w**********g
发帖数: 1985 | 1 孔骂与国骂
作者: 蜀帖龙R(赵.国.绛.参) [177567:3212], 07:22:11 11/09/2011:
孔庆东向记者开骂，而且，使用有气势、没文采的排比句，骂以粗口，骂的是娘
，骂完还主动通过微博“报料”，乍一听，确实不妥。
但以我对孔庆东的肤浅认知，戾气突来，粗不择口，我相信他骂出有因。读孔氏
微博“原著”得悉两点很关键，一是记者所在单位，其东家，乃《南方周末人物》；二
是，对方“语言很阴险”，有讨骂、惹骂、找骂的嫌疑。另外，个人分析，孔氏混迹京
城已久，熟谙京骂，电话来往，口语交流，“阴险”所激，怒不择言，粗口相向，性情
中事。
左中右不分，学者教授与贩夫走卒不论，戾气厚重，习惯骂娘，乃当代国人共同
特点。以孔庆东观点思想对立面为例，袁腾飞之类小流氓，别提私下电话往来，即便公
开的讲课、讲座，粗口亦不断，而易中天之类老流氓，“如果谁对茅先生有所不敬，我
认为他不是人”之类实质又恶又毒又荒唐的粗口，从来没少过。
国人国骂由来已久，别提孔、袁、易之辈，大三家鲁迅当年秉持嘻笑怒骂皆成文
章原则，直接把大学... 阅读全帖 |
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g*******1
发帖数: 6009 | 2 你的理解完全正确,
铲子党的执行能力极差,南方系的执行能力很强.
孔老夫子早就教育我们,
有能者上,不能者下.
铲子赶紧下台一鞠躬,
老百姓的纳税不是给你们浪费的. |
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w*********g
发帖数: 30882 | 4 用“逻辑”证明双重标准的柏杨是狗 标签: 暂无标签
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参见核心关联词条：冰冷的眼神,柏杨 双重标准
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• 用“逻辑”证明双重标准的柏杨是狗
• 论柏杨——谈西奴自宫祖国的双重标准
用“逻辑”证明双重标准的柏杨是狗编辑本段回目录http://blog.tianya.cn/blogger/post_read.asp?BlogID=3054616&PostID=25068042
《用“逻辑”证明柏杨是狗》
作者:冰冷的眼神 2010-07-07 21:48 星期三 晴
柏杨：台湾作家，刚死没几年，据说是基督徒。16世纪，基督教毁掉了玛雅文明，玛雅
人亡了。20世纪，柏杨又兴冲冲赶来消灭中国文化。在《丑陋的中国人》一书中，柏杨
“沉痛出击”，指出了我们中国人的许多缺点。他大骂文革和孔夫子，大骂中国人窝
里斗，和稀泥，脏，乱，吵，不讲卫生，大声喧哗，说话不算，不会笑。。。被一些人
称颂为“爱之深，责之切”。指出别人的缺点，本来没错，可柏杨却认定：这些缺点都
是传统文化造成的，可能也想“破四旧... 阅读全帖 |
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s***r
发帖数: 1121 | 5 随便看了几个关于非我末属的评论，忽然想到老夫子关于六十耳顺的几句话，都是年轻
人啊，非得要争个谁高谁低吗？ |
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d********r
发帖数: 3279 | 6 早些时候，一连串的视觉冲击使我不得不知道了这部新上市的影片《金陵十三钗》。老
谋子执导，花了六个亿打造，获得美国佬的“金球奖”提名，等等。号称要冲击奥斯卡
大奖。本来也应该，据介绍老张已经有好几部影片曾被奥斯卡提过名，确实也该图谋百
尺竿头更进一步的。只是现在尘埃落定，这部并非武侠的抗日题材影片到北美卖不出几
张票，刚得到消息，奥斯卡也没让它入围，老张这回赌输了。
从《红高粱》开始，老谋子几部影片使我等眼前一亮，满以为中国要出电影大师了。但
看过《一个也不能少》之后，我就听说他要转商业路线务虚不务实了，果然瞧见他开始
拍宫廷兼武侠之荒诞片，也就没雅兴再去看，就连2008北京奥运那个开幕式也散发着荒
诞气息，看得我直倒胃口。以我的理解，武侠片乃是初中生的乐趣，我读初中时就兴致
勃勃读过能找到的所有武侠小说，至今还依稀记得《三侠五义》、《七剑十三侠》等书
名以及黄天霸、展昭之类人名。及至读高中，就再也没兴致看任何事关武侠的东西了，
甭管书还是电影。尤其是，自《霍元甲》开始给“替天行道”的武侠们涂抹义和团色彩
，此类故事忠君与“爱国”兼备，意淫韵味日渐浓郁，更显无聊。
只是我已经不大相信张艺... 阅读全帖 |
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w********3
发帖数: 10 | 8 凄风苦雨学彷徨
——１９８９－１９９０书信摘录
•方舟子•
年少自轻狂
不费思量
凄风苦雨学彷徨
最是仓惶离国日
一样风光
往事已茫茫
梦醒愁长
江山无限苦情伤
芳草连天霜后绿
莫向残阳
——调寄《浪淘沙》
（一） 一九八九年八月十四日致ＷＹ
在家休息一个多月，不得不又来容忍合肥的炎热，因为要参加ＧＲＥ考试。
这次科大报考ＧＲＥ的人数是创纪录的。为了能领到表，大家挤着，嚷着，
抢着，都成了名副其实的暴徒。就象一群遭遇海难的旅客，完全失去了自救和救
援的希望，都拼命往小小的救生艇上挤。
而我就是其中的一个。虽然我知道同样是人类社会，美国也未必就比中国好
多少。但是我现在所能作的——或者说是赖以生存下去的支柱——也只能是如此。
