p***n
发帖数: 17190 | 1 純粹的唯物論者願意為中國犧牲自己的歷史定位
在純粹的唯物論者眼中
中國的利益是唯物的
自己的歷史定位是唯新的
說要找自己的歷史定位
就已經被唯心汙染了
現在中國需要甚麼?
中國人只有在必要的時候才會出來自己做主
中國如果想民主又不想被殖民三百年
那就需要一個徹底黑化的皇帝
讓人民自覺有出來做主的必要
中國人民才會出來自己做主
但這個皇帝的歷史定位
會很黑
純粹的唯物論者願意為中國犧牲自己的歷史定位
可惜的是
中國共產黨
看不出純粹的唯物論者
大匹帝國皇帝
有可能 |
|
W***I
发帖数: 552 | 2 純粹為了吃喝玩樂，活得像個豬一樣
中國比美國宜居多了，沒疑問吧？
中國人一出生就擁有身份，只要你認同社會主流價值，隨波逐流，活得不會太差
人離鄉賤，何況你是離開出生國，去一個半個地球外的國度奮鬥，不可能容易
所以，是什麼讓小將死活賴在美國的？ |
|
S******8
发帖数: 24594 | 3 每次大型足球賽事的舉世狂歡之中，中國球迷是痛並快樂的一群。作為純粹的看客，
他們在為心儀的球隊加油吶喊的同時，卻有著一種狂歡過後的失落。 其實，足球與中
國歷史淵源頗深 ..
每次大型足球賽事的舉世狂歡之中，中國球迷是痛並快樂的一群。作為純粹的看客
，他們在為心儀的球隊加油吶喊的同時，卻有著一種狂歡過後的失落。
其實，足球與中國歷史淵源頗深，這項邉幼钤缙鹪挫段覈鴼v史上的戰國時代。當
我們歷史上那些國產球星在球場上鬧得歡、踢出花的時候，梅西、C羅們的祖先或許還
不知道足球是圓的還是方的。
漢武帝：看球踢球還評球
秦統一六國後，足球(蹴鞠)邉右欢仁ナ袌觥Ｎ鳚h建立後，又重新走向興盛，這
主要得益於皇傢貴族的推波助瀾。而推動這項邉哟筇げ桨l展的，是漢朝開國皇帝劉邦
的老子———劉太公。
劉邦稱帝之後，把父親劉太公從老傢接到長安城的未央宮裡生活。但劉太公顯然對
這種混吃等死的生活不滿意，因此悶悶不樂。原來劉太公自幼生活在城市下層，娛樂活
動離不開鬥雞，更愛踢上兩腳球(蹴鞠)。於是，劉邦就下瞭一道聖旨，在長安城東百裡
之處，仿照原來沛縣豐邑的規模，造起瞭一座新城，把原來豐邑的居民全部遷往新城，... 阅读全帖 |
|
p***n
发帖数: 17190 | 4 研究發現：中國已不存在純種漢族人
更新日期:2010/02/07 16:07 （中央社台北7日電）中國大陸科學家研究發現，中國並
不存在純種的漢族人，甚至連漢族的概念在DNA檢測下都不復存在。
據重慶晚報報導，蘭州大學生命科學學院副教授謝小東受訪表示，他剛完成中國西北地
區少數民族變遷的DNA研究。歷史上，中原主要是現在的河南、山西南部、江蘇西部及
安徽西北部少數地方，只有居住在這裡才算是中原人，也就是比較純粹的漢族人。
謝曉東表示，「根據研究，現在的客家人反倒繼承當時中原人的文化傳統，比如他們說
古語，風俗習慣也有歷史痕跡，他們才是真正的中原人，但現在卻是少數族群。」
他說，「在商周時期，建都於現在西安的西周肯定屬於漢族，但到了春秋戰國時期，同
樣誕生於陝西的秦則直接被定義為戎，成了少數民族。」；「因此，漢族只是某一時期
人為的地區性劃分，這個民族並不具有其特定的定義，只是為與周邊區分而建立的。」
隨著中國歷史的變遷，即使曾經被確切定義為漢族地區的居民，也發生大規模遷移。由
於從軍、逃避戰亂、因罪流放等因素，漢族一直從中原地區向南遷移。
他還說，「中國不存在純種漢族人與長期的大規模人 |
|
l****u
发帖数: 2166 | 5 問︰貪欲和瞋恚等煩惱純是虛幻的，或是實在的？
答︰兩者皆是，我們把煩惱稱作貪欲或瞋恚或無明，這些都是外在的名相。正如我們說
一個碗是大的、小的、好看的，隨你怎麼稱呼它，這都不是事物的本來面目。我們從概
念中產生貪欲︰假使想要一個大的碗，就把眼前這個碗叫做小的。貪欲使我們分別，而
真理純粹是事物的原貌。我們用這種方式來看︰你是一個人嗎？你會說︰是。這是事物
的表象，其實你祇不過由各種元素，或者一堆變化不居的五蘊所構成的。假使內心是解
脫的，就是沒有分別計較，沒有大或小，也沒有你和我。一切皆空，我們稱它為無我。
的確，到後來，無所得，也無我。
- answer from Ajahn Chah |
|
v******Y
发帖数: 1161 | 6 就算是主觀
每個人也會有定義的標準啊
那每個人的標準是什麼呢？
純粹的第一印象麼？ |
|
w********2
发帖数: 632 | 7 牟宗三的康德學及中國哲學之前瞻
----格義、融通、轉化與創造
林安梧
台灣師範大學中國文學系所 教授
論文提要：本論文著重於牟宗三所著《現象與物自身》、《智的直覺與中國哲學》、《
心體與性體》、《中國哲學十九講》等書為核心，展開相關之思索。首先，宏觀審視康
德哲學的中文譯介，指出牟先生是當代中國哲學之融釋、傳述康德哲學最有創見者，從
而概述當代新儒學派諸多康德學的傳述實況。再者，指出牟先生之經由華人文化傳統儒
、道、佛三教的修養工夫論，以確立「智的直覺」，解決康德哲學中人之「有限性」的
問題。進一步，對比的指出康德哲學有其西方哲學、文化意識及社會契約論的傳統為背
景，牟先生則對此多所忽略。 再者，我們發現「智的直覺」與「物自身」在牟先生的
體系裡已做了相當大的轉折與創造，早已不是康德哲學體系中的意義。牟先生更將原先
康德學的「窮智以見德」的脈絡轉成「以德攝智」，然而太強調道德主體，亦因此窄化
了儒學多元的發展向度。最後，我們檢討了中國哲學中有關從「逆格義」到「融通」、
「淘汰」，「轉化」、「創造」的歷程，並從而指出牟先生哲學與康德學之對話、重鑄
與限制。
