z********o
发帖数: 18304 | 1 基督教是邪教。很简单的逻辑论证，请大家思考：
1）基督徒们相信“圣经”的记载都是真实的。
2）“圣经”记载了耶和华/耶稣多次大规模屠杀婴儿，甚至__使__人们吃自己儿女
的肉这样令人发指的暴行。
3）因此，基督徒们相信耶和华/耶稣真的大规模屠杀婴儿并且干过_使_人们吃自己
儿女的肉这样的事。
4）但是，基督徒们不仅不谴责这样的暴行，反而是赞美！
因此，我们的结论是：基督教信仰强烈地扭曲了基督徒们的人性！
相关经文很多，仅举一例：
耶利米书
19：9 我必使他们在围困窘迫之中，就是仇敌和寻索其命的人窘迫他们的时候，各
人吃自己儿女的肉和朋友的肉。
I will make them eat the flesh of their sons and daughters, and they
will eat one another's flesh during the stress of the siege imposed on them
by the enemies who seek their lives.'
中文：“我必使......各人吃自己儿女的肉和朋友的肉。”
英文：“I will ... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 2 你好：
不知你能否理解有关于审判这方面的真理，神再来主要是指道成肉身发表神话来审判人
，刑罚人，让人认识自己，看看自己身上被撒但败坏的样式是什么？真神来作工本来就
是不合人的观念，就如主耶稣来的时候，那些犹太人的祭司长文士都反对，到最终主耶
稣要作成的事还是成就了，把神的福音传遍了整个宇宙地极。你说不合圣经，其实也不
是不合圣经，圣经里有很多是出于使徒的话，神的原话很少，主耶稣的话那是神自己说
的，还有一些先知传达的神话是神的话，大部分是使徒的书信和见证，那只是当时那些
使徒们有圣灵作工，他们写的信和见证文章只是圣灵的开启光照，并不是神的原话。然
而今天全能神说的话是神第二次道成肉身亲自来作拯救我们人类的工作，你如果稍微有
一点寻求的心，就能看到圣灵的引导与带领，就能发现全能神发表的话语句句都是真理
。请你不要还没有了解就先定罪了这步工作，你只是听了一些反面的宣传就认定我们信
的神就是不好的。希望你还是去真正地了解与寻求一下。 |
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G**W
发帖数: 1865 | 3 阿賴耶识非为外道神我、梵我等世间我,
《楞严经》云：【陀那微细识，习气成暴流；真非真恐迷，我常不开演。】
《楞严经》此偈的意思如下：【第八阿陀那识（阿陀那识的意思是「持身识」，识是了
别之意），是识别性极为深细的识，很难证得祂，很难了知祂在何处；这个微细识中含
藏著众生各人所有的习气种子，好像瀑流一般不断的流注，而使得众生因此流转生死。
这个阿陀那识究竟是真心？或者是虚妄心？很难解说到普令佛弟子都能瞭解的地步，所
以不是三言两语就可以解释得清楚的；因为祂心体中还含藏著流转生死的习气种子，所
以还不能说祂是完全的真心；如果强说众生的阿陀那识就是真心，那么众生在证得阿陀
那识以后，就不可能再去努力断除祂所含藏的七识心相应的染污习气种子，就不能转变
成佛地真如所依理体的真心无垢识，就不能成就究竟佛果，所以还不能说祂就是真心。
但是，如果离开这个阿陀那识，或者否定了这个阿陀那识，而想要另外再找一个真心的
话，却又永远都不可能再找得到另外一个真心了；所以，这个阿陀那识，祂究竟是真心
呢？或者不是真心呢？这个道理真的很难用简单的几句话就说清楚，很难让众生真的理
解「阿陀那识非真、亦非不真」的道理；... 阅读全帖 |
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W*********E
发帖数: 197 | 4 阿賴耶识非为外道神我、梵我等世间我,
《解深密经》云：【阿陀那识甚深细，一切种子如瀑流；我于凡、愚不开演，恐彼分别
执为我。】
此偈的意思如下：【阿陀那识的体性是很深妙、深奥的，而且是很微细的心，不容易找
得到祂；这个阿陀那识所含藏著的一切万法的种子，犹如瀑流一般不停地流注而产生了
万法；这个阿陀那识的深妙法，不是凡夫所能知道的，我释迦牟尼佛在凡夫之中是不演
说这个法的，即使是在那些不证阿陀那识的不懂般若的人之中，在这些愚人之中，我也
