n********n
发帖数: 8336 | 1 問題：是否有關於上帝存在的爭論？
回答： 對於是否有關於上帝存在的總結性爭論這個問題，歷史上一直在爭辯，極之聰
明人士則認同雙方論點。近期，關於上帝存在之可能性方面的爭論已經形成一股激進的
精神力量，譴責任何敢於相信上帝者都是癡心妄想及喪失理性者。Karl Marx斷言，任
何相信上帝者必定是患了導致自己胡思亂想的精神病。精神病專家Sigmund Freud寫道
，相信造物主上帝的人都患了妄想症，而且只會因為“希望實現”因素的存在才得以保
持他們的信仰。弗洛伊德認為這種因素正是他們不合道理的立場。哲學家Frederick
Nietzsche直言，信仰等於不想知道何為真實。歷史上這三個人的觀點（連同其他人的
觀點）現在正被新一代無神論者的觀點所同化。這些無神論者聲稱，明智地說，相信上
帝是毫無根據的。
事情真的是這樣嗎？相信上帝是否為一種在情理上不被接受的立場？在上帝是否存在方
面，是否有一個邏輯性和理性的爭辯？除了參考《聖經》之外，可否建立一個上帝存在
的個案，並以此駁斥新舊無神論者的觀點，同時保障對造物主的信仰。
為了進行上帝存在的爭辯，我們必須從問正確的問題著手。我們從問最基本的純... 阅读全帖 |
|
N****g
发帖数: 2829 | 2 http://udn.com/NEWS/OPINION/OPI1/6471194.shtml
國家資本主義與帝國資本主義
【經濟日報╱社論】 2011.07.19 02:03 am
世紀金融海嘯之後，全球許多國家，無分大小，都深陷主權債務危機之中，但只有兩個
國家或許有比較高明的脫困之道。
一個是中國。很多經濟學家如著名的「末日博士」羅比尼都看衰中國，除了中國大陸當
前存在著相當嚴重的產能過剩與過度投資現象之外，巨大的地方債務也是看壞的理由之
一。
2008年9月金融海嘯爆發後，中國大陸為全力拉動內需，特別為欠缺財源的地方政府開
闢了新的籌資管道，允許地方政府成立投資平台，例如投資公司與開發公司，以地方擁
有的土地為抵押，向銀行融資，然後推動各項工程與建設。兩年多以來，地方融資平台
總數已超過1萬家，總融資規模據審計署估計，已達人民幣10.7兆元。這些即興衝動性
的投資與建設，普遍缺乏效率，估計起碼有三成以上將成為銀行壞帳，為中國大陸的金
融體系埋下一顆威力巨大的定時炸彈。
怎麼辦？這在任何國家都可能造成極大麻煩的金融危機，中國大陸以過去的經驗，卻有
可能成功拆除炸彈引信，化險為夷... 阅读全帖 |
|
m*******1
发帖数: 610 | 3 恩格斯與社會民主主義—呼應吳康民先生
文：練乙錚
辛子陵近作《千秋功罪毛澤東》，序言由北京人民大學前副校長謝韜執筆，題
為〈民主社會主義與中國前途〉，批判了列寧主義及其在中國的傳播，認為恩格斯晚年
提出、伯恩斯坦繼承的走民主議會道路，才是馬克思主義正朔。這篇序言先在內地雜誌
《炎黃春秋》發表，最近更登錄在綜合性學術網頁《天益》，轟動全國。稍後，主張民
主憲政的中國政法大學前校長江平在內部刊物《政改內參》發表的文章〈堅持什麼樣的
社會主義〉曝光，更為討論加油。本月十二日，港區全國人大代表吳康民先生在《明報
》為文推介謝韜的觀點和論據。吳文在香港的有點馬、列主義功底、還關心中國政治發
展的人群中，據說引起了無聲震撼！
在幾乎全民皆「炒」的今天，還有人認真寫文章討論馬、列理論的文本和內涵
，無疑像癡人說夢，不過，如果聯繫今秋召開的中共十七大，以及年來內地知識界對政
治改革的期望漸次升溫，上述幾篇文章便很有意義；就香港來說，由一位正統左派前輩
公開支持內地走某種民主議會道路，對本地政改進程的心理影響，也是不能忽視的。故
我寫這輯回應吳校長的文章 |
|
m*******1
发帖数: 610 | 4 恩格斯與社會民主主義—呼應吳康民先生
文：練乙錚
辛子陵近作《千秋功罪毛澤東》，序言由北京人民大學前副校長謝韜執筆，題
為〈民主社會主義與中國前途〉，批判了列寧主義及其在中國的傳播，認為恩格斯晚年
提出、伯恩斯坦繼承的走民主議會道路，才是馬克思主義正朔。這篇序言先在內地雜誌
《炎黃春秋》發表，最近更登錄在綜合性學術網頁《天益》，轟動全國。稍後，主張民
主憲政的中國政法大學前校長江平在內部刊物《政改內參》發表的文章〈堅持什麼樣的
社會主義〉曝光，更為討論加油。本月十二日，港區全國人大代表吳康民先生在《明報
》為文推介謝韜的觀點和論據。吳文在香港的有點馬、列主義功底、還關心中國政治發
展的人群中，據說引起了無聲震撼！
在幾乎全民皆「炒」的今天，還有人認真寫文章討論馬、列理論的文本和內涵
，無疑像癡人說夢，不過，如果聯繫今秋召開的中共十七大，以及年來內地知識界對政
治改革的期望漸次升溫，上述幾篇文章便很有意義；就香港來說，由一位正統左派前輩
公開支持內地走某種民主議會道路，對本地政改進程的心理影響，也是不能忽視的。故
我寫這輯回應吳校長的文章 |
|
f****o
发帖数: 8105 | 5 【 以下文字转载自 everybodydeservestruth 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: everybodydeservestruth
标 题: 王友群： 拋棄「無神論」 抓捕江澤民 迎接新紀元
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Oct 3 22:33:46 2016, 美东)
【摘要】從1999年7月20日起，信仰無神論的時任中共獨裁者江澤民，動用全部國家機
器，發動了對信仰有神論的法輪功學員的瘋狂大迫害，億萬法輪功學員的「信仰自由、
言論自由、免於恐懼的自由、免於匱乏的自由」被剝奪，犯下了這個星球上前所未有的
群體滅絕罪、酷刑罪、反人類罪。這場的邪惡大迫害，直接導致了當今中國的經濟危機
、政治危機、文化危機和生態危機。
（原中共中央政治局常委、中紀委書記尉健行的撰稿人王友群博士）
從1999年7月20日起，信仰無神論的時任中共獨裁者江澤民，動用全部國家機器，發動
了對信仰有神論的法輪功學員的瘋狂大迫害，億萬法輪功學員的“信仰自由、言論自由
、免於恐懼的自由、免於匱乏的自由”被剝奪，犯下了這個星球上前所未有的群體滅絕
罪、酷刑罪、反人類罪。... 阅读全帖 |
|
n**********a
发帖数: 438 | 6 敬錄自《辨中邊論頌講記》 彌勒菩薩 造頌 益西彭措堪布 講授
http://www.xianmifw.com/book/newsview.php?id=250
辛三、入彼等義之理分二：一、宣說三自性之義；二、入彼之理
壬一、宣說三自性之義
唯所執依他，及圓成實性，
境故分別故，及二空故說。
所謂三自性，就是遍計所執自性、依他起自性和圓成實自性。這三種自性是對
誰安立的？唯一是對虛妄分別心安立的，並不是對於無分別智等其他法安立的，而且這
三種自性，也唯一是就分別心的不同側面的性質而安立的。所以我們需要了知，萬法可
以歸攝在三自性當中，而且所謂的三自性不是有別別三個他體的法，這三種自性就是對
一個虛妄分別心安立的。而且需要了知，這個三自性對虛妄分別心安立的時候，也不是
說三個他體法融合在一法當中，唯一就是一種分別心不同的側面的性質而安立的。具體
來說，就是以境故安立... 阅读全帖 |
|
g**1
发帖数: 10330 | 7 去兩國論 學者批民進黨換位子換腦袋
字體列印轉寄|plurkshare
2016-03-05
〔記者陳慧萍／台北報導〕民進黨傾向務實推動兩岸協議監督條例的立法，法案名稱不
再凸顯國與國關係，新台灣國策智庫董事長吳榮義昨表示，監督條例名稱應以台灣優先
，最能展現國家主體性；嘉義大學公共政策研究所教授許志雄直言，民進黨要執政了，
態度就一百八十度轉變，換位子就換腦袋，不是好現象。
