J********2
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吴勇长老《不灭的灯火》第九章 癌症得医的始末 2011-09-21 15:08:48| 分类： 默
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出自吴勇长老《不灭的灯火》第九章 癌症得医的始末
身体不适，腹中生瘤
1951年，计志文牧师来到台湾。过去我们举办全台北市的联合聚会，如摩根先生来台北
，就曾在总统府前面搭了一座大棚，人山人海都来听道，得着的人很多，都归正基督的
名下，我们就因此成立了筹备会。这次计牧师来台，就由这个筹备会来安排一切，因为
我在铁路局做事，比较方便借用他们的大礼堂，所以就借用礼堂来举办培灵会。那次培
灵会效果很大，给台北市带来极大的祝福。其中有一对医师夫妇，要请计志文牧师吃饭
，我因为是负责人，也被邀请做陪客。在吃饭的时候，计牧师见我的面色灰白，形貌憔
悴，身体消瘦，只有五十来公斤，便问我怎么搞的，我告诉他我近来肚子一直很不舒服
，消化不良，常常泻肚，有时多到一二十次，有时大便中有血有浓，肚子还会隐隐作痛
，身体也一天天的瘦... 阅读全帖 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 2 第10章
10:33以色列人离开耶和华的山，往前行了三天的路程。耶和华的约柜在前头行了三天
的路程，为他们寻梢安歇的地方。
10:34他们拔营往前行，日间有耶和华的云彩在他们以上。
神约柜与云彩，不仅告诉以色列人何时起行，而且在前面为他们引路
第11章
11:12这百姓岂是我怀的胎，岂是我生下来的呢，你竟对我说，把他们抱在怀里，如养
育之父抱吃奶的孩子，直抱到你起誓应许给他们祖宗的地去。
摩西虽然是用否定的语气说话
但是如果回想他好几次（在神列怒中要灭绝以色列人的时候）为以色列人代求，他的确
是怀着为父的心肠带领以色列人
如果有天你来带领教会，你会有这样的心肠么，还是抱怨会友不争气
第12章
如果我是摩西，我可能会说“有她无我，有我无她！” |
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w*******e
发帖数: 6802 | 3 6:6 到了拿艮的禾场，因为牛失前蹄（或作惊跳），乌撒就伸手扶住神的约柜。
6:7 神耶和华向乌撒发怒，因这错误击杀他，他就死在神的约柜旁。
看到这里。心里本来有些不解。看到楼上弟兄的讨论，有些明白了。
但是心里还是有些害怕。
我想，乌撒是无心才犯错的吧。
在耶稣来过之后的今天，神也会这么严厉地对待我们吗? |
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j*****7
发帖数: 10575 | 4 1 : 1 大卫的儿子所罗门国位坚固；耶和华―他的神与他同在，使他甚为尊大。
1 : 2 所罗门吩咐以色列众人，就是千夫长、百夫长、审判官、首领与族长都来。
1 : 3 所罗门和会众都往基遍的邱坛去，因那里有神的会幕，就是耶和华仆人摩西在旷
野所制造的。
1 : 4 只是神的约柜，大卫已经从基列耶琳搬到他所预备的地方，因他曾在耶路撒冷为
约柜支搭了帐幕，
1 : 5 并且户珥的孙子、乌利的儿子比撒列所造的铜坛也在基遍耶和华的会幕前。所罗
门和会众都就近坛前。
1 : 6 所罗门上到耶和华面前会幕的铜坛那里，献一千牺牲为燔祭。
1 : 7 当夜，神向所罗门显现，对他说：你愿我赐你甚么，你可以求。
1 : 8 所罗门对神说：你曾向我父大卫大施慈爱，使我接续他作王。
1 : 9 耶和华神啊，现在求你成就向我父大卫所应许的话；因你立我作这民的王，他们
如同地上尘沙那样多。
1 : 10 求你赐我智慧聪明，我好在这民前出入；不然，谁能判断这众多的民呢？
1 : 11 神对所罗门说：我已立你作我民的王。你既有这心意，并不求赀财、丰富、尊
荣，也不求灭绝那恨你之人的性命，又不求大寿数，只求智慧聪明 |
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b*********n
发帖数: 1607 | 5 神迹就是神迹，神迹都能解释了，还叫神迹吗？比如人们试图解释约柜杀人是静电造成
的。我觉得就可
笑。他们怎么不造个仿真约柜，看看上面静电能不能杀个人。再比如神让日晷的影子倒
转过，也不可能
被理论解释，否则就不叫神迹了。 |
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D*****r
发帖数: 6791 | 6 我可不觉得传统宗教思想淡薄，那时候的人还是很迷信的。各种祭祀活动都是写进《大
明律》之类的国家律法里的。
社稷之类的也是有传续下去的东西的吧，估计跟耶和华的约柜之类的差不多，耶和华的
约柜后来哪儿去了？不是也被扔了吧？ |
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G*******s
发帖数: 4956 | 7 赛 14:12 “明亮之星，早晨之子啊，你何竟从天坠落？你这攻败列国的，何竟被砍倒
在地上？ 赛 14:13 你心里曾说：‘我要升到天上，我要高举我的宝座在 神众星以上
；我要坐在聚会的山上，在北方的极处； 赛 14:14 我要升到高云之上，我要与至上者
同等。’
Isa 14:12 How art thou fallen from heaven, O Lucifer, son of the morning!
how art thou cut down to the ground, which didst weaken the nations! Isa 14:
13 For thou hast said in thine heart, I will ascend into heaven, I will
exalt my throne above the stars of God, I will sit also upon the mount of
the congregation, in the sides of the north, Isa 14:14 I will ascend a... 阅读全帖 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 8 问题二
罗 3:25 注2
但借着约柜的盖，连同遮罪日洒在其上遮罪的血，罪人的整个光景就完全得着遮盖。
所以你觉得，约柜上的遮盖，的作用是，遮盖人的罪？你要不要参考一下希伯来书再做
定论？ |
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q********g
发帖数: 10694 | 9 以利当然也有责任：
撒母耳记（上）
3:12 我指着以利家所说的话、到了时候我必始终应验在以利身上。
3:13 我曾告诉他必永远降罚与他的家、因他知道儿子作孽、自招咒诅、却不禁止他们。
你也忘记了：以利的两个儿子通奸，神是让以利怎么死的。
撒母耳记（上）
4:17 报信的回答说、以色列人在非利士人面前逃跑、民中被杀的甚多．你的两个儿子何弗尼、非尼哈也都死了、并且 神的约柜被掳去。
4:18 他一提 神的约柜、以利就从他的位上往后跌倒、在门旁折断颈项而死、因为他年纪老迈、身体沉重。以利作以色列的士师四十年。
D大，欢迎回来。看来照顾孩子太忙了。 |
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B******y
发帖数: 2255 | 10
神也有大量天使对祂服气，但除非机器人，凡有自由意志的总有纷争/背叛。历史上的
伟人有没有面临过自己人的背叛的么。大概神所给撒旦的智慧能力太超越，他要与神同
等。
如以西结28：11-19借推罗王讲撒旦：
‘耶和华的话临到我说，人子阿，你为推罗王作起哀歌说，主耶和华如此说，你无所不
备，智慧充足，全然美丽，你曾在伊甸神的园中，佩戴各样宝石，就是红宝石、红璧玺
、金钢石、水苍玉、红玛瑙、碧玉、蓝宝石、绿宝石、红玉、和黄金，又有精美的鼓笛
在你那里；都是在你受造之日豫备齐全的。你是那受膏遮掩约柜的基路伯；我将你安置
在神的圣山上；你在发光如火的宝石中间往来。你从受造之日所行的都完全；后来在你
中间又察出不义。因你贸易很多，就被强暴的事充满，以致犯罪，所以我因你亵渎圣地
，就从神的山驱逐你；遮掩约柜的基路伯阿，我已将你从发光如火的宝石中除灭。你因
美丽心中高傲，又因荣光败坏智慧，我已将你摔倒在地；使你倒在君王面前，好叫他们
目睹眼见。你因罪孽众多，贸易不公，就亵渎你那里的圣所；故此，我使火从你中间发
出，烧灭你，使你在所有观看的人眼前，变为地上的炉灰。各国民中凡认识你的，都必
为你惊奇；你令... 阅读全帖 |
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r********7
发帖数: 887 | 11 迦克墩信经制定于公元451年.当时各地教会中对于基督论看法上的不同,在东方教会引
起了很多争议和混乱.他们争论的"焦点"有二,分别以涅斯多留（Nestorians）及犹提干
（Eutyches，380～456）为最主要的代表.