就象《野草》中的过客，虽然明知前方只有坟，也只能不带任何希望地向它走去。
明年不成就再等一年、两年，总之非去看个明白不可。如果命中注定了我只能留
在中国，那么我就找个小地方，安安静静、浑浑噩噩地活下去，把所有的才华和
棱角都埋葬掉。这样的生活未必就不好，虽然对我来说这很难办到。
在家又翻了翻鲁迅的著作。经过了一场“血与火的洗礼”，也就更感到鲁... 阅读全帖 |
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z***n
发帖数: 39 | 9 凄风苦雨学彷徨
方舟子１９８９－１９９０书信摘录
年少自轻狂
不费思量
凄风苦雨学彷徨
最是仓惶离国日
一样风光
往事已茫茫
梦醒愁长
江山无限苦情伤
芳草连天霜后绿
莫向残阳
——调寄《浪淘沙》
（一） 一九八九年八月十四日致ＷＹ
在家休息一个多月，不得不又来容忍合肥的炎热，因为要参加ＧＲＥ考试。
这次科大报考ＧＲＥ的人数是创纪录的。为了能领到表，大家挤着，嚷着，
抢着，都成了名副其实的暴徒。就象一群遭遇海难的旅客，完全失去了自救和救
援的希望，都拼命往小小的救生艇上挤。
而我就是其中的一个。虽然我知道同样是人类社会，美国也未必就比中国好
多少。但是我现在所能作的——或者说是赖以生存下去的支柱——也只能是如此。
就象《野草》中的过客，虽然明知前方只有坟，也只能不带任何希望地向它走去。
明年不成就再等一年、两年，总之非去看个明白不可。如果命中注定了我只能留
在中国，那么我就找个小地方，安安静静、浑浑噩噩地活下去，把所有的才华和
棱角都埋葬掉。这样的生活未必就不好，虽然对我来说这很难办到。
在家又翻了翻鲁迅的著作。经过了一场“血与火的洗礼”，也就更感到鲁迅
伟大得可怕，就象一位先知。而到... 阅读全帖 |
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f*e
发帖数: 1386 | 10 苏伟：深谈重庆“唱红”和“打黑”
最近，韩国世宗大学李汶纪教授、高丽大学金炯瓒教授、未来战略研究院理事长具海祐
等学者，日本《读卖新闻》东京本社沈阳支局支局长竹内诚一郎，分别访问了重庆市委
党校教授苏伟，就“重庆模式”相关问题，尤其是“唱红”和“打黑”等，进行了交流
、采访。苏伟将相近内容综合整理如下，供参考，请批评。
问题集锦：
——如何从历史哲学角度和经济哲学角度看待重庆“唱红”？
——中国也搞了市场经济，中国有没有“斯密之谜”？怎么解决？
——重庆在“唱红”中提出过“核心价值观”吗？
——王立军为什么要“擅自进入美国领事馆”？
——重庆打黑是“黑打”还是“红打”（法打）？
——如何看待“重庆模式”？
一、关于重庆的“唱红”
问：重庆为什么要“唱红”，唱的是什么“红”？
答：具体原因和内容，请你们到网上搜搜《苏伟与三批法国记者谈重庆“唱红”、
“打黑”》。今天在座的韩国金教授是哲学家，我也是学哲学的，想从历史哲学和经济
哲学角度谈谈“唱红”问题。
我们都知道全世界都在研究：为什么世界上的其他的古文明都中断了、夭折了，只
有中华文明一脉相承、绵延5000年，融合各族，不断成长？我觉得... 阅读全帖 |
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w****2
发帖数: 12072 | 11 二、关于重庆的“打黑”
问：能谈谈王立军的事吗？
答：当然能。中国是民主法治之国，重庆是民主法治之地，都有言论自由。当然任何自
由，都不能违法乱伦。中国人言论自由的伦理原则，是孔老夫子讲的“知之为知之，不
知为不知”，也就是佛教要求的“不妄语”。对王立军，我知道两点。第一，他是个打
黑英雄。但是重庆的打黑不“姓警”，更不“姓王”。
问：什么意思呢？
答：就是说，打黑不是公安局的警察一家打的，而是在党委、政府的领导下，由市委的
政法委协调公安局、检察院、法院三家，还有武装警察配合，广大人民群众参与，共同
打的。公安局只起破案、侦查作用。公不公诉，检察院作主，判不判刑、判什么刑，法
院作主。作为公安局长，王立军是重庆打黑的“五虎上将”之一，像一个“猛张飞”。
但总不能说蜀汉是张飞打下来的吧。所以说，重庆的打黑不不“姓警”，更不“姓王”。
问：那么关于王立军的第二点呢？
答：我知道的王立军的第二点，就是他“擅自进入美国领事馆”，这就违背了我们党和
政府的组织纪律，也违背了外事纪律，犯了政治错误。英雄也会犯错误嘛。关羽、张飞
都犯过大错，王立军的错误比他们的小多了。
问：王立军为什么要“擅自进... 阅读全帖 |
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e**i
发帖数: 1983 | 12 http://bbs.city.tianya.cn/tianyacity/content/45/1/1420992.shtml
重庆党校教授苏伟谈重庆唱红打黑及王立军事件
作者：苏伟 更新时间：2012-3-4
最近，韩国世宗大学李汶纪教授、高丽大学金炯瓒教授、未来战略研究院理事长具
海祐等学者，日本《读卖新闻》东京本社沈阳支局支局长竹内诚一郎，分别访问了重庆
市委党校教授苏伟，就“重庆模式”相关问题，尤其是“唱红”和“打黑”等，进行了
交流、采访。苏伟将相近内容综合整理如下，供参考，请批评。
问题集锦：
——如何从历史哲学角度和经济哲学角度看待重庆“唱红”？
——中国也搞了市场经济，中国有没有“斯密之谜”？怎么解决？
——重庆在“唱红”中提出过“核心价值观”吗？
——王立军为什么要“擅自进入美国领事馆”？
——重庆打黑是“黑打”还是“红打”（法打）？
——如何看待“重庆模式”？
一、关于重庆的“唱红”
问：重庆为什么要“唱红”，唱的是什么“红”？
