v********d
发帖数: 4413 | 1 如果只从形式看，64就是非法集会，就该镇压，
可是这要有个前提，就是其所处的环境也要有对等的形式，即也要是法治的形式，
同时，64具有特定的内容，是在非民主非法治的环境下要自由、反专制，这个内容决定
了其合法性，是更高一层的法，
柏克说过，如果政府专制，人民就有行使革命的权利，这是合法的，合的是自然法！
马克思说过，没有一定的形式，就没有一定的内容，没有一定的内容，也没有一定的形
式，形式和内容不可分开。 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 3 北明：莱比锡的烛光——柏林墙的坍塌
【华夏文摘导读荐言】王康：《莱比锡的烛光》——闪烁着创造的欢乐与灵魂的欣悦的
美文
莱比锡烛光成为德国自由火炬，是20世纪末人类信仰力量和现世真理的完美遇合，是一
次良性改变历史和人性的伟大事件，具有悠远的启示价值。
一名普通神父，按寻常仪式，竟然推动一个伟大而苦难的民族穿越惊涛骇浪走向振救彼
岸，这在两千年基督教历史上，是一个奇迹。
将来的人们会发现，柏林墙坍塌、德国统一、冷战终结、全球化时代来临，竟然开始於
一座古老的教堂，人类自由精神竟然重新燃烧於几支微弱的烛火。
对於至今被粗鄙的无神论和唯物论糟贱的中国，莱比锡的烛光分外刺目，它比太阳更明
亮，一旦与中国人深藏的良知映照，自由将不可阻遏地降临。
中国需要外在的真相、抗争、公义，更需要内心的祈愿、赞美、希望。世道的鼎革终属
一时一地，精神的更新和心灵的开放才是永恒不朽的日出。
诚挚推荐《莱比锡的烛光》，它也是一篇值得反复咏诵的美文，闪烁着创造的欢乐和灵
魂的欣悦。
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c***c
发帖数: 21374 | 4 很长时间以来，由于国人对传统文化的抛弃，当今很多人对中国历史上很多事物也有着
偏颇的认识。比如说起中国历史上的政治制度、经济制度等，大多以一种轻视的目光来
看待，认为那是落后低级的东西，而认为只有现代西方的相关制度才是标准所在。这种
偏见，也源于对中国历史文化的不了解。
比如我们今天说起中国古代王朝政治，很多人习惯用“黑暗专制”“独裁”等完全
贬义的词语来形容。实际上，这种完全独裁的王朝政治，是近代欧洲一些国家的王权政
治状态，比如宣扬“朕即国家”的路易十四。法国启蒙思想家伏尔泰这样形容当时欧洲
君主独裁：“君主可以不遵循一定形式，只凭个人意志，毫无理由地剥夺臣民的财产或
生命而不触犯法律。”欧洲启蒙运动的一个原因，就是反抗这种政治独裁。
而中国历史上的王朝制度，从制度设计以及实际表现上，并非绝对的独裁。比如传
统上要求中国皇帝注重德治，要“爱民如子”;皇帝要“勤政”，每天天不亮就要起来
早朝;为避免皇帝专断，设立谏议制度，官员可以指出皇帝的过失并提出建议;有史官记
录皇帝的言行传之后世，“左史记言”，“右史记行”，使皇帝不敢为所欲为;有谥号
制度，明君和昏君死后获得不同的谥号，这让帝... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 5 高鹏程：共济会广泛渗透当今时代
来源: unit 于 2015-02-13 07:02:40 [档案] [博客] [旧帖] [给我悄悄话] 本文已被
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高鹏程：共济会广泛渗透当今时代
东方时政观察的博客
东方时政观察 http://blog.people.com.cn/u/5971536.html
原创于: 2014-10-09 11:17:08
标签： 共济会,梦露,肯尼迪
提要：最近因为“晓松奇谈：梦露之死与共济会”让共济会又受到大家的关注。在节
目中高晓松提到了第33级、共济会的神秘标志以及美元上面的共济会图案。下面我们来
看看多年从事共济会研究的学者是如何讲述共济会的。（下文节选自和讯视频文字实录
）。了解更多共济会内容请阅读《共济会核心组织：暗黑矩阵》
主持人：我知道共济会这个名词对于国内很多朋友既陌生又熟悉，在很多国外影视剧中
也谈到过，比如《达芬奇密码》，其实在国内真正了解它的人并不是很多，很多人认为
共济会的存在是一个阴谋论？您为什么要... 阅读全帖 |
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t******r
发帖数: 8600 | 6 我和沈大伟的分歧：中国会崩溃吗？
一剑飘尘
最近，美国资深中国问题学者沈大伟写出了轰动中美的预测中G倒台的文章：即将到来
的变化。这篇文章之所以引起轰动，不仅仅是预测了中G的倒台，而且说这个倒台很快
就会来到。更重要的是，沈大伟本身一直是一个非常亲共的学者。2000年初，中国能够
加入世贸组织，沈大伟在美国国会的游说，功不可没。所以，沈文出炉以后，就被许多
人如获至宝，看成是预示中G倒台的标志性文章。
其实，我曾经在沈大伟文章出路前的一个多月，就写了一篇同样预测中国出路的文章：
中国向何处去。比较一下我和沈的文章，就会发现，我们在许多的方面，特别是对于中
国社会的观测，都非常一致。所以，这个方面请容许我小小得意一下。作为一个研究中
国问题的业余作家，我能够和沈大伟这样资深学者一样敏锐地感受到中国的变化。
但是，仔细看下去的话，会发现，虽然我们眼中中国的变化是一致的，都在向着左的方
向加速发展，但是我文章的结论和沈的截然不同。我不仅没有认为中G会很快倒台，相
反，我认为中G会有更顽固的20年左右的黑暗统治时期。这个统治的黑暗标志是：个人
独裁、言论自由以及经济自由越来越少、经济处于停滞时... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 7 2014-09-13 新京报
摘要有些人借用“弘扬民族文化”的招牌为专制主义招魂。在转轨过程中，也有人打着
“改革”的旗号干着掠夺大众的勾当。
“忧患任天下，卓见有明珠。奈何书生气，岂能展抱负。”1965年9月，陈敏之给“五
哥”顾准写了一首赠诗。其时，顾准已确定将第二次戴上“右派”的帽子。紧接着，“
文革”开始，狂风暴雨中，他在大字报上只写下两个字：读史。
从历史入手，落脚于现实，处处弥漫着忧患意识，这是一个学者严肃思考、独省如灯的