涅斯多留认为:
基督具有神人二性并双重位格，乃是为了要保持基督人性的完整。他无视了神格的无限
性,以他创造天地的大能,要驾御一个相比之下小得多的人性,其大能实在是"绰绰有余".
犹提干则相反,他认为:
基督只有一个位格，但也只有一个神性，因为他的人性已被神性盖过，就如同一滴醋落
入在大海里而消逝一般。此公对基督人性的忽视,直接抹杀了基督属于人的一面,"勾销"
了耶稣在十架上的受难,也直接否认了他给我们带来救赎的可能.
因为涅斯多留的言论已经在20年前被以弗所议会定为异端,所以在公元451年大公教会召
开了第四次教会议会,重点解决犹提干的"独一神性"问题.罗马皇帝马仙（Marcian，396
～457）及其代表认为,必须重新清楚的诠释基督论，从而解决教会的纷争，因此需要重
定信仰告白.在他们的极力要求，议会制定了<迦克墩信经>。
全文如下:
迦克墩信经
1) 我们... 阅读全帖 |
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l**********t
发帖数: 5754 | 12 “我们也不知道怎样行，我们的眼目，单仰望你。”（代下20章12节）
以色列人中，有人因为未奉神命，轻易用人手去扶住约柜，以致遭了击杀。虽然他
去的目的顶好——为着要按住约柜的震动——但是他的僭越使他丧失了生命。
信心的生活是怎样的生活呢？就是自己一点不管，让神去负全责。
如果我们已经将一件事情完全交托了神，我们自己就不该再去过问；全能的神难道
还需要我们的帮助吗？他所作的难道还不及我们吗？诗篇三十七篇七节说：“你当默然
倚靠耶和华，耐性等候他。不要因那道路通达的，和那恶谋成就的，心怀不平。”
也许你看见事情越过越糟了，但是我们既知道，神哪里会不知道呢？如果我们真心
完全托付他，让他按照他自己的方法和时间去成就，他一定会在适当的时间起来的。在
许多事情上，我们能完全不动，真是莫大的帮助；反之，如果我们自己仍不息地工作着
，却是一个极大的阻碍。 |
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J********2
发帖数: 354 | 13 http://hqcbj9505.blog.163.com/blog/static/352567802011821384865
吴勇长老《不灭的灯火》第九章 癌症得医的始末 2011-09-21 15:08:48| 分类： 默
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出自吴勇长老《不灭的灯火》第九章 癌症得医的始末
身体不适，腹中生瘤
1951年，计志文牧师来到台湾。过去我们举办全台北市的联合聚会，如摩根先生来台北
，就曾在总统府前面搭了一座大棚，人山人海都来听道，得着的人很多，都归正基督的
名下，我们就因此成立了筹备会。这次计牧师来台，就由这个筹备会来安排一切，因为
我在铁路局做事，比较方便借用他们的大礼堂，所以就借用礼堂来举办培灵会。那次培
灵会效果很大，给台北市带来极大的祝福。其中有一对医师夫妇，要请计志文牧师吃饭
，我因为是负责人，也被邀请做陪客。在吃饭的时候，计牧师见我的面色灰白，形貌憔
悴，身体消瘦，只有五十来公斤，便问我怎么搞的，我告诉他我近来肚子一直很不舒服
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b*********n
发帖数: 1607 | 14 很多人有一个潜在意识是，神在一个地方，这个地方叫天堂，另外有一个地方叫地狱。
这个想法是错误的。神不在任何“地方”。因为如果有一个地方是可以承载神的，他就
不是一切的源头，不是一切的第一因，还有一个比他更大的叫做“神所在的地方”，所
有的一切包括地狱，物质宇宙，灵界，都在神里面，神是一切可以称为客观存在的“所
在地”。我们如果把神比作人体，那么万有一切就是这个身体里的细胞、气体、液体、
酶、生物电波……
你提到神改变规律的问题。我们能改变人体白细胞自动吞吃病毒细菌的机制吗？不能吧
，神也一样。除罪机制不是神定出来的，而是他本身的运行规律，他的属性就是圣洁，
就是有罪除罪。就好像人体很多生物功能不是人有意识的决定有或者没有，而是人体固
有的属性和规律。神不能改变他的除罪机制，但是神可以用一种方法满足除罪机制的要
求，就是满足他固有的公义圣洁，从而使本来有罪的人不灭亡，得救。这个方法就是耶
稣基督的救恩。
你提到为什么神不要人这样，不要人那样等等问题。人体的细胞必须按照他应有的功能
运行，人体才会舒服，如果细胞不按照应该运行的规律来，而是自己搞一套，人就生病
了。有人会和病和平共处吗？或者... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 15 真信徒使人得福
麦克谦
“耶和华就因约瑟的缘故，赐福与那埃及人的家”—创卅九5
当神的约柜被抬进迦特人俄别以东的家中，在那里停留了三个月，经上说耶和华神
赐福给俄别以东和他的全家。每一个信徒也是一座神的约柜，神的律法藏在他里面；每
一个信徒都是圣灵的殿。把信徒接进我们家中是一件美事，因为神的祝福与他同来。神
的那个应许是千真万确的："凡给你祝福的，愿他蒙福；凡咒诅你的，愿他受咒诅"（民
廿四9）。
你记得所多玛若是有十个义人，也不至于毁灭。天使告诉罗得："你还没有到那里
，我不能作什么"（创十九22）。无疑，我们所住的城市，只是因为几个神的儿女也住
在这里，才保留下来。如果他们走了，神的震怒无疑会立刻降临。我的未归正的朋友们
，你们很少想过，你们今天还没有落在地狱里，全是因为你们所蔑视的神的儿女啊。
（节选自 作者《忠心的事奉》，经文及标题为编者加）
http://www.crca.com.cn/show.aspx?id=3633&cid=20 |
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n********n
发帖数: 8336 | 16 不是修炼，却是操练——写在2015初
送交者: xiangpu 2015年01月06日16:56:15
年前有个朋友极力推荐我去听大卫鲍尔森的讲道，说他讲得如何好，我因为忙一直准备
找个时间好好听一下。现在看来，没有必要了。什么道成肉身精子卵子 的，大卫鲍尔
森既然在这种问题上都敢讲，我是没有必要浪费时间了。不是知识问题，而是态度问题
。我虽然有分子生物学北景， 曾经在实验室整天提取DNA，做sequence等等，对于主耶
稣基督道成肉身的问题不是没有看法，但是从来不敢多想。奥秘的事属于耶和华，我们
现有的生 物学知识虽然先进，但离全知——像神一样知道一切恐怕太远了。人是什么
？生物学走到DNA的地步解释了人这个生命现象了吗？我记得我们在实验室讨论生命是
什么，有个很牛的美国微生物学界的权威说自己不懂，他是个反对神的无神论者，但是
起码还比较诚实。