關鍵字詞：智的直學、物自身、... 阅读全帖 |
|
w********2
发帖数: 632 | 8 牟宗三的康德學及中國哲學之前瞻
----格義、融通、轉化與創造
林安梧
台灣師範大學中國文學系所 教授
論文提要：本論文著重於牟宗三所著《現象與物自身》、《智的直覺與中國哲學》、《
心體與性體》、《中國哲學十九講》等書為核心，展開相關之思索。首先，宏觀審視康
德哲學的中文譯介，指出牟先生是當代中國哲學之融釋、傳述康德哲學最有創見者，從
而概述當代新儒學派諸多康德學的傳述實況。再者，指出牟先生之經由華人文化傳統儒
、道、佛三教的修養工夫論，以確立「智的直覺」，解決康德哲學中人之「有限性」的
問題。進一步，對比的指出康德哲學有其西方哲學、文化意識及社會契約論的傳統為背
景，牟先生則對此多所忽略。 再者，我們發現「智的直覺」與「物自身」在牟先生的
體系裡已做了相當大的轉折與創造，早已不是康德哲學體系中的意義。牟先生更將原先
康德學的「窮智以見德」的脈絡轉成「以德攝智」，然而太強調道德主體，亦因此窄化
了儒學多元的發展向度。最後，我們檢討了中國哲學中有關從「逆格義」到「融通」、
「淘汰」，「轉化」、「創造」的歷程，並從而指出牟先生哲學與康德學之對話、重鑄
與限制。
關鍵字詞：智的直學、物自身、... 阅读全帖 |
|
w********2
发帖数: 632 | 9 86349322
20109013
28847742
12342665
67159408
77583545
40325187
48238399
53449354
63319483
80313118
41576003
香港人文哲學會網頁 http://humanum.arts.cuhk.edu.hk/~hkshp
《人文》二ＯＯ六年八月第一五二期
康德的批判哲學簡述
鄭欣暉(馬來西亞英迪學院講師)
(一)
這裏給大家雜略地介紹康德的批判哲學。
關於康德這個十八世紀的德國哲學家的身世，兩百年來不斷有許多傳記問世。在此
筆者便也不多費墨於此。若讀者有興趣深入瞭解康德的一生，當可參考相關的傳記讀物
。翔實可靠的中譯本有古雷加的《康德傳》。當然，幾乎所有的哲學家傳記都難免要勾
畫傳主的思想發展過程，故些許的哲學概念的介紹也是難免的。
熟悉康德哲學的人都知道，康德的一生乏善可陳。他沒有經過大風大浪，也沒有幹
過轟轟烈烈、激動人心的大事。如果一個讀者欲從康德的人生當中獲得生命的啟發，他
一定會非常失望。康德的一生由其思想構成，這並非故作驚人之語。然而，康德極度紀
律化的一生卻產生了影響西方哲學思想的... 阅读全帖 |
|
w********2
发帖数: 632 | 10 86349322
20109013
28847742
12342665
67159408
77583545
40325187
48238399
53449354
63319483
80313118
41576003
香港人文哲學會網頁 http://humanum.arts.cuhk.edu.hk/~hkshp
《人文》二ＯＯ六年八月第一五二期
康德的批判哲學簡述
鄭欣暉(馬來西亞英迪學院講師)
(一)
這裏給大家雜略地介紹康德的批判哲學。
關於康德這個十八世紀的德國哲學家的身世，兩百年來不斷有許多傳記問世。在此
筆者便也不多費墨於此。若讀者有興趣深入瞭解康德的一生，當可參考相關的傳記讀物
。翔實可靠的中譯本有古雷加的《康德傳》。當然，幾乎所有的哲學家傳記都難免要勾
畫傳主的思想發展過程，故些許的哲學概念的介紹也是難免的。
熟悉康德哲學的人都知道，康德的一生乏善可陳。他沒有經過大風大浪，也沒有幹
過轟轟烈烈、激動人心的大事。如果一個讀者欲從康德的人生當中獲得生命的啟發，他
一定會非常失望。康德的一生由其思想構成，這並非故作驚人之語。然而，康德極度紀
律化的一生卻產生了影響西方哲學思想的... 阅读全帖 |
|
t******g
发帖数: 17520 | 11 不喜排版， 可以看跟贴的link
佛教十五題 季羨林
原始佛教的語言問題
[日期：2011-04-12] 來源：網友上傳 作者：季羨林 如佛友覺得此書不錯，請
按
初轉法輪麥積山石窟第133窟第10號造像碑(局部)以釋迦牟尼說法形象表現佛陀為
五比丘說法這一情節。
三世佛像清代唐卡(布畫)布達拉宮藏“我們在上面已經說過，佛在世時宣揚教義所
使用的語言，可能是摩揭陀語。”“唐卡”意為卷軸畫，是我國藏區最流行的一種宗教
繪畫形式。這幅唐卡中現在的釋迦牟尼佛在主位，下有弟子侍立，後有華麗的蟠龍佛龕
，過去佛和未來佛在上方左右兩角。第三題原始佛教的語言問題佛教十五題
一
現在印度正以極其隆重的儀式紀念佛教創始人釋迦牟尼涅槃2500周年。我們都知道
，佛教在中印文化交流中起過很大的作用，對中國文化的許多方面都有過影響。因此，
有很多人關心這次的紀念，這是完全可以理解的。下面我從佛教史裏選出一個國外梵文
學者和佛教研究者多少年來爭而未決的問題，提出我的看法，借表紀念之意。
巴利文《小品》(Cullavagga)V 33 1敘述了一個故事：
這時有兩個比丘，姓耶彌盧諦拘羅，是兄弟... 阅读全帖 |
|
J****0
发帖数: 2400 | 12 【阿里布達年祭】 44 破碎虛空篇
作者：弄玉
出版：河圖文化有限公司
出處：失落手打論壇
本集簡介：
領著兩個第六級修為和一個第七級修為摸去黑龍會的東海老巢偷東西，怎麼想
怎麼沒把握，既然這段路途不算短瘓瘌瘊瘍，匱匰厬厭搞個集體特訓應該不錯；被白起
操了幾千幾百年，沒有練成絕世高手箝箔箘箸，粽粻綿緂至少也是個特訓專家——嗯，
既不能打傷打殘又要逼出極限，辦個亂鬥脫衣特訓吧!
