b*****d
发帖数: 61690 | 1 复旦将研究孔子和尧舜禹是否为真实人物
2013年11月12日03:29 京华时报 我有话说(1,701人参与)
复旦宣布确定曹操家族DNA
至少破解三历史谜团
昨天，复旦大学历史学和人类学联合课题组发布关于曹操家族DNA研究最新成果，
首次100%确定曹操家族DNA，证实曹操并非汉相曹参后代，同时推翻了曹操为夏侯氏抱
养而来的说法。相关论文于今年上半年在国际著名学术杂志《人类遗传学报》上发表，
并已得到国际认可。
专家称安阳高陵也得基因说话
2009年12月27日上午，相关部门正式公布河南省安阳县安丰乡西高穴村西高穴墓被
确认为曹操高陵墓。虽然河南省文物局等部门运用多种方式证明该墓就是曹操墓，但质
疑声却一直不断。复旦大学人类遗传学实验室在随后宣布，拟用DNA技术开展对曹操家
族DNA研究。
曹操本是生活在两千年前的历史人物，寻找他的DNA似乎遥不可及，而要把曹操后
人与两千年前的曹操进行“亲子鉴定”，锁定曹操的DNA特性就显得尤其重要。为此，
复旦大学历史系教授、中国魏晋南北朝史学会副会长韩昇和复旦大学现代人类学教育部
重点实验室李辉教授成立课题组。
2012年底，根据现代基因和古... 阅读全帖 |
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f**********r
发帖数: 18251 | 2 【 以下文字转载自 FDU 讨论区 】
发信人: matrice (matrice), 信区: FDU
标 题: 复旦将研究孔子和尧舜禹是否为真实人物
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Nov 11 19:59:20 2013, 美东)
骂声一片啊
复旦宣布确定曹操家族DNA
至少破解三历史谜团
昨天，复旦大学历史学和人类学联合课题组发布关于曹操家族DNA研究最新成果，
首次100%确定曹操家族DNA，证实曹操并非汉相曹参后代，同时推翻了曹操为夏侯氏抱
养而来的说法。相关论文于今年上半年在国际著名学术杂志《人类遗传学报》上发表，
并已得到国际认可。
专家称安阳高陵也得基因说话
2009年12月27日上午，相关部门正式公布河南省安阳县安丰乡西高穴村西高穴墓被
确认为曹操高陵墓。虽然河南省文物局等部门运用多种方式证明该墓就是曹操墓，但质
疑声却一直不断。复旦大学人类遗传学实验室在随后宣布，拟用DNA技术开展对曹操家
族DNA研究。
曹操本是生活在两千年前的历史人物，寻找他的DNA似乎遥不可及，而要把曹操后
人与两千年前的曹操进行“亲子鉴定”，锁定曹操的DNA特性就显得尤其重要。为此... 阅读全帖 |
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w*j
发帖数: 6104 | 3 复旦宣布确定曹操家族DNA
至少破解三历史谜团
昨天，复旦大学历史学和人类学联合课题组发布关于曹操家族DNA研究最新成果，
首次100%确定曹操家族DNA，证实曹操并非汉相曹参后代，同时推翻了曹操为夏侯氏抱
养而来的说法。相关论文于今年上半年在国际著名学术杂志《人类遗传学报》上发表，
并已得到国际认可。
专家称安阳高陵也得基因说话
2009年12月27日上午，相关部门正式公布河南省安阳县安丰乡西高穴村西高穴墓被
确认为曹操高陵墓。虽然河南省文物局等部门运用多种方式证明该墓就是曹操墓，但质
疑声却一直不断。复旦大学人类遗传学实验室在随后宣布，拟用DNA技术开展对曹操家
族DNA研究。
曹操本是生活在两千年前的历史人物，寻找他的DNA似乎遥不可及，而要把曹操后
人与两千年前的曹操进行“亲子鉴定”，锁定曹操的DNA特性就显得尤其重要。为此，
复旦大学历史系教授、中国魏晋南北朝史学会副会长韩昇和复旦大学现代人类学教育部
重点实验室李辉教授成立课题组。
2012年底，根据现代基因和古DNA的双重验证，课题组得出最终结论—100%确定曹
操家族DNA，相关论文发表在国际学术杂志《人类遗传学报》上。... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 4 尧舜禹汤，上古四大帝王。汤才是中华民族真正的第一代帝王，尧舜禹都不是人类（智
人） |
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m*****e
发帖数: 1506 | 5 骂声一片啊
复旦宣布确定曹操家族DNA
至少破解三历史谜团
昨天，复旦大学历史学和人类学联合课题组发布关于曹操家族DNA研究最新成果，
首次100%确定曹操家族DNA，证实曹操并非汉相曹参后代，同时推翻了曹操为夏侯氏抱
养而来的说法。相关论文于今年上半年在国际著名学术杂志《人类遗传学报》上发表，
并已得到国际认可。
专家称安阳高陵也得基因说话
2009年12月27日上午，相关部门正式公布河南省安阳县安丰乡西高穴村西高穴墓被
确认为曹操高陵墓。虽然河南省文物局等部门运用多种方式证明该墓就是曹操墓，但质
疑声却一直不断。复旦大学人类遗传学实验室在随后宣布，拟用DNA技术开展对曹操家
族DNA研究。
曹操本是生活在两千年前的历史人物，寻找他的DNA似乎遥不可及，而要把曹操后
人与两千年前的曹操进行“亲子鉴定”，锁定曹操的DNA特性就显得尤其重要。为此，
复旦大学历史系教授、中国魏晋南北朝史学会副会长韩昇和复旦大学现代人类学教育部
重点实验室李辉教授成立课题组。
2012年底，根据现代基因和古DNA的双重验证，课题组得出最终结论——100%确定
曹操家族DNA，相关论文发表在国际学术杂志《人类... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 6 五千年辉煌神传文化之千古英雄人物——尧‧舜‧禹
【千古英雄人物】尧舜禹(4) 顺天意帝尧禅舜
一、尧寻访继承人
尧清楚自己的儿子丹朱德才不足以继承帝位，他时常注意寻访继承自己帝位的人。
《吕氏春秋》记述，尧以天下让于子州支父，子州支父婉言谢绝。
《高士传》记载，帝尧让位给许由，他不接受，说自己要“修身养性，不问世事。”
尧欲以天下让巢父，巢父也不受。
尧又让位于蒲衣子，蒲衣子说道：“帝勿过分焦虑，贤人早降人世，近日即可得也。”
尧征询四岳，谁能继承帝位，四岳向帝尧推荐了舜。
二、风雨童年
