S*********g
发帖数: 24893 | 1 而这些主流教会永远正确吗？
当年犹太教迫害基督教，天主教围剿新教，后来新教武力追杀摩门和耶正。
这些都是当时的主流大教会统一认可的。
现在天主教，新教一方面互不认可，一方面联合起来对抗摩门和耶正，同时把犹太教和
穆斯林归为异教，恨不能十字东征，将其赶尽杀绝。至于无神论和不可知论，是公认要
下地狱的，自不必多说了。 |
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J*******g
发帖数: 8775 | 2 我可以看出你非常急切的称颂耶正的版本。
但是您从您对英文和中文的理解看来，您真的认为"means"与"is"和“是”与“象征”
是同一个意思么？
您是否认为耶正的有关地狱的教义是跟这个词的翻译有很大联系的呢？ |
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发帖数: 1 | 3 陈寅恪“用东坡韵”诗中蕴含的生命情调
刘正1 黄鸣2
（1．中国人民大学 古籍所教授，北京 100872；2．中央民族大学 文学与新闻传播学
院副教授，北京 100081）
[内容提要]本文从《陈寅恪诗集》中抽选出“用东坡韵”诗这个主题，进行分析和考证
，认为苏东坡《正月三日点灯会客》等诗歌中对“故国”和“当年”的浓厚的伤感和追
忆情绪，引起了陈寅恪先生的强烈共鸣，以至于他先后写下了14首步东坡韵的诗歌。本
文在指出新旧时代交替的文化心理与其自身的目盲因素对于陈寅恪诗歌创作的重要影响
之时，进而阐明此种类型诗歌与陈寅恪先生晚年心境之关系。力求以陈先生的以诗证史
的研究方法，来还原他本人的文化心境与生命情调，为陈寅恪先生的心态史研究提供一
种路径。
[关键词]陈寅恪、苏东坡、用东坡韵、文化心理、心境
作为传统知识人所具有的特殊素养，陈寅恪养成了以诗记事的习惯。因此，对其诗的解
读，成了分析其晚年心态的重要门径。而在陈寅恪先生的诗中，有一个重要现象至今无
人提及，即他的“用东坡韵”诗。
据我们统计，他的“用东坡韵”诗有《丁亥元夕用东坡韵》（1947年）、《戊子元夕放
焰火呼邻舍儿童聚观用东... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 4 陈寅恪“用东坡韵”诗中蕴含的生命情调
刘正1 黄鸣2
（1．中国人民大学 古籍所教授，北京 100872；2．中央民族大学 文学与新闻传播学
院副教授，北京 100081）
[内容提要]本文从《陈寅恪诗集》中抽选出“用东坡韵”诗这个主题，进行分析和考证
，认为苏东坡《正月三日点灯会客》等诗歌中对“故国”和“当年”的浓厚的伤感和追
忆情绪，引起了陈寅恪先生的强烈共鸣，以至于他先后写下了14首步东坡韵的诗歌。本
文在指出新旧时代交替的文化心理与其自身的目盲因素对于陈寅恪诗歌创作的重要影响
之时，进而阐明此种类型诗歌与陈寅恪先生晚年心境之关系。力求以陈先生的以诗证史
的研究方法，来还原他本人的文化心境与生命情调，为陈寅恪先生的心态史研究提供一
种路径。
[关键词]陈寅恪、苏东坡、用东坡韵、文化心理、心境
作为传统知识人所具有的特殊素养，陈寅恪养成了以诗记事的习惯。因此，对其诗的解
读，成了分析其晚年心态的重要门径。而在陈寅恪先生的诗中，有一个重要现象至今无
人提及，即他的“用东坡韵”诗。
据我们统计，他的“用东坡韵”诗有《丁亥元夕用东坡韵》（1947年）、《戊子元夕放
焰火呼邻舍儿童聚观用东... 阅读全帖 |
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r****n
发帖数: 8253 | 5 中阿含晡利多品大拘絺罗经第十
尊者拘絺罗。云何正见尊者大拘絺罗答曰。知苦如真。知苦习．灭．道如真者。是谓正
见...复问曰。贤者拘絺罗。几因几缘生正见耶.尊者大拘絺罗答曰。二因二缘而生正见
。云何为二。一者从他闻。二者内自思惟。是谓二因二缘而生正见...尊者舍黎子聞已
，歎曰：「善哉！善哉！賢者拘絺羅！」尊者舍黎子歎已，歡喜奉行！ |
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S**U
发帖数: 7025 | 6 如是我闻。
一时，世尊在舍卫城只陀林给孤独园。
尔时，尊者舍利弗言诸比丘曰∶「诸比丘!」
彼等诸比丘应尊者舍利弗∶「尊者!」
如是，尊者舍利弗曰∶
「诸贤！所谓『正见，正见，』圣弟子如何持正见，其见正直，于法绝对持净信，为达此正法者耶?」
[彼等答曰∶]「尊者!我等为知此语之意义，虽远路亦应来尊者舍利弗之处。愿尊者舍利弗[能为我等]说明此语之意义者是幸也!诸比丘愿闻尊者舍利弗之所说而忆持之。」
[舍利弗曰∶]「诸贤!谛听之!善思念之!予将说之。」
彼等诸比丘应尊者舍利弗曰∶「愿乐欲闻!」
于是尊者舍利弗如次曰∶
「诸贤!若望弟子知不善、不善之根；知善、知善之根者，如是之圣弟子具正见、其见正直、对于法绝对持净信，则达此正法者也。诸贤!如何是不善?如何是不善之根本?如何是善?如何是善之根本?曰∶诸贤!杀生是不善，不与而取是不善，邪淫是不善，妄语是不善，两舌是不善，粗恶语是不善，绮语是不善，悭贪是不善，瞠恚是不善，邪见是不善，此乃谓不善。诸贤!如何是不善之根本?曰∶贪是不善之根本，瞠是不善之根本，痴是不善之根本，此谓不善之根本。诸贤!如何是善?