拉薩駐紮了黑龍會的新七大海將軍之一，聽說與此人交手無一生還僣僛僖僩，瘓瘌瘊瘍
這種鬼話我當然不會信，但這傢伙擺出的陣勢卻讓我很難招架！
第一話 掩耳盜鈴 偷奶惡賊
第二話 化明為暗 重啟旅程
第三話 實戰過招 循環漸進
第四話 正義一方 邪惡對抗
第五話 邪無第一 舉世皆黑
第六話 虛張聲勢 玉石俱焚
第七話 骨肉相連 三位一體
第八話 熱烈歡迎 衣錦榮歸
第一話 掩耳盜鈴 偷奶惡賊
「喂！方仔，一個人悶在那裡幹什麼呢？你重傷初癒，應該要多休息才對啊！」
「我正在想論文的題材，之前已經有些想法，趁現在做點整理。」
「哦，有趣，方青書大少的新論文，這個我也好奇，你寫什麼題目？軍... 阅读全帖 |
|
T***c
发帖数: 17256 | 13 《獵命師傳奇 卷19》
“不可詩意的刀老大”之
我變胖的真正原因
最近這幾年來，我的人生出現一些變化，造成我很大的困擾。
困擾往往伴隨着甜蜜的果實，所謂的甜蜜果實也就是這幾年我的小說越賣越好。但
我不是要假裝抱怨我的小說賣很好有什麼問題，小說賣得好，我當然很高興，然而小說
之所以大受歡迎，其實都多虧了學校老師的大力幫忙，因為不管我寫什麼題材，學校老
師都會說：“拜託不要再看九把刀的小說了，沒營養，看了國文會變爛！會！變！爛！”
學生就是這樣，在我還是中二生的時候，老師常常對我們咆哮：“不要再看金庸小
說了！看再多——考試！也不會！考！”的時候，我就自動在腦內翻譯成：“考試都考
無聊的東西，所以不會變成考題的書一定都很好看耶！”所以我就給他狂看金庸小說，
果然非常好看，然後干考試真的不會考。
總之老師對我的批評依舊造成了反效果，好像我的書特別好看一樣，學生常常在抽
屜裡把我的小說傳來傳去，書被沒收了就再買一本，導致書的銷量莫名其妙地居高不下
，這都是老師的功勞。（希望老師永遠不要將我的小說變成指定的課外讀物強迫學生去
讀，否則學生一定會覺得... 阅读全帖 |
|
g******4
发帖数: 6339 | 14 新華社台北１２月２８日電（記者查文曄 何自力）“你問我愛你有多深？我愛你有幾
分？”隨著音樂響起，一男一女兩位歌手在北京國貿大廈的人群中展開歌喉，路人紛紛
駐足聆聽……
就是這樣一段看似尋常的１１分鐘網路視頻，六天來總點擊量突破３００萬次，
微博轉發逾９００萬次，無數兩岸網友點讚叫好。
新華社記者日前在台北專訪了視頻的導演、“ＦＭＣ台灣驚喜合唱”發起人之一馬
宜中女士，聽她介紹幕後的故事。
（小標題）要做好玩、純粹又公益的事
２０１２年１０月，台灣音樂人李建復在與朋友聚會時提議，現在網上流行快閃視
頻，不如我們也做一個。不少朋友都支援。於是李建複寫信給有著多年音樂電視導演經
驗的馬宜中，邀請加盟。
“我覺得現在的負能量太多了，每天看新聞都悶悶的。為什么不做點好玩、純粹又
公益的事情呢？”馬宜中和李建復一拍即合。
活動選擇“快閃”合唱的方式，結束後做成視頻發佈到網上，供網友傳播觀看。
馬宜中說，定下了這樣的宗旨，大家都不收錢，更是一定要做好。
經過１００多位志願者和工作人員的努力，２０１３年７月，驚喜合唱在台北１０
１大樓首... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 15 揭露臺灣國立彰化師範大學教授胡瀚平長期抄襲剽竊我的易學研究論著
劉 正
臺灣教育部領導 暨
國立彰化師範大學校長郭豔光教授（[email protected]/* */）
副校長李清和教授（[email protected]/* */）
副校長陳明飛教授（[email protected]/* */）
國文學系系主任、臺灣文學研究所所長王年雙教授（[email protected]/* */）
您好！
本人是大陸前 武漢大學、中國人民大學、華東師範大學教授、日本國大阪市立大學文
學博士、日本國京都大學博士後研究員。現旅居美國，為美國漢納國際作家協會副會長。
今日在網路上和刊物上驚訝地發現貴大學國文學系暨臺灣文學研究所教授胡瀚平長期抄
襲我的論著，貴所胡瀚平的《易學在西方》一文不加任何說明地全文百分之七十以上全
文抄襲剽竊我的論著。在此，我將貴所胡瀚平的《易學在西方》一文（《國文學志》第
二卷，頁89-103，1998年6月。）全文附上，並附上我的《中國易學預測學》（1991年
，大陸紅旗出版社初版）中的中篇第四章《西方易學史》的145... 阅读全帖 |
|
z**n
发帖数: 22303 | 16 馮 馮
前言：
本文的目的不在於尊佛抑耶，而在於佛耶同尊，並且祝陡鞔笞诮谈用芮泻献鳎纹
碜诮讨g勿再有人互相貶斥攻擊。
佛教主張慈悲佈施，耶穌主張博愛施予，伊斯蘭教亦主張人類都是兄弟應該互相敬愛應
分享施予，儒家主張先天下之憂而憂，老吾老與及人之老，幼吾幼以及人之幼，道家主
張憂難互助……各教都主張孝敬父母尊長，基本上，都是相近的，大同小異而已，為什
麼要生分別之心？為什麼要互相水火？只可說是宗教的本來善意，已被部份人士曲解了
吧！
耶穌說：「天國在你心中」「施予的比受的人更有福」「愛你的親人也愛你的敵人」「
信主得永生。 」
佛陀說：「心淨則佛土淨」「六度萬行，佈施為先 」「怨親平等」「一心稱念阿彌陀
佛，得生樂土」
從這些熟知的經句，不就已經可證佛耶兩教的密切關係了嗎？如果研究深入下去，就會
發現更多的共同點。真理都是相同的，只有緣份不同。
基督教的聖經新約全書，以四大福音稱為基礎，四大福音書，是耶穌基督的及
身親信門徒馬太、路加、約翰、馬可等四位聖徒所寫，記錄下耶穌的言行及寶訓事蹟，
基督教學者與歷史學者公認四福音書是各聖徒親近耶穌的第一手資料，絕對可靠可信，