新台灣國策智庫4日舉行「再議兩岸協議監督條例」記者會，並邀請新台灣國策智庫研
發長李明峻（右起）、中央大學經濟系教授邱俊榮、新台灣國策智庫董事長吳榮義、嘉
義大學公共政策研究所教授許志雄、創辦人辜寬敏等發表看法。（記者劉信德攝）
新台灣國策智庫4日舉行「再議兩岸協議監督條例」記者會，並邀請新台灣國策智庫研
發長李明峻（右起）、中央大學經濟系教授邱俊榮、新台灣國策智庫董事長吳榮義、嘉
義大學公共政策研究所教授許志雄、創辦人辜寬敏等發表看法。（記者劉信德攝）
吳榮義：名稱應以台灣優先
新台灣國策智庫舉行「再議兩岸協議監督條例」記者會，許志雄、中央大學經濟系教授
邱俊榮、智庫研發長李明峻等學者受邀與會；時代力量立委黃國... 阅读全帖 |
|
o*****D
发帖数: 1563 | 8 共產主義就是實現民主自由
《共產黨宣言》產生在資本主義興起、殘酷的階級剝削以積累資本的時期，但它仍然聲
言「共產主義並不剝奪任何人佔有社會產品的權力，它只剝奪利用這種佔有去奴役他人
勞動的權力」。
其實，「共產主義」這個譯名並不十分恰切，並曾給人歪曲為「共產共妻」的原始社會
的變種。恩格斯早在19世紀90年代就說過，共產主義一詞不宜普通使用，因為其含義並
不確切。有人認為共產主義反對人的自由，實際上共產主義的目的就是人的解放，實現
自由。
歷史上許多共產主義國家，實行的並不是真正的共產主義，而是極左的階級鬥爭和專權
的統治。蘇聯和東歐的共產主義國家失敗了，中國在改革開放之前的左的嘗試也失敗了
。馬克思、恩格斯的共產主義理論被歪曲了、實踐被錯誤路線所糟蹋了，斯大林和毛澤
東等所犯的錯誤已受到公開的批判。
今天再把領導人的言論神化，再奉行理解的執行，不理解的也要執行，恐怕仍將會鑄成
大錯。
有的人根本沒有讀懂馬克思、恩格斯的書，連毛澤東思想中的正確部分也沒有很好地理
解，就嘩哩嘩啦地發議論，並以「重要講話」的姿態面世，去指導整個意識形態領域。
正像毛澤東所曾批評過那樣﹕「流毒全黨，妨礙革命... 阅读全帖 |
|
g**1
发帖数: 10330 | 9 「空污中國漂來的」引論戰 民進黨籲國民黨勿遇中國就退縮
分享「空污中國漂來的」引論戰 民進黨籲國民黨勿遇中國就退縮到Facebook 分享「
空污中國漂來的」引論戰 民進黨籲國民黨勿遇中國就退縮到Line 分享「空污中國漂來
的」引論戰 民進黨籲國民黨勿遇中國就退縮到Google+
2017-12-13 20:49
〔即時新聞／綜合報導〕空污議題近日引發朝野熱議，行政院發言人徐國勇昨（12）日
指出「台灣空污多是中國飄來的」，引發國民黨主席吳敦義不滿，認為民進黨每次面對
問題時，不是推給國民黨就是推給中國。民進黨發言人吳思瑤則建議國民黨，不要遇到
中國就退縮。
空污議題引發論戰，吳思瑤建議國民黨，不要遇到中國就退縮。
（資料照，記者楊淳卉攝）
空污議題引發論戰，吳思瑤建議國民黨，不要遇到中國就退縮。 （資料照，記者楊淳
卉攝）
綜合媒體報導，徐國勇昨日指出，將中南部空氣品質不佳及霾害問題怪罪台中火力發電
廠是不當連結，認為就科學角度分析，台灣冬季空污主因應來自中國污染，是「從中國
飄過來的」，希望中國能共同處理。
徐國勇此一說法，立刻引發國民黨主席吳敦義不滿，認為徐國勇的說法顯現民進黨... 阅读全帖 |
|
p***n
发帖数: 17190 | 10 一二三都沒法統一中國
可見需要的是
四匹主義
嗯
當然了
四匹不代表四匹主義
四匹主義也不代表四匹
至於四匹主義的內涵
是唯物論與唯心論加上唯錢論與唯房論
共要有四個唯
簡單說就是
小資主義
只有小資主義才足以統一中國
小資主義也正在統一中國 |
|
x***u
发帖数: 6421 | 11 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: majia8181 (majia8181), 信区: History
标 题: 恩格斯修正理論，而不是去歪曲歷史/練乙錚
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Aug 12 17:09:03 2010, 美东)
恩格斯與社會民主主義—呼應吳康民先生
文：練乙錚
辛子陵近作《千秋功罪毛澤東》，序言由北京人民大學前副校長謝韜執筆，題
為〈民主社會主義與中國前途〉，批判了列寧主義及其在中國的傳播，認為恩格斯晚年
提出、伯恩斯坦繼承的走民主議會道路，才是馬克思主義正朔。這篇序言先在內地雜誌
《炎黃春秋》發表，最近更登錄在綜合性學術網頁《天益》，轟動全國。稍後，主張民
主憲政的中國政法大學前校長江平在內部刊物《政改內參》發表的文章〈堅持什麼樣的
社會主義〉曝光，更為討論加油。本月十二日，港區全國人大代表吳康民先生在《明報
》為文推介謝韜的觀點和論據。吳文在香港的有點馬、列主義功底、還關心中國政治發
展的人群中，據說引起了無聲震撼！
在幾乎全民皆「炒」的今天，還有人認真寫文章討論馬、列理 |
|
E*****m
发帖数: 25615 | 12 符號解釋
Ax (Axion) 公設
Th (Theorem) 定理 -- 由公設根據推理規則導出的
Df (Definition) 定義 -- 定義新符號
P (positive) -- 正面的，善的，完美的
G (god) -- 神
E (exists) -- 存在
φ（phi) , ψ(psi) -- 性質變數, 為方便起見，下面用 a,b 代替
x -- 物件變數
方形-- 必定
菱形-- 可能，不是不必定 （ not necessary not)
公理一：如果 a 是一個善的性質，而且所有具有a 性質的東西都有 b 性質，則 b也是
個善性質。
解釋：比方說如果我們認為愛讀書是個好性質，而我們發現愛讀書的人都愛思考，那麼
我們就認為愛思考也是一個好的性質。
公理二：如果 a 的反面是個善的性質，那麼 a 不是個善的性質。反之亦然。
解釋：這個應該很直覺，不過這個邏輯推論中需要這個公理排除掉不善也不是非善的性
質。 如果我們把 P 解釋成『完美』就更好理解了，不可能缺乏了一個完美的性質還是
完美。
定理一：如果有一個善的性質，那麼有可能存在一個東西有這個性質。
解釋：這個結論的... 阅读全帖 |
|
b***0
发帖数: 373 | 13 內地司法不公，法院並非伸張公義的場所，反而成為打壓言論自由的政治工具。陝西省
高級人民法院日前下達指令，要求各級法院切實掌握網上輿論引導主動權，建立一支一
百七十餘人的「網評員隊伍」，美其名「哂眯旅襟w塑造司法形象，提升司法公信」，
其實是將箝制輿論推到新的高度。
陝西省高級人民法院院長閻慶文聲稱，在互聯網時代，「人人都有麥克風，人人都是通
訊社」，人民法院的工作被置於「顯微鏡」下，因此要與時並進，主動利用網絡建立司
法形象。明眼人都看得出，所謂利用網絡建立司法形象，並不是杜絕冤假錯案，建立公
平公正的司法體系，而是聘用輿論打手反制網民批評，一味歌功頌德，掩飾錯失，粉飾
太平。難怪指令一出，引來嘩然，網民批評法院本末倒置，不知所謂，質疑當局「以納
稅人金錢狙擊納稅人言論」，證明法治已徹底不存在。
網絡迅速發展，不僅開闊了內地民眾說真話的自由空間，更成為伸冤的最大渠道。不少
含冤受屈的受害人，都是網民替他們伸張正義，造成輿論壓力，從而影響法院判決。從
幾年前的湖北鄧玉嬌怒殺色官獲免刑，到海南校長帶小學女生開房遭重判，再到扳倒重
慶色官雷政富、被譽為「床上反腐英雄」的趙紅霞獲緩刑，都展示了... 阅读全帖 |
|
k********k
发帖数: 5617 | 14 http://china.dwnews.com/big5/news/2013-01-24/59096749-all.html#
習近平默許傅高義出書破六四禁區
2013-01-24 16:49:21
【多維新聞】日前，一直對鄧小平贊譽万分的美國中國問題專家傅高義（Ezra F.
