h**p
发帖数: 87 | 1 没有一个义人，人心比万物都诡诈
这两句在应用的时候，同样要用在教义的制定者（组织）身上
不理解的教义，不要去高举。看不懂的解经书，不要去高举
因为信心只有建立在耶稣和十字架上，不在于任何教派的解经书和教条上
看教条，一定要去找圣经支持，没有圣经支持的，不要用信心去高举
转载序言：这是一位爱主姊妹的文章。经上说过多次，神要按照每个人的行为进行审判
，这是神之公义的体现。人无法靠行为自夸，而信靠神的人可以得到神的怜悯和恩典。
人性有堕落的一面，但人性中向善的一面让人信靠神而能行善事。神必会看到这点而做
赏罚，因为神是公义的神。
耶 利 米 书
17:9 人 心 比 万 物 都 诡 诈 ， 坏 到 极 处 ， 谁 能 识 透 呢 ？
17:10 我 耶 和 华 是 鉴 察 人 心 ， 试 验 人 肺 腑 的 ， 要 照 各
人 所 行 的 和 他 作 事 的 结 果 报 应 他
姊妹原文如下：
除了因信称义的人，还有别的义人吗？
10 就如经上所记，没有义人，连一个也没有。
11 没有明白的，没有寻求神的。
12 都是偏离正路，一同变为无用。没 |
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D**E
发帖数: 280 | 2 神愛世人，甚至將祂的獨生子〔耶穌〕賜給他們，叫一切信祂的，不至滅亡，反得
永生。（聖經約翰福音第三章16節）
從前有一個牧師出門傳道，在飯店午餐時，見一個穿破爛衣服，滿身污垢的孩童，
尋找吃剩的飯菜，麵包。牧師見他可憐，便請他來一起午餐，並問他叫甚麼名字？家在
哪裏？那孩童說：“我沒有名字，我是個沒有父母兄弟姐妹的流浪孤兒。”“不要緊，
耶穌愛你。我現在給你起個名字叫‘約翰三章16節’。你吃完飯，先到某某教堂後面那
間房子裏等我。如果有人問你找誰？你就將你的名字告訴他。”牧師接着安慰他說。
那孩童到那間房子敲門，有一個中年婦人驚訝地問他找誰？“我是‘約翰三章16節
’。”他說。那婦人隨即請他進去，給他洗澡，換上新衣服。原來那房子是牧師的家，
那婦人是師母。他住在那裏，有好舒適的睡床和豐富營養的飯菜。
可是不到兩天，他便覺得不習慣，而心裏不安起來，於是偷跑出去，重過以前流浪
的生活。有一次他不幸被車撞倒，進入教會醫院治傷。護士問他的姓名，他照樣說是“
約翰三章16節”，那護士是基督徒，覺得很奇異，便慈心地給他醫治包紮傷口，還以牛
奶，麵包給他吃喝。這時他覺得這“約翰三章16節”很... 阅读全帖 |
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t******g
发帖数: 148 | 3 Hi, There,
On the 1st 3 of the 8 BEATITUDES as folloewed:
6:20 耶 穌 舉 目 看 著 門 徒 說 、 你 們 貧 窮 的 人 有 福 了 ． 因
為 神 的 國 是 你 們 的 。
6:21 你 們 飢 餓 的 人 有 福 了 ． 因 為 你 們 將 要 飽 足 。 你 們
哀 哭 的 人 有 福 了 ． 因 為 你 們 將 要 喜 笑 。
Is that means "貧窮"是"進入神國"的必要條件 or reason??? The answer is "No".
I have to say that You guys misled by Mr.(or Ms)E's up side down wrong
explaining, because he misunderstand the simple logic of reason and result
in these sentences of Jesus.
Jesus means "神 的 國 是 你 們 的"in the coming life is the ve... 阅读全帖 |
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m****a
发帖数: 9485 | 4 10.恩典
教義和聖約告訴我們要「在恩典⋯⋯中成長」。恩典是神所賜的美德，使人
性情仁慈並樂於行善；恩典是一種迷人的特性或成就；「一種令人愉悅的優美儀態。」
魅力是人感受自身尊貴時所散發出的吸引力；是人感受自我價值時所散發出的內在美。
有人說舉止是你能穿戴在身上最重要的東西。一位我認識的優秀年輕男士列了一張他希
望未來妻子具備的特質，性情開朗就列在第一項。
我們常常發現大家低估了美好婦女的影響力。這種影響力看似細微，卻導致驚人的後果
。一位婦女的影響力可改變整個國家。我要引用經文中的兩個例子，一個是不好的，另
一個是好的。
在以太書中，耶銳特的漂亮女兒藉著跳誘人的舞蹈來引誘艾基希娶她。艾基希娶她的代
價是謀殺她的祖父奧茂國王，這樣她父親就可以成為國王。在她的慫恿下，艾基希用宣
誓的方式組織了祕密結社，因而導致了耶銳特民族滅亡。
另一方面，舊約女子猶太人以斯帖救了她的人民。當時猶太人被俘至異鄉，以斯帖嫁給
了亞哈隨魯王。王下旨要滅絕所有的猶太人。以斯帖的堂哥末底改要她向國王求情，放
了她的人民，末底改對她說：「焉知你得了王后的位分不是為現今的機會嗎？」17以斯
帖... 阅读全帖 |
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m****a
发帖数: 9485 | 5 兩條最大的誡命
我們服從神的誡命是出自於我們想向祂表示我們對祂、對人類同胞以及對我們自己的愛
。當耶穌基督來到世上時，有人曾問他：「律法上的誡命，哪一條是最大的呢？」耶穌
回答：
「你要盡心、盡性、盡意愛主──你的神。這是誡命中的第一，且是最大的。其次也相
倣，就是要愛人如己。這兩條誡命是律法和先知一切道理的總綱」（ 馬太福音22：36-
40 ）。
耶穌基督藉著這些話教導我們：所有這些「該做和不該做的事」的核心就是，我們要專
注於愛神及愛我們的鄰人。我們在思考以下的誡命時，要深思其中每一條誡命與這兩條
最根本的誡命有著什麼樣的關聯，這會對我們很有助益。
http://www.youtube.com/watch?v=JjOLlUU8tjI |
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n********n
发帖数: 8336 | 6 信耶穌者上天堂，不信者下地獄？
答：
我發現，好像許多非基督徒對基督教中的『信耶穌者上天堂，不信者下地獄』有些誤
解。
首先，這句話『信耶穌者上天堂，不信者下地獄』，
有點太簡化一些複雜的觀念，甚至有時造成誤解。
沒錯，以邏輯上來說，基督徒承認這句話是對的。
但是，請留意我以下所提出的東西，這是基本的基督教觀念，有其邏輯性在：
1.每個人都有罪。
2.上帝完全無罪。（一個有罪的上帝，就已經不是上帝。所以在定義上，上帝是不能
有罪的）
3.有罪的人，無法去到無罪的上帝的天堂去。只要有一點點罪都不行。（如果天堂中
的人可以有罪，那天堂就已經有污染，不叫天堂了）
4.所有犯罪的人都必須被懲處，連一點點罪都必須被懲處（上帝的公義原則：罰惡）
5.在一生中，從小到老，從未犯過任何一件罪，行出完美的善良者，可以上天堂。（
上帝的公義公義原則：賞善）
6.個人的罪不能以自己的善來代償。
7.由於每個人都有罪，所以每個人都要下地獄。沒有任何一個可以靠自己的善行上天
堂。
8.由於上帝恩典，所以上帝成為人，就是耶穌。耶穌是完全無罪的人，也是完全無罪
