发帖数: 1 | 1 白云先生：被资本击沉的大明王朝
2017-12-12 09:52:12 来源：民族复兴网 作者：白云先生
点击：677 评论： 2（查看）
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一、大明改制，伟大的总设计师明太祖朱元璋
在称帝之前，明太祖已经十分深刻的认识到，蒙元之所以这么快亡国，是因为它的
无政府统治，对资本的无约束状态。太祖感慨的说，蒙元亡于宽，等我坐天下，必以严
治国。
历朝历代的改制，都是如此，救前朝之弊，有所损益，在此基础上，建立新王朝的
一套制度。汉亡于豪强和士族门阀，于是隋唐以武抑文，以佛攻儒。隋唐亡于武装割据
和文化混乱。于是，宋朝在隋唐的基础上，抑制武官，并且又重新复兴儒家道统。
宋朝以文抑武，因为国弱，亡于兵祸。接下来的蒙元，矫枉过正，以军事同盟利益
共同体立国，并一度废除科举，解除了整个文官系统，汉人士大夫纷纷下岗失业，只好
写戏曲解闷。解除了整个文官系统，就意味着放弃农业税。税收乃立国之本，放弃了农
业税的话，蒙元靠什么养活国家机器呢?蒙古人脑洞清奇，居然想到任用色目人为官，
控制交通要道，设卡征税，完全以商业税来支撑整个国家。
蒙元的改制，让整个国家，处于彻底的无政府状态。因为免收农... 阅读全帖 |
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x****o
发帖数: 29677 | 2
不志大才疏，能滚雪球一样的丢掉所有？事实上李自成一路从北京败退到陕西，再入湖
北后，是可以停住的，湖北被李自成的亲信经营很久，有能力站稳，但是李自成流寇思
维，想着放弃湖北，全军南下江南，这不扯淡么
而且李自成之前在陕西称王，一路入京也是错误。当时流寇，明朝，满清，三方博弈，
明朝虽然大，但是被流寇和满清夹击，所以屡屡失败，李自成入京了，就变成他被满清
和明朝夹击，他有个屁能耐
而且李自成本人不重视生产，闯王来了不纳粮，请问不纳粮吃什么 |
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c********g
发帖数: 15629 | 3 http://blog.tianya.cn/post-1881878-19095626-1.shtml
亲历三年大饥荒:杀狗喂牛 食堂断炊 饿殍遍野
2009-09-20 13:36 星期日
文章提交者：东门吹牛 加帖在http://www.kdnet.net
回忆者言
有了网络，于是发生在上世纪60年代的“三年困难时期”的是与非，就成了网民公
开讨论的话题。然而这些关心时事和历史的朋友多数是70、80年以后出生的人，于是纷
说不一争论频频。“所谓“困难时期”中国大陆究竟有多少人“非正常死亡”？有七千
万人说，有四千万人说，据网上比较正统的资料显示，死亡人数为 2158万。对于“大
跃进”的失败，毛泽东说是“九个指头和一个指头的问题”，刘少奇说是“三分天灾七
分人祸”。历史的是与非，历史终会作出客观正确的评价，只是作为一个身历其境的“
幸运者”来说，我的生命可能等不到那个时候。于是，只能实实在在地把那段刻骨铭心
的生活情形记述下来，给历史一个见证，给后生一个借鉴。我向在那场灾难中的死者和
今天的生者发誓：我对我所写下的每一句话的真实性负责。
沸腾的一九五八
我是1943年生人，1... 阅读全帖 |
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S*********e
发帖数: 4 | 4 毛泽东他爹他爷爷他祖宗又有什么不一样的地方吗？蒙古人来了交税纳粮，满清八旗来
了一样交税纳粮 |
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w***o
发帖数: 3428 | 5 一辩时老希指着老川鼻子骂你不交税
老川大义凛然回答那是因为本王聪明
现在媒体挖出来老川果然20年不交税
正好表明川王表里如一既legal又smart
不明白川粉们急眼个球劲
。。。。。。
“吃他娘穿他娘
开了大门迎闯王
闯王来了不纳粮“
呵呵，闯王果然20年前就不纳粮了 |
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a*****1
发帖数: 3817 | 6 民主党天天高喊要多纳粮
你这次又被骗了吧
发信人: roygreat (Light be with you.), 信区: USANews
标 题: Re: 这次税改是美国历史上最完美的税改，毫无瑕疵
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Dec 20 11:04:46 2017, 美东)
果然是闯王来了不纳粮啊 |
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J*V
发帖数: 3150 | 7 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: cynic (cynic@mitbbs 1998->2010->?), 信区: Military
标 题: 略谈盲目相信基督教以及基督教干政 (正在写，还没写完）
发信站: BBS 未名空间站 (Wed May 25 14:32:16 2011, 美东)
working post
欢迎指正
谢谢
****
不久前，北京警方对海淀区“守望教会”的一些不顾当局劝阻，试图强行上街搞宗教活
动的成员进行了制止。北京警方表示，相关人士违反了国家有关法律法规，因而对这部
分人士依法采取了强制措施；而”守望教会”方面则坚持说自己的行为合理合法。双方
各执一词，莫衷一是。
这个事情发生后，西方舆论普遍支持该组织，并指责中国政府“压制宗教自由”。海外
部分华人教会和华裔基督徒旋即发表联合声明，声援北京守望教会（见附录），响应“
守望教会”负责人所向其成员发出的呼吁，既要求他们不要害怕被拘留，继续坚持户外
聚会。
因为作为局外人很难确切地清楚事情的原委，我在这里并不想如西方舆论或者那些发表
联合声明的华裔牧师们一样武断的去论断谁对谁错，而是想借... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 8 总说农民是个庞大的苦逼的而且弱势的一个群体，我想那应该是10年前的事情，如今农
民的环境农民的境遇，真的有和往日翻天覆地的变化
现在种地不在纳粮，几千年的规矩被废了，真的是一件加皆大欢喜的事情，而且如见现
在不但不用纳粮了，农民在种地的时候，还有每亩地的中粮补贴，尽管不多吧，至少现
在种地已经不是农民的负担，彼时要交粮，没粮食就要按实际的任务给钱，现在反过来
了，这是一个想不到的改变
现在土地和宅基地都开始了大规模的确权行为，土地确权意味着什么，其实就是中国第
二次最大规模的土改，以前土地宅基地都归集体所有，也就是作为农民只有暂时的耕种
权和居住权，不能私自交易，不能市场流通，这次确权后土地和宅基地拥有权从集体变
成私有过农民自己所有，农民有交易权，但同时开始有年限管制，如宅基地把以前的继
承制度分配制度，变成了70年产权
有人说这样不好，是从农民手里抢住房抢饭碗，也可以这么理解，这属于国家的宏观调
控，为的就是让你进入国家大经济体系，平衡十亿农民与城市的失衡，长远看还是有利的
你可以自己种，你可以自己留着，关键是你有自主权，可以去城市买房，可以在村子盖
饭，这就是农民最大的好处，如果... 阅读全帖 |