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M******a
发帖数: 6723 | 7 《人民曰报》再爆强音，庆亲王作者习骅又出奇文！
【 导语：2016年6月18日，人民日报海外版的知名微信公众号“侠客岛”推送了一篇署
名为“习骅”的文章《他们在耍你耶，皇上！》。以史为镜、以史鉴今是中国的一种政
治文化。“习骅”擅写清史，曾获官方推荐和介绍，擅长以史鉴今。 习骅，法学博士
，现任中纪委驻纪检组副组长、监察局局长。其发表在《人民曰报》上的《大清“裸官
”庆亲王的作风问题》引发了广泛的关注和讨论。“习骅”本文应有所影射，通过文章
可能传达了高层的意志：“坏人”是坏制度惯出来的，“好人”是好制度制约和引导出
来的；与其寄希望于发现“好人”，不如多花功夫在建立健全制度上。】
孙中山先生曾慨叹，中国人的通病就是想当皇帝。也是，封建社会奉行官本位，“是官
强于民”，而当官的最高境界自然是当皇帝。其实，皇帝这份工作并不如我们想象的那
样有滋味，风险高、工作量大且不说，就是后勤部门报花账这事，也很难对付。比如，
自己的伙食开销到底是多少，没几个皇帝搞得清。
根据当时的账面记录，明朝万历皇帝的伙食开支是每月480两白银，折合人民币15万元
左右，饭量这么大？到了清代，皇上的伙食标准更无法... 阅读全帖 |
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g**1
发帖数: 10330 | 8 陸宗教局賀耶誕：盼教友貫徹19大精神
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2017-12-24 21:03中央社 台北24日電
時值耶誕節前夕，中國國家宗教事務局22日在官網發布致天主教和基督教界賀信說，「
希望教友們全面貫徹黨的19大精神」，更加緊密地團結在以習近平同志為核心的黨中央
周圍。
這封賀信說，一年來天主教、基督教「廣大教職人員和信教群眾，認真學習貫徹中共第
19次全國代表大會的精神」，深入落實全國宗教工作會議精神，堅持「中國化的正確方
向」，維護了天主教和基督教領域的和諧穩定，在促進經濟社會發展中發揮了重要作用。
賀信稱，2018年是貫徹黨的19大精神的開局之年，是改革開放40周年，是決勝全面建成
小康社會、實施「十三五」規劃承上啟下的關鍵一年。
賀信呼籲說，「希望天主教、基督教界的朋友們，全面貫徹黨的19大精神」，以習近平
新時代中國特色社會主義思想為指導，更加緊密地團結在以習近平同志為核心的黨中央
周圍。
賀信說，希望教友們持續深入落實全國宗教工作會議精神和新修訂的「宗教事務條例」
，始終堅持「中國化方向」，積極踐行社會主義核心價值觀，為決勝全面建成小康社會
、奪取新時代中國特色... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 9 当资本统治美国
2017-12-26
字号：
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《通往奴役之路》一书在哈耶克的学术生涯中占有极其重要地位，这本书为他赢得
广泛的注意，他的世界性声誉就是由此奠定的。他在这本书中论证道，当时正在计划中
的福利国家不是 为个人自由的战斗在和平时期的继续，倒是朝着专制的方向迈出了一
步，是一条通往奴役之路。但是，同样如果任资本放任自由，为所欲为，也是一条通往
奴役之路。对此就如《1984》和《 动物庄园》作者奥威尔批评哈耶克时所说的那样，
“对广大民众来讲，回到自由竞争比暴君更糟糕，因为更不负责任”。
30多年前美国经济学家米尔顿·弗里德曼充满乐观主义情怀，将其《自由选择》一
书最后一章的标题定为“潮流在转变”。因为当时人们普遍的信念正在从计划经济转向
信仰市场经济。 但是，30多年后人们发现西方社会的潮流又要转变了，这就是民粹主
义的兴起，它标志自由主义的终结与一个时代的结束。表面上，民粹主义表现为反全球
化，反精英，反移民，本质上依然 是劳资矛盾的一种反映，国家政策取向应该以资本
利益为中心，还是应该以社会利益为中心？如果说自由主义主要是以资本利益为中心的
一种... 阅读全帖 |
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a*******1
发帖数: 1554 | 10 你说来说去不就是哈耶克米塞斯那一套么：苏联为什么灭亡？因为他们高度管制，中央
决定商品价格，但由于高层无法准确了解现实情况，所以定价错误，价格紊乱；但中央
为了维护权威，必然采取高压措施，而只有道德败坏的人才能做得到，因此最后只有道
德最败坏的人爬到权力的巅峰。最终市场完全混乱，经济崩溃，导致政治崩溃......
这些东西我早就读过，虽然有它一定的道理，但也不可能全盘接受。
你说工会扰乱薪资市场，我说了很多遍了：资本家们经常搞论坛、沙龙，经常交流行业
信息，他们对各自的情况了如指掌，在决定工人薪资的时候都有一定的默契，这本质上
就是一种“资会”；相反，工人们对各自的薪资状况都是不清楚的，甚至同一公司也无
法知道别人的情况，更别说其他公司的情况；因此即使一个人拿到微软、Google、
Amazon的offer，表面上是他在挑offer，但实际上这3个资本家在给offer报价的时候已
经相当于在商量讨论了，相当于他们坐在一起互相讨论给一个人定价，这本质上就是资
会；既然资本家可以公开这么做，为什么工人不可以？当然工人也可以问其他人拿多少
钱，但这些都是非正式的讨论，别人也不一定把他的off... 阅读全帖 |
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j********z
发帖数: 3242 | 11 ☆─────────────────────────────────────☆
arsablue (真神) 于 (Sun Jan 18 17:36:05 2009) 提到:
先看原文
路 加 福 音
19:29 將 近 伯 法 其 和 伯 大 尼 、 在 一 座 山 名 叫 橄 欖 山 那
裡 ． 就 打 發 兩 個 門 徒 、 說 、
19:30 你 們 往 對 面 村 子 裡 去 ． 進 去 的 時 候 、 必 看 見 一
匹 驢 駒 拴 在 那 裡 、 是 從 來 沒 有 人 騎 過 的 ． 可 以 解 開 牽 來 。
19:31 若 有 人 問 為 甚 麼 解 牠 、 你 們 就 說 、 主 要 用 他 。
19:32 打 發 的 人 去 了 、 所 遇 見 的 、 正 如 耶 穌 所 說 的 。
19:33 他 們 解 驢 駒 的 時 候 、 主 人 問 他 們 說 、 解 驢 駒 作
甚 麼 。
19:34 他 們 說 、 主 要 用 他 。