Vogel）在中國出版其作品《鄧小平時代》的簡體中文版，傅高義本人一時間受到中國
媒體爭相采訪。2月7日將出版的《亞洲周刊》透露習近平曾在十八大前審讀了這一包含
大篇幅六四內容的書稿，并認為該書的出版具有標志性意義，是對大陸政治禁區的“重
大突破”。
1月18日，距離1989年“六四”事件24周年尚有4個多月，一部對鄧小平一生完整回顧、
對中國改革開放历史作全景式描述的65万字簡體中文版《鄧小平時代》（英文版書名：
Deng Xiaoping and the Transformation of China，2011年出版），在北京公開出版
发行，書中以單列章節“北京：一九八九”近3万字，雖與香港出版的未經刪節的完整
版少了1万字，卻依然詳細描述“六四”事件經過。
《亞洲周刊》報道說，這部書稿經北京当局國家新聞出... 阅读全帖 |
|
k********k
发帖数: 5617 | 15 http://china.dwnews.com/big5/news/2013-01-24/59096749-all.html#
習近平默許傅高義出書破六四禁區
2013-01-24 16:49:21
【多維新聞】日前，一直對鄧小平贊譽万分的美國中國問題專家傅高義（Ezra F.
Vogel）在中國出版其作品《鄧小平時代》的簡體中文版，傅高義本人一時間受到中國
媒體爭相采訪。2月7日將出版的《亞洲周刊》透露習近平曾在十八大前審讀了這一包含
大篇幅六四內容的書稿，并認為該書的出版具有標志性意義，是對大陸政治禁區的“重
大突破”。
1月18日，距離1989年“六四”事件24周年尚有4個多月，一部對鄧小平一生完整回顧、
對中國改革開放历史作全景式描述的65万字簡體中文版《鄧小平時代》（英文版書名：
Deng Xiaoping and the Transformation of China，2011年出版），在北京公開出版
发行，書中以單列章節“北京：一九八九”近3万字，雖與香港出版的未經刪節的完整
版少了1万字，卻依然詳細描述“六四”事件經過。
《亞洲周刊》報道說，這部書稿經北京当局國家新聞出... 阅读全帖 |
|
k*******l
发帖数: 698 | 16 來台陸生 對台灣的想法會經歷這3階段
2016-11-20 23:09聯合報 記者何定照╱即時報導
一、為何來台？來台前印象？
今年滿30歲的政治大學民族學系博士生邵磊，家鄉在內蒙古。由於對語文深感興趣，大
學念法律系時便廣泛學俄、德、韓等多種語言，甚至成立跨校韓文社，受到駐中韓國大
使注意，曾受邀赴韓參訪，畢業後考上韓國延世大學國文（韓文）研究所攻讀碩士。
2009年23歲赴韓念碩士時，他是當時韓國為數不多的中國留學生，如此異國經驗，讓他
的台灣觀察多了層對比與參照。
邵磊說，在他成長過程中，大陸教科書都把台灣說得很好，他和家鄉親友都覺得台灣就
是經濟繁華富饒、人民友善親切、制度自由民主、政治清廉高效之地，從小充滿嚮往之
情。
在大學念法律系時，邵磊的台灣情懷越來越強烈。邵磊說，大陸的法律系向來頗具批判
色彩，例如會參照中華民國的法律體制，普遍有種「大陸缺的，去台灣找」的心態。他
大學畢業論文，就是寫「間接正犯」這個中華民國刑法中有而大陸法律中沒有的概念。
「對台灣的感情，讓我決定來台灣。」邵磊說，雖然他在韓國直接保送博士班，但還是
希望能到台灣念博士。恩師不解：延世大學世界排名比起... 阅读全帖 |
|
k******k
发帖数: 6800 | 17 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: pacific (hh), 信区: Military
标 题: 閩南語辯論 陸網友抱怨聽不懂
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Dec 10 16:03:41 2011, 美东)
2011-12-11 01:24 旺報 【記者廖慧娟／台北報導】
昨天下午進行總統大選的第二場電視辯論會，或許是「副手」上陣，大陸網友的
關注程度較低，依然羨慕台灣民主開放，任何議題都能提出討論，認為辯論會即使是場
秀，也起碼給民眾一個清楚的交代。但對於官員家裡的用電量、用水量都被嫌太多，「
天馬股東01」即同情地說：「台灣這官真不是人幹的！」
而網友們抱怨最多的是吳敦義、林瑞雄大量使用閩南語。聽慣普通話的大陸網友
很驚訝台灣可以用母語、方言進行選舉辯論，但也遺憾地說電視台的網路直播沒有字幕
聽不懂。網友「Young-J」呼籲：「希望CCTV（央視）趕快直播。並加字幕。」
口才便給的吳敦義最受大陸網友青睞，「天空深白色」即稱讚說：「吳敦義的口
才真牛逼（厲害），副手中，他基本完勝。」「w十年一瞬」也說：「吳敦義一... 阅读全帖 |
|
f*******5
发帖数: 1815 | 18 嚴良堃在蘭州黃河邊指揮《黃河大合唱》。照片由張援提供
1939 年，在延安的窯洞中，冼星海在6天6夜內完成了《黃河大合唱》的8首合唱、齊唱
、獨唱、對唱、輪唱作品的譜曲。這部中華民族的音樂史詩，70年來久演不衰，激勵了
一代又一代人。今年是新中國成立60週年，也是《黃河大合唱》誕生70週年，中國交響
樂團黨委書記王安與指揮家嚴良堃進行了關於《黃河大合唱》的對話，嚴老所談思路清
晰，內容豐富，值得一讀。
嚴良堃的一生，註定與《黃河大合唱》結緣，他的第一個指揮老師，就是《黃河大合唱
》的曲作者冼星海。從1940年嚴良堃在重慶第一次指揮孩子劇團公演《黃 河大合唱》
到今天，他已指揮這部不朽作品超過千場。他稱自己是指揮《黃河大合唱》的專業戶，
而人們公認他是指揮、詮釋這部作品的絕對權威。
毛主席連叫三聲好
王：回憶有些事情對咱們現在的人、對年輕人會有幫助，正所謂“以史為鑒，可知興替
”。今年是《黃河大合唱》誕生70週年，而您與它結下了不解之緣。
嚴：《黃河大合唱》產生於1939年抗日戰爭最艱苦的年代。1939年3月31日，冼星海就
寫出了《黃河大合唱》。開始是光未然過黃河的時候有所感觸，寫了個... 阅读全帖 |
|
f*******5
发帖数: 1815 | 19 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: fongfong5 (fongfong5), 信区: History
标 题: 红歌《黄河大合唱》89年在台湾解禁 需改动歌词
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jul 12 19:48:38 2011, 美东)
嚴良堃在蘭州黃河邊指揮《黃河大合唱》。照片由張援提供
1939 年，在延安的窯洞中，冼星海在6天6夜內完成了《黃河大合唱》的8首合唱、齊唱
、獨唱、對唱、輪唱作品的譜曲。這部中華民族的音樂史詩，70年來久演不衰，激勵了
一代又一代人。今年是新中國成立60週年，也是《黃河大合唱》誕生70週年，中國交響
樂團黨委書記王安與指揮家嚴良堃進行了關於《黃河大合唱》的對話，嚴老所談思路清
晰，內容豐富，值得一讀。
嚴良堃的一生，註定與《黃河大合唱》結緣，他的第一個指揮老師，就是《黃河大合唱
》的曲作者冼星海。從1940年嚴良堃在重慶第一次指揮孩子劇團公演《黃 河大合唱》
到今天，他已指揮這部不朽作品超過千場。他稱自己是指揮《黃河大合唱》的專業戶，
而人們公認他是指揮、詮釋這部作品的絕對權威。
毛主席連叫三聲好
王：回憶有些... 阅读全帖 |
|
w**********5
发帖数: 1741 | 20 年初，习近平外交失分前，笔者随笔写下文章《论党内斗争残酷性》，分上、下集，（