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o****o
发帖数: 379 | 9 我给你支一招吧，扣鼠标。不纳粮，或者不好好纳粮，不给鼠标，让他用键盘CS。 |
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m*****u
发帖数: 33 | 10 之所以有这种想法，估计是因为你没看懂。（也许是在美国生活的太久，对现代中国的
苦难已经淡忘和了解得不够的缘故吧！）
还得我不得不说两句。
也许下面这篇文章能够帮你。
《让子弹飞》中的十大历史隐喻
作者：金满楼
在笔者的印象中，作为演员的姜文一向很man，而作为导演的他也一贯很man，正如
其新作《让子弹飞》，不出所料，又是一部让女人走开的电影——女演员能被人记住的
大概只有那两只跃然而出的小白兔）。
虽然电影的场景设定在北洋时期的西南地区，但从风格上来说，《让子弹飞》是一
部典型的中国西部片。总体评价，《让子弹飞》是一部成功的商业片，演员一线，段子
一流，台词风趣，有流行的潜力；另外就是，电影节奏明快，现代感强，精神气足，鸡
血味浓。
当然，在革命史观中，“打鸡血”并不是个坏词，譬如去年的《十月围城》和这次
的《让子弹飞》，实则是同一类型，前者说的是为什么要革命，后者说的则是如何革命
，归根结底，反抗暴政非革命不行，而革命又非暴力不行。
历史写多了，电影中的一些历史场景也就似曾相识，如“割肚验米粉”一节，如没
有猜错，应来自中法战争中的一个传闻，冯子材部的某士兵吃了一碗米粉被店主污蔑为... 阅读全帖 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 11 华夏快递 : 【华夏文摘】启麦：萧军日记：延安档案
发布者 lixindai 在 14-01-25 20:18
“延安时代”在中党史上的重要性无庸赘言，而其史料之缺页断篇、真假难辨也颇令人
无奈。介绍延安方方面面的书籍文章虽称汗牛充栋，却多属云山雾罩的政治宣传；即如
风行一时的赵超构的《延安一月》也在此列。有点研究价值的如当年苏联塔斯社延安特
派员彼德•符拉基米洛夫（孙平）、美国“延安观察组”成员等、长期在延安工
作和生活过的外国人的相关著作，则嫌太“隔”。至于那些到此一游的边区访客，虽有
立场比较超然、角度比较个人者，怎奈浮光掠影，失之表浅。文革以后，“延安老人”
可以讲话了，回忆文章时见报端，细读仍有隔靴搔痒之感：毕竟，年淹代远，故事的真
实度、完整性，不是从“记忆的筛子”遗漏过半；就是被变迁的时代、转变的立场，潜
移默化偏离了本来面目。
终于，萧军的《延安日记1940-1945》在牛津香港出版社出版了，这部洋洋百万言的现
场实录，在相当程度上，弥补了上述延安史料的遗漏、断档，纠正了许多偏颇。历史，
是人的故事，身为作家的萧军，长于观察、分析人的音容笑貌、行为举止；记录... 阅读全帖 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 12 华夏快递 : 【华夏文摘】启麦：萧军日记：延安档案
发布者 lixindai 在 14-01-25 20:18
“延安时代”在中党史上的重要性无庸赘言，而其史料之缺页断篇、真假难辨也颇令人
无奈。介绍延安方方面面的书籍文章虽称汗牛充栋，却多属云山雾罩的政治宣传；即如
风行一时的赵超构的《延安一月》也在此列。有点研究价值的如当年苏联塔斯社延安特
派员彼德•符拉基米洛夫（孙平）、美国“延安观察组”成员等、长期在延安工
作和生活过的外国人的相关著作，则嫌太“隔”。至于那些到此一游的边区访客，虽有
立场比较超然、角度比较个人者，怎奈浮光掠影，失之表浅。文革以后，“延安老人”
可以讲话了，回忆文章时见报端，细读仍有隔靴搔痒之感：毕竟，年淹代远，故事的真
实度、完整性，不是从“记忆的筛子”遗漏过半；就是被变迁的时代、转变的立场，潜
移默化偏离了本来面目。
终于，萧军的《延安日记1940-1945》在牛津香港出版社出版了，这部洋洋百万言的现
场实录，在相当程度上，弥补了上述延安史料的遗漏、断档，纠正了许多偏颇。历史，
是人的故事，身为作家的萧军，长于观察、分析人的音容笑貌、行为举止；记录... 阅读全帖 |
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s******n
发帖数: 518 | 13 为什么国际歌那么有鼓动力？这鼓动力如何产生？
原创|发布：2016-08-26 22:30:24 更新：2016-08-26 22:30:24
阅读 4229赞 128
《国际歌》从1923开始流传于中国，“英特纳雄耐尔”的精神也悄悄在中国人民心中潜
滋暗长。等到爆发的时候，这种摧枯拉朽的力量，已经无人能够挡了。《国际歌》堪称
历史上人民反抗的最强音。人民反抗的声音转了一圈之后，到《国际歌》这里又回归到
了它最原始的本质意义，那就是“王侯将相，宁有种乎”。在此推荐唐朝乐队的摇滚版
《国际歌》，如果说骆宾王的檄文可以抵得过千军万马，那么这首《国际歌》+摇滚，
可以胜过原子弹了。时至今天，不管你信不信共产主义，这首歌依旧可以作为统治者心
头的戒尺，人民手中的利剑！
《国际歌》的本质是起义宣言，斗争口号，革命檄文。中国历史上也有很多类似的宣言
口号，基本可分为三类。
第一：受命于天类
“苍天已死，黄天当立。岁在甲子，天下大吉。”这是东汉末年，张角发动“黄巾起义
”时所使用的口号。“苍天”是指东汉政府，“黄天”是黄巾太平道。古代王朝更替讲
究五德始终，东汉是火德，火生土，土的代表颜色正是... 阅读全帖 |
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s********1
发帖数: 187 | 14 韩愈曾经讲到写文章，说“大凡物不得其平则鸣”。在第三次看完电视剧《雍正王朝》
后，心中实在窃为雍正不平，于是写一篇观后感算是因寄所托吧。
史学上把康熙到乾隆的历史称之为“康雍乾盛世”，民间则俗称“康乾盛世”。这一俗
，非但雍正的贡献没了，胤禛更是被刻画成了一个篡位，弑父，矫诏，好色的暴君。不
知道有多少人像我一样，被港台电视剧蛊惑，从小对雍正的印象就是把”传位十四子”
改成“传位于四子”。第一次看《雍正王朝》电视剧是在初中，看完之后雍正的形象才
在心中“拨乱反正”。后来读了二月河的小说，又二看电视剧，不过那时过分关注于九
王夺嫡外在的紧张凶险，忽略了对雍正内心世界的感悟，当然，对于那时的我来说，即
使有心观察，恐怕也无力感受。就像李宗盛歌里唱的那样，“这歌里的细微末节就算都
体验，若想真明白，真要好几年”。终于，今天，再一次看完《雍正王朝》时，感觉自
己走入了雍正的内心。思绪充盈而来，郁于中而必泄于外也。
雍正一定是孤独的。康熙曾对他说，“要有一个做孤臣的心，才能把事做好”。不知道
雍正面对这道选择题内心是怎样的挣扎与翻滚。不做这个孤臣，则上可不开罪王公贵胄
，下可坐享仁爱美誉；可是做... 阅读全帖 |
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S*********4
发帖数: 5125 | 15 6、独裁与野蛮的古罗马(上)
除了野蛮啥都缺
国内专家们不断夸耀古罗马科技、文化如何了得,然而，严肃的西方学者不仅不领
情，而且还爱抽这些中国专家的嘴巴。
丹皮尔教授指出：“罗马人似乎只是为了完成医学、农业、建筑或工程方面的实际
工作，才对科学关心。他们只用知识之流，而不培其源----为学术而学术的源泉，结果