态度和身姿。
顾准思考的问题包括：“无产阶级革命成功”以后，中国的政治、经济向何处去？我们
如何看待、维护个人权利？发展科学民主的同时，怎样处理传统思想资源？
这可以概括为“中国问题”，顾准的思考、写作莫不以此为依归，那么，近四十年来，
它们是否有了进展、变化与更新？顾准前后的学者们又如何分析、评价？这些问题，在
中国社会转型时期，无疑需要一再审视。
娜拉出走后
有人打着“改革”旗号掠夺大众
顾准：为什么在推翻国民党专制统治的革命成功之后20年——也就是“娜拉出走之后”
，中国又发生了几乎是对一切人的“全面专政”？计划经济为什么没有让中国人富裕起
来？中... 阅读全帖 |
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l*******1
发帖数: 16217 | 8 是“追叙历史”，还是在“发明历史”？
在翻阅报刊的过程中，程巍发现，炮制这8名华人乘客“卑劣逃生经历”的，正是
那些一开始就逃离泰坦尼克号的头等舱男女乘客。要知道，最早离开泰坦尼克号的那7
只救生艇里坐着的，几乎全是头等舱男女乘客，这些救生艇大多空了一半座位，并且自
始至终拒绝返回救人。
真相为何扭曲至此？程巍认为，当某些人“追叙历史”时，实际上却是在“发明历
史”，这种“发明”背后，常常藏着更深的动因。
一方面，当时的美国正在与大英帝国争夺世界霸主地位，急需证明自己继承了欧洲
的“骑士精神”，以回应欧洲人对美国过分商业化的指责，泰坦尼克号的悲壮叙事可以
证明：美国人的高尚品德并没被金钱所腐蚀，美国可以承担起世界的责任。而为了让这
些英雄形象显得更高大，必须有几个邪恶、渺小、卑劣的灵魂陪衬。
另一方面，1912年是美国排华运动甚嚣尘上的时刻。
1860年代末，美国为修筑翻山越岭的太平洋铁路，需要大量劳工，以自然法中人拥
有“自由迁徙的权利”为由，要求中国政府向美国输出华工。到1870年代，太平洋铁路
提前竣工，美国不再需要这些华工，加上当时从欧洲... 阅读全帖 |
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m****5
发帖数: 1131 | 9 尹胜：中国走向动乱已不可逆转
去年我写《中国人，你准备好了》这片文章的时候，当时我还抱有审慎的态度，或是对
新的当权者还存有一丝侥幸。而时隔仅仅一年，这种侥幸心理就被现实彻底完全击穿，
原本如同自欺般可怜的希望，就被活生生的事实给变成了理性的绝望。其中的原因，只
在于我把当权者的改换，错判为正常国度新旧政府的交替，这种以正常国度的思维方式
去看中国社会，其结果的确恰恰又是偏颇的，不适宜的。因为中国本就是一个不正常的
国度，按他们的说法，这是如同病情的国情，这的确是真正的中国有独特色。在中国，
无论是哪一个上台，几乎都是同一锅汤，同一剂药，同一种集权思想，和同一种专制手
段。这恰如锋利的屠刀，握在谁的手上都不会变成正义之剑，只是宰杀方式与花样的不
同罢了。
一、中国经济，大势已去
在宏观经济下滑的时候，新的当权者几乎以一种蛮横的方式，推动中国股市逆势上行。
虽然其本意或许是好的，但已经完全违背了市场经济的基本规律和原则。2015年年初，
到处可见新兴创业的鼓动和创业园区的宣传，这个想法无疑也是好的，但中国的创新能
力早就被种这以意识形态为主要目的的教育给毁得一干二净。一个没有自由意志和独... 阅读全帖 |
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l****t
发帖数: 36289 | 10 应和新宠那贴
作者：王君柏
来源：天熹策论
2015年7月下旬，我回湖南老家看望老人。前后正好一周，天气炎热，每日不过在家闲
坐打发时光。其间有人来聊天，尽量把来访者当成一个访谈对象，往往一谈就是数小时
；偶尔也到邻居家坐坐，所到之处，都自觉当作一次调查，每日略作笔记。回无锡后，
根据笔记，稍加整理如下，权作回乡散记。
1、星散的人口
我的村庄是一个相对独立的自然村落。在我的记忆里，这里曾人口繁盛，百业兴旺，老
有所养，幼有所乐，虽然物质生活还是很艰苦，但因为刚刚实行责任制，大家都满怀希
望，认为好日子就在眼前。人是活在希望中的，希望使人精神焕发，做起事来，劲头十
足，认为前途光明，幸福感也就大大提高。这次回家，在村子里所感受到的，似乎并没
有这种充满希望的朝气，倒是处处显出暮气沉沉，虽然物质生活水平大大提高了，但幸
福感并不强烈，尤其是展望未来，笼罩在人们心头的，多是不确定的阴霾。
在老人的帮助下，我们回忆起三十年前的人口状况。1985年左右，刚分产到户不久的时
候，村子里的人口，一共是132人，这些人中，老中青搭配合理，尤其是青年一代人，
所占比例差不多是半壁江山，所以，那时感觉未... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 11 http://tw.on.cc/cn/bkn/cnt/commentary/20160528/bkncn-2016052800
05月28日
湖北公安縣計生系統維權者，其實最應該去反省身上有多少罪孽，而不是急著去捍衛那
點個人小利。
前兩天，湖北省公安縣計生工作人員上網維權卻遭到各種冷嘲熱諷，我看後也隨手寫了
一條微評：如今世道，利出多孔，但凡正常人皆可靠一己之力忠幌兀骋豢陲栵垺
４司持乱廊灰x擇作惡以稚撸瑹o權拿體制做擋箭牌，更無法避免被口誅筆伐的下
場。當其被走狗一樣烹時，更別奢望得到大眾的同情。
但我當然支持他們的維權，正如我支持罪大惡極者也應享受充分的辯護權一樣。任何人
，都應有捍衛自身權益的權利，此為不言自明之原則，與其供職於什麼單位、以前幹過
什麼壞事都沒有關係。
然而，其維權能否獲得外界同情和聲援則與其背景大有關系！譬如一群出租者司機爭取
法定節假日休息權、一群路邊小攤販爭取劃定區域擺攤權、一群非京籍家長為孩子爭取
教育平等權……類似這樣的維權通常都會獲得關注、同情和聲援。但像警察系統、城管
系統以及計生系統的人士出來維權，則往往收穫的是嘲諷、甚至怒斥。
儘管他們哭訴「我... 阅读全帖 |
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s*****r
发帖数: 11545 | 12 有的是条约协定， treaty, convention.
