由买买提看人间百态

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全部话题 - 话题: 练者
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f********n
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1
来自主题: Piebridge版 - 为什么没有悲愤者出现
干吗?你是我同学?说说你那年的,我练了金钟罩,不怕你
f********n
发帖数: 5866
2
来自主题: Piebridge版 - 为什么没有悲愤者出现
不敢不敢,这武功绝学非我常人可练,以兄之才学才能一试。。。
兄台保重,祝你吉祥如意,大功告成,我这就落败而去。。。。
a*******n
发帖数: 237
3
来自主题: Piebridge版 - 欲齊其家者,先修其身
孔老夫子一辈子不得志,以至于被人骂成“丧家之犬”。拿他的学问来修身持家治天下
,拿一个饭都吃不饱的人的东西来指导自己的思想行动,相当于参照一个败军之将的战
法来指导打仗。
或许有人会说孔老夫子地位很高啊。依我看,孔子的地位是被人为抬高的,尤其是朝廷
。朝廷为什么要这么做?我要是当了皇帝,我也会推崇孔老二。大家都讲仁义道德,就
好管理啊。君为臣纲,妻为夫纲,多爽啊。哈哈!
“内用黄老,外示儒术”才是成功之法。南怀瑾对这句话有一个评价,我认为他一针见
血。南怀瑾在《老子他说》中说:“细读中国几千年的历史,会发现一个秘密。每一个
朝代,在其鼎盛的时候,在政事的治理上,都有一个共同的秘诀,简言之,就是‘内用
黄老,外示儒术’。自汉、唐开始,接下来宋、元、明、清的创建时期,都是如此。内
在真正实际的领导思想,是黄(黄帝)、老(老子)之学,即是中国传统文化中的道家
思想。而在外面所标榜的,即在宣传教育上所表示的,则是孔孟的思想、儒家的文化。
但是这只是口号,只是招牌而已,亦可以旁借‘挂羊头卖狗肉’的市井俚语来勉强比拟
,意思就是,讲的是一套,做的又另外是一套。”
学黄老,或许练太极是个捷径。比如太... 阅读全帖
y******x
发帖数: 3714
4
恩 考古挖坟搬砖头 我已练得一身好功夫
m**e
发帖数: 27062
5
记得练了就要来奔哦
w***w
发帖数: 6301
6
中国第一悍匪——白宝山(绰号:浪漫杀手自由人)
很难想象,这个中国历史上最强悍的匪徒,在“升满级”之前,竟是一个智商极低、胸
无大志的损贼。内裤、床单、衣服、自行车,把偷来的这些“”变卖,养家糊口。最后
一次行窃,因偷农户院内的两斤玉米未遂,被事主发现,结果被判有期徒刑11年。
在这个神奇的国家,勤劳令他致穷。身为一个有责任感的好父亲,他甚至不能让他的两
个孩子吃上一顿肉。所以,他被迫去偷。那么,他为什么,从小偷小摸,发展到杀人如
麻呢?
96 年刑满出狱,回到北京老家。头等大事,就是补办户口,因为,没有户口和身份证
,他在北京就是黑人,什么事都做不成。本想,老老实实赚钱的他,在办理户口的 过
程中,多次被派出所的民警勒索,“不拿出一千块钱,就不给你办户口,爱哪告哪告去
!”白哥说,“我刚出狱,没有收入,连饭都吃不上,哪有钱给你?!” (事实证明
,不拿钱打点,还真就办不成户口。白哥在死前,也没能办上户口。)
此时,白哥终于觉醒了。练成《天蚕变》,脱茧而出,重做新人!
他的情妇,劝他把枪扔了,打消邪念,好好生活。他说,“没有枪,我就没法生活!”
一种王者的霸气,一种令人心碎的悲壮。
单... 阅读全帖
w***w
发帖数: 6301
7
雷国民
雷国民,安徽省桐城市人,1992年至2001年上半年,先后流窜于广东、云南、福建、江
西、吉林、安 徽、江苏等省,采用暴力、胁迫等手段实施抢劫作案15起,共杀死20人
、重伤4人、轻伤2人,劫得金首饰9件、摩托车2辆、港币10万元、人民币 353.6万余
元;另外,他在江西瑞昌作案时还奸淫幼女一名。
步入邪路 滥杀无辜
2001年4月15日,江苏省盐城市发生了一起震惊当地的恶性抢劫案。位于204国道和盐城
市区大庆路交 界处的盐都县信用合作联社的两名保安和一名值班人员惨死在工作岗位
上,金库大门被切割,库内268万余元现金被洗劫一空。公安机关经过4个多月的艰难侦
破,8月22日,将涉嫌抢劫的雷国民押解回盐城。
2001年11月9日,江苏省盐城市人民检察院以抢劫罪、奸淫幼女罪依法对雷国民提起公
诉。江苏省盐城市 中级人民法院经审理作出一审判决:以抢劫罪判处被告人雷国民死
刑,剥夺政治权利终身,并处没收个人全部财产;以奸淫幼女罪,判处其有期徒刑十三
年,剥夺政 治权利三年。决定执行死刑,剥夺政治权利终身,并处没收个人全部财产。
宣判后,法庭内一片寂静;闭庭后,许多旁听群众对雷国民被... 阅读全帖
Z*****i
发帖数: 1888
8
创造与承载之书能否进化到最终形态,至少目前对李察的吸引力还不是特别大,更没有
可能大到要去夺取流砂时光之书的地步。只是......