隐秘的事是属耶和华我们神的，惟有明显的事是属我们和我们的子孙的，好叫我们遵行
这律法上的一切话。
—— 申命记 29：29
这些年来，对教会最大的感触就是，无论是讲道还是小组查经，基督徒热衷的是知识，
更多的知识，好像基督... 阅读全帖 |
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D*********1
发帖数: 1548 | 17 不需要拜约柜，所以约柜没有保存下来。那异教偶像也不需要拜，为什么好多保存下来
了？
只要一个“神的心意”就可以解决一切问题，这就叫理性，是吧。 |
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B*****e
发帖数: 2220 | 18 还有一个我个人认为是最惨烈的故事。就是祭司以利的两个儿子，谗烤肉，不让煮，藐
视祭肉烧脂油的规则，被神惩罚，以利家的所有后代都将死于中年。英文版的圣经写的
是＂如花的年纪＂。
详见撒母耳记上 2
12 以利的两个儿子是恶人，不认识耶和华。
13 这二祭司待百姓是这样的规矩，凡有人献祭，正煮肉的时候，祭司的仆人就来，手
拿三齿的叉子，
14 将叉子往罐里，或鼎里，或釜里，或锅里一插，插上来的肉，祭司都取了去。凡上
到示罗的以色列人，他们都是这样看待。
15 又在未烧脂油以前，祭司的仆人就来对献祭的人说，将肉给祭司，叫他烤吧。他不
要煮过的，要生的。
16 献祭的人若说，必须先烧脂油，然后你可以随意取肉。仆人就说，你立时给我，不
然我便抢去。
17 如此，这二少年人的罪在耶和华面前甚重了，因为他们藐视耶和华的祭物（或作他
们使人厌弃给耶和华献祭）。
。。。
27 有神人来见以利，对他说，耶和华如此说，你祖父在埃及法老家作奴仆的时候，我
不是向他们显现麽。
28 在以色列众支派中，我不是拣选人作我的祭司，使他烧香，在我坛上献祭，在我面
前穿以弗得，又将以色列人所献的火祭都赐给你父家麽。
29... 阅读全帖 |
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v********r
发帖数: 123 | 19 读经：
诗篇二十二篇三节
一百四十六篇二节
希伯来书十三章十五节
诗篇一百零六篇四十七节，十二节
五十篇二十三节
赞美乃是神的儿女最高的工作。或者说，圣徒属灵生命的最高表示，就是赞美神。神的宝
座是神在宇宙中的最高点，而神“是用以色列的赞美为宝座的。”神的名字，神的自己，
乃是因着赞美而被高举的。
大卫作诗说，一天要三次祷告神，（诗五五17，）大卫又作诗说，一天要七次赞美神。（
诗一一九164。）大卫被圣灵感动，承认赞美是何等要紧的事，祷告一天不过三次，可是
赞美却有七次。不只这样，他还派了一些利未人，在神的约柜前，鼓瑟弹琴，颂扬、称谢
、赞美神。（代上十六4～6。）所罗门作完了耶和华殿的一切工，祭司把约柜抬进了至圣
所，祭司出圣所的时候，也有一班歌唱的利未人，站在坛边，吹号、唱歌，用各样乐器，
一齐发声赞美神。那时，耶和华的荣光就充满了神的殿。（代下五12～14。）大卫和所罗
门都摸着了神的心意，把神所悦纳的赞美献给神。耶和华是用以色列的赞美为宝座的，我
们应当一生赞美耶和华，我们应当歌颂我们的神。
壹 赞美的祭
赞美，在圣经中是非常注意的，也是非常多的。尤其在诗篇，更是充满了许多赞 |
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J********2
发帖数: 354 | 20 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: Joseph2012 (约瑟夫), 信区: TrustInJesus
标 题: 转贴：吴勇长老《不灭的灯火》第九章癌症得医的始末
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Dec 16 09:49:51 2013, 美东)
http://hqcbj9505.blog.163.com/blog/static/352567802011821384865
吴勇长老《不灭的灯火》第九章 癌症得医的始末 2011-09-21 15:08:48| 分类： 默
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身体不适，腹中生瘤
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灵会效果很大，给台北市带来极大的祝福。... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 21 戴安娜
据台湾媒体报道，台湾女星戴安娜因参加第二届《超级星光大道》而打响知名度，沉寂了约6年，才 在5月发行单曲，因演唱了《下辈子别再做女人》，被怀疑是暗喻自己心声而成为话题人物。近日，他终于在军人爸爸面前坦承性向，并公开出柜认了身边有个交往 4年的模特儿女友，成为台湾第一位公开出柜的歌手。
戴安娜接受媒体专访时表示，11月 初满32岁时，突然觉得是时候该坦承面对自己的过去、未来以及交友状况，所以决定找一天和家人坦承性向，日前已经对爸爸诚实说出一切，也换到父亲一句“希 望你下半辈子幸福快乐”的祝福。对此，她不讳言当下听到老爸祝福，瞬间感动到眼眶盈满泪水，足见其情绪有多激动。
此外，戴安娜也透露，女友是位模特儿，小俩口透过朋友介绍认识，交往4年其实双方家长都知情，只是选择避而不谈，两人感情稳定，早已是圈内人公认的爱侣。据 她表示，大学时期有交过男友，然而当时还处于摸索感情的阶段，根本不知道自己要什么，只是觉得大家都和异性恋爱理当如此，经过一段时间才终于能面对真实的 自己。
据了解，戴安娜是在生活最辛苦的那段时间遇到现任女友，女方不仅能给她当下最需要的东西，也很照顾她的家庭，一路走来感情越... 阅读全帖 |
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h*****u
发帖数: 34 | 22 我想卖的物品:
带储藏柜的双人床,折叠桌,椅4把 $150可议价
带储藏柜可做衣柜的双人床: $249
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照片请参考htt |
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G****a
发帖数: 10208 | 23 【 以下文字转载自 FleaMarket 讨论区 】
发信人: DBTao (Taotao), 信区: FleaMarket
标 题: zz 整柜Wii U遭窃 7千台主机恐流窜市面
关键字: wii u
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Dec 20 13:00:19 2012, 美东)
