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发帖数: 24265 | 1 《历史上最有影响的100人》
· 1.穆罕默德
· 2.艾萨克·牛顿
· 3.耶 稣
· 4.释迦牟尼
· 5.孔 子
· 6.圣·保罗
· 7.蔡 伦
· 8.约翰·古腾堡
· 9.克里斯托弗·哥伦布
· 10.阿尔伯特·爱因斯坦
· 11．卡尔·马克思
· 12.路易·巴斯德
· 13.伽俐留·伽俐略
· 14.亚里士多德
· 15.列 宁
· 16. 摩 西
· 17.查理·达尔文
· 18.秦始皇
· 19.奥古斯都·凯撒
· 20.毛 泽 东
· 21.成吉思汗
· 22. 欧几里德
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· 26. 君士坦丁大帝
· 27.乔治·华盛顿
· 28.迈克尔·法拉第
· 29. 詹姆斯·克拉克·麦克斯韦
· 30.奥维尔·莱特和威尔伯·莱特
· 31. 拉 瓦 泽
· 32. 西格蒙德·弗洛伊德
· 33. 亚历山大大帝
· 34.拿破仑·波拿巴
· 35. 阿道夫·希特勒
· 36.威廉·莎士比亚
· 37.亚当·斯密
· 38. 托马斯·爱迪生
· 39. 安东尼·万·雷汶胡克
· 40. 柏 拉 图
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C**********y
发帖数: 416 | 2 来自主题: TrustInJesus版 - 基督教会史 第三课 中世纪前半期
从“西罗马帝国亡”至“东西方教会分裂”（1054年）
中世纪起始
西罗马帝国亡于蛮族的入侵，许多文物遭到毁损，文化与社会经历一场浩劫。虽然
失去了政府的保护，但是基督教会在西部仍然屹立。在此战乱痛苦时期，教会刚跨进中
世纪门槛，即肩负艰钜的使命，双重的任务：一方面，感化信奉异教或亚流异端的蛮族
，带领他们成为正统信仰的基督徒；另一方面，教育未开化的蛮族，复兴罗马文化。教
会在接下来约一千年之久的“中世纪”时期，创下了辉煌的佳绩。蛮族所成立的新兴国
家，在入侵后五百年内，先后都成了基督教国家；再五百年之后，这些国家都各自发展
出其基督教文化的民族特色，奠定了中世纪之后欧洲现代文明发展的基础。
教会在中世纪是如何靠主恩典处变不惊，完成时代使命，回应社会所需？主要是三
大运动的兴起，带来了教会的“三化”：
（1）修道主义 Monasticism 深化灵命；
（2）教皇制度 Papacy 强化组织；
（3）宣教运动 Missionary Movements 普化差传。
修道主义
修道主义最早起源于东方教会。在第三世纪中期起，由于罗马政府逼迫教会，一些
基督徒隐居沙漠旷野；... 阅读全帖 |
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h*******d
发帖数: 1191 | 3 贰 逻辑证明圣经是神的话
世界上有那么多的书，我们晓得那一本是神写的呢？若有一本书是神写的，则这本书必
具备下列条件：（一）这本书上一定明说，是神自己写的；若不写明，人就不能知道是
神自己写的。正如人与人通信时一定要署名，好叫对方知道这信是谁写的。（二）这本
书的道德律，一定要比一般人所著书籍之道德律为高，因为神的道德标准一定比人的道
德标准为高。（三）这本书一定要说明创世与人类的来源，及天地将来如何结局，因为
神不能不使我们明白我们的来历，与将来之归宿；其他的书籍因为是人写的，不知天地
万物之来源与归宿，所以写不出来；神既知道，而又是我们所必须知道的，所以神也必
定会告诉我们。（四）这本书一定要使任何人皆能懂，皆可取得。因为神不单是富人的
神，也是穷人的神；不单是智慧人的神，也是愚拙人的神；祂是众人的神。所以这本书
一定要各种人皆能懂，皆能得到。（五）这书所预言将来要成的事，必须完全应验，否
则便不是神的话了，因为神说的话岂可不成就呢？（六）这书必定说明祂对人类的旨意
。因为神如不将祂的心意告诉我们，指示我们应当如何事奉，我们便无所遵循了。如果
上述推论合理，我们便可将世界所有的书，... 阅读全帖 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 4 歐債危機 不能只歸因信仰
【聯合報╱馮冠超／輔仁大學應美系所教授（新北市）】
2012.07.19 01:43 am
昨閱韓良露「歐債危機與聖父、聖母信仰」一文，韓女士將歐元區經濟災難的核心衝突
歸因新、舊教信仰所形成的價值觀差異，固然頗有創意，但其中有些觀點顯有誤會，更
忽略影響外顯現象潛在因素。
將天主教（羅馬公教）說成是敬拜聖母的宗教，而新教是敬拜聖父的宗教，此一認知恐
謬誤大矣。聖母（耶穌的母親）固然在天主教擁有特殊地位，但聖母僅接受特別敬禮（
hyperdulia），這完全不同於對聖父（天主）的朝拜和欽崇（latria）。所以天主教絕
不是聖母教或瑪利亞教。即使天主教在公元四三一年以弗所會議中封瑪利亞為「上帝之
母」（Mother of God）、一八五○年教宗碧岳九世宣布瑪利亞「無原罪成胎」、一九
五○年教宗碧岳十二世宣布「瑪利亞升天」、一九六五年教宗保祿六世宣布瑪利亞為「
教會之母」…，都不容曲解天主教欽崇天主聖父「在萬有之上」的教義。
韓女士文中指新教徒信仰如嚴父般的上帝，所以努力工作、追求世俗的物質成就以榮耀
上帝。其實，源自新教喀爾文教派的清教徒等，本就秉持著一種經... 阅读全帖 |
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t****e
发帖数: 2737 | 5 http://cclw.net/gospel/new/csys/htm/main.html
编者注: 许多曾深切怀疑或极力反对基督信仰的人, 在竭力查考、客观分析与诚实面对
圣经和历史证据后, 竟然360度地改变原先的立场, 从反对者转为护道者 — 为圣经
和基督信仰极力辩护; 李·史特博(Lee Strobel)便是其中一个例子.