上－下）放在博讯上。学渊兄以《昭明奇論，春秋微義》为题，作了一个简短评论（见
附后文章），将《论残酷性》一文形容为“奸佞本色”，将作者本人定性为“诲淫诲盗
”。在此，向学渊兄表示，完全接受这个定性与定义。
可能是学渊兄觉得单以‘上、下’二字来形容文章的两个部分，不足以表达文章里
人物事件的奸佞本色，倒是更愿意将文章以‘春、秋’二字来作比拟分割。好吧，也罢
！这在笔者看来，已经是高看本文了。但学渊兄接着又以‘微义’二字定性，无论是定
性本文，还是定性文中涉及到的我们党的脏滥事，都已‘过’了。
何为‘春秋’？是孔子对发生于当时国内外大事的重点记载与定性，并非是单纯地
书写记载历史，所以孔子特别取了个名字叫‘春秋’。后人对孔子的‘春秋’定性为‘
微言大义’，是指孔子往往只用一个字（也就是微言），将一个事件，或一个人物，定
在历史的光荣榜，或是耻辱柱上。孔子的‘春秋’，突出的是‘微言’。失去了‘微言
’，就不叫‘春秋’了。然而，在‘微言’的背后，却体现了一套孔子建立的价值标准
。孔子著... 阅读全帖 |
|
p***n
发帖数: 17190 | 21 第一階段簽署象徵著唯肉論征服了唯物論
肉大於主義
吃草長大的世代看不懂吃肉長大的世代
堅持住唯物論這個古典主義的吃草世代
又怎能看得懂唯肉論這個現實主義的吃肉世代呢
還是和醬同肉
一起
啃著美豬美牛罵美帝
吧 |
|
n**********a
发帖数: 438 | 22 http://www.zhibeifw.com/ssfb/dxb/jusheluns/op2.php
《阿毗達磨俱舍論》是釋迦佛親自授記、攝受眷屬等方面首屈一指的世親論師
所撰著，屬於小乘的論典範疇，主要詮示佛陀第一轉四諦法輪的無垢甚深教義，其中蘊
含有關初轉法輪的佛經中所涉及到的大量名詞、法相、類別……，可謂包羅萬象。正如
智者們通常所說：“通達俱舍，於佛教詞，絕不愚昧。”倘若真正能夠一絲不苟地研學
被共稱為五部大論之一的《俱舍論》，就會深有體會地感到此話實在是千真萬確。總而
言之，對於修學佛法的人來說，此論可堪為了達佛經不可或缺的梯階，有增上慧學，了
解各類名詞法相，通達浩如煙海的佛經教義等諸多必要。此論不但明確地解釋了佛經中
許多令人感到費解的意義，甚至也觸及了世間的生命學、天文學、地理學、生理學、物
理學等自然科學的眾多領域。因此，對想以佛教的觀點來探索科學奧秘的人而言，此論
也是一位不可多得的好助手。
─ 堪布索達吉仁波切 ─ |
|
n**********a
发帖数: 438 | 23 http://www.zhibeifw.com/ssfb/dxb/jusheluns/op2.php
《阿毗達磨俱舍論》是釋迦佛親自授記、攝受眷屬等方面首屈一指的世親論師
所撰著，屬於小乘的論典範疇，主要詮示佛陀第一轉四諦法輪的無垢甚深教義，其中蘊
含有關初轉法輪的佛經中所涉及到的大量名詞、法相、類別……，可謂包羅萬象。正如
智者們通常所說：“通達俱舍，於佛教詞，絕不愚昧。”倘若真正能夠一絲不苟地研學
被共稱為五部大論之一的《俱舍論》，就會深有體會地感到此話實在是千真萬確。總而
言之，對於修學佛法的人來說，此論可堪為了達佛經不可或缺的梯階，有增上慧學，了
解各類名詞法相，通達浩如煙海的佛經教義等諸多必要。此論不但明確地解釋了佛經中
許多令人感到費解的意義，甚至也觸及了世間的生命學、天文學、地理學、生理學、物
理學等自然科學的眾多領域。因此，對想以佛教的觀點來探索科學奧秘的人而言，此論
也是一位不可多得的好助手。
─ 堪布索達吉仁波切 ─ |
|
w**********5
发帖数: 1741 | 24 年初，习近平外交失分前，笔者随笔写下文章《论党内斗争残酷性》，分上、下集，（
上－下）放在博讯上。学渊兄以《昭明奇論，春秋微義》为题，作了一个简短评论（见
附后文章），将《论残酷性》一文形容为“奸佞本色”，将作者本人定性为“诲淫诲盗
”。在此，向学渊兄表示，完全接受这个定性与定义。
可能是学渊兄觉得单以‘上、下’二字来形容文章的两个部分，不足以表达文章里
人物事件的奸佞本色，倒是更愿意将文章以‘春、秋’二字来作比拟分割。好吧，也罢
！这在笔者看来，已经是高看本文了。但学渊兄接着又以‘微义’二字定性，无论是定
性本文，还是定性文中涉及到的我们党的脏滥事，都已‘过’了。
何为‘春秋’？是孔子对发生于当时国内外大事的重点记载与定性，并非是单纯地
书写记载历史，所以孔子特别取了个名字叫‘春秋’。后人对孔子的‘春秋’定性为‘
微言大义’，是指孔子往往只用一个字（也就是微言），将一个事件，或一个人物，定
在历史的光荣榜，或是耻辱柱上。孔子的‘春秋’，突出的是‘微言’。失去了‘微言
’，就不叫‘春秋’了。然而，在‘微言’的背后，却体现了一套孔子建立的价值标准
。孔子著... 阅读全帖 |
|
M*V
发帖数: 3205 | 25 《三民主義》
是由孫中山所提出的一個政治理論與政治綱領，包含民族主義、民權主義和民生主義，
為《中華民國憲法》第一條內容。
基本原理來自：西方政治學與社會主義。
民族主義主條目：
漢族和中華民族
孫中山主張民族主義就是國族主義。孫中山主張四萬萬中國人可以說完全是漢人，卻沒
有民族的精神。並引據歷史強調漢族曾經被異民族滅國兩次，且被滿族創建的清朝以文
字獄，世界主義等消滅了民族精神與地位，所以修身、齊家、治國，中國人近幾百年以
來都做不到，對於本國便不能自治，外國人看見中國人不能治國，便要來共管，使革命
後的中國成為比半殖民地更低一等的次殖民地民族，並且還有再次滅國亡種的危險。
故孫中山主張以提倡恢復中國民族固有道德，去恢復中國民族固有能力，然後結成家族
，聯成宗族，才能治理中國，才能恢復中國民族精神與地位，用固有的道德和平做基礎
，濟弱扶傾，成一個大同之治。
民權主義主條目：
五權憲法
孫中山先生主張用人民來做皇帝，並引用漢朝末年三國演義中的阿斗與諸葛亮來形容人
民與政府的關係，意圖實行為一般平民所共有國家主權的民主政治，而防止歐美活動制
度之流弊。孫中山並在三民主義之民族主義第六講中... 阅读全帖 |
|
m********c
发帖数: 35 | 26 《三民主義》
是由孫中山所提出的一個政治理論與政治綱領，包含民族主義、民權主義和民生主義，
為《中華民國憲法》第一條內容。
基本原理來自：西方政治學與社會主義。
民族主義主條目：
漢族和中華民族
孫中山主張民族主義就是國族主義。孫中山主張四萬萬中國人可以說完全是漢人，卻沒
有民族的精神。並引據歷史強調漢族曾經被異民族滅國兩次，且被滿族創建的清朝以文
字獄，世界主義等消滅了民族精神與地位，所以修身、齊家、治國，中國人近幾百年以
來都做不到，對於本國便不能自治，外國人看見中國人不能治國，便要來共管，使革命
後的中國成為比半殖民地更低一等的次殖民地民族，並且還有再次滅國亡種的危險。
故孫中山主張以提倡恢復中國民族固有道德，去恢復中國民族固有能力，然後結成家族
，聯成宗族，才能治理中國，才能恢復中國民族精神與地位，用固有的道德和平做基礎
，濟弱扶傾，成一個大同之治。
民權主義主條目：
五權憲法
孫中山先生主張用人民來做皇帝，並引用漢朝末年三國演義中的阿斗與諸葛亮來形容人
民與政府的關係，意圖實行為一般平民所共有國家主權的民主政治，而防止歐美活動制
度之流弊。孫中山並在三民主義之民族主義第六講中... 阅读全帖 |
|
n**********a
发帖数: 438 | 27 http://www.zhibeifw.com/ssfb/dxb/jusheluns/op2.php
《阿毗達磨俱舍論》是釋迦佛親自授記、攝受眷屬等方面首屈一指的世親論師