只是马丁的这一封信,却又撩拨起他心底最深处的那一缕思绪。
李察手心中燃起一团火焰,将信烧得干干净净,连灰烬都没有留下,然后问:“马
丁的信使走了吗?”
“还没有,少爷。”
“很好,让他转告马丁,就说我知道了。”
“是,少爷。”老管家转身而去。
李察一个人坐在房间里,却再也回不到之前的思考中。他心里忽然阵阵莫名烦燥,
却说不上来为何会燥动不安。
他的目光落在大厅角落里堆着的几个精致封魔盒上。那里放着一部分从发布会上得
来的顶级祭品,更多的祭品则是放到了城堡仓库里。顶级祭品大小不一,最大的是一副
位面间凶兽的骨架,需要专门的容纳空间。
李察压下心中的烦燥,现在距离黎明还有一些时间,他也不离开大厅,从项链中拿
出那几页破旧的米达伦设计底稿,开始细细研究。
构装的世界总是会让人宁静,不知不觉间,李察就完全沉浸在构装的世界里,直到
一阵隐隐约约的对话传来。
那是一对青年男女,看样子在争吵着什么。
声音很熟悉,是温宁顿和维妮卡。或许因为这里是地下魔法区域,平时几乎不会... 阅读全帖
G*******h
发帖数: 106
9
来自主题: PsychoAnalysis版 - 去了学校的心理咨询
我的意思是过程比结果重要. 想要打开心结, 要改变思路. 很多事情是我们控制不了的
, 尽量做好自己就好了. meditation/静坐可能可以帮助理清思绪, 不过初练者, 每天
最好不要超过一小时, 要结合有氧运动.
d*****1
发帖数: 228
10
来自主题: SciFiction版 - 龙族2·悼亡者之瞳
第十六幕 宿命
2010年秋,北京
“真漂亮啊,北京的秋天。”薯片妞站在床边,俯瞰落叶中的城市,“感觉一个可
以做到一切的季节。”
酒的麻衣捧着一杯热巧克力,从办公桌前起身,走到薯片妞背后和他也一起俯瞰。
“差不多都搞定了吧?”薯片妞问。
“看起来没问题了,68小时后,暴雪将对全世界开放那个新副本。老罗已经把‘路
明非Ricardo’练到满级,双手单刀,攻击输出已经很不错,按照他的说法,是‘一枚
硕士毕业的双刀贼’。但是我要求他让路明非改用长剑,因为他最终会使用七宗罪……
‘凡王之血,必以剑终’
“连‘七宗罪’也给他复制出来了,没必要那么认真吧?”薯片妞笑笑。
“我是个务求完美的人啦,啦啦啦。”酒的麻衣喝着热巧克力,深呼吸,释放积累
了几天的疲倦。
薯片牛沉默片刻,“我们三个里你对老板的命令执行的最认真了。”
“但他最后相信的是你吧,管账的丫鬟,你可管理着机构的几十亿美元。”
“他不相信任何人。”薯片牛耸肩。
“有时候觉得老板那种人,是会带来腥风血雨的……”酒的麻衣沉吟
“你有抄《浪客剑心》的台词吧... 阅读全帖
S*********L
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11
邪恶人反对属神人的罪行给神的谦卑孩子造成了很大的悲痛。他们感受到了敌人的仇恨
,因而必须增加对苦难的承受能力。
诗篇作者也是这些被神的敌人攻击者之一。那么,义人该怎样做?
他是这样回答的,11:4/7 耶和华在他的圣殿里;耶和华的宝座在天上;他的慧眼察
看世人。 耶和华试验义人;唯有恶人和喜爱强暴的人,他心里恨恶。他要向恶人密布
网罗;有烈火、硫磺、热风,作他们杯中的分。 因为耶和华是公义的,他喜爱公义;
正直人必得见他的面。
根据诗篇的第十八个主题-对在主里避难者的祝福,诗篇作者见证了他在主里得到了避
难所,11:1 “我是投靠耶和华;你们怎么对我说:你当象鸟飞往你的山去。”他不
是从世界逃离,而是为了主满怀信心站立在世界之中。
这对他来说,意味着在生命里程中经受什练和考验。这样的事情,从神的角度看,是为
了他的益处;与此同时, 他个人将经受试探。
通过主对万邦的统治,到了最后,他将在主面前坚立;但是恶人面临的则是神对他们的
进入地狱的审判。
J*******g
发帖数: 8775
12
这个无关大碍。说不定耶稣就是练过铁掌水上漂呢。或是用了Elsa的冰系法术。走到哪
,哪都结冰。
r****n
发帖数: 7315
13

嗯。我在试着作,比如用些时间帮练曲子。
d******e
发帖数: 4192
14
练曲子当然很好,我的意思是给一些属于老大的你自己,
比如,一起去吃个ice cream,带她去买双鞋,看个电影什么的.