史特博是耶鲁大学法学硕士, 美国著名日报《芝加哥论坛报》屡获新闻奖的法庭与法事
资深记者和编辑, 并在罗斯福大学任教. 他曾是个不信神的怀疑者, 极其藐视和反对基
督信仰. 可是, 他的妻子1979年信主后人品和性格大大改变, 令他开始对基督信仰改观
. 他要找出有没有可靠的证据, 证明耶稣是上帝的儿子. 为了证实圣经的可靠性, 并主
耶稣受死和复活的真实性, 他以两年时间访查13位美国著名圣经学者, 向他们提出怀疑
派常问的尖锐难题. 结果是: 在证据确凿, 无懈可击的情况下, 他于1981年11月8日,
真诚地认罪悔改, 接受主耶稣基督为他的救主. 他把访查这13位圣经学者的实录写于《
重审耶稣》(The Case for Christ)一书中.
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C*******r
发帖数: 10345 | 6 错引耶稣》二○○五年在美国出版，之后连续九周名列《纽约时报》的畅销榜，至今已
经售出三十八万册。作者埃尔曼是基督教史的专家，以研究新约和早期教会见称于美国
学术界。他曾在保守的福音派神学院接受古典语文训练，后来进普林斯顿神学院，师从
著名的新约学者梅茨格（BruceM.Metzger）。梅茨格是新约英译本修订的主持人，并参
与编订希腊语新约的汇校本，论著达五十种，其中《新约正典的起源、发展和意义》、
《新约经文鉴别学》已有汉语译本。埃尔曼本人的著述也有二十多种，最畅销的就是这
本《错引耶稣》。
《错引耶稣》的畅销，有些出人意料。书的副标题为“圣经更改内幕”，内容除引言、
结语之外，分为七章，依次论述以下各题：（一）新约形成的历史；（二）经文的早期
抄写、传播、变更；（三）希腊文新约印本、抄本的变化；（四）校勘学寻求原始经文
的努力；（五）经文的现代鉴别方法——内证和外证，兼及基督的形象在马可与路加福
音中的异同；（六）神学教义的分歧导致经文的篡改；（七）经文产生与传播的社会背
景。它讲述的是新约的传播和经文在传抄中出现的人为错误，按专业分类，属于经文校
勘学。这门学问研究《圣经》各个卷... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 7 预定
yùdìng
PREDESTINATION
参阅： 457救恩神学 354恩宠神学 471从无中创造 131加尔文主义 546杨森主义 181全
能 51天佑 483宿命论
(一)概念说明：预定predestination一词来自拉丁文的动词praedestinare预定，它强
调两点：1)天主之为第一原因(primary cause)，即祂所推动的包括一切第二原因(
secondary cause)，人的意志在内，因而得救与否全在天主的预定。2)即使在天主的影
响下的人真正的自由。天主的预定和天主的预见(prevision，属于知识的范围)有关系
，但二者指着不同的范围。
(二)圣经：圣经经常提及造物者天主的全能和无限智慧，因而受造物是天主显示祂的仁
慈和忿怒的工具。天主先选定人(申七6；依四六10，四九1；耶一5；路一15；迦一15；
罗八29；若一12；弗一4～12)。在罗九～十一保禄强调天主的终极权威：祂愿意恩待谁
就恩待谁，祂使谁心硬就使谁心硬(罗九18)，因而祂爱雅各伯而恨厄撒乌(罗九13)。不
过，按照保禄的看法，预定论是天主向所有的人的无限爱的表现(罗十一25～2... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 8 预定
yùdìng
PREDESTINATION
参阅： 457救恩神学 354恩宠神学 471从无中创造 131加尔文主义 546杨森主义 181全
能 51天佑 483宿命论
(一)概念说明：预定predestination一词来自拉丁文的动词praedestinare预定，它强
调两点：1)天主之为第一原因(primary cause)，即祂所推动的包括一切第二原因(
secondary cause)，人的意志在内，因而得救与否全在天主的预定。2)即使在天主的影
响下的人真正的自由。天主的预定和天主的预见(prevision，属于知识的范围)有关系
，但二者指着不同的范围。
(二)圣经：圣经经常提及造物者天主的全能和无限智慧，因而受造物是天主显示祂的仁
慈和忿怒的工具。天主先选定人(申七6；依四六10，四九1；耶一5；路一15；迦一15；
罗八29；若一12；弗一4～12)。在罗九～十一保禄强调天主的终极权威：祂愿意恩待谁
就恩待谁，祂使谁心硬就使谁心硬(罗九18)，因而祂爱雅各伯而恨厄撒乌(罗九13)。不
过，按照保禄的看法，预定论是天主向所有的人的无限爱的表现(罗十一25～2... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 9 解答：
您的问题是每一个相信圣经的基督徒所熟悉的问题，也是现代圣经评论家们努力较量的
问题。关于这个问题有很多需要说明的，所以让我在这提出几个要点。
首先，我所学的圣经无误教义，就如绝大多数的拥护者所捍卫的， 并不是从归纳法得
到的，而是从演绎法推理而得的。圣经无误论者坦白地承认，没有一个人一边阅读圣经
，一边记录下在阅读过程中遇到的困难，无论是不一致的地方或者错误的地方，然后在
他读完整本圣经后下出结论说圣经是无误的。他下的结论很可能是与其他的每一本书一
样，圣经里面也有一些错误。但圣经无误论者坚持，相信圣经没有错误是合理的，因为
圣经没有错误的结论是从已证明了的其他合理的真理中推断出来的。例如，近来，我所