是不为他们宣说这个深妙法的；因为这些凡夫没有深妙的般若智慧，如果我释迦牟尼佛
为他们开示演说这个阿陀那识深妙的法，他们都将会因为还没有亲证的缘故，而作错误
的分别与思惟，这样一来，恐怕他们就会误将第八识阿陀那识误认作是第六意识的我，
将会因此而诽谤这个阿陀那识胜妙法为外道神我、梵我等世间我。】
===
《楞严经》云：【陀那微细识，习气成暴流；真非真恐迷，我常不开演。】
《楞严经》此偈的意思如下：【第八阿陀那识（阿陀那识的意思是「持身识」，识是了
别之意），是识别性极为深细的识，很难证得祂，很难了知祂在何处；这个微细识中含
藏著众生各人所有的习气种子，好像... 阅读全帖 |
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x********n
发帖数: 450 | 5 “敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。风吹吹,野茫茫,风吹草低见牛羊。”
高欢躺在中军帐中，病入膏肓。
倾覆北魏，讨灭尔朱，执天子而号令天下，复华夏而征讨四夷。齐国姜姓子孙，渤海高
氏之后，这个让天下英雄在战场上不敢直面，让世间婴儿闻名不敢夜啼的男人，最终，
还是倒下了。
天下无敌，也胜不了命运。
玉壁城久攻不下，那颗落在高欢视线中的陨石，夺取了这个男人最后的，对抗命运的勇
气。
几天之间，病如山倒。
过往殊艰，前路漫漫。如果宇文泰，这宿命中不起眼的一阶，尚无法迈过。那齐国后裔
如何英雄的故事，几分精彩，又有何益？
那名满天下的高王，此时已是气若游丝。
太阳一点点暗了下来，北齐书载，日食。
十里联营，一片哀穆。唯一听得到的声音，只有大将斛律金唱响的《敕勒歌》 。
高欢看了看，那一点点昏暗下来的天地，笑了
“日食为我耶？死亦何恨？” |
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I**********U
发帖数: 374 | 6 您说的是这首吗？有点老耶，歌好听，可人没出名。
黑胶唱片
何以遇上的手未拖暖又离座
情侣就似新的情歌快热快过
而我怀疑是时代太快的错
一切好的尽归到最初
响往于那天
要分散亦在雨天
爱似张黑胶唱片
沦落古董商店
乱唱着动人的一生不会变
有谁兑现
遥远的她记得这故事吗
爱得伟大吗
回到深秋听音质已渐差
也未算肉麻
我也许越未遇过越期待
当信任这世界尚有着真爱
难道已没法用血泪去
像歌曲般恋爱
重播是每张三十三转旧年代
谁再像那经典情歌壮烈去爱
而你无奈被残酷世界覆盖
一切得到便赶快放开
其实我们还能更精彩
谁可相依记得这故事吗
爱得震撼吗
浪子心声这刻怎会漫天
再不见落霞
深刻的说话最悦耳难下载
难道已没法用爱换爱
让冰山也劈开
难道你未听出这是爱
和你愿到终结仍可以
永远唱着我愿意
祝您晚安！好梦面包坊！ |
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l*****y
发帖数: 9433 | 7 这时走来一头完全没有幽默，一味地反击驴，说，“俺很是无聊，讲个故事给你们听吧
，顺便说一
句，俺到这来是娱乐的，只不过有时实在自娱自乐不下去，就正经说个故事，赚点膏药
钱，不过来这
的目的主要是娱乐，呵呵， 故事的名字就叫歪驴牧虱膏药大传，且听俺驴开口道来，
话说【 在
whywhy00 (漿糊) 的大作中提到: 】 这是走来一头驴，说，“我很是无聊，讲个故事
给你们听
吧，于是。。。” |
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S*********o
发帖数: 1334 | 8 首先，这个“黄金道德律”的头衔是后来世俗社会加上去的，因为圣经中真正明确提到
的“最大的诫命”（爱神爱人）不信的人做不到，甚至就连“你们要慈悲，像你们的父
慈悲一样。”（路6:36）也做不到，只好找出这么一个没有提到神的、次一等的规则来
冠以“黄金道德律”的称号。
就说这个“黄金道德律”，看看上下文，很清楚这里是讲爱和饶恕的问题，我们愿意被
爱，所以我们要爱人，我们愿意被饶恕，所以我们要饶恕人。在引申使用的时候要与圣
经的其他原则相调和，不能随便用在“大声的音乐”上。同样的，孔子的“己所不欲勿
施于人”也不能应用在“我不喜欢听现代音乐，所以也不要我儿子听现代音乐”
路6:27 「只是我告诉你们这听道的人，你们的仇敌，要爱他！恨你们的，要
待他好！
路6:28 咒诅你们的，要为他祝福！凌辱你们的，要为他祷告！