然后可以聊聊天什么的.谈谈心.
这是最好的quality time.
我开始说教了,sorry:)
s***a
发帖数: 54
15
来自主题: Wisdom版 - 初学冥想者疑问
各位同学,
我从开始练瑜伽开始,渐渐对冥想产生兴趣。最近在听一些禅修之旅的音频(焦諦卡(
Jotika)
禪師的禪修開示)。音频里面说在禅修的一定阶段,会出现窒息现象,而且,在禅修开
始如果设
定一个时间,自己可以出定。
版上真的有人体会到这种窒息状态么?
音频里常常把禅定和睡觉作比较,我想,在睡觉的时候,我们并没有窒息,却怎么会对
外界完全
没有知觉呢?
既然时间也只是一个概念,那么在入定的开始设定时间,又是什么意思呢?
提前谢谢帮我解答的同学。
c***h
发帖数: 2262
16

善哉 善哉
是这样的,每个人依自己的主观选择,要亲近哪一宗教。
有人喜欢基督教,有人喜欢佛教。
有人喜欢佛教里这种说法、做法,因此被吸引。
于是他就认为这样的说法、做法是对的,是真的佛教。
还有人是,四周大家谈佛教,好像很高深,他也来了解一下,玩一玩,
掉书袋,说给人听,希望人家觉得他很有学问。
还有人是被神通吸引,看能不能不小心练到神通。
还有人是……..
很多
于是,群众基础是这样,大多数人,包含初学者、准备要实修、以实修的人,
对于何谓真正的佛法,就不计较了。搞错了也没关系,自己觉得好,就好。
G**W
发帖数: 1865
17
是啊, 解脫在心,否則就應只有俱解脫的聖者而不應有慧解脫的阿羅漢.
r****n
发帖数: 8253
18

这个问题很简单,因为皈依佛法僧,是完整的表达,对于大多数人来说,佛,法,僧三
者都很重要,三皈依,也是对佛陀,以及僧团的尊重。
佛陀,是讲出佛法的人,没有佛陀,就没有四圣谛的法,佛陀是伟大的导师,所以应该
皈依。
法,就自然不说了,这个肯定得皈依
而僧同样也很重要,因为僧团护持佛法,宣扬佛法,并且善知识主要是僧团当中的人,
他们是大部分人证果所需要的,当然也应该皈依。
只有法皈依而没有其他的两个皈依,就肯定不能解脱了吗?不对,照样可以解脱,就那
怕不皈依佛陀,不皈依僧团,但是只有按照八正道来修行,就肯定证果。只是实际上几
乎不存在这样的人。
相信四圣谛八正道的法,必定相信佛陀,必定相信佛陀的僧团。只要有了其中的一个皈
依,另外两个是几乎必然的结果。
这个皈依佛,和皈依僧,是有必要性的,是强调二者对修行的有益作用,所以奥卡姆剃
刀剃不了。
另外你为什么不拿奥卡姆剃刀把皈依僧去掉?在你的观点里面,僧团好像没什么位置啊
。、,你说在世佛是必须的,那么僧团也是必须的?僧团也给你立因缘,洗业障吗?
r****n
发帖数: 8253
19

这个问题很简单,因为皈依佛法僧,是完整的表达,对于大多数人来说,佛,法,僧三
者都很重要,三皈依,也是对佛陀,以及僧团的尊重。
佛陀,是讲出佛法的人,没有佛陀,就没有四圣谛的法,佛陀是伟大的导师,所以应该
皈依。
法,就自然不说了,这个肯定得皈依
而僧同样也很重要,因为僧团护持佛法,宣扬佛法,并且善知识主要是僧团当中的人,
他们是大部分人证果所需要的,当然也应该皈依。
只有法皈依而没有其他的两个皈依,就肯定不能解脱了吗?不对,照样可以解脱,就那
怕不皈依佛陀,不皈依僧团,但是只有按照八正道来修行,就肯定证果。只是实际上几
乎不存在这样的人。
相信四圣谛八正道的法,必定相信佛陀,必定相信佛陀的僧团。只要有了其中的一个皈
依,另外两个是几乎必然的结果。
这个皈依佛,和皈依僧,是有必要性的,是强调二者对修行的有益作用,所以奥卡姆剃
刀剃不了。
另外你为什么不拿奥卡姆剃刀把皈依僧去掉?在你的观点里面,僧团好像没什么位置啊
。、,你说在世佛是必须的,那么僧团也是必须的?僧团也给你立因缘,洗业障吗?
l*****a
发帖数: 38403
20
来自主题: Wisdom版 - [ZT] "大师"是怎样练成的?