法要能施行才具有现实意义，实行法律的手段有暴力和自愿两种，现代文明社会，基本
上所有的国际法都是自愿的， 例如关贸总协定。 当然也有人鼓吹自然法，比如人权等
等。 |
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y****o
发帖数: 1535 | 13 这个故事发生在柏林墙倒塌之后的德国。1991年9月，统一后的柏林法庭上，举世瞩目
的柏林围墙守卫案将要开庭宣判。这次接受审判的是4个年轻人，30岁都不到，他们曾
经是柏林墙的东德守卫。
两年前一个冬夜里，刚满20岁的克利斯和一个好朋友，名叫高定，一起偷偷攀爬柏林墙
企图逃向自由。几声枪声响，一颗子弹由克利斯前胸穿入，高定的脚踝被另一颗子弹击
中。克利斯很快就断了气。他不知道，他是这堵墙下最后一个遇难者。那个射杀他的东
德卫兵，叫英格·亨里奇。当然他也绝没想到，短短九个月之后，围墙被柏林人推到，
而自己最终会站在法庭上因为杀人罪而接受审判。
柏林法庭最终的判决是：判处开枪射杀克利斯的卫兵英格·亨里奇三年半徒刑，不予假
释。他的律师辩称，他们仅仅是执行命令的人，根本没有选择的权利，罪不在己。法官
当庭指出：“东德的法律要你杀人，可是你明明知道这些唾弃暴政而逃亡的人是无辜的
，明知他无辜而杀他，就是有罪。作为警察，不执行上级命令是有罪的，但是打不准是
无罪的。作为一个心智健全的人，此时此刻，你有把枪口抬高一厘米的主权，这是你应
主动承担的良心义务。
评论：在这个世界上，良知是最高的准则，是不... 阅读全帖 |
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t*******a
发帖数: 4055 | 14 柯华庆：将"社会主义价值自信"写进十九大报告的建议
点击：31 作者：柯华庆 来源：“华家学园”微信公众号 发布时间:2017-09-03
09:18:29
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柯华庆 哲学博士，法学博士后，中国政法大学教授，博士生导师，法理学研究
所所长。已经出版《实效主义》《第三次变革》《论共同自由》和《论立宪党导制》等
著作。实效主义法学与改革哲学和立宪党导制提出者，共同自由价值倡导者。
价值自信是最根本的，理论自信和制度自信次之，道路自信和文化自信只是结果
。十九大报告中非常有必要将"社会主义价值自信"写入，从而形成"五个自信"体系。
社会主义价值就是共同富裕基础上的共同自由，比资本主义国家的自由平等更加
普世。社会主义是比资本主义更高的阶段，社会主义价值比资本主义价值更加普世，我
们完全应该有社会主义价值自信。
1.jpg
柯华庆：将"社会主义价值自信"写进十九大报告的建议
十八大报告中首次提出全党要坚定中国特色社会主义的道路自信、理论自信、制度自信
，以及随后提出的文化自信，标志着中国共产党领导中国人民坚定走自己道... 阅读全帖 |
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t*******a
发帖数: 4055 | 15 美国某种意义上还是“封建制”
来源：环球时报 作者：杨光斌 时间：2017-10-09
47 0 美国 字号:A-A+
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20171002032813930.jpg
导致严重人员伤亡的拉斯维加斯枪击案，再次使美国的控枪难问题成为舆论关注的焦点
。美国枪击案频发跟不能有效控枪直接相关。一般认为，控枪难是因为美国的持枪文化
。这种看法显然是还没深刻认识美国。事实上，控枪难更多的是因美国在某种意义上还
是一个“封建制社会”。
很多人一定认为这简直是儿戏之言：落后的封建制怎么能和如此先进的美国联系在一起
？先别激动。美国这个国家确实在某些方面还带有无法抹除的封建制特征。美国标榜自
己为“法治主义”国家，而不可动摇的法治主义即法治至上，其实就是前现代或封建制
社会的根本特征之一。亨廷顿50年前说美国是一个“都铎式政体”，就是说美国政体具
有某种封建制性质。只是这一定性一直未被重视,亨廷顿不能被理解，以至于美国式法
治和政治一直让很多人无比神往。
美国宪法是独立战争之后各个“邦主”(也可称为“帮主”)即事实上的封建领主或特朗
普总统所说的奴隶主(当时美国经济制度是奴隶制)谈... 阅读全帖 |
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y*j
发帖数: 3139 | 16 美国是封建制，那中国就是奴隶制。
：美国某种意义上还是“封建制”
：来源：环球时报 作者：杨光斌 时间：2017-10-09
：47 0 美国 字号:A-A+
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：20171002032813930.jpg
：导致严重人员伤亡的拉斯维加斯枪击案，再次使美国的控枪难问题成为舆论关注的焦
点。美国枪击案频发跟不能有效控枪直接相关。一般认为，控枪难是因为美国的持枪文
化。这种看法显然是还没深刻认识美国。事实上，控枪难更多的是因美国在某种意义上
还是一个“封建制社会”。
：很多人一定认为这简直是儿戏之言：落后的封建制怎么能和如此先进的美国联系在一
起？先别激动。美国这个国家确实在某些方面还带有无法抹除的封建制特征。美国标榜
自己为“法治主义”国家，而不可动摇的法治主义即法治至上，其实就是前现代或封建
制社会的根本特征之一。亨廷顿50年前说美国是一个“都铎式政体”，就是说美国政体
具有某种封建制性质。只是这一定性一直未被重视,亨廷顿不能被理解，以至于美国式法
：治和政治一直让很多人无比神往。
：美国宪法是独立战争之后各个“邦主”(也可称为“帮主”)即事实上的封建领主... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 17 身份政治、文明冲突与美国的分裂
来源：《中国图书评论》 2017/12/31 11:09:23 作者：孔元
字号：AA+
导读： 由于身份政治将认同理解为一种社会性建构，它将个体或群体的同一性视为一
种文化政治的产物，从而很容易在对差异性的寻求中，由于对群体的忠诚感撕裂共同体
的统一。当它将美国民主分解为部落政治时，也就分化出两个永远无法妥协的政治群体
，二者之间的关系似乎是一个非此即彼的跷跷板，从而使得美国政治演化为民族国家内
部的“文明冲突”，不断淬打着摇摇欲坠的自由主义个体公民的政治中道。
“我们时代的根本问题是，西方是否还有生存的意志。”
特朗普总统对波兰人民的讲话，2017年7月6日
2017年已届终结，但它所揭示的政治和文化现象却没有被充分考虑。随着2016年特朗普
当选美国总统，全球化退潮和民粹主义崛起、保守主义复兴等都成为坊间热议的话题，
这些讨论无疑充分揭示了2016年以来的各种政治现象及其成因，但对于如何理解美国现
在的文化分裂却仍然不够。2017年9月份发生的夏洛特暴动，让人们看到了白人种族主
义狂躁的一面，而作为这一事件的诱因，罗伯特·李将军的塑像也不断展现着文... 阅读全帖 |
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v****g
发帖数: 11080 | 18 尼玛，人权就是自然法赋予你的那些自然权利，就是不用证明的基本本能，比如你有权
活着，你有权吃饱饭，你有权说话，你有权操逼，等等。人权是由自由保障，自由又是
民主来保障，所以人权跟民主当然有直接的关系。但有一点，你虽然有操逼权，但你没
