宁夏回族自治区高级人民法
院重新裁定，认为吴维尊“确已悔改”，将无期徒刑改为有期徒刑20年（1967年-1987
年）。吴维尊... 阅读全帖 |
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q***2
发帖数: 412 | 34 【 以下文字转载自 SciFiction 讨论区 】
发信人: qiao2 (二寸灰), 信区: SciFiction
标 题: 拔魔 第一百六十六章 我们
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Aug 25 07:12:25 2014, 美东)
第一百六十六章 我们
五十年了，牙山道士从来没放松对杜防风的监视，从早到晚，至少有一个人盯着这位窃
水大盗的住处，将所有与其交往的客人都调查一遍，就是在这种情况下，申忌夷居然没
听说过洪福天的名字，更不知道他与杜防风有过接触。
如果确有其事，这又是牙山道统的一件耻辱。
“你能代表平等道人？”申忌夷脸上没有一丝笑意，“他托梦给你了？”
几名道士发出笑声，他们跟申忌夷一样，觉得这位头上系着红飘带的年轻散修是在
撒谎。
洪福天二十五六岁的样子，在一群道统弟子面前略显矮小，浓眉大眼，神情认真得
有些过分，和他的整个装扮一致，都有一种在戏台上表演的夸张感觉。
而且他是一名认真的戏子，即使观众发出阵阵笑声，仍然沉浸在角色的喜怒哀乐之
中。他努力挺直身子，等笑声歇止，说：“平等道人没有托梦给我，是古神将我们联系
... 阅读全帖 |
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b**********e
发帖数: 345 | 35 PS：您的每一个点击，每一张推荐，每一个收藏，每一条书评都是对“冰临神下”的支持
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杨清音从来不是最有悟性、最成功的道士，但她也有修行的梦想，那是深藏在每个
道士心中的印记，虽然不会经常亮出来炫耀与擦拭，却永远闪烁着光芒，不会蒙上一粒
灰尘。
她怀念内丹旋转、精力充沛的快感，不喜欢现在一日两三餐、必须定时睡觉的束缚
，她还怀念迎风飞翔、随手扔火球的自由，现在，她除了疾言厉色和扣押流火金铃，再
没有别的办法收拾慕冬儿。
杨清音吐丹之后一直维持在豁通三田的境界，每日练习锻骨拳，体质比普通凡人要
强不少，她曾经尝试过凝丹，结果没能绕过情劫，刚开始没多久就败退出来，没有造成
内伤已属万幸。
跟魔侵道士们一样，吐丹之后的杨清音也将希望寄托在左流英身上。
她坐在小亭子里，翻看小蒿送来的成摞书籍，越来越入迷，一连五天，她每天都要
花八到十个时辰看书，甚至怠慢了远来的客人。
小蒿和飞飞并不在意，有秃子和慕冬儿的陪伴已经足够。这些天来，小蒿过足了“
大师姐”的瘾，连秃子和飞飞都... 阅读全帖 |
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q***2
发帖数: 412 | 36 第一百六十六章 我们
五十年了，牙山道士从来没放松对杜防风的监视，从早到晚，至少有一个人盯着这位窃
水大盗的住处，将所有与其交往的客人都调查一遍，就是在这种情况下，申忌夷居然没
听说过洪福天的名字，更不知道他与杜防风有过接触。
如果确有其事，这又是牙山道统的一件耻辱。
“你能代表平等道人？”申忌夷脸上没有一丝笑意，“他托梦给你了？”
几名道士发出笑声，他们跟申忌夷一样，觉得这位头上系着红飘带的年轻散修是在
撒谎。
洪福天二十五六岁的样子，在一群道统弟子面前略显矮小，浓眉大眼，神情认真得
有些过分，和他的整个装扮一致，都有一种在戏台上表演的夸张感觉。
而且他是一名认真的戏子，即使观众发出阵阵笑声，仍然沉浸在角色的喜怒哀乐之
中。他努力挺直身子，等笑声歇止，说：“平等道人没有托梦给我，是古神将我们联系
在一起，他愿意向古神献出一切，而我……”
申忌夷冷冷地打断道：“杜防风想献出什么都可以，但有一样，洗剑池水归牙山所
有，任何人休想染指。”
洪福天轻轻摇头，“魔破虚空，乾坤颠覆，牙山还舍不得区区一点洗剑池水？瞧这
岛上上，难得有道统，有... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 37 律法主义与灵恩
文/周功和