答：具体原因和内容，请你们到网上搜搜《苏伟与三批法国记者谈重庆“唱红”、
“打黑”》。今天在座的韩国金教授是哲学家，我也是学哲学的，想从历... 阅读全帖 |
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i*****y
发帖数: 3449 | 13 很多人说毛极左恐怕是冤枉了毛，以毛的聪明当然知道让左右互相制衡然后做仲裁
者，以掌握政权的基本政治手腕。 刘和邓叶不见得就不左，当年整别人的时候下手非
常的狠。只不过后来整到了自己头上，尝到了被整得滋味才不左的，毛对于左派其实不
过利用一下，清除政敌而已。用一派打一派的，红卫兵小将等到全用完了以后，立刻全
部下放农村。几个主要的造反派头头七零年后全都抓了起来。 林总看似很左，不过是
为了紧跟毛上位，内心里都是克己复礼，孔老夫子的那一套。上了台以后，大概也得向
右转。等到林死了以后，主席立刻觉得自己以前的政策出了问题，应该向右转了。又是
和美国，日本等西方资本主义国家建交，又是释放老干部。恢复工农兵大学招生，其实
政策早就向右转了。当年主席自己最爱看的就是香港李小龙的电影，早在72年的时候把
邵逸夫等右派电影人请到了中国大陆。当时很多香港的资本家其实都已经被允许回了上
海，唐英年的老爸本来就是从上海去的香港，他爷爷还活着。当时被邀请回去的时候，
害怕得不得了，并不知道是不是共产党的圈套。当然他还是想坚持文革是正确的，让邓
小平是做结论。结果邓不原意做。才被拿下的，他当时的设计是抓革... 阅读全帖 |
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b*******r
发帖数: 878 | 14 政治上幼稚是丢人，但可能也比不上有些人糊里糊涂却没事扮老夫子装B看着难看。
这儿也就是表达一下自己可实践的观点，有人要想讲点能有点启发性的东西的话奉陪，
出言不逊想找人吵架您就自娱自乐吧。 |
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d**********i
发帖数: 2036 | 15 仰天长叹：民族失落的尚武精神
首先，我要说，我所指的民族，主要是我们平常意义上的汉族，而不是整体的中华大
家庭五十六个民族。我不是大汉族主义者，但是我们实际的上民族认同感多数时候仍是
汉族，而不是中华民族。中华民族在很多时候只是一个虚幻的名词。虽然汉族是在历史
上由华夏民族逐渐的融合了其他的民族而不断发展成现在的汉族的。但是民族的根性，
各个民族存在着巨大的差异的。所以，我的民族认同感在大多数时，是以汉族为根本的
。这并不是大汉族主义的表现，而是实事求是的大多数人确实存在的民族思想。我们的
中华民族的认同感，多数时候是表现为对于外来压力或者侵略而自然产生的一种类似与
爱国情结相同的民族认同感。
纵观中国历史，自春秋战国以来，经秦汉两代，中国的国力达到封建社会的第一个高峰
，中国人的尚武精神也达到一个高峰，历两晋南北朝，至隋唐，中国达到封建社会的第
二个高峰，也在世界上达到了最高峰，尚武之气也至极点。而五代十国以后，宋代开始
，这种尚武之气就逐渐的丧失，经元朝，明清时期，至动乱的民国，一直至今，中国的
尚武精神，那种浸透到一个民族骨子里的精神，却已几乎丧失殆尽。今日之中国，若是
需要... 阅读全帖 |
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S**b
发帖数: 1883 | 16 在我当研究生的时候，我们系里有一位教授是个明白人。一次我问他：“为什么我跟你
说话时，总感觉是像学生在请教教授什么问题，而不能感觉是在非常平等地谈话聊天呢
？”白人思索了片刻，说：“你是从社会主义国家来的，你不知道资本主义国家里是有
着严格的等级（hierarchy）的。比如，教授就不会跟秘书们一起去吃饭，更不会与清
洁工人平起平坐地聊天。”
我们这儿附近有一个有钱人的高尔夫球场，名义上谁都可以来，但是你要首先交纳一年
五万美元的会员费，这可是一般老百姓交纳不起的。这五万美元还是近十年前的价，现
在弄不好就得是十万美元的会员费了。你说这个会员费作用是什么，真的维护高尔夫球
场要一个人一年5万快？ 作用显而易见，用来过滤掉穷人。
美国人民很有自知之明：大家都知道自己是属于哪一个社会阶层的。不属于同一阶层的
人一般来说并不在一起瞎搀和：不会做邻居，不会在一起娱乐、参加同一个俱乐部，子
女要进不同的学校学习。就是属于社会下层的穷老百姓，并不憎恨有钱的人，对于自己
居于社会的底层似乎并无多少怨言，羡慕、崇敬之心当然是有的。
你想一想，美国住在connecticut/new hampshire/... 阅读全帖 |
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t******z
发帖数: 2929 | 17 中央政府最高领导人出现空缺，全体经历过人民信任直投的中央政府主要官员和省政府
最高领导人开会讨论选出和集体任命。
派别有良性的，有恶性的，武装斗争是派别，竞选营垒分明地恶斗，那也是派别。
营垒分明的竞选恶斗，怎么也比武装斗争的派别要和平和先进，这个不可否认。集团对
抗用选票代替枪弹，怎么说也是一种进步，这进步还不够。
武装夺权集团派别要被人类政治文明的进步所抛弃，营垒分明的竞选恶斗的派别，也要
被人类政治文明所抛弃。
最终那当然是更进一步有派无党，君子群而不党，政策讨论性的临时派别,其特点将是
选民直投信任度针对个人,不是强行压制组党，爱组，就组去好了，问题是选票对人不
对党。
孔老夫子说的君子群而不党，这个理想终究会实现。
谁说我这制度没有良性派别了?