19:35 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 13 第七章奇妙的恩典
关于你需要转向基督和你所处的危急困境，我希望我已经说得够多，足以激发你立即行
动起来了。然而，由于我十分清楚人心的顽固，本章我将着重论述神的恩典和恩慈，以
此来进一步劝说你与祂和好。
恩慈的主啊，如果有任何人读到这里还没有被祢的灵所感动，求祢现在就在他里面开始
动工吧。求祢使他谦卑，使他认识到祢比他无限伟大。我是否象一个辛劳已久却一无所
获的渔夫？主耶稣啊，我现在准备最后一次撒网，求祢站在岸边指示我该把这网撒向何
方。求祢赐我所需的力量和智慧来引导凡读到这内容的人归向祢，使我的网满盈。
天地都在召唤你来归向基督。即使连地狱本身也都在劝你悔改。所有真基督徒牧者都在
为你而辛劳，天上的天使在等候为你欢喜。那么，为什么要让魔鬼因你遭毁灭而发笑？
如果你不归向神，情况就一定会这样。你难道不愿成为天使的喜乐而宁愿成为鬼魔的笑
柄吗？事实上，不但天使会因你的悔改而欢喜，神本身也会向你发出欣喜的微笑。圣经
说道，「新郎怎样喜悦新妇，你的神也要照样喜悦你」（以赛亚书62:5）。在浪子的比
喻中，主耶稣用一位欢迎归途儿子的父亲来描述神对悔改罪人的喜悦。你可以想象一下
这故事中的父亲，他... 阅读全帖 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 14 基督教道德的失敗-- 蝦蟹，豬肉，墮胎，同性戀，法利賽
有位女士做的家傳滷雞在朋友間備受稱讚，她也從不藏私，經常示範給親朋好友如何做
出這麼美味的滷雞。有一次一位向她學習的朋友忍不住問了：『為什麼要把全雞對半切
開才放進滷汁裡呢？ 不切開的話賣相不是更好嗎？』她一時愣住了『我也不知道為什
麼，我媽媽以前就是這麼教我的，讓我去問問媽媽』，結果她媽媽也不知道為什麼，因
為她的媽媽也就是這麼教她的，母女倆一起去問外婆，外婆解釋了『我年輕的時候，家
裡沒有一個鍋大得可以放得下整隻雞的，所以必須把全雞剖成兩半才能滷，有大鍋的話
，雞當然不必剖開』，真相終於大白，從此全雞不必剖開再滷！
這故事說明什麼？把雞對切到底是對還是錯？這很明顯，當年的條件下是對的，現在有
了大鍋就不必再遵守了，但是只有了解切雞的原因才能知道什麼時候該遵守，什麼時候
不必。
道德教育也是一樣，任何道德規範，必須讓受規範者了解這規範的理由，受規範者才能
把這規範內化成自己認同的行事原則，才能知道什麼時候該遵守，什麼場合該變通，什
麼時候該廢止，這規範才是活的，才是有效的。如果受規範的人只知道遵守權威所發布
律法誡命，這不是真正... 阅读全帖 |
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l**********t
发帖数: 5754 | 15
good question:
以 赛 亚 书
53:6 我 们 都 如 羊 走 迷 ， 各 人 偏 行 己 路 。 耶 和 华 使 我 们 众 人
的 罪 孽 都 归 在 他 身 上 。
罗 马 书
3:10 就 如 经 上 所 记 ， 没 有 义 人 ， 连 一 个 也 没 有 。
3:11 没 有 明 白 的 ， 没 有 寻 求 神 的 。
3:12 都 是 偏 离 正 路 ， 一 同 变 为 无 用 。 没 有 行 善 的 ， 连 一 个
也 没 有 。
3:13 他 们 的 喉 咙 是 敞 开 的 坟 墓 。 他 们 用 舌 头 弄 诡 诈 。 嘴 唇
里 有 虺 蛇 的 毒 气 。
3:14 满 口 是 咒 骂 苦 毒 。
3:15 杀 人 流 血 他 们 的 脚 飞 跑 。
3:16 所 经 过 的 路 ， 便 行 残 害 暴 虐 的 事 。
3:17 平 安 的 路 ， 他 们 未 曾 知 道 。
3:18 他 们 眼 中 不 怕 神 。
3:19 我 们 晓 得 律 法 上 的 话 ... 阅读全帖 |
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l**********t
发帖数: 5754 | 16
good question:
以 赛 亚 书
53:6 我 们 都 如 羊 走 迷 ， 各 人 偏 行 己 路 。 耶 和 华 使 我 们 众 人
的 罪 孽 都 归 在 他 身 上 。
罗 马 书
3:10 就 如 经 上 所 记 ， 没 有 义 人 ， 连 一 个 也 没 有 。
3:11 没 有 明 白 的 ， 没 有 寻 求 神 的 。
3:12 都 是 偏 离 正 路 ， 一 同 变 为 无 用 。 没 有 行 善 的 ， 连 一 个
也 没 有 。
3:13 他 们 的 喉 咙 是 敞 开 的 坟 墓 。 他 们 用 舌 头 弄 诡 诈 。 嘴 唇
里 有 虺 蛇 的 毒 气 。
3:14 满 口 是 咒 骂 苦 毒 。
3:15 杀 人 流 血 他 们 的 脚 飞 跑 。
3:16 所 经 过 的 路 ， 便 行 残 害 暴 虐 的 事 。
3:17 平 安 的 路 ， 他 们 未 曾 知 道 。
3:18 他 们 眼 中 不 怕 神 。
3:19 我 们 晓 得 律 法 上 的 话 ... 阅读全帖 |
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l**********n
发帖数: 675 | 17 第八篇 以色列干犯耶和华的罪，与耶和华对以色列的惩罚（三）作丈夫之耶和华进一
步抱怨作妻子之以色列的邪恶，以及祂管教妻子的决心
读经：
杰里迈亚书五至六章。
在本篇信息中，我们要来看杰里迈亚五、六章。五章是作丈夫之耶和华对祂妻子进一步
的抱怨，在六章我们看见祂管教妻子的决心。
壹 作丈夫之耶和华进一步在细节上抱怨作妻子之以色列（事实上是犹大）的邪恶
耶 利米二至四章是作丈夫之耶和华抱怨作妻子之以色列的背道，就是她属灵的淫乱－
拜偶像和造偶像。以色列这样作，就破坏了律法中有关她与神之关系的前四条诫 命。
（出二十1～11。）前三条诫命要求人除神以外，不可有偶像；（3～7；）第四条诫命
要求人只可在神并神为人所成就的一切里面，得着满足和安息。 （8～11。）杰里迈亚
五章是作丈夫之耶和华进一步在细节上抱怨作妻子之以色列的邪恶。有关她邪恶的细节
部分，表明她也破坏了律法的末五条诫命，（出二十 13～17，）就是关于人与人之关
系的诫命。这些诫命与杀害、奸淫、偷盗、说谎和贪婪有关。
杰里迈亚是祭司，对律法很明了。他晓得十诫，并且是照着十诫的顺序写到以色列的邪
恶和罪恶。
一 没有人行公平，求信... 阅读全帖 |
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c**********d
发帖数: 39 | 18 一：
約翰福音
14:16 我要求父，祂必賜給你們另一位保惠師，叫祂永遠與你們同在，