在古冀州平阳之西南数百里有一个小小村落，叫姚墟，其中一户人家姓虞，是颛顼的后
代。舜就出生在这户人家。
据《史记》，舜的父亲是瞽叟，母名握登。
舜，名“重华”，传说目有双瞳而得此名，舜是其谥号，《谥法》说：“仁圣盛明曰舜
。”
瞽叟和握登生了两个儿子，舜是其次子，生于姚墟，故姓姚。自小聪明睿智，排行第二
，所以又叫仲华。
据《竹书纪年》，舜“母握登，见大虹意感，而生舜于姚墟。目重瞳，故名重华”。
此外，舜的形体还有许多奇异之处：他的掌心，有文如“褒”字，前额突出，眉骨隆起
，头... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 7 五千年辉煌神传文化之千古英雄人物——尧‧舜‧禹
【千古英雄人物】尧舜禹(7) 大禹治长江
五、治理南方水系
南方水系众多，主要有长江（大江）、淮河，而长江的支流繁多。
按计划治理徐州一带，包括徐州、扬州和豫州的一部分。徐州东起大海，南至淮河北岸
，北到泰山。河流有黄河、淮河及沂水；山系有蒙山、羽山。向东治理泗水、沂蒙水，
向南治理淮水，从桐柏山开始疏导淮河，向东和泗水、沂水会合，东流入大海。沂蒙山
、羽山可以种植了。
涂山娶妻
禹年三十尚未娶妻，禹道：“我若娶妻，必有一种奇异的征应。”
禹等一行在前往治理淮河的途中，一只九尾的白狐造访禹，说道：“我家住在南方涂山
旁边的一个涂山国。那涂山国的国君有两个女公子，美丽非常，才德兼备，要想嫁给崇
伯。”禹以异类为由而拒绝。
九尾狐道：“现在我用这个九尾白狐的形象来见你，是因为你前日有一句话，说你若娶
妻必定有奇异征应，所以我才给你个奇异征应，亦是来给你一个祥瑞。你要我是个人身
，这又何难？”说着，将身一摇，转眼之间便化成一个白须老者，仙风道骨，气概不凡。
大禹见老者不凡，大有来历。他想，白者，吾之服也；其九尾者，阳数也... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 8 五千年辉煌神传文化之千古英雄人物——尧‧舜‧禹
【千古英雄人物】尧舜禹(8) 舜继位一统天下
舜被举用掌管政事二十年，尧让他代行天子的政务，摄政八年。
尧帝崩后，舜守孝三年。舜让位给尧帝的儿子丹朱，自己退避到南河之南。但天下诸侯
都去朝见舜，有事不找丹朱而找舜。舜觉得天意所归，于是，舜乃于正月初一祭文庙登
天子位，建都蒲阪，国号有虞，崇尚红色。
据《竹书纪年》：舜“即帝位，蓂荚生于阶，凤皇巢于庭，击石拊石，以歌九韶，百兽
率舞，景星出于房，地出乘黄之马”，天下太平，千祥云集。
帝舜继位之初，景星出于房。房宿是东方青龙七宿之一。景星是瑞星，显示帝王受命于
天，人君有道，王者不私。
一、西王母来朝
据《帝王世纪》，舜帝登基西王母来贺，“西王母慕舜德，来献白环及玦，并贡益地图
。”
据《竹书纪年》“九年，西王母来朝。”“献白环、玉玦。”
临行，西王母对舜和禹说，我们以后还会见面的。
二、制定一统方案
舜即位后，举贤任能，完善管理制度。任禹为司空，总揽百官；契为司徙，掌管教化；
后稷主管农业；皋陶掌司法。
水患平息、九州连通，天下一统便摆到议事日程。进一步完善五刑，推行... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 9 五千年辉煌神传文化之千古英雄人物——尧‧舜‧禹
【千古英雄人物】尧舜禹(9) 开创华夏新纪元
一、洪范九畴
帝舜归天后，服丧三年完毕，禹为了把帝位让给舜的儿子商均，躲避到阳城。但天下诸
侯都不去朝拜商均而来朝拜禹。禹继天子之位，国号夏。
禹继帝位，首先祭祀天地、神灵。大禹叩首问天，天乃赐禹“洪范九畴”。
一天，大禹等来到熊耳山，即洛水发源地，有神龟出现，径到禹前，背上有图文，禹用
笔照着它的式样画下。一边是计数，从一到九，排列整齐，纵横推算起来，无不是个成
数。一边是文字，即：五行，敬用五事，农用八政，协用五纪，建用皇极，乂用三德，
明用稽疑，念用庶征，向用五福，威用六极。
禹有闲暇时，常常将这个洛书研究，将它次第排起来，成为九类，并加以解释完善，就
是“洪范九畴”。
“洪范九畴”，即天子的九项责任，也就是九条治世良策。即：初一曰五行，次二曰敬
用五事，次三曰农用八政，次四曰协用五纪，次五曰建用皇极，次六曰乂用三德，次七
曰明用稽疑，次八曰念用庶征，次九曰向用五福，威用六极。
二、铸九鼎一统华夏
大禹即位后，天下诸侯齐集涂山。为纪念这次盛会，大禹决定将各地进献的... 阅读全帖 |
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y***k
发帖数: 9459 | 10 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: yesok (ok博士), 信区: Military
标 题: 要是庆丰帝征服日本收回海参崴就能同尧舜禹
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jul 16 19:41:44 2016, 美东)
汤文武一样，入太庙，享万世祭祀。 |
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f****e
发帖数: 24964 | 11 只能和金一金二金三比较
尧舜禹都是传说，没多少事迹，有的事迹老毛又牛头不对马嘴
这几个以禅让闻名，老毛是干到死都不下台，老邓老江还能扯上一点 |
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i***s
发帖数: 39120 | 13 昨日，涉嫌诈骗养父的男子王樑在大兴法院受审。
“赫然发现我捐款过的@执着父亲为救白血病儿子2011换了iPhone……你也叫红十字会么？”网友@Soya312说
为救患白血病的儿子，湖南株洲男子凌豹连发3000多条求助微博感动网友，但一条来自“iPhone客户端”的信息引发质疑
好心人捐的救命款，被挪作他用？ 记者到他家采访，发现他刚刚盖了新房子……他还说，就花了10多万，孩子的病？也就那样了……
事件回放
儿子白血病，父亲求助获大量捐款
凌豹家住株洲市云龙示范区云田镇。2011年3月，当时还不到1岁的儿子凌舜禹摔了一跤，头部血肿持续不消，后被医院确诊为急性淋巴高危TB混合型白血病。