，不到几代，源与流就一起枯竭了。除了3世纪后半叶亚历山大里亚的第奥放达斯是希
腊最伟大的代数学著作家以外，没有一个第一流的人物。在罗马帝国头300年间，罗马
法的伟大成就登峰造极，但是，罗马政权还没有衰微，科学就显然已经和哲学思想的其
他部门一起差不多停滞不前了。知识没有进步，人们唯一的工作只是写些注释和撮要，
主要是希腊哲学家的注释和撮要。”丹皮尔教授是一位欧洲中心论专家，此时是很谦虚
的。
罗马帝国经济建设也是乏善可陈。帝国早期以战养战，当在西亚遇上强劲对手、支
撑扩张的资源枯竭后，主要靠榨取亚平宁半岛之外的产出实现骄奢淫逸。稍懂罗马历史
的人都知道，在罗马帝国，社会经济文化最发达的是西亚和埃及一带。英国著名学者爱
德华·吉本在《罗马帝国衰亡史》中说：... 阅读全帖 |
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S*********n
发帖数: 4050 | 16 被中共处决的抗日英雄双枪老太婆
如今有许多人被后人称之为抗日时期的双枪老太婆，但仔细推敲其年龄，抗日时期
还是个不知丑俊的少女，何以被时人称之为老太婆？不免疑惑抗日战争时期是否有这样
一个真实人物。查阅史料，方知抗日战争时期真有一位老太太，时年已六十余，被称为
游击队之母，又有称之为游击队之祖母，当时影响很大，民间称之为双枪老太婆。
赵洪文国（1881——1950），女，满族，夫姓赵，本名洪文国，辽宁省岫岩县哨子
河乡红旗沟人，抗日英雄赵侗之母，人称“赵老太”，无党无派。抗日战争时期她屡挫
屡战，参与组织创建了辽南“少年铁血军”、河北“国民抗日军”、河南“太行山光复
军”以及“晋察冀游击纵队”，被誉为“游击队之母”“民族之母”，民间称之为“双
枪老太婆”，在海内外享有很高的声誉。解放战争后期，赵洪文国组织“中国国民反共
救国军”，成立“晋热辽边区第二绥靖总指挥部”，以“总统府留守”自任，策划“反
征粮”暴动，打出“赶走共产党，三年不纳粮”等口号，建立大陆游击区，阻止国民党
军队起义，率部分国民党军队和民众组织与解放军对峙，1950年被捕，时年70岁。
赵老太太，14岁目睹了日本侵犯东三... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 17 纹银、足银、折色银、金花银应该都能看出来吧。
不同时代的人有不同的经验。
http://www.sinoss.net/qikan/uploadfile/2010/1130/3263.pdf
中国社会历史评论Chinese Social History Review二零零四年第二辑
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明代白银货币化与社会变迁
万明
(中国社会科学院历史研究所；北京 100732)
摘要：或许在明朝最重要的变化是白银货币化的成功。事实上，白银在明朝后期成为合
法的货币，摆脱了明朝
早期的不合法的地位。但是，白银货币化不是从皇帝制定法令开始的， 它出现的趋势
是自下向上的过程，而官
方的接受和推动则是随后才自上向下的。由于白银货币化，在成化和弘治统治之后，金
融和征税几乎从实物转
化为白银，它显现明初到晚明农业经济向货币经济的转变。一系列变化在整个社会方面
起因于白银。白银经济
表明市场经济的萌芽。市场经济发展的基础之一就是货币经济。如果我们只关注于商品
经... 阅读全帖 |
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j********z
发帖数: 3242 | 18 ☆─────────────────────────────────────☆
RealNewton (牛顿) 于 (Thu Nov 6 09:19:33 2008) 提到:
“圣经论基督徒对政府长官应持什么态度?
答: 罗13:1-7说:“在上有权柄的, 人人当顺服他；因为没有权柄不是出于上帝的；凡
掌权的都是上帝所命的。所以抗拒掌权的, 就是抗拒上帝的命； 抗拒的必自取刑罚。
作官的原不是叫行善的惧怕, 乃是叫作恶的惧怕。你愿意不惧怕掌权的吗？你只要行善
, 就可得他的称赞；因为他是上帝的用人, 是与你有益的。你若作恶, 却当惧怕；因为
他不是空空地佩剑；他是上帝的用人, 是伸冤的, 刑罚那作恶的。所以你们必须顺服,
不但是因为刑罚, 也是因为良心。你们纳粮, 也是为这个缘故；因他们是上帝的差役,
常常特管这事。凡人所当得的, 就给他；当得粮的, 给他纳粮；当得税的, 给他上税；
当惧怕的, 惧怕他；当恭敬的, 恭敬他。”某次有人问耶稣:“纳税给该撒(罗马皇帝)
可以不可以?”他说:“拿一个上税的钱给我看。”钱拿来了, 他说:“这像和这号是谁
的?”人说:“是该撒的。” |
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c***c
发帖数: 21374 | 19 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: cynic (cynic@mitbbs 1998->2010->?), 信区: Military
标 题: 略谈盲目相信基督教以及基督教干政 (正在写，还没写完）
发信站: BBS 未名空间站 (Wed May 25 14:32:16 2011, 美东)
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谢谢
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不久前，北京警方对海淀区“守望教会”的一些不顾当局劝阻，试图强行上街搞宗教活
动的成员进行了制止。北京警方表示，相关人士违反了国家有关法律法规，因而对这部
分人士依法采取了强制措施；而”守望教会”方面则坚持说自己的行为合理合法。双方
各执一词，莫衷一是。
这个事情发生后，西方舆论普遍支持该组织，并指责中国政府“压制宗教自由”。海外
部分华人教会和华裔基督徒旋即发表联合声明，声援北京守望教会（见附录），响应“
守望教会”负责人所向其成员发出的呼吁，既要求他们不要害怕被拘留，继续坚持户外
聚会。
因为作为局外人很难确切地清楚事情的原委，我在这里并不想如西方舆论或者那些发表
联合声明的华裔牧师们一样武断的去论断谁对谁错，而是想借... 阅读全帖 |
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s********i
发帖数: 853 | 20 转一段姚雪垠大大的文字
“ 李自成是崇祯十三年，大概是旧历十月间进入河南。在进入河南的时候，他曾隐伏
在汉水以南，郧阳府的大山里(包括现在郧阳地区、汉水以南部分)。人数很少，暂时隐
蔽对他有好处，因为当时对明朝危害最大的不是李自成，而是张献忠。明朝几乎以最大
的力量来进攻张献忠，这就给李自成造成了机会，可以避开了战争，休息人马。等到十
月间，他突然出现了，以最快的速度，从郧阳地区进入河南。走河南的淅川县进入河南
，人马不多，河南地区当时没有多少军队。明朝的军队都调走了，全部被张献忠牵制了
。明朝的后方空虚，又值河南一带灾荒连年。李自成进入河南以后，就号召饥民提出一
个口号，大家都知道“随闯王，不纳粮”。跟随他可以不向官府纳粮，三年免征。他到
的地方，三年以内不征粮。提出这个“均田”，我不同意历史家把“均田”口号强调得
太过火了。为什么不同意呢？“均田”，必然是政权稳定之后才提出来。李自成虽然提