所撰著，屬於小乘的論典範疇，主要詮示佛陀第一轉四諦法輪的無垢甚深教義，其中蘊
含有關初轉法輪的佛經中所涉及到的大量名詞、法相、類別……，可謂包羅萬象。正如
智者們通常所說：“通達俱舍，於佛教詞，絕不愚昧。”倘若真正能夠一絲不苟地研學
被共稱為五部大論之一的《俱舍論》，就會深有體會地感到此話實在是千真萬確。總而
言之，對於修學佛法的人來說，此論可堪為了達佛經不可或缺的梯階，有增上慧學，了
解各類名詞法相，通達浩如煙海的佛經教義等諸多必要。此論不但明確地解釋了佛經中
許多令人感到費解的意義，甚至也觸及了世間的生命學、天文學、地理學、生理學、物
理學等自然科學的眾多領域。因此，對想以佛教的觀點來探索科學奧秘的人而言，此論
也是一位不可多得的好助手。
─ 堪布索達吉仁波切 ─ |
|
p***n
发帖数: 17190 | 28 http://www.cna.com.tw/news/acn/201806300112-1.aspx
廈大教授因上課政治言論 遭解聘
發稿時間：2018/06/30 15:43最新更新：2018/06/30 15:43 字級： 字級縮小字級放大
（中央社台北30日電）中國大陸又有教師因言惹禍上身。廈門大學嘉庚學院教授尤盛東
因課堂上的政治言論，被學生檢舉，近日遭解聘。此一事件引發反彈，數以百計的學生
上網連署支持尤盛東。
美國之音（VOA）中文網報導，觀察人士表示，尤盛東等越來越多的事件表明，中共領
導層不斷加強在大學校園推動意識形態，防止「外國滲透」，控制言論自由。
前香港立法會議員、中國維權律師關注組主席何俊仁表示，這種作法將中國帶入一個「
歐威爾時代」的荒唐。
「歐威爾式（Orwellian）」已是極權主義代名詞。這個詞源於已故英國作家喬治歐威
爾（George Orwell），涵義出自他1949年所出版、描繪未來世界反烏托邦極權國家的
知名小說「一九八四」（Nineteen Eighty-Four）。
在大學主講國際貿易、世界經濟學的71歲教授尤盛東表示，他是因校方所稱的「偏激... 阅读全帖 |
|
p***n
发帖数: 17190 | 29 https://www.setn.com/News.aspx?NewsID=436757&from=y
民營企業怎麼了 中國經濟「國進民退」論一次看懂
2018/10/01 22:42:00 中央社
FB
line
A-
A
A+
中國民營企業近年來融資不易，加上經濟成長趨緩及美中貿易戰爆發，不少企業生存日
趨困難。而部份人士今年先後發表私有經濟退場論，立即點燃民間強烈疑慮，逼得官方
連忙滅火。
ID-830507
▲中國民營企業近年來融資不易，加上經濟成長趨緩及美中貿易戰爆發，不少企業生存
日趨困難。（示意圖／資料照）
這股貶抑私有經濟的「國進民退」言論風波，最早可追溯到今年1月。
1月14日，中共機關刊物「求是」雜誌旗下微博「旗幟」發表一篇題為「共產黨人可以
把自己的理論概括為一句話：消滅私有制」的文章，作者是中國人民大學馬克思主義學
院教授周新城，公開主張「消滅私有制、建立公有制」。
文章說，「消滅私有制、建立公有制」是「共產黨人不能忘記的初心，也是共產黨人必
須牢記的使命」。嚴格履行入黨宣誓的為共產主義奮鬥終生的誓言，踏踏實實地工作，
「共產黨宣言」裏「消滅私有制」的莊嚴宣告，... 阅读全帖 |
|
q****3
发帖数: 2223 | 30 【 以下文字转载自 HongKong 讨论区 】
发信人: qaz123 (qaz), 信区: HongKong
标 题: 聯校法律學生政改關注組聲明──回應大律師公會10月8日之聲明
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Oct 24 17:37:05 2014, 美东)
1. 世界人權宣言的序文早已把法治與人權掛鈎，各成員國「有必要使人權受法治的保
護」，使「人類不致迫不得已鋌而走險對暴政和壓迫進行反叛」。
2. 若把形式上的法治與實質正義混淆，甚至只提條文以圖掩蓋正義的重要性，是原則
上完全錯誤。現今的文明社會中，法治不再僅僅是依法執行及遵守法律。大律師公會於
6月11日回應白皮書的聲明的第4段亦強調這一點：
「尊重法治（根據香港及國際文明社會所理解的「法治」）遠遠超乎事事只求「依法辦
事」或「依法施政」那麼簡單，它包括在權力行使上適當地自我制約，好使司法獨立的
重要性得到適當的重視和彰顯。」
3. Lord Bingham（賓咸勳爵）亦解釋如此狹隘的理解是「削奪法治的價值、違反基本
價值，因而違背了法治精神」、「法治必須用法律保障該社會認同的基本人權」。（「
法治」 (20... 阅读全帖 |
|
q****3
发帖数: 2223 | 31 【 以下文字转载自 HongKong 讨论区 】
发信人: qaz123 (qaz), 信区: HongKong
标 题: 聯校法律學生政改關注組聲明──回應大律師公會10月8日之聲明
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Oct 24 17:37:05 2014, 美东)
1. 世界人權宣言的序文早已把法治與人權掛鈎，各成員國「有必要使人權受法治的保
護」，使「人類不致迫不得已鋌而走險對暴政和壓迫進行反叛」。
2. 若把形式上的法治與實質正義混淆，甚至只提條文以圖掩蓋正義的重要性，是原則
上完全錯誤。現今的文明社會中，法治不再僅僅是依法執行及遵守法律。大律師公會於
6月11日回應白皮書的聲明的第4段亦強調這一點：
「尊重法治（根據香港及國際文明社會所理解的「法治」）遠遠超乎事事只求「依法辦
事」或「依法施政」那麼簡單，它包括在權力行使上適當地自我制約，好使司法獨立的
重要性得到適當的重視和彰顯。」
3. Lord Bingham（賓咸勳爵）亦解釋如此狹隘的理解是「削奪法治的價值、違反基本
價值，因而違背了法治精神」、「法治必須用法律保障該社會認同的基本人權」。（「
法治」 (20... 阅读全帖 |
|
q****3
发帖数: 2223 | 32 1. 世界人權宣言的序文早已把法治與人權掛鈎，各成員國「有必要使人權受法治的保
護」，使「人類不致迫不得已鋌而走險對暴政和壓迫進行反叛」。
2. 若把形式上的法治與實質正義混淆，甚至只提條文以圖掩蓋正義的重要性，是原則
上完全錯誤。現今的文明社會中，法治不再僅僅是依法執行及遵守法律。大律師公會於
6月11日回應白皮書的聲明的第4段亦強調這一點：
「尊重法治（根據香港及國際文明社會所理解的「法治」）遠遠超乎事事只求「依法辦
事」或「依法施政」那麼簡單，它包括在權力行使上適當地自我制約，好使司法獨立的
重要性得到適當的重視和彰顯。」
3. Lord Bingham（賓咸勳爵）亦解釋如此狹隘的理解是「削奪法治的價值、違反基本
價值，因而違背了法治精神」、「法治必須用法律保障該社會認同的基本人權」。（「
法治」 (2007) 66(1) 劍橋法律期刊l 67，第76-77段）這也是現今社會中對法治最權
威的演繹。
4. 杖唬鲜兰o最著名法律學者之一Herbert Hart（赫伯特•哈特）指，法律並
不只是外在加予的刑罰，還有其「內在」價值。當法律的內在價值被肯定，其正當性亦
從而確... 阅读全帖 |
|
b******i
发帖数: 4776 | 33 (星島日報報道)「孔子後人」北大教授孔慶東大罵港人是狗的言論，引起軒然風波，始
作俑者孔慶東昨否認曾指「香港人都是狗」，反指傳媒斷章取義，又要求傳媒道歉。兩
位特首參選人亦強調，法治精神是香港的核心價值，唐英年指「香港人不是狗」，梁振