有逼操，不一定是有人侵犯了你这项人权，只要没有制度说不准你操逼，而你又操不上
，那只能怪自己。 |
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发帖数: 1 | 19 西方哲学的鼻祖苏格拉底说：“娶到一个好妻子，你可以得到幸福；娶到一个坏妻子，
你会成为哲学家。”然而，似乎相反，很大一部分哲学家非但没娶一个“怀妻子”，甚
至不结婚都照样在西方哲学史上留下光辉一笔。
那些没结婚的哲学巨擘，可以列一个常常的名单。比如，柏拉图，笛卡尔、尼采、叔本
华、莱布尼茨、斯宾诺莎、洛克、康德、休谟、帕斯卡，托马斯阿奎那、梭罗、萨特、
维特根斯坦……当然，终生未婚不代表不愿去追求异性，有的甚至也有子女。
哲学家是个特别的群体，他们沉浸于自己的内心世界，对婚姻有着本能的忽略或抵抗。
斯威夫特说：“在一切严肃的事情中，婚姻是最荒谬可笑的。”于是，有这么一个看法
，哲学家是不适合结婚的“物种”，在很多方面超越了普通人，也有很多人难以理解的
一面。天才似乎自然有天才的逻辑。在对待婚姻方面，哪些选择未婚的哲学家可粗略分
为三大类。
第一类：没空结婚
不得不说，对于一些哲学家，婚姻纯属多余。希帕蒂娅说：“我只嫁给一个人，他的名
字叫真理。”在追寻真理的过程中，他们收获了常人难以体会到的幸福感。正如黑格尔
曾说：“在审美过程当中，思考也是快感。”
康德帅哥
就拿康德来说，终身未娶，... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 20 《新史记．张扣扣列传》
张扣扣者，汉中人也，扣扣幼年失父，年十岁，目睹寡母丧于村霸王氏三子之手。
王氏父子横霸乡里，勾连有司，王氏三子羁押数日后无罪开释。扣扣时年方幼，忆留侯
先祖隐忍计，不动声色。越明年，扣扣年十八，入行伍以报国。一说有入边军骠骑营者
，勤习武技。又数年，返乡为游民，不娶。
丁酉年甲寅月戊寅日除夕，时母丧廿伍载。扣扣早起上山祭母毕，返家午食已。午
正三刻，挟利刃至王氏宅，遇王氏及王氏子二，暴起捅之。杀王氏及王氏长子于堂，追
杀王氏三子于渠，王氏二子因公务值夜宿城中得以身免。时王氏媪、妇、幼具在堂，无
伤。以仇人血祭母后，次日，自首于官府，事白于天下，天下震惊。
盖除夕日暴起复仇者，有史以来张扣扣第一人矣！孝子复仇，不伤无辜，知身后事
，不婚免累家人，是为仁；手刃仇家，不苟且偷生，慨然自首，是为义；年除夕，先祭
母而后杀仇，是为礼；知世间法无望雪冤，转求自然法同态复仇之义理，入行伍学杀人
技，遂择机寻时，一日提刀，成就夙愿，是为智；守护隐衷，吞泪止语，暗许诺言，凡
二十五年，志不稍移，终成大孝之人，是为信。
扣扣行事，有血性，真男儿，仿春... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 21 张扣扣者，汉中人也，扣扣幼年失父，年十岁，目睹寡母丧于村霸王氏三子之手。王氏
父子横霸乡里，勾连有司，王氏三子羁押数日后无罪开释。扣扣时年方幼，忆留侯先祖
隐忍计，不动声色。越明年，扣扣年十八，入行伍以报国。一说有入边军骠骑营者，勤
习武技。又数年，返乡为游民，不娶。
丁酉年甲寅月戊寅日除夕，时母丧廿伍载。扣扣早起上山祭母毕，返家午食已。午正三
刻，挟利刃至王氏宅，遇王氏及王氏子二，暴起捅之。杀王氏及王氏长子于堂，追杀王
氏三子于渠，王氏二子因公务值夜宿城中得以身免。时王氏媪、妇、幼具在堂，无伤。
以仇人血祭母后，次日，自首于官府，事白于天下，天下震惊。
盖除夕日暴起复仇者，有史以来张扣扣第一人矣！孝子复仇，不伤无辜，知身后事，不
婚免累家人，是为仁；手刃仇家，不苟且偷生，慨然自首，是为义；年除夕，先祭母而
后杀仇，是为礼；知世间法无望雪冤，转求自然法同态复仇之义理，入行伍学杀人技，
遂择机寻时，一日提刀，成就夙愿，是为智；守护隐衷，吞泪止语，暗许诺言，凡二十
五年，志不稍移，终成大孝之人，是为信。
扣扣行事，有血性，真男儿，仿春秋战国人物，古风犹存，可为榜样！稗史氏曰：张扣
扣者，入... 阅读全帖 |
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Q********a
发帖数: 851 | 22 自然法就是如果法庭不管，我就代表我自己以及其他一些人枪毙你，而且对我来说，毙
了你就不是草菅人命，因为你做的几把事足够坏，就值得被干掉了。 |
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发帖数: 1 | 23 对于交通事故导致人亡，幸灾乐祸可能不对，但如果这帮人参与了构陷、迫害民主自由
人士，而社会法、实证法与自然法都对他们无可奈何的时候，上帝将这些红色恐怖分子
带上天，难道不该庆祝吗？仅仅是政见不同无所谓，但极左有没有参与迫害呢？另外，
很同意对习及其幕僚的评判，已经文明社会还宣扬暴力。 |
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发帖数: 1 | 24 1921年在一批有着远大志向的青年人的带领下中国共产党成立，此后我们也一直坚定信
仰是坚决不走资本主义道路，用自己的双手开辟出一片新天地，即共产主义社会。
但是唯独却出现了一个“漏网之鱼”，即1997年收回香港主权之后，邓小平做出了一个
令世人震惊的举动，即宣布对它实行“一国两制”，看似你走你的阳关道，我走我的独
木桥，在这么多年以来也被世人所诟病。但从儒家文化的“中庸之道”思想来看却说的
通。
今天的香港繁荣昌盛的场面，是证明那个97年在与英国铁娘子谈判中仍不输气势的人的
最有力的回击，从中流溢的也是中国博大精深的儒家文化“中庸思想”。
自古以来，中庸是中国儒家道德之精髓。根据对《中庸》的注解：“中”是恪守之道不
偏不倚意，“庸”是“平常”和“用”相联系。中庸即是善，自然适度是事物的自然法
则。97年内陆地区在经历了战乱后的穷苦潦倒，人们连温饱都成了问题，那时候人们或
许真的是靠信仰才存活下来的，而香港当时的发展可谓是如日中天，“亚洲四小龙”的
美誉在外国列强眼中成为了一块香饽饽，而这时遵从它的和谐发展是最好的方式。这里
的“和”不是一团和气，而是“和而不同”，坚持两制但是又不失去自... 阅读全帖 |
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M******a
发帖数: 6723 | 25 老喻在加 雪球
来源：孤独大脑
作者：老喻在加
①
高博士的一篇讲话戳中了不少人，不同人的痛点不同。我向来对宏观、政经毫无兴趣（
本人是无害良民），无意指点。不过“类比”这个词儿，真的很好玩儿。
先过一下高博士的话：
中国人如何理解世界呢，包括很多受过教育的精英在内，中国人认识世界是两根支柱，
一个是阴谋论，没法平心静气很客观去看待这个世界，另一个是用类比来理解世界，用
打比方来理解。
比如去杠杆，我们的市场官员媒体理解它就是收水和放水，用类比理解世界很大问题在
于类比是极其不精确的，忽略了大量复杂的细节，很多时候面目全非，牛头不对马嘴。
只说“用类比来理解世界，用打比方来理解”，让我翻译一下上面这段话：
1、我们没有“数字化的自然科学”的土壤与文化；
2、早熟诅咒：在没有产生一个牛顿式的宇宙观之前，先已产生了一个爱因斯坦式的宇
宙观；
3、我们喜欢用占星师式的、没有因果关系的隐喻式推理；
4、我们该人文的时候用科技忽悠，该科技的时候用人文忽悠；
5、我们天天琢磨弯道超车（类比式的），不爱走正道（第一性原理似的）；
6、擅于创造性山寨，然后试图摧毁原创；
7、我们缺乏某种“心原力”；