《教会》2009年1月总第15期
以往一百年来灵恩运动蓬勃发展，甚至有些观察家认为已成为基督教的主流。【1】灵恩
运动主要的贡献，是提醒教会不要忽略超自然的恩赐。所谓超自然恩赐，就是说方言、
先知讲说、医病、赶鬼【2】等与神迹奇事有关的恩赐。灵恩运动与基督教其他传统或运
动一样，难免会受到律法主义的威胁。所谓律法主义，容在下面再提供定义。本文分四
点来探讨灵恩运动与律法主义：（一）超自然恩赐的肯定；（二）律法主义的真面目；
（三）灵恩运动的律法主义倾向；（四）律法主义的解毒。
一、超自然恩赐的肯定
西方教会部分福音派神学家提倡终止论，【3】即超自然恩赐不再有。终止论立场背后有
一个信念，就是：圣经正典已封闭，因此不能再有特殊启示。特殊启示即无误的启示，
包含圣经的正典。持终止论的神学家认为，任何先知的讲说或翻译出来的方言，都是特
殊启示，因此不能再有。他们认为神迹【4】奇事都必定含有启示的内容，所以也不能再
有。可是，近来有福音派或灵恩第三波【5】的神学家认为，肯定圣经正典的封闭不见得
一定要接受终止论。例如顾韦恩（Wayne Grudem）指出，新约用启示... 阅读全帖 |
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l**********n
发帖数: 675 | 38 魂的潜势力（一）
启示录十八章十一至十三节：“地上的客商也都为她哭泣悲哀，因为没有人再买他们的
货物了；这货物就是金、银、宝石、珍珠…牛、羊、车、马、和奴仆、人口。”“人口
”两字，原文是“人的魂。”这里所说的货物，是从金银说起，到人的魂为止。以人的
魂为总结。金银车马等等，本是货物，能买能卖的。奴仆在此，也是能买能卖的，这就
是买卖人的身体。但是，这里说人的魂，也可以像货物一样的能买能卖。
林前十五章四十五节：“经上也是这样记着说，首先的人亚当，成了有灵的活人。末后
的亚当，成了叫人活的灵。”关乎魂与灵等字的正译，在属灵人附录中已经详载。这里
的正译是：“首先的人亚当，成了一个活的魂。末后的亚当，成了叫人活的灵。”成了
叫人活的灵是译得很对的，在中英文圣经中，都译得很准确。
林前十五章四十六节：“但属灵的不在先，属血气的在先；以后才有属灵的。”“属血
气的，”当译作“属魂的。”所以此节的正译是：“但属灵的不在先，属魂的在先；以
后才有属灵的。”
创世记二章七节：“耶和华神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵
的活人，名叫亚当。”成了有灵的活人，可译作“成了一个活的魂。”... 阅读全帖 |
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w****2
发帖数: 12072 | 39 再论义和团拆毁铁路电杆的主要原因——兼回袁伟时先生
【关于本人身份的重要声明】
近来网上盛传，反驳袁伟时先生的网友“子乔”，也即本人，是史学界的某位老前
辈。特声明如下：本人今年30出头，企业职工，普通网民，并无学术背景，更无其它身
份。网友若见此类传闻，恳请代为澄清，不胜感激之至。如转贴本文，烦将此声明一同
转贴。
再论义和团拆毁铁路电杆的主要原因——兼回袁伟时先生
作者：子乔
【摘要】
一、己所不欲，勿施于人；不要拿“主义”压人而回避“实际”。
二、“义和团拆毁铁路电杆与‘敌视现代文明’基本无关”只是一个事实判断，不
能与价值判断混淆。
三、义和团的口号主要用于宣传，不能只看口号而忽视对实际行动及其背景的分析
；就是口号本身，定性为“敌视现代文明”也不准确。
四、袁伟时先生仍在重复此前的错误逻辑，以义和团拆毁卢保铁路的开始时间来否
定它拆毁津卢铁路是为了阻挡侵略军。
五、义和团是极端的反洋教组织，大部分义和团在大部分时期并不主动侵害非教民
；这个事实判断有一定的意义。
六、袁伟时先生处理材料很不严谨，继续误导读者。
笔者在网上看到了袁伟时先生的一篇文章《中国历史教科书风波忧思》（以... 阅读全帖 |
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w****2
发帖数: 12072 | 40 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: wlwl12 (戒网), 信区: Military