14:17 就是實際的靈，乃世人不能接受的，因為不見祂，也不認識祂；你們卻認識
祂，因祂與你們同住，『且要在你們裡面』。
14:18 我不撇下你們為孤兒，我正往你們這裡來。
14:19 還有不多的時候，世人不再看見我，你們卻看見我，因為我活著，你們也要
活著。
14:20 到那日，你們就知道『我在我父裡面，你們在我裡面，我也在你們裡面』。
二：
約翰福音
2:14 祂看見『殿裡』有賣牛羊鴿子的，並有兌換銀錢的人坐在那裡，
2:15 就拿繩子作成鞭子，把眾人連羊帶牛都趕出殿去，倒出兌換銀錢之人的錢幣，
推翻他們的桌子。
2:16 又對賣鴿子的說，把這些東西從這裡拿走，不要將『我父的家』，當作買賣的
場所。
2:17 祂的門徒就想起經上記著：“我為你的家，心裡焦急，如同火燒。”
2:19 耶穌回答說，你們拆毀這殿，我三日內要將牠建立起來。
2:20 猶太人便說，這殿是四十六年纔造成的，你三日內就將牠建立起來麼？
2:21 但耶穌是『以... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 19 阿含聖教中和阿賴耶識的連緊,
以下两篇阿含经文来说明 :
『破斥唯识
我是这么听说的：
有一次，佛陀于舍卫城游化，住在祇树给孤独园里。那时，嗏帝比丘生起了邪见，他说
：「我知道世尊开示的法义，就是在生死轮回中流转的是同一个识 。」比丘们知道了
，就去嗏帝比丘那里，问道：「嗏帝！你真的说过这样的话吗？」嗏帝比丘回答说：「
各位贤者，正是如此！我知道世尊开示的法义，就是在生死轮回中流转的是同一个识。」
当时，比丘们就诃责嗏帝比丘说：「你不要这么说！不可诬陷世尊！不可诽谤世尊！这
种行为是很不善的。世尊并不曾开示这样的法义。嗏帝！识由于因缘而生起。世尊曾多
方借喻，解说识乃基于特定的因缘而生起；若赖以生起的因缘消灭，识也会随之灭去。
嗏帝！你应该赶快捨弃你那种邪见才是。」...........,
佛陀就问道：「嗏帝！你可曾宣称如来一向开示的法义就是在生死轮回中流转的是同一
个识？」嗏帝比丘回答说：「世尊！我确实知道您是这么教导我们的：在生死轮回中流
转的是同一个识。」佛陀接著问道：「嗏帝，你说的识是甚么呢？」嗏帝比丘回答说：
「世尊！我说的识就是吾人一切动静语默，乃至起心动念的主宰；不论投生... 阅读全帖 |
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i********7
发帖数: 808 | 20 大众部的传诵：
增壹阿含41品1經
聞如是：
一時，佛在釋翅迦毘羅衛尼拘屢園中。
是時，摩呵男釋往至世尊所，頭面禮足，在一面坐。
爾時，摩呵男釋白世尊言：
「躬從如來受此言教：『諸有善男子、善女人斷三結使，成須陀洹，名不退轉，必
成道果，更不求諸外道異學，亦復不觀察餘人所說，設當爾者，此事不然。』我若見暴
牛、馬、駱駝，即時恐懼，衣毛皆豎，復作是念：『設我今日懷此恐懼，當取命終者，
為生何處？』」
世尊告摩呵男：
「勿起恐畏之心，設當取命終，不墮三惡趣，所以然者？今有三消滅之義，云何為
三？如有著於婬欲而起惱亂，復起害心向他人，已無此欲，則不起殺害之心，於現法中
不起苦惱；諸有惡不善法，欲自害己，設無此者，則無擾亂，便無愁憂，是謂：摩呵男
！此三義，諸惡不善法便墮在下，諸善之法便在於上，亦如酥瓶在水中壞，是時，瓦石
便沈在下，酥便浮在上，此亦如是，諸惡不善之法便在於下，諸善之法便浮在上。
摩呵男！當知：我昔日未成佛道，在優留毘六年勤苦，不食美味，身體羸瘦，如似
百年之人，皆由不食之所致，若我欲起時，便自墮地。
時，我復作是念：『設我於中命終者，當生何處？』
時，我復作是念：『我今命終者... 阅读全帖 |
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f*******e
发帖数: 5594 | 21 这一段是为了说明名、色、识相互为缘的道理。
这一段下面说：
阿难。是故当知是名色因．名色习．名色本．名色缘者。谓此识也。所以者何。缘识故
则有名色。阿难。若有问者。识有缘耶。当如是答。识亦有缘。若有问者。识有何缘。
当如是答。缘名色也。当知所谓缘名色有识。阿难。若识不得名色。若识不立．不倚名
色者。识宁有生．有老．有病．有死．有苦耶
这些正说明没有一个独立与名色之外的识。 |
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发帖数: 1 | 22 发表时间： 2016-05-30 22:16 作者： 李正鑫
美联储加息和英国就是否脱离欧盟公投都会增大人民币贬值的压力。（网络图片）
【看中国2016年05月30日讯】（看中国记者李正鑫综合报导）即将到来的6月份将发生
两个大事，美联储加息和英国就是否脱离欧盟公投。这都将引发全球资本市场的大变动
，也使人民币承受骤然增大的贬值压力。
中国央行正准备应对这个变化，央行专家表态让人大吃一惊，其称人民币扩大波幅至少
20%，这样可以降低央行的成本。从央行专家表态可以预见，中国的楼市和股市等将被
波及。
美联储加息和英国公投牵动全球资本市场神经
美国当地时间27日，美联储主席耶伦在哈佛大学发表演讲时称，如果经济数据改善，未
来数月加息很可能是合适的。该言论一出，市场对6、7月FOMC会议上加息的预期随之升
温，市场预计加息的概率达到62%的历史新高。
部分机构称，耶伦有关加息的言论令人吃惊。例如，FTN经济学家Chris Low就表示，耶
伦“让我们所有人都感到意外”，市场本来没有预计耶伦会谈论货币政策。
Jefferies经济学家Thomas Simons认为，在耶伦此番表态过后，FOMC... 阅读全帖 |
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c****x
发帖数: 6601 | 23 http://www.appledaily.com.tw/realtimenews/article/new/20150808/
宋楚瑜先生宣布参选总统，让台北政坛的热度冲到最高点，电视频道上正卖力评论选战
，但此刻台湾的资本市场却冷到最低点。今年台股加权指数下跌9.2%，跌幅居然胜过发
生倒债危机的希腊(8.1%)，更惨的是代表中小型股的OTC指数暴跌20.3%，台股沦为全世
界最弱势的市场。
台股崩落的背后是一向被视为是台湾最具竞争力的电子产业，出现了告急的危机。例如
，台湾IC设计的超级巨星联发科一年之内，股价惨遭腰斩；半导体上游设备供应商，以
晶圆检测电子束为主力产品的汉微科，这三个月内股价暴跌六成；苹果供应链成员之一
，主力生产电声产品的美律，今年股价重挫超过八成，这都是发生在今年的「惨剧」。
如果把时间再拉长一点，台湾电子产业发生的「悲剧」串在一起看，恐怕更令人怵目惊
心。例如，台湾两大品牌大厂，智慧手机的宏达电大崩坏，股价从1300元杀到63元，1