美国惊传一起有如电影情节的抢案！美国华盛顿特区警方表示，15日当地有窃贼洗劫货
柜，而该货柜装着7千台任天堂最新游戏主机Wii U。这些数量总价值为2百万美元，警
方认为现可能已流入市面。
Wii U在美国销售长红，几乎一上架就有人买走，或许因此成为窃贼下手目标。警
察Cindy West表示，「我当了28年警察，从没办过这种案件，好像电影情节。」她说明
，两名窃贼以雷阵雨做掩护，前往放置在西雅图国际机场附近的Seattle Air Cargo物
流仓库中的两个货柜，使用起重机将放在里面的7千台Wii U偷走，离去前再偷走一台货
车。如以一台价格为300美元计算，总损失金额约为200万美元。
该事件在隔天（16）下午职员巡逻时才曝光。警方认为，窃贼应会尽速寻找转卖机
会。
PS：
二手版是个... 阅读全帖 |
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B*********L
发帖数: 110 | 24 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: BALLETERNAL (糗蛹生), 信区: TrustInJesus
标 题: 基督教研究院: 我们错了 (四) 人性的本质
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Dec 26 23:12:13 2010, 美东)
第三章 论公开信的议题：关于人性的本质
公开信的下一段以“人性的本质”为题，并佐以李常受著述的摘录：
“基督有两种性情—人的性情和神的性情；我们也是一样，我们有人的性情，又用神的
性情遮盖起来。祂是神而人，我们也是神而人。祂是木造包金的约柜，我们是木造包金
的板。以数目来说我们不一样，但以性质来说我们完全一样。”
李常受，《包罗万有的基督》
（台北：台湾福音书房，1970），繁一二八至一二九页，简91页。
“神能对信祂的人说，‘我是神而人者。’信祂的人能回答说，‘主啊，赞美你。你是
神而人者，我们是人而神者。’”
李常受，《三一神作三部分人的生命》
（安那翰：水流职事站，2008），繁五四页，简44页。
“我的负担就是要你们清楚看见，神的经纶、计划就是要把祂自己作成人，又把我们这
些祂所造的人作成神... 阅读全帖 |
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B*********L
发帖数: 110 | 25 第三章 论公开信的议题：关于人性的本质
公开信的下一段以“人性的本质”为题，并佐以李常受著述的摘录：
“基督有两种性情—人的性情和神的性情；我们也是一样，我们有人的性情，又用神的
性情遮盖起来。祂是神而人，我们也是神而人。祂是木造包金的约柜，我们是木造包金
的板。以数目来说我们不一样，但以性质来说我们完全一样。”
李常受，《包罗万有的基督》
（台北：台湾福音书房，1970），繁一二八至一二九页，简91页。
“神能对信祂的人说，‘我是神而人者。’信祂的人能回答说，‘主啊，赞美你。你是
神而人者，我们是人而神者。’”
李常受，《三一神作三部分人的生命》
（安那翰：水流职事站，2008），繁五四页，简44页。
“我的负担就是要你们清楚看见，神的经纶、计划就是要把祂自己作成人，又把我们这
些祂所造的人作成神，叫祂自己人化，叫我们众人神化。结果，祂和我们，我们和祂，
都成了神人。”
李常受，《关于神圣分赐更深的研读》
（台北：台湾福音书房，1990），繁四五页。
“我们信的人都是从神生的。从人生的就是人，从神生的也就是神。你我都是从神生的
，所以我们也都是神。”
同上，繁四四页。
“因着父、子... 阅读全帖 |
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w*****r
发帖数: 7106 | 26 第三章 论公开信的议题：关于人性的本质
公开信的下一段以“人性的本质”为题，并佐以李常受著述的摘录：
“基督有两种性情—人的性情和神的性情；我们也是一样，我们有人的性情，又用神的
性情遮盖起来。祂是神而人，我们也是神而人。祂是木造包金的约柜，我们是木造包金
的板。以数目来说我们不一样，但以性质来说我们完全一样。”
李常受，《包罗万有的基督》
（台北：台湾福音书房，1970），繁一二八至一二九页，简91页。
“神能对信祂的人说，‘我是神而人者。’信祂的人能回答说，‘主啊，赞美你。你是
神而人者，我们是人而神者。’”
李常受，《三一神作三部分人的生命》
（安那翰：水流职事站，2008），繁五四页，简44页。
“我的负担就是要你们清楚看见，神的经纶、计划就是要把祂自己作成人，又把我们这
些祂所造的人作成神，叫祂自己人化，叫我们众人神化。结果，祂和我们，我们和祂，
都成了神人。”
李常受，《关于神圣分赐更深的研读》
（台北：台湾福音书房，1990），繁四五页。
“我们信的人都是从神生的。从人生的就是人，从神生的也就是神。你我都是从神生的
，所以我们也都是神。”
同上，繁四四页。
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R*o
发帖数: 3781 | 27 第三章 论公开信的议题：关于人性的本质
公开信的下一段以“人性的本质”为题，并佐以李常受著述的摘录：
“基督有两种性情—人的性情和神的性情；我们也是一样，我们有人的性情，又用神的
性情遮盖起来。祂是神而人，我们也是神而人。祂是木造包金的约柜，我们是木造包金
的板。以数目来说我们不一样，但以性质来说我们完全一样。”
李常受，《包罗万有的基督》
（台北：台湾福音书房，1970），繁一二八至一二九页，简91页。
“神能对信祂的人说，‘我是神而人者。’信祂的人能回答说，‘主啊，赞美你。你是
神而人者，我们是人而神者。’”
李常受，《三一神作三部分人的生命》
（安那翰：水流职事站，2008），繁五四页，简44页。
“我的负担就是要你们清楚看见，神的经纶、计划就是要把祂自己作成人，又把我们这
些祂所造的人作成神，叫祂自己人化，叫我们众人神化。结果，祂和我们，我们和祂，
都成了神人。”
李常受，《关于神圣分赐更深的研读》
（台北：台湾福音书房，1990），繁四五页。
“我们信的人都是从神生的。从人生的就是人，从神生的也就是神。你我都是从神生的
，所以我们也都是神。”
同上，繁四四页。
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s******l
发帖数: 6898 | 28 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: bigfool (fool), 信区: Wisdom
标 题: 天主教与基督教的静观禅定 ZT
发信站: BBS 未名空间站 (Fri May 25 16:16:58 2012, 美东)