譬如这个帖子就是现成的案例
发信人: jmsma2007 (James), 信区: TrustInJesus
标 题: 神的不可捉摸(史鲍尔)
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jan 17 14:38:25 2013, 美东)
http://www.crca.com.cn/show.aspx?id=588&cid=15
神的不可捉摸
史鲍尔
瑞士神学家巴特(Karl Barth)在美国讲学时,有一个学生问他说:『巴特博士,在神学
研究中,你觉得最深邃的道理是甚么?』巴特思索了一会儿,回答说:『耶稣爱我我知
道,因有圣经告诉我。』(一首儿童圣诗歌词)学生们面对这个平凡的答案,禁不住咯咯
地笑了起来,可是当他们发现巴特竟是那么认真不苟地在回答时,笑浪声便开始显得不
自然。
巴特用一个很平凡的答案,去回答一个极深奥的问题,为要引出两个非常重要的观念:
(1)在最平凡的基督教真理里,包含着极深邃的内涵,足够让最优秀的头脑穷其一生之
力去寻索。
(2)再深邃的神学认知,也永远超越不了一个小孩子对神属性之奥秘和丰富的理解程度

加尔文用的是另一种比喻,他说神是用孩提的语言向我们说话。父... 阅读全帖
G**W
发帖数: 1865
21
這個講的不對, 欲界是指眾生還不離男女慾的境界.
並不是什麼必须依赖肉身才能觉知自我之存在叫欲界.
色界眾生是微細四大所成色身而沒有男女相, 都是中性身. 而
欲界眾生是粗重四大所成肉身,
兩者都叫"色身",都是"色法"所攝.
初禪 (巴利語: pathamajhana ) :亦可稱為初靜慮。修行者 唯有 「已離諸欲 ,
離諸不善法 ,有尋有伺 ,離生喜樂 , 初禪具足住」, 這是色界天人.
也就是欲界愛斷除,初禪發起,便是色界.
為什麼提這些 ? 因為如果有人在未到地定而並不明白色界之理而說自巳已証初禪,
會有未証言証大妄語之過失.
G**W
发帖数: 1865
22
這個嚴格說起來也不太對,
例如五不還天, 也不是在人道, 是在人間證三果阿那含者,則轉生到五淨居天之後(即
一次生死輪迴),就在五淨居天中證阿羅漢果。

故弃人尊
f*******8
发帖数: 3612
23
这我觉得要看上下文,他这文是为了帮助"修行人"辨别方向用的,主要是为了区分 解
脱道和人天福报,所以讨论就只限于人-天。
我最近的文章只是为了回应前一段别人疑问,不想变成专职解释者。
n****f
发帖数: 905
24
出世间法"者时刻身心重点在於观照真心内之功能及与外在关系, 实借此於其中反照自
我之 念是否如实存在, 或依何而存, 此等修法才能有机会即生达至人我两空
超脱三界也.
我认为这段话是对的。 不过经文里面也说的很清楚。
整片也是在讲理论,没什么实际下手的地方。
G**W
发帖数: 1865
25
這個講的不對, 欲界是指眾生還不離男女慾的境界.
並不是什麼必须依赖肉身才能觉知自我之存在叫欲界.
色界眾生是微細四大所成色身而沒有男女相, 都是中性身. 而
欲界眾生是粗重四大所成肉身,
兩者都叫"色身",都是"色法"所攝.
初禪 (巴利語: pathamajhana ) :亦可稱為初靜慮。修行者 唯有 「已離諸欲 ,
離諸不善法 ,有尋有伺 ,離生喜樂 , 初禪具足住」, 這是色界天人.
也就是欲界愛斷除,初禪發起,便是色界.
為什麼提這些 ? 因為如果有人在未到地定而並不明白色界之理而說自巳已証初禪,
會有未証言証大妄語之過失.
G**W
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這個嚴格說起來也不太對,
例如五不還天, 也不是在人道, 是在人間證三果阿那含者,則轉生到五淨居天之後(即
一次生死輪迴),就在五淨居天中證阿羅漢果。

故弃人尊
f*******8
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27
这我觉得要看上下文,他这文是为了帮助"修行人"辨别方向用的,主要是为了区分 解
脱道和人天福报,所以讨论就只限于人-天。
我最近的文章只是为了回应前一段别人疑问,不想变成专职解释者。
n****f
发帖数: 905
28
出世间法"者时刻身心重点在於观照真心内之功能及与外在关系, 实借此於其中反照自
我之 念是否如实存在, 或依何而存, 此等修法才能有机会即生达至人我两空
超脱三界也.
我认为这段话是对的。 不过经文里面也说的很清楚。
整片也是在讲理论,没什么实际下手的地方。
d**********6
发帖数: 237
29
我还真好奇去找了,还真在经中找到了这些内容。。。。净空老法师说过,他对密宗尊
敬,敬仰,但不敢学,因其是在染污中练清净,那是真清净。。。不过,这可不是一般
人做得到的,我等凡夫,还是老老实实禅净双修吧。
b*****t
发帖数: 758
30
这(无我的论证)也要讨论? 无我的论证如果完全符合人的理性逻辑,全世界理性的
人都应该在练佛
了。
这些东西朦朦胧胧地存在着,因为都不能被证伪。
d***y
发帖数: 113
31
没看懂,不知道在说那个功什么东西。放这里是不是要给所有厦大的同胞们
学习学习? 呵呵
说到法轮功,这次途经香港才知道这玩意真的有点意思,倒不是我觉得它的
内容有什么东西,而是它的确吸引了很多人投身于其中。刚到香港那天看电视
知道了有帮人聚会练完功后,我想他们是觉得该让更多人知道他们在练功,就
跑到那个大家参加香港回归的地方(真不好意思,我忘了怎么称呼,辜负joy
一片辛苦)去了,就被驱散,好象抓了人,电视里吵吵囔囔的什么民主,什么
自由。有几个想进香港被拒了,就说被打了,被抓了,何必呢?