著名血液病专科医院北京道培医院的王静波博士告诉凌豹，如果成功进行骨髓移植的话，小舜禹将有80%至90%的生还希望,但是骨髓移植费用不菲。凌豹被告知，起码要准备50万元。对28岁的凌豹来说，这无疑是一个天文数字。
2012年1月4日，凌豹用@执着父亲为救白血病儿子2011的ID发出了第一条微博一张小舜禹的爷爷将小舜禹抱在怀里的照片。随后开始通过微博向网友求助。“希望各位爱心人士伸出爱心之手来帮助这个小生命吧... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 14 据俺最新的考证，夏政权的存在也不是周人编的，而是春秋时期儒家为其政治理想编制
的尧舜禹汤体制而演绎出的一个ｖｉｒｔｕａｌ政权。很象柏拉图的亚特兰蒂斯，不过
它是以周代商为模板进行复制的。
用检测抄作业软件一测就知道。我忽然想跟孔夫子说一句，“作业可不能这么抄。”
在商之前，黄河中下游智能人口应该过万，更原始的野人可能有百万，这是按亩产万斤
的光和作用方程计算。其中出个把领导不足为奇。尧舜禹也好，阿毛阿根也好，肯定是
有的。但你一定把他们打扮成具有后世圣人道德标准的神人，就如同现代妈妈嘴里的“
别家孩子”一样，无非是个虚拟的典范，只能供教化之用，不能当真。
老子的道德经里到处都是圣人，但没有尧舜禹汤，更没有夏和桀。到了屈原的楚辞里才有
尧舜禹汤，为何？因为老子是先于孔老二的楚人，不知道周人伪造出的圣人。
楚人是和周人并行的南方文化，如果夏曾是其共主，如同前清之于后清和民国，他们一
定也会满嘴的尧舜禹汤，但是没有。就表明尧舜禹汤只存在于周之后人如管子，孔老二
等的典籍里，不是客观实际存在。
其实尧舜禹汤文武，和桀纣都是供周朝的姬Ｎ代们用来悲愤的。没了他们如何满地打滚？
孔老二的宋国祖宗，是... 阅读全帖 |
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K*K
发帖数: 193 | 15 那篇记者的文章背后推手多半就是文章里提到过的吴锐。吴锐跟刘起釪关系好，不过他本人也很有意思。
抄一篇刘起釪的文章，学术上不评价，不过这里面的
“遵循备受党中央、社科院领导、学术界尊重的顾学之路”
“应该首先把先行的马克思主义历史学家和党的社会科学领导同志对待顾先生学术的态
度告诉大家，当然更重要的是党中央始终尊重顾先生学术也都要告诉大家，以见出我们
从事社会科学的人，对顾先生应持什么态度才是正确的。”
“特别是他作为历史研究所所长，直接违抗胡乔木、胡绳先后两位院长重视顾学的指示
，顶着干而来的”
学术界还有马克思主义历史学家也就算了，提党中央、社科院领导，拉周恩来，胡绳，
周扬，胡乔木的大旗，有意思吗？要批李学勤应当从学术上批判，扯到“中央”，“领
导”上面，甚至有一些人身攻击，这难道就是“顶尖史学大家”应该有的风范？而且如
果这篇文章发表在６０，７０的文革年代，在时代的背景下，也就算了，到现在还扯这
些东西，就没意思了。还有文章后面对李学勤连一些不适合的话都出来了，这不是硬生
生地把学术研究自我贬低为江湖恩怨的水平么？
当然，一种可能是刘起釪过去曾经受到李学勤的打压，不过就算这样，阐... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 16 ☆─────────────────────────────────────☆
Godwithus (神与我们同在) 于 (Sun Jul 24 15:52:51 2011, 美东) 提到:
子曰：“泰伯，其可谓至德也已矣。三以天下让，民无得而称焉。”
子曰：“恭而无礼则劳，慎而无礼则思，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。君子笃于亲，
则民兴于仁，故旧不遗，则民不偷。”
曾子有疾，召门弟子曰：“启予足，启予手。诗云：’战战兢兢，如临深渊，如履薄冰
。’而今而后，吾知免夫小子。”
曾子有疾，孟敬子问之，曾子言曰：“鸟之将死，其鸣也哀，人之将死，其言也善。君
子所贵乎道者三：动容貌，斯远暴慢矣；正颜色，斯近信矣；出辞气，斯远鄙悖矣。笾
豆之事，则有司存。”
曾子曰：“以能问于不能，以多问于寡，有若无，实若虚，犯而不校，昔者吾友，尝从
事于斯矣！”
曾子曰：“可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也，君子人与？君子人
也。”
曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远
乎？”
子曰：“兴于诗，立于礼，成于乐。”
子曰：“民可使由之，不可使知之。”... 阅读全帖 |
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c*****1
发帖数: 3240 | 17 ☆─────────────────────────────────────☆
GX18 (鬼の心) 于 (Sat Oct 27 15:15:31 2012, 美东) 提到:
一、历史上的“夏朝”其实是一个部落，不够文明的标准(没有文字、青铜、城市)。
二、中国文明的第一个朝代其实是商朝。商是本土文化发展来的国家。真正的“中国”。
三、周灭商。周是外来文化，类似于清灭明。为了justify历史上第一次改朝换代这么
逆天的事情，周公创立了天命循环说，而且把pre-Shang部落升级为“夏”，使得商看
起来也象一个造反者。
四、至于夏朝之前的尧舜之流，他们的圣人光环更是战国之后才创造出的，春秋之前他
们仅仅是祖宗崇拜中流传下来的牌位而已。
以上看法有没有大的问题？无论有或者没有问题，可否推荐可靠的(出版的)references
资料？
我主要对第三条的疑虑是：pre-shang部落完全有可能把他们自己称呼为“夏朝”，因
为他们“不知道”自己很落后，不够文明的标准。。。
最近要写一篇论文，打算以夏朝为题，希望各位专家指点！谢谢！
☆─────────────────────────... 阅读全帖 |
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m***n
发帖数: 12188 | 18 晕
儒家的口头禅，三代之治
说的是尧舜禹三代好不好？
尧舜禹汤文武周公
周公是继承尧舜禹的，离开孔子最近的一位圣人
周公比起尧舜禹来，还是要差了很多的。 |