出来，并没有实行。没有政权，你怎么实行“均田”？局部地区的战争停止了，也不行
。必须建立巩固政权才能谈“均田”。“均田”也不是解决农民问题的根本办法，是暂
时一个改良主义。如果不从具体问题出发 |
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c***u
发帖数: 740 | 21 少夫人咬了咬下唇，说道：“妾身知道，那些妇孺，与奸商们有干系，只是……她们只
是受奸人蒙蔽，还罪不致死大军冲她们开铳，不觉得太过残忍吗？”
王斗淡淡说道：“依你之见，就该由这些，嗯，所谓的妇孺，冲过军阵，然后，跟
随在她们身后的军户官兵趁机冲上，将我靖边军将军撕成碎片？”
他看着少夫人：“楚挽云啊楚挽云，你应该搞清楚一件事，这事，应该责怪的，是
那些背后指使的男人，如赖天禄，黎建萼等人，而不应该，责怪到我将士身上！严格算
起来，我的将士，才是受害者！”
听他提起自己闺名，少夫人娇躯一颤。
听王斗续道，语气毫不客气，看着少夫人还有些轻蔑：“妇道人家，头发长，见识
短，你又懂什么？如这样使用妇孺冲阵，我王斗起家来，见识多了，不论当年的鞑虏，
或是近年的流贼，哪个不是如此？”
“若任由她们冲击军阵，不说我的麾下，便是我王斗，也早死得不能再死还能坐在
这里闲聊？”
他说道：“再说了，大明无数人盯着我王斗，千方百计想寻我的弱点，若使用妇孺
之术有效，以后不论奸商奸贼，鞑虏流贼，都驱赶妇孺，然后后面跟着青壮军队，我又
该当如何？任由他们攻击，甚至攻进东路？”
他看着少夫人，最后道：“所以，第一时间... 阅读全帖 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 22 13 : 1 在上有权柄的，人人当顺服他，因为没有权柄不是出于神的。凡掌权的都是神
所命的。
13 : 2 所以，抗拒掌权的就是抗拒神的命；抗拒的必自取刑罚。
13 : 3 作官的原不是叫行善的惧怕，乃是叫作恶的惧怕。你愿意不惧怕掌权的么？你
只要行善，就可得他的称赞；
13 : 4 因为他是神的用人，是与你有益的。你若作恶，却当惧怕；因为他不是空空的
佩剑，他是神的用人，是伸冤的，刑罚那作恶的。
13 : 5 所以你们必须顺服，不但是因为刑罚，也是因为良心。
13 : 6 你们纳粮，也为这个缘故；因他们是神的差役，常常特管这事。
13 : 7 凡人所当得的，就给他。当得粮的，给他纳粮；当得税的，给他上税；当惧怕
的，惧怕他；当恭敬的，恭敬他。
13 : 8 凡事都不可亏欠人，唯有彼此相爱要常以为亏欠，因为爱人的就完全了律法。
13 : 9 象那不可姦淫，不可杀人，不可偷盗，不可贪婪，或有别的诫命，都包在爱人
如己这一句话之内了。
13 : 10 爱是不加害与人的，所以爱就完全了律法。
13 : 11 再者，你们晓得现今就是该趁早睡醒的时候；因为我们得救，现今比初信的时
候更近了。
1... 阅读全帖 |
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D*****y
发帖数: 5788 | 23 1 在上有权柄的，人人当顺服他。因为没有权柄不是出于神的。凡掌权的都是神所命
的。
2 所以抗拒掌权的，就是抗拒神的命。抗拒的必自取刑罚
3 作官的原不是叫行善的惧怕，乃是叫作恶的惧怕。你愿意不惧怕掌权的吗？你只要
行善，就可得他的称赞。
4 因为他是神的用人，是与你有益的。你若作恶，却当惧怕。因为他不是空空的佩剑
。他是神的用人，是伸冤的，刑罚那作恶的。
5 所以你们必须顺服，不但是因为刑罚，也是因为良心。
6 你们纳粮，也为这个缘故。因他们是神的差役，常常特管这事。
7 凡人所当得的，就给他。当得粮的，给他纳粮。当得税的，给他上税。当惧怕的，
惧怕他。当恭敬的，恭敬他。
8 凡事都不可亏欠人，惟有彼此相爱，要常以为亏欠。因为爱人的就完全了律法。
9 像那不可奸淫，不可杀人，不可偷盗，不可贪婪，或有别的诫命，都包在爱人如己
这一句话之内了。
10 爱是不加害与人的，所以爱就完全了律法。
11 再者，你们晓得现今就是该趁早睡醒的时候，因为我们得救，现今比初信的时候更
近了。
12 黑夜已深，白昼将近。我们就当脱去暗昧的行为，带上光明的兵器。
13 行事为人要端正... 阅读全帖 |
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c***c
发帖数: 21374 | 24 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: cynic (cynic@mitbbs 1998->2010->?), 信区: Belief
标 题: 略谈盲目相信基督教以及基督教干政 (正在写，还没写完） (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Wed May 25 14:33:22 2011, 美东)
发信人: cynic (cynic@mitbbs 1998->2010->?), 信区: Military
标 题: 略谈盲目相信基督教以及基督教干政 (正在写，还没写完）
发信站: BBS 未名空间站 (Wed May 25 14:32:16 2011, 美东)
working post
欢迎指正
谢谢
****
不久前，北京警方对海淀区“守望教会”的一些不顾当局劝阻，试图强行上街搞宗教活
动的成员进行了制止。北京警方表示，相关人士违反了国家有关法律法规，因而对这部
分人士依法采取了强制措施；而”守望教会”方面则坚持说自己的行为合理合法。双方
各执一词，莫衷一是。
这个事情发生后，西方舆论普遍支持该组织，并指责中国政府“压制宗教自由”。海外
部分华人教会和华裔基督徒旋... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 25 主日39
问104：神在第五条诫命里命令什么？
答：我应对父母和一切尊长表示尊敬、爱心、信实；我要顺从他们的好教导和对我
的指正1，并容忍他们的软弱2，因为神的旨意是要我们受他们的管教3。
１、弗6：1-2：你们作儿女的，要在主里听从父母，这是理所当然的。要孝敬父母
，使你得福，在世长寿。这是第一条带应许的诫命。
西3：18、20：你们作妻子的，当顺服自己的丈夫，这在主里面是相宜的。 你
们作儿女的，要凡事听从父母，因为这是主所喜悦的。
弗5：22：你们作妻子的，当顺服自己的丈夫，如同顺服主。
罗1：31：无知的、背约的、无亲情的、不怜悯人的。
２、箴23：22：你要听从生你的父亲，你母亲老了，也不可藐视她。
３、弗6：5-6：你们作仆人的，要惧怕战兢，用诚实的心听从你们肉身的主人，好
像听从基督一般。不要只在眼前事奉，象是讨人喜欢的，要象基督的仆人，从心里遵行
神的旨意。
西3：19、21：你们作丈夫的，要爱你们的妻子，不可苦待她们。你们作父亲
的，不要惹儿女的气，恐怕他们失了志气。
罗13：1-8：在上有权柄的，人人当顺服他，因为没有权柄不是出于神的。凡
掌权的都是神所命的。所以抗... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 26 【 以下文字转载自 Church 俱乐部 】
发信人: Godwithus (神与我们同在), 信区: Church
标 题: 海德堡要理问答主日39
发信站: BBS 未名空间站 (Tue May 1 10:32:33 2012, 美东)