请问：最高
领导人由谁任命 ？ |
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t******z
发帖数: 2929 | 18 我这个设想是针对个人，在乎的是人，不在乎党，党不存在了都没关系。
那为什么要在乎党内党外？
孔老夫子说过，君子群而不党。 |
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q****n
发帖数: 4574 | 20 红霞蔚，白云蒸，
落花流水两无情，四海水中皆赤色，
白骨如丘满岗陵，相将玉兔渐东升。
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
步虚大师预言诗》宣化上人开示《中国百年预言诗》
宣化上人一九九三年一月十六日开示于台湾板桥台北县立体育馆
各位善知识：我们各位多数是中国人，我们应该知道中国近百年来的风云人物，
和一切发生的大事。我想我们虽然是佛教徒，也不能不关心国家的大事，也不能不关心
个人家庭的大事，也不能不关心自己身体的健康。因为这个，我曾经在洛杉矶讲过，在
其它的地方也讲过，现在回到台湾，我也想把中国近代一百年的事情，对大家稍微描述
一下，稍微作一个解释。
我们学佛的人不能没有国，不能没有家，也不能没有自身。因为自身是学佛的一
个本钱；家呢？家庭是我们生命的一个发源地；这国呢？我们不论出家人、在家人，都
要受国家、受政府来保护。所以我们都应该对国要尽忠，对家要尽孝，对一切的人，我
们应该用这个「信」字，「信为道元功德母，长养一切诸善根」，所谓「人无信不立」
，所以必须要有信。
在家庭若不尽孝，伦常就给乖舛了... 阅读全帖 |
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L*********2
发帖数: 10195 | 21 哟，感情明末清初的时候的交通条件，道路， 运输，地区的开发程度是60年前可以比
？李自成从北京走到山海关都走了几天？那还是发达地区呢。叫兽就这大脑？短路啊？
呵呵。
还崇祯呢，我大清入关的时候，对手是谁啊？崇祯同学的大明？什么样缺心眼的能说出
这种话？范老夫子的后代讲啥来着？满清和各路流贼，南明的兵力比，比你共悬殊多了
吧？我大清各路人马有没有20万上下？闯贼的兵力自己就号称百万，还不要加上八大王
的几十万，南明的各镇几十万，以一当十差不多，你共还差远了！我大清在当时的条件
下，2年不到占领全部发达地区，沿路留下扬州10日，嘉定三兔的壮举，民心所向啊，
wasn't it?
拿猪重八就更扯了，感情如果猪和尚不是民心所向，蒙元就是民心所向？你共的洗脑真
是成功啊，不是黑的就是白的！人心是肉长的，有刀硬吗？谁有刀把子，枪杆子，老百
姓夹在中间，有个屁的选择，被挟持的人质而已。反正谁得天下，都可以吹是人心所向
，最简单的办法。 |
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p******9
发帖数: 7130 | 22 师东兵在探索历史事实过程中，从一个邓轮向毛轮转化的过程很有意思。
选择突破口
师东兵 著
【80000多套小说随你下载：绿色电子书 http://www.lvsetxt.com 提供海量电子书免费下载】
本站所有资源部分转载自互联网！请支持正版，版权归作者所有！
作者简介
师东兵先生，现年48岁，山西省定襄县师家湾村人。自1976年以来发表纪实文学、历史
小说、戏曲剧本等多篇，总数二千多万字，其中《文化大革命纪实系列》、《短暂的春
秋——华国锋下台内幕》、《庐山真面目——“彭德怀反党集团”事件揭秘》、《高岗
魂断中南海》、《铁窗余生录——江青被捕之后秘闻》、《政坛秘闻录——前中共政要
访谈》等书已在本港出版。1994年，师东兵的作品《中国第一冤案》获中宣部和新闻出
版署的优秀图书奖。
师东兵先生现为中国作家协会会员，山西省戏剧家协会理事，山西省法制心理研究会常
务理事，《当代作家名人录》及《中国作家辞典》收有他的条目。
狂飙系列介绍
师东... 阅读全帖 |
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y*h
发帖数: 25423 | 23 孔老夫子说，食色，性也。文化人也是人，偶尔犯点花痴，也是可以理解的。比如说孔
老先生本人，见南子的时候就有点不那么淡定，但总算是没有逾矩。美女人人都爱，老
先生见了美女有些失态，也在情理之中，所以后辈拿老先生这次“艳遇”说事的不多。
总体而言，在这方面，老百姓，也就是全社会对文化人也不是十分苛刻。见到这方面犯
了错误的文化人，大多也就是一笑而已。但也有些文化人的行径，千百年来，却受到人
们的唾弃。因为他们的行为实在是击破了底线，无耻加虚伪。
第一个要说的就是司马相如。毫无疑问，他是个极有才华的人，和卓文君的故事至今让
很多感情男女向往，落难的公子被富家年轻貌美的寡妇看中，然后经过种种磨难，冲破
世俗的藩篱，有情人终成眷属。在一般的叙述中，这个故事的结局是“他们从此过上了
幸福的生活”。但很多人不知道，这个故事还有续集。后来司马相如发达了，受到皇帝
赏识，出将入相，便把卓文君晾在一边。潦倒的时候跟人家谈感情，受到妇家的资助过
上富足的生活，一发迹就翻脸不认旧人，养情妇，养小三，这种人确实应该鄙视。
比司马相如更无耻的是大名鼎鼎的白居易，别看他的诗词一副忧国忧民的样子，但私底
下，却是极端... 阅读全帖 |
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d**********i
发帖数: 4877 | 24 是个屁
康生1898年，毛泽东1893年
毛泽东只叫他老夫子。
矬轮造谣因为其文盲性，往往要老将来洗地。 |