英則認為孔的言論不代表內地同胞。
北大中文系教授孔慶東，上周四在「第一視頻」節目《孔和尚有話說》上大罵港人
是狗，引起兩地民眾爭議。昨日孔接受同一節目訪問，否認自己說過香港人是狗的言論
，並將責任推到內地媒體。「我有說過香港人是狗嗎？沒有。是南方報不遵守職業倫理
道德。今天為甚麼會有香港內地媒體熱論？關鍵在南方報業斷章取義，惡意歪曲。」不
過，本港傳媒昨日都是從網
民上載的節目片段報道事件，並非透過內地新聞媒體。
他解釋之前所講的狗是「走狗」，當奴才的意思，並指自己過往亦曾批評其他地區
的人，但無受到群起攻擊，「哪裏人都有一部分人是狗，紐約也有人是狗，北京也有一
些人是狗，哪裏都有好人壞人，我批評北京人時，北京人沒有群起攻擊，我批評深圳人
後，深圳人還感謝我。」
他又斥責部分香港人擁有殖民地優越感，看輕內地人。孔之後在微博再補充，「假
如真有一個人說香港... 阅读全帖 |
|
n**********a
发帖数: 438 | 34 敬錄自《菩提道次第廣論講記》 宗喀巴大師 造 法尊法師 譯 益西彭措堪布
編述
http://www.xianmifw.com/book/downssfy.php?nav=&pid=3&nid=21
壬二、一切至言攝入三士道法類之理分二：一、成辦增上生的至言攝入下士道
二、成辦決定勝的至言攝入中、上士道
癸一、成辦增上生的至言攝入下士道
【其中依於成辦現前增上生事，盡其所說，一切皆悉攝入下士或共下士所有法
類。】
佛陀的至言當中，依成辦暫時增上生所說的一切法，全都含攝在下士或共下士
的法類中。
《正法念住經》中宣說了增上生的善趣器情世間和成辦彼等之因，以及與增上
生相違的惡趣器情世間和成辦彼等之因；《教王經》從遣除耽著今生的方便上，宣說了
死亡無常；《百業經》中宣說了斷惡行善的法門。諸如此類，在大小乘的經典當中，凡
是有關成辦增上生的一切至言，都可以攝入下士道法類中。另外，宣說世間倫理道德的
法規論典等，也屬於這一法類。
【殊勝下士者，是於現世不以為重，希求後世善趣圓滿，以集能往善... 阅读全帖 |
|
p*****c
发帖数: 20445 | 35 2011-12-11 01:24 旺報 【記者廖慧娟／台北報導】
昨天下午進行總統大選的第二場電視辯論會，或許是「副手」上陣，大陸網友的
關注程度較低，依然羨慕台灣民主開放，任何議題都能提出討論，認為辯論會即使是場
秀，也起碼給民眾一個清楚的交代。但對於官員家裡的用電量、用水量都被嫌太多，「
天馬股東01」即同情地說：「台灣這官真不是人幹的！」
而網友們抱怨最多的是吳敦義、林瑞雄大量使用閩南語。聽慣普通話的大陸網友
很驚訝台灣可以用母語、方言進行選舉辯論，但也遺憾地說電視台的網路直播沒有字幕
聽不懂。網友「Young-J」呼籲：「希望CCTV（央視）趕快直播。並加字幕。」
口才便給的吳敦義最受大陸網友青睞，「天空深白色」即稱讚說：「吳敦義的口
才真牛逼（厲害），副手中，他基本完勝。」「w十年一瞬」也說：「吳敦義一半都用
閩南語在講。馬英九這個副手選得好。互補性夠強。」
對蘇嘉全的談吐，網友看法較分歧，如「華府老陳」認為他一開場就挺蔡批馬，
策略是對的：「打馬打得咄咄逼人，列數各項政策跳票，覆蓋多個族群和社會階層。」
也有網友覺得蘇嘉全因最近負面消... 阅读全帖 |
|
p***i
发帖数: 2119 | 36 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: papai (不要拍不要拍), 信区: ChinaNews
标 题: 世界日報社論：中共要給左派生存提供合理合法的空間
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Mar 19 12:36:50 2012, 美东)
中共要給左派生存提供合理合法的空間 社論
http://www.worldjournal.com/view/full_news/17929360/article-%E4
March 19, 2012
自重慶市委書記薄熙來被解職後，中國的所謂左派勢力遭遇沉重的打擊。外界紛紛解讀
，胡溫體制最後一年，本來應該是「守成」為主，卻因為打黑英雄王立軍夜奔美領館的
突發事件，導致中央不得不出手，對紛紛嚷嚷了好幾年的薄熙來「唱紅打黑」以及「重
慶模式」，作出了「路線方向錯誤」的定性處理，引發了全國的震撼和世界的關注。
不錯，薄熙來治渝幾年，經濟成績有目共睹，但因為政治目的不純，手段逸出法治範圍
，且利用「文革」方式搞「民粹主義」，故而變成了左派勢力攻擊胡溫體制的「大本營
」，並引發了全國性的大爭論，給北京造成了前所未有的壓力。
... 阅读全帖 |
|
g**1
发帖数: 10330 | 37 霸氣！玩家喊武漢肺炎遭封10年 台廠捍衛自由與中國恩斷義絕
facebokline
2020-04-05 09:36
台灣廠商網銀國際所代理的中國網遊《劍俠情緣叁》，由於有台灣玩家在聊天中提及「
武漢肺炎」等單詞就被封鎖10年，網銀為了捍衛言論自由，決定與中國原廠結束合作。
圖為台灣國旗和中國國旗。（法新社）
〔即時新聞／綜合報導〕台灣人有guts！中國為了悼念抗疫犧牲的烈士，於4月4日舉行
全國哀悼活動，許多遊戲這時也紛紛維護伺服器，讓玩家無法上線只好在家裡緬懷義士
。不過，由台灣廠商網銀國際代理的中國網遊《劍俠情緣叁》，配合原廠措施並重新開
服後，有台灣玩家在聊天中提及「武漢肺炎」等單詞就被封鎖10年，網銀為了捍衛言論
自由，決定與中國原廠結束合作。
據了解，開發《劍俠情緣叁》的中國西山居遊戲，3日深夜於微博發布公告，指稱為了
深切哀悼抗疫期間的犧牲烈士和逝世同胞，旗下所有遊戲都會4日凌晨0時開始停服1天
。代理《劍俠情緣叁》的台灣遊戲廠商網銀國際，在配合中國原廠也顧及台灣玩家的權
益下，於4日上午9時至11時30分進行臨時維護。
不過，遊戲恢復後玩家在聊天頻道提及到底該怎麼稱呼新... 阅读全帖 |
|
r*******u
发帖数: 8732 | 38 指《麥克琳》文章種族定型 《星報》斷章取義
平權會譴責「亞裔佔大學」論
【明報專訊】平權會昨天強烈譴責《麥克琳》雜誌和《多倫多星報》的報道 ﹐指《麥
克琳》的文章有「種族定型」(stereotype)﹐其中受訪者的言論帶種族主義(racist)。
又指《多倫多星報》的文章﹐將1個華人教育講座歪曲或斷章取義(twisted)﹐好象只有
華人家長才望子成龍。
全加平權會總幹事黃煜文表示﹐他們感到《麥克琳》雜誌文章的最大問題是以大學「太
亞洲化」(Too Asian)作標題﹐難道亞裔背景就不是加拿大人﹖ 當被問及是否屬種族主
義時﹐他細想後說﹕「肯定是『種族定型』﹗」
強調華生無霸佔某大學學位
他說﹐首先﹐華人學生無霸佔某些大學﹐他們要達到某個分數才會獲得取錄。其實多大
也有不少白人高材生。
黃煜文說﹕「難道白人家長不希望其子女能上大學﹖難道找不到強迫子女讀大學的白人
家長﹖」
他指出﹐該文章的其他問題是作者主要尋找支持其論點的受訪者﹐報道指華人學生讀書
太勤力﹐但少交際。那麼是否同時反映白人學生懶﹐嬌生慣養﹖
他又不同意受訪白人女學生說﹐皇后大學﹑西安省大學及麥基爾大學才是白人讀的大學
。... 阅读全帖 |
|
y****e
发帖数: 419 | 39 http://ccs.ncl.edu.tw/Chinese_studies_18_1/18_1_14.pdf
BIBLID 0254-4466(2000)18:1 pp. 291-307
漢學研究第18 卷第1 期（民國89 年6 月）