路6:29 有人打你这边的脸，连那边的脸也由他打。有人夺你的外衣，连里衣
也由他拿去。
路6:30 凡求你的，就给他。有人夺你的东西去，不用再要回来。
路6:31 你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人。
路6:32 你们 |
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k*d
发帖数: 615 | 9 我很同意你的思考方式，就是作为我们信仰的公理， 上帝是公正的。否则干什么要信
上帝？
如果某种圣经解释说明上帝是不公正的， 那么这种圣经解释一定是错误的。
例如，一个人没有机会听过福音的人， 一辈子就算活100岁，作了100年的错事，的确
值得惩罚，但是 为什么要在火里烤到永远？也 烤上100年还不够吗？其实犹太教也有
死后惩罚的概念，但不是说酷刑直到永远，而是认为大多数只有12 个月的惩罚。一个
人没有机会听过福音的人要在火里烤到永远， 这样对上帝作不公正的，残忍的错误描
述，是没法使我信服的。
圣经解释的一个根本目的就是要描述上帝是公正的。 例如犹太人的几十卷塔尔木
就很成功地对摩西五经里备受争议的上帝形象做出了巧妙的公正性的解释。
希望认为新约无误的有识之士也能有创新地解经， 捍卫上帝的公义。
如果这点做不到，我只能认为新约其实有误。
至今看来， 在认为新约无误的人里面，耶证里解释的上帝比较公正。但我不同意他们
认为恶人死后没有惩罚，一了百了的观点。 我比较赞同犹太人的measure for measure
(一报还一报)的有限 惩罚的观点。
http://www.jewfaq. |
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x***e
发帖数: 2449 | 10 圣经里不是也有主祷词么？
难道因此不能出版？呵呵。
不少出版物都有祷告在里面的。
至于能不能贴上网，要看目的把，只要是目的是祷告给神的，
俺觉得就问题不大。如果是祷告给人听的，就不好了。
进入密室也是为着祷告不是给人听，
乃是给神听这一目的的，你说对么？
你既然圣经那么熟，你说说看圣经上的祷告，有没有公开的呢？
如果没有，就说明你说的有道理，不是猜测，对么？ |
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B******y
发帖数: 2255 | 11 我并不能代表召会，但作为一位召会弟兄，我建议在和改革宗等其他派别的弟兄姊妹讨
论真理时，召会弟兄姊妹首先多听，少辩，少反驳，少反定罪，有时间更要适当阅读改
革宗基本文献如《基督教要义》、《海德堡要理问答》。
改革宗诸位弟兄姊妹，你们应该全文读一下‘我们错了’，然后再判断。最好，倪柝声
和李常受的一些文献也要读一读。
因受对召会异议声音的影响，06年我曾在改革宗的教会曾聚会一年，也听过唐崇荣弟兄在费城的大会，不错。但对召会有定罪。
在我看来，在肉体里彼此定罪是极端错误的，远远看去就定罪，或风闻几个概念就下结
论，是很荒谬的。当年对召会的简单的‘邪教’的定义，让几千名弟兄姊妹坐监牢，包
括死刑. 定罪召会的多位牧师，这件事是他们一生的负担。其他弟兄，不要再有那种举
动。不要觉着召会与你们隔绝只是召会的问题，华人主流教会也有很大责任哪。如果那
么多坐牢死刑发生在你们中间，你们会怎样？
后来我又回到召会，对改革宗和召会看得更清楚一点。一边对苹果的成分研究的多一点，一边苹果吃的多一点。
要知道，神选赶牛耕地的以利沙，未选五十个先知的门徒。耶利米也是被以色列自己人
当作邪恶的叛国者，死在自己人手。... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 12 小仙鹤，你好像一直定睛在这里
发信人: littletshirt (苹安喜乐), 信区: TrustInJesus
标 题: Re: [ZT] 基督的新妇的意义
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Sep 19 14:11:46 2012, 美东)
萬能的神表達能力is not the problem, the problem is your (lack of)
capability of understanding God's words. "神 就 任 凭 他 们..."