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b*w
发帖数: 14917 | 25 毛对第三人提到康生时说康老，和你的两个人互相称呼时叫老夫子不矛盾。 |
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w******k
发帖数: 1382 | 26 【东西文化杂谈】2.美国人为什么喜欢花木兰（图）
2013-07-13 作者：楚一丁
【新三才首发】花木兰在美国是一个妇幼皆知的人物， 她知名的程度绝对不下于她在
中国。究其原因虽然离不开好莱坞卡通大片“木兰”的影响，但若论起为什么在成千上
万的中国历史故事中，好莱坞的大导和制片们何以独独对花木兰情有独钟，就离不开更
深层次的文化探讨，而不能简简单单地从商业角度去解释。
美国文化是建立在基督文化基础之上的，博爱是基督文化给美国社会带来的主要价值，
耶稣基督更是为爱而舍己最高的博爱榜样。初来咋到美国的中国人稍稍花点儿心思观察
观察美国社会就不难发现一个有趣的现象: 在中国，寺院和道观大都建在山里，而到了
美国，教堂却都建在闹市。原因为何呢？这就要牵扯到佛道两教与基督教在修炼方法上
的区别：传统修佛修道求善求真的人，先要看破红尘，方可达到舍尽的境界；基督教则
是另辟蹊径，讲究为爱而舍己：当你爱他人的程度能达到 爱你的亲人的时候，你就不
难为他人做出你只会为亲人而做出的舍。同是为达到一个舍的境界，道路的不一样决定
了道场选择的不同：道士和尚要远离红尘，寺庙道观当然只能建在山里。而基督徒要... 阅读全帖 |
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j*******n
发帖数: 10868 | 27 这个有点像说孔老夫子儒学功力不行因为他没有参加科考的战绩一样 |
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S***x
发帖数: 2382 | 28 文 于建嵘
一
父亲要死了。
我是从雪姨发来的电报知道的。我向学校请了假，乘火车往老家赶。一下火车，就
看见二弟高阳傲视天下般地立在站台边。他见我走来，只是点了点头，提过我的包就往
停车场走。直到跨上他那辆白色的宝马，才说了一句：“老爷子真是的，死都死了几次
了。”
我跟着二弟来到父亲的病房。病房里有许多人。雪姨和我大弟都在病床边，用哀伤
的眼神看着我。病床上的父亲已经失去知觉，双目紧闭，那两条粗黑的剑眉还是那样显
得威风凛凛，只是浮肿的面部给人一种有点夸张的感觉。医务人员在忙碌，他们应该比
谁都明白这些忙碌并没有多少意义，只不过以各种无效的抢救来等待那必然的最后结果。
雪姨将我们兄弟三人叫到病房外的陪护间，对我说父亲得到了本市最好的治疗。我
绝对相信雪姨的这种有点表功意味的说明。这不仅由于父亲曾是这里的最高领导人，更
主要是他有一个现为常务副市长的二儿子高兵及一个号称千万富翁的三儿子高阳。而作
为书生的大儿子我，绝不是能让父亲享受这种待遇的理由。
雪姨很有主见地安排着父亲的后事。尽管她比我还小一岁，但作为父亲的第三任夫
人，我们还是愿意听她调遣。雪姨叫高兵与市委领导商量父亲的悼词和... 阅读全帖 |
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s*****V
发帖数: 21731 | 29 注：本文摘自韩毓海、王绍光等合著《人间正道》一书，中国人民大学出版社2011年7
月版，定价39元。
论“群众路线”与“参与民主”
王绍光
政体其实没有很多人想象的那么重要。
在政体决定论看来,以多党竞争为特征的“民主”(王绍光称之为“选主”)是个“好东
西”,好东西必然带来其他的好东西,例如经济增长、社会公平、普遍幸福。但是,以“
民主”与经济增长的关系为例,对此已有大量实证研究,其中有些发现“民主”促进经济
增长,而有些却发现“民主”阻碍经济增长,有些则发现“民主”与经济增长毫无关系。
因此,总体看来,“民主”这种“好东西”未必能带来另一种好东西——经济增长。 实
证研究表明,“民主”与其他好东西的关系也大致是如此。
以前,我们曾用“实质民主”来批评“形式民主”。我们认为还可以从政体与政道的角
度来讨论民主问题。从政体的角度看,民主与否的关键在于,政府是否有代表性 (
representativeness);但从政道的角度看,民主与否的关键在于政府对民众需求的“回
应性”(responsiveness)。从普通民众的角度看,是“代表性”重要还是“回应性”重
要?当然,两者都重要,但... 阅读全帖 |
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w****2
发帖数: 12072 | 30 【 以下文字转载自 Mao_and_Deng 俱乐部 】
发信人: wlwl12 (戒网), 信区: Mao_and_Deng
标 题: 美国Tufts大学教授：谁在营造西方大学“田园诗”
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Aug 16 22:36:14 2013, 美东)
谁在营造西方大学“田园诗”
钟雪萍
美国塔夫茨大学教授兼中文部主任
这几天，上海的新闻里，每天都有关于上海纽约大学即将开学的消息。 12号举行首个
开学典礼，总算是开张了。
上海“新闻综合”电视台，特意报道中方校长“用英语”告诉学生，可以称呼自己“
Lee”，或“Yu Laoshi”，或“Teacher Yu”，怎么方便怎么来。 电视台说，真幽默。
而 美方校长，电视台则特意剪裁了他的这句话: Until today, you're used to