的神。藉著耶穌的死，使每個信祂的人所有的罪，都被耶穌代... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 7 你好：
不知你能否理解有关于审判这方面的真理，神再来主要是指道成肉身发表神话来审判人
，刑罚人，让人认识自己，看看自己身上被撒但败坏的样式是什么？真神来作工本来就
是不合人的观念，就如主耶稣来的时候，那些犹太人的祭司长文士都反对，到最终主耶
稣要作成的事还是成就了，把神的福音传遍了整个宇宙地极。你说不合圣经，其实也不
是不合圣经，圣经里有很多是出于使徒的话，神的原话很少，主耶稣的话那是神自己说
的，还有一些先知传达的神话是神的话，大部分是使徒的书信和见证，那只是当时那些
使徒们有圣灵作工，他们写的信和见证文章只是圣灵的开启光照，并不是神的原话。然
而今天全能神说的话是神第二次道成肉身亲自来作拯救我们人类的工作，你如果稍微有
一点寻求的心，就能看到圣灵的引导与带领，就能发现全能神发表的话语句句都是真理
。请你不要还没有了解就先定罪了这步工作，你只是听了一些反面的宣传就认定我们信
的神就是不好的。希望你还是去真正地了解与寻求一下。 |
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R******7
发帖数: 151 | 8 是的，我們要聽話，是聽神的話而不是聽人的話，是聽神現實的說話發聲全能
神的話。聖經上耶穌的話是神和以色列人說的話，神在1991年已經道成肉身來在中國（
叫全能神）說話發聲了，現在是2016年，全能神已經發表了數百萬字的話語，全能神就
是主耶穌的再來，我們應該跟隨聖靈現實的流，聽神現實的發聲說話才對。
我再次申明，這本《話在肉身顯現》並不是什麼來路不明小冊子（只是你不知
道而已），而是全能神的親口發聲說話的其中一部分，還有其他書籍，你可以Google搜
索全能神教會，有中文有英文，有簡體有繁體，
http://www.hidden-advent.org/books.html 這個是中文簡體網，建議你先考察一下，其他網站你可以自己搜索，為了避免廣告嫌疑我就不多發了。 |
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z**n
发帖数: 22303 | 9 基督教神棍的臭狗屎罢鸟：
基督徒研究佛教小叢書第二種
阿彌陀佛的真相 - 阿彌陀佛信仰在印度的興衰 - 阿彌陀佛信仰在中國的發展 - 阿彌
陀佛的身世神話荒誕無稽 - 阿彌陀佛一名的中譯錯誤 - 阿彌陀佛是太陽崇拜的佛教化
- 阿彌陀佛的淨土為何要在西方？ - 阿彌陀佛的地位高過釋迦牟尼佛嗎？ - 阿彌
陀佛受到禪宗的貶斥 - 結論
本書作者介紹
龔天民，香港信義神學院畢業（神學士、道學士、 B.Th.BD），日本京都佛教大學畢業
（文學士BA佛教學有攻），日本京都大谷大學研究院畢業（文學碩士MA佛教文化專攻）
美國明州Luther Theological Seminary研究。
曾任：日本信義宗道友會牧師，專對日本人僧侶及佛教徒傳福音，台灣信義神學院教授
，韓國釜山及日本神戶華僑教會牧師。 目前（一九九三年九月）在美國數間華人神學
院擔任「佛學研究」及「基督教與佛教的比較」等課程教授。 此外，並經常在美、加
及各地華人教會、教牧同工會及神學院佈道與講學。
著有：《佛教學研究》、《唐朝基督教之研究》、《基督教與佛教的比較》（又名：《
真理自明》）、《答妙貞十問》（又名：《答佛教人士... 阅读全帖 |
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h*******d
发帖数: 1191 | 10 经节: 你求告我，我就应允你，并将你所不知道、又大又难的事指示你。(耶利米书三
十三章3节)
我们往往还没有完成神要我们做的事，就停下来。当我们读到耶利米书卅二章27节
：「我是耶和华，是凡有血气者的神，岂有我难成的事吗?」我们回应：「是的，主啊!
在祢没有难成的事。」然而，一旦遭遇困难，我们却开始修正自己对神的信心，降低对
神能力的期盼。相信神能够行圣经中的神迹、在一千年前行奇事，或在朋友身上施展大
能，那是一码事；而全心全意相信神完全掌控我们的生命，又是另一码事!
当全能神对我们说话，不管我们口中的回应是什么，我们接下去的行为已证实了信
心的多寡。神向摩西透露自己的计划，要编写人类历史中最伟大的出埃及记，祂要使用
摩西完成这个计划。摩西的第一个反应，竟是向神讨价还价!摩西无法置信自己刚刚听
见的信息，并且开始找借口，不愿参与神的行动。摩西可能早就相信神的大能，只是无
法相信神可以借着自己行奇事。摩西与神讨价还价的结果，限制了他一生的事奉(出埃
及记四：13—16)。
你是否感觉到，神给你的使命比你现在的经历要大的多?求神光照祂到底要你做什
么，然后以信心回应... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 11 马英九曾说周美青是他家里最大的反对党，根据历史经验，确是如此：
2012/05/20就职典礼马英九没等马嫂先一步上楼梯，又被酸一句：“奇怪耶你！”
2002/12/08 马英九当选台北市长出席感谢晚会时，周美青在台上出手压着马头，要马向支持群众鞠躬道谢。
2011/10/10 辛亥百年纪念会上，马英九不经意的拿起服务人员给他的水杯就喝，被马嫂瞪了一眼：“你的环保杯在椅子下。”
4年前辛亥庆典，周美青在晚宴上，看到先生马英九不顾形象大啖红豆饼，嫌弃的瞪了一眼，留下“马周互动”经典画面。4年后的520，周美青再度“不耐”，因为马英九一时恍神，忘记夫妻应该“牵手”一起走进马办。
昨天上午九时，马英九夫妇的座车抵达马办。先下车的马英九自顾自地走上阶梯，把后下车的周美青“晾”在后面，让周美青相当不悦，大声喊“你可不可以等我一下啊”；一旁幕僚发现苗头不对，抓抓头皮快步往前“逃离战场”。
听到太座抱怨，马英九马上回神，“紧急煞车”转身立正说“好”。周美青边走上阶梯，边摊开双手对马英九抱怨“奇怪耶你”，嘴中不停念念有词，直到和马英九“牵手”后才转怒为喜，脸上稍微露出笑容，但还是不时转头“瞪”马英九。
... 阅读全帖 |
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l******g
发帖数: 764 | 12 by -不明则问-
世人都说耶教好，只是天堂忘不了。谋财害命照样行，临终信主勾销了。
世人都说耶教好，只是地狱忘不了。道德修养全无用，不信照样下去了。
世人都说耶教好，只是功劳忘不了。好事都是神的爱，坏事全归撒旦了。
世人都说耶教好，只是正统忘不了。别的教派都不算，本门唯一独大了。
世人都说耶教好，只是传教忘不了。口舌刀枪一起上，异邦文化灭绝了。
世人都说耶教好，只是战争忘不了。异教无神全是敌，十字军都碾碎了。
世人都说耶教好，只是科学忘不了。无神论加进化论，全是错误糟粕了。
世人都说耶教好，只是说谎忘不了。爱因斯坦达尔文，通通都是教徒了。
世人都说耶教好，只是赞美忘不了。亿万信徒天天颂，耶老贪心还嫌少。
世人都说耶教好，只是爱心忘不了。打了左脸伸右脸，教徒有谁做到了。
世人都说耶教好，只是仇恨忘不了。纵容选民攻城寨，烧杀抢掠全干了。
世人都说耶教好，只是钱财忘不了。十一奉献努力做，牧师一手挥霍了。
世人都说耶教好，只是十三忘不了。电梯坐到十二层，再上就是十四了。
added by 拍蝇小子
世人都说耶教好，只是鬼神分不了。耶稣撒旦本一体，换个样儿出现了。