标 题: 再论义和团拆毁铁路电杆的主要原因——兼回袁伟时先生
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Nov 10 04:06:22 2011, 美东)
【关于本人身份的重要声明】
近来网上盛传，反驳袁伟时先生的网友“子乔”，也即本人，是史学界的某位老前
辈。特声明如下：本人今年30出头，企业职工，普通网民，并无学术背景，更无其它身
份。网友若见此类传闻，恳请代为澄清，不胜感激之至。如转贴本文，烦将此声明一同
转贴。
再论义和团拆毁铁路电杆的主要原因——兼回袁伟时先生
作者：子乔
【摘要】
一、己所不欲，勿施于人；不要拿“主义”压人而回避“实际”。
二、“义和团拆毁铁路电杆与‘敌视现代文明’基本无关”只是一个事实判断，不
能与价值判断混淆。
三、义和团的口号主要用于宣传，不能只看口号而忽视对实际行动及其背景的分析
；就是口号本身，定性为“敌视现代文明”也不准确。
四、袁伟时先生仍在重复此前的错误逻辑，以义和团拆毁卢保铁路的开始时间来否
定它拆毁津卢铁路是为了阻挡侵略军。
五... 阅读全帖 |
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w****2
发帖数: 12072 | 41 【关于本人身份的重要声明】
近来网上盛传，反驳袁伟时先生的网友“子乔”，也即本人，是史学界的某位老前
辈。特声明如下：本人今年30出头，企业职工，普通网民，并无学术背景，更无其它身
份。网友若见此类传闻，恳请代为澄清，不胜感激之至。如转贴本文，烦将此声明一同
转贴。
再论义和团拆毁铁路电杆的主要原因——兼回袁伟时先生
作者：子乔
【摘要】
一、己所不欲，勿施于人；不要拿“主义”压人而回避“实际”。
二、“义和团拆毁铁路电杆与‘敌视现代文明’基本无关”只是一个事实判断，不
能与价值判断混淆。
三、义和团的口号主要用于宣传，不能只看口号而忽视对实际行动及其背景的分析
；就是口号本身，定性为“敌视现代文明”也不准确。
四、袁伟时先生仍在重复此前的错误逻辑，以义和团拆毁卢保铁路的开始时间来否
定它拆毁津卢铁路是为了阻挡侵略军。
五、义和团是极端的反洋教组织，大部分义和团在大部分时期并不主动侵害非教民
；这个事实判断有一定的意义。
六、袁伟时先生处理材料很不严谨，继续误导读者。
笔者在网上看到了袁伟时先生的一篇文章《中国历史教科书风波忧思》（以下简称
《忧思》）。袁先生用部分篇幅对笔者进行了反驳... 阅读全帖 |
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H**********I
发帖数: 1379 | 42 远处飞来的法术照亮了夜空与海面，提前设置好的妖术像浪花一样从海水中升起，
两者相遇时大都悄无声息，个别情况下发出雷鸣般的巨响，那意味着来袭的某一道法术
威力强大。
踏海将军拓伏心潮依然起伏不定，脸上却已恢复镇定，他站在面朝码头的城楼上，
观看海上的战况，身后站着数十名军官，他们通过大量妖器与各艘战船联系，传递消息
与命令。
舍身*队不是临时拼凑的妖军，有着严格而完善的架构体系，主帅的命令能即时传
到最小的巡逻船上。
“散修的这次进攻颇有些章法，他们以大量普通法术为掩护，将少数强大的招数隐
藏其中，这个叫洪福天的散修看来并不简单。”踏海将军平时在下属面前少言寡语，今
天有点特别，他迫切地希望证明自己还活着，并且掌握着真正的权力，所以他要说点什
么。
军官们谄媚的奉承曾经令他感到厌恶，此时此刻却是世间最美妙的声音。
洪福天的散修军队时常骚扰妖军，因此战斗一开始就被认了出来。
“你们瞧，那些强大的法术并非专攻一处，面是由东往西地慢慢试探，你们知道这
意味着什么？”
一连串的惊讶与敬佩之声，所有军官都明白，敢在这个时候抢话，那就是在找死。
“到目前为止散修们只是在做佯攻，真正的战斗还没有开始，... 阅读全帖 |
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y******3
发帖数: 377 | 43 婚礼的前一天，方岚还赶着场做最后一场《第十二夜》的演出。虽然男主角不再是梁树
培了，可也没轮上韩朗做。甚至，连配角都没得做了。
因为小儿子要成家了，韩家给了一间西餐厅叫他学习打理，是一种“成家立业”的期望
。韩朗虽然玩性不减，在经营上却是分外用心。不愿在方岚面前跌了面子，好叫她能放