马 太 福 音
13:14 在 他 们 身 上 ， 正 应 了 以 赛 亚 的 预 言 说 ， 你 们 听 是 要
听 见 ， 却 不 明 白 。 看 是 要 看 见 ， 却 不 晓 得 。
13:15 因 为 这 百 姓 油 蒙 了 心 ， 耳 朵 发 沉 ， 眼 睛 闭 着 。 恐 怕
眼 睛 看 见 ， 耳 朵 听 见 ， 心 里 明 白 ， 回 转 过 来 ， 我 就 医 治 他
们 。
罗 马 书
1:19 神 的 事 情 ， 人 所 能 知 道 的 ， 原 显 明 在 人 ... 阅读全帖 |
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s*****e
发帖数: 6053 | 13 赞！大部分我都听过耶~~~~~~~可惜没听过现场
我一直以为你是美女。。。。
T |
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s*****e
发帖数: 6053 | 14 赞！大部分我都听过耶~~~~~~~可惜没听过现场
我一直以为你是美女。。。。
T |
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d******u
发帖数: 620 | 17 现在没有机会了。以前上海有个戏剧频道，晚上5，6点的样子，天天听。评书比如三笑
，三国什么的，好好玩。
昆曲也还行，读大学的时候，有便宜的票子，和我妈去各个剧场去听。 |
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z****t
发帖数: 4322 | 18 听了一遍，让我想到了1990年那支无敌的阿根廷队，森西尼，格耶切亚，卡尼吉亚，马
拉多纳
准备认真学习，下次弹 |
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s*********d
发帖数: 871 | 19 嗯！赞女神品味！
我以前为赋新词强说愁的时候就把这个做博客的BGM，汗！
现在听还是觉得好听耶！ |
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h*****8
发帖数: 2667 | 21 这个已经干了，貌似还是不行耶。。。
爵士猫既然这么说，我想就解释了屋屋能看到了，他滴IE一定是cache了那个，所以如
果他clear cache，估计就看不到了。。。也不排除他RP比俺强滴说。。。
Telescoping |
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V***x
发帖数: 7626 | 22 嘿嘿。。。谢了，俺手机下了个免费的Puffin。。。
音质稍微有点问题，不过能听了耶~~~~~ |
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l****y
发帖数: 5952 | 23 嗯~那就一定有的听了，两个小道消息一定是准上加准，板上钉钉
俺这里是东岸时间，明天来听，哈哈 |
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g***m
发帖数: 685 | 24 turandot也不太喜欢耶
puccini我好像就喜欢boheme和tosca |
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m****a
发帖数: 9485 | 25
怎么就不会，人的情绪，心境，都是随时波动的，不是死饭一块的。耶稣想到拉撒路生
前的友谊，就哭，尤其看到拉撒路的姐妹痛哭，心情当然不好受，陪着一起掉泪，
耶稣看见她哭，并看见与她同来的犹太人也哭，就心里悲叹，又甚忧愁。34
便说，你们把他安放在哪里？他们回答说，请主来看。35耶稣哭了。
然后他祷告，祈求上帝赐给他大能复活拉撒路：
41 耶稣举目望天说，父阿，我感谢你，因为你已经听我。
42我也知道你常听我，但我说这话，是为周围站着的众人，叫他们信是你差了我来。 |
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m****a
发帖数: 9485 | 26
是不是有些经文在见证人会里从来都不读的？
》》》》你怎么知道他们不读？在我去过的所有教会里面，他们可说是最认真的，只是
读的方法跟其他人不一样。不要以为我现在读圣经跟他们一样，我现在只看圣经，别的
不怎么看了，他们要对照守望台看。（守望台自从被开除就没看过）相比新教的弟兄姐