寫... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 17 揭露臺灣國立彰化師範大學教授胡瀚平長期抄襲剽竊我的易學研究論著
劉 正
臺灣教育部領導 暨
國立彰化師範大學校長郭豔光教授（[email protected]/* */）
副校長李清和教授（[email protected]/* */）
副校長陳明飛教授（[email protected]/* */）
國文學系系主任、臺灣文學研究所所長王年雙教授（[email protected]/* */）
您好！
本人是大陸前 武漢大學、中國人民大學、華東師範大學教授、日本國大阪市立大學文
學博士、日本國京都大學博士後研究員。現旅居美國，為美國漢納國際作家協會副會長。
今日在網路上和刊物上驚訝地發現貴大學國文學系暨臺灣文學研究所教授胡瀚平長期抄
襲我的論著，貴所胡瀚平的《易學在西方》一文不加任何說明地全文百分之七十以上全
文抄襲剽竊我的論著。在此，我將貴所胡瀚平的《易學在西方》一文（《國文學志》第
二卷，頁89-103，1998年6月。）全文附上，並附上我的《中國易學預測學》（1991年
，大陸紅旗出版社初版）中的中篇第四章《西方易學史》的145... 阅读全帖 |
|
z**n
发帖数: 22303 | 18 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: zoun (Konchog Gyamtso), 信区: WaterWorld
标 题: 耶穌基督在印度西藏足跡的追尋
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jun 13 11:54:28 2014, 美东)
馮 馮
前言：
本文的目的不在於尊佛抑耶，而在於佛耶同尊，並且祝陡鞔笞诮谈用芮泻献鳎纹
碜诮讨g勿再有人互相貶斥攻擊。
佛教主張慈悲佈施，耶穌主張博愛施予，伊斯蘭教亦主張人類都是兄弟應該互相敬愛應
分享施予，儒家主張先天下之憂而憂，老吾老與及人之老，幼吾幼以及人之幼，道家主
張憂難互助……各教都主張孝敬父母尊長，基本上，都是相近的，大同小異而已，為什
麼要生分別之心？為什麼要互相水火？只可說是宗教的本來善意，已被部份人士曲解了
吧！
耶穌說：「天國在你心中」「施予的比受的人更有福」「愛你的親人也愛你的敵人」「
信主得永生。 」
佛陀說：「心淨則佛土淨」「六度萬行，佈施為先 」「怨親平等」「一心稱念阿彌陀
佛，得生樂土」
從這些熟知的經句，不就已經可證佛耶兩教的密切關係了嗎？如果研究深入下去，就會
發現更多的共同點。... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 19 給臺灣讀者：國立彰化師範大學教授胡瀚平長期抄襲剽竊
劉 正
臺灣教育部領導 暨
國立彰化師範大學校長郭豔光教授（[email protected]/* */）
副校長李清和教授（[email protected]/* */）
副校長陳明飛教授（[email protected]/* */）
國文學系系主任、臺灣文學研究所所長王年雙教授（[email protected]/* */）
您好！
本人是大陸前 武漢大學、中國人民大學、華東師範大學教授、日本國大阪市立大學文
學博士、日本國京都大學博士後研究員。現旅居美國，為美國漢納國際作家協會副會長。
今日在網路上和刊物上驚訝地發現貴大學國文學系暨臺灣文學研究所教授胡瀚平長期抄
襲我的論著，貴所胡瀚平的《易學在西方》一文不加任何說明地全文百分之七十以上全
文抄襲剽竊我的論著。在此，我將貴所胡瀚平的《易學在西方》一文（《國文學志》第
二卷，頁89-103，1998年6月。）全文附上，並附上我的《中國易學預測學》（1991年
，大陸紅旗出版社初版）中的中篇第四章《西方易學史》的145-160頁部... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 20 給臺灣讀者：國立彰化師範大學教授胡瀚平長期抄襲剽竊
劉 正
臺灣教育部領導 暨
國立彰化師範大學校長郭豔光教授（[email protected]/* */）
副校長李清和教授（[email protected]/* */）
副校長陳明飛教授（[email protected]/* */）
國文學系系主任、臺灣文學研究所所長王年雙教授（[email protected]/* */）
您好！
本人是大陸前 武漢大學、中國人民大學、華東師範大學教授、日本國大阪市立大學文
學博士、日本國京都大學博士後研究員。現旅居美國，為美國漢納國際作家協會副會長。
今日在網路上和刊物上驚訝地發現貴大學國文學系暨臺灣文學研究所教授胡瀚平長期抄
襲我的論著，貴所胡瀚平的《易學在西方》一文不加任何說明地全文百分之七十以上全
文抄襲剽竊我的論著。在此，我將貴所胡瀚平的《易學在西方》一文（《國文學志》第
二卷，頁89-103，1998年6月。）全文附上，並附上我的《中國易學預測學》（1991年
，大陸紅旗出版社初版）中的中篇第四章《西方易學史》的145-160頁部... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 21 給臺灣讀者：國立彰化師範大學教授胡瀚平長期抄襲剽竊
劉 正
臺灣教育部領導 暨
國立彰化師範大學校長郭豔光教授（[email protected]/* */）
副校長李清和教授（[email protected]/* */）
副校長陳明飛教授（[email protected]/* */）