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w********2
发帖数: 632 | 26 论康德道德宗教中的自由理念
2018年1月26日 中国宗教学术网
[内容提要]：道德是康德哲学体系的拱心石，自由是他的道德宗教的拱心石。康德证出
自由的先天依据，指出自由的实践必然。上帝存在和灵魂不朽保证“至善”目标的神圣
性与公正性。积极自由则将“至善”目标转变为人为自己立法的绝对律令。自由、上帝
存在和灵魂不朽三理念的关系为：自由在上帝的保证下达到不朽，上帝(至善)在自由的
不朽追求(积极自由)中得以实现。
康德所处的时代是欧洲启蒙运动的时代，也是理性主义张扬的时代。与同时代的诸多理
性主义思想家一样，康德亦运用理性的解剖刀在更深的理论层次上，对经院神学关于上
帝存在的传统证明进行了史无前例的深刻剖析和无情的批判。康德批判的最大意义在于
掀翻了中世纪以神本为中心的精神统治秩序的哲学基石，从而使旧的现实秩序失去理论
合法性的支持。然而，在“袭击了天国，杀死了天国全体守备部队”[1]之后，还必须
在旧时代的废墟上建立新的秩序，并为此提供思想资源以及范导整个人类社会的精神方
向。康德作为具有划时代意义的哲学家，提出了以道德规律为至上原则的道德宗教，以
使人所依赖的经验存在的自然秩序最... 阅读全帖 |
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w********2
发帖数: 632 | 27 论康德道德宗教中的自由理念
2018年1月26日 中国宗教学术网
[内容提要]：道德是康德哲学体系的拱心石，自由是他的道德宗教的拱心石。康德证出
自由的先天依据，指出自由的实践必然。上帝存在和灵魂不朽保证“至善”目标的神圣
性与公正性。积极自由则将“至善”目标转变为人为自己立法的绝对律令。自由、上帝
存在和灵魂不朽三理念的关系为：自由在上帝的保证下达到不朽，上帝(至善)在自由的
不朽追求(积极自由)中得以实现。
康德所处的时代是欧洲启蒙运动的时代，也是理性主义张扬的时代。与同时代的诸多理
性主义思想家一样，康德亦运用理性的解剖刀在更深的理论层次上，对经院神学关于上
帝存在的传统证明进行了史无前例的深刻剖析和无情的批判。康德批判的最大意义在于
掀翻了中世纪以神本为中心的精神统治秩序的哲学基石，从而使旧的现实秩序失去理论
合法性的支持。然而，在“袭击了天国，杀死了天国全体守备部队”[1]之后，还必须
在旧时代的废墟上建立新的秩序，并为此提供思想资源以及范导整个人类社会的精神方
向。康德作为具有划时代意义的哲学家，提出了以道德规律为至上原则的道德宗教，以
使人所依赖的经验存在的自然秩序最... 阅读全帖 |
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M******a
发帖数: 6723 | 28 翻译教学与研究 微信号 fanyiluntan
功能介绍
语言塑造世界，翻译再现人文，语言绽放人性，翻译重塑文明。
作者：刘玉海、朱天元
来源=2018年9月《经济观察报·书评》
问=经济观察报
答=任剑涛
问：一般我们通常认为，儒家的衰落是从近代西方对中国的冲击开始的，你觉得儒家的
衰败深层原因是什么？经过一个多世纪以来的碰撞，儒家——包括海外新儒家，是否完
成了对这种冲击的回应？
任剑涛：从1840年开始追究儒家的衰落史，恐怕还是习惯把1840年作为中国近代史的开
端，以为从1840年儒学才开始衰落。我是把明代“王学”的兴起视作儒学衰落的开始—
—“王学”是“儒学的最后挣扎”。因为“王学”的兴起已经显示儒学没有面对现实的
从容感了。王阳明的危机感，一方面来自明代政治秩序的混乱；另一方面他通过“发明
本心”，扭转了南宋以来朱熹为首的理学的思想脉络，使得儒学的“两片苦心”都延续
不下去了。
朱熹的苦心是，儒学一定要维护三个秩序：第一是政治秩序，朱熹把它上升为“天理”
；第二是社会秩序，他为科举考试编纂了《四书集注》；第三是不为人注意的文化心理
秩序，鼓励士子们刻苦学习，用儒家经典去求取... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 29 11月28日，“基因编辑婴儿”项目牵头人、南方科技大学副教授贺建奎现身第二届人类
基因组编辑国际峰会，亲口承认“基因编辑婴儿”露露和娜娜已在中国出生的消息。
此前，在11月26日，贺建奎宣布一对名为露露和娜娜的“基因编辑婴儿”于11月在中国
健康诞生，由于这对双胞胎的一个基因经过修改，她们出生后即能“天然抵抗艾滋病”
，报道称，这是世界首例免疫艾滋病的“基因编辑婴儿”。
一石激起千层浪！
中国工程院28日晚间发声：我们深切关怀据称已出生的两名婴儿。呼吁社会各界对她们
的隐私给予最严格的保护，研究制定细致的医学与伦理照护方案，防范这种基因编辑可
能产生的健康损害，以社会所能提供的最充分的关怀方式，使她们能够在心理上和生理
上健康快乐成长。国家卫健委、科技部28日晚联合回应称，相关部门正在进行调查核实
，国家卫健委、科技部始终重视和维护人民的健康权益，开展科学研究和医疗活动必须
按照有关法律法规和伦理准则进行，对违法违规行为坚决予以查处。全国人大宪法和法
律委员会委员、中国社科院法学所研究员孙宪忠在微信朋友圈中发消息称：在法律上，
自然人就是自然状态下的人，这是生命健康的自然伦理。这也是全... 阅读全帖 |
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J****i
发帖数: 470 | 30 力量到了就自然到中心了？现在站中心的不让，你怎么自然法？你挤人家下去不就是争
霸嘛。装什么装啊。
[在 posthuman1 (就这样，怎么地) 的大作中提到：]
:这个根本不用挤啊，你力量发展到那儿了自然就到了中心，有时候躲都躲不开。任何
一个群体，从家庭到公司倒国家，难道不是最有力量的在舞台中心玩儿？难道你会把阿
尔巴尼亚放在中心？ |
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M******a
发帖数: 6723 | 31 朱苏力 中华好学者 微信号 zhonghuahaoxuezhe
功能介绍
本订阅号倡导学术“理性之思想，自主之精神”，定期向您推荐优秀的中国学者及其有
代表性的文章。
文章来源：
这是朱苏力老师2008年在「第四届中国青年律师论坛」上的发言
这是朱苏力老师2008年在「第四届中国青年律师论坛」上的发言，十年过去了，法律职
业群体中存在的问题有还存在的吗？有改善了的吗？有完全没有改变的吗？有更坏了的
吗？2018年，文章仍然值得一读。
作者简介
朱苏力，男，汉族，江苏省东台市人，1955年4月1日生，中共党员，教授，博士学历，
博士生导师，2001年至2010年任北京大学法学院院长。北京大学法学院学位委员会主席
，校学术委员会委员。
中国是一个大国，各地政治经济文化发展不平衡，处理法律问题必须要在这个背景下来
考虑；需要有关中国的常识。不要看轻常识，它构成了中国法律人实践的一些实在的制
约。
我想利用这个场合谈谈目前中国法律人的问题。
有些话必须说开，否则一些政治谜思或职业迷思有可能遮蔽中国法律人的目光，掩盖中
国法律职业界的问题，最重要是弄不好会错过时代和世界给中国和中国法治进一步发展... 阅读全帖 |
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M******a
发帖数: 6723 | 32 贺卫方 译者秦传安 译者秦传安 微信号 bookstand
功能介绍
读无用之书，遣有涯之生。