心做韩家的少奶奶。
方岚依旧活跃，一时也不愿意呆在家里相夫教子。婚前达成的协议是互不干涉对方的交
际和事业，方岚这才颇是“勉强”的同意了韩朗的求婚。
婚礼办的盛大，一边是连任的交通总长的女儿，一边是新任商业次长的儿子。虽然官位
略些距离，可韩家家资雄厚，倒也补足了这一点点的差距。两位新人又是大学同学，放
到哪里，都是门当户对的金玉良缘。
新人在教堂完成婚礼后就回了韩家，等待休息后晚上大宴宾客。
婉涔不过才三个月的身孕，肚子却隆的挺高，更加做不成女傧相。方岚也是怕累着她，
大多数的时间都叫她在休息室休息。因为楚裕泽不在，所以反而要分出些精力照顾她。
更叫婉涔过意不去。
舞会开场前，两位女傧相还有方岚一直交好的女朋友们都凑到休息厅里帮她换装、补妆
。一群女孩子在一处叽叽喳喳，评论品评谁谁的衣服美，哪里看到一位俊... 阅读全帖 |
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H**********I
发帖数: 1379 | 44 千夜觉得十分可惜，以顾立羽坚韧谨慎的性格，下一次就不会再有这么好的机会了。
原本他就算有心，也找不到顾立羽的行踪，可没想到对方或许是压抑得太久，或许
又在进行什么阴谋，居然就这么直接地出现在自己面前。只是今后，如果对千夜没有必
杀的把握，想必顾立羽再也不会如今天这般现身。
不过千夜也给了顾立羽一个大大的意外。
顾立羽完全没有想到，千夜对他的来意一点没兴趣探究，也完全不顾忌他的身份，
居然就在城市里直接开了枪！以一条手臂作为代价，也算是相当沉重了。
千夜眺望着茫茫群山，忽然举起双生花，对空射了一枪！
暗红色的原力弹扶摇直上，刺穿了夜幕的深沉，显得格外醒目，而巨大的枪声在山
谷中回响轰鸣，远远传了开去。
千夜相信顾立羽能够听见，也明白这一枪的含义。
你死，我活。
千夜放弃了追踪后，并没有急于回城，而是小心地观察了一番周围，然后找到一个
隐蔽之所，开始修炼恢复。
用最极限的速度狂奔到现在，千夜体内的原力也消耗到几近枯竭，他一直没有使用
兴奋剂，实际上多少也有希望顾立羽依仗比他高一级的原力转身反杀的意思，那时千夜
就会给他... 阅读全帖 |
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H**********I
发帖数: 1379 | 45 所有飞妖都在高处的巢穴里栖身，兽妖和大部分半妖则在半地下的洞里休息
，作为他们的王者，伐东只好采取折衷办法，住在一座高耸的兽皮帐篷里，可他总是感
到不自在：帐篷很大，他却觉得双翅受到了束缚，从来没妖说三道四，他却觉得自己的
习惯开始像人类靠拢。
他喜欢借酒浇愁，各种各样的美酒，他甚至想，即使有一天巨妖王的伟大梦想真的
得以实现，也应该留下一小批人类，不为别的，就让他们专门酿造美酒——这是不可否
认的事实，人类在酿酒技巧方面花样百出，比妖族精细得多。
“我们是战士。”羽王已经喝了不少，开始自言自语，宽大的帐篷里随意地堆放着
大批盔甲、酒肉和厚厚的羽毛、干草，像是一座“奢华”的鸟巢，“我们献出鲜血与生
命，难道不应该获得一点点享受吗？”
羽王相着手中的酒碗，这就是他的享受，再喝上两三碗，他将提前实现巨妖王一统
天下的伟大梦想，而且是靠他一个人的力量实现。
这就是为什么他很少与其他妖魔一块喝酒的原因，梦想是留给自己的，绝不能分享
，被巨妖听到，那可是要掉脑袋的。
他举起酒碗一饮而尽，随手将碗扔在地上，摇摇晃晃地转身寻找酒坛，梦想开始渐
渐成形... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 46 http://www.xjass.com/ls/content/2010-06/17/content_151601.htm
《新疆大学学报》1990年02期 作者：錢伯泉
吐谷浑人在西域的历史 ——兼谈坎曼尔诗签的族属和价值
http://www.xjass.com 2010年06月17日 21:29:32 新疆哲学社会科学网
【内容提要】 本文根据历史记载和考古资科，首先论述了吐谷浑西迁建国后，不断向
西域扩展的经过，以及南北朝隋唐时期吐谷浑人散居西域东部的情况；接着又论述了吐
谷浑人学习汉文氏的高度水平，肯定新疆若羌县出土的《坎曼尔诗签》为吐谷浑人的遗
物，对郭沫若同志有关《坎曼尔诗签》的观点提出了不同的意见。
【关 键 词】吐谷浑 西域 坎曼尔