参加的神学院的主任午肯尼斯.肯泽（Kenneth Kantzer)通过下列的两个直言三段论来
辩证圣经无误：
1、神教导的一切都是真理。
2、历史、先知、和其他证据证明耶稣是神。
3、因此，耶稣教导的一切都是真理。
4、耶稣教导的一切都是真理。
5、耶稣教导圣经是神所默示的、是完全正确的话。
... 阅读全帖 |
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c*******e
发帖数: 38 | 10 在由人成神的过程中，本经仍然保留着释迦说法原始的风貌，诚如上言：原佛教义。
即如经文：佛告罗云：“万物无常，身亦难保，汝能保命，至年大不？”“唯然世尊
，罗云不能，
佛岂不能保子命耶？”“佛语罗云，我尚不能自保，岂保汝也。”
好一段精彩充满人情的对话，这才是原佛教义的经典，当今学佛的典范。
这一段经文体现出佛法的平实和真实，也反映出原始佛法的智慧和宗旨。绝没有如后
世大乘经文的
那些神通怪异的奇文，也没有如后世大乘经文的那些婆罗门教化宗教迷信的描绘。有的只
是如后世禅宗
所说的：一种平怀，泯然自得。是那么自在，是那么承当。讲明了一个真理：诸行无常，
诸法无我，涅
槃清净。“我尚不能自保，何能保汝？”岂不是一个实相？岂不是一个真理！
人呵！自诩为学佛的人呵！你们究竟怎么了？
千百年来，把婆罗门教的棺材抬进了自己屋里，哭错了爹娘，哭错了祖宗，错认驴鞍
鞒当作阿爷下
额。
相对本经的智慧承当，再参照一下《药师琉璃光七佛本愿功德经》，我们有太多的感
慨：智慧的佛
法，几时溜滑到婆罗门教的本愿功德世界里去呢？
《药师经》说：“复次，曼殊室利，若有四众比丘比丘尼，近事男近事女及余净信男
子女人，若 |
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r*****l
发帖数: 60 | 11 《维摩精舍丛书》之四《灵岩语屑》
法语 盐亭袁焕仙先生
编辑 乐清南怀瑾
广汉杨光代
南充徐剑秋
峨山大坪寺释通宽
校讹 内江伍心言
内江伍所南
西充杨 觉
华阳吕寒潭
内江曾鹤君
潼南田肇圃
曹溪南华寺释曼达
峨山大坪寺释通远
缮稿 简阳汪克成
笑岑曰：盐亭袁夫子焕仙掩关灵岩，诸方以函候，或面存者实
繁。有徒凡所酬答，同学辑之曰《灵岩语屑》。灵岩者，唐天竺僧
阿耆多尊者道场，锦城西胜地也，位灌县城后十里。诸峰耸蔚，俯
瞰万流，极趣清幽。夫何语哉？且屑屑也。盖常闻诸夫子曰：至道
无言，然非言而至道莫显；苟通其至，曾子所谓言满天下无口过者
也。若然，虽有广长舌焉，遍覆三千大千世界，寂然无声矣。无声
而言，故曰屑。曰诗，曰联，曰偈，曰书简等，要皆水月镜花，一
时假现。读者但识斯名至道也。孔也，释也，老耶回庄也，尽空有，
遍尘刹无疾而呻矣。谨序。
门人内江冷笑岑 敬序
中华民国三十三
一、壬午辑
怀瑾曰：壬午，焕师掩关灵岩。怀瑾卸职往彼栖止，值师忌语。
朋从我思，繁 |
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a***n
发帖数: 1993 | 12 第14章 近代传承
一、圆瑛禅净兼弘
进入近现代后，中国佛教神日渐衰微，但传承不断，法脉绵延、敬安、圆瑛、太
虚、虚云、来果、明真、印顺等一批高僧、大德主持佛法，长者、居士大力扶持，光大
宗门，颇有建树。
一、圆瑛禅净兼弘
圆瑛（１８７８－１９５３）为中国近代禅门高僧。他宗说兼通，台贤并弘，精研
《楞严》，禅净双修，归宿“三求”，爱国爱教，弘法度生，为中国佛教事业作出卓越
贡献。
圆瑛，俗姓吴，法名宏悟，号韬光、一吼堂主人。福建古田县人。父名元云，母亲
阙氏。因祷于观音菩萨有感，于清光绪四年（１８７８）生。幼失怙时，由叔父诗瑛扶
养，五房一嗣，备受慈爱。年稍长，感身世孤零，人生如幻，欲出家，叔父不许。１８
９３年投考本县秀才，次年中取，名列前茅。１８９５年秋（十九岁）大病一场，病愈
投福州鼓山涌泉寺，礼莆田梅峰寺增西上人为师，剃度出家。次年，到涌泉寺依妙莲和
尚受具足戒，后到大雪峰崇圣寺谒达本禅师，充当钣头菜头，茹苦含辛，清修梵行。
二十一岁，圆瑛回到常州天宁寺，依治开老和尚参究禅宗心法，四年中获益良多，
继往宁波天童... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 13 时轮金刚是密宗无上瑜珈的重要本尊，其法脉传承在当今藏传佛教各大派系中都占有重
要的地位。在五大金刚法中，独大威德经能海上师于内地有所传承，仍然有人在灌顶传
其法外，另外四大无上瑜珈部法要于汉地却未闻传修信息。虽能海当时亦曾带回时轮和
乐胜的经续，但由于因缘不和，未能将这二尊的法脉传下。今趁此密法大兴于世的时节
，向诸位金刚同道介绍一下时轮法的基本内容，以此因缘，希诸同道引生正见，同修密
法，共证无上悉地。
一、时轮乘源流
当今之世，有学人谓密法非佛法，视之为外道，甚至一些佛学大家也对密法持有异辞，
如印顺法师等将佛教在印度绝迹的责任委诸密教，谓之“律以佛教本义，几乎无不为反
佛教者”。这种说法我们不敢认同，回教徒入侵印度，实是佛教在印度灭亡的主要原因
（圣严法师语），怎能降罪密教？所谓密法非佛说，则更是犯了诽谤之罪，太虚大师曾
说：“香拨拉与南天铁塔所流出之密法，决不能以无史实可稽而斥之！”密教尊大日如
来为教主，但亦不否认释迦牟尼曾经讲说密法，佛陀在世时亲讲了《时轮本续一万二千
颂》及许多密法，在他入灭前又宣说《秽迹金刚说神通大法陀罗尼法术灵要门经》，而
且不仅释迦牟尼演讲密法，诸佛... 阅读全帖 |
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w*****r