mastering the right answers; from now on, we'll teach you a different way of
learning。 尽管后半句可能记得不很准确，但意思却再明确不过：到目前为止，你们
习惯的只是如何掌握正确... 阅读全帖 |
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w**********5
发帖数: 1741 | 31 “毛主席用兵真如神”（一）
芦笛
毛泽东的军事才能到底怎么样？一个从未受过西式军事教育的文人，靠自己看看《三国
演义》与《水浒传》，就真能变成诸葛亮、吴用一样的神人么？我觉得很难想象。
现代战争是西式战争，是一种系统工程。用刘伯承的话来说，它需要专业人员组织，并
不是《三国演义》、《水浒传》描绘的原始活动，也不是《孙子兵法》的笼统原则可以
具体指导的。军事指挥分为战略与战术的指挥。所谓战术指挥，一般是指组织和指挥战
斗。指挥大一点的战役，特别是诸兵种协同参与的战役，需要专业训练，靠看旧小说或
是“在战争中学习战争”并不能获得这种专业技能。
尽管红军刚起事时面临的不过是民团和地方武装，从事的是小规模的原始战斗，与《三
国演义》描绘的也相去不远，但《三国演义》并没有教你怎么看地图、用指南针，更没
有晚清讲武堂里传授的“学科”与“术科”，甚至就连所谓“内线”“外线”的概念都
没有。若是对付民团，不懂起码的专业技术倒也不是太大问题，但若与职业队伍交战，
现学对方的本领，“学费”恐怕是自己的脑袋。那么，毛泽东是怎么学会打仗的？
陆定一在毛死后说了实话。记得他说，我党最初是靠军阀教会打仗的，是他们... 阅读全帖 |
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T**********e
发帖数: 29576 | 32 这篇文章还是挺有意思的。
黄永胜任总参谋长期间的一些事
黄春光口述 米鹤都整理
1967年的7、8、9月，杨成武作为代总长陪着毛主席在南方巡视。在这期间，武汉发生
了震惊全国的 “7•20事件”。当时，各地群众一般分为造反派和保守派，在对
待军队和军管的关系上，造反派一般都反军，保守派一般都拥军。而毛泽东当时到武汉
让陈再道调头，支持造反派。不支持拥护自己的，反而要支持反对自己的，陈再道转不
过弯来。7月19号，王力、谢富治向“三钢”、“三新”等造反派又说了一堆支持的话
，就把“百万雄师”这些所谓保守派群众给得罪了。他们强烈不满，于是把矛头指向王
力等人。
毛泽东原本想的是，以我这么高的权威，亲自出马，抓一个典型，就把两派的矛盾给缓
和了，实现大联合了，说明我毛泽东的权威。没想到，王力一煽呼，把“百万雄师”给
惹火了。当群众运动真正起来以后，其实没有人能左右它。即便是江青到“百万雄师”
那儿去讲话，“百万雄师”也一样反她。这时再骂陈再道，骂那个师长，群众和战士们
也不听你的了。最后，陈再道说：我管不了了。其实，别说陈再道，就是毛泽东当时也
管不了。最后，陈再道等人被打倒... 阅读全帖 |
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s*x
发帖数: 8041 | 33 周礼成了一群人不分高低贵贱围一桌吃火锅？！孔老夫子得被你气的从棺材里跳出来。 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 34 纪念民族的巨人毛泽东
来源: 笑云 于 2013-12-26 03:44:23 [档案] [博客] [旧帖] [给我悄悄话] 本文已被
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纪念民族的巨人毛泽东
今天是毛泽东诞辰120周年。一大早看了不少关于纪念毛泽东或批判毛泽东的评述，在
此也将我内心的评价与大家分享。
毛泽东是一个塑造了中国和世界历史的风云人物，无论你敬仰也罢，仇恨也罢，你都无
法否定这一点。
少年时代，毛泽东追求理想，追求强国之路，可以徒步游长沙，调研工农，在现实面前
认定中国未来之路。那时的他，畅游大河，指点江山，粪土当年万户侯，认定了革命之
路，认为中国的革新、自强唯有彻底改造中国颓废的精神和社会架构，从此登上历史舞
台。
仇视毛者，先抛开偏狭之心，芸芸众生中，有几人像共产党的先辈那样，如此为理想执
着奋斗牺牲的？
国共斗法，共产党初期先进但弱小，在蒋的打压围剿下几近无望，毛泽东愣是杀出血路
，既赢得战略空间，也赢得广泛民心，在当年的先进性上大家就不要争议了吧，共产党
得天下，确实是人民的选择，也... 阅读全帖 |
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b***y
发帖数: 14281 | 36 写的挺努力，可惜你的水平就是低了一个层次，所以说出来的东西始终很幼稚。
凡是“信”洋教的都是精神外F，那是绝对不错的。当然，你说了，佛教也是洋教，
共产主义也是洋教，那么广大华人到底谁不外F呢，这就说明你不懂中国文化了。问题
的关键在于一个“信”字，中国人自打孔老夫子起就是彻头彻尾的无神论者，对中国人
而言，别管你佛教道教摩尼教，凡是假装信其实不是真信，信你就为了让菩萨保佑可以
升官发财的，那就不是精神外F，就是得了我华夏文化的精髓。共产主义也是如此，你
看TG有点真信的样子吗？中国人对洋教一贯是拿来主义加实用主义，好东西留下，至于
上帝啦佛祖啦，共产主义理想啦，对不起，一脚踢开。谁要是真信了洋教的主子，为了
信可以牺牲一切，那就是入了魔道，被洋教给祸害了的傻子，就是数本忘祖的外F。
F |
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m**o
发帖数: 9805 | 37 他又不能再追求连任了，个人名义搞
就是娘...