http://www.360doc.com/content/10/0831/18/110108_50189143.shtml
天主教静观与禅定
来 源：天主教沧州（献县）教区网站
第一章 天主教的静观
第一节 静观祈祷的重要性
二十世纪，西方伟大的灵修大师多玛斯•牟敦（Thomas Merton）最坚定的信念是
：现代人最迫切需要了解、实行宁静的祈祷。这是因为，近日社会崇尚科技进步，寻求
物质享受，讲究工作效率，人们常常被迫处于紧张的状态下。每天上班，走重复的路径
，坐同号公交车，做同样的工作；下班，回家前，又要赶赴数处应酬，这里聚会，那里
邀宴，最后回家，早已筋疲力竭，只愿坐在电视前听听歌、看看戏，让之调剂一下快垮
下来的身心。如此日出而作，日落而息，难免内心空虚，怅然若失。生活在这种状况下
的基督徒又怎能把持信仰，活出... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 29 “神阿，愿你崇高过于诸天，愿你的荣耀高过全地。”(诗 57:5)
一个顶明显的道理，就是自然界中各样的秩序，是靠着正常的关系来维持的。物与
物之间的协调，有赖于各自有其正确的地位，以及互相保持正当的关系。人类的生活也
不外乎这个原则。
人类痛苦的起因，乃是道德伦理本末倒置，我们对于神，对于人的关系已经颠倒了
。人类的犯罪堕落了，无可否认的，就是人与创造者之间的关系起了急剧的变化。人对
于神采取了另一种态度，改变了人与神原来的关系，这种关系正是人生快乐的关键，但
是人却不知道。就本质上说，人的得救乃是恢复人与创造者之间的正常关系，把人从不
正常的关系中带回来，回复正常。
神与罪人之间的关系恢复正常之后，一种满足的属灵生活就要开始，这种改变不止
是法律上的，乃是一种自觉而有的经验上的改变，足以影响罪人的整个性格。主耶稣流
血赎罪，使这种改变在法律上成为可能，而圣灵的工作，却使人在感情上得到了满足。
圣经中浪子的故事把后半段的工作解释得很完全。浪子给自己找来了一身的痛苦，都是
因为他舍弃了原来作儿子的地位。最后他的归回，恢复父子关系，这种父子关系乃是他
出生之后就有了的，但在他犯罪离家出走之... 阅读全帖 |
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b*****l
发帖数: 3821 | 30 http://www.360doc.com/content/10/0831/18/110108_50189143.shtml
天主教静观与禅定
来 源：天主教沧州（献县）教区网站
第一章 天主教的静观
第一节 静观祈祷的重要性
二十世纪，西方伟大的灵修大师多玛斯•牟敦（Thomas Merton）最坚定的信念是
：现代人最迫切需要了解、实行宁静的祈祷。这是因为，近日社会崇尚科技进步，寻求
物质享受，讲究工作效率，人们常常被迫处于紧张的状态下。每天上班，走重复的路径
，坐同号公交车，做同样的工作；下班，回家前，又要赶赴数处应酬，这里聚会，那里
邀宴，最后回家，早已筋疲力竭，只愿坐在电视前听听歌、看看戏，让之调剂一下快垮
下来的身心。如此日出而作，日落而息，难免内心空虚，怅然若失。生活在这种状况下
的基督徒又怎能把持信仰，活出真我呢？圣巴西略（St. Basil the Great）说：“当
我们开启自我的心门时，透过此门，我们可以发现真我，同时也找到天主的临在。”7[
7] 心门只有在宁静中才能打开，当我们有规律性地，走进自己的内室，在宁静中通过
心门，我们才能发现... 阅读全帖 |
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j**n
发帖数: 13789 | 31 现代美国的基督教
Modern American Christianity
作者：保罗．华许牧师
（Paul Washer）
译者：马强盛／颜美娟夫妇
（这篇讲道又叫做ShockingYouthMessage，来自一场五千名青少年聚集的聚会。这
是美国SermonAudio.com网站上下载排名第一的讲道，而SermonAudio.com是美国最大基
督教影音讲道下载网站。）
对我而言，今天能在这里讲道是个极大的荣幸。在我们开始之前，我想要先在主面
前祷告。请大家跟我一起祷告。今天，你不明白即将发生什么事情，但我要告诉你我讲
道的目的。我今天要把你们当作是死在过犯罪恶之中的人（弗二1）。而我自己已经预
备好为主殉道、为主而死。当我讲道时，我不会有所保留，我会讲一些你有可能误会的
真理，我会讲一些使你向我非常生气的事情。我会讲一些你会矢口否认的事情，你会认
为我没有权柄来告诉你这些事情。
但是，在你对我下定论之前，请你先明白这个原则。你必须明白，对我而言，“讲
道”是一件很危险的工作。因为圣经说：假教师要受更重的审判（雅三1）。若今天我
所讲的不是真理，我就有祸了。因此我必须战战兢兢地讲... 阅读全帖 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 32 11:1 过了一年，到列王出战的时候，大卫又差派约押，率领臣仆和以色列众人出战。
他们就打败亚扪人，围攻拉巴。大卫仍住在耶路撒冷。
11:2 一日，太阳平西，大卫从床上起来，在王宫的平顶上游行，看见一个妇人沭浴，
容貌甚美，
11:3 大卫就差人打听那妇人是谁。有人说，她是以连的女儿，赫人乌利亚的妻拔示巴。
11:4 大卫差人去，将妇人接来。那时她的月经才得洁净。她来了，大卫与她同房，她
就回家去了。
11:5 于是她怀了孕，打发人去告诉大卫说，我怀了孕。
11:6 大卫差人到约押那里，说，你打发赫人乌利亚到我这里来。约押就打发乌利亚去
见大卫。
11:7 乌利亚来了，大卫问约押好，也问兵好，又问争战的事怎样。
11:8 大卫对乌利亚说，你回家去，洗洗脚吧。乌利亚出了王宫，随后王送他一分食物。
11:9 乌利亚却和他主人的仆人一同睡在宫门外，没有回家去。
11:10 有人告诉大卫说，乌利亚没有回家去。大卫就问乌利亚说，你从远路上来，为什
么不回家去呢。
11:11 乌利亚对大卫说，约柜和以色列与犹大兵都住在棚里，我主约押和我主（或作王
）的仆人都在田野安营，我岂可回家吃喝，与妻子同寝呢 |
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C****i
发帖数: 1776 | 33 现代美国的基督教
Modern American Christianity
作者：保罗．华许牧师
（Paul Washer）
译者：马强盛／颜美娟夫妇
（这篇讲道又叫做ShockingYouthMessage，来自一场五千名青少年聚集的聚会。这
是美国SermonAudio.com网站上下载排名第一的讲道，而SermonAudio.com是美国最大基
督教影音讲道下载网站。）