追尋夏文化：二十世紀初的中國國家主義考古學＊＊
徐堅＊
摘要
本文通過分析二里頭遺址發現前夏文化探索的最初三十年的歷程，討論早期中國考古學的
國家主義傾向。夏考古學面貌的追尋，是在古史辨運動衝擊下重建民族文化認知的熱望導
致而成的。殷墟的發掘鼓勵了對一度存疑的夏文化的考古學求證。由於早期夏文化討論並
不是在考古學理論框架和研究規範下進行的，考古發現被片面引入傳統的文獻求證，從仰
韶到龍山的史前材料，先後都被運用到夏文化的討論中。因此，早期夏文化的討論並不是
學術發展過程中自然生成的問題，而是民族情緒驅動下失敗的嘗試。
關鍵詞：夏、仰韶文化、龍山文化、國家主義
一、前言
二十世紀初，以古代社會的實物材料為研究對象的考古學傳入中國
* 作者係英國牛津大學（University of Oxford）東方學院研究生。
**
作者小識：1995年底劍橋大學出版社 |
|
F*J
发帖数: 63 | 40 中國民主正義黨網站上署名葉專美的一篇《法輪功是信仰和言論自由的敵人！或還
煽動謀殺？》文章指出，大量反對法輪功、拒絕修煉法輪功意外死亡的人，被法輪功稱
為“遭惡報身亡”。2010年2月26日，她在谷歌上搜索到了相關結果129000 余條。 葉
專美認為，這充分暴露了法輪功自己作為一個信仰團體並不相容其他信仰，顯然與信仰
和宗教自由對立。同時，法輪功只允許自己“言論自由”，決不允許他人 “言論自由
”。法輪功是信仰和言論自由的敵人！其發表大量有關“遭惡報身亡”的文章，或有煽
動謀殺之嫌。（附注1）
網民彭芳芳在中國民主正義黨網站上發文指出，把發生四川大地震說成是“天滅中
共”，顯然是對災害中死去的人及其家屬的侮辱，這是任何有人性的人不會說出來的話
。法輪功的 “退黨”活動根本就是一個撒謊活動，然而地震之後，法輪功團體把標語
從“退黨保平安”改成“退黨保命”。意思很清楚：就是對活人進行死亡威脅。即：不
響應和參加法輪功關於“退黨”的政治活動的人，會保不住性命。說話的背景則是四川
地震死那麼多人。這又一次侮辱了四川地震中的死者及其家屬，更進一步用死亡威脅來
逼迫人們響應和參加法輪功的完全是撒... 阅读全帖 |
|
s****n
发帖数: 4266 | 41 以成敗論述2012年的台灣大選
作者﹕YST
台灣的新聞乏善可陳，但是四年一度的總統選舉還是值得觀察的。它不能改變兩岸的走
向，卻足以影響兩岸進展的過程，觀察點就是總統候選人的兩岸論述。
今年的選戰是2000年後最好看的，因為有三組人馬，過程充滿變數。
想想看，如果只有國民黨呆板的馬英九對民進黨陰柔的蔡英文，沒有觸動人心的政見、
也沒有奔放的熱情、更沒有激烈碰撞的火花，只剩下邱毅低俗的挖糞和民進黨的泥巴戰
，這種選戰還有什麼看頭？
有了宋楚瑜的參戰，整個選戰的觀賞性就完全改觀了，是質量的全面提升和結果的不可
捉摸。其實這個選戰還可以更精采一點的，譬如我們都知道中國大陸從一開始就挺國民
黨，美日原本是挺民進黨的、後來才改變主意挺國民黨，如果不丹大力挺親民黨，你想
那會有多熱鬧？
讀者不要小看小國不丹，如果林瑞雄能帶回一大箱由不丹國王與王后加持、上面有國王
伉儷玉照的平安符，肯定會造成全島轟動、遠比馬英九的平安符更有人氣。宋與林只要
宣布每次造勢場抽籤贈送限量的不丹平安符，鐵定會人山人海，比什麼辣妹唱歌跳舞都
有吸引力。那時候有哪個名嘴敢說林瑞雄沒有為宋楚瑜加分？說不定選舉就真的翻盤了。
... 阅读全帖 |
|
b*****n
发帖数: 9 | 42 景占義三問李洪志
李洪志先生，你好！
看了你在今年紐約法會上的講法錄影，感覺你又胖了一些。從眼神看，你眼睛可能已經
花了。請你保重身體，少吃烤肉，多吃青菜，多做邉樱讶咧笜私迪聛恚ㄆ诘
结t院做體檢。人到了你這個年齡如果不注意生活規律，一味執著於享受，病會找上門
來的。你千萬別執著於怕人知道你愛吃烤肉、邉訙p肥、去醫院體檢，保命要緊啊！另
外，建議你以後公開露面時戴上眼鏡，年紀大了眼花了是很正常的事。有同修告訴我你
看材料時偷著戴花鏡，公開場合怕別人說你這麼大的佛還眼花，所以硬撐著不戴。其實
，你大可不必這麼執著於別人議論，誰敢揭你的短，就說他是中共特務，是魔，是亂法
，然後派大法弟子打著標語、牌子圍攻他，再去法院告他，讓他沒完沒了的雇律師、跑
法院，把他搞的崩潰了，最後不得不向你求饒。多解氣！管他《轉法輪》裡說的“忍”
不“忍”，讓他一次管夠，讓別人再不敢效仿！
言歸正傳。
看了你在今年紐約法會上的講法錄影，本人有些感想。如果我在紐約定居，我一定同你
、老葉、爾平建立一個學法小組，學法地點就選在山上，我會當面同你交流對你這次講
法的看法。但是，聽說你最近幾年特別擔心自己的人身安全，不愛... 阅读全帖 |
|
t**t
发帖数: 27760 | 43 新型万能細胞「ＳＴＡＰ（スタップ）細胞」の論文不正問題で理化学研究所の調査
委員長を務める石井俊輔?理研上席研究員らが執筆した論文に対し、インターネット上
で疑義が指摘されていることが２４日、分かった。石井氏は同日、産経新聞の取材に
対し委員長を辞任する意向を明らかにした。
この論文は乳がんを抑制するタンパク質に関するもので、平成２０年に理研などの
チームが英学術誌に発表。石井氏が責任著者の一人になっている。遺伝子を調べる実
験結果の画像の一部を入れ替えた改竄（かいざん）ではないかとの指摘が出ていた。
石井氏は取材に対し「オリジナルのデータがあり、不正な改竄ではない」と否定。
その上で「疑義を指摘された以上、その部分を突かれると理研や委員会に迷惑をかけ
る。調査委員長がこのような隙を作ってはいけない。不本意だが本日、理研に委員長
の職を辞したい旨を伝えた。慰留されても意志は固い」と述べた。石井氏によると学
術誌側も不正でないことは認め、訂正を承諾しているという。
理研は２月中旬に調査委を設置。委員長の石井氏は分子遺伝学が専門で、１６年に
発覚した理研の研究者による血小板に関する論文不正... 阅读全帖 |
|
|
m********3
发帖数: 3280 | 45 立法會將辯論「全民制憲，重新立約，實現真正『港人治港』」的議案
＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
下稿代立法會秘書處發出：
立法會將於星期三（十一月十二日）上午十一時在立法會綜合大樓會議廳舉行會議
。在會議上，議員將辯論一項有關「全民制憲，重新立約，實現真正『港人治港』」的
議案。
該項議案將由黃毓民提出，內容為：「本會要求行政長官及問責官員總辭，由公務
員維持特區政府的日常咦鳎瑏K隨即組織修憲港是會議，修改《基本法》；新憲法將以
《世界人權宣言》及《香港人權法案條例》為基礎，準確釐定香港自治權的範圍，以及
國防與外交事務的定義；制定公投法，讓港人有創制及複決法律的權利；亦制定政黨法
，規範政黨咦鳎约罢潍I金法，要求政黨公開所收取的政治捐獻；容許行政長官候
選人有政黨背景，立法會議員提出涉及政府政策的法案無須獲得行政長官的書面同意；
新憲法獲港人公投通過後，舉行公民連署提名的行政長官及立法會雙普選，體現『直接
民主』，實現真正『港人治港』。」
李卓人將就黃毓民的議案提出修正案。
涂謹申將根據《釋義及通則條例》第34（4）條動議一項擬議決議案，議決就二○
一四... 阅读全帖 |
|
p***n
发帖数: 17190 | 46 【 以下文字转载自 TheStrait 讨论区 】
发信人: phlin (四匹), 信区: TheStrait
标 题: 資本論只看到資本透過銀行能放大十倍,卻沒看到債務透過債務市場可以放大萬倍...