儒家个屁，老夫子还知道以直报怨，来而不往非礼也 |
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s********l
发帖数: 763 | 38 http://www.wenxuecity.com/news/2014/05/18/3279519.html
可能真是个巧合，但巧合多了，就难免令人质疑巧合背后是否另有文章。最近这段时间
，中国周边面临的形势很不妙，先是菲律宾扣了中国渔民，指摘他们滥捕海龟，弄得北
京无话可说；再是中越两国围绕中国在西沙的钻井平台，频繁在海上角力，船艇撞击、
水炮互射，只差擦枪走火，然后，越南掀起三十年来最大的反华排华潮，大批在越南的
港商、台商，及内地人，受到了广泛冲击，甚至有华人死于骚乱。
但身在中国内地，你真的感觉不到北京正面临着如此兇险的周边形势，也无法得知大
批在越华人正遭受蹂躏。官方对这些，总是肤皮潦草地提起，轻描淡写地放下，像是一
切都没有发生，又像是发生的一切都与己无关。大批官媒严格谨守官方口径，互联网上
，网警网监们瞪大了双眼，只凡是涉及越南反华的贴子或照片，一律格杀勿论。
而在同时，一个男艺人被曝嫖妓，却弄得举国上下关注，乡村野夫也在谈及。官方传
媒开足马力，极其八卦无聊地说细节道花絮，恨不能将男艺人和卖淫女揭得一丝不挂体
无完肤。
在这个全民趣谈床笫之事的国度，没有多少人真正关心自... 阅读全帖 |
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a****a
发帖数: 5763 | 41 胡舒立和她的《财经》天下
胡舒立年谱考
胡愈之先生，曾任《光明日报》总编辑、文化部副部长、新闻出版署署长、政协副主席
、人大副委员长，1986年仙世。老先生一生以笔为枪、御侮救国，现在应该正在天堂凭
栏观月、举酒赏花吧。但假如老先生心有旁骛，偶尔关心一下红尘滚滚的凡间，知道正
风行天下的其女胡舒立的作为，老先生会朗声大笑呢，还是痛哭失声？
今年55岁的胡舒立，“嘴上常叼着烟卷”，“快人快语，声音大得食堂里只有她一个人
的声音”。
我们先从胡主编的第一段经历研究起来：1982年胡舒立从中国人民大学毕业，到《工人
日报》当记者；1985年，美国一家民间机构——世界新闻研究所邀请她，到美国进行为
期 5个月的访问；1987年的 8月胡舒立拒绝了在洛杉矶一家报纸的工作机会，回国。
众所周知，美国的“民间机构”星如棋布，但是大多数背后都有特定倾向的财阀支持。
而“世界新闻研究所”以新闻为“民间”内容，其来头一定不凡，可是查遍互联网，也
无法清楚谁是这个善心的大财主。新闻是什么？新闻是政治！汉字无法查出这个“民间
机构”的来头，用英文才知道一点原委：这个组织的英文全称叫world press
in... 阅读全帖 |
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l*****7
发帖数: 8463 | 42 中华民族的大敌是: 中华有小人和小人文化
http://site.6park.com/chan1/index.php?app=forum&act=threadview&
中华小人文化与明王朝灭亡
送交者: 真正老胖子[知县★] 于 2014-08-16 15:54 已读 802 次 大字阅读
明朝是中国历史上最后的汉人封建王朝，也是中华痞子文化、中华小人文化、中华江湖
文化，以及中华邪教文化发展之巅峰。我认为，明朝的灭亡与中华小人文化有直接关联
。换句话说，大明王朝毁于中华小人文化。
孔老夫子是定义中华小人文化的第一人，一本《论语》二十多次提到“小人”。中华小
人文化也在以后的西方文明中被说成“东方式的嫉妒”。中华小人文化到明末已极度发
育，加上崇祯皇帝对“朋党”现象病态的恐惧，朝廷内外和文武百官间上演了一场丑恶
的经典的中华小人文化式的恶斗和厮杀。官员间恶性相互倾轧，造谣、污蔑、告黑状，
各种小人手段无所不用其极。崇祯在位十七年，换了五十位大学士，换十一位刑部尚书
和十四位兵部尚书，杀了总督七人，巡抚十一人。崇祯时期的几个能战的武将死的死、
逃的逃，再无可用之人。而文官，要末... 阅读全帖 |
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w**********5
发帖数: 1741 | 43 黄永胜没想到 毛泽东下手这么狠
黄春光，湖北咸宁人，1943年出生于晋察冀根据地。文革前为西安军事电讯工程学
院1968届毕业生。文革中，曾担任西安大专院校红卫兵造反司令部的第一任司令，后入
伍，先后任参谋、副科长、副团职副主任。其父黄永胜由广州军区司令员调任总参谋长
后，黄春光耳闻并接触了文革前期军队高层的一些情况。“九一三”事件后，黄春光被
作为重大嫌疑人关押4年。他以自己特殊的身份和视角，对人生和亲历、亲闻、亲见的
一些历史片断做一回顾；同时参与访谈中的邱会作的儿子邱路光亦发表了自己的看法，
本文也作为插话收录其中，对研究那段历史具有一定的参考价值。文章摘录于米鹤都所
著《光环与阴影——回忆与反思》，黄春光口述章节。
小时候，我跟在父亲身边生活了4年。当时都是父母带着，跟随部队行军打仗，从
晋察冀到延安，从延安到东北。战争年代，条件很不好，父母格外心疼我。再加上我上
面的哥哥和下面的弟弟都夭折了，有次行军中我还差点被丢了，所以父母对我挺偏爱的
。这事连周总理都知道。又因为我是长子，还经常有自己的独立见解，所以父母对我也
很信任。男孩子嘛，对政治也总是比较感兴趣，父亲也愿意跟我谈一... 阅读全帖 |
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n******g
发帖数: 17225 | 44 “一到节假日甚至不是节假日，有些人就到处跑，还带着一大家子，吃好的，住好的
，玩好的，大江南北，长城内外，哪儿好就往哪儿去。不少是公款消费……”这是近日
由中央文献研究室编辑的《十八大以来重要文献选编》上册中，收录的习近平同志未公
开发表过的谈话中的一个片段。该选编中共收录重要文献70篇。其中，习近平文稿24篇
，有8篇是首次公开发表，文稿讲话内容包括社会主义制度、反对铺张浪费、纪律作风
建设、食品安全、政法工作等重要内容。
1.社会主义制度
在新进中央委员会的委员、候补委员学习贯彻党的十八大精神研讨班上的讲话(
2013年1月5日)
全盘否定毛泽东同志会天下大乱
在讲话中，习近平指出，如果当时全盘否定了毛泽东同志，那我们党还能站得住吗