added by 上下求索 |
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B********e
发帖数: 19317 | 13
大错特错。
这个标准只是用于耶教徒讨论耶神的场合。
如果一个耶教徒在讨论人的作为的时候，依然把杀人作为道德，那么我绝对支持你声讨
这种丧失良知和理性的行为。
你调查一下有多少耶教徒支持人去屠城去杀婴的。
你要声讨那些人，我绝对百分之二百的支持你。
但是你要搬套的是评论耶神的行为，而不是人的行为。
如果你有任何“理性”，拿出来使用一下。
在什么讨论范围内，什么讨论对象下，该使用什么标准。 |
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m****a
发帖数: 9485 | 14 第二十六章
耶穌講解從開始到末了所有的事──嬰孩與兒童說出奇妙而不可寫下來的話──基督教
會中的教友，凡物公用。約主後三四年。
1 事情是這樣的，耶穌講完這些事，就為群眾講解；所有的事，無論巨細，都向他們
講解。
2 祂說：父命令我把這些你們本來沒有的經文賜給你們；因為依照祂的智慧，這些經
文必須傳給未來的世代。
3 祂講解了從開始直到祂要在榮耀中來臨時，一切將在地面上發生的事，甚至講解了
直到元素將被熾熱熔化，大地將好像書卷被捲起來，諸天和大地都將消逝時的事；
4 甚至講到那最後的大日子，各民、各族、各國、各方，無論是好是壞，都必站在神
前，按照他們的行為受審判──
5 如果是好的，就得永恆生命的復活；如果是壞的，就得罪罰的復活；按照那位世界
開始以前就已存在的基督裡面的慈悲、公道和神聖，分成相對的兩邊，好的一邊，壞的
一邊。
6 耶穌實際教導人民的事，本書難以記載其中的百分之一；
7 但是看啊，尼腓片包含了祂所教導人民的大部分事情。
8 我記載的這些事，是祂教導人民的一小部分；我記載這些，目的在於使這些事能按
照耶穌所說的話，從外邦人那裡，再次傳給這 |
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发帖数: 1 | 15 是的，信道成肉身的神比信渺茫的神更實際，可以聽到神在末世發表的準確的話語
，親身經歷實際神在末世作的審判、刑罰、各從其類的工作，經歷中認識了神的權柄、
主宰、智慧與全能。我在跟隨主耶穌期間就盼著有這麼一天，像主耶穌的門徒一樣親歷
神的作工。兩千年的相思，如今我們末世的人終於等到了與神重逢的時刻，我們要珍惜
這千載難逢的機會。我也想與你分享一部弟兄姊妹在接受、跟隨末世道成肉身的神時的
感人經歷。 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 16 先問讀者一個問題， 如果你聽到一個你很愛的人快死了， 你
會怎樣反應？ 你覺得正常人會怎樣反應？ 是不是不管怎樣
立刻飛奔到他/她那裡去，不管你能做什麼， 總之沒有什麼
比這種生離死別更重要了吧？
那麼耶穌怎麼做的呢？ 這裡為了大家看故事方便， 我貼大段
一點的經文。
11:1 有 一 個 患 病 的 人 、 名 叫 拉 撒 路 、 住 在 伯 大 尼 、 就
是 馬 利 亞 和 他 姐 姐 馬 大 的 村 莊 。
11:2 這 馬 利 亞 就 是 那 用 香 膏 抹 主 、 又 用 頭 髮 擦 他 腳 的
． 患 病 的 拉 撒 路 是 他 的 兄 弟 。
11:3 他 姊 妹 兩 個 就 打 發 人 去 見 耶 穌 說 、 主 阿 、 你 所 愛
的 人 病 了 。
11:4 耶 穌 聽 見 就 說 、 這 病 不 至 於 死 、 乃 是 為 神 的 榮
耀 、 叫 神 的 兒 子 因 此 得 榮 耀 。
11:5 耶 穌 素 來 愛 馬 大 、 和 他 妹 子 、 並 拉 撒 路 。 |
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i******d
发帖数: 131 | 17 1 為什麼不說 "貪的人是有禍的"? ，我在你的（一）贴中回复了。
2 这里说得不是“感不感恩”的问题，而是“感多少恩”的问题。对于天父同样的赏赐
，即使“富足”的人与“贫苦”的人都会感恩，他们的心态也不太可能完全一样，对主
的“信”也会有所差别。而神看重的首先是你有没有这个“信”，其次是你究竟用了你
多少的“心”去发出这个“信”。
神造万物与人，并将万物赐给人，人将其献上是正常的事。神给一个濒死的乞丐一个面
包救了他的命，乞丐如果因此信了神，他可能会将其余生全部的生命、财富、信心都给
神；同样的事情如果发生在财主身上，即使他也因此就信了神，他拿着这个面包会不会
做同样的事情呢？那么神会更喜悦那一个？
3 我对这段经文的另外一个理解就是我们不能过分的看重财富，即使我们有钱，是富人
，也要明白这是神给予的，而不仅仅是我们工作得来的，这样也许会更加的“信靠”神。 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 18 以赛亚书第四十四章
耶书仑原来是代表以色列……
44：2 耶书仑（“正直的一位”）是以色列的另一个名字，有时用于诗句中（参申32
：15；33：5，26）。
在非信徒的圈子里，有时我不大想强调自己的信仰……
44：5 以色列因为自己属于神而自豪的时候就要到了。如果我们真属神，我们应毫无
羞愧并乐意地让每一个人知道我们同神的关系（44：8）。
从古至今，人类从没有停止过“造神”活动！其中可有你？
44：9－20 这里以赛亚描述了人们如何制造他们自己的神。他们是用当柴烧的同一棵
树做神，真是荒诞！我们有没有自己的神（比如金钱、名誉，或者权力）呢？我们不能
指望它们给我们的生命加添任何力量。
今天的偶像
造物主造人，必不忘记人，人却常常忘记祂──
44：21 神说我们应事奉我们的创造者（17：7；40：28；43：15；45：9）。拜偶像的
人却恰恰相反。他们去事奉或敬拜他们所造出来的东西，而不是造他们的那一位。我们
的造物主为让我们从罪中得自由付出了代价。相形之下，偶像从来没造过谁，也从未救
过我们脱离罪恶。
既然有圣经，为何还有许多人相信异端甚至邪教？
44：25－26 “假先 |
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D*****y
发帖数: 5788 | 19 1 约旦河西，住山地，高原，并对着利巴嫩山沿大海一带的诸王，就是赫人，亚摩利
人，迦南人，比利洗人，希未人，耶布斯人的诸王，听见这事，
2 就都聚集，同心合意地要与约书亚和以色列人争战。
3 基遍的居民听见约书亚向耶利哥和艾城所行的事，
4 就设诡计，假充使者，拿旧口袋和破裂缝补的旧皮酒袋驮在驴上，
5 将补过的旧鞋穿在脚上，把旧衣服穿在身上。他们所带的饼都是干的，长了霉了。
6 他们到吉甲营中见约书亚，对他和以色列人说，我们是从远方来的，现在求你与我
们立约。
7 以色列人对这些希未人说，只怕你们是住在我们中间的。若是这样，怎能和你们立
约呢？
8 他们对约书亚说，我们是你的仆人。约书亚问他们说，你们是什么人。是从哪里来
的。
9 他们回答说，仆人从极远之地而来，是因听见耶和华你神的名声和他在埃及所行的
一切事，
10 并他向约旦河东的两个亚摩利王，就是希实本王西宏和在亚斯他录的巴珊王噩一切
所行的事。
11 我们的长老和我们那地的一切居民对我们说，你们手里要带着路上用的食物去迎接
以色列人，对他们说，我们是你们的仆人。现在求你们与我们立约。