发帖数: 7106 | 14 印順法師說：「仔細研究起來，阿彌陀佛與太陽是有關係的。印度的婆羅門教，有以太
陽為崇拜對象的。佛法雖本無此說，然在大乘普應眾機的過程中，太陽崇拜的思想，也
就方便的含攝到阿彌陀中。
這是從哪裡知道的呢？一、『觀無量壽佛經』第一觀是落日觀；再從此逐次觀水、觀地
、觀園林、房屋，觀阿彌陀佛、觀音、勢至等。這即是以落日為根本曼荼羅；阿彌陀佛
的依正莊嚴，即依太陽而生起顯現。
『無量壽佛經』（即大阿彌陀經）說：禮敬阿彌陀佛，應當『向落日處』，所以，阿彌
陀佛不但是西方，這實在就是太陽崇拜的淨化，攝取太陽崇拜的思想，於一切——無量
佛中，引出無量光的佛名。」（摘自印順法師一九九八年著《淨土與禪》22頁）
---
對於淨土法門，臺灣關懷生命協會理事長昭慧法師的觀點應當能夠反映印順法師的思想
。她說：
《《現代一些閱讀印公導師所著作的《妙雲集》之士，都非常排斥「淨土法門」，
而完全抹煞它的應機性，筆者以為：這未必是印公的本意！因為，如果導師完全否認淨
土法門的正當性，應該會與密教法門同等對待；但是不然，在其著作的字裏行間，對「
淨土」與「密教」的態度是截然不同的──對往生淨土的法門，他在批判偏鋒、簡... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 15 五部大论，四共加行与不共加行听说过没有？
藏传次第的完整更胜于密法，藏传的每个寺院，五部大论还有入行论是每几年就要传讲
一遍，很多僧人一辈子都在修。
看看具备接触密法的资格先要把什么修圆满再说吧：
四共加行
洛本仁波切
一，何谓加行
对佛法有兴趣，并且愿意信受奉行者，这令上师确实感到欣
慰而修行务必从基础做起。什么是修行的基础呢？藏传佛
教有一套严谨完整的修行方式与次第这一套修行次第并不
是一开始就有的，而是经由很多祖师，圣者，成就者不断精
进，最后融铸成一套修行方法，称为“四加行」。”四」就
是有四种，“加行”就是准备进入佛法之流，转凡心向道的
先前准备工作，就好像做蛋糕之前，必须要有面粉，蛋器
具，而最重要的是必须懂得制作方法，这些都准备好了，才
能做出蛋糕，此譬喻就是“加行”的意义。
二，不共加行
藏传佛教四个教派的不共加行，在修持上各有不同。四加行
的第一个是「皈依大礼拜」，第二“金刚萨朵”，第三“献
曼达」，第四「上师相应法」。什么是“皈依大礼拜」？佛
教徒之所以成为佛教徒，当然是从皈依开始，皈依大礼拜有
两个重点：第一，借此坚固自己对三宝的信心，第二，就是
借？皈依大礼拜的... 阅读全帖 |
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j*******1
发帖数: 182 | 16 藏密的特点及思想精髓——陕西师范大学演讲
『 2011年11月9日下午』
今天，你们师范大学的师生开这个学术研讨会，我本人而言，虽然说没有什么智慧，也
谈不上是什么智者，但非常喜欢参与这样的活动。当然，我不是在这儿故作谦虚，而是
有一点自知之明，很清楚自己有什么样的学问。但尽管如此，跟你们进行佛学交流，在
这方面我还是有很大的兴趣。
学校这边让我讲一下“藏密的特点及思想精髓”。不过这个题目太大了，我想了一下，
也不知道从哪个地方入手。毕竟藏密的教义浩如烟海、博大精深，只用短短1个多小时
的时间，肯定无法一一道尽。所以，下面我只能简单介绍一下，让你们有个大致的了解。
一、略述藏传佛教的历史
不少人认为，藏密就像唐密一样，只是昙花一现、兴盛一时的教法，如今都已退出了历
史舞台。这种想法不太正确。藏地从有佛教开始到现在，尽管经历了不同朝代的风风雨
雨、兴衰变迁，但藏密不管是历史、教义、仪轨、修法等，至今仍完整无损地保留着，
而且非常圆满，所以它跟唐密不能划等号。
还有人认为，藏族喇嘛是学密宗的，故藏密又称为“喇嘛教”。这种说法也不合理。所
谓的“喇嘛”，有出家人的意思，但学藏密的并不只是出家... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 17 【十四】
（仁波切读诵藏文。。。。）
再次的提醒我们自己 要有正确的发心
在佛陀的所有法教中 不但要有正确的发心
而且要有正确的态度
有很多关于如何避免负面心态的教法和例子
但是我认为最重要的是 记得不要成为一个染毒的容器
即使把甘露倒入有毒的容器里 甘露也会变得有毒
同样的 要注意的是
就象我们过去几天里所讲的
如果我们主要是带着对此生
对轮回 和对自身目的的执着而听闻教授
这当然会让我们这些法教的容器变得有毒
你们和世界各地的人都提了很多问题
有一类很一致的问题 我想 有两类的问题
很多所谓的佛弟子或修行人
象是西藏人 那些长久以来一直跟随佛教传统的
甚至生来就处于佛教中的人
我们对佛法有点厌倦
我们的心变得有点僵硬麻木
以至于 我们甚至不感到内疚
我们甚至不会问这类的问题
‘可以对空性执着吗’
‘可以对道执着吗’
因为我们的心已经变得如此僵硬
另一方面 那些发愿成为修行人的人
... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 18 四大菩萨
（无上的智慧—文殊菩萨）
文珠法师讲述
一九九二年十二月廿五日于香港九龙政府文化中心
一、智慧的意义
二、智慧的类别
三、智慧的证得
四、智慧的代表—文殊菩萨的本迹
四、智慧的代表—文殊菩萨的功德
五、智慧的重要
无上的智慧—文殊菩萨
各位法师、居士、听众，今晚本人又出席宝莲寺主办的佛学讲座，非常高兴。特别是今
晚是举世狂欢的圣诞之夜，各位竟然放弃物质的享受，谢绝一切人事的应酬，出席本人
主讲的佛学讲座，共同讨论佛法，争取高级的精神食粮，更加令本人倍感兴奋外，不得