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发帖数: 1 | 19 老子的道德经里到处都是圣人，但没有尧舜禹汤，更没有夏和桀。屈原的楚辞里也没有
尧舜禹汤，为何？因为他们是楚人，楚人不知道周人伪造出的圣人。
楚人是和周人并行的南方文化，如果夏曾是其共主，如同前清之于后清和民国，他们一
定也会满嘴的尧舜禹汤，但是没有。就表明尧舜禹汤只存在于周之后人如管子，孔老二
等的典籍里，不是客观实际存在。 |
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t****e
发帖数: 2737 | 20 上古的人信奉的天、帝即是上帝
世人常不相信傳道人解釋中國古書說的『天，帝，上帝』就是聖經說的上帝，認爲是傳
道人牽強附會一廂情願的說教。其實不然。其實古今若幹著作等身的無神論的非基督徒
著名學者文人，早已指明這個真相。略具幾例如下：
漢朝學者鄭玄在《史記》注解中指出：『上帝者，天之別名也。神無二主。』
大陸著名哲學家馮友蘭《中國哲學史》指出：『《詩》、《書》、《左傳》、《國語》
中，言天、帝之處甚多，多指有人格的上帝。』。
台灣哲人、教育家吳康《諸子學概要》更明白地指出：“詩書中所雲天、或帝、或上帝
，皆人格化之最高主宰，乃宗教之上天，同于西方基督教或猶太教之上帝（神）也。”
這些話出自名宿鄭玄、馮友蘭、吳康等古今無神論學者筆下，可見不是基督徒的偏見。
古今中港台非基督徒學者證實中國古代用『上帝、帝、天』三個名詞來描述至高無上的
造物主、唯一真神上帝。
在《聖經》中，亦有多處用『天』來表示上帝。
這說明中國上古時代確實是信仰上帝的，所信的天、上帝就是西方人信的上帝。古人敬
拜上帝，沿襲挪亞洪水後挪亞建祭壇向上帝獻祭，黃帝東登泰山, 西登雞頭山, 南登熊
山, 北登釜山. 每到一山, 黃... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 21 论语泰伯篇第八
孔子
【本篇引语】
本篇共计21章，其中著名的文句有：“鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善”；
“任重而道远”；“死而后已”；“民可使由之，不可使知之”；“不在其位，不谋其
政”等。本篇的基本内容，涉及到孔子及其学生对尧舜禹等古代先王的评价；孔子教学
方法和教育思想的进一步发挥；孔子道德思想的具体内容以及曾子在若干问题上的见解
。
【原文】
8·1 子曰：“泰伯(1)，其可谓至德也已矣。三(2)以天下让，民无得而称焉(3)。”
【注释】
(1)泰伯：周代始祖古公亶父的长子。
(2)三：多次的意思。
(3)民无得而称焉：百姓找不到合适的词句来赞扬他。
【译文】
孔子说：“泰伯可以说是品德最高尚的人了，几次把王位让给季历，老百姓都找不到合
适的词句来称赞他。”
【评析】
传说古公亶父知道三子季历的儿子姬昌有圣德，想传位给季历，泰伯知道后便与二弟仲
雍一起避居到吴。古公亶父死，泰伯不回来奔丧，后来又断发文身，表示终身不返，把
君位让给了季历，季历传给姬昌，即周文王。武王时，灭了殷商，统一了天下。这一历
史事件在孔子看来，是值得津津乐道的，三让天下的泰伯是道德最高尚的人。只... 阅读全帖 |
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w********h
发帖数: 12367 | 24 柒周刊：据报道，复旦课题组下一步还有更庞大的计划，从三个层面立体地来做研究：
一是中华民族形成史；二是中华家族史；三是历史人物。请展开谈谈。
韩昇：我们课题组在合作之初有一个夙愿—用现代科技解决历史问题。我们研究的
整个重点是中华民族形成史，从远古时期开始，怎样繁衍，怎样发展，怎样成为这么多
姓氏民族，是个全面的大研究课题。因为我们的祖先是三皇五帝尧舜禹，这个时代就要
研究尧舜禹；古代封建社会尊崇的是孔孟儒家，那肯定要研究他们的家族……所以说，
中华名族形成的大视野下，研究历史人物和传说人物，而不是单独研究历史人物八卦故
事博眼球，不是孤立地研究，在一条线上寻找来龙去脉都要一个一个解决……做了曹氏
家族后，我们还准备做百家姓，一旦完成，每个人都能找到自己的先祖。
柒周刊：据称下一步还将研究“孔子及其后人、尧舜禹、黄帝、炎帝是真实历史人
物还是传说人物”，历史文献还不能证明孔子是否有其人吗？
韩昇：《三国志》上明确记载曹腾是曹参后代，这种同样被推翻。所以尽信书不如
无书，《三国志》虽然是良史，但不是百分百正确，不能全部相信。我想孔子和其他历
史人物也是如此意思。 |
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l*******1
发帖数: 16217 | 25 尧舜禹是真的，夏朝也是真的，竹书纪年里的尧舜禹并非是禅让，而是政变加流放，类
似于黑帮老大火并，这个才更加符合人性
《竹书纪年》对史学界的震撼，在于它所纪录的史料与《史记》所描述的不单只内容不
同，而且价值取向相异。竹书纪年描述了从五帝到战国时期历代所发生的血腥政变和军
事冲突，譬如，《史记》记载尧舜禹之间通过禅让来传位，而《竹书纪年》却认为舜和
禹都是通过政变夺取王位。《史记》记载商朝太甲被伊尹囚禁3年后，伊尹见太甲改过
自新，便郑重的将国家交给他。太甲复位后，沉痛接受教训，成为了一个勤政爱民、励
精图治的圣君。不过，《竹书纪年》对此却有不同的描述：伊尹放逐太甲后，自立为王
，7年后，太甲潜回杀掉篡位的伊尹，并改立伊尹的儿子伊陟和伊奋继承伊家[5]。杜预
说“此为大与《尚书》叙说大甲事乖异，不知老叟之伏生，或致昏忘，将此古书亦当时
杂记，未足以取审也。”但出土的甲骨文显示，直至商朝末年，商朝仍然坚持对伊尹的
祭祀。有人因此对《竹书纪年》的历史记载存疑。
《竹书纪年》早在汉代时就已经散佚。279年的西晋，一个位于今日河南省的战国魏王
墓被盗挖，盗墓者被捕之余，亦同时让墓里的大批竹简出土... 阅读全帖 |
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l**********n
发帖数: 1742 | 26 关键字: 陶寺遗址尧的都城
“一系列的考古证据链表明，陶寺遗址在年代、地理位置、规模和等级以及它所反映的
文明程度等方面，都与尧都相当契合。陶寺遗址极有可能是尧都。”6月18日下午，中