12 我们出来要往... 阅读全帖 |
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m****a
发帖数: 9485 | 20 如何得知摩爾門經是真實的
神向我們說話的方法之一，是回答我們的禱告。
神也藉由祂的眾先知為我們指引方向，先知擁有權柄去奉祂的名說話和行事。在整個人
類歷史中，挪亞、亞伯拉罕、摩西、彼得、施洗約翰、使徒保羅以及其他無數勇敢的先
知，都熱切地為基督作見證，使我們對基督的信心能夠成長。
先知的繼任到今日仍延續著，我們現任的先知是本教會總會會會長多馬‧孟蓀。
協助他的兩位諮理為亨利‧艾寧和迪特‧鄔希鐸，他們三人組成耶穌基督後
期聖徒教會的總會會長團（如同基督時代的彼得、雅各、約翰）。神透過祂的先知摩西
帶領以色列人脫離奴役、前往更美好的地方，同樣地，只要我們選擇聽從活著先知的教
導來跟隨耶穌基督，神今日也會帶領我們，使我們的生活更幸福、更平安。我們每個人
都受到邀請要閱讀或聆聽活著先知的話語，以及思考我們的生活如何會因為得知神的旨
意而受益。
在摩门经最后一位先知摩容乃将经文封起来之前，这样写道：
http://scriptures.lds.org/zh/moro/10
3 看啊，如果神的大智要你們讀這些，我勸告你們在讀的時候，要記住並在心中沉思，
從創造亞... 阅读全帖 |
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m****a
发帖数: 9485 | 21 如何得知摩爾門經是真實的
神向我們說話的方法之一，是回答我們的禱告。
神也藉由祂的眾先知為我們指引方向，先知擁有權柄去奉祂的名說話和行事。在整個人
類歷史中，挪亞、亞伯拉罕、摩西、彼得、施洗約翰、使徒保羅以及其他無數勇敢的先
知，都熱切地為基督作見證，使我們對基督的信心能夠成長。
先知的繼任到今日仍延續著，我們現任的先知是本教會總會會會長多馬‧孟蓀。
協助他的兩位諮理為亨利‧艾寧和迪特‧鄔希鐸，他們三人組成耶穌基督後
期聖徒教會的總會會長團（如同基督時代的彼得、雅各、約翰）。神透過祂的先知摩西
帶領以色列人脫離奴役、前往更美好的地方，同樣地，只要我們選擇聽從活著先知的教
導來跟隨耶穌基督，神今日也會帶領我們，使我們的生活更幸福、更平安。我們每個人
都受到邀請要閱讀或聆聽活著先知的話語，以及思考我們的生活如何會因為得知神的旨
意而受益。
在摩门经最后一位先知摩容乃将经文封起来之前，这样写道：
http://scriptures.lds.org/zh/moro/10
3 看啊，如果神的大智要你們讀這些，我勸告你們在讀的時候，要記住並在心中沉思，
從創造亞... 阅读全帖 |
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l**********t
发帖数: 5754 | 22
11:1 （ 大 卫 的 诗 ， 交 与 伶 长 。 ） 我 是 投 靠 耶 和 华 。 你 们 怎
么 对 我 说 ， 你 当 像 鸟 飞 往 你 的 山 去 。
11:2 看 哪 ， 恶 人 弯 弓 ， 把 箭 搭 在 弦 上 ， 要 在 暗 中 射 那 心 里
正 直 的 人 。
11:3 根 基 若 毁 坏 ， 义 人 还 能 作 什 么 呢 ？
11:4 耶 和 华 在 他 的 圣 殿 里 ， 耶 和 华 的 宝 座 在 天 上 。 他 的 慧
眼 察 看 世 人 。
11:5 耶 和 华 试 验 义 人 。 惟 有 恶 人 和 喜 爱 强 暴 的 人 ， 他 心 里
恨 恶 。
11:6 他 要 向 恶 人 密 布 网 罗 。 有 烈 火 ， 硫 磺 ， 热 风 ， 作 他 们
杯 中 的 分 。
11:7 因 为 耶 和 华 是 公 义 的 。 他 喜 爱 公 义 。 正 直 人 必 得 见 他
的 面 。 |
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o********e
发帖数: 257 | 23 19：7 我們要歡喜快樂，將榮耀歸給他。因為羔羊婚娶的時候到了；新婦也自己預
備好了，
那麼，羔羊不是更可以是耶穌的名字嗎！全能神是耶穌，羔羊不也是耶穌嗎！耶穌的名
字在這裡。。。
11 我觀看，見天開了。有一匹白馬，騎在馬上的稱為誠信真實，他審判，爭戰，都
按著公義。
12 他的眼睛如火焰，他頭上戴著許多冠冕；又有寫著的名字，除了他自己沒有人知
道。
13 他穿著濺了血的衣服；他的名稱為“上帝之道”。
16 在他衣服和大腿上有名寫著說：“萬王之王，萬主之主。”
其他的不花時間看了。 |
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T********N
发帖数: 1507 | 24 如果神是全人类的神
圣经不用翻译你都应该懂，
[在 shuxing1991 (秋天是丰收的季节) 的大作中提到：]
: 神是全人類的神。神說：「我奉勸各個民族、各個國家甚至是各個行業的人都
:來聽聽神的聲音，都來看看神的作工，關注一下人類的命運，讓神在人類中間成為至
聖、至尊、至高的唯一的敬拜對象，讓整個人類都活在神的祝福之中，猶如亞伯拉罕的
後裔活在耶和華的應許之中，猶如神起初造的亞當、夏娃活在伊甸園之中。」 |
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s******g
发帖数: 775 | 25 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: septaphobia (恐妻症), 信区: Belief
标 题: 世人都说耶教好 (ZT)
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Feb 11 00:31:42 2010, 美东)
by 不明则问
世人都说耶教好，只是天堂忘不了。谋财害命照样行，临终信主勾销了。
世人都说耶教好，只是地狱忘不了。道德修养全无用，不信照样下去了。
世人都说耶教好，只是功劳忘不了。好事都是神的爱，坏事全归撒旦了。
世人都说耶教好，只是正统忘不了。别的教派都不算，本门唯一独大了。
世人都说耶教好，只是传教忘不了。口舌刀枪一起上，异邦文化灭绝了。
世人都说耶教好，只是战争忘不了。异教无神全是敌，十字军都碾碎了。
世人都说耶教好，只是科学忘不了。无神论加进化论，全是错误糟粕了。
世人都说耶教好，只是说谎忘不了。爱因斯坦达尔文，通通都是教徒了。
世人都说耶教好，只是赞美忘不了。亿万信徒天天颂，耶老贪心还嫌少。
世人都说耶教好，只是爱心忘不了。打了左脸伸右脸，教徒有谁做到了。
世人都说耶教好，只是仇恨忘不了。纵容选民攻城寨，烧杀抢掠全干了。
世人都说耶教 |
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t*******n
发帖数: 36 | 26 我不是很明白你所指的义人是谁。是耶稣基督，还是旧约的先知或是新约的圣徒？神告
诉我们要轻看人世间的生死。这方面，耶稣基督为我们做出了榜样，如希伯来书所写（
来12：2），“仰 望 为 我 们 信 心 创 始 成 终 的 耶 稣 。 （ 或 作 仰 望 那
将 真 道 创 始 成 终 的 耶 稣 ） 他 因 那 摆 在 前 面 的 喜 乐 ， 就 轻 看