在香港没呆几天,在路边接了三四份传单,全是轮子功的。不看不知道,一看
吓一跳,这世界上居然有了一亿人在练功,我看基督耶和华也要将一半天堂分
给咱中国的李洪志,以便将来接受信徒们。胡扯,胡扯。
刚从家里回来,和家里人过年的感觉真的很好,而且还有机会与众多朋友见面,
今年过年真的很开心。大家呢?
h*****a
发帖数: 1718
32
来自主题: Programming版 - 有些人练java走火入魔,急需吃药
应该没人说Java是万能灵药。不过目前的形势就是IT领域工作形势最好的方向上Java或
者JVM based的语言占据优势,工作机会很多。从新手入行或者老手转行的角度来说,
学习popular的技术是比较容易提高自己的收入和career。
很多语言有自己的niche,那些programmer如果在自己的领域里待的很舒服也不错。

single
performance
g*****p
发帖数: 451
33
1.上英语课
2.抱着电视看
3.买个收音机(好波段的,放家)+mp3 (下载npr的mp3外加各类podcast)
反正就是一条,无论何时何地有机会的时候,别让你耳朵闲着
而且这个好看你怎么定义了
想要说的口音不那么重,只能上发音课
否者得找个老美当男/女朋友,或者去象本科生那样搞活动才行(这条不太现实)
不过效果最好的还是发音课,见过2年左右的外F
说得还是口音重,虽然她自以为还不错,呵呵
t****o
发帖数: 342
34
谢谢花栗鼠! 我也在想我们可以组织一个Case presentation practice group,在
skype上练习,每周一次。希望每次能请到一位前辈来先讲讲,然后咱们再练。
N****f
发帖数: 25759
35
这位言中自有道理;今人为诗,非独辟歧径不能与古之大家坐而
论道。“语不惊人死不休”,古今一理。不过“好句子早就被先人想
光了”一说,未免过于悲观。今人炼句功力不让前人者,虽不多见,
并非绝无仅有。如有兴趣,萧豹岑先生词作很值得一读。
http://www.mitbbs.com/article_t/LoveNLust/220285.html
l*******m
发帖数: 3346
36
来自主题: _K12版 - 难者不会会者不难
1。如果这个不是数学好的一个必要条件,为什么学校里需要练这个要求这个?
2。我看去年mathcount的决赛,最后就是口试,side by side, 多少个8乘8的cube,
需要多少个2乘2的组成,当然要看速度。
t********r
发帖数: 4908
37
来自主题: _K12版 - [合集] 难者不会会者不难
☆─────────────────────────────────────☆
lailaimom (15个大饺子) 于 (Tue Mar 23 12:07:04 2010, 美东) 提到:
我现在有点明白老大的Sarah是怎么变成自推的了,因为她入门了。说起来简单,但这
个入门真的不容易,一旦入门估计畏惧和抵触情绪就会少很多。比如赖赖,他的英语现
在就还好,不能跟先进们比,但基本上算入门了,所以他现在就可以自己读写作
workbook。但是数学死活入不了门,所以他现在一听要作数学就头大。我觉得越是这种
时候,越要把他推进门,进去就不愁了,否则要一直怕的。那么靠学校可以不可以呢?
当然可以。但是真的学校会包好包好么?咱们从小到大班上总是分三六九等的吧,还不
是一个教室里的?所以完全靠学校就可以的孩子,一个先决条件,当然是先天智力优越
。否则,追赶起来是很困难的,旧的没掌握,新的又来了。
☆─────────────────────────────────────☆
fourpigs (目前小猪两个,已经焦头烂额了) 于 (Tue Mar 23 12:11:10 201... 阅读全帖
c****t
发帖数: 19049
38
☆─────────────────────────────────────☆
casact (尝尝也) 于 (Tue Jul 5 01:17:00 2011, 美东) 提到:
第一章 被驱逐的高手
更新时间 2011-2-28 15:15:57 字数:4023
“卡卡卡,嗒嗒……”
一双灵巧的手飞舞着操纵着键盘和鼠标,富有节奏的敲击声仿佛是一首轻快的乐
章。屏幕上漫天的光华闪过,对手飞扬着血花倒了下去。
“呵呵。”叶秋笑了笑,抬手取下了衔在嘴角的烟头。银白的烟灰已经结成了长
长一串,但在叶秋挥舞着鼠标敲打着键盘施展操作的过程中却没有被震落分毫。摘下的
烟头很快被掐灭在了桌上的一个形状古怪的烟灰缸里,叶秋的手飞快地回到了键盘,正
准备对对手说点什么,房门却突得咣一声被人打开了。
叶秋没有回头,像是早就在等着这一刻一样,只是问了一句:“来了?”