对我而言，今天能在这里讲道是个极大的荣幸。在我们开始之前，我想要先在主面
前祷告。请大家跟我一起祷告。今天，你不明白即将发生什么事情，但我要告诉你我讲
道的目的。我今天要把你们当作是死在过犯罪恶之中的人（弗二1）。而我自己已经预备
好为主殉道、为主而死。当我讲道时，我不会有所保留，我会讲一些你有可能误会的真
理，我会讲一些使你向我非常生气的事情。我会讲一些你会矢口否认的事情，你会认为
我没有权柄来告诉你这些事情。
但是，在你对我下定论之前，请你先明白这个原则。你必须明白，对我而言，“讲
道”是一件很危险的工作。因为圣经说：假教师要受更重的审判（雅三1）。若今天我所
讲的不是... 阅读全帖 |
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y***u
发帖数: 7039 | 34 国人一直不理解的犹太、以色列与锡安主义运动 - 何新博客管理员的日志 - 网易博客
何新读世界史札记：
国人一直不理解的犹太、以色列与锡安主义运动
中国精英受困于意识形态，对真实的西方历史多有误解，尤其关于犹太问题、以色列复
国问题和西方宗教问题长期弄不清楚。因此中国精英难以理解共济会的存在和作用。许
多问题需要正本清源地从头研究和思考。
【来自神话传说的古代以色列】
以色列的历史不是真实的历史。
以色列最初仅是圣经中的一个部族而非国名，可查考的最早传说，西方认为出现在公元
前12００年。
圣经中许多记述是来自传说和神话，并非信史。实际上关于大卫王、所罗门的传说都非
有据可考的信史，而只是圣经旧约中的故事。
但是，犹太人把传说现实化。他们认为自己是圣经传说中以色列民——希伯来人的后裔
——？但是否确实，这是有待考证的问题。在过去上千年的历史中，犹太人一直视中东
的巴勒斯坦——以色列地——即圣经中的迦南地，为犹太民族的故土和精神生活的核心
，称之为“圣地”或“应许之地”。
迦南地，也叫迦南美地。这里古代居住的先是本土的迦南人——埃及人。后来迁入外
来的希伯来人。
据西方史学认为，古希伯来... 阅读全帖 |
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y***u
发帖数: 7039 | 35 国人一直不理解的犹太、以色列与锡安主义运动
2013-04-20
何新读世界史札记：国人一直不理解的犹太、以色列与锡安主义运动
中国精英受困于意识形态，对真实的西方历史多有误解，尤其关于犹太问题、以色列复
国问题和西方宗教问题长期弄不清楚。因此中国精英难以理解共济会的存在和作用。许
多问题需要正本清源地从头研究和思考。
【来自神话传说的古代以色列】
以色列的历史不是真实的历史。
以色列最初仅是圣经中的一个部族而非国名，可查考的最早传说，西方认为出现在公元
前12００年。
圣经中许多记述是来自传说和神话，并非信史。实际上关于大卫王、所罗门的传说都非
有据可考的信史，而只是圣经旧约中的故事。
但是，犹太人把传说现实化。他们认为自己是圣经传说中以色列民——希伯来人的后裔
——？但是否确实，这是有待考证的问题。在过去上千年的历史中，犹太人一直视中东
的巴勒斯坦——以色列地——即圣经中的迦南地，为犹太民族的故土和精神生活的核心
，称之为“圣地”或“应许之地”。
迦南地，也叫迦南美地。这里古代居住的先是本土的迦南人——埃及人。后来迁入外
来的希伯来人。
据西方史学认为，古希伯来人是闪族语系的一支... 阅读全帖 |
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y***u
发帖数: 7039 | 36 何新札记：国人一直不理解的犹太、以色列与锡安主义运动
何新读世界史札记：
国人一直不理解的犹太、以色列与锡安主义运动
中国精英受困于意识形态，对真实的西方历史多有误解，尤其关于犹太问题、以色列复
国问题和西方宗教问题长期弄不清楚。因此中国精英难以理解共济会的存在和作用。许
多问题需要正本清源地从头研究和思考。
【来自神话传说的古代以色列】
以色列的历史不是真实的历史。
以色列最初仅是圣经中的一个部族而非国名，可查考的最早传说，西方认为出现在公元
前12００年。
圣经中许多记述是来自传说和神话，并非信史。实际上关于大卫王、所罗门的传说都非
有据可考的信史，而只是圣经旧约中的故事。
但是，犹太人把传说现实化。他们认为自己是圣经传说中以色列民——希伯来人的后裔
——？但是否确实，这是有待考证的问题。在过去上千年的历史中，犹太人一直视中东
的巴勒斯坦——以色列地——即圣经中的迦南地，为犹太民族的故土和精神生活的核心
，称之为“圣地”或“应许之地”。
何新札记：国人一直不理解的犹太、以色列与锡安主义运动
迦南地，也叫迦南美地。这里古代居住的先是本土的迦南人——埃及人。后来迁入外
来的希伯来人。
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p*********3
发帖数: 2039 | 37 http://www.douban.com/group/topic/3504655/
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一晃眼去文庙已经20多年了，也许去的频率会越来越少，可是我相信那会是我永远的一
段旅程，一个目标……我从小就是一个超级喜欢买书的孩子，在我上小学的时候开始，
我最热衷的两件事就是组织同学和小朋友来家里玩、去新华书店买书。周围的新华书店
的叔叔阿姨都认识我，某次在街头我买到了一本《世界电影明星列传》的巴掌书，当时
受家庭的影响，我是一个在电影方面把劳伦斯奥利弗、费雯丽、亨弗莱鲍嘉、凯瑟琳赫
本之类的名字挂在嘴里的文艺知识小孩，当时香港的电影还没开放，看过的充其量是一
部银都机构的《少林寺》，这本小册子在介绍美国明星的同时介绍了三个（5个）香港
明星，一个是李小龙，一个是成龙，还有一个（3个人）是许氏兄弟，当时他们的片子
我都没有看过，李小龙的片子的故事有连环画，成龙的名字听到过，可许氏兄弟我完全
没有听到过，既然出现在这本小册子上，而且是和李小龙成龙并列，这引起了我很大的
兴趣，而且我从当中知道了其中有一个不但演戏还会唱歌，他的名字叫许冠杰，从那天
开始我就... 阅读全帖 |
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J******o
发帖数: 18 | 38 来自主题: TrustInJesus版 - 异端与极端 第四课 基督复临安息日会
一. 简史：
1831年，美国纽约州的米勒威廉 (William Miller) 宣称他从研读圣经，特别旧约
但以理书第八、九章，得出一个结论，说耶稣将于1843年3月21至1844年3月21日之间回
到地上。有许多人跟从他，他也作了浸信会牧师，是为米勒派。到了预言所定的日期，
耶稣没有出现，大家很失望，其中一位领袖认为还要等七个月。到了10月22日，许多人