海德堡要理问答主日39
来自基督徒百科
目录
1 英文版
2 英文2011版
3 赵中辉版
4 陈达/王志勇版
5 基督教要义圣经课程版
6 链接参考
英文版
39. Lord's Day
Q. 104.
What does God require in the fifth commandment?
A.
That I show all honour, love and fidelity, to my father and mother, and all
in authority over me, and submit myself to their good instruction and correc
tion, with due obedience; (a)
and also patiently bear with their weakn... 阅读全帖 |
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d**********r
发帖数: 24123 | 27 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: rosebug (罗斯伯格), 信区: Military
标 题: 张国堂：为维持社会秩序，政府有权杀人——告郭国汀、曾节明
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jun 6 10:11:19 2012, 美东)
为维持社会秩序，政府有权杀人——告郭国汀、曾节明
郭国汀、曾节明先生：
如果我们当权，如果毛左派或从政府中开除出去的人敢聚众闹事，我们也要开杀戒
！不可杀人的诫命是对个人而言，政府有权杀人。为维持社会的秩序，政府有权杀人！
如果你有本事夺取政权，你可以发动人民起义夺取政权。如果你聚众闹事，必被政府镇
压。镇压之后，你逃不掉破坏秩序的罪名。成则王侯败则寇！成者王侯败者贼！这不是
我说的。这是历史的法则！胡锦涛在西藏杀人无罪！不论是维护国家统一，还是维持秩
序，胡锦涛作为当地政府负责人，他有权杀人！
你曾节明说：“如果毛左派没有暴动，政府就无权杀人。”这个说法是错误的。如
果毛左派煽动发起聚众闹事，不听政府号令，无节制地聚众闹事，那么政府有权武力镇
压。当然，政府领导人也要有所节制，尽可能地避免杀人，要尽可能地少杀... 阅读全帖 |
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l*********g
发帖数: 8 | 28 我们是为了信仰
近三十多年来，中国的教会同世界的教会一样的，都存在着信仰方面的冲突，这种
冲突是发生在‘基要派’“Fundamentalist”与‘现代派’“Modernist”之间的。‘
基要派’是信仰基本要道的，他们信圣经是神所默示的，信圣经中所记载的：基督藉童
女降生，在世上传道的时候行了许多神迹奇事，在各各他山上为人舍命流血，成就了救
赎的大工，死后三日身体复活，出了坟墓，四十日以后被接升天，坐在神的右边，将来
还要再来到地上，接他的门徒，使他们复活、改变，得着属灵的、不死的身体，与他自
己复活后的荣耀身体相似，以后在地上施行审判，最后建立他的天国。‘现代派’却对
这些要道都表示不信，但他们不明说他们不信，却用一种模糊不清、似是而非的解释，
来讲解这些要道。他们说他们并非不信这些要道，他们也信，不过他们的解释与‘基要
派’的解释不同而已。
现在我们从吴耀宗君所着的‘黑暗与光明’一书中引出一段来，足以说明‘基要派
’与‘现代派’中间的分歧！
现代主义和基要主义
‘第一次大战结束后的十年间，是世界资本主义。尤其是美国的资本主义，空前繁
荣的时期。资本主义的繁荣，是由于科学的发明，技... 阅读全帖 |
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J********2
发帖数: 354 | 29 Rom 13:1 在上有权柄的，人人当顺服他。因为没有权柄不是出于神的。凡掌权的都是
神所命的。
Rom 13:2 所以抗拒掌权的，就是抗拒神的命。抗拒的必自取刑罚
Rom 13:3 作官的原不是叫行善的惧怕，乃是叫作恶的惧怕。你愿意不惧怕掌权的吗？
你只要行善，就可得他的称赞。
Rom 13:4 因为他是神的用人，是与你有益的。你若作恶，却当惧怕。因为他不是空空
的佩剑。他是神的用人，是伸冤的，刑罚那作恶的。
Rom 13:5 所以你们必须顺服，不但是因为刑罚，也是因为良心。
Rom 13:6 你们纳粮，也为这个缘故。因他们是神的差役，常常特管这事。
Rom 13:7 凡人所当得的，就给他。当得粮的，给他纳粮。当得税的，给他上税。当惧
怕的，惧怕他。当恭敬的，恭敬他。 |
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s********n
发帖数: 1231 | 30 秋雨之福教会“九十五条”批判（四）——“政教分立”说画皮 (2015-09-22 18:25:
44)转载▼
标签： 基督教 杂谈
2015年8月30日，成都秋雨之福教会隆重发布重要文件——《我们对家庭教会立场的重
申（九十五条）》（下称“九十五条”）。如果仅从口气和格式来看，蛮有宗派纲领的
来头，又大有“领衔”《中国家庭教会信仰告白》之势（以前不是有人这样搞过吗？）
再加上“九十五条”的名头，貌似马丁·路德《九十五条论纲》，不得不让人觉得，这
个“九十五条”应当有一定份量。
但究竟有无份量，份量如何？还是要看其表达符不符合圣经真理。谁也不敢轻易否定或
肯定，我们还是以圣经为标准来分辨。
王怡一进教会就掌权，坐首位，从不愿做一天平信徒（参见博文《王怡：一个从不愿做
平信徒的牧师》：http://blog.sina.com.cn/s/blog_1455720dc0102vpic.html），不愿老老实实听道，学道，却好做领袖、导师，更喜独揽大权，独断专行。因为不愿老实学道，缺乏圣经常识性知识，再加上他顽固的政治企图，就对圣经胡乱解释，推理演绎，荒诞不经，常犯一些入门级错误。有时为了... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 31 秋雨之福教会“九十五条”批判（四）——“政教分立”说画皮 (2015-09-22 18:25:
44)转载▼
标签： 基督教 杂谈
http://7000christian.blogspot.ca/
2015年8月30日，成都秋雨之福教会隆重发布重要文件——《我们对家庭教会立场的重
申（九十五条）》（下称“九十五条”）。如果仅从口气和格式来看，蛮有宗派纲领的
来头，又大有“领衔”《中国家庭教会信仰告白》之势（以前不是有人这样搞过吗？）
再加上“九十五条”的名头，貌似马丁·路德《九十五条论纲》，不得不让人觉得，这