┃Blessed is the One Reading
┃讀書的人是有福的
走出奴役与造反的恶性循环
《弑君者》阅读札记
贺卫方／文
人类的历史写作仿佛是一种竞争——挖掘者与那种掩盖史实的力量之间的竞赛。太多的
显赫一时的人物在死后迅速被忘却，或者因为事功肤浅，声名虚张，或者因为某种党派
立场或集体心理，成为心照不宣的禁忌。如果说历史学家的使命是最大限度地复原历史
事实的本来面目，那么打破禁忌、挖掘真相便是历史写作的题中应有之义。
罗伯逊先生的这本巨著正是这样的正本清源之作。对于英国历史有所涉猎的读者都会知
道，发生在距今300多年前的对于查理一世的审判是一起意义重大的事件，查理一世在
断头台上慷慨赴死的一幕也是人们津津乐道的历史大场面之一。但是，正如罗伯逊所言
，人们对于这场审判中的一位关键人物，起草了起诉书并且在法庭上对查理一世进行指
控的副总检察长约翰·库克却很少关注，例如权威的《不列颠百科全书》（我手边的是
英文第15版）居然没有收入他的词条。某些历史书里即便有所涉及，也只是标签化甚... 阅读全帖 |
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p***n
发帖数: 17190 | 33 https://kknews.cc/zh-tw/culture/y8jbr9b.html
老子《道德經》｜民不畏死，奈何以死懼之？
2017-04-15 由 一把金鑰匙 發表于文化
民不畏死，奈何以死懼之？
若使民常畏死，而為奇者，吾得執而殺之，孰敢？
向使民常畏死，常有司殺者殺。
夫代司殺者殺，是代大匠靳，夫代大匠靳，希有不傷其手矣。
民眾不怕死，又怎能用死來威脅他們呢？如果民眾一貫都怕死，那麼對膽敢胡作非為、
逆天行事的人我抓來殺掉，還有誰敢妄動呢？就算民眾一貫都怕死，那也應該由專司誅
殺的人去殺。代替專司誅殺的人去殺，就象代替高明的木匠去砍伐一樣。而代替高明的
木匠去砍伐，很少有人不會傷到手的。你代天去殺，很少有自己不受傷的。
「民不畏死，奈何以死懼之？」政府對於民眾的治理，不外乎「恩」、「威」二種方法
。其中的「威」就是政府的強制力，「威」到了盡頭，就是「死」刑。死刑永遠都不是
目的，而只應該是手段。對於罪大惡極的人處以死刑，這對其他潛在的作惡的人是一種
威懾。威懾在一定程度上可以使試圖作惡者不敢作惡，這就保證了社會的治安，使絕大
多數人能夠安定的生活。這才是死刑的意義。「民不... 阅读全帖 |
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z*****n
发帖数: 36 | 34 自然法，不需要法官判。并不是法官判无罪就是无罪的，这个时候每个人内心都有自己
的判断 |
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s******n
发帖数: 518 | 35 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: shaodian (有熊), 信区: History
标 题: 学点马克思主义（一）—— 为什么说“造反有理”？
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jan 23 22:48:14 2020, 美东)
摘要: 自从人类社会进入阶级社会以来，被剥削被压迫的劳动群众反抗剥削阶级的斗争
就从来没有停止过。但是，以往的斗争都归于失败了，或者即使暂时成功了，最后还是
不免于失败。在马克思主义看来，以往斗争的失败是由以往的阶级社会所处的历史条件
所决定的，是不可避免的。
学点马克思主义（一）—— 为什么说“造反有理”？
红色中国网理论编写组
人类进入了二十一世纪二十年代。在这二十年代的入口处，一方面，世界资本
主义的政治矛盾、社会矛盾、生态矛盾空前尖锐，各国无产阶级和劳动群众的反抗斗争
风起云涌；另一方面，在国际共产主义运动全面走向低潮以后，世界范围的进步斗争仍
然处于徘徊彷徨的状态，还在努力寻找新的斗争方向。
中国的马列毛左派在经历了本世纪初期的大发展以后，现在也到了一个转
折关头。随着马列毛... 阅读全帖 |
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n***j
发帖数: 1747 | 36 2月6日晚，武汉“吹哨”医生李文亮(专题)不幸病逝，网络上哀悼、谴责之声一浪高过
一浪，要求言论自由、政治改革的呼声也不绝于耳。不论官方如何应对，亿万微友已经
用自己的言论为李医生举行“国葬”。
此次新冠肺炎病毒汹涌袭来、濒于失控（电视剧），其根源和17年前的SARS危机如
出一辙。武汉肺炎自去年12月中下旬即已确诊，湖北省、武汉市政府非但没有公布实情
、提醒社会防范，反而鼓励人们去湖北旅游；李文亮等医务人员在微信群提示病毒风险
，当地不仅没有解决病毒问题，反而把提出问题的人“解决”了，几名“造谣者”受到
警方不同程度的骚扰。直到1月18日湖北省人大会议结束之后，才恢复更新疫情数据。
而就在当日，百步亭社区居然还如期举办了规模达4万多人的“万家宴”，真是愚不可
及！这中间至少贻误了3周最佳防控时间，在这期间又有多少人受到传染？
社会在没有知情权的情况下，错过了对病毒流行的最佳防控时期。紧接着病例激增
，市政府又进退失据、仓促“封城”……性质类似的事件当然远不止武汉一地，而是近
几十年各级各地的常态。事实上，李文亮事件只是在网络上火了不到两天，有关部门对
媒体报道与网络社交平台的新一轮压... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 37 发表时间： 12/02/2020 - 01:39
2月10日，采取小区全封闭管理的上海。
2月10日，采取小区全封闭管理的上海。 REUTERS/Aly Song
作者：
安德烈
开刀了!星期二，湖北卫健委书记、主任双双被取而代之，两个职务都由北京派来的新
到任的省委常委王贺胜兼任。不少人问，下一个垮台的可能是谁呢？
广告
下一个会是武汉市湖北省的高官？
有人猜可能会是武汉市委书记马国强了，这位大跃进书记，立功赎罪心切，前天响应习
近平号召，习近平说要彻底排查，九日就报告户数排查达98.6%，人数排查达99%了，结
果被记者戳穿。“马书记是骗人，还是被骗了？”让他让路有两个理由，一是他常常露
出破绽，比如那个有关百分之九十九的说辞。二是他曾想甩锅给上级，犯下官场大忌。
比如前几日他说，之所以没有及时在20日之前公布疫情，提前采取封城措施，因为上级
没有授权。上级是谁，从疾控中心可向北京二十四小时直报疫情来看，上级就是北京，
从中国的独裁体制来看，众官唯马首是瞻，真正的上级是习近平。与他差不多的恐怕就
是也在甩锅的武汉市长周先旺了，他说中央要求属地负责之后，他的工作主动多了。关
于究竟谁... 阅读全帖 |
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k*****e
发帖数: 22013 | 38 http://news.163.com/10/0526/07/67JIIAKD00014AEE.html
同性恋与现代婚姻法的冲突在何处
2010-05-26 07:53:00 来源: 法制网(北京) 跟贴 0 条 手机看新闻
徐爱国
在西方，现代婚姻、家庭法的历史渊源可以追溯到古罗马法。查士丁尼之《法学阶
梯》对婚姻和家庭有两条基本的规定，其一，由自然法产生的男女结合，我们称之
为婚姻，从而有子女的繁衍和教养；其二，婚姻或者结婚是男与女的结合，它包含
有一种彼此不离不弃的生活方式。现代婚姻家庭法的学者由此抽象出婚姻家庭的两