妹都是听牧师讲，很多不看圣经，光听，有的查经，更用功的看解经书，对吗？
加拉太书
1:6我希奇你们这麽快离开那藉着基督之恩召你们的，去从别的福音。
1:7那并不是福音不过有些人搅扰你们，要把基督的福音更改了。
1:8但无论是我们，是天上来的使者，若传福音给你们，与我们所传给你们的不同，他
就应当被咒诅。
1:9我们已经说了，现在又说，若有人传福音给你们，与你们所领受的不同，他就应当
被咒诅。
1:10我现在是要得人的心呢，还是要得神的心呢。我岂是讨人的喜欢麽。若仍旧讨人的
喜欢，我就不是基督的仆人了。
1:11弟兄们，我告诉你们，我素来所传的福音，不是出于人的意思。
1:12因为我不是从人领受的，也不是人教导我的，乃是从耶稣基督启示来的。
》》》》什么是耶稣基督的福音？不就是耶稣就是上帝差来的基督（受膏者）弥赛亚 |
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O******1
发帖数: 13088 | 27 呵呵，耶稣在的时候听耶稣的，耶稣不在的时候听保罗的。 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 28 路加福音 10
18耶稣对他们说，我曾看见撒但从天上坠落，像闪电一样。
19我已经给你们权柄，可以践踏蛇和蝎子，又胜过仇敌一切的能力，断没有什么能害你
们。
20然而不要因鬼服了你们就欢喜，要因你们的名记录在天上欢喜。
21正当那时，耶稣被圣灵感动就欢乐，说，父阿，天地的主，我感谢你，因为你将这些
事，向聪明通达人就藏起来，向婴孩就显出来。父阿，是的，因为你的美意本是如此。
22一切所有的，都是我父交付我的。除了父，没有人知道子是谁。除了子和子所愿意指
示的，没有人知道父是谁。
23耶稣转身暗暗地对门徒说。看见你们所看见的，那眼睛就有福了。
24我告诉你们，从前有许多先知和君王，要看你们所看的，却没有看见。要听你们所听
的，却没有听见。 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 29 路加福音 10
18耶稣对他们说，我曾看见撒但从天上坠落，像闪电一样。
19我已经给你们权柄，可以践踏蛇和蝎子，又胜过仇敌一切的能力，断没有什么能害你
们。
20然而不要因鬼服了你们就欢喜，要因你们的名记录在天上欢喜。
21正当那时，耶稣被圣灵感动就欢乐，说，父阿，天地的主，我感谢你，因为你将这些
事，向聪明通达人就藏起来，向婴孩就显出来。父阿，是的，因为你的美意本是如此。
22一切所有的，都是我父交付我的。除了父，没有人知道子是谁。除了子和子所愿意指
示的，没有人知道父是谁。
23耶稣转身暗暗地对门徒说。看见你们所看见的，那眼睛就有福了。
24我告诉你们，从前有许多先知和君王，要看你们所看的，却没有看见。要听你们所听
的，却没有听见。 |
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n****e
发帖数: 332 | 30
好像不合理的是他的律法居然有一点不严谨，可以让一个合符条件的人提死刑犯顶罪。
合情，太24:14 这天国的福音，要“传”遍天下，对万民作见证。
太24:14 太24:14 这天国的福音，要传遍天下，对万民作见证，然后末期才来到。
，对万民作见证，然后末期才来到。
请注意“传”是主语没有出现。
谁干这活呢？
罗10:13 因为凡求告主名的，就必得救。
罗10:14 然而人未曾信他，怎能求他呢？未曾听见他，怎能信他呢？没有传道的，怎能
听见呢？
罗10:15 若没有奉差遣，怎能传道呢？如经上所记，报福音传喜信的人，他们的脚踪何
等佳美，
罗10:16 只是人没有都听从福音。因为以赛亚说，主阿，我们所传的有谁信呢？
罗10:17 可见信道是从听道来的，听道是从基督的话来的。
罗10:18 但我说，人没有听见吗？诚然听见了。他们的声音传遍天下，他们的言语传到
地极。
罗10:19 我再说，以色列人不知道吗？先有摩西说，我要用那不成子民的，惹动你们的
愤恨。我要用那无知的民，触动你们的怒气。
一代一代以色列人、基督徒不都好好干。
有些“这样霸道”的，亏缺了神在恩典中显明的荣耀，又有些为取悦人不... 阅读全帖 |
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i*******t
发帖数: 565 | 31 自相矛盾，
挪亚是个义人、在当时的世代是个完全人．挪亚与神同行
他丈夫约瑟是个义人、不愿意明明的羞辱他、想要暗暗的把他休了。
因为希律知道约翰是义人、是圣人、所以敬畏他、保护他．听他讲论、就作游移不定．
并且乐意听他。