國文學系系主任、臺灣文學研究所所長王年雙教授（[email protected]/* */）
您好！
本人是大陸前 武漢大學、中國人民大學、華東師範大學教授、日本國大阪市立大學文
學博士、日本國京都大學博士後研究員。現旅居美國，為美國漢納國際作家協會副會長。
今日在網路上和刊物上驚訝地發現貴大學國文學系暨臺灣文學研究所教授胡瀚平長期抄
襲我的論著，貴所胡瀚平的《易學在西方》一文不加任何說明地全文百分之七十以上全
文抄襲剽竊我的論著。在此，我將貴所胡瀚平的《易學在西方》一文（《國文學志》第
二卷，頁89-103，1998年6月。）全文附上，並附上我的《中國易學預測學》（1991年
，大陸紅旗出版社初版）中的中篇第四章《西方易學史》的145-160頁部... 阅读全帖 |
|
w****1
发帖数: 24 | 22 【 以下文字转载自 AnthroLing 讨论区 】
发信人: kyotosizumot (....), 信区: AnthroLing
标 题: 刘正教授论文《給臺灣讀者：國立彰化師範大學教授胡瀚平長期抄襲剽竊》
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Oct 20 16:10:09 2016, 美东)
給臺灣讀者：國立彰化師範大學教授胡瀚平長期抄襲剽竊
劉 正
臺灣教育部領導 暨
國立彰化師範大學校長郭豔光教授（[email protected]/* */）
副校長李清和教授（[email protected]/* */）
副校長陳明飛教授（[email protected]/* */）
國文學系系主任、臺灣文學研究所所長王年雙教授（[email protected]/* */）
您好！
本人是大陸前 武漢大學、中國人民大學、華東師範大學教授、日本國大阪市立大學文
學博士、日本國京都大學博士後研究員。現旅居美國，為美國漢納國際作家協會副會長。
今日在網路上和刊物上驚訝地發現貴大學國文學系暨臺灣文學研究所教授胡瀚平長期抄
襲我的論著... 阅读全帖 |
|
|
g**e
发帖数: 78 | 24 想听这首歌，谁唱一下吧~~~谢谢谢谢
http://www.youtube.com/embed/NZAXUFgjHyc
王菀之
學會
作曲：王菀之
作詞：吳青峰
編曲：林暐哲/王菀之
彈奏的黑白琴鍵 你猜不透 你學不會
我的旋律你聽見 弦外之音你誤解
並肩的肢體語言 不夠整齊 不夠絕對
沉默想討你安慰 你卻當作是責備
我愛上的是誰 真正的你還是我支配
大部分的時間 選錯了座位
溼透的落雨大街 腳步倉促 水花紛飛
我的憂鬱你發現 心底秘密卻擱�
獨自的空蕩房間 沒有光線 沒有音樂
多希望你在面前 卻滿室寂寞雲煙
我愛上的是誰 真正的你還是我支配
大部分的時間 選錯了座位
事與願違 我流下雪白的眼淚
來自忽略 你的純粹
只忙著核對預設情節
和現實的你脫軌
釋放世界 或許愛是學會看見
自己和你 無可取代的美
不是給自己太多界限
我愛上的是誰 真正的你還是我支配
如果遠走高飛 會不會思念
事與願違 我流下雪白的眼淚
來自忽略 你的純粹
只忙著核對預設情節
和現實的你脫軌
釋放世界 或許愛是學會看見
自己和你 無可取代的美
不給自己太多
事與願違 我流下雪白的眼淚
來自忽略 你的純... 阅读全帖 |
|
j********b
发帖数: 565 | 25 （似為西山會議之文件）
介石同志、執事以純粹之黨員、爲總理所訓育、固本黨倚重之人也、然自去年
（1926?）十一月以還、執事初則附和揚言左傾之汪精衛、繼而發見共產黨之陰謀、又
召集五月十五之偽會、思有以解决之、解决無方、又與之委蛇、半年之中態度三變、甚
非同志所望於執事者也、執事最近與溥泉（張繼）同志書、爲共產黨委曲掩饰、甚至說
成功固黨之幸、失敗則願以一身負責、此種介石即黨之言、實反乎總理以言黨公諸黨員
之旨、敗固黨受其禍、成亦何足爲訓、中央黨部久欲告諭執事、使知警惕、而自廣州來
者、率言執事將遵重决議案、澈底解决共產派、海內外同志亦存此願望以待執事之實行
、然緘默至今、不圖仍與所望相左也、事已至此、决不絕因執事一人而遂置黨之根本於
後圖、爰摘據事實最切著者四端、提出嚴重警告、執事其諦聽而省改之、
總理逝世以後共產黨破壞本黨顛覆國民政府之陰謀、逐渐暴露、即執事在廣州五月
十五日之偽會提案反對黨代表演說、亦甚明瞭、獨不解該偽會整理之結晶有所設國共兩
黨聯席會議者、執事何誤之甚也、共產黨人之加入本黨也、在第一次全國代表大會會議
時、曾再三聲明係以個人資格入黨、... 阅读全帖 |
|
J****0
发帖数: 2400 | 26 第一話 傾盆雪崩·逃亡末路
小時候看過的許多戲文故事，
[轉載] 阿里布達年代祭1~54 作者：羅森 (超長篇)[已更新至54章][url=http://www.eyny.com/viewthread.php?tid=5236971][轉載] 阿里布達年代祭1~54 作者：羅森 (超長篇)[已更新至54章][/url]伊莉討論區[url=http://www.eyny.com/]伊莉討論區[/url]
裡頭都有一個常見的橋段，就是每次有人要對主角說出重要線索與舕舔舞，鳶鳴鳵鳱特
別是只有他一個人知道的秘密真相時，便給暗中窺探的第三者刺殺廒弊彃彄，墓墈墆墂
沒有機會把秘密說出口。
這樣的情形，在我過去的冒險生涯中也碰過不少次蝃蜘蜒蜮，瑵瑣瑪瑲儘管我刻意
提防，但很多時候就算刻意防範窨窩窪窫，鬿魂鬾魟該死的人還是活不了，這點讓我很
無奈，而最近情況有變，我成了唯一知道真相的人，可是我每次要說出真相的時候，受
狙擊者並不是我，反倒是聽的人被狙擊滅口。