兆市值从空气中蒸发；NB的宏碁也从105.5元跌到12.55元，3千亿市值不见了，台湾的
品牌之路率先走到尽头。
过去台湾最骄... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 24 意思是，語言文字為傳達義理之工具，其作用在詮釋真理，然究非真理。切不可舍本逐
末，率爾依循表相文字，斷章取義，而輕忽其中所欲傳達之內存意涵。
綜觀蕭平實的著作及其學會對他人的相關批判，內容不是斷章取義就是曲解經典，是刻
意隱涵或是資質魯頓無知呢？
蕭平實（邪見與佛法．第三章第四節48頁）: 台灣號稱有八九百萬佛教徒，其中有幾個
人證得真如總相智？不會超過一百五十人。而這一百五十人統統是在我們會裡悟出來的
；到目前為止，會外只有一位居士是讀了《悟前與悟後》悟的，因為住在南部，又被家
業所絆住，沒有來共修；只有這麼一位，其他就沒有了。 PS:後來自說已增多為四百多
人。
問: 得證者四百多人，何以這些證者不見德相 ？ 又現於何處弘法 ？ 哪位於死前可預
知時辰成就瑞相 ？ 或用三昧火自燃其身軀？ 反觀淨土本門淨空、懺雲法師等弟子，
幾年就有弟子預知時辰，就有人坐脫立亡。如蕭平實常批之元音老人，其於圓寂的當日
還為請法者傳法灌頂，最後在說法中站立捨報，以身示現了修行人捨報時的瀟灑自在、
生死無礙。 其中真理不言自知。
不需法辯，只須現其證量。如親證阿賴耶識，則所見之事物必能憶持不忘，是否... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 26 《陈寅恪的最后20年》述评
甘于寂寞的史学大师陈寅恪先生，生前和死后却几度被学界高度重视。现在，他又
了显学！加之清华大学葛兆光先生、中国艺术研究院刘梦溪先生的大力论著，陈寅恪先
生的文化形象成了一尊神像，使人如坠深渊、如临歧路。呜呼哀哉！
陈寅恪先生的一生，经历了满清、民国、新中国三种社会变革时期，从康梁变法、庚子
之变到满清下台、辛亥革命，从留学日美、读书德法到丧祖失父、兄死母亡，从避乱西
南、客居香港到北上京都、南下两广，从留命任教、思想改造到反右浪潮、停职思过，
从文革风暴、人妖颠倒到挨批挨斗、目盲足跛，直至夫妻双亡……陈寅恪先生的一生是
一个中国传统知识人在三种社会变革时期和历史发展过程中的典型代表，是近现代中国
思想和文化、社会和历史发展变换的真实的写照。换句话来说，陈寅恪先生作为个体，
其一生的遭遇和他的文化思想与价值取向是一个传统知识人在复杂的社会和历史转换中
所出现的不可避免的悲剧。
当传统的价值取向失落之后，陈寅恪先生以其个人之力，独守其旧，不为外界所左右，
以其独特的学术理性和文化心境构筑了现实中不复完卵的价值取向，以他天才而杰出的
研究成果和独步而独立的学术结论... 阅读全帖 |
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f*********r
发帖数: 7485 | 28 【 以下文字转载自 Dreamer 讨论区 】
发信人: Dreamer (不要问我从哪里来), 信区: Dreamer
标 题: 受我偉大光榮正確英明神武獨一無二天下無雙大德州版“窮遊”神
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jul 14 04:07:48 2014, 美东)
受我偉大光榮正確英明神武獨一無二天下無雙大德州版“窮遊”神貼啟發，本鎖男親身
嘗試“窮遊”活動
第一晚上，本來打算開到highway rest area，在那裡停車，然後在車裡湊合睡一晚，
結果時間安排的不好，就開到中途的這個營地歇了一晚。這個是所有我知道的營地裡面
費用最低的，$5一晚。不過鎖男還是很痛心花了這5塊錢，覺得對不起我
大德州版的窮遊精神
第二天去拿野營許可證，多少錢呢？
鎖男出發咯
因為有耽誤，決定第一晚在gem lake休息。途中碰到一對夫婦，感覺他們經驗欠缺。我
對他們講了一個我認為的重要的取水的地方，但是他們明顯錯過了。到gem lake以後又
碰到他們，聽他們說他們打算就近紮營，但是當地是沒有辦法取水的。
這個Gem湖，大部分地方湖岸都十分陡峭。我決定走到一個小溪crest cre... 阅读全帖 |
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s*********a
发帖数: 801 | 29 《亚洲周刊》发表声明了：
http://www.yzzk.com/cfm/main.cfm
亞洲週刊嚴正聲明
近日網上流傳自稱「亞洲週刊記者尹繼德」訪問太空人楊利偉的文章，乃造假之作，完
全是假新聞，亞洲週刊並無記者名尹繼德，也未採訪過楊利偉，特此聲明，以正視聽。
亞洲週刊 啟
2013年12月30日
网上找到的：
杨利伟也是基督徒！
[转载]杨利伟: 我看见神的荣耀与光辉！
美囯探月几十位宇航员都走入了神的正教信仰。
(2013-12-29 17:52:44)
转载▼
标签：
转载
分类： 6、思想哲学
原文地址：杨利伟: 我看见神的荣耀与光辉作者：雪卷风升
日前，中国第一航天人物杨利伟应邀访问时接受了《亚洲周刊》资深记者尹继德的专访
。披露了神州五号的一些鲜为人知的内幕，以及航天员的真诚心声。
尹：你好，欢迎你杨先生。我代表《亚洲周刊》广大读者欢迎你到来。
杨：你好，很高兴能访问香港，希望和香港人民有广泛的汇报和交流。
尹：听说飞船发射时你的心跳是七十多一 点儿，可是在大型汇演中间你作了一个有趣
的测试，你的心跳超过了八十。
杨：当时吧，我特别激动，我们代表团团长都有点儿语无伦次了... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 30 第五章定罪
每个非基督徒所处的光景是如此的危急，难以用语言表达，以致我有时会想，如果我只
能帮助他们看清自己的光景，那我的事工就已完成大半了。但我从经验认识到，非信徒
常常是如此地自以为是和无动于衷，即使他们愿意承认自己还没有转向基督，他们也不
在这方面努力。相反，他们以各种日常生活的责任和享乐把他们良知的呼声淹没了。结
果他们只不过会重复地说，或许将来有一天他们会悔改。
所以，我所关心的不仅是劝说人们看清自己真实的属灵光景，而且也要促使他们看到他
们处于神定罪之下的事实。但我随即就遇到一个问题：由于我从未体验过地狱的痛苦，
我怎能向人们说明它的恐怖呢？没有人能够完全描述生活在没有神的状态中的悲伤程度
。即使旧约时代伟大的先知摩西，那位与神面对面说话的人，也在祷告中问道，「谁晓
得祢怒气的权势？」（诗篇90:11）圣经告诉我们，罪使我们不能享有神的同在，但如果
我们没有彻底认识祂完美的属性，我们就不能意识到不能与神同在有多可怕。然而，对
于那些有着哪怕仅仅一点属灵的生命和感觉的人来说，我们所知道的已足以震撼他们了