当犹太王希律的时候、亚比雅班里有一个祭司、名叫撒迦利亚．他妻子是亚伦的后人、
名叫以利沙伯。
他们二人、在神面前都是义人、遵行主的一切诫命礼仪、没有可指摘的。
另外我很好奇你什么时候敢于直接回答问题 |
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l**********t
发帖数: 5754 | 32
以 赛 亚 书
6:9 他 说 ， 你 去 告 诉 这 百 姓 说 ， 你 们 听 是 要 听 见 ， 却 不 明 白
。 看 是 要 看 见 ， 却 不 晓 得 。 |
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i*******t
发帖数: 565 | 33 自相矛盾，
挪亚是个义人、在当时的世代是个完全人．挪亚与神同行
他丈夫约瑟是个义人、不愿意明明的羞辱他、想要暗暗的把他休了。
因为希律知道约翰是义人、是圣人、所以敬畏他、保护他．听他讲论、就作游移不定．
并且乐意听他。
当犹太王希律的时候、亚比雅班里有一个祭司、名叫撒迦利亚．他妻子是亚伦的后人、
名叫以利沙伯。
他们二人、在神面前都是义人、遵行主的一切诫命礼仪、没有可指摘的。
另外我很好奇你什么时候敢于直接回答问题 |
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l**********t
发帖数: 5754 | 34
以 赛 亚 书
6:9 他 说 ， 你 去 告 诉 这 百 姓 说 ， 你 们 听 是 要 听 见 ， 却 不 明 白
。 看 是 要 看 见 ， 却 不 晓 得 。 |
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l**********n
发帖数: 675 | 35 杰里迈亚书 第 五 章
三 作丈夫的耶和华进一步抱怨作妻子的以色列（事实上是犹大）邪恶之细节 五1～31
5:1 1你们当在耶路撒冷的街上，跑来跑去，观看察知，并在宽阔处寻找，是否有一
人施行公理，寻求忠信；若有，我就赦免这城。
5:2 他们虽然说，我指着永活的耶和华起誓，其实他们所起的誓是假的。
5:3 耶和华阿，你的眼目不是看顾忠信么？你击打他们，他们却不伤恸；你毁灭他
们，他们却不受管教。他们使脸刚硬过于盘石，不肯回头。
5:4 我说，这些人实在是贫穷的，是愚昧的；因为他们不晓得耶和华的1法则，和他
们神的2典章。
5:5 我要去见尊大的人，对他们说话；他们必然晓得耶和华的法则，和他们神的典
章；但这些人一起将轭折断，挣开绳索。
5:6 因此，林中的狮子必袭击他们，1荒地的豺狼必毁灭他们。豹子要窥伺他们的城
，凡出城的必被撕碎；因为他们的过犯极多，背道的事也大大加增。
5:7 我怎能赦免你呢？你的儿女离弃了我，又指着那不是神的起誓。我使他们饱足
，他们就行奸淫，成群的到娼妓家里。
5:8 他们像餧饱的马，到处乱跑，各向邻舍的妻... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 36 论福音（司布真）
人听福音是要承担责任的。听到福音，这是一项极大的特权。你们可能会笑一笑，
认为这不是什么很重大的事。在地狱里被定罪的人知道得很清楚。哦，如果他们可以现
在听到福音，他们会愿意付出什么样的代价呢？如果他们能回来，只是接受那能逃脱将
来忿怒的盼望的影儿，他们会愿意付出什么样的代价呢？在天堂里得救的人是非常看重
这个特权，因为通过这福音的传讲，他们得到了拯救，他们就不能停下来，不为他们的
神用他真理的话语呼召他们而称颂他。哦，愿你们明白这点！在你们临终的床上听到一
篇福音布道，这和现在你们认为的会是完全两样。
我亲爱的还没有得救的听众，神是怎样看待福音的？你岂不知道，从永世以来这一
直是他思想和作为的主要对象吗？他看它是他所有作为中最伟大的。你不能想象，他传
他的福音到这个世界上，是让你像踢足球一样玩弄它，让你可以把它踢一踢。像腓力斯
对保罗说的那样——“你暂且去吧！等我得便再叫你来。”（徒 24：25）你肯定不能
相信。神传他的福音到这个世界上，为的是让你把它变成一件玩具。像亚基帕对保罗说
的那样——“你想稍微一劝，便叫我作基督徒啊？”（徒26：28）然后从你心里... 阅读全帖 |
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d******e
发帖数: 4192 | 37 过去的观点,好妻子是什么都听老公的,我身边这就有个好女人,
真的是好,什么都听老公的,只是在修行问题上不肯妥协,
什么都答应老公的要求,只这一条不答应.
现在她老公也被她改变了很多.