西域古代有吐谷浑人，他们在这个边远的历史舞台上活动的时间还真不短！他们为开发
新疆，创造祖国灿烂的文化，曾经作出很多贡献，我们应当在西域史上给予一定的地位
。本文根据文献记载和考古资料，对吐谷浑人在西域的历史作一探讨。
一 吐谷浑人西迁立国及其深入西域
吐谷浑原为鲜中族，汉魏时期游牧于辽河上游，首领名叫徒何涉归，晋朝永嘉年间（公
元30... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 47 昨天，北京市中小学生迎来空气重污染红色预警下的又一个“停课”日，与上次停课相比，此次学生们的“停课不停学”方式更加丰富。网络直播授课、微信授课、幕课、数字学校，多种不同的授课模式令教学正常进行，人大附中、景山学校等学校甚至没有调整课表，全部按照正常授课进度推进，做到了教学效果“不打折”。此外，截至12月21日晚8点，北京数字学校访问量再创历史新高，第一次雾霾停课以来访问总量超过1000万，歌华导视频道的部分课程收视率超过一线卫视台。
方式1 隔空网络授课
毕业班学习效果“不打折”
昨天上午8点，景山学校高三（1）班的语文老师李巧梅打开笔记本电脑，摊开教案，把周四、周五高三联考的全班试卷摆在电脑一旁，在仅有她一个人的教室里等着23名学生上线。
对于面临中考和高考的毕业班学生，如何做到与课表课程同步学习效果“不打折”，景山学校自有妙招。
景山学校从2013年起着手制定应对临时停课开展教学的预案，他们与网络公司开发了“可视QQ群”远程教学软件，师生通过视频可以实现提问、回答等互动，并可插入PPT、板书等内容。学生不到校，在家仍然可以坐在电脑前按照课表学习。复课后，学校还会对停课期间所有教学内... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 48 第三炮兵：中国杀伤力最大的战略部队 标签: 暂无标签
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开心001
人人网
新浪微博
参见核心关联词条：捧谁谁死西奴嘴 其它西奴绰号
参见关联词条：国家战略忽悠局 三炮秘密报告文学系列
备注：本词条大部分内容和全部图片都来自各大军坛网友精彩演绎，进步社会网西奴揭
秘平台辑录于此借花献佛，趴下西奴汉奸们的皮，捎带着让大伙开开心。
目录
• 第三炮兵：中国杀伤力最大的战略部队
• 第三炮兵部队是中国领袖的贴心小棉袄
• 冒死揭秘：第三炮兵部队编制及功勋官兵传闻1
• 第三炮兵部队编制传闻2
• 第三炮兵部队主要战术曝光：铁血十五招
• 第三炮兵卓越战绩回顾
• 经典战役赏析：扶桑战役
• 三炮列传
• 共和国鹰巢揭秘：第三炮兵学校
• 承认失败，取得更大胜利
• 西奴三炮部队暴露后的应对策略
• 谨以此片献给光荣的PLA第三炮兵部队
• 评论赞许
• ... 阅读全帖 |
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j******4
发帖数: 2944 | 49 版本一：
洪均生老师是河南禹县人,1970年（应是1907年，J注）生于均县,故名:均生.他的祖父
是清朝官员,他自小跟父亲住在北京,1966年（应是1996年，J注）1月23日在山东省济南
市逝世,按中国人的算法是享寿90岁.
洪老师自幼体弱多病,17岁时因病辍学,身体一直很差,1930年开始跟吴鉴泉的高
足刘慕三先生学习吴式太极拳,几个月后,刘慕三带同他的三十几个学生一起跟陈发科学
习陈式太极拳,从此洪老师就成为陈发科的学生,练拳后身体越来越好,学拳的兴趣越来
越深厚,情同父子,有时陈发科到洪老师家中住,一住二三个月.***军侵入北京后,洪老师
的生活无著,有时断炊,则带著六个孩子到陈发科家中吃饭.目前流传下来的有关陈发科
的武功事迹,大部分是洪老师记述下来的,因为日军侵入北京前洪老师的家庭经济好,他
身体不好没有工作每天追随陈发科,亲眼目睹许多事,记录下来,使我们今日对陈发科的
太极功夫才有些具体的了解.1944年洪老师到山东济南工作,才离开陈发科.1956年洪老
师因太太去世,心情不好,就回北京散散心,再请陈发科讲解拳式用法及推手,约四个月.
这样,洪老师跟随陈发科... 阅读全帖 |
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