為什麼會有這種情形出現？其實我也不太清楚，或許是因為我的利用價值比較高，
還輪不到我去死吧。不過，連倫斐爾都在他自己的地頭上成了犧牲者，這就不... 阅读全帖 |
|
q****3
发帖数: 2223 | 27 2012年9月14日 | 分類: 政治改革,最新文章綜覽 | 作者: SamXjones
學民思潮圖片
2012年9月3日，一個香港人難以忘懷的日子。這天不是一個普通的開學日，這天是學民
思潮成員對反國教進行「鐵屋吶喊，撤回課程」大集會開始的一天，也是這一班以五四
運動學生作榜樣的「孩子」（請容許在下用引號，因為在我眼中，十多歲的年紀不小的
了）被香港某傳媒機構形容為香港正邪較量之下的一隻棋子之日。節目認為，破壞派以
十多歲的孩子們少不更事，以及他們在法律上不具備行為能力的身份作是次選戰的炮灰
，利用童稚之軀，阻擋人類進化的發展巨輪，否定中國對香港的管治，非常可悲。而作
為破壞派的棋子，學民思潮的成員在其作美英走狗的主人成功之後便遭抛棄；逈若事敗
，更是前途盡毀。節目內容暗示「建設派」為香港進步的真正動力，而「破壞派」則在
此之上機關算盡，不擇手段，暗中破壞。節目內容除了將學民思潮定性為不知世途險惡
的迷途羔羊，還把香港由左到右色彩豐富的政治光譜，簡單地以二元分化的論述，將政
壇中人劃分為「建設派」及「破壞派」加以褒貶。
其實現今香港媒體，主流以「泛民派」或「建制派」簡單地稱呼香港政治... 阅读全帖 |
|
w********h
发帖数: 1041 | 28 眾人一路飛行，並沒有遇見厲害的變異符獸。即使是在秘境中，厲害的變異符獸也
很少見，需要運氣才能碰上。實力強的碰上，那是運氣好，實力弱的碰上，那是運氣黴
到家了。
森林開始變得稀疏，氣溫進一步升高。由於是高速飛行，可以快速飛越大片的地
域，因此郭十二能夠清晰地感覺到氣溫的變化。下方的野獸和各種動物也越來越多。
朱涓說道：“看前面，那裡應該就是目的地了！”
天際邊，一片濃烈的赤紅色形成一條線，橫亙在一片山脈的上方，顯得非常詭異。
郭十二奇道：“那就是閻火嗎？”
枯木說道：“應該在下方，上面的赤色……不是！”
朱涓興致勃勃地說道：“走，我們過去，呵呵，真是很期待啊！沒想到在一個低
級大陸上，有如此精彩的秘境！”
枯木也感歎道：“這個大陸實在是一座寶藏，我們已經發現了兩個極具價值的秘
境。”他用紫色鎖鏈扣住郭十二，說道：“胖子，你帶著小鷹！”
五人風馳電掣向著前方飛去。
郭十二發現樹木逐漸消失，地上野草叢生。又飛了一段距離，地上出現大片裸露
的岩石，接著就是猶如戈壁灘一般的碎石地，再向前，是寸草不... 阅读全帖 |
|
D**********s
发帖数: 3139 | 29 你不用和我叫啥劲，我自己不知道，以前贴过别人的意见我觉得挺对。
以前这里有过一个宣扬偶极障板战胜一切的，也是偏颇的认为声场不错就无敌了，可是
还有很多方面没有达到。
这已经贴了不下十次了。。。原文出自「音響AV聖經」（普洛文化出版）
這是我第四次重新審視「音響二十要」。第一次在「音響論壇」第40期，隔了不久又寫
了一次，算是補述的材料。第三次為了第七屆音響大展我們自己編的手冊，我又寫了一
次。這次，則是以純音響多聲道的角度來審視「音響二十要」。
雖然純音響的多聲道系統還未普及到每個音響迷家裡，但在AV多聲道鋪天蓋地普及的壓
力下，純音響多聲道普及的那天終究會到來。想想看，假若今天鍾情於二聲道的音響迷
慢慢凋零，習慣於AV多聲道的年輕一代成熟之後，純音響多聲道是否會水到渠成呢？一
定會！只不過，純音響多聲道全面普及的日子受限於軟體規格的統一。等到DVD Audio
或SACD軟體出現在一般唱片行架上的時候，就是純音響多聲道普及的開始。
為了加入多聲道的思維，前瞻未來；還為了想要保純「音響二十要」的原貌，讓以前未
讀過原文的讀者得以看到源頭，所以這次我打算把「音響二十要」原文保留不改寫，另... 阅读全帖 |
|
n*****s
发帖数: 3246 | 30 第一章 暗絕潛伏?青龍反噬
孫武的年紀不大，出江湖的時間也不算長，但見過的大場面可真是不少，這
段時間裡走南闖北，從慈航靜殿到域外，又是推王打怪，又是祕境探險，他所經
歷過的種種險難，比很多人一輩子累積起來還要多。
在這些大小戰役中，並不乏強弱懸殊的情形，每一次孫武也都是打起精神，
充份運用手上的各種資源，堅持地撐到最後，然而，從以前到現在，從來也沒有
哪一次，孫武在陣前感到如此絕望，強烈地知道這一仗注定沒有任何希望。
放眼看去，四面八方都是密密麻麻的阿默茲狼，這些不久前還躺倒地上，看
似死屍一具的生物兵器，如今已經甦醒，在河圖、大地神戟兩件超級法寶的改造
之下，戰力大增，更吞噬同族血肉，徹底完成蛻變，幾乎可以說進化到另一層次
，更兇更猛地攻擊過來。
之前一輪苦戰，龜茲王城內軍民一心，竭盡全力，甚至可以說用盡所有資源
，把一切能打出手的籌碼都耗光，好不容易才苦苦支撐至今，現在魔狼群完成了
進化，實力倍增地攻來，已是山窮水盡的龜茲如何能敵？更何況，即使魔狼未有
蛻變，近兩萬頭瘋狂的魔狼，如此龐大的數字，莫說傾龜茲舉國之力，哪怕是集
合域外各部族的所有兵力，也無法與之抗衡。
看著魔狼群爭先... 阅读全帖 |
|
J****0
发帖数: 2400 | 31 東方雲夢譚三五集
第一章 暗絕潛伏?青龍反噬
孫武的年紀不大，出江湖的時間也不算長，但見過的大場面可真是不少，這
段時間裡走南闖北，從慈航靜殿到域外，又是推王打怪，又是祕境探險，他所經
歷過的種種險難，比很多人一輩子累積起來還要多。
在這些大小戰役中，並不乏強弱懸殊的情形，每一次孫武也都是打起精神，
充份運用手上的各種資源，堅持地撐到最後，然而，從以前到現在，從來也沒有