个基本要素，其一，一个男子与一个女子的自愿结合与共同生活；其二，家庭的功
能是生育和抚养后代。前一个要素强调“异性”结合，后一个要素强调人类的繁衍
。于是，这样的定义就将同性式的“婚姻和家庭”排除在婚姻家庭法的保护之外，
因为同性恋是非男女式的结合，而且，同性恋只能够“抚养”后代，而不能“生育
”后代。
同性恋自古有之，但是，他们处在人类“正常生活”之外，一直是主流社会的边缘
人群。他们在婚姻家庭法律上并没有明确的身份，因为法律是社会主流人群创造和
应用的，作为边... 阅读全帖 |
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t*******e
发帖数: 2113 | 39 聽說要關掉版面發包子了，版主們趕緊發給我～～～～
I 行行重行行
六月二十六日最高法院下發肯尼迪大法官就同性婚姻的判決，正式把美國列入全球第二
十一個在全國范
圍內同志婚姻合法的國家。消息傳來，我想到古詩十九首開篇的這一首。雖然這首詩的
涵義跟同志婚姻
的相去甚遠，但，來路走了很久，而未來依然并非坦途。美國已經正式成為同性婚姻合
法的國家，但對
于同志的平權運動，這并非是結束。
兩年前的同一天，肯尼迪大法官的就Windsor v US一案的判決詞將同性婚姻合法納入聯
邦范疇已經被
認為是同志平權劃時代的勝利，今年Obergefell v Hodges 的判決下達之前，無論保守
派陣營還是自
由派陣營，都不確定肯尼迪大法官是否還會成為關鍵的搖擺票。畢竟兩年前的溫莎案針
對的是聯邦法的
定義性條款，對于各州行駛自治權確定州婚姻法的權力未做評斷。高院的傳統是以謹慎
著稱，尤其當憲
法與州法發生沖突時，高院基于對各州自治權的尊重，多數案件都以保守派保住州權自
治而結案。
沒想到肯尼迪大法官的判決詞中對于同性婚姻權應得到憲法認可的態度比兩年前更為堅
定。被各大報
章，網站，朋友圈轉發的判決詞最后... 阅读全帖 |
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C********g
发帖数: 9656 | 40 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: Communipig (共产猪), 信区: Military
标 题: 九评共产党之7、8、9
发信站: BBS 未名空间站 (Wed May 25 11:52:47 2011, 美东)
【九评共产党之七】评中国共产党的杀人历史
前言
中共建政55年的历史是用鲜血和谎言写就的历史，而那些鲜血背后的故事不但惨
绝人寰，而且鲜为人知。当今天的中国人在付出了六千万至八千万的无辜生命，以及更多
的破碎家庭后，很多人仍然在想：中共为什么要杀人？当今天中共仍然在屠杀法轮功，甚
至11月初还在汉源开枪镇压抗议民众的时候，许多人也在想：中共是否有一天会停止杀
人，学会用嘴说话，而不是用枪说话。
毛泽东在总结“文化大革命”时说“天下大乱，达到天下大治，过七、八年再来一
次。”说白了，就是七、八年再来一次运动，七、八年再杀一批人。
共产党杀人是有其理论根据和现实需要的。
从理论上说，共产党信奉“无产阶级专政”和“无产阶级专政下不断革命”的理
论。因此在建政后，它采取“杀地主”的办法解决农村的生产关系；“杀资产阶级”完成
工商改造，解决城市的生产... 阅读全帖 |
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t******o
发帖数: 2792 | 41 5分钟法哲学
五分钟法哲学
拉德布鲁赫[德] 著 舒国滢 译
第一分钟
对军人而言，命令就是命令。对法律职业人来说，法律就是法律。然而，当军人懂得命令的目的在于犯罪或违法时，他有义务和权利中止服从；但自从大约一百年前最后一批自然法学者从法学家群体中消逝以来，法律职业人就再也认识不到法律的效力和臣服法律的相同例外。法律之有效，只因为它是法律；而且，只要在一般情况下有权力来贯彻执行的话，它就是法律。
对法律及其效力持上述观点（我们称之为实证主义学说），使法律职业人连同整个民族均无自卫能力，来抵抗如此专横、如此残暴、如此罪恶的法律。（按：此处指希特勒统治的"第三帝国"法律）它们最终把法与强权等同起来：哪里有强权，哪里就有法。 |
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p*******9
发帖数: 801 | 42 什么时候说中国人不崇尚言论自由了，防民之口甚于防川，相信你也了解吧，只是说中
国几千年的集权思想为害太严重。
不比美国的独立宣言，受美国共和主义精神所影响，即以之为自由权之基本架构，另外
，也反映启蒙时期的哲学，包含自然法、自决、与自然神论等观点。 |
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G********C
发帖数: 456 | 43 一、何謂道統
中國道統之說，大家都認為韓愈的「原道」對於道統的內容、功能及相傳的系統，
說得最明白。他說：「夫所謂先王之教者何也？博愛之謂仁，行而宜之之謂義，由是而
之焉之謂道，足乎己無待於外之謂德。其文，詩、書、易、春秋；其法，禮、樂、刑、
政；其民，士、農、工、賈；其位，君臣父子、師友賓主、昆弟夫婦；其服，麻絲；其
居，宮室；其食，粟米果蔬魚肉。其為道易明，而其為教易行也。是故以之為己，則順
而祥；以之為人，則愛而公；以之為心，則和而平；以之為天下國家，無所處而不當。
…斯吾所謂道也，非向所謂老與佛之道也。堯以是傳之舜，舜以是傳之禹，禹以是傳之
湯，湯以是傳之文武周公，文武周公傳之孔子，孔子傳之孟軻，軻之死不得其傳焉。」
從韓文所說，則是所謂道統，就是堯、舜、禹、湯、文、武、周公、孔子、孟子相傳的
先王之教；其內容是仁義道德以及禮樂制度日常生活所需之事物，易明而易行；其功效
則小之修己，大之治國平天下，無所處而不當。
惟所謂先王之教是從那裹來的呢？這點有關中國文化的根源，韓文並未說明。作者
以為易經一書是研究宇宙人生真理而產生的一門學問，中華民族的祖先，從自然法則研
究到人事法則， |
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l******i
发帖数: 4666 | 44 目前的大陆，正在近于癫狂地为江泽民的“7．1”讲话造势，不仅是舆论的全面渲染
，更是组织化的总动员：继中共政治局常委和委员的表态之后，就是人大、政协、军委
、中央和国务院的各部委、各省委以及工青妇、民主党派、社会名流的纷纷表态。显然
，在明年的中共16大上，“三个代表”肯定要作为当代马列主义的最新发展和伟大创举
而写进党章，说不定还要写进《宪法》序言，成为制度化的主导意识形态。
旨在改变中共道统的性质、重塑政权合法性的江学说，尽管相对于火药味十足的“
四项基本原则”具有了些许怀柔的外观，也许会把无产阶级先锋队掌控的人民民主专政
，变成一个各类权贵精英的俱乐部，但并不能真正赋予中共政权以稳定的合法性。因为
，“三个代表”只着眼于维护一党独裁的执政策略的转变，却没有从人类文明的主流中
汲取道义合法性资源。中共从执政之日起，其政权的合法性首先是靠暴力、其次是靠政
绩来支撑的，却从来没有稳定的道义来源。与毛泽东时代相比，改革以来的中共政权的
暴虐性相对降低，政绩性相对上升。但是，它依靠经济政绩和暴力恐怖来维持政权的实
质，并没有根本的变化。市场化及经济高增长、生活水平的提高和“6．4”大... 阅读全帖 |
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W******2