国社会科学院考古研究所所长王巍在国新办举行的“山西·陶寺遗址发掘成果新闻发布
会”上，介绍了我国近40年对陶寺遗址考古的重大成果：山西省临汾市襄汾县陶寺遗址
，就是尧的都城，是最早的“中国”；没有哪一个遗址能够像陶寺遗址这样全面拥有文
明起源形成的要素和标志，陶寺遗址已经进入文明阶段。
这比历史教科书上的华夏文明从夏王朝开始，整整提前了300年。
陶寺遗址的发掘，把华夏文明提前了300年。
陶寺到底有没有城？
“是的，我们的历史教科书要修改了！”王巍在发布会后表示，陶寺遗址的发掘，把华
夏文明提前了300年。“这个工程今年年底会告一段落，我们会拿出报告，（相关部门
）应该对教科书进行修改。我们是在为中华民族续写家谱，是更早的家谱。”
陶寺遗址位于临汾市襄汾县城东北7.5公里，总面积约300万平方米，距今3900年—4300
年。
对陶寺遗址的考古发掘与研究至今已开展近40年。，分成两个阶段： 1978—... 阅读全帖 |
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m***n
发帖数: 12188 | 27 你错了，
莫卧尔的轿子才是最牛气的，奥斯曼的轿子最贵气。
其实轿子是来自中亚突厥的。匈奴都没有，只有突厥才有。隋唐才在中原流行开来。
秦汉和以前的贵族还都是坐马车
再说，要说传统，中国古代一直是以三代之治（尧舜禹）为政治正统，哪怕是昏君也自
称是尧舜禹汤。尧舜禹那是全靠两条腿走路的。
主席当然应该效法大舜大禹，走路走得腿毛脱落。 |
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c******n
发帖数: 16403 | 28 闲话曹丕
2010年08月2日 | 作者: Betty
在三国演义中，曹丕几乎完全是一个反面角色：父亲曹操的雄才大略、文治武功一点都
没遗传到，曹操的奸诈倒学了个十足十，靠阴谋登上世子位置，篡汉献帝的皇位，害死
兄弟曹彰、曹熊，嫉妒并逼迫兄弟曹植，几乎做尽了坏事。
然而，陈寿的《三国志》中却是这样评价曹丕的：“文帝天资文藻，下笔成章，博闻强
识，才蓺兼该；若加之旷大之度，励以公平之诚，迈志存道，克广德心，则古之贤主，
何远之有哉！”说曹丕如果再加把劲，就跟古代的贤主差不多了！古代的贤主那可是不
得了啊，基本上也就是尧舜禹汤之侪，汉文帝、隋文帝之辈才能当得起这种称呼（这么
巧，曹丕的谥号也是文帝），虽说曹丕比起他们还是颇有不如，但那也是极高的评价了
。
曹丕在正史和演义里的形象差别为什么那么大？这里面有演义讲故事的需要，曹丕本身
也确实有不少缺点。不过我倒觉得，曹丕的很多缺点，几乎是典型的文人士大夫的缺点
。
曹丕大概是中国皇帝中唯一一个文人士大夫（如果王莽不算的话……）。先秦就不谈了
，不是皇帝。秦汉以后，非开国皇帝的，生于深宫之中，长于妇人之手，肯定没有士大
夫的心态。开国皇帝要么出... 阅读全帖 |
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A**A
发帖数: 3392 | 29 ☆─────────────────────────────────────☆
ASLA (恐你妹) 于 (Fri Apr 27 19:39:44 2012, 美东) 提到:
发信人: biliantian (碧连天), 信区: History
标 题: ［征文］［参加活动］娥皇女英的前半生
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Apr 26 20:08:44 2012, 美东)
尧坐在炕上沉思，久久不愿动。他已经深深感到体力大不如前，以前他可以走十几里地
彻夜埋伏打猎，再将猎物背回来，毫不费力，如今只要在部落里走一圈就累了，他竟然
老得这么快。然而，他的妻子还年轻，他的儿子丹朱还幼小，任性莽撞，难当大任；他
还有几个儿女，早已与他疏远了；几十里外的部落里，他听闻一个叫舜的正年富力强，
他是丹朱最大的威胁。暮色四合，他已走向晚年，但在死之前，他还必须做一件事，他
要替丹朱除去所有潜在的威胁。
“娥皇，叫上你妹妹，一起进来，为父有话要说。”他思索良久，慢慢下定决心。
“父亲，您叫我们？”女英推开门和姐姐一起近来。她们正是十四五岁，脱去骨骼瘦小
的干黄幼女轮廓，隐隐现出早逝母... 阅读全帖 |
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y*******8
发帖数: 1693 | 30 【 以下文字转载自 HuNan 讨论区 】
发信人: crazyman (嘉天之锡), 信区: HuNan
标 题: 闲话曹丕 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jan 14 03:57:10 2011, 美东)
闲话曹丕
2010年08月2日 | 作者: Betty
在三国演义中，曹丕几乎完全是一个反面角色：父亲曹操的雄才大略、文治武功一点都
没遗传到，曹操的奸诈倒学了个十足十，靠阴谋登上世子位置，篡汉献帝的皇位，害死
兄弟曹彰、曹熊，嫉妒并逼迫兄弟曹植，几乎做尽了坏事。
然而，陈寿的《三国志》中却是这样评价曹丕的：“文帝天资文藻，下笔成章，博闻强
识，才蓺兼该；若加之旷大之度，励以公平之诚，迈志存道，克广德心，则古之贤主，
何远之有哉！”说曹丕如果再加把劲，就跟古代的贤主差不多了！古代的贤主那可是不
得了啊，基本上也就是尧舜禹汤之侪，汉文帝、隋文帝之辈才能当得起这种称呼（这么
巧，曹丕的谥号也是文帝），虽说曹丕比起他们还是颇有不如，但那也是极高的评价了
。
曹丕在正史和演义里的形象差别为什么那么大？这里面有演义讲故事的需要，曹丕本身
也确实有不少缺点。不过我倒觉得... 阅读全帖 |
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c******n
发帖数: 16403 | 31 闲话曹丕
2010年08月2日 | 作者: Betty
在三国演义中，曹丕几乎完全是一个反面角色：父亲曹操的雄才大略、文治武功一点都
没遗传到，曹操的奸诈倒学了个十足十，靠阴谋登上世子位置，篡汉献帝的皇位，害死
兄弟曹彰、曹熊，嫉妒并逼迫兄弟曹植，几乎做尽了坏事。
然而，陈寿的《三国志》中却是这样评价曹丕的：“文帝天资文藻，下笔成章，博闻强