羞 辱 ， 忍 受 了 十 字 架 的 苦 难 ， 便 坐 在 神 宝 座 的 右 边 。” 我在
上文已经解释过了，对于基督徒（义人），“生”是指
我们与神永远的同在，拥有神在基督里所给我们预备的一些的丰富；“死”是指我们
与神隔绝，
落入了神永远的刑罚之中。当我们有了与神同在的“生”的时候，这个世间的生死已
经无足轻重。希望我的解释可以回答你的问题。 |
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f**********5
发帖数: 1073 | 27 1. 灵里贫穷：
灵里贫穷不仅是指谦卑;这里的灵非指神的灵，乃指人的灵，就是人最深的部分，是人接触神并领悟属灵事物的器官。人的这一部分，必须是贫穷的、倒空的、卸去旧有的，才能领悟并得着诸天的国。这含示诸天的国是属灵的，不是物质的。
2. 哀恸的人有福了，因为他们必得安慰:
世界的整个局面，向着神的经纶都是消极的。撒但、罪、己、黑暗和世界，辖制了全地
的人。神的荣耀受羞辱，基督被弃绝，圣灵遭阻挠，召会荒凉，己败坏，全世界都是邪
恶的。因此，神要我们为这样的局面哀恸。我们若照着神和神的经纶哀恸，就必因得着
诸天之国为赏赐，受到安慰。我们会看见神属天的管治，管理一切消极的局面。 |
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D*****y
发帖数: 5788 | 28 犹太人要进入迦南地，一定要面临当地人的阻挠。犹太人是以畜牧为主，没有大量铁器
等战斗武器装备部队。他们来到迦南地的第一个劲敌就是耶利歌人，耶利歌拥有当时世
界非常坚固的城墙，从后来的考古学证实，这个古代城池，不是一个城墙的城市，而是
城墙依次有3层.第一层是第2层的底，第2层是第3层的底，这样的城墙可以很好的防卫
，第一层受到攻击，第2，3层可以提供石头，弓箭等的辅助，城墙高而且坚固，对于没
有什么铁器和作战能力的犹太人来说，这样的城池是噩梦，是无法战胜的。
然而，耶和华神是不会让他的百姓做无用的功，他亲自来指挥这场战争，犹太人没有攻
击这个城市，而是默默的围绕城墙走了7日，第7日不过是站在城墙远处呐喊，城墙倒塌
了。城市被轻松的攻破了。
基督徒们呀，当依靠神，遵守神的诫命。正如那些默声围绕城市走了6日的犹太百姓一
样顺从神的命令。今天我们要过圣洁的生活更要求我们顺服神的带领。时常等候神的带
领，因为神是信实的，他必不会让我们所受的超过我们所能承受的。
感谢神，因为他的信实，让我们有了盼望。 |
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D*****y
发帖数: 5788 | 29 犹太人攻击的第2个城市艾城也是神帮助他们的。
1 耶和华对约书亚说，不要惧怕，也不要惊惶。你起来，率领一切兵丁上艾城去，我
已经把艾城的王和他的民，他的城，并他的地，都交在你手里。
2 你怎样待耶利哥和耶利哥的王，也当照样待艾城和艾城的王。只是城内所夺的财物
和牲畜，你们可以取为自己的掠物。你要在城后设下伏兵。
3 于是，约书亚和一切兵丁都起来，要上艾城去。约书亚选了三万大能的勇士，夜间
打发他们前往，
4 吩咐他们说，你们要在城后埋伏，不可离城太远，都要各自准备。
5 我与我所带领的众民要向城前往。城里的人像初次出来攻击我们的时候，我们就在
他们面前逃跑，
6 他们必出来追赶我们，直到我们引诱他们离开城。因为他们必说，这些人像初次在
我们面前逃跑。所以我们要在他们面前逃跑，
7 你们就从埋伏的地方起来，夺取那城。因为耶和华你们的神，必把城交在你们手里
。
8 你们夺了城以后，就放火烧城，要照耶和华的话行。这是我吩咐你们的。
学习这些历史故事，看看犹太人在神的带领下走入了迦南地，就是告诉我们这后来人的
，神的信实，神的圣洁和神的大能，好教我们每个人的生活有指望，因为神爱我... 阅读全帖 |
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m****a
发帖数: 9485 | 30 那么，人应当怎样有信心呢？并且，应当有什么希望呢？对神的信心来自内心真实的温
顺谦卑—最重要的，就是要有仁爱—就是耶稣纯正的爱。没有仁爱，就算不得什么。
40 我心愛的弟兄們，我要再次跟你們談談希望。除非你們懷有希望，否則怎麼得到信
心呢？
41 你們應當希望什麼呢？看啊，我告訴你們，你們應當希望靠著基督的贖罪和祂復活
的大能復活，而得到永生，根據那應許，這希望要因你們對祂的信心而實現。
42 所以，人若有信心，就必定有希望，因為沒有信心就不會有任何希望。
43 看啊，我要再次告訴你們，人除非心裡溫順謙卑，否則不可能有信心和希望。
44 若不這樣，他的信心和希望都是枉然，因為除了心裡溫順謙卑的人外，沒有人能在
神前蒙接納；人若心裡溫順謙卑，並藉著聖靈的力量承認耶穌是基督，就必定有仁愛；
因為他若沒有仁愛，就算不得什麼；所以他必定需要有仁愛。
45 仁愛是恆久忍耐又有恩慈，不嫉妒，不張狂，不求自己的益處，不易被激怒，不動
惡念，不在罪惡中快樂，只在真理中快樂，凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐
。
46 所以，我心愛的弟兄們，你們若沒有仁愛，就算不得什麼，因為仁愛永不止息。因
此，要... 阅读全帖 |
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m****a
发帖数: 9485 | 31 那么，人应当怎样有信心呢？并且，应当有什么希望呢？对神的信心来自内心真实的温
顺谦卑—最重要的，就是要有仁爱—就是耶稣纯正的爱。没有仁爱，就算不得什么。
40 我心愛的弟兄們，我要再次跟你們談談希望。除非你們懷有希望，否則怎麼得到信
心呢？
41 你們應當希望什麼呢？看啊，我告訴你們，你們應當希望靠著基督的贖罪和祂復活
的大能復活，而得到永生，根據那應許，這希望要因你們對祂的信心而實現。
42 所以，人若有信心，就必定有希望，因為沒有信心就不會有任何希望。
43 看啊，我要再次告訴你們，人除非心裡溫順謙卑，否則不可能有信心和希望。
44 若不這樣，他的信心和希望都是枉然，因為除了心裡溫順謙卑的人外，沒有人能在
神前蒙接納；人若心裡溫順謙卑，並藉著聖靈的力量承認耶穌是基督，就必定有仁愛；
因為他若沒有仁愛，就算不得什麼；所以他必定需要有仁愛。
45 仁愛是恆久忍耐又有恩慈，不嫉妒，不張狂，不求自己的益處，不易被激怒，不動
惡念，不在罪惡中快樂，只在真理中快樂，凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐
。
46 所以，我心愛的弟兄們，你們若沒有仁愛，就算不得什麼，因為仁愛永不止息。因
此，要... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 32 问题解答：如果有信心，神就一定医治我的病吗？
教会里有人说，如果信心够，神足以医治一切病痛，无须医院。但是我觉得，医生何不
也是神为我们预备的么？求解。
刘传章牧师回答：
(刘牧师为生命季刊微信平台顾问牧师）
第一，大能的上帝要根据你的信心来行事吗？这个「教会里有人」口气太大，他/她要
规定上帝行事的方法，简直胡说。中国的衙门会对你说：「大胆！」你要赶紧说：「小
的不敢，大人饶命。」不然你的脑袋真要搬家了。
第二，「如果信心够」，什么叫作「信心够」？多够？80%？90%？99%？100%?