哪一次，孫武在陣前感到如此絕望，強烈地知道這一仗注定沒有任何希望。
放眼看去，四面八方都是密密麻麻的阿默茲狼，這些不久前還躺倒地上，看
似死屍一具的生物兵器，如今已經甦醒，在河圖、大地神戟兩件超級法寶的改造
之下，戰力大增，更吞噬同族血肉，徹底完成蛻變，幾乎可以說進化到另一層次
，更兇更猛地攻擊過來。
之前一輪苦戰，龜茲王城內軍民一心，竭盡全力，甚至可以說用盡所有資源
，把一切能打出手的籌碼都耗光，好不容易才苦苦支撐至今，現在魔狼群完成了
進化，實力倍增地攻來，已是山窮水盡的龜茲如何能敵？更何況，即使魔狼未有
蛻變，近兩萬頭瘋狂的魔狼，如此龐大的數字，莫說傾龜茲舉國之力，哪怕是集
合域外各部族的所有兵力，也無法與之抗衡... 阅读全帖 |
|
t*n
发帖数: 14458 | 32 这个离结局还有多远？
東方雲夢譚三五集
第一章 暗絕潛伏?青龍反噬
孫武的年紀不大，出江湖的時間也不算長，但見過的大場面可真是不少，這
段時間裡走南闖北，從慈航靜殿到域外，又是推王打怪，又是祕境探險，他所經
歷過的種種險難，比很多人一輩子累積起來還要多。
在這些大小戰役中，並不乏強弱懸殊的情形，每一次孫武也都是打起精神，
充份運用手上的各種資源，堅持地撐到最後，然而，從以前到現在，從來也沒有
哪一次，孫武在陣前感到如此絕望，強烈地知道這一仗注定沒有任何希望。
放眼看去，四面八方都是密密麻麻的阿默茲狼，這些不久前還躺倒地上，看
似死屍一具的生物兵器，如今已經甦醒，在河圖、大地神戟兩件超級法寶的改造
之下，戰力大增，更吞噬同族血肉，徹底完成蛻變，幾乎可以說進化到另一層次
，更兇更猛地攻擊過來。
之前一輪苦戰，龜茲王城內軍民一心，竭盡全力，甚至可以說用盡所有資源
，把一切能打出手的籌碼都耗光，好不容易才苦苦支撐至今，現在魔狼群完成了
進化，實力倍增地攻來，已是山窮水盡的龜茲如何能敵？更何況，即使魔狼未有
蛻變，近兩萬頭瘋狂的魔狼，如此龐大的數字，莫說傾龜茲舉國之力，哪怕是集
合域外各部族的... 阅读全帖 |
|
d*******r
发帖数: 3875 | 33 寨王潮 香港大學中醫學院/五年級 本科生 指導: 莫老師
摘要
火神派是近日中醫界掀起的一股新學說，其理論強調「陽主陰從、以火立極」，臨床上
長期及大量地使用溫熱性藥物，尤其是對附子的應用，更是推崇備至。本文先透過簡要
分析火神派的學術思想要點，以展示筆者對火神派的初淺認識，繼而進一步探討當中的
問題，以及其與傳統中醫理論的關係。
而火神派出現之歷史背景，亦或多或少與其理論的確立有所關連。本文第二部份將嘗試
探討火神派產生及發展的歷史背景，以及其他獨有的因素。若能對火神派歷史背景及淵
源有所了解，我們將能更公正及客觀地對其作出評價。
本文的第三部份，則希望提出火神派學說中，一些值得商榷之處，好讓我們能對火神派
以至傳統中醫，有一個更清晰及深刻的認識。筆者認為，火神派與其他學派一樣，難免
有其片面不足之處。就其「陰陽理論」、「陰火理論」、「附子用量」、「標本關係」
、「對鄭欽安原著的理解」以及「對《傷寒論》的理解」等幾個方面，筆者將嘗試提出
一些疑問，藉此拋磚引玉，好讓筆者能與各中醫藥的愛好者們共同學習及討論。
前言
自《思考中醫》一書所引起的火神熱潮，在... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 34 我在過去幾年已經反復論證過，現代人類社會充滿了非理性的因素，放任式民主（
Liberal Democracy）自然會導致非理性的多數壓倒理性的少數。這種劣幣驅逐良幣的
效應，在無監管的大衆媒體上也會同樣體現出來（參見前文《大衆媒體的内建矛盾》）
，所以指望靠輿論來糾偏是緣木求魚。
我以前還提過，政治的目的在於公衆利益的最大化。所以政治裏面的所謂理性，就是任
何能夠幫助公衆達到整體利益最大化的心態、知識和思考能力，這要求每一個理性的成
員都能原則上瞭解公衆利益背後極端複雜的方程式，包括所有相關的專業知識，並且在
牽扯到自身得失的議題上，依舊保持客觀的態度。換句話說，他不只是位賢人，而且已
經到達了聖人的門檻。指望多數民衆有這樣的素質，當然是不切實際的；一個奠基於如
此不切實際的假設的政治制度，自然禁不起長期實踐的檢驗。
我在前文《放任經濟學的邏輯謬誤》裏，詳細討論了一個公衆利益最大化的簡單特例。
但是即使在那個已經極度簡化的例子裏，只憑個人的理性+道德還是無法達到全局的最
優解。然而一個系統（System）越複雜，求最優解就越困難，所以現實的政治社會問題
絕對是遠超一般人的理解能力。可是... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 35 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: newIdRobot (新器人), 信区: Military
标 题: 王孟源: 谈损人不利己
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Nov 11 18:00:12 2018, 美东)
我在過去幾年已經反復論證過，現代人類社會充滿了非理性的因素，放任式民主（
Liberal Democracy）自然會導致非理性的多數壓倒理性的少數。這種劣幣驅逐良幣的
效應，在無監管的大衆媒體上也會同樣體現出來（參見前文《大衆媒體的内建矛盾》）
，所以指望靠輿論來糾偏是緣木求魚。
我以前還提過，政治的目的在於公衆利益的最大化。所以政治裏面的所謂理性，就是任