卖了家当等候主回来，结果还是扑个空。自此，许多人离开了教会，米氏承认错误，并
脱离了该运动。这日后来称为“巨大的失望”，其实不是主令他们失望，乃是他们的领
袖误导了他们。
失望日的第二天，他们当中一位名艾德生 (Hiram Edson) 的说见到异象：耶稣在1
0月22日那天作了一个很大的移动，不是从天上回到地上，乃是从天上的圣所移到天上的
至圣所，在那里作"调查性审判"，要看信徒是否配得永生。
到了1845年，他们当中另一位领袖贝斯 （Joseph Bates）读了一篇有关守安息日的
文章，就得结论认为基督徒应守第七日为安息日。后来他出版一些单张，根据启示录十
四章教导说天主教教皇就是那兽，教皇既将安息... 阅读全帖 |
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n****e
发帖数: 332 | 39 （2）大卫王王妄图真相遮掩自己的罪
撒下11:6 大卫差人到约押那里，说，你打发赫人乌利亚到我这里来。约押就打发乌利
亚去见大卫。
撒下11:7 乌利亚来了，大卫问约押好，也问兵好，又问争战的事怎样。
撒下11:8 大卫对乌利亚说，你回家去，洗洗脚吧。乌利亚出了王宫，随后王送他一分
食物。
撒下11:9 乌利亚却和他主人的仆人一同睡在宫门外，没有回家去。
撒下11:10 有人告诉大卫说，乌利亚没有回家去。大卫就问乌利亚说，你从远路上来，
为什么不回家去呢？
撒下11:11 乌利亚对大卫说，约柜和以色列与犹大兵都住在棚里，我主约押和我主（或
作王）的仆人都在田野安营，我岂可回家吃喝，与妻子同寝呢？我敢在王面前起誓（原
文作我指着王和王的性命起誓），我决不行这事。
撒下11:12 大卫吩咐乌利亚说，你今日仍住在这里，明日我打发你去。于是乌利亚那日
和次日住在耶路撒冷。
撒下11:13 大卫召了乌利亚来，叫他在自己面前吃喝，使他喝醉。到了晚上，乌利亚出
去与他主的仆人一同住宿，还没有回到家里去。 |
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发帖数: 1 | 40 尼玛啊，就因为支付宝的用户群太庞大了是么，国家网信办这就坐不住了，说什么支付
宝里的一些功能，是不符合《个人信息安全规范》的，要加强对支付宝平台的排查和整
顿。
这特么的不是欺负人家支付宝么，支付宝再怎么不安全，我只知道支付宝没有发生过什
么钱被转走了，还查不出来的事件，但是银行却发生了很多起这样的事件，银行卡在自
己的手里，密码也没有泄露，但是钱却被转走了，到银行去查，还说什么查不了，跟银
行没关系。
到底是谁的信用更差，到底是谁更不安全，老百姓心里有数，哪个好用才会选择哪个的。
银行这么不要face的部门，都没有国家安全部门约谈过银行，银行的霸王条款是最多的
，“离柜概不负责”也是针对储户少拿了钱说的，如果储户多拿了钱，那就要负责了，
必须退还给银行，这样的银行，真的还不如支付宝，支付宝没有办过这么混蛋的事情。
就我周围的朋友们来说，基本上在银行里都没有钱，留着银行卡只是为了偶尔取现金要
用到银行卡，平时的消费和转账，都是用的支付宝或者微信，银行看支付宝做得好，就
总是打压，也不想想自己哪里做的过分了，什么玩意儿。 |
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S*V
发帖数: 789 | 41 近二年由漫画改编的美国超级英雄类电影风靡全球，其中时不时会提及介于神秘学和科
学之间的活动，例如《美国队长》系列里面的九头蛇军团，《地狱男爵》中的修黎社。
老一点的观众一定记得《印第安纳琼斯》系列中的《夺宝奇兵》和《最后远征》两集里
面纳粹分别对犹太约柜和耶稣圣杯的追逐。其实这些描写都并非空穴来风，我们上一篇
里面提到大刽子手希姆莱就是纳粹当中专门主管这方面工作的。
还是说回和我们主题相关的内容吧，上一期我们提到海森堡在以约翰内斯·斯塔克和菲
利普·莱纳德两位德国老牌的诺贝尔奖得主所鼓吹的“德意志物理”的政治运动中受害
不浅，要不是有希姆莱这层关系，可能真的会悄无声息的消失在这个世界上。其实，当
时很不少有名望的科学家勇敢的站出来反对斯塔克。他们当中比较著名要算是德国著名
物理学奖冯·劳厄(Max von Laue)了。看到他名字里面的“冯(von)”，大家一定已经
知道他是贵族出身了。不错，1913年时，劳厄的军官父亲获得了世袭贵族爵位，自此，
他的姓氏也从“劳厄”升级为了“冯·劳厄”。当时34岁的劳厄已经是苏黎世大学的特
聘物理学
教授，十年前，24岁的劳厄便在普朗克的指导下博士毕... 阅读全帖 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 42 所罗门神殿-艺术形式 所罗门神殿三维模拟图所罗门国王为了建造所罗门神殿
，从所罗门国各地召来能工巧匠153600人，从事监理工作的就有3600人。《圣经》上说
，要求“善用金、银、铜、铁，和紫色、朱红色、蓝色线，并精于雕刻的巧匠，与大卫
在犹大和耶路撒冷所预备的巧匠一同做工。”公元前935年，所罗门圣殿终于竣工。这
座圣殿是按照巴勒斯坦和叙利亚当时流行的样式建筑的。它位于耶路撒冷的锡安山上，
坐西朝东，呈长方形。外面有一道椭圆形的石头围墙，内建有高大的正殿和几座侧殿。
正殿长约9丈，宽约 3丈；殿内分门厅、立厅和圣堂三部分。约柜就放在圣殿最里层的
圣堂中。
所罗门神殿内的墙壁、天花板、门窗、抱柱、祭器和宫灯都全部涂上一层厚厚的金粉，
显得金碧辉煌。据《圣经》记载，“在殿右边当中的旁屋有门，门内有旋螺的楼梯，可
以上到第二层，从第二层可以上到第三层。”“所罗门王为耶和华所建的殿，长六十肘
。又为殿的宽窄一样，阔十肘。又为殿作了严密的窗棂。靠着殿墙围着外殿内殿，造了
三层旁屋。下层宽五肘，中层宽六肘，上层宽七肘。殿外旁屋的梁木，搁在殿墙坎上，
免得插入殿墙”。
所罗门圣殿不仅 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 43 6:1那时，所罗门说：耶和华曾说他必住在幽暗之处。
6:2但我已经建造殿宇作你的居所，为你永远的住处。
6:3王转脸为以色列会众祝福，以色列会众就都站立。
6:4所罗门说：耶和华―以色列的神是应当称颂的！因他亲口向我父大卫所应许的，也
亲手成就了。
6:5他说：自从我领我民出埃及地以来，我未曾在以色列众支派中选择一城建造殿宇为
我名的居所，也未曾拣选一人作我民以色列的君；
6:6但选择耶路撒冷为我名的居所，又拣选大卫治理我民以色列。
6:7所罗门说：我父大卫曾立意要为耶和华―以色列神的名建殿，
6:8耶和华却对我父大卫说：你立意要为我的名建殿，这意思甚好；
6:9只是你不可建殿，惟你所生的儿子必为我名建殿。
6:10现在耶和华成就了他所应许的话，使我接续我父大卫坐以色列的国位，是照耶和华
所说的，又为耶和华―以色列神的名建造了殿。
6:11我将约柜安置在其中，柜内有耶和华的约，就是他与以色列人所立的约。