第三，要人以信心来得医治的 “Faith Healer”（信心医治者） 是最不负责任的骗子
，他说，「你有信心就必得医治，你不得医治，是因为你没有信心，责任在你，不在我
。」
第四，「神足以医治一切病痛」，耶稣在世上的时候，曾作了这件事：
太8:16 到了晚上，有人带着许多被鬼附的来到耶稣跟前，他只用一句话就把鬼都赶出
去，并且治好了一切有病的人。
「并且治好了一切有病的人。」但没有说是因为他们「信心够」。
上面这个问题是没有根据的。
现在我们来从圣经看信心与医病：
1.上帝没有医治每一个人 – 保... 阅读全帖 |
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s*********1
发帖数: 191 | 33 主耶穌已駕雲降臨，帶著審判、帶著公義，帶著他原有的性情顯現在我們中間，向
人類展現了真實的神自己：廣施憐憫，深發怒氣。他一直在用憐憫寬容人類，用怒氣
警示人類，他的-憐憫、慈愛和威嚴、烈怒讓人對神產生了由衷的敬畏，他的聖潔、公
義讓人類看到了希望，看到了光明正義的顯現，看到了救贖主駕雲重歸的景象。只有
神才能看透世界的邪惡、墮落，只有神才能撫摸這個呻吟的人類，也只有神才能救人
類於無邊的苦海之中！在神一切早已-預定，神民必聽神音，在神的公義審判下，真心
愛神的人必回歸神寶座之前。 |
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s******g
发帖数: 775 | 34 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: septaphobia (恐妻症), 信区: Belief
标 题: 世人都说耶教好 (ZT)
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Feb 11 00:31:42 2010, 美东)
by 不明则问
世人都说耶教好，只是天堂忘不了。谋财害命照样行，临终信主勾销了。
世人都说耶教好，只是地狱忘不了。道德修养全无用，不信照样下去了。
世人都说耶教好，只是功劳忘不了。好事都是神的爱，坏事全归撒旦了。
世人都说耶教好，只是正统忘不了。别的教派都不算，本门唯一独大了。
世人都说耶教好，只是传教忘不了。口舌刀枪一起上，异邦文化灭绝了。
世人都说耶教好，只是战争忘不了。异教无神全是敌，十字军都碾碎了。
世人都说耶教好，只是科学忘不了。无神论加进化论，全是错误糟粕了。
世人都说耶教好，只是说谎忘不了。爱因斯坦达尔文，通通都是教徒了。
世人都说耶教好，只是赞美忘不了。亿万信徒天天颂，耶老贪心还嫌少。
世人都说耶教好，只是爱心忘不了。打了左脸伸右脸，教徒有谁做到了。
世人都说耶教好，只是仇恨忘不了。纵容选民攻城寨，烧杀抢掠全干了。
世人都说耶教 |
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n***h
发帖数: 20 | 35 耶利米书2章到25章是一个整个的段落，集中记载了神借先知所传达的审判的信息。
而2-6章是神的严责与劝导
第二章是讲以色列犯罪的严重性。
第二章以法律的形式，以一连串的控告性问话，呼唤天地作证，让我们看到不守约者当
受刑罚。
一、幼年的恩宠（1-3节）
二、日后的背道（4-13节）
10节,基提是指塞浦路斯，而基达是阿拉伯重镇。两地并称，有从西到东的意思。
问题：
13节神提到两件“恶事”，是什么？我们在我们信仰生活的那些方面（请举出实例）犯
过，或者可能犯这两样恶事？
三、背道的后果（14-19节）
16节，“挪弗”和“答比匿”都是指埃及。
16-19节让我们看到，以色列人在列强争霸的缝隙之间，东投西靠，寻求保护，就是不
求他们的神。
20-28节，则是在信仰上对耶和华的背离。23-24节，神用发情中欲火攻心的骆驼和野驴
来形容以色列人着魔入邪般寻求偶像假神的丑态。
29-37节，应受的审判，无论是投靠强豪，还是投靠假神，都是背弃耶和华，必受神的
审判。 |
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l**********t
发帖数: 5754 | 36 来自主题: TrustInJesus版 - 神的标准
NO. 因 为 律 法 本 是 叫 人 知 罪 。要 靠 律 法 称 义 的 ， 是 与 基 督 隔
绝.
Romans
3:10 就 如 经 上 所 记 ， 没 有 义 人 ， 连 一 个 也 没 有 。
3:11 没 有 明 白 的 ， 没 有 寻 求 神 的 。
3:12 都 是 偏 离 正 路 ， 一 同 变 为 无 用 。 没 有 行 善 的 ， 连 一 个 也
没 有 。
3:13 他 们 的 喉 咙 是 敞 开 的 坟 墓 。 他 们 用 舌 头 弄 诡 诈 。 嘴 唇 里
有 虺 蛇 的 毒 气 。
3:14 满 口 是 咒 骂 苦 毒 。
3:15 杀 人 流 血 他 们 的 脚 飞 跑 。
3:16 所 经 过 的 路 ， 便 行 残 害 暴 虐 的 事 。
3:17 平 安 的 路 ， 他 们 未 曾 知 道 。
3:18 他 们 眼 中 不 怕 神 。
3:19 我 们 晓 得 律 法 上 的 话 ， 都 是 对 律 法 以 下 之 人 说 的 ， 好 塞
住 各 人 的 口 ， 叫 普 世 的 人 都 伏 在 神 审 判 之 下 。
3:20 所 以 凡 有... 阅读全帖 |
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m****a
发帖数: 9485 | 37 遵守禁食律法
我們若是運用信心去禁食與祈禱，就是在犧牲一項屬世的渴望，讓自己變得更加謙卑、
願意接受神的神聖指引，以此表明我們對祂的忠誠。
神要我們每個月禁食一次，或是兩餐不進食、不喝水。如果有健康或年齡上的考量（如
年紀太小），可以調整禁食來配合個人的狀況。但是如果禁食卻沒有祈禱，有些人說那
就只是挨餓而已。我們禁食的時候，會選定某個需求或問題，為此禱告並且祈求幫助。
摩西、大衛、以斯帖、耶穌和許多其他人也都曾禁食，為的是能與神更加接近、更能接
受到祂的指引。我們發現，當我們運用信心禁食和祈禱時，我們會更加謙卑，也更能感
受神的愛、更能了解祂的旨意。禁食同時也表明，我們願意而且能夠控制我們身體的渴
望；如果我們必須要有這樣的力量才能克服某些其他考驗，那麼這會對我們有所幫助。
耶穌基督後期聖徒教會將每個月的第一個星期日定為禁食的日子，教會成員要在這一天
禁食。禁食节省下的钱聚集起来帮助教友生活困难的家庭。
我們从经文中受到鼓勵「你們為同胞服務時，只是在為你們的神服務而已」（摩賽亞書
2：17）。 |
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h*******d
发帖数: 1191 | 38 怪不得你是职业反基,24/7的在基督版长足, 你没成家没孩子不需要照顾其他人吗,如果
有的话建议你多陪陪你太太,孩子和家人比在网上斗嘴批判有益的多.