不佩服各人善根深厚，且独具慧眼。因为今晚此刻，即八时零六分此刻，世界各地，很
多人都在举行圣诞舞会，或共进圣诞大餐；可谓锦衣玉食，享尽人间富贵荣华。但世界
各地，同时在此一刻，即八时零七分此刻，不知多少人在饥寒交逼中，无法度此寒夜；
不知多少人衣不蔽体，食不裹腹，瑟缩街头，受尽寒风严雪的折磨。甚至有人在战争祸
乱中，受尽战火洗礼，备受生命威胁。香港人，非常有福气，由于积福向善所致，往往
逢凶化吉，遇祸成群。但在平安享乐中的我们，可曾想及他们的凄苦，而寄予同情，或
思以拯救？
虽然，站在因果定律方面说，人生的痛苦与快... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 19 【 以下文字转载自 Tibetan_Buddhism 俱乐部 】
发信人: zoun (Konchog Gyamtso), 信区: Tibetan_Buddhism
标 题: 第十六世大宝法王显现的虹身、瑞相及火化不坏的心脏
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Feb 3 11:03:10 2014, 美东)
由西方人记录的第十六世大宝法王的圆寂实况
原文:The Death of The XVI Karmapa
http://www.eDharma.com/feature/february/1.shtml
原作者:Kym Chaffin 翻译:微潭 润饰:成
一九八一年十月十八日，一群方外之人来到了位于伊利诺州锡安镇一个占地不大的癌症
治疗中心。救护车载着藏传佛教中一位最受崇敬的高僧在医院门前停下。一个身段较小
、剃光了头而神情奕奕的人在医疗人员的扶助下步入医院，后面跟着一群穿着褐红色大
袍的随从藏僧。这就是第十六世大宝法王，他正走向死亡。
在西方社会中提起藏传佛教，……其实较少为人知的大宝法王在西藏有着更长的转世历
史。人们称他为“西藏瑜伽上师之王”。
医院的医生和护士在大... 阅读全帖 |
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f****2
发帖数: 311 | 20 第三世多智钦·晋美丹贝尼玛（1865—1926）
藏历第十四绕迥木牛（1865）年二月十八（星期一）晚上，第三世多智钦·晋美丹贝尼
玛诞生于阿嘉珠部落努氏族嘉贡家族。出生地点是迦日峨巴——果洛的上玛山谷的一座
神山，他母亲图囸匝索南措就住在那里。他父亲是杜炯林巴（1835—1903），著名的大
成就者和大掘藏师。出生时他父亲住在卓普，离开迦日大约一英里开外的小峡谷中的一
个隐修处。他父亲给他起名为索南丹增。
多智钦有七个弟弟，他们也都是著名的转世珠古：钦哲珠古匝林旺嘉（1868—1907）—
—多钦哲的转世化身，在多智钦寺和尼佐寺坐床，但他和父亲待在一起。珠古智美沃瑟
（即贝玛卓度桑阿林巴，1881—1924）成为著名的智者和掘藏师，他的法侣是著名的上
师——拉萨的德威多杰（通常被称为色囸康卓）。哲约·仁增千摩的转世珠古弥庞多杰
年轻时就去世了。珠古贝玛多杰——萨嚓喇嘛的转世之一，住在多智钦寺照顾多智钦及
其寺院。珠古拉多（1885—？）是昔青（gShi Ch'en）寺阿傍固钦的珠古。珠古南喀晋
美（1888-？）被认定是华智仁波切的转世化身之一，住在石渠。珠古多杰扎都（1892
—1... 阅读全帖 |
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a*******2
发帖数: 465 | 21 为修持成佛要发殊胜菩提心！
为度化一切父母众生要发誓修持成佛！
为早日圆成佛道要精进认真闻思修行！
今天给大家简单地讲一下“净土法与大圆满法”。
人身难得今已得。我们已经得到了人身，就意味着得到了解脱的机会，而解脱的机
会非常的难得，千载难逢啊！今天我们得到了人身，闻到了佛法，这是累生累世修来的
福报，我们若能利用这个人身，学修佛法，今生就可以解脱。
佛法有八万四千法门，也可以说法门无量无边。因为众生的分别念、烦恼是无量无
边的，所以法门也是无量无边。其中，净土法与大圆满法是与末法时期的众生最有缘分
、最相应的法门。末法时期的众生，生命短暂，还特别懈怠，业障重，学修那些复杂的
法门很难成就。
获得净土法的成就主要靠阿弥陀佛的愿力，而阿弥陀佛有这个愿力；获得大圆满法
的成就主要靠上师的甚深窍诀，主要靠他力——但光靠他力也不行，还要靠自力，但主
要是靠他力。这两个法门都是最捷径，也是最方便的法门。
现在的人都找捷径，这两个法门是最最捷径的法门，没有比这些再捷径的法门了；
这些也是最最方便的法门，没有比这些再方便的法门了。大家若真心想解脱，想成佛，
就要学修这两个法门。
上师如意宝老... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 22 “朱老师毕业于UCLA心理系及佛学系，目前任教于西来大学。
曾于数位南北传导师们的座下参学，其禅法尤以上座部森林传
承为据。主要教学及研究项目包括佛教禅定学丶佛教心理学及
佛教哲学。”
难怪。
‘加州大學佛學博士、碩士、心理學學士。西來大學終生職佛學教授及研究生導師。主
要研究專案包括：原始佛教及經典(漢傳阿含及巴利尼柯耶)、禪定學、佛教心理學、教
理史、漢傳佛教疑偽經學、近現代中國佛教思想(印順、呂澂思想、《批判佛教》) 。
1974年生於臺灣台中市。孩童時移居美國。於高中遍閱南北傳經藏，開辦美西第一所佛
教圖書館，並于其時潛心於中西方著名佛教專家(如 印順法師、菩提比丘)之著作。
大學時代起，歸心原始佛法，實務于禪修。廣於親近諸多國際禪定學大師、熟稔上座