。但我在此所遇到的另一个难题是，我的读者可能有一些是缺乏属灵生命和感觉的... 阅读全帖 |
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m****a
发帖数: 9485 | 31 我和內人在養育子女的過程中，決定我們最重要的目標是幫助子女建立自己與上天的關
係。我們知道，他們最終需要倚靠的是主，不是我們。百翰‧楊說：「如果要我
將人類兒女應盡的職責做個區分，我列為首要的職責將是尋求主我們的神，直到我們打
開天、地之間的溝通管道──由神那裡直通我們的靈魂。」
馬利亞更早以前在其他情況下獲得過祈禱的回答，所以我們信賴我們的女兒正在生活中
培養這條與上天溝通的管道。她因此從經驗中有了正向的感受和體會，具備了可以在未
來作更好選擇的能力。如果沒有這種和聖靈之間的連繫，子女和父母都有可能藉著運用
個人選擇權的名義，為種種不當的決定自圓其說。經文給我們的應許是：「凡聰明……
以神聖之靈為指導〔的〕，……〔必不會〕受騙」。
不正義的統治還會造成另一個悲劇性的結果，就是可能會不信任神的愛。我認識一些人
，他們受制於要求嚴格、控制慾強的領袖或父母，因此很難真正感受到天父支持他們和
鼓勵他們行走在正義道路上的那份愛。
我們如果想幫助在管家職務內需要去關照的人，讓他們與上天建立起最重要的聯繫管道
，就必須成為教義和聖約第121篇所描述的那種父母和領袖，行事為人都必須「藉著... 阅读全帖 |
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l**********t
发帖数: 5754 | 32 提 多 书
2:1 但 你 所 讲 的 ， 总 要 合 乎 那 纯 正 的 道 理 。
2:2 劝 老 年 人 ， 要 有 节 制 ， 端 庄 ， 自 守 ， 在 信 心 爱 心 忍 耐
上 ， 都 要 纯 全 无 疵 。
2:3 又 劝 老 年 妇 人 ， 举 止 行 动 要 恭 敬 ， 不 说 谗 言 ， 不 给 酒
作 奴 仆 ， 用 善 道 教 训 人 。
2:4 好 指 教 少 年 妇 人 ， 爱 丈 夫 ， 爱 儿 女 ，
2:5 谨 守 贞 洁 ， 料 理 家 务 ， 待 人 有 恩 ， 顺 服 自 己 的 丈 夫 ，
免 得 神 的 道 理 被 毁 谤 。
2:6 又 劝 少 年 人 要 谨 守 。
2:7 你 自 己 凡 事 要 显 出 善 行 的 榜 样 ， 在 教 训 上 要 正 直 ， 端
庄 ，
2:8 言 语 纯 全 ， 无 可 指 责 ， 叫 那 反 对 的 人 ， 既 无 处 可 说 我
们 的 不 是 ， 便 自 觉 羞 愧 。
2:9 劝 仆 人 要 顺 服 自 己 的 主 人 ，... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 33 阿含经中明说阿赖耶识。
（一）北传《本事经》卷三：“世尊。为彼怖畏诸有阿赖耶者。恒为断见所系缚者。令
知业果无失坏故。所说正法。现见应时。易见饶益。智者内证一切世间真实对治。谓能
除灭憍慢渴爱害阿赖耶。断诸径路。证真空性。离诸贪欲。证得究竟寂灭涅槃。如是名
为有慧眼者。”
（二）北传《本事经》卷六：“如是汝等。应以正慧如实随观。出离色有。云何汝等。
应以正慧如实随观。出无色有。谓正了知。是为寂静。是为微妙。谓离憍慢。息诸渴爱
。灭阿赖耶。断诸径路。空无所得。爱尽离欲。寂灭涅槃。”
（三）南传《相应部》、有偈篇第六梵天相应：“依我所证得此法，甚深难见、难悟。
寂静微妙，超越思念之领域。深妙唯贤者始知。又，此诸人等乐阿赖耶，喜阿赖耶，跳
跃阿赖耶。诸人依于乐阿赖耶，喜阿赖耶，跳跃阿赖耶，而难见此理。此理者，即所谓
依缘、缘起是。此理亦难见。此理者，即一切行之止静，一切依之舍离、爱尽、离、灭
、涅槃是。我若说法，诸人难了解我所说者，我是应所疲劳而烦扰。” |
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y***y
发帖数: 4957 | 34 得勝的生活(一)：正確的自我認識
◎楊寧亞牧師（講於2005/4/3主日信息）
▲經文：哥林多後書五章14-17節、羅馬書十一章36節～十二章3節
復活節之後，教會主日信息系列的主題是「得勝的基督徒生活」，我們將從聖經
中歸納出七個得勝的基督徒生活原則，今天我們要分享第一個重要的法則是：正確的自我
認識。到底什麼是得勝的基督徒生活？「叫我們既從仇敵手中被救出來，就可以終身在祂
面前，坦然無懼的用聖潔、公義事奉祂。」（路1：74-75）由經文可知，得勝的基督徒生
活分為兩方面，消極的是我們可以勝過仇敵，積極的是我們可以在上帝面前終身坦然無懼
的用聖潔、公義事奉祂。按照保羅的說法，當主為我們死，並把復活的生命賞賜給我們之
後，我們就不再為自己活，乃是替為我們死而復活的主活（林後5：14-15），且活出主那
復活永生的生命，來見證祂、榮耀祂，就是得勝的生活；也就是說，我們要在主手中成為
貴重的器皿，承受耶穌的生命，並把祂的生命分享給別人。
▓服事神的關鍵：認識上帝並且認識人自己
長久以來，提到服事上帝、作主手中貴重的器皿時，有一些弟兄姊妹會來問我：「理論
上，我們知道基 |
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t*c
发帖数: 6929 | 35 七届F1世界冠军迈克尔-舒马赫在法国滑雪时撞到头部后处于“危险情况”，正在
接受脑外科手术。
法国当地时间星期天午间11点左右，在法国滑雪山庄Meribel度假的舒马赫因为在
滑雪时发生意外而被直升飞机紧急送往Grenoble大学中心医院。德国人的私人助理
Sabine Kehm表示不便向外界透露“老车王”具体的身体状况，但声称他“独自滑雪”
、“戴着头盔”。但是有消息称其实车王是与14岁的儿子Mick一起在一片未被标记、介
于两端高难度滑道之间的区域滑雪。
不久之后，医院发表了一份声明，44岁的德国人“正在接受脑外科手术，他被送到
医院时出现昏迷的情况”。这一消息得到了Sabine Kehm的证实。
根据法国梅里贝勒滑雪场发布的消息，舒马赫当天上午在该滑雪场滑雪时，不慎摔
倒在一滑道外区域，头部与一块石头相撞。事故发生时，舒马赫虽然佩戴着头盔，但现
场救援人员仍诊断其为颅部损伤，当时“有点震惊和慌张，但是神志清醒”的老车王很
快被直升飞机送往穆蒂耶医院接受治疗。
公司发言人声称是一些滑雪者首先发现了受伤的舒马赫。“一些没有与他一起的滑
雪者目睹了事故，并且呼叫了我们，”Oli... 阅读全帖 |
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y*z
发帖数: 3244 | 36 2016年1月21日，两名山东省政协委员——山东大学儒学高等研究院教授曾振宇，山东