个“九十五条”应当有一定份量。
但究竟有无份量，份量如何？还是要看其表达符不符合圣经真理。谁也不敢轻易否定或
肯定，我们还是以圣经为标准来分辨。
王怡一进教会就掌权，坐首位，从不愿做一天平信徒（参见博文《王怡：一个从不愿做
平信徒的牧师》：http://blog.sina.com.cn/s/blog_1455720dc0102vpic.html），不愿老老实实听道，学道，却好做领袖、导师，更喜独揽大权，独断专行。因为不愿老实学道，缺乏圣经常识性知识，再加上他顽固的政治企图... 阅读全帖 |
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r**i
发帖数: 2328 | 32 想给app store纳粮，瞄准高端用户，上ios，瞄准大众用户，上andriod
不想给app store纳粮，上html5 |
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r**i
发帖数: 2328 | 33 想给app store纳粮，瞄准高端用户，上ios，瞄准大众用户，上andriod
不想给app store纳粮，上html5 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 34 作者：萧军 来源：共识网
萧军先生在鲁迅塑像前
「延安时代」在中党史上的重要性无庸赘言，而其史料之缺页断篇、真假难辨也颇令人
无奈。介绍延安方方面面的书籍文章虽称汗牛充栋，却多属云山雾罩的政治宣传；既如
风行一时的赵超构的《延安一月》也在此列。有点研究价值的如当年苏联塔斯社延安特
派员彼德·符拉吉米洛夫（孙平）、美国「延安观察组」成员等、长期在延安工作和生
活过的外国人的相关著作，则嫌太「隔」。至于那些到此一游的边区访客，虽有立场比
较超然、角度比较个人者，怎奈浮光掠影，失之表浅。文革以后，「延安老人」可以讲
话了，回忆文章时见报端，细读仍有隔靴搔痒之感：毕竟，年淹代远，故事的真实度、
完整性，不是从「记忆的筛子」遗漏过半；就是被变迁的时代、转变的立场，潜移默化
偏离了本来面目。
终于，萧军的《延安日记1940-1945》在牛津香港出版社出版了，这部洋洋百万言的现
场实录，在相当程度上，弥补了上述延安史料的遗漏、断档，纠正了许多偏颇。历史，
是人的故事，身为作家的萧军，长于观察、分析人的音容笑貌、行为举止；记录需要深
入，萧军长住边区，与「党人」同吃、同住、同工作、同劳动；客观需要距离... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 35 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: zhonghangyue (中行说), 信区: Military
标 题: 论洪秀全
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jul 4 14:23:27 2016, 美东)
人民日报1963年02月12日第5版
沈元
一
从一八四○年鸦片战争失败起，受到帝国主义和封建主义双重压迫的灾难深重的中华民
族，曾经产生了许多优秀人物，他们奋斗牺牲，前仆后继，摸索救国救民的真理。太平
天国革命的领袖洪秀全（一八一四——一八六四）是其中最早的一个。
太平天国革命是中国近代第一次革命高潮。它是中国社会的内部矛盾在外部矛盾的促进
之下的总爆发。十七世纪中叶以来，统治中国的是一个原来很落后的少数民族。它对各
民族的武力征服和野蛮统治引起了人民群众深刻的仇恨，并且随着封建压迫和剥削的加
深，它与各族人民的矛盾也日益尖锐。它的统治，延长了中国封建制度的寿命，使中国
在发展上日益落后于西方国家；当西方资本主义大举入侵的时候，中国便失去抵御的能
力。西方资本主义的入侵，又反过来极大地促进了中国社会内部矛盾斗争的发展。人民
群众发现貌似强大的封建统... 阅读全帖 |
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c****e
发帖数: 1464 | 36 你fp了吧，中国历史上只有现在是真正的农民有可种之地，还不纳粮纳税。 |
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m******n
发帖数: 6673 | 37 纵观中国几千年的历史，打天下的人何其多也，远的不说，就是成吉思汗和努尔哈赤世
界上有几人能比得了？他们用弯弓和弯刀建立起世界上最强大的骑兵部队，纵横欧亚大
陆无人能敌，但为什么他们打下来的江山最后又丢了，是因为他们没有建立起科学的制
度和完备的体制。我们看一个人的伟大不能看眼前利益，应该看他是否给一个国家或民
族带来可持续化的发展机遇。农民起义领袖李自成为什么受拥戴，因为闯王来了不纳粮
（就是不用交税赋），但为什么很快就失败了，表面上的原因人人都知道，深层次的原
因应该是李自成打天下的核心思想具有欺骗性，打天下的人不缴税那是强盗，等李自成
的领地和人马增加到一定程度，光抢大户根本不够用，还需要老百姓纳税，这时老百姓
就觉得受欺骗了，最终导致李自成众叛亲离。而邓小平的伟大之处是体现在治理国家上
，可以说从邓小平之后中国的法制越来越完善，老百姓的话语权越来越多，这是我们党
和国家具有持久生命力的基础。
有人说现在的腐败、两极分化等与邓小平有直接关系，因为邓小平提出让一部分人先富
起来，结果一些官员的子女富起来了。有一点头脑的人或有点理性分析能力的人应该冷
静地想一想，当时的社会状况是国家穷 |
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d*********t
发帖数: 4393 | 38 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: tiankong82 (da panda), 信区: Military
标 题: 如果民主的根本目的不是民富国强，就应该坚决摈弃
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Feb 23 16:03:43 2011, 美东)
老将小将最大的分歧，可能就在于民主的目的究竟是什么。
有的人就是有受迫害幻想，就希望以民主的目的，尽快把TG赶下台。
有的人是嫉妒国内亲戚朋友越来越有钱，自己在美国俨然是沉舟侧畔，为了麻痹自己，
只好不停的说你们在中国没有民主。
还有的人是有任务的，拿了NED的钱，要专心把中国搞乱。比如这次这个茉莉花革命，
那都是啥口号啥目的阿。当年TG的口号是施行土改，不用纳粮，农民能有饭吃，出发点
不是革命本身，而是如何让大家有饭吃。你现在凭空叫一句推翻政府就有饭吃，这不明
摆着是为了革命而革命么。
民主是一个好的工具，关键还是要看拿着这个工具的人想干什么了。 |