发帖数: 1453 | 45 【大纪元12月3日讯】九评之八：评中国共产党的邪教本质
前言
一·共产党的邪教特征
二·共产党邪教的危害
三·共产党邪教的本质
四·共产党的末日论--“亡党”恐惧
五·共产党邪教的生存法宝─残酷斗争
六·共产党邪教的恶变
七·对共产党邪教统治的反思
结语
=================
前言
(大纪元配图)
二十世纪九十年代初，以前苏联为首的社会主义阵营土崩瓦解，约百年之久的共
产国际运动宣告失败；但是中国共产党作为一个异数存留下来，而且统治着占世界五分
之一人口的中国。一个不可回避的问题就是，今天的共产党还是不是共产党？
首先，在今天的中国，包括中共在内已无人再信共产主义。搞了五十多年的“社会主义
”之后，它现在搞的是股份制，私有制，引进独资外企，对工农进行最大限度的压榨，
与所谓共产主义的理想背道而驰。但与此同时，中共继续坚持共产党的绝对领导权。在
2004年最新修订过的宪法中依然硬性规定：“中国各族人民将继续在中国共产党领导下
，在马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和‘三个代表’重要思想指引下，坚持
人民民主专政，坚持社会主义道路，…”
今天的共产党，犹如... 阅读全帖 |
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g********d
发帖数: 641 | 46 什么因素使得共产党如此残暴，如此邪恶呢？当共产党这个“幽灵”来到人世间时，它
带着一个可怕的使命。《共产党宣言》最后有一段很著名的话：
“共产党人不屑于隐瞒自己的观点和意图。他们公开宣布：他们的目的只有用暴力推翻
全部现存的社会制度才能达到。让统治阶级在共产主义革命面前发抖吧。无产者在这个
革命中失去的只是锁链。他们获得的将是整个世界。”
这个“幽灵”的使命就是用暴力公开挑战现实人类社会，要砸烂旧世界，“消灭私有制
”，“消灭资产者的个性、独立性和自由”，消灭剥削，“消灭家庭”，让无产者统治
世界。
一个公开声称要“打砸抢”的政党，不仅不承认自己的观点邪恶，它在《共产党宣言》
中还理直气壮地宣告：
“共产主义革命就是同传统的所有制关系实行最彻底的决裂；毫不奇怪，它在自己的发
展进程中要同传统的观念实行最彻底的决裂。”
社会的传统观念是从哪里来的呢？按照无神论的自然法来说，是自然规律与社会规律的
必然，是宇宙运动规律的结果。按照有神论的观点来说，人类的传统和伦理道德都是神
传给人的。不管怎么来的，最基本的人伦道德、行为规范、善恶标准都有其相对不变性
，是千百年来规范人类行为、维系社会生存... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 47 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 【九评之八】评中国共产党的邪教本质
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Nov 23 16:34:31 2014, 美东)
九评之八：评中国共产党的邪教本质
前言
一．共产党的邪教特征
二．共产党邪教的危害
三．共产党邪教的本质
四．共产党的末日论--“亡党”恐惧
五．共产党邪教的生存法宝─残酷斗争
六．共产党邪教的恶变
七．对共产党邪教统治的反思
结语
=================
前言
(大纪元配图)
二十世纪九十年代初，以前苏联为首的社会主义阵营土崩瓦解，约百年之久的共产国际
运动宣告失败；但是中国共产党作为一个异数存留下来，而且统治着占世界五分之一人
口的中国。一个不可回避的问题就是，今天的共产党还是不是共产党？
首先，在今天的中国，包括中共在内已无人再信共产主义。搞了五十多年的“社会主义
”之后，它现在搞的是股份制，私有制，引进独资外企，对工农进行最大限度的压榨，
与所谓共产主义的理想背道而驰。但与此同时，中共继续坚持共产党的... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 48 忍辱不辩 寡言不争
以前结识过一些能言善辩、巧舌利嘴的人，当&#
26102;曾认为那是他们的一种才能，并没有认真考&#
34385;过善辩与善恶的关系问题。后来
又结识了一些忍辱不辩、寡言不争的修炼人，就感&#
35273;到了他们的精神境界差异很大。
“善者不辩，辩者不善”一语出自于《道德经·第八十一章
》，原文是“信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博
者不知。圣人不积，既以为人，己愈有。天之道，利而不害。圣人之道，
为而不争。”
意思是说∶诚实... 阅读全帖 |
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l****z
发帖数: 29846 | 49 2010-11-24 19:36:13
I
激励了18世纪人权宣言的自然法学说并没有包含这样一个显然谬误的命题：所有人在生
物方面都是平等
的。它宣称所有人生而享有平等的权利，这种平等不能被任何人造法律废除，它是不可
违背的，或者更准
确地说，不可限制的。只有个人自由和自主的死敌、集权的卫道士把法律面前的平等原
则诠释为来自所谓
所有人的心理和生理的平等。1789年11月3日法国的人与公民权利宣言宣布了所有人生
而平等而且永不
改变。但是，在恐怖政权的前夜，作为1793年6月24日宪法的前身的新的宣言宣称所有
人“禀赋”（par
la nature）平等。从此，这个观点，尽管与生物方面的经验显然抵触，却成为“左派
思想”的学说之
一。于是我们在《社会科学全书》中读到，“人类婴儿不论禀赋都像河流一样相同。”
[1]
然而，人生而在体力和智力方面都不平等这个事实是不容争辩的。一些人在健康和精力
、头脑和才能、毅
力和果断方面比别人强，因而比别人更加适合从事人类事务 ——这是一个马克思也承
认的事实。他把“个
人禀赋的不平等因而生产能力（Leistungsfähigkeit）的不... 阅读全帖 |
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l****z
发帖数: 29846 | 50 作者:苏小和
2012-06-18 06:08:47
市场经济的一般性理论有两个重要的思考性基础：每个人都是自私的，每个政府都是有
限的。制度意义上，有限政府甚至是人类文明发展到今天最伟大的成果之一。遗憾的是
，由于每个人自私的先验性逻辑起点存在，由一个个具体的人组成的政府，在某种意义
上也堕入了自私的深渊。由此，当越来越多的人认识到有限政府的价值之后，依然有一
小部分人不喜欢甚至拒绝这样的制度设计。
历史是触目惊心的。人们将永远记住喧闹的20世纪，卑斯麦和希特勒领导的德国政府，
一度无边界膨胀，几乎要管住每个人的呼吸；斯大林领导的苏联政府，不仅把所有的土
地，所有的公司都收纳其中，甚至连脑袋里面的思考也控制起来，谁不顺从斯大林思考
的方向，谁的脑袋就会秘密消失；中国当然也不是例外，政府无限膨胀，以至于每个人
的粮食都被定量，布匹和糖也需要计划，当政府派发的粮食不再抵达，有高达3000多万
的人竟然被饿死了。
还有什么能够比这样的历史悲剧更加让人难过？当我们陈述这样的罪恶，很容易让别人
误以为我们不过是一群无政府主义者，或者是反政府主义者。这是需要反复说明的地方
：倡导一种有限政府... 阅读全帖 |
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