《三民主義》 - ChinaNews2版

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《三民主義》
是由孫中山所提出的一個政治理論與政治綱領，包含民族主義、民權主義和民生主義，
為《中華民國憲法》第一條內容。
基本原理來自：西方政治學與社會主義。
民族主義主條目：
漢族和中華民族
孫中山主張民族主義就是國族主義。孫中山主張四萬萬中國人可以說完全是漢人，卻沒
有民族的精神。並引據歷史強調漢族曾經被異民族滅國兩次，且被滿族創建的清朝以文
字獄，世界主義等消滅了民族精神與地位，所以修身、齊家、治國，中國人近幾百年以
來都做不到，對於本國便不能自治，外國人看見中國人不能治國，便要來共管，使革命
後的中國成為比半殖民地更低一等的次殖民地民族，並且還有再次滅國亡種的危險。
故孫中山主張以提倡恢復中國民族固有道德，去恢復中國民族固有能力，然後結成家族
，聯成宗族，才能治理中國，才能恢復中國民族精神與地位，用固有的道德和平做基礎
，濟弱扶傾，成一個大同之治。
民權主義主條目：
五權憲法
孫中山先生主張用人民來做皇帝，並引用漢朝末年三國演義中的阿斗與諸葛亮來形容人
民與政府的關係，意圖實行為一般平民所共有國家主權的民主政治，而防止歐美活動制
度之流弊。孫中山並在三民主義之民族主義第六講中，所提倡八德中強調「忠民」之美
德，為民國強盛之基礎。在此思想前提之下，孫中山主張人民必定要有直接行使之選舉
、罷免、創製、複決四權（政權）以支配政府，政府則有立法、司法、行政、考試、監
察五權（治權）以管理國家。其核心觀念強調直接民權與五權憲法之權能區分，亦即政
府擁有治權服務人民，人民則擁有政權支配政府。
民生主義主條目：
國營事業
孫文給民生主義下的定義是：民生就是人民的生活、社會的生存、國民的生計、民眾的
生命。他在1924年發表的三民主義演講也提過，「民生主義就是社會主義，又名共產主
義，即是大同主義」。演講從實業革命以後生產力增長帶來的眾多社會問題談起，進而
闡述西歐社會主義的各種思潮、流派。並把國民黨的民生主義政策確定為一是平均地權
，二是節制資本。還要發展國家資本，振興實業，第一是交通事業，第二是礦業，第三
是工業。要用國家的力量振興工業。接著，孫中山談到吃飯問題，並強調這是民生主義
的第一個問題。他認為中國人不夠飯吃最大的原因是農業不進步，其次是受外國經濟的
壓迫。在目前來說，應該趕快用政府和法律的力量解放農民，否則民生問題就沒法解決
。民生主義的目的在於以養民為目標，中國的糧食才能很充足。關於穿衣問題，孫中山
認為人類生活的程度可分為需要、安適和奢侈三級。目前解決民生問題，是要解決需要
問題，使四萬萬人都豐衣足食。
三民主義與共產主義
孫中山為推動「聯俄容共」政策，在創作民生主義時，亦多描述共產主義：「由於共產
黨員也有不明白共產主義為何物，而嘗有反對三民主義之言論，所以激成國民黨之反感
。」
孫中山的這些話是為了對共產黨人「統戰」之用，而並非贊同共產主義。因爲三民主義
在基本史觀上就與共產主義不同——三民主義的史觀是「民生史觀」，而馬克思主義的
史觀是「階級鬥爭史觀」。

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