6:12所罗门当着以色列会众，站在耶和华的坛前，举起手来，
6:13〈所罗门曾造一个铜台，长五肘，宽五肘，高三肘，放在院中〉就站在台上，当着
以色列的会众跪下，向天举手，
6:14说： |
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G******e
发帖数: 9567 | 44 天主教的教义
天主教教义（教理）或称天主教信仰，是改变了圣经真理，人为地创立了理论根据。
1、教皇为尊
教皇Pope就是“父亲”的意思。他们曲解马太16:17-19节，说彼得是磐石，耶稣要
把教会建造在彼得身上；他有权捆绑任何人，也有权释放任何人。要知道“彼得”二字
，原文是petros，小石的意思，而磐石（大石），原文是petra，就是基督（林前10:4
）。耶稣对彼得说，他要（将要）把教会建立在彼得所承认的基督（磐石）上，而不是
要建立在彼得身上。不止彼得有权柄（钥匙）可以施行捆绑与释放。众门徒也有这个权
柄（太18:18）。他们把彼得捧出来，说他是第一主教（后来改称教皇）。但圣经没有
这样说。圣经说：基督是房角石（为首的基石）（弗2:20）。彼得不是教会，而是长老
（彼前5:1）。他们说，彼得没有错误。但圣经给我们看见，彼得曾经犯过大错，三次
不认主，后来也有犯过。他们在主后590年才开始有第一位教皇大格理高里Great
Gregory。在这以前没有教皇的，“彼得教皇”之说是没有半点根据的。
教皇的冠冕分三层，表示他是代表神权、管理神权、统治王权。主后84... 阅读全帖 |
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D*****y
发帖数: 5788 | 45 1 以色列人在当灭的物上犯了罪。因为犹大支派中，谢拉的曾孙，撒底的孙子，迦米
的儿子亚干取了当灭的物。耶和华的怒气就向以色列人发作。
2 当下，约书亚从耶利哥打发人往伯特利东边，靠近伯亚文的艾城去，吩咐他们说，
你们上去窥探那地。他们就上去窥探艾城。
3 他们回到约书亚那里，对他说，众民不必都上去，只要二三千人上去就能攻取艾城
。不必劳累众民都去，因为那里的人少。
4 于是民中约有三千人上那里去，竟在艾城人面前逃跑了。
5 艾城的人击杀了他们三十六人，从城门前追赶他们，直到示巴琳，在下坡杀败他们
。众民的心就消化如水。
6 约书亚便撕裂衣服。他和以色列的长老把灰撒在头上，在耶和华的约柜前俯伏在地
，直到晚上。
7 约书亚说，哀哉。主耶和华阿，你为什么竟领这百姓过约旦河，将我们交在亚摩利
人的手中，使我们灭亡呢？我们不如住在约旦河那边倒好。
8 主阿，以色列人既在仇敌面前转背逃跑，我还有什么可说的呢？
9 迦南人和这地一切的居民听见了就必围困我们，将我们的名从地上除灭。那时你为
你的大名要怎样行呢？
10 耶和华吩咐约书亚说，起来。你为何这样俯伏在地呢？
11 以色列... 阅读全帖 |
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G******e
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三、天主教的教义
天主教教义（教理）或称天主教信仰，是改变了圣经真理，人为地创立了理论根据。
1、教皇为尊
教皇Pope就是“父亲”的意思。他们曲解马太16:17-19节，说彼得是磐石，耶稣要
把教会建造在彼得身上；他有权捆绑任何人，也有权释放任何人。
要知道“彼得”二字，原文是petros，小石的意思，而磐石（大石），原文是
petra，就是基督（林前10:4）。耶稣对彼得说，他要（将要）把教会建立在彼得所承
认的基督（磐石）上，而不是要建立在彼得身上。不止彼得有权柄（钥匙）可以施行捆
绑与释放。众门徒也有这个权柄（太18:18）。他们把彼得捧出来，说他是第一主教（
后来改称教皇）。但圣经没有这样说。圣经说：基督是房角石（为首的基石）（弗2:20
）。彼得不是教会，而是长老（彼前5:1）。
他们说，彼得没有错误。但圣经给我们看见，彼得曾经犯过大错，三次不认主，后
来也有犯过。
他们在主后590年才开始有第一位教皇大格理... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 47 第二课
圣经
━━神的启示与默示记录
一、序言
“圣经是进入神的心意必经的门径”━━这是现代名神学家柏克博士（J.I. Packer）在
其名著“神曾说”（God Has Spoken）一书中所特别强调的一句话〔注1〕。既然圣经是
神的见证，是基督的见证( 约5:39 )，信徒必须明白圣经的本质，而至其内容及信息；
这样，圣经才能成为他们信仰与生活最绝对的权威与准则。
二、圣经的本质
A.圣经是神的启示
1.启示的定义━━“启示”最基本的定义就是神将人所不能知道的事直接或间接地告诉
人，故启示便是关乎神对过去、现今或将来的作为，借着不同的工具或媒介让人知晓。
2.启示的样式━━神给人启示的样式总分为二大类：
(1)普通的启示（General Revelation）━━这启示样式亦称为自然启示（Natual Reve
lation）；质言之，乃是神透过其创造的世界，让人知晓他的存在与全能（参罗1:20；
徒14:13-17；诗19:1），故普通启示的对象乃全人类〔注2〕。
(2)特殊启示（Special Revelation）━━这启示亦称为超自然启示（Supernatural Re
v... 阅读全帖 |
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S*******e
发帖数: 1093 | 48 撒母耳记下 - 合神心意的大卫王
第一课 - 引言
经文：撒下七：8 - 16（大卫之约）
主旨：认识《撒母耳记下》的背景、作者、文体、内容、主题、简纲等项目。
1。《撒母耳记下》在旧约正典的地位：
根据犹太传统，希伯来文旧约圣经是以三部分组成：律法书、先知书和圣卷。
律法书（Torah)是摩西五经；
先知书(Nebiim)：
前先知书，有约书亚记、士师记、撒母耳上下、列王记上下；
后先知书，有以赛亚书、耶利米书、以西结书、十二小先知书；
圣卷(Ketubim)是诗篇、箴言、约伯记、雅歌、路得记、传道书、耶利米哀歌
、以斯帖记、但以理书、以斯拉记、尼希米记、历代志上下。
所以，《撒母耳记上下》被列为前先知书的第三卷，前先知书所记载的是以色列人
从征服和定居迦南到王国建立和灭亡的历史。撒母耳记上下原来是一卷书，不分上下。
分上下两卷始于主前二、三世纪的希腊七十士译本（ 旧约的希腊文译本 Septuagint
LXX)，理由很可能是原稿写在蒲草纸或皮纸所做成的卷轴，通常不会超过三... 阅读全帖 |
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