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y********y
发帖数: 210 | 39 自从林冲被押赴沧州后，林娘子就搬回了娘家去住，靠着父亲微薄的退休工资艰难度日
。因为生活拮据，林娘子把丫鬟锦儿也辞退了。
高衙内听说林冲被押赴沧州后，病一下子就好了。高衙内就去找林娘子，但每次到
了张教头家门口，张教头都说林娘子打酱油去了。连续一个多月，高衙内都没有见到林
娘子。
转眼中秋节就要来了，高俅就带着富安、陆谦、高衙内等一些领导**去慰问老干部
。这天就来到了张教头家，张教头正在家里打月饼。高俅一见到张教头就紧紧握着张教
头的手说，“我代表party中央、国务院来看望你来了！”张教头看着高俅带来的一袋
面、一袋米、一壶油和一百块钱，张教头就紧紧握着高俅的手激动地说，“谢谢高部长
在百忙之中还记得我们这些老干部啊！”高俅说，“不要感谢我，要感谢宋徽宗啊！”
张教头激动地振臂高呼，“宋徽宗万岁！高部长身体永远健康！”高俅揭开灶台上锅盖
，看了看里面的野菜说，“现在能吃饱饭吗？”张教头说，“感谢party的好政策，已
经能吃饱饭了。”高俅点点头说，“外国人说我们没人权，看看！能吃饱饭就是最大的
人权！”富安说，“是啊！就是这样，还总有一小撮人不满意，要什么民主自由，真是
人心不足啊... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 40 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: wayofflying (小破熊), 信区: Military
标 题: 西奴揭秘：等民主了。。。。哼哼
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jun 23 16:00:27 2011, 美东)
等民主了杀你全家 编辑词条 发表评论(0) 参见核心关联词条：西奴口号
“等民主了杀你全家”，是西奴展现其专 制、恐怖主义嘴脸的口号形式之一，在其基
础上有多种形式演化。西奴揭秘网特地将相关信息辑录于此，供网友们参考，一起思考
如何应对这种打着民主自由名义的法西斯暴徒。
目录
• 一、溯源考
• 二、口号表现形式
• 三、口号延伸
• 附录：有此一说
• 关联词条：
[显示部分][显示全部]
一、溯源考编辑本段回目录对该口号来源，主要有两种说法：
来源1：
一种说法是来源于天涯论坛八卦版面，天涯上某JY被打脸打急了放话民主以后杀对方全
家。
事件详情是：
那个帖子在天涯八卦，标题记得似乎是“为什么八卦说杂谈都是猥琐男”之类的。多换
几个搜索词看看。
起因是杂谈男去八卦忧国... 阅读全帖 |
|
h***e
发帖数: 20195 | 41 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: wayofflying (小破熊), 信区: Military
标 题: 西奴揭秘：等民主了。。。。哼哼
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jun 23 16:00:27 2011, 美东)
等民主了杀你全家 编辑词条 发表评论(0) 参见核心关联词条：西奴口号
“等民主了杀你全家”，是西奴展现其专 制、恐怖主义嘴脸的口号形式之一，在其基
础上有多种形式演化。西奴揭秘网特地将相关信息辑录于此，供网友们参考，一起思考
如何应对这种打着民主自由名义的法西斯暴徒。
目录
• 一、溯源考
• 二、口号表现形式
• 三、口号延伸
• 附录：有此一说
• 关联词条：
[显示部分][显示全部]
一、溯源考编辑本段回目录对该口号来源，主要有两种说法：
来源1：
一种说法是来源于天涯论坛八卦版面，天涯上某JY被打脸打急了放话民主以后杀对方全
家。
事件详情是：
那个帖子在天涯八卦，标题记得似乎是“为什么八卦说杂谈都是猥琐男”之类的。多换
几个搜索词看看。
起因是杂谈男去八卦忧国... 阅读全帖 |
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d****g
发帖数: 30 | 42 庆祝中国共产党成立90周年大会今日在人民大会堂举行，中共中央总书记胡锦涛在
讲话时表示，坚决惩治和有效预防腐败，关系人心向背和党的生死存亡。如果腐败得不
到有效惩治，党就会丧失人民信任和支持。
尽管“反腐败关系人心向背和党的生死存亡”这个问题，已经不是胡锦涛总书记第
一次谈起，但在庆祝中国共产党成立90周年这个极具非凡意义的大会上，听到总书记再
次提起，不由让人浮想联翩，感慨不已。
懂一点历史的人都知道，明朝末年李自成领导的农民起义，开始形象很好，很得人
心，以至于老百姓编出“迎闯王，不纳粮”的民谣。起义军历经磨难，备尝艰辛，终于
推翻了明王朝，但是位子还没有坐稳，内部就互相争斗，生活腐化，形象急剧滑落，最
终失去人民的支持，结果没过多久就被赶出北京城，一败涂地。解放战争时期，国民党
虽然有800万军队，有美式先进武器，但由于腐败成风，形象极差，导致民怨沸腾，结
果在我党领导的人民战争面前兵败如山倒，土崩瓦解。
特别是胡锦涛总书记在党的十七大报告中用“水火不相容”这样的铿锵之词来诠释
党与腐败的关系，这足以说明我们党坚决反对腐败的决心、信心和和能力所在。 |
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a***o
发帖数: 3734 | 43 哈哈，越来越有趣了。
“城管不再敢当街打人， 拆迁队不敢暴力拆迁”，这些东西当年的gcd也宣传过的，打
土豪分田地减租减息人人平等消灭阶级。再远一点李自成洪秀全也有闯王来了不纳粮天
朝田亩制度。你怎么知道你启蒙宣传的结果不是下一个共产党？因为你草蝈蝈和黄三湖
的道德理想比毛刘周朱陈林邓高出一大截？可以带领人民走向民主，他们都是利欲熏心
带领人民走向独裁？难道你真的相信当年的几百万党员和军队都要民主要共和就这几个
人要独裁所以就独裁了？中国人打江山坐天下的观念根深蒂固三千年了，那些出生入死
活下来的几百万党员和军队就盼着坐天下呢，老毛就算想当华盛顿也当不成，当然他也
没那个意识，他还等着坐天下呢。况且还有几万万盼星星盼月亮终于盼来了明君的老百
姓。
现在的情况并没有什么不同，“民主了没有城管”有两个意思，一个人人平等的民主社
会or我当城管。你觉得老百姓认为哪一个更亲切更自然更熟悉？打江山坐天下的观念根
深蒂固三千年了。直到今天中国老百姓还是这么想的，遇到什么事情首先的解决方式就
是找人拖关系混入上层强奸别人。直到老百姓意识到民主的含义是人人平等的民主社会
，不是我当城管，不是清算共产党... 阅读全帖 |
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m********y