部佛教眾多當今流傳派別之禪法。並於美國國內外推廣還真於歷史佛陀的教法。根本導
師為上座部林居(森林)傳承者坦尼沙羅比丘(阿姜傑夫，即阿姜曼、阿姜李、阿姜放之
傳人) ’。 |
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w**u
发帖数: 311 | 23 转:
http://bbs.sutta.org/thread-9772-1-1.html
集体禅修——殖民主义如何掀起全球内观热潮
Meditation en Masse
How colonialism sparked the global Vipassana movement
作者：埃瑞克·布劳恩 Erik Braun
图1：摄影师Luke Duggleby作品
作者介绍：
埃瑞克·布劳恩（Erik Braun）是《内观的诞生：禅修、现代佛教、缅甸僧人雷迪尊者
》（The Birth of Insight: Meditation, Modern Buddhism, and the Burmese Monk
Ledi Sayadaw）（芝加哥大学出版社，2013）的作者，现于俄克拉荷马大学教授宗教研
究。
现今，有很多人认为佛教与禅修密切相关，有人甚至认为两者是同一回事。然而，即便
算上上座部佛教徒──推动内观禅修（Vipassana）运动的先驱者们，历史上仍是相对
较少的佛教徒认识到禅修的重要。与之相反，大多数上座部佛教徒和其他传承的虔诚佛
教信徒——包括僧侣和尼姑，更注重修持善... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 24 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: talkative (talkless), 信区: Military
标 题: Re: 不知真假zz
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Feb 17 23:35:56 2011, 美东)
火星lz，给你个完整版
1.我发育比较早大概是初中一年级然后就从某种渠道学会了打灰机……然后小时候感觉
这个特别邪恶，每次都有一股强烈的内疚感挥之不去，然后为了心里好受点就让自己定
下规矩每次打后都要背一百个英语单词。。。然后现在高三。。。我是英语类保送生。
。。。
2.学习英文单词，发现itch是“痒”的意思，于是刹那间豁然开朗，我明白bitch的真
正含义了。
3.昨晚半夜2点，我迷迷糊糊想起个事，摸起电话开始打，拨错了号码， 通了我一听彩
铃不对，我一看是打错了，我就挂掉了 今天早上5点30分左右，该号码打来电话 我一
看是我昨晚拨错的那个号，我就没接挂掉了，上午8点30分，第一个短信 来了，问：你
是谁？为什么半夜给我打电话？我当时在开车，没回！ 20分钟后，第二个短信来了问
：是你吗？你是不是还是忘不了我？还在开车， 笑了半... 阅读全帖 |
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j**********i
发帖数: 3758 | 25 http://zh.wikipedia.org/wiki/诺贝尔物理学奖得主列表
起初：
后来：
在诺贝尔物理学奖里，直接研究光得奖的有：
阿尔伯特·迈克耳孙
加布里埃尔·李普曼
阿尔伯特·爱因斯坦
罗伯特·安德鲁·密立根
瓦尔特·博特
钱德拉塞卡拉·文卡塔·拉曼
帕维尔·阿列克谢耶维奇·切连科夫
伊利亚·弗兰克
伊戈尔·叶夫根耶维奇·塔姆
威利斯·尤金·兰姆
尼古拉·根纳季耶维奇·巴索夫
阿尔弗雷德·卡斯特勒
凯·曼内·伯耶·西格巴
尼古拉斯·布隆伯根
伽博·丹尼斯
阿瑟·肖洛
若雷斯·伊万诺维奇·阿尔费罗夫
恩斯特·鲁斯卡
罗伊·J·格劳伯
约翰·L·霍尔
高锟
威拉德·博伊尔
乔治·埃尔伍德·史密斯
如果要是把研究谱等相关的人都算上，要占得奖人数的三分之一以上（62人，离开75人还
差几个，就看怎么算了，要是相关，还是能算到这个数，当然还不会把用CCD相机观测
天文现象简单地算成相关）。
在诺贝尔化学奖和生理学或医学奖里面也有一些研究光的人，开始形成方向。
这是一个漫长的过程，也许人们猜测，人体里是通过电传输信息，那么看见光，就显
明了光和电的某种关系。经过一批人的长期努力，试图... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 26 《中华字经》是教育部语言文字应用研究所的 “快速识字，提前阅读” 课题的最新科
研成果。该成果被立项为全国教育科学规划“十五”研究课题。《中华字经》及配套教
材均为该成果的具体转化并被教育部语用所语言教学研究室作为“快速识字、提前阅读
特种教材”向全国及海外推广，是中国侨联指定的海外华人学习的汉语教材。
https://www.youtube.com/watch?v=Q0t8btaylE0
第一部分
第一课 天文
乾坤有序，宇宙无疆。星辰密布，斗柄指航。
昼白夜黑，日明月亮。风驰雪舞，电闪雷响。
云腾致雨，露结晨霜。虹霓霞辉，雾沉雹降。
春生夏长，秋收冬藏。时令应候，寒来暑往。
第二课 地理
远古洪荒，海田沧桑。陆地漂移，板块碰撞。
山岳巍峨，湖泊荡漾。植被旷野，岛撒汪洋。
冰川冻土，沙漠沃壤。木丰树森，岩多滩广。
鸟飞兽走，鳞潜羽翔。境态和谐，物种安详。
第三课 人伦
父母爹娘，没齿难忘。兄弟姐妹，危困助帮。
姑姨叔舅，亲戚互访。侄男闺少，哺育茁壮。
夫妻相敬，梦忆糟糠。隔屋邻舍，遇事谦谅。
伯公妪婆，慈孝赡养。尊朋礼友，仁义君郎。
第四课 大道