？我们国家的社会主义制度还能站得住吗？那就站不住了，站不住就会天下大乱。所以
，正确处理改革开放前后的社会主义实践探索的关系，不只是一个历史问题，更主要的
是一个政治问题。建议大家把《关于建国以来党的若干历史问题的决议》找出来再看看。
邓小平同志说，巩固和发展社会主义制度，还需要一个很长的历史阶段，需要我们
几代人、十几代人、甚至几十代人坚持不懈地努力... 阅读全帖 |
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l******r
发帖数: 18699 | 45 看着周用他下三滥的演技糟蹋孔老夫子，老子就来气。这样的三流演员有多远滚多远 |
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l******r
发帖数: 18699 | 46 看着周用他下三滥的演技糟蹋孔老夫子，老子就来气。这样的三流演员有多远滚多远 |
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m********3
发帖数: 3280 | 47 昨日国内媒体大炒特炒习近平会见安倍时“不苟言笑”的样子，令我这个中国人以及“
新闻老兵”感觉羞愧：首先，东道主在自己的国度冷脸待客，本身就不礼貌；其次，本
国媒体还借题发挥羞辱远道而来的客人，更失风度。
令我不吐不快的还因为，在昨晚的一个聚会上，有好几位朋友为此叫好，他们的理由是
“对于小日本，没必要好脸相待！”。我在一定程度上理解他们的心理，但实在无法苟
同这样的狭隘。要知道，安倍过来参加的是APEC国际会议，只不过这个会此次在中国北
京举行。倘若下次移师东京，日本人以牙还牙对待出席会议的中方领导人，中国人作何
感想？
己所不欲，勿施于人。为什么孔老夫子的这句话，很多国人就是听不进去呢？相反却喜
欢选择“冤冤相报”，昨天你刺我一剑，今天我还你两刀。时间已经过去60多年，不少
同胞对于日本的“仇恨”似乎历久弥新。
但是，如果我们能够冷静下来回顾历史，我们将发现日人阴谋的得逞，其中有中国人的
“帮忙”。83年前（1931年9月18日），正是因为中国各派势力将自己利益置于国家利
益之上，才导致日本关东军在1万对东北军14万的兵力悬殊情境下，居然得以半年之内
占领东北三省！
张学良的“不抵抗... 阅读全帖 |
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B*Q
发帖数: 25729 | 48 www dot peacehall dot com/forum/200906/lishi/12315.shtml
主题：芦笛 “毛主席用兵真如神”（一）
[史海钩沉] “毛主席用兵真如神”（一）
2009-6-09 周二, 下午2:26
芦笛
毛泽东的军事才能到底怎么样？一个从未受过西式军事教育的文人，靠自己看看《三国
演义》与《水浒传》，就真能变成诸葛亮、吴用一样的神人么？我觉得很难想象。
现代战争是西式战争，是一种系统工程。用刘伯承的话来说，它需要专业人员组织，并
不是《三国演义》、《水浒传》描绘的原始活动，也不是《孙子兵法》的笼统原则可以
具体指导的。军事指挥分为战略与战术的指挥。所谓战术指挥，一般是指组织和指挥战
斗。指挥大一点的战役，特别是诸兵种协同参与的战役，需要专业训练，靠看旧小说或
是“在战争中学习战争”并不能获得这种专业技能。
尽管红军刚起事时面临的不过是民团和地方武装，从事的是小规模的原始战斗，与《三
国演义》上描绘的也相去不远，但《三国演义》并没有教你怎么看地图、用指南针，更
没有晚清讲武堂里传授的“学科”与“术科”，甚至就连所谓“内线”“外线”的概念
都没有... 阅读全帖 |
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B*Q
发帖数: 25729 | 49 www dot peacehall dot com/forum/200906/lishi/12315.shtml
主题：芦笛 “毛主席用兵真如神”（一）
[史海钩沉] “毛主席用兵真如神”（一）
2009-6-09 周二, 下午2:26
芦笛
毛泽东的军事才能到底怎么样？一个从未受过西式军事教育的文人，靠自己看看《三国
演义》与《水浒传》，就真能变成诸葛亮、吴用一样的神人么？我觉得很难想象。
现代战争是西式战争，是一种系统工程。用刘伯承的话来说，它需要专业人员组织，并
不是《三国演义》、《水浒传》描绘的原始活动，也不是《孙子兵法》的笼统原则可以
具体指导的。军事指挥分为战略与战术的指挥。所谓战术指挥，一般是指组织和指挥战
斗。指挥大一点的战役，特别是诸兵种协同参与的战役，需要专业训练，靠看旧小说或
是“在战争中学习战争”并不能获得这种专业技能。
尽管红军刚起事时面临的不过是民团和地方武装，从事的是小规模的原始战斗，与《三
国演义》上描绘的也相去不远，但《三国演义》并没有教你怎么看地图、用指南针，更
没有晚清讲武堂里传授的“学科”与“术科”，甚至就连所谓“内线”“外线”的概念
都没有... 阅读全帖 |
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B*Q
发帖数: 25729 | 50 www点pintiezu点com/index.php/kaidi/index/id/4262
“毛主席用兵真如神”（一）
芦笛
毛泽东的军事才能到底怎么样？一个从未受过西式军事教育的文人，靠自己看看《三国
演义》与《水浒传》，就真能变成诸葛亮、吴用一样的神人么？我觉得很难想象。
现代战争是西式战争，是一种系统工程。用刘伯承的话来说，它需要专业人员组织，并
不是《三国演义》、《水浒传》描绘的原始活动，也不是《孙子兵法》的笼统原则可以
具体指导的。军事指挥分为战略与战术的指挥。所谓战术指挥，一般是指组织和指挥战
斗。指挥大一点的战役，特别是诸兵种协同参与的战役，需要专业训练，靠看旧小说或
是“在战争中学习战争”并不能获得这种专业技能。
尽管红军刚起事时面临的不过是民团和地方武装，从事的是小规模的原始战斗，与《三
国演义》描绘的也相去不远，但《三国演义》并没有教你怎么看地图、用指南针，更没
有晚清讲武堂里传授的“学科”与“术科”，甚至就连所谓“内线”“外线”的概念都
没有。若是对付民团，不懂起码的专业技术倒也不是太大问题，但若与职业队伍交战，
现学对方的本领，“学费”恐怕是自己的脑袋。那么，... 阅读全帖 |
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