至暮，嗜美好鬪。二恶者，如与怨家共居，不持一心向夫，不愿夫善，不愿夫成就，当
愿夫死。三恶者，如与偷盗共居，不惜夫物，但念欺夫，常欲自好，不顺子孙，但念婬
泆。如是死者，展转恶道中无有出时，是为三恶。
，妇事夫当如弟见兄，上下相承事，夫恶不以为恶，不念婬泆常随夫语。三善者，妇事
夫当如朋友，相见辄相念，夫从他方来，当如见父兄，心中欢喜和颜向之，妇持心当如
是。
夫虽恶，常念事善，当顾子孙，如是死者常生天上，亦于天上饶侍者，好衣、珍宝常在
身上。』 |
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Y**u
发帖数: 144 | 38 五台山隐峰禅师，马祖道一禅师之法嗣，建州（今福建建瓯）邵武人，俗姓邓，人称邓
隐峰。幼年时狂顽不慧，父母管不了他，于是听任他出家。
出家受戒后，邓隐峰禅师即游学四方。他最初来到江西马祖门下，参学多年，未能见道
。后听说石头希迁禅师在南岳大开禅席，于是心向往之。
一日，邓隐峰禅师向马祖辞别。马祖问：“甚么处去？”
邓隐峰禅师道：“石头也（到石头禅师那儿去）。”
马祖道：“石头路滑（你可要小心石头路滑啊）。”
邓隐峰禅师道：“竿木随身，逢场作戏。”
说完便开了马祖，前往南岳。
刚一到石头禅师那儿，邓隐峰禅师也不礼拜，却绕石头禅师的禅床一周，然后将锡杖卓
地一声，问道：“是何宗旨？”
石头禅师回答道：“苍天，苍天！”
邓隐峰禅师一听，如堕云里雾里，不知该如何应对。
于是他又回到马祖那儿，并把自己参石头时的情景告诉了马祖。
马祖道：“汝更去问，待他有答，汝便嘘两声。”
于是邓隐峰禅师又前往南岳。见了石头，依旧象上次一样问道：“是何宗旨？”
石头禅师于是“嘘”了两声。邓隐峰禅师又一次哑口无言。他只好垂头丧气地又回到马
祖那儿，并且把自己失败的情形报告了马祖。马祖哈哈大笑道：“向汝道石头路滑！”
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s********l
发帖数: 5752 | 39 这是个什么节日? 凭什么我连听都没听过~~~你还连休三天!!!!! |
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x*********n
发帖数: 28013 | 40 说实话，你在美国是呆的太久了，开元不算是最好的吧，我以前都没听过。
查了一下，客房一晚上才900快，我在杭州住的courtyard都要800呢，courtyard只有2
星吧？
现在人办婚礼主要是公关，有些当官的，or办企业的，婚宴是一种送礼or收礼的形势。
150桌，我敢说有相当一部分是不熟悉的。而且，这个开元听上去是家里有关系弄的，
不然要档次的谁去那里啊。
香格里拉，西湖国宾馆，都要比这个好太多。
我以后结婚，我觉得弄个10桌以内，5桌更好。找个风景好的5星，隆重又简单，就行了。
在美国参加过一次婚礼，我很感动，有点要哭的感觉，我觉得这才是婚宴需要的效果，
一堆不认识的俗人闹哄哄的，吃的再好，宾馆档次在高，感觉不够elegant，俗啊。 |
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y***y
发帖数: 4957 | 41 约伯记分享之六：忘记与想起
作者：张文亮 | 出处：河马教授的网站
如果，责骂与安慰相连接，
愿意让责骂，轻轻地滑过，
像是水流，流过石头的表面，
流过就不再回返。
愿意等待，安慰的前来，
像是水滴，被枯干的植物所吸收，
流过无数个细胞的间隙，
经过千、百个变化，
组成生命的所需。
“你必忘记你的苦处，就是想起也如流过去的水一样。你在世的日子，要比正午更明，
虽有黑暗仍像早晨。”（约伯记十一：16-17），实在很难想象琐法开始对人的责备是
如炮火猛烈，而后对于问题的探索，又变成非常有深度，到了第三段，又转成能像诗歌
吟唱的唱游诗人，以优美的徘句来安慰人。
大脑奇妙的功能
琐法讲的正确，许多的苦是可以淡忘的。人类的大脑是个非常奇妙的结构，容许将一些
不愉快的事情，在大脑的记忆空间内消除，或是将痛苦淡化，而后储存到人的深层记忆
空间里，给人事后不经意的想起，全然不像计算机的储存空间，所存入的，将来都可以
全部取出，而放入“垃圾”删除的，就全然消除了。
大脑可以忘记，又可以想起，想起又可以再忘记，忘记又可以再想起，是何等妙的功能