形分上下，道合阴阳。幽冥杳渺，天体著... 阅读全帖 |
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z***c
发帖数: 2959 | 27 张维迎曾经评价茅于轼《择优分配原理——经济学和它的数理基础》一书说：“重新构
造了整个微观经济学的著述奠定了他作为经济学家的地位”，并说前苏联人因为这项成
果获得了诺贝尔奖，言外之意茅于轼也行。在介绍茅于轼的学术生平时，都说茅于轼是
单独研究，用数学公式建立了一个线性模型，我看很可疑。早在1939年，康托洛维奇就
写过《经济管理的最优化》一书，论述线性约束条件下的线性目标达到最优，也因此获
得了1971年的诺贝尔经济学奖。是茅于轼的研究成果与康氏暗合？但我知道茅于轼懂俄
语。算是我小人之见，确实是茅于轼没参考、抄袭前苏联人的成果，自己坐在家里想出
来的，可张维迎的评价仍然使人肉麻。先进性和开创性都谈不上的一项“成果”，别说
是奠定什么地位，连成果都不是，况且别人完成于近半个世纪以前。线性优化也不是张
维迎说的市场化的微观经济学，它是基于计划经济的优化。康托洛维奇一生都在计划经
济环境下生活，是前苏联国家科学技术委员会国民经济管理研究所经济问题研究主任，
1965年，前苏联为表彰他在经济分析和计划工作中应用数学方法的成绩，授予他列宁奖
金。那个成绩就是“线性优化”。张维迎无逻辑地谄媚，就... 阅读全帖 |
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j**********i
发帖数: 3758 | 28 【 以下文字转载自 Science 讨论区 】
发信人: jpostsildavi (ID), 信区: Science
标 题: 科普：“光”的简史
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Aug 5 02:42:02 2012, 美东)
http://zh.wikipedia.org/wiki/诺贝尔物理学奖得主列表
起初：
后来：
在诺贝尔物理学奖里，直接研究光得奖的有：
阿尔伯特·迈克耳孙
加布里埃尔·李普曼
阿尔伯特·爱因斯坦
罗伯特·安德鲁·密立根
瓦尔特·博特
钱德拉塞卡拉·文卡塔·拉曼
帕维尔·阿列克谢耶维奇·切连科夫
伊利亚·弗兰克
伊戈尔·叶夫根耶维奇·塔姆
威利斯·尤金·兰姆
尼古拉·根纳季耶维奇·巴索夫
阿尔弗雷德·卡斯特勒
凯·曼内·伯耶·西格巴
尼古拉斯·布隆伯根
伽博·丹尼斯
阿瑟·肖洛
若雷斯·伊万诺维奇·阿尔费罗夫
恩斯特·鲁斯卡
罗伊·J·格劳伯
约翰·L·霍尔
高锟
威拉德·博伊尔
乔治·埃尔伍德·史密斯
如果要是把研究谱等相关的人都算上，要占得奖人数的三分之一以上（62人，离开75人还
差几个，就看怎么算了，要是相关，还是能算到这个数，当然还不... 阅读全帖 |
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p*******5
发帖数: 6446 | 29 如何伪装成一个物理学家（该奇文，要留着，装逼用） 来源： 饶俊杰的日志
——豆瓣给我的印象除了装逼没有其他。这篇才是装逼圣经，改自《如何伪装成一个经
济学家》。
来，告诉我，你喜欢哪些物理学家？
爱因斯坦？你也太庸俗了！朗道？天哪，这年头谁还不知道十卷《理论物理学教程
》！
没错，这些耳熟能详的名词都过时了，在21世纪，要把自己伪装成新一代的物理学
家，你应该喜欢的人是维尔特曼（“60年代量子场论经历了一次扭转心灵的转变”、“
我是S矩阵恐龙时代少数的场论哺乳动物”）、赛伯格（“和威腾的工作相比，我只是
一个卡车司机”）或者是施瓦兹（“如果说赛伯格是一个卡车司机，我应该弄一辆三轮
车过来”）。
如果你想要在和别人谈话时把自己变成一个与众不同、格调高雅的物理学家，我们
强烈建议，一定要记住以下有关名词：
【物理学家】记住，威尔逊要和有效场论一起说出来，丘成桐与卡丘流形和弦论是
亲家，而罗威利与正则量子引力是命中注定的情人。考虑到这篇文章面向的读者是中国
人，我们还建议你背熟下面这段话：“其实美国的理论家一直深深地误读了维尼奇亚诺
和他具有时代意义的《强子散射振幅s通道与t通道的对偶性》，... 阅读全帖 |
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j**********i
发帖数: 3758 | 30 【 以下文字转载自 Science 讨论区 】
发信人: jpostsildavi (ID), 信区: Science
标 题: 科普：“光”的简史
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Aug 5 02:42:02 2012, 美东)
http://zh.wikipedia.org/wiki/诺贝尔物理学奖得主列表
起初：
后来：
在诺贝尔物理学奖里，直接研究光得奖的有：
阿尔伯特·迈克耳孙
加布里埃尔·李普曼
阿尔伯特·爱因斯坦
罗伯特·安德鲁·密立根
瓦尔特·博特
钱德拉塞卡拉·文卡塔·拉曼
帕维尔·阿列克谢耶维奇·切连科夫
伊利亚·弗兰克
伊戈尔·叶夫根耶维奇·塔姆
威利斯·尤金·兰姆
尼古拉·根纳季耶维奇·巴索夫
阿尔弗雷德·卡斯特勒
凯·曼内·伯耶·西格巴
尼古拉斯·布隆伯根
伽博·丹尼斯
阿瑟·肖洛
若雷斯·伊万诺维奇·阿尔费罗夫
恩斯特·鲁斯卡
罗伊·J·格劳伯
约翰·L·霍尔
高锟
威拉德·博伊尔
乔治·埃尔伍德·史密斯
如果要是把研究谱等相关的人都算上，要占得奖人数的三分之一以上（62人，离开75人还