“来了。”苏沐橙的回答也同样简单。
“那就走吧!”叶秋拒绝了对手又一次的邀战,轻轻地从网游荣耀专用的登录器
上摘下了一张卡片,起身来到门旁衣架顺手取下了外套。
夜已... 阅读全帖
z**********e
发帖数: 22064
39
来自主题: History版 - 曾国藩本传
前言
曾国藩是影响中国历史发展的重要人物。然而对他的评价却大毁大誉,
差之天渊,正如章太炎所论:「曾国藩者,誉之则为圣相,谳之则为元凶。」
在改革开放的当今,又一次出现研究、评论、仿效曾国藩的热潮。不仅
是史学界、文化界、士农工商无不关心死去百余年的曾国藩。有人称之为「曾
国藩现象」。
曾国藩毕竟是历史人物,这本《曾国藩本传》旨在如实反映曾国藩的一
生史实,帮助大家研究了解,或能透视「曾国藩现象」的本质。
总序
从90年代开始,在中国思想文化界出现了一个研究、评论曾国藩的热
潮。当前,这个热潮已波及到历史学、哲学、文学、艺术等各领域,并广泛
影响到政界和工商界。被人们称之为「曾国藩热」或「曾国藩现象」。
对这一特定环境和条件下出现的历史文化现象,有人作
了比较系统的分析考察。认为其基本原因是:世界范围的儒学复兴热潮,
为「曾国藩热」的产生准备了良好土壤;新形势下新道德重建的社会呼声,
为「曾国藩热」创造了必要前提;领袖崇拜的自然延伸和向纵深发展,推动
了「曾国藩「热」的出现和形成;长篇文学作品《曾国藩》的出现,促使「曾
国藩热」由学术热潮转为社会热潮,等等。
上述分析无疑是有道理的。但... 阅读全帖
S*********k
发帖数: 507
40
来自主题: MartialArts版 - 中國的槍法
來源: http://www.niwota.com/submsg/2253903
作者不詳。
中国的枪法
骑兵用的枪叫大枪,步兵用的叫小花枪。大枪长丈余,是整根的白蜡树,枪把粗如鸭蛋
,枪头粗如鸭蛋黄。大枪又长又沉,两只手端平都难,很不好使。小花枪就短多了,也
细得多,抖起来容易,枪头乱飞,故名花枪。大枪平时训练时为防伤人不装枪头就是现
在常叫的“大杆子”。抖大杆子是内家功夫的一个重要训练手段,能练整劲和听劲。大
枪沉重,只有用腰力才使得开,好枪法必须要能听到枪头上的劲,化发一家,方能不败
。内家枪法在以前是可以“了却君王天下事”,封妻萌子的绝学。太极门里大枪是最珍
贵的功夫,非掌门不传。
大枪几年前很难买到,连知道的都很少。这两年不知是何故,一下子就流行开了,是个
八十岁以下的,幼儿园以上的,都搞几根来玩,仿佛不“抖大枪”就练不了拳。大枪搞
成了潮流,并不是好事,最直接的结果就是大枪的质量明显下降。我师傅有一根杆子,
只有两米六长,但比我买的三米二的还重。那根杆子是八十年代初买的,一看就是懂行
的人种出来的,最少有十年树龄,而现在的杆子有三年树龄就已经很高档了。那根杆子
是我师当年走... 阅读全帖
z**********e
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第十四章海防与新式陆军
一、海口陆上防务
上章所讲的海军建设,决不是孤立的,还有陆地军事力量的建设与之相
配合。所谓陆地军事力量的建设,一个是建设海口炮台等防御设施;另一个
是新式陆军的建设,在那时即所谓“练军”和稍后的自强军和新建陆军的建
设。本节先叙述各海口的防御设施建设。
自第二次鸦片战争之后,在所谓“中外和好”气氛中,清政府又高枕无
忧了,沿海各要口炮台等防务设施几皆废弃。天津教案发生后,列强陈兵海
上,清政府意识到加强海口防务的重要性和必要性。办理天津教案的李鸿章
致函关心海防的丁日昌说:“此案敷衍过去。果为自强之策,大沽海口南北
炮台及北塘等处,应驻重兵,长江以炮台为经,轮船为纬。无逾尊议之善。
但保津畿与长江,自固根本,彼必不敢轻视,动辄强压。海外我与彼族共之,
缓图可也。”①海口设防的方针和具体内容是什么?这,李鸿章讲得颇为明确,
他说:“水路主守,陆路主战。二语实为中国御侮救急良法。然水路何以守?