大学儒学高等研究院执行副院长、教授王学典——联合署名发布《再次呼吁在曲阜市境
内停建基督教教堂》一文，引发热议。文章称，距离山东曲阜孔庙东南方向3公里的鲁
城街道办事处葛庄，在悄悄兴建基督教教堂。文中引当地人士反映，“这一群平房式教
堂已建成三年左右，且在春节之后，将在此平房基础上，兴建更高更大的基督教教堂。
”
作者认为，曲阜是孔子的故乡、儒家发源地，是中华民族的圣城。民族魂魄所系的圣地
一旦遭到破坏，其引发的民族情绪如海啸地裂，甚至历史为此改写。由此追问，如同国
家有领海、领土、领空的主权一样，我们是否也应该有文化的主权、价值的主权和“国
家文化财产”？他们具体到基督教教堂的修建：“是否可以依据文化主权的原则，要求
对方另择佳地修建，既避免产生对‘国家文化财产’受伤害的质诘，也减少争夺中国文
化特区资源的嫌疑。”
值得注意的是，这并非曲阜基督教堂第一次引发争议。早在2010年12月，新华网报道曲
阜基督教会将在曲阜市东南距离孔庙三公里处修建哥特式大教堂，时有郭齐勇（武汉大
学国学院院长、教授）、张祥... 阅读全帖 |
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j********z
发帖数: 3242 | 37
is
have
the
归根到底都是歪歪筒子的看法是正解。
白布无误，只是圣灵翻译太蹩脚，不善用词而已。 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 38 對照一下， 基督徒上來反進化論時從來不覺得沒讀過任何一本
正經的進化論書籍是個問題。 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 39 很多事情其實你自己也明白，不肯承認而已，我列一下
幾個疑問，看你能回答幾個
1. 回祖籍普查，對稅收有什麼作用？
2. 80m 距離，如果騎驢，一小時可走5m, 加上休息吃飯睡覺，到了以後
還要等官員來查， 來回要多久？如果是一大家子，驢不夠，小孩要自己走，
這要多久？
3. 木匠的寶貝工具怎麼辦？帶著？ 放在家裡請保安看著？
4. 如果是養羊養牛的人，牲畜怎麼辦？ 種莊稼的怎麼辦？
5. 這個普查要讓GDP 掉幾個百分點？ 少了多少軍糧可以征？
6. 所有大衛後裔都要回到伯利恆， 住哪裡？
我看你一個也回答不出來。
即使是兩千年前，這些問題都不會自動解決，這就是物理上的不可能，
更不要說沒有一個正經的歷史學家會認為這是有可能的，更不要
說這樣全帝國的混亂又是沒有任何紀錄。 你看過Josephus 的書，
更小的事都囉唆得又臭又長，哪裡會漏掉這種事？
我看魁爺你大概在這裡沒什麼好說了，過路的看看就有自己的判斷了。
我再補充一點，即使我們把新約當作歷史紀錄，也還是得不到一致的
紀錄。 我問你
1. 約瑟夫和馬利亞原來住哪裡？ 伯利恆還是拿匝勒？ 你看Luke 2:1-7
和Matthe... 阅读全帖 |
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m******2
发帖数: 564 | 40 就耶教是人类历史上杀人第二多的教而言，我不认为耶教徒真的得到了和平和恩慈。
即使有这种感觉，也是被骗了，因为关键的时刻，他们会毫不犹豫的为了主人的荣耀而
举起屠剑和火十字架。这就是我说过的，灵性团体更可怕。 |
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t******g
发帖数: 148 | 41
『不貧窮的人一定沒被應許天國』？
路16:19 有一個財主，穿著紫色袍和細麻布衣服，天天奢華宴樂。
路16:20 又有一個討飯的，名叫拉撒路，渾身生瘡，被人放在財主門口，
路16:21 要得財主桌子上掉下來的零碎充饑。並且狗來舔他的瘡。
路16:22 後來那討飯的死了，被天使帶去放在亞伯拉罕的懷裏。財主也死了，並且埋葬
了。
路16:23 他在陰間受痛苦，舉目遠遠地望見亞伯拉罕，又望見拉撒路在他懷裏。
路16:24 就喊著說，我祖亞伯拉罕哪，可憐我吧，打發拉撒路來，用指頭尖蘸點水，涼
涼我的舌頭。因為我在這火焰裏，極其痛苦。
路16:25 亞伯拉罕說，兒阿，你該回想你生前享過福，拉撒路也受過苦。如今他在這裏
得安慰，你倒受痛苦。
路16:26 不但這樣，並且在你我之間，有深淵限定，以致人要從這邊過到你們那邊，是
不能的，要從那邊過到我們這邊，也是不能的。
路16:27 財主說，我祖阿，既是這樣，求你打發拉撒路到我父家去。
路16:28 因為我還有五個弟兄。他可以對他們作見證，免得他們也來到這痛苦的地方。
路16:29 亞伯拉罕說，他們有摩西和先知的話，可以聽從。
路16:30 他說，... 阅读全帖 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 42 很可惜你不能把『正確』禮節拿出來大家比比看，
因為你發現你其實從來也沒理解過， 可惜啊！ |
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l**********t
发帖数: 5754 | 43
提 摩 太 后 书
3:15。。。 这 圣 经 能 使 你 因 信 基 督 耶 稣 有 得 救 的 智 慧 。
3:16 圣 经 都 是 神 所 默 示 的 （ 或 作 凡 神 所 默 示 的 圣 经 ）
， 于 教 训 ， 督 责 ， 使 人 归 正 ， 教 导 人 学 义 ， 都 是 有 益 的 。
3:17 叫 属 神 的 人 得 以 完 全 ， 预 备 行 各 样 的 善 事 。 |
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s*l
发帖数: 9421 | 44 圣经象个大课堂，耶和华是教授，蛇和耶稣都是TA，外加一群人作学生。蛇看人智商捉
急，出于好心偷偷把IQ果送给人补脑，结果被耶教授按作弊论处赶出伊甸园，后来第一
次赶考人类除了挪亚考过外其他全考零蛋。
耶教授可能是中国人，因为他喜欢把简单的东西复杂化，复杂的东西神秘化，似是而非
，目的就是把自己的形象在学生中显得更高大神秘些。这个老师只喜欢听话的绵羊学生
，讨厌不听话的山羊学生，他号召大家都要向约伯同学学习，只要听话的就能得满分，
不听话的不管他以前做得再好，一次不听也会不及格，实在是防不胜防，扫罗同学就是
个反面教材。老师除了要求学生们在思想上政治绝对正确外，对学生们的生活也无微不
至的关怀，他不仅指导你的饮食，告诉哪些可以吃什么不可以吃，还会监视你房事里的
一举一动，在你做爱时不合要求的地方也常会来指导一下，额男同学就是不给嫂子留种
不按照要求去做结果就得了零分。同学们都知道老师的这个习性，那到底怎样才能让老
师满意呢？大家一合计干脆建一座巴别塔在教师节向老师献礼得了，不成想这回马屁拍