差几个，就看怎么算了，要是相关，还是能算到这个数，当然还不... 阅读全帖 |
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发帖数: 3758 | 31 http://zh.wikipedia.org/wiki/诺贝尔物理学奖得主列表
起初：
后来：
在诺贝尔物理学奖里，直接研究光得奖的有：
阿尔伯特·迈克耳孙
加布里埃尔·李普曼
阿尔伯特·爱因斯坦
罗伯特·安德鲁·密立根
瓦尔特·博特
钱德拉塞卡拉·文卡塔·拉曼
帕维尔·阿列克谢耶维奇·切连科夫
伊利亚·弗兰克
伊戈尔·叶夫根耶维奇·塔姆
威利斯·尤金·兰姆
尼古拉·根纳季耶维奇·巴索夫
阿尔弗雷德·卡斯特勒
凯·曼内·伯耶·西格巴
尼古拉斯·布隆伯根
伽博·丹尼斯
阿瑟·肖洛
若雷斯·伊万诺维奇·阿尔费罗夫
恩斯特·鲁斯卡
罗伊·J·格劳伯
约翰·L·霍尔
高锟
威拉德·博伊尔
乔治·埃尔伍德·史密斯
如果要是把研究谱等相关的人都算上，要占得奖人数的三分之一以上（62人，离开75人还
差几个，就看怎么算了，要是相关，还是能算到这个数，当然还不会把用CCD相机观测
天文现象简单地算成相关）。
在诺贝尔化学奖和生理学或医学奖里面也有一些研究光的人，开始形成方向。
这是一个漫长的过程，也许人们猜测，人体里是通过电传输信息，那么看见光，就显
明了光和电的某种关系。经过一批人的长期努力，试图... 阅读全帖 |
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R*******e
发帖数: 25533 | 32 这个动画片的国语版是孙佳星唱的，这孩子不知道后来做什么去了。
现在回头看小时候看的那些动画片都是满悲伤的故事。
http://www.youtube.com/watch?v=uOsgKUx6igw
《咪咪流浪记》（原題：家なき子）是東京電影新社製作的电视动画，共51集，改编自
法-国作家耶克特•馬洛（Hector Malot）原著小说《苦兒流浪記》（Sans
famille）。1977年10月2日恰好是《苦儿流浪记》出版100周年，《咪咪-流浪记》也是
日本电视台開播25週年紀念作品，1977年10月2日至1978年10-月1日於每週日18:30～19
:00播出，也是日本電視史上，第一部需戴立體眼鏡收-視的立體卡通。主角是出生在法
国夏曼农村的男孩"咪咪"。
台灣的公開播映權由中國電視公司（中視）率先取得並委外配音，中視首播期間為1979
-年6月5日至1979年8月17日，後來三立都會台與中都卡通台等有線頻道都有重播中-視
配音版。
香港麗的映聲（亞洲電視前身）亦於1970年代播出。1980年代初，中国大陆廣東電-視
台等也引进了本片，颇受欢迎。
製作群
製片：武井英彦... 阅读全帖 |
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l****r
发帖数: 21884 | 33 心头至爱的10张专辑，感觉说重了点，应该是近年来他喜欢的10张，不过袁惟仁的那张
估计能放到all-time favorite里
502下老陈，我觉得我俩的音乐品味蛮接近的哈哈，这里面听过jason mraz, adele,
the cardigans, 还有jack johnson的几首，当然还有袁惟仁，都挺喜欢的。还有我挺
喜欢陈里的这些点评，很多话能看出他一贯的用词和态度。
红星吧的帖子还配了唱片封面，看起来可能比下面的文字更舒服：
http://tieba.baidu.com/p/1211300872
修改了一下，每张添加了试听的链接。听过的欢迎都说说感想。
----zz---
新京报：编曲配器声线都比不过情感
http://ent.163.com/11/0915/04/7DVCP55F00032DGD.html
通过“快男”出道四年来，陈楚生虽然不时参与诸如和交响乐团合作这样的大气尝试，
但他的音乐里最深入人心的部分还是简单舒服的城市民谣。这也许和他的音乐偏好有关
，他心头至爱的十张专辑给人带来的感觉大多如风般轻灵。
1.Brett Dennen《So much more》
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z*****7
发帖数: 367 | 34 成功交易的根本心里障碍
1、没有界定亏损。
在从事交易时，没有人假设会造成亏损。在预期市场做头的情况下，没有人会买进；相
反地，预期市场将会继续上涨而创下新高时，没有人卖出。但是，这种现象却时常发生
。所以，在进入市场时，界定下档空间是很重要的，不是在你从事交易之后，而是要在
其之前！如果你怕赔，就不要交易。
2、不认赔或不获利了结
由一个古老的交易定律「第一次的亏损是最好的亏损」，这个说法是正确的。亏损是完
整过程的一部分。其反面——获利了结——也是如此。市场到达你的目标区时，不要怕
出场。在很多情况下，市场不会给你第二次机会。
3、执著于某个信念
它正是一座监狱。如同乔治·席格（George Segal）所说的，「市场是老板」。你认为
白金将上涨到九霄云外，或美元将跌到第十八层地狱，这都无关紧要。市场会告诉你一
切！倾听吧！记住耶利·贝拉（Yori Berra）所说的，「只要观察，便可以发掘很多。
4、陷入「波士顿绞人魔」的情结
亨利·杨曼的老笑话曾经流行于1960年代初期，当时波士顿绞人魔尚未警方所逮捕。有
一名男子在起居室里阅读晚报，听到有人敲门。他走到门旁边，不开门而问，「是 |
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