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Oct 6 04:25:32 2009, 美东)
嗯
可見[資本論]的影響力
只有[債務論的]千分之一
但馬克斯跟列寧
都只看到資本主義中資本放大十倍的邪惡
卻沒看到債務主義中債務能放大萬倍的威力
所以後來就鬥不過偷用債務主義的資本主義市場了
唉
怎麼之前都沒人看到這點呢..... |
|
q****3
发帖数: 2223 | 47 2012年8月3日 | 分類: 政治改革,最新文章綜覽 | 作者: 殺破狼
七月二十七日倫敦奧運開幕，代表四年一度的體壇盛事又再來臨。每年奧運會都是建制
派及愛國人士激起港人愛國情懷的大好時機，今屆也自不例外。從把運動員的成就無限
放大成民族光榮、國家驕傲，到利用中國稱霸的金牌數目借題發揮成體育大國崛起等等
，奧運會彷如愛國主義者的精神鴉片，越吸越上癮。借奧運熱潮鼓動愛國情感，在零八
年對香港人的確大為奏效，「北京奧運圓百年民族夢」的催眠下，香港一度掀起京奧狂
熱，港人國家認同感可謂一時無兩。然而，零八的奧運愛國熱潮在今年非但未能重演，
風頭反而被近日的反洗腦浪潮完全蓋過。金牌愛國主義為何失靈，當中玄機且容筆者一
一剖析。
金牌愛國主義的愚昧
國家運動員在奧運會中獲取佳績，人民為之感到喜悅及自豪，本是人之常情，但當政權
利用這份情感轉化為國家的驕傲，其至民族的自豪，並暗地用以提升政權認受性時，奧
運會就成為了國家機器的政治工具。所謂金牌愛國主義，就是說對國家的情感，是建基
於國家在金牌數量取得的成就。由於這種愛國情懷沒有任何高尚的理念或強大的精神支
撐，而純粹透過對金牌數目的振奮作情感... 阅读全帖 |
|
C*******r
发帖数: 10345 | 48 基督教的撒但迷思
在基督教義裡，撒但是萬惡之源，黑暗世界的王，而且還是上帝的仇敵。在許多著名的
西洋恐怖片，例如The Exorcist（大法師）、The Omen（凶兆）裡，撒但都扮演著很重
要的角色，可見這個信仰是如何的深入人心。
根 據基督教界的通說，撒但原本是天使長Lucifer，也是眾天使中最俊美，地位最高的
一位。後來因為他驕傲，想取代上帝的位置，發動政變失敗而被逐出天 堂，墮落成為
魔鬼。據說天國還因此爆發了一場內戰，有三分之一的天使擁戴Lucifer這一方；戰敗
之後，他們跟著Lucifer被逐出了天國，從此人間 就群魔亂舞。
有些基督徒一方面以嘲弄的口氣譏評佛教信仰裡的帝釋天與阿修羅鬥爭的故事，另一方
面卻能一本正經地講述天使址炊鴫櫬涑蔀槟Ч淼氖拢f得煞有其事，彷彿那是他們的
親身經歷。令人好奇的是：天使造反引起天國內戰，這 種聽來像是電影情節的信仰是
從哪裡來的？查閱新約全書後，可以看出是啟示錄12：4-9，然而它卻不是以色列人的
傳統信仰，反而與波斯的拜火教頗為神似。
在猶太神學裡，善與惡都是上帝所創造的；這世界必須有善有惡，人類置身其間，以自
由意志去惡... 阅读全帖 |
|
n********n
发帖数: 8336 | 49 問題：神存在嗎？有神存在的證據嗎？
回答： 神存在嗎？我覺得這個爭論引起了這麼多的關注是很有趣的。最近的調查顯示
當今世界上百分之九十的人相信有神或某種至高權力的存在。然而，不知怎麼搞的，證
明神存在的責任卻落到了那些相信神存在的人身上；我覺得應該反過來才是。
然而，神的存在是無法證明或否定的。聖經說我們必須以信心接受神存在的事實，“人
非有信，就不能得神的喜悅；因為到神面前來的人，必須信有神，且信他賞賜那尋求他
的人”（希伯來書11：6）。如果神願意，他可以直接現身向全世界證明他的存在。但
如果那樣的話，就沒有了信仰的必要。“耶穌對他說：‘你因看見了我才信；那沒有看
見就信的有福了’”（約翰福音20：29）。
這並不是說就沒有證明神存在的證據了。聖經說：“諸天述說神的榮耀，穹蒼傳揚他的
手段。這日到那日發出言語，這夜到那夜傳出知識。無言無語，也無聲音可聽。他的量
帶通遍天下，他的言語傳到地極”（詩篇19：1-4）。遙望群星，瞭解宇宙的博大，觀
察自然的奇妙，欣賞日落的美麗——所有這一切都顯示了神的創造。如果這還不夠，還
有神在我們心中的證據； 傳道書3：11 告訴我們：“……（祂）又... 阅读全帖 |
|
n**********a
发帖数: 438 | 50 http://www.xianmifw.com/book/downssfy.php?nav=&pid=3&nid=21
辛二、圓滿分二：一、五種自圓滿 二、五種他圓滿
【第二，圓滿分二。】
壬一、五種自圓滿分二：一、真實 二、釋詞
癸一、真實
【五自圓滿者，如云：“人生中根具，業未倒信處。”】
“五種自圓滿”，就是獲得人身、生在中土、諸根具足、業未顛倒、信解依處。
以下分別解釋這五者。
一、獲得人身
獲得人身就能知言解義。
二、生在中土
【言生中者，謂能生於四眾弟子所遊之地。】
所謂“生中”，即生在佛法的中土，也就是能生在有四眾弟子遊行的地方，而
不是生在沒有四眾遊行、沒有賢聖的邊地。
三、諸根具足
【諸根具者，謂非騃啞，支節眼耳皆悉圓具。】
“諸根具”，即不是癡呆、聾啞，身體支節、眼耳等具全。由於不是呆啞，所
以堪能理解法義；由於諸根健全，所以... 阅读全帖 |
|