曰扼险炮台、守口炮划、拦路水雷而已。”①那就是各要口以炮台、炮艇和水
雷相结合进行防守,其中以陆上炮台为主。在上述思想指导下,从1871年起
即筑造大沽、北塘海口及津城东北... 阅读全帖
g****t
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书吏们也纷纷攘攘吵着,这时候就听外面一阵板子chōuròu声,还夹杂着凌luàn的惨呼。
“来了来了……可算是来了。”
书吏们抹着额头的汗,庆幸不已,这是他们手下的巡役赶过来救主了。
mén外几十号巡役挥着木棍,打得人群如cháo水倒卷,眼见围拥之人就要溃散,又一拨套着“巡”字号衣的人马出现了。
“干什么干什么?人家只是在说话,你们怎么就动手了?当自己是官差呢?”
刘兴纯lù面了,他带的可是巡检司的正经巡丁,这么一喊,那帮巡役人一愣手一软,顿时被人群又倒推回去。
“出来说话”
“别躲耗子了平日在咱们船上那些神气呢”
人群又吵嚷起来。
嘎吱一声,mén开了,终于有个书吏脸sè发白,xiǎo心翼翼地探出脑袋,背后好几双手赶紧把他推了出来。
“那个……大家别闹,过年嘛,和气生财,jiāo了钱就走。”
那书吏指着远处江面木mén说着,那里停的都是jiāo了钱的船只,只等第二天开关就放行。
回应他的是一堆杂物,甚至还有唾沫... 阅读全帖
Y**u
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imper (Imper) 于 (Sat May 7 14:38:15 2011, 美东) 提到:
大迦叶尊者的悲心
释恒强
一、自利利他的头陀行
二、以清净心说法
三、佛陀嘱法大迦叶
四、结集三藏
五、呵责是爱护
六、结语(含注释)
☆─────────────────────────────────────☆
imper (Imper) 于 (Sat May 7 14:39:00 2011, 美东) 提到:
【提 要】 大乘佛教的信奉者一直以来对大迦叶等声闻众存在误解、偏见,说他们自利
独善,贬斥他们为“小乘”,讥毁他们为“痴犬”、“焦芽败种”,这都是不实、不公
的。大迦叶尊者行头陀行也有利他的一面,也常以清净心说法,乃至为正法久住而说法
。尊者人间乞食,随缘教化,也经管精舍,领众共修,利益大众。佛陀常常赞叹尊者、
维护尊者,以便在僧团中树立起尊者的威信,最后将佛法付嘱于他及阿难。佛陀涅槃后
,尊者即发起僧众忠实地结集佛陀的... 阅读全帖
g****t
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《我当阴阳先生的那几年》
第一章 黄米饭
我的名字叫崔作非,胡作非为的作非。.你是不是觉得这个名字有点奇怪,听上去有点像是“崔作废”。其实我也对这个名字很不满意。但是按照家谱上起名字的排序,我这代正好犯了一个“作”字。而且我的父母又没什么文化,听说给我起这个名字的时候着实让他们头疼了一阵子。后来还是我父亲灵光闪现拿出了一本字典,说是翻到哪页就用头一个字当我的名字。说来也巧,翻到的那页上的头一个字正好是个废字。这时我的母亲不干了,谁希望自己的孩子名字叫“作废”呢?她充分的体现出了东北女人的彪悍,说什么也不能让自己的孩子就这么作废了。
于是我的父亲妥协了,他指了指同页的一个非字对我母亲讲,那咱大儿子就叫作非吧。希望他长大后能有一翻非凡的作为。我的名字就这样被草率的定了下来。
接下来我要给你们讲的事,你们完全可以当成故事来听,不用过于认真。
我的家乡叫龙江,属于黑龙江省齐齐哈尔市周边的一个小县城。听我爷爷讲,龙江县以前叫做朱家坎。正所谓庙小妖风大,镇小是非多,就是这样的一个镇子,旁边的林子里居然还住着一伙胡子。家住在东北的朋友们都应该知道胡子是什么,就是土匪,... 阅读全帖
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看过《血色浪漫》和《阳光灿烂的日子》的朋友都知道威震北京的“小混蛋”,以及在
王山先生的天伤、天际、天爵、天罡里的周奉天,其实都是一个人:周长利。看过“天
”字系列书的朋友都会记得一个人,没错,这就是边亚军。当然边亚军只是笔名,真名
叫做:边作君。下面就是边爷在2007年一直写的红八月回忆。这只是一部分,我会陆续
更新。边爷的故事是文革时代那些人不会忘记的。什么叫义气?现在的孩子们真应该好
好看看。我看了一宿才看到这里。希望现在的人还能换回你的“义气”。看看边爷诉说
他眼中的周爷,看看他们在文革期间是怎么闯荡的!注明一点,以下为边爷的原发稿,
因为边爷今年60左右了,所以对电脑不是特懂,这篇文章开始一部分是由人代发的,后
面是边爷自己学电脑后,用手写板写的,熟悉边爷的都知道,边爷只有初一的文化水平
,短短的几百字,字典都翻烂了。所以错别字很多,为了“还原真实”,我没做一个字
的改动。如果有不知道的请留言询问。目前边爷开了个棋牌室,我也给边爷发消息了,
希望咱这小辈的有幸能见上一面吧,也算了却我初中的心愿吧!边爷身体安康!(当回