识，才蓺兼该；若加之旷大之度，励以公平之诚，迈志存道，克广德心，则古之贤主，
何远之有哉！”说曹丕如果再加把劲，就跟古代的贤主差不多了！古代的贤主那可是不
得了啊，基本上也就是尧舜禹汤之侪，汉文帝、隋文帝之辈才能当得起这种称呼（这么
巧，曹丕的谥号也是文帝），虽说曹丕比起他们还是颇有不如，但那也是极高的评价了
。
曹丕在正史和演义里的形象差别为什么那么大？这里面有演义讲故事的需要，曹丕本身
也确实有不少缺点。不过我倒觉得，曹丕的很多缺点，几乎是典型的文人士大夫的缺点
。
曹丕大概是中国皇帝中唯一一个文人士大夫（如果王莽不算的话……）。先秦就不谈了
，不是皇帝。秦汉以后，非开国皇帝的，生于深宫之中，长于妇人之手，肯定没有士大
夫的心态。开国皇帝要么出... 阅读全帖 |
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T****r
发帖数: 22092 | 32 就是尧舜禹之间的禅让故事。
尧舜禹禅让本是千古流传的佳话，但是有一种说法是，其实他们不是禅让，也是经
历了复杂的政治斗争的，我也是这种想法的怀疑者。
当初翻《三国演义》， 看到这句，丕谓群臣曰：“舜、禹之事，朕知之矣！”当时
心里很是感慨，就对写这么一段故事产生了想法。
不过当时正在忙于读《诗经》和《世说新语》，于是把这个想法告诉了另外一个喜
欢写字的家伙，那家伙说这个框架比较大，比较难写，需要仔细考虑考虑，就没有
下文了。
后来偶尔有想起来，只是那段时期基本上没有什么史料记载，只有很少量的传说，
构架就比较空洞。鲁迅的故事新编里，写过后羿，写过大禹，好像也写过伯夷叔齐
，虽有想象，都是太现代了。
再后来，读黄易的玄幻，发现又过于天马行空。
其实想起这尧舜之事，除了政治斗争之外，更多的是脑子里浮现出的瑰丽的大自然
，风雨雷电，原始社会那种野性的，朝不保夕却又十分顽强的场景。在那种原始状
态下，人们的斗争意识会是什么样子的呢？其实这是一个很吸引人的题目。
《山海经》等远古神话里不知道能不能凑齐相关的内容。
也不知道将来会不会有机会读到类似想法的文字了。
可惜。 |
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R*****d
发帖数: 1148 | 33 ☆─────────────────────────────────────☆
lowfatmajia (低脂肪马甲) 于 (Tue Jul 5 12:46:52 2011, 美东) 提到:
大家有没有发现有关东西晋,南北朝的影视作品特别少？少得以至于我有时候都有个错
觉，几乎是三国之后就到了隋唐。
照理不应该呀？这期间三百多年，是封建社会两千年的15%强了。
说说我一个七零后的看过的电视剧，电影（正剧+演义+戏说），以东西晋,南北朝为背
景的几乎没有：
夏朝 - 太久远了，况且说的都是尧舜禹的事，胡core等人不敢高攀
商朝 - 封神演义，烽火戏诸侯
西周东周春秋-孔子，东周列国记，
战国-凯歌兄的赵氏孤儿，荆轲刺秦等
秦朝-若干港台穿越剧（怎么不穿越去跟竹林七贤碰碰头，貌似他们更酷）
西汉东汉（七爷演的汉武大帝，黄教主演的若干汉武大帝偶像剧）
三国-这都拍烂了
隋朝-港剧大运河，隋唐演义，
唐朝-大明宫词，决战玄武门，薛仁贵征东，薛丁山征西，薛仁贵的女儿蒸馒头等等
五代十国-这个好像也不多
宋 - 岳飞剧，苏东坡剧，杨家将剧，
元- 窦娥，明教的剧也算元末
明 - 朱元... 阅读全帖 |
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H******7
发帖数: 34403 | 34 1. 如果夏不在中国，如何解释二里头（与夏同期）出土的青铜器？尚未开化的中国土
著应造不出青铜器，而且有人说了，青铜的发明很可能是个偶然，全球不可能有两个以
上地方都发明出青铜。二里头的青铜只有两个可能：1）中国本土在夏时期已有足够的
文明和技术发明出青铜器，或者2）外来文明在夏时期早已携青铜器技术到达中国。两
种可能都与作者的假设不符啊。
2. 尧舜禹都在夏建立之前，如果夏和夏之前的历史都是周人根据古埃及史移植过来的
，并且尧舜禹对应几个埃及的法老，那么夏建立之后的十七个君王又对应哪些法老呢？
或者如果不能对应埃及蝎子王之后的历史，那么是否意味着夏建立之后的历史发生在中
国本土呢？这样就与作者的假设矛盾了。 |
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s******s
发帖数: 13035 | 35 靠, 还有这么多人不知道尧舜禹是怎么回事啊?!
尧舜禹那个时候类似双执政官, 也就是说尧在位的时候舜就上位了,
而且还是尧的女婿. 就算这样, 尧蹬腿以后, 舜还把尧的儿子朱丹给流
放了, 想想就知道怎么回事了.
舜上位的主要竞争者除了朱丹就是哪个所谓治水失败的禹的老爸了,
大家都知道这厮最后被舜搞死了, 内幕就不说了, 你说禹会怎么做? 不
错, 舜是所谓南巡的时候死在外地了, 其实就是老了被夺权流放了, 所
以俩老婆才会哭的那样.
禹后来又扶植自己的儿子启, 不过没搞过益. 最后禹同学也东巡去了,
然后死在外地, 大家的明白. 不过禹吸取了尧的经验, 加上启可能比朱丹
强, 所以最后还是启灭掉了益才上了位.
这就是上古禅让的本质了. 不是他们想禅让, 而是想家天下成功之前
被灭掉了, 最后启成功了而已. 如果不成功, 估计咱禅让的历史就会更加
悠久了, 知道换上一个成功的为止. |
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s******s
发帖数: 13035 | 36 靠, 还有这么多人不知道尧舜禹是怎么回事啊?!
尧舜禹那个时候类似双执政官, 也就是说尧在位的时候舜就上位了,
而且还是尧的女婿. 就算这样, 尧蹬腿以后, 舜还把尧的儿子朱丹给流
放了, 想想就知道怎么回事了.
舜上位的主要竞争者除了朱丹就是哪个所谓治水失败的禹的老爸了,
大家都知道这厮最后被舜搞死了, 内幕就不说了, 你说禹会怎么做? 不
错, 舜是所谓南巡的时候死在外地了, 其实就是老了被夺权流放了, 所
以俩老婆才会哭的那样.
禹后来又扶植自己的儿子启, 不过没搞过益. 最后禹同学也东巡去了,
然后死在外地, 大家的明白. 不过禹吸取了尧的经验, 加上启可能比朱丹
强, 所以最后还是启灭掉了益才上了位.