发帖数: 21909 | 44 “城管不再敢当街打人， 拆迁队不敢暴力拆迁”，这些东西当年的gcd也宣传过的，打
土豪分田地减租减息人人平等消灭阶级。再远一点李自成洪秀全也有闯王来了不纳粮天
朝田亩制度。你怎么知道你启蒙宣传的结果不是下一个共产党？因为你草蝈蝈和黄三湖
的道德理想比毛刘周朱陈林邓高出一大截？可以带领人民走向民主，他们都是利欲熏心
带领人民走向独裁？难道你真的相信当年的几百万党员和军队都要民主要共和就这几个
人要独裁所以就独裁了？中国人打江山坐天下的观念根深蒂固三千年了，那些出生入死
活下来的几百万党员和军队就盼着坐天下呢，老毛就算想当华盛顿也当不成，当然他也
没那个意识，他还等着坐天下呢。况且还有几万万盼星星盼月亮终于盼来了明君的老百
姓。
现在的情况并没有什么不同，“民主了没有城管”有两个意思，一个人人平等的民主社
会or我当城管。你觉得老百姓认为哪一个更亲切更自然更熟悉？打江山坐天下的观念根
深蒂固三千年了。直到今天中国老百姓还是这么想的，遇到什么事情首先的解决方式就
是找人拖关系混入上层强奸别人。直到老百姓意识到民主的含义是人人平等的民主社会
，不是我当城管，不是清算共产党，不是民主了杀你全家，... 阅读全帖 |
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t********2
发帖数: 638 | 45 嗯让我想到一句口号：迎闯王，不纳粮。
各种保险保障的钱从哪里来？ |
|
k******k
发帖数: 6800 | 46 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: WanderingLA (飞扬), 信区: Military
标 题: 从牛B闪闪革命好少年，到自带干粮苦逼五毛党 zz
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Apr 21 21:06:32 2012, 美东)
原作者：桔子树小窝
遥想当年，少时轻狂，春风得意马蹄疾。
看五内，浊气冲天，众人皆睡我独醒。
豪气生，激荡文字，誓把天宫拆一角！
……
后来，你傻了。
你看到了那么一大群人，他们自称是你的战友，却把“两个凡事”贴在脑门上——
凡是反对我的全是五毛。
凡是土共拥护的我们都反对。
他们牛B闪闪、红光万丈、大杀四方，他们满口生殖器，操你祖宗八代还说他们代表了
中国的良心。
你跟他们说现实，他们跟你谈历史；你跟他们谈历史，他们跟你扯人性；你跟他们扯人
性，他们跟你扯言论自由……最后他们说，保护政治敌人的言论自由是愚蠢的！
⊙﹏⊙‖
你还依稀记得当年，他们躲在某个苦逼的墙角唾沫横飞，彷徨四望着生怕被请喝茶。
那时候，他们说：我不同意你的观点，但誓死悍卫你说话的权利！
于是你被感动了，你心想，就算理念不合，好歹都是一群汉子。
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J*******l
发帖数: 133 | 47 一）、文史界的颠倒黑白，自相矛盾，散布伪历史观。
央视早就成为“满遗”舆论宣传的大本营，满清鼓吹者阎崇年成了国家电视台的常客，
无耻歌颂鼓吹满清，《中国电视报》一反常态竟然全版刊登阎给洪承畴平反的文章，努
尔哈赤也是连期歌颂。如果你想在央视网站发一篇批判满清的文章，100％是给枪毙的
。这多年来颠倒历史是非，歌颂满清刽子手的电视剧一部连着一部。这一切难道都是偶
然？
关于努尔哈赤起兵反明的性质，史学界早就给平反了，说是反抗明朝的民族压迫，是正
义的，我曾经仔细查了查努尔哈赤起兵的理由，所谓的“七大恨”，大多是鸡毛蒜皮的
小事，要说明朝有民族压迫，肯定是有的，那毕竟是阶级社会。但决不是什么严重的不
能接受、不能和谈解决的民族压迫。绝非起兵的正义理由和满清入关时的“剃发令”、
“圈地”、“逃人法”之类的民族压迫天上地下根本没法比。“七大恨”里唯一值得一
提的是三十多年前的努尔哈赤的祖、父死于明朝平乱战争的误杀，可当时明朝已经表示
了歉意，并做了赔偿，当时女真部落接受了明朝的道歉，努尔哈赤还世袭了明朝的官职
。这和其他“恨”都一样是早已解决的历史问题。可是现在却翻出来，当作什么不可接
受的民... 阅读全帖 |
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w******1
发帖数: 842 | 48 雍正搞摊丁入母士绅一体纳粮，江胡搞权贵垄断产业，这也有可比性？另外习执政如何
还没个影，但稍有些常识的就无法对中国经济看好，你这盛世就先吹出来的？拍马屁还
真是迫不及待啊，不觉得下作了些吗？ |
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同治陕甘回变
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同治陕甘回乱
日期： 1862年－1873年
地点： 中国西北
结果： 清政府胜利
动乱平定后，一部分回民逃入中亚
参战方
清帝国 陕甘回民
指挥官
左宗棠、多隆阿 马化龙、白彦虎等
伤亡
共计死亡2000多万人，包括士兵与平民
同治陕甘回乱简称陕甘回乱（可称同治陕甘回变,也有人称为同治陕甘回民起义），是
19世纪清朝同治年间发生在中国西北地区的一场带有大规模种族屠杀性质的战争和动乱
。主要是由回民发动的一场与汉民之间的相互仇杀，其目的是以驱逐、杀害非穆斯林为
手段在黄河西岸陕甘地区建立回民政权，推翻清王朝在该地区的统治。战乱持... 阅读全帖 |
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发帖数: 31659 | 50 书吏们也纷纷攘攘吵着，这时候就听外面一阵板子chōuròu声，还夹杂着凌luàn的惨呼。
“来了来了……可算是来了。”
书吏们抹着额头的汗，庆幸不已，这是他们手下的巡役赶过来救主了。
mén外几十号巡役挥着木棍，打得人群如cháo水倒卷，眼见围拥之人就要溃散，又一拨套着“巡”字号衣的人马出现了。
“干什么干什么？人家只是在说话，你们怎么就动手了？当自己是官差呢？”
刘兴纯lù面了，他带的可是巡检司的正经巡丁，这么一喊，那帮巡役人一愣手一软，顿时被人群又倒推回去。
“出来说话”
“别躲耗子了平日在咱们船上那些神气呢”
人群又吵嚷起来。
嘎吱一声，mén开了，终于有个书吏脸sè发白，xiǎo心翼翼地探出脑袋，背后好几双手赶紧把他推了出来。
“那个……大家别闹，过年嘛，和气生财，jiāo了钱就走。”
那书吏指着远处江面木mén说着，那里停的都是jiāo了钱的船只，只等第二天开关就放行。
回应他的是一堆杂物，甚至还有唾沫... 阅读全帖 |
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