粉丝,哈哈)
看了<红八月--滴血的回忆>章先生的文章感触... 阅读全帖
j****e
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第一章 黄米饭
我的名字叫崔作非,胡作非为的作非。.你是不是觉得这个名字有点奇怪,听上去有点像是“崔作废”。其实我也对这个名字很不满意。但是按照家谱上起名字的排序,我这代正好犯了一个“作”字。而且我的父母又没什么文化,听说给我起这个名字的时候着实让他们头疼了一阵子。后来还是我父亲灵光闪现拿出了一本字典,说是翻到哪页就用头一个字当我的名字。说来也巧,翻到的那页上的头一个字正好是个废字。这时我的母亲不干了,谁希望自己的孩子名字叫“作废”呢?她充分的体现出了东北女人的彪悍,说什么也不能让自己的孩子就这么作废了。
于是我的父亲妥协了,他指了指同页的一个非字对我母亲讲,那咱大儿子就叫作非吧。希望他长大后能有一翻非凡的作为。我的名字就这样被草率的定了下来。
接下来我要给你们讲的事,你们完全可以当成故事来... 阅读全帖
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第一章 黄米饭
我的名字叫崔作非,胡作非为的作非。.你是不是觉得这个名字有点奇怪,听上去有点像是“崔作废”。其实我也对这个名字很不满意。但是按照家谱上起名字的排序,我这代正好犯了一个“作”字。而且我的父母又没什么文化,听说给我起这个名字的时候着实让他们头疼了一阵子。后来还是我父亲灵光闪现拿出了一本字典,说是翻到哪页就用头一个字当我的名字。说来也巧,翻到的那页上的头一个字正好是个废字。这时我的母亲不干了,谁希望自己的孩子名字叫“作废”呢?她充分的体现出了东北女人的彪悍,说什么也不能让自己的孩子就这么作废了。
于是我的父亲妥协了,他指了指同页的一个非字对我母亲讲,那咱大儿子就叫作非吧。希望他长大后能有一翻非凡的作为。我的名字就这样被草率的定了下来。
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我的名字叫崔作非,胡作非为的作非。.你是不是觉得这个名字有点奇怪,听上去有点像是“崔作废”。其实我也对这个名字很不满意。但是按照家谱上起名字的排序,我这代正好犯了一个“作”字。而且我的父母又没什么文化,听说给我起这个名字的时候着实让他们头疼了一阵子。后来还是我父亲灵光闪现拿出了一本字典,说是翻到哪页就用头一个字当我的名字。说来也巧,翻到的那页上的头一个字正好是个废字。这时我的母亲不干了,谁希望自己的孩子名字叫“作废”呢?她充分的体现出了东北女人的彪悍,说什么也不能让自己的孩子就这么作废了。
于是我的父亲妥协了,他指了指同页的一个非字对我母亲讲,那咱大儿子就叫作非吧。希望他长大后能有一翻非凡的作为。我的名字就这样被草率的定了下来。
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我的名字叫崔作非,胡作非为的作非。.你是不是觉得这个名字有点奇怪,听上去有点像是“崔作废”。其实我也对这个名字很不满意。但是按照家谱上起名字的排序,我这代正好犯了一个“作”字。而且我的父母又没什么文化,听说给我起这个名字的时候着实让他们头疼了一阵子。后来还是我父亲灵光闪现拿出了一本字典,说是翻到哪页就用头一个字当我的名字。说来也巧,翻到的那页上的头一个字正好是个废字。这时我的母亲不干了,谁希望自己的孩子名字叫“作废”呢?她充分的体现出了东北女人的彪悍,说什么也不能让自己的孩子就这么作废了。
于是我... 阅读全帖
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李秀成自述
时逢甲子六月,国破① 被拏,落在清营,承德宽刑,中承<丞>②大人量广,日食资
云。又蒙老中堂③ 驾至,讯问来情,是日遂(逐)一大概情形回禀,未得十分明实,
是以再用愁心,一一清白写明。自我主应立开塞〈基〉之情节,衣〈依〉天王诏书明教
传下,将其出身起义之由,诏书因京城失破,未及带随,可记在心之大略,写呈老中堂
玉鉴。我一片虔心写就,并未瞒隐半分。
一将天王出身之首,载书明白。其在家时,兄弟三人,长兄洪仁发,次兄洪仁达,天王
名洪秀全,同父各母,其父□名不知。长、次兄是其前母所生,洪秀全是後母所生。④
此之话是天王载在诏书教下,屡屡讲讲道理教人人可知。长、次兄往家种田。洪秀全
在家读书,同冯云山二人同窗书友。有一日,天王忽病,此是丁酉年(道光十七年,
1837 年)之病,死去七日还魂。自还魂之後,俱讲天话,凡问之话少言,劝世人敬拜
上芾,劝人修善,云若世人肯拜上帝者无灾,无不拜上帝者,蛇虎伤人,敬上帝者不得
拜别神,拜别神者有罪。故世人拜过上帝之後,具〈俱〉不敢拜别神。为世民者,具〈
俱〉是怕死之人,云蛇虎咬人,何人不怕?故而从之。
天王是广东花县人氏,花县上到广西寻〈浔〉州... 阅读全帖
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