这就是上古禅让的本质了. 不是他们想禅让, 而是想家天下成功之前
被灭掉了, 最后启成功了而已. 如果不成功, 估计咱禅让的历史就会更加
悠久了, 知道换上一个成功的为止. |
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G**8
发帖数: 1209 | 37 前些日子“骨刻文”宣传得神乎其神，一下子在4500年前冒出一大批高度发展、跟甲骨
文神似的文字，而且永远是孤品，也就是说在发现第一片的地方再挖，什么也挖不出来
，连相关痕迹都没有。
今年夏天可谓到处扑空。为了所谓骨刻文专门去山东一趟，差点误了回美国的飞机。什
么也没看到。
二里头以前去过，除了一片玉米地，只剩天地空阔。已经全部回填了。也就是说以后再
不打算挖出任何新东西了。当地有一个人丁稀少的考古站，不对外开放。考古站外是个
“夏都广场”，很小，没有纪念碑，只有一堵破墙，烂砖头铺地，是我这辈子见过最破
的广场。玉米地边有个很破的小庙，不供奉尧舜禹之类，叫卢医庙，不知道是哪路邪神。
总体而言，二里头地位看起来非常尴尬。其待遇跟那些名正言顺的商朝遗迹、更早的各
种文化遗址比，差到了地下十八层。连最基本的博物馆都没有。
我目前觉得“夏”大概就是羌。地望在西方，青海甘肃新疆甚至中亚一带。所以很多古
籍比如山海经、穆天子传、竹书都说去夏都得往西走、夏都在“昆仑山”下。
羌族是炎黄子孙，史前出了几个领袖尧舜禹，那时候先商部落是不如羌族的。但是之后
羌族一直没有点燃文明之火，而商则开创中华文明，直到... 阅读全帖 |
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m***n
发帖数: 12188 | 38 你扯得太远了。盘古时代还没有人类呢。
你这其实是要把许多不同的东西混在一处。
对正统儒家来说，远古之事，虚无缥缈，谁也没有说女娲造人开始就是完美状态。这些
怪力乱神，儒家不感兴趣的。有巢神农这些圣人，并非传统儒家的圣人。
儒家的圣人，从尧舜禹开始，尧舜禹汤文武周公孔子，然后是亚圣。再往后谁也不敢并
肩了。
儒家只说“近代”，也就是三代以下。
三代以上，虚无缥缈。
黄帝都主要是道家的圣人，道家在汉代叫做黄老之道。
儒家不言黄帝。遑论以上？ |
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m********s
发帖数: 55301 | 39 尧舜禹时代，能和100公里以外的部落有经常的交流就已经是天书了。看看西方，为了
报个胜利消息跑个马拉松就跑死人了。
另外，马匹都出来了？别说尧舜禹时代，几千年后的太史公讨伐商纣王时，有骑兵吗？ |
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o**********e
发帖数: 18403 | 40 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: onetiemyshoe (onetiemyshoe), 信区: LeisureTime
标 题: 我为什么不再信佛教 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Feb 12 11:06:54 2016, 美东)
全文在这里：
http://www.douban.com/group/topic/70852922/
我为什么不再信佛教：
我信佛十年，去年终于不信了。
到今天，我和佛教分手一年了。
回首十一年，我坚信脱离佛教是非常正确的抉择。我今年虚岁34了，张三丰道长的
《称骨歌》里说：“三十三岁始知人生”（我用自己的生辰八字去推算的）。作为一个
理性主义者，我不大相信命理。但我却在虚岁33岁（去年）开始反省自己，反思人生，
可能冥冥中有安排吧。现在我的同学朋友都认为我是一个有智慧、有担当的男人。我常
对他们说我信佛十年的历史，告诫他们别信佛，别让孩子们接触佛教，因为佛教没正能
量。
我就像《雪山飞狐》里的胡斐，中了七星海棠的剧毒之后，再也百毒不侵了。我中
佛教的毒中了十年，如今醒悟过来，算是有些生活的智慧了。
... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 41 古时的政治理论家赵蕤曾经在《长短经》中说到“人才难得，欲成就一等事业，必
得一等人才。有齐桓公见稷之诚，刘备三往隆中之志，人才可得，事业可成”。现今以
综合国力为基础的国家之间的竞争，说到底，也是人才之间的竞争。但对于什么是人才
，其标准应该如何勘定，儒法两家争论了上千年，迄今为止，亦无定论。笔者以浅薄的
资质、驽钝的才华，自然也不敢对“何为人才”妄下断论，唯有追述古人，浅议一二。
三国时期的杰出诗人、王佐之才——曹操曾在《推恩令》中说“有德之士，未必能
进取;进取之士，未必能有德。陈平岂笃行?苏秦岂守信耶?然陈平定汉业，苏秦济弱燕
者，任其长也”。曹操起于寒族之家，明于盛衰之道，通于成败之数，又加上生逢乱世
，为了重修宇内、整饬朝纲，故此他的用人之道很大一部分继承了法家的衣钵。“唯才
是举”其实也是推衍自“七术”中的“恃术不恃信”，即大力肯定荀子的“性恶论”，
认为臣子的利益从本质上讲，跟他们这些帝王将相是相冲突、甚至是对立的。于是，他
便提倡完善制度、修缮法规，提高领导艺术，以驾驭和操控下属。也正因为曹操寄希望
于“体制约束”的思想，促成了他用人不拘一格的特征。
相比之下，... 阅读全帖 |
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b*******8
发帖数: 37364 | 42 以前皇帝专制下很多人认为尧舜禹禅让不过是假的，其实跟曹丕篡汉差不多。现在看来
，和平自愿平等禅让还是很可能的。从尧舜禹到曹丕两三千年，可以有很大变化。 |
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m***n
发帖数: 12188 | 43 宋江是怎样当上老大的，
商朝就是怎样一统天下的
这个文化传统，一脉相传，更合理。
因为尧舜禹，靠仁义，汤当然也一样。尧舜禹汤，四大圣人。
后来周人（羌人）东征而来，一方面是融入这个传统，一方面也修改了这个传统。
改朝换代不再靠仁义，而是靠革命。当然，革命能成功，也是因为有仁义。
天听自我民听，天视自我民视。民之所欲，天必从之。 |
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c****o
发帖数: 2071 | 44 习太子即位，中国即将完成第三次禅让。中国历史终于画上了一个圆圈，成功地与三四
千年前处于原始社会的尧舜禹链接起来。
尧舜禹的禅让有客观必然性。部落里能人太少，就那几个，没得挑。除了几个大脑发育
略微超前的以外，其他人都是未开化，脑子比猴子大不了多少。