何能夠幫助公衆達到整體利益最大化的心態、知識和思考能力，這要求每一個理性的成
員都能原則上瞭解公衆利益背後極端複雜的方程式，包括所有相關的專業知識，並且在
牽扯到自身得失的議題上，依舊保持客觀的態度。換句話說，他不只是位賢人，而且已
經到達了聖人的門檻。指望多數民衆有這樣的素質，當然是不切實際的；一個奠基於如
此不切實際的假設的政治制度，自然禁不起長期實踐的檢驗。
我在前文《放任經濟學的... 阅读全帖 |
|
f**********n
发帖数: 29853 | 36 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: juanxi (胡安克塞，胡认穷，字服老), 信区: Military
标 题: Re: 昨天写Fake News的那个ericzhou (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jan 26 11:56:17 2017, 美东)
重發一遍﹐原帖被斑竹用合集的方法強行沉底了。
防止有人用內容無關的eric zhou標題刷版。想搞清真相的﹐請只re這個帖子。
0）她從五月提出離婚訴訟﹐就一直有律師在後面指揮。每一步都是有預謀的。
1) 我到加州前我們的共同存款（扣除creditcard debt）實際不到一萬。上學的時候﹐
我們每個假期都出去旅遊﹐還帶著她父親在西部各州開車長途旅遊。她
2) 即使這筆錢全是ex存的﹐然後ex把她以後一年的稅後收入全部存起來﹐她也只攢了2
萬五。所以所謂我們的6萬存款是她的獎學金攢的﹐完全是無稽之談。她到2006年5月只
拿了3年半RA的工資。
3) 我提出離婚後﹐在2006年7月付給ex $10000現金﹐給她付了$9000的creditcard
balance﹐給她買了$900的筆記... 阅读全帖 |
|
j*********r
发帖数: 24733 | 37 发信人: juanxi (胡安克塞，胡认穷，字服老), 信区: Military 标 题: Re: 昨
天写Fake News的那个ericzhou (转载) 发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jan 26 11:56:
17 2017, 美东)
重發一遍﹐原帖被斑竹用合集的方法強行沉底了。
防止有人用內容無關的eric zhou標題刷版。想搞清真相的﹐請只re這個帖子。
0）她從五月提出離婚訴訟﹐就一直有律師在後面指揮。每一步都是有預值摹0&#
65533;2
1) 我到加州前我們的共同存款（扣除creditcard debt）實際不到一萬。上學的時候﹐
我們每個假期都出去旅遊﹐還帶著她父親在西部各州開車長途旅遊。她
2) 即使這筆錢全是ex存的﹐然後ex把她以後一年的稅後收入全部存起來﹐她也只攢了2
萬五。所以所謂我們的6萬存款是她的獎學金攢的﹐完全是無稽之談。她到2006年5月
只 拿了3年半RA的工資。
3) 我提出離婚後﹐在2006年7月付給ex $10000現金﹐給她付了$9000的creditcard
balance﹐給她買了$900的筆記本。8月給她買了價值$2... 阅读全帖 |
|
b*******n
发帖数: 1267 | 38
Article > 詹宏志 >
詹宏志 - 偵探和他們的感情生活
1
深夜裡，槍響了，燈火通明的警察分局裡陷入一片混亂。倉皇披衣起身的警察們立刻發
現這是一場意外的慘劇，他們的一位值夜的同僚已經倒臥在辦公桌的血泊之中，冒煙的
警用手槍還緊緊握在死者的手上…。
在第二天的報紙社會版的一角，我們將會讀到一位為情所苦的年輕警察飲彈自殺的新聞
。那段逼他走向絕路的感情，有時候是論及婚嫁的女友突然移情別戀，有時候涉及不倫
的難解三角習題，有時候甚至不過是前一天與女友之間的一場爭吵…。我們還意外地發
現，死者幾天前才剛因為工作的績優表現榮獲上級頒發的獎章。
沒有錯，即使他代表司法執行的公權力，即使他穿上制服、佩上了槍，即使他辦案時明
察秋毫、鐵面無私，骨子裡他還是一個血肉之軀的凡人，和女友激烈吵架的委屈有時候
已經足以讓他理性崩潰，暗夜裡無法自已地扣下扳機，了結了自己青春的生命…。
實際社會如此，在小說裡又如何呢？
追究辦案者的感情生活，一切還是得從神探福爾摩斯（Sherlock Holmes）說起，沒辦
法，誰叫我們要學詩人一樣問... 阅读全帖 |
|
B*****t
发帖数: 3012 | 39 死後文 第二話
死者からの手紙、それが「死後文」。思いの強さが死後文を送ることの出来る資格。
愛の強さ、信じる強さ。。。そして、憎しみ。
所謂“死後文”，是死者的來信。祗有擁有強烈的感情才能夠有資格送出“死後文”，
無論是強烈的愛意，還是強烈的信任。。。或者。。。強烈的憎恨。
理不尽な憎しみも、抉るような悲しみも、全ては、純粋な人の心。
沒有緣由的憎恨，以及痛徹心扉的悲傷，這些都是純粹的人心。
這部片子看來確實是兩集一個單元的。這一話承接上一話的內容，算是將明日奈洗白了
。有如之前劇透所說的那樣，她的父親。。。的確是禽獸不如。對于明日奈做出的一切
事情的動機，也算是完全說明了，確實是黑暗的令人窒息。在這樣的環境下生活的明日
奈，心中唯有對妹妹美紅的守護之心，她殺人，祗是為了這一純粹的愿望而已。所以在
她殺死翔太之後，舒了口氣般的說道：
私は守ったんだ、美紅を。そして、未来を。
對于她來說，似乎這樣做，就保護了美紅，以及自己的未來。至于被自己殺死的翔太。
。。人為了自己活下去，不能不傷害別人，因為，反過來，別人同樣也會傷害自己。然
而死去的人，也有自己所眷戀的東西。對于死後文的