过了，人类暴露了自己的实力。老师一见吓了一大跳，哎呀，咱万万没想到人团结起来
力量能有介末大，这还... 阅读全帖 |
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s*********1
发帖数: 191 | 45 主耶穌已駕雲降臨，帶著審判、帶著公義，帶著他原有的性情顯現在我們中間，向
人類展現了真實的神自己：廣施憐憫，深發怒氣。他一直在用憐憫寬容人類，用怒氣
警示人類，他的-憐憫、慈愛和威嚴、烈怒讓人對神產生了由衷的敬畏，他的聖潔、公
義讓人類看到了希望，看到了光明正義的顯現，看到了救贖主駕雲重歸的景象。只有
神才能看透世界的邪惡、墮落，只有神才能撫摸這個呻吟的人類，也只有神才能救人
類於無邊的苦海之中！在神一切早已-預定，神民必聽神音，在神的公義審判下，真心
愛神的人必回歸神寶座之前。 |
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w*******2
发帖数: 155 | 46 我們為什麼要仇恨中共，我們只是信神，按著神的話去行去做，神要求我們活出正
常人性，人與人之沒有彎曲詭詐，能諏嵪啻覀冞@樣作有錯嗎？是中共仇恨信神的
人，從耶穌基督教他們就開始仇恨，神的新作工臨到中國，他們是更加的仇恨，請看： |
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J*******l
发帖数: 133 | 47 2012年03月16日 来源：经济参考报 作者：刘洪
过去半个多世纪，盛产石油的中东一直是世界能源轴心，任何异动都可能在国际能源市
场掀起波澜。但随着科技的进步、供需的变化，世界能源格局可能正在发生深刻而深远
的变化，世界能源的轴心正出现从中东向西半球转移之势。
按美国剑桥能源咨询公司总裁丹尼尔·耶金的判断，新的能源轴线“北起加拿大的艾伯
塔省，向南穿过美国北达科他州和得克萨斯州南部，再经过法属圭亚那沿海的一处新发
现的大油田，最后到达在巴西附近发现的海上超级大油田”。
之所以称其为“新轴线”，就是因为借助于开采技术的突破，在上述三个地方分别发现
了三种大储量的“非常规油气资源”，即加拿大艾伯塔省的油砂、美国北达科他州和得
克萨斯州的页岩气，以及巴西的深海“盐下油”。
按照相关的资料，艾伯塔省已探明的石油可开采量1693亿桶，约占全球原油储量的12%
，这些石油99%蕴藏于油砂。最近几年，随着技术创新，油砂开采取得重大突破。目前
加拿大日均油砂产量超过150万桶，十年后则可望翻番，加上其他石油产量，加拿大将
超过伊朗，成为世界上仅次于俄罗斯、沙特、美国和中国之后第五... 阅读全帖 |
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i***z
发帖数: 7508 | 48 伯颜下江南，不杀一人！
他，确实是中国历史乃至世界历史上第一流的军事、政治人才。如果我们要从历史上找
一个人物来兼任当今国务院总理和国防部长职务，那么，真还找不出比他更适合的人选。
苏天爵在《元朝名臣事略》里是这样评价他的政治才能——“天质高厚，风神静明，英
伟端大，刚介庄廉。当大任而不动，遇大论而善断。言笑有时，喜愠莫测。恒负天下之
重，以神器尊安为务。仁视群品，无间亲疏，义使众材，无比适莫。故四海公论，翕然
归之。”
[ 转自铁血社区 http://bbs.tiexue.net/ ]
刘敏中在《平宋录》里是这样评价他的军事才能——“其折冲御侮，极有方略，信赏必
罚，得士众心，尤明于知人。其或以文进，或以武用，无不称职。临戎制胜，规画经理
，英谋独运。以之攻城野战者，某处宜攻，某处宜守，某时启行，某时利战，如此而成
，如此而败，临机应变，间不容发。与夫兵家奇正分合之术，车骑卒伍之阵，山泽水陆
之战，若合符节，信乎其深于兵矣。孙子论智、信、仁、勇、严五者，丞相实全之。”
然而，他在当今时代的名气与他伟大的历史功绩并不相孚。许多蒙古人只知道四杰四狗
却不知道伯颜这个名字，许多汉族人对于文... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 49 陈寅恪辉煌的清华时代
1925 年2月，清华研究院筹备委员会成立，制定了相关章程，决定先开国学门一科。清
华学校国学研究院，又称清华研究院国学门，是清华大学为大学毕业和有一定国学根柢
者专设的学术研究机构。清华国学研究院自筹建之日起，便委托有关人士自国内外网罗
寻求国学界德高望重的学术泰斗来担任研究院导师。“导师”是当时中国二、三十年代
清华教职中一个特殊的称谓，这使它有别于其他一般教授。当时的校长梅贻琦先生在就
职演说中就曾说过这样的话：
所谓大学者，非谓有大楼之谓也，有大师之谓也。
这句话至今也是至理名言。
拥有一批高质、稳定的一流教师队伍，是一所大学存在和发展的基础和保障。因此，清
华国学研究院自筹建之日起，便委托有关人士自国内外网罗寻求国学界德高望重的泰山
北斗来研究院担任教职，专门聘为导师。
同年3月，经清华学校国学研究院主任吴宓先生特别推荐，清华学校校长曹云祥正式聘
请陈寅恪先生回国，与王国维、梁启超、赵元任三先生一起出任国学研究院教授。
关于聘请陈寅恪先生为国学研究院一事，以前大家过分相信陈哲三先生文章中的那段“
传说”。在陈哲三先生的《陈寅恪先生轶事及其著作》一文中，自... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 50 此人知我:余英时与陈寅恪
研究陈寅恪先生，有一个人是不能不提的。他就是美籍华裔著名历史学家普林斯顿大学
讲座教授余英时先生。
余英时先生，安徽潜山人，1930年生于天津。1950年开始在香港新亚书院及新亚研究所
上学，师从著名国学大师钱穆先生。1956年至1961年就读于哈佛大学，师从陈寅恪先生
的弟子杨联陞先生，获博士学位。曾任密西根大学、哈佛大学、耶律大学讲座教授、香
港新亚书院院长兼中文大学副校长。现任普林斯顿大学讲座教授，台湾中央研究院院士
。著有《汉代中外经济交通》、《历史与思想》、《史学与传统》、《中国思想传统的
现代诠释》、《文化评论与中国情怀》、《中国文化与现代变迁》、《历史人物与文化
危机》、《士与中国文化》、《方以智晚节考》、《论戴震与章学诚》、《红楼梦的两
个世界》、《中国近代思想史上的胡适》、《陈寅恪晚年诗文释证-兼论他的学术精神
与晚年心境》、《犹记风吹水上鳞-钱穆与现代中国学术》、《现代儒学论》等。
如此说来，陈寅恪先生还是余英时先生的师爷辈的人物呢。
1958年以前，余英时先生所写关于陈寅恪的文章并不多，只有一篇《陈寅恪先生论再生
缘书后》，1997年10... 阅读全帖 |
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