，因着忘记一些过去的事，我们的大脑可以一直处理重要的事，与记住... 阅读全帖 |
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L********o
发帖数: 2855 | 42 向英据说也是老周的人
毛周犯不上为了耶听意见不一 |
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z*******3
发帖数: 13709 | 43 听它胡说八道
维基百科上说得基本靠谱，色目人才是元朝真正的帮凶
元代时的泉州外国侨民中以信仰伊斯兰教的阿拉伯人和波斯人势力最大，人口最多。[4
]元朝歧视性的民族政策将民众分为四等，包括阿拉伯和波斯穆斯林在内的泉州番人作
为色目人，等级要高于被列为最低等级（第四等）南人的当地汉族闽南人，因而番人得
到了元朝国家政策的大力扶持，势力庞大。[5]这些穆斯林商人中有不少是泉州的巨富
，比如蒲寿庚家族在南宋末年到元朝初年期间主持泉州市舶司，家产不计其数，其仆人
就有数千[4]。到了元朝末年，由于局势动荡，各地民众起兵反元的事件非常频繁，福
建同样也是叛乱频发。当时福建各地的豪强家族纷纷成立了乡族武装——“义兵”，并
逐步控制了许多地方政权，还协助元朝政府对叛变的农民武装进行镇压。而泉州的波斯
籍色目人也组织了亦思巴奚军作为他们的义兵组织，其将领为赛甫丁和阿迷里丁。[2]
由于波斯人是泉州城内人口较多、势力较强的一个族群，拥有大量的富商，因而亦思巴
奚军在其支持下成为泉州最强大的武装，而波斯人借亦思巴奚军的力量逐渐掌控了泉州
，使得元朝失去对泉州的实际控制权。[2]
真正对色目人动手的也不是什么... 阅读全帖 |
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h******s
发帖数: 309 | 44 昨天看川剧“迎贤店”,发现原来在以前仓廪未实的时候那爱钱的店婆子居然能让个人
一分钱没交先住了一个月，要不到钱也没有暴力赶人走。再看一些古代小说，晚上都能
随便敲别人的门借宿，都能有酒饭床铺款待。放现在别说我天朝，就是已经仓廪实了的
美帝也远没有这水平。放现在，唐僧师徒四人这种成天乱敲门化缘借宿的，没有早给饿死冻死在路上，也沦为叫花子了。听一个环游世界过的朋友说说现在只有在某些偏远穷国倒还能有
这些事情。这所谓仓廪实而知礼节明显不对头嘛，常有人所谓等发展起来了就好了感觉
就象是梦话。 |
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s********e
发帖数: 13723 | 45 要CHANGE算半职业的把，像中国那样的根本不会去讨，讨人家可能也不给。 中国的讨
饭的都是小孩或者残疾老头。 以前我们那里来了一个年轻的讨饭的，特别能说，我经
常去听他说故事。 后来丫可能去工地干活了，不讨了。 |
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d******0
发帖数: 3640 | 46 显然你是对“仓廪实”理解理得不够，如果一个世界上只有少数人
“仓廪实”，或者存在大多数人靠的不是正当手段实现的“仓廪实”，
这就意味着社会风气好不哪去，这“礼节”就很难实现了。总之，
要想让老百姓做到“知礼节”，重要的前提就是在公平、公正的环
境下让大多数老百姓实现“仓廪实”。象我们天朝叫嚷了几十年的
“效率优先，兼顾公平”，不可能让大多数百姓去“知礼节”的。
饿死冻死在路上，也沦为叫花子了。听一个环游世界过的朋友说说现在只有在某些偏远
穷国倒还能有 |
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b********6
发帖数: 35437 | 47 克林顿下台后至今靠演讲赚了1亿美元，真有这么多sb花这么多钱听前总统说几句话吗
？在台上的时候帮别人办事，下台后别人给回扣而已，而且都是合法的 |
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O*******d
发帖数: 20343 | 49 听周围人怎么说的，就跟着说。 北方话叫父亲的哥哥“大爷”， 那个“爷”的确是轻
声。 |
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