可悲的是几千年以后的今天，TG还是把P民当猴子，即使P民的大脑已发育的和精英们一
样大。TG自己隔几年玩一次禅让的舞台剧，P民们还是象猴子一样当看客。更可悲的是
有的猴子看完后还拍着前肢和后肢叫好，说演的好。一辈子当猴子的命，除非哪天把尾
巴藏起来也充精英去。 |
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q*******n
发帖数: 20306 | 45 中国原来有精神领袖，全国几万个祝家庄式的武装自治村公推远的炎黄尧舜禹， 不远
不近的孔孟， 近的当朝皇帝为精神领袖。 这个精神领袖的作用如同日本的天皇， 欧
洲的教皇，或基督教的上帝， 不一定有实权， 甚至不一定实体存在， 也不一定给人
任何指导意见， 但大家都公认是假设的领袖。 有了领袖， 社会才有序，稳定。
毛时代， 中国的精神领袖是毛， 毛的社会作用相当于炎黄尧舜禹孔孟皇帝天皇教皇上
帝真主如来菩萨施加母泥， 所以毛时代中国统一稳定， 人民大众的心中有主心骨。
中国失去精神领袖的结果就是礼崩乐坏， 淫邪横行。 就象现在这样， 在政界胡温买
办诬陷抹黑博， 在民间全民道德沦丧争相腐败。 |
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q*******n
发帖数: 20306 | 46 君主这个符号对中国社会很重要。
如果当年不统一东北， 保留满洲的君主立宪国， 其余部分仍给毛做中华人民共和国，
虽然蒲仪没什么才能， 满洲国的发展可能也比共和国要快些， 日久又会具备四百年
前满人入关统一中国的能力。
孔孟， 以及炎黄尧舜禹, 乃至祖宗崇拜， 都是和帝制有机结合的东西， 在共和制下
试图恢复人民对孔孟炎黄尧舜禹的崇拜， 在天坛拜天拜地， 修词堂拜祖宗， 像梁山
好汗一样拜把式讲义气， 如同把鞋左右穿反一样别扭的。
丢掉了帝制， 整个中华传统文化的要素都难以存在。 |
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y***u
发帖数: 7039 | 47 原来胡适和徒弟顾颉刚是日本人豢养的汉奸
节选自生民无疆的博客
2014.09.20
正当日本侵略中国，国难当头，国家呼吁炎黄子孙团结起来一致对外的时候，胡适和他
的弟子说：炎帝黄帝尧舜禹，都是后人编造出来的；当社会以屈原的爱国精神激励全民
族精忠报国的时候，胡适及其弟子说：根本就不存在屈原这个人。他们宣称，汉朝以前
乃至汉朝的著作，全是后人的伪作；汉朝以后的？统统一塌糊涂，一笔烂帐。
欲亡其国，先灭其史。日本为侵略中国，组织学者有计划地摧毁中国文化。专门为
日军侵略打文化战的白鸟库吉弄出了《中国古传说》，提出“尧舜禹抹杀论”。顾颉刚
随即跟进，超越日本人的想象，以“层累说”引经据典，不仅证明尧舜不存在，而且考
证出大禹是一条蜥蜴。日本人一边侵略中国，一边对泰国说中国西南地区是你们民族的
“失地”，为日军侵入云南做准备。顾颉刚同样热情满怀，直到1939年，他还在“研究
”云南等西南地区的“少数民族”与中华无关。难怪有学者直斥顾颉刚是日本人豢养的
汉奸。
众所周知，第一个鼓吹全盘西化的人，就是胡适。胡适现在所要做的，当然是用洋知识
证明中国文化一文不值。
胡适当然知道，反对忠孝仁爱，否定家... 阅读全帖 |
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O******1
发帖数: 13088 | 48 一、春秋末年，老子、孔子、墨子的哀叹：大道隐去了！
有一个时代，我们引为自豪，它的灵魂却充满了羞愧。
有一群古人，给我们留下了传世之宝，他们却为失去的东西痛惜了一生。
我指的是春秋末年，大约在公元前六百年先后。那时出了老子、孔子和墨子，创
立了道家、儒家和墨家1。如今古老苍黄的中国文化，就是那时呱呱坠地的。此后两千
多年间，中国有了独特的血液和乳汁，有了自己的先哲与圣贤，有了敬仰、骄傲和玩味
的国宝 2。
然而，事实令人难堪。不是别人，正是孔子、老子和墨子告诉我们，那是一个中
华道统大失落的可悲年代，他们无力回天、痛心疾首、遗恨终生，而儒术不过是万般无
奈中退而求其次的替代品而已！
孔子
孔子一生的遭遇便是那个时代的写照。孔子35岁时，鲁国斗鸡引发战乱，移居齐
国。齐国大夫想害他，又返回鲁国。看到鲁君沉溺于美女舞乐三日不上朝，愤然去了卫
国。卫君听信谗言用兵骚扰他，只好去陈国。路上误被复仇民众围困了五天，又回到卫
。卫君爱美色胜过爱德行，孔子失望而去。在宋国，司马想害他。逃到郑国，郑国人称
他是丧家狗。到了陈国，正赶上晋、楚、吴轮番地攻打，便感叹说，还是回老家吧。路
过蒲邑，孔子被一伙... 阅读全帖 |
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q********u
发帖数: 15519 | 49 传说中尧舜禹传承危机遗留下的父传子难题始终无解。
神话中黄帝炎帝蚩尤皇权只有一个你死我活的战争解决。
中国历代皇权朝代转换都是残暴无比的战争斗争。
就算听起来很好听的尧舜禹之间的皇权阐让也徒有虚名。
好不容易孙中山袁世凯消灭了皇帝朝代制度。
但是袁世凯还是登基称帝。
中国共产党革命胜利后的皇权争斗始终就没有停止过。
目前中国政坛又出现了历代都无解的新旧皇权的你死我活斗争。
习新帝和江旧帝集团正在生死存亡争斗。
中国的难题啊。
新旧皇权之争。
咋办？ |
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m*p
发帖数: 1331 | 50 主席一生戎马倥偬，时刻于政治革命与政治国事伟大之事功外，却仍不忘修史，为后世
拨开历史中的烟幕与迷雾弹，品评二十四史，为万世立言！
我们完全可以说毛主席就是尼采一生所召唤的那种在精神与政治所达到权力意志
巅峰的“超人”，鲁迅笔下的“真的猛士”与“伟大战士”，孔夫子所谓的“大人君子
”，最早的史书《左传》古语谓：太上有立德,其次有立功,其次有立言,虽久不废,此之
谓不朽。”(《左传襄公二十四年》)。主席一生也可谓立功立德立言，此等历史风流人
物真可谓古难数，庄生有云：“虚而圣，动而王。”这句话用在毛主席身上最为贴切，
毛主席可以堪称为历史中的真正巨人 ，中国乃至世界几千年历史中都没出现过的最伟
大政治哲人，比起历史上的任何圣贤仁哲，英雄豪杰，甚至孔夫子这样的圣人都有过之
而无任何不及之处，一生立功，立德，评批二十四史，完全可以与尧舜禹三代圣王共尊
为中华民族也是世界人民的伟大骄傲，在历史中也完全可以被尊称为立功立德立言三不
朽之内圣外王之伟大圣贤！
屠呦呦完全可以与尧舜禹三代圣王共尊为中华民族也是世界人民的伟大骄傲，在历史中
也完全可以被尊称为立功立德立言三不朽之内圣外王之伟大圣贤！
你... 阅读全帖 |
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