好,你既然要跟我死磕”道德”二字,我们就来看看”道德”到底是何意, 以下来源于维
基百科. 道德，指衡量行为正当与否的观念标准。不同的对错标准来自于特定生产能力
、生产关系和生活形态下自然形成的。请问这里有说到每个人的道德观是一样的吗? 对
错标准是一样的吗?道德一词，在汉语中可追溯到先秦思想家老子所著的《道德经》一
书。老子说：“道生之，德畜之，物形之，器成之。是以万物莫不尊道而贵德。道之尊
，德之贵，夫莫之命而常自然。”其中“道”指自然运行与人世共通的真理；而“德”
是指人世的德性、品行、王道。但，德的本意实为遵循道的规律来自身发展变化的事物
。在当时道与德是两个概念，并无道德一词。“道德”二字连用始于荀子《劝学》篇：
“故学至乎礼而止矣，夫是之谓道德之极”。在西方古代文化中，“道德”(Morality)
一词起源于拉丁语的“Mores”，意为风俗和习惯。可见，“道”是人关于世界的看法
，应属于世界观的范畴。而且每个人对世界观的看法和... 阅读全帖 |
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l**********t
发帖数: 5754 | 39
神保护贫困和受苦者，彰显他的公义
12:5 耶 和 华 说 ， 因 为 困 苦 人 的 冤 屈 ， 和 贫 穷 人 的 叹 息 ， 我
现 在 要 起 来 ， 把 他 安 置 在 他 所 切 慕 的 稳 妥 之 地 。
140:12 我 知 道 耶 和 华 必 为 困 苦 人 伸 冤 ， 必 为 穷 乏 人 辨 屈 。
82:1 （ 亚 萨 的 诗 。 ） 神 站 在 有 权 力 者 的 会 中 。 在 诸 神 中 行
审 判 。
82:2 说 ， 你 们 审 判 不 秉 公 义 ， 徇 恶 人 的 情 面 ， 要 到 几 时 呢
？ （ 细 拉 ）
82:3 你 们 当 为 贫 寒 的 人 和 孤 儿 伸 冤 。 当 为 困 苦 和 穷 乏 的 人
施 行 公 义 。
82:4 当 保 护 贫 寒 和 穷 乏 的 人 ， 救 他 们 脱 离 恶 人 的 手 。
82:5 你 们 仍 不 知 道 ， 也 不 明 白 ， 在 黑 暗 中 走 来 走 去 。 地 的
根 基 都 摇 动 了 。
82:6 我 曾 说 ， 你 们... 阅读全帖 |
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s*********1
发帖数: 191 | 40 神是全人類的神。神說：「我奉勸各個民族、各個國家甚至是各個行業的人都
來聽聽神的聲音，都來看看神的作工，關注一下人類的命運，讓神在人類中間成為至聖
、至尊、至高的唯一的敬拜對象，讓整個人類都活在神的祝福之中，猶如亞伯拉罕的後
裔活在耶和華的應許之中，猶如神起初造的亞當、夏娃活在伊甸園之中。」 |
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h**z
发帖数: 196 | 41 我想對神的信心是一點點建立的。
如果禱告了，什麼都未改變怎麼辦？祂不是全能的神嗎？這樣的念頭我也有過，特別是
為一件要緊的事情禱告時。其實這種想法並不合邏輯，試想神每件事都按我們禱告的去
做，有求必應，那我們就是祂的主，我們就是神了。
世面上有很多書藉教導如何面對人生，微信上也有很多勵志的短文，不過這些都是人的
智慧，聖經評價他們如“破裂不能存水的池子”，轉向耶和華“這活水的泉源”才是正
解。
除了禱告，與曾面對同樣問題的弟兄姐妹分享，也是很好的選擇。我相信神既然能做在
他們身上，就能做在我身上。神既然不把他們留在困難中，就一定能帶我走出死蔭的幽
谷，登上更高之處。好像希伯來書中說的，“我們既有這許多的見證人，如同雲彩圍著
我們，就當放下各樣的重擔，脫去容易纏累我們的罪，存心忍耐，奔那擺在我們前頭的
路程，仰望為我們信心創始成終的耶穌”
也許，只有經歷困難，我們才能經歷神的恩典，才能長大。就如保羅在歌林多後書中寫
的：他對我說：「我的恩典夠你用的，因為我的能力是在人的軟弱上顯得完全。」所以
，我更喜歡誇自己的軟弱，好叫基督的能力覆庇我。我為基督的緣故，就以軟弱、凌辱
、急難、逼迫、困苦... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 42 丁俊轩走红网络的演唱照片。
丁俊轩和父母在一起。
“今天发现个小孩，气场好强大，未来的巨星。”6月3日下午4点57分，腾讯微博网友@“歌太蟀”发布了一条微博，附上8张一萌娃在工地上演唱的照片。杂乱的工地，散放的推车、水泥旁边，一个剪着西瓜太郎发型、身着灰色背心、牛仔裤的小男孩，抓起一根插在沙土堆上的螺纹钢筋，自顾自地深情歌唱。他肉嘟嘟的胳膊、胖乎乎的小脸儿，让人忍不住想摸一摸、捏一捏。孩子的表情也十分丰富，时而皱起眉头，时而仰望天空，时而握起小拳头，时而比起打手枪的姿势。微博上附带了地址：四川省成都市双流县胜利镇乌龟塘。
很快，这条微博在腾讯火了起来。截至4日晚，这条微博的点击率高达3400多万次。4日，同样内容在新浪微博也开始火爆，点燃了网友和众媒体官方微博转发和评论的激情，就连人民日报也不例外。新浪微博上，一些媒体的官微甚至传出“事情发生在双流县环港路”的版本。
理着西瓜太郎发型、着灰色背心牛仔裤的小男孩儿，光着脚丫，伸出肉肉的胳膊，抓起一根螺纹钢筋“麦克风”忘情歌唱，姿态宛若巨星开演唱会。
舞台，没有璀璨的灯光、豪华的幕布。以蓝天白云、绿葡萄园、老屋为背景，“巨星”旁，是成堆的水... 阅读全帖 |
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a**n
发帖数: 2994 | 43 周末，全世界最大的體育活動奧林匹克邉訒016里約夏奧）在巴西里約拉開戰幕，
代表兩百多個國家、地區、單位或組織的一萬多邉訂T將在這里切磋技藝，一較高下。
一如既往，這個舉世矚目的全球盛會所產生的花費以及效益問題，又成了人們關注的話
題。
2016-8-8
里約奧邥_幕式
2016年8月5日，第31屆夏季奧邥诎臀髯畲蟪鞘欣锛s熱內盧開幕。這個四年一度的全
球體育盛會開支不菲，這是舉世公認事實。
不過，中國體育愛好者和奧哧P注者關注中國邉訂T摘金掛銀的同時，也有網友再度談到
了這個問題。網友“非黨人士”周五在搜狐論壇發出這樣一條評論標題是：廉價的巴西
奧撸蚰樦袊襟w套路。文章說：“而且幾乎所有中國媒體此前全都一直大肆渲染里
約奧叩臈l件之差，準備之不足，口氣完全一樣。說來說去就是這么窮還敢辦奧撸康拇_
，里約這種奧叩霓k法顯然和我天朝上國的08北京奧叽笫止P差之千里，一點面子都沒有
。”
文章說：“世界上沒有哪個國家比中國人更好面子，中國人好面子的方式一般都是對內
有關系認識人多，對外則是花大錢——”量中華之物力，結與國之歡心“。所以奧呷绻
且粓鰺X大賽的話，中國當之無愧的是第一。當年鳳凰... 阅读全帖 |
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c****x
发帖数: 6601 | 44 从《药神》电影引发的争论，看市场至上的自由意志主义意识形态到底出了什么问题
http://mp.weixin.qq.com/s/_oBS5tg3BYNUwrCLe9Menw
原创： 北大飞 北大飞
点击上方蓝字“北大飞”订阅本公号
先和读者说一下，最近非常忙，几乎没有任何时间写作。包括这篇，也是随手乱涂，错
别字儿之类都来不及改。但这里想谈的是一个极为重要，我本人认为非常核心的一个问
题。
今天是看到微博上关于近期走红电影《我不是药神》的一些评论，才实在忍不住写下这
篇。有些自由意志主义者（大致是认为该让市场操控一切的那些人）认为，药厂开发了
新药，爱怎么定价怎么定价，别人无权干预。
话说讨论这类事情，最最关键的点，是要想明白你是要提出自己的一个伦理价值标准，
还是要从“社会效用最大化”的功利主义角度入手。这两者绝不能混为一谈。
比如一些自由意志主义者的评论，实际上提出的是一个伦理原则：既然这个药是该药厂
研发的，那爱定多高价格就定多高，患者买不起就该等死，你要是敢因为怕死就用各种
手段低价搞来了药，那就是没种，在伦理上应该谴责。
先且不说这些人对药厂情况这些描述是否合理（比如著名的... 阅读全帖 |
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m*********3
发帖数: 1425 | 45 2002年6月30日，2002年日韩世界杯决赛，赛前并不被外界看好的德国队0-2不敌3R领衔
的巴西，止步决赛。2014年7月14日，2014年巴西世界杯决赛，赛前夺冠大热德国1-0力
克梅西领军的阿根廷，第四度捧起冠军奖杯。
整整12年的等待，整整4396天的守候，日耳曼战车在经历了亚军（2002）、季军（
2006、2010）的考验后，终于如愿以偿捧起冠军奖杯。12年前的世界杯决赛，德国队首
发11人中，只有克洛泽一人还在继续着职业生涯，而且他以36岁的高龄依然作为德国队
的首发中锋出现在了12年后的世界杯决赛里，确实不易。至于其他10人，则陆陆续续结
束了个人职业生涯。
1号门将卡恩，在2002年世界杯获得了金球奖和金手套奖，他于2008年在拜仁退役。为
国家队出场次数达到86场。现在，卡恩并未远离足坛，经常为报纸撰写评论，也是德国
队电视二台的解说顾问。
2号中卫托马斯-林克，林克也是在2008年于拜仁俱乐部选择退役，他退役时为国家
队出场43次，攻入1球。
5号后腰拉梅洛，拉梅洛因为不断的伤病在2004年年仅30岁便宣布退役，现在留在
勒沃库森俱乐部任职。国家队数据为46场3... 阅读全帖 |
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m******1
发帖数: 19713 | 46 【 以下文字转载自 sysop 讨论区 】
发信人: sarewong (皇叔朗-恰似你的温柔), 信区: sysop
标 题: 世人都说耶教好 (ZT) (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Feb 11 20:05:28 2010, 美东)
发信人: septaphobia (恐妻症), 信区: Belief
标 题: 世人都说耶教好 (ZT)
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Feb 11 00:31:42 2010, 美东)
by 不明则问
世人都说耶教好，只是天堂忘不了。谋财害命照样行，临终信主勾销了。
世人都说耶教好，只是地狱忘不了。道德修养全无用，不信照样下去了。
世人都说耶教好，只是功劳忘不了。好事都是神的爱，坏事全归撒旦了。
世人都说耶教好，只是正统忘不了。别的教派都不算，本门唯一独大了。
世人都说耶教好，只是传教忘不了。口舌刀枪一起上，异邦文化灭绝了。
世人都说耶教好，只是战争忘不了。异教无神全是敌，十字军都碾碎了。
世人都说耶教好，只是科学忘不了。无神论加进化论，全是错误糟粕了。
世人都说耶教好，只是说谎忘不了。爱因斯坦达尔文，通通都是教徒了 |
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m****a
发帖数: 9485 | 47 「我們信存在於原始教會中的同樣組織，即有：使徒，先知，牧師，教師，祝福師等。
」（信條第六條）。
當耶穌在地球上時祂建立了祂的教會。它叫做耶穌基督的教會（見尼腓三書27：8），
而教友們被稱作聖徒。由於教會領袖們受到迫害和死亡，及人民一般性的邪惡，耶穌基
督的教會就被從地面上取走。
今天，耶穌基督的教會已經復興了，而教會被稱為耶穌基督後期聖徒教會。在耶穌基督
時代教會所有的職位及功能都存在於今日的教會中。
• 請一位班員唸出或引用信條第六條。
• 讀以弗所書4：11，討論這經文與信條的相似處。
識別耶穌基督教會的一些特徵
啟示
當耶穌基督建立祂的教會，祂親自教導及指導教會的領袖們。而祂必然也從天父那裏接
受訓示。因此，耶穌基督的教會是由神而不是由人所指導的。（見希伯來書1：1-2）。
基督教導祂的跟隨者，啟示是「磐石」，祂要將祂的教會建於其上（見馬太福音16：16
-18）。
在耶穌復活後昇入天國以前，祂告訴祂的使徒們：「我就常與你們同在，直到世界的末
了」（馬太福音28：20）。為忠於祂的話語，祂繼續從天國指導他們。祂派遣聖靈作他
們的 |
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B********e
发帖数: 19317 | 48
这么说吧。
耶神的原始出发点是必须拯救某教徒，必须让某教徒上天堂，得永生。
假设此人已经在天堂里面了，或者本来就该上天堂，那耶神就不能拯救伊了。
所以要设计两点：
第一，此教徒不在天堂里面。
第二，此教徒本身不具备上天堂的条件和资格。
以此类推一直推回到亚当夏娃，他们吃那个果果是必须的，否则此教徒就不能被耶神拯
救不能破格被提入天堂里享受永生了。
嗯，大致如此。。。我觉得，而已。。。 |
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v***o
发帖数: 87 | 49 很多人會說，主再來肯定還是叫耶穌，因為經上記著：「耶穌基督，昨日、今日、
一直到永遠，是一樣的。」（來13：8）「除他以外，別無拯救；因為在天下人間，沒
有賜下別的名，我們可以靠著得救。」（徒4：12）。事實真是這樣嗎？熟悉聖經的人
都知道，舊約中還記載著耶和華神說過的話:「惟有我是耶和華；除我以外沒有救主。
」（賽43：11）「……耶和華是我的名，直到永遠；這也是我的紀念，直到萬代。」（
出3：15）耶和華的名可變為耶穌，那主耶穌再來還會叫耶穌嗎？
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v***o
发帖数: 87 | 50 很多人會說，主再來肯定還是叫耶穌，因為經上記著：「耶穌基督，昨日、今日、
一直到永遠，是一樣的。」（來13：8）「除他以外，別無拯救；因為在天下人間，沒
有賜下別的名，我們可以靠著得救。」（徒4：12）。事實真是這樣嗎？熟悉聖經的人
都知道，舊約中還記載著耶和華神說過的話:「惟有我是耶和華；除我以外沒有救主。
」（賽43：11）「……耶和華是我的名，直到永遠；這也是我的紀念，直到萬代。」（
出3：15）耶和華的名可變為耶穌，那主耶穌再來還會叫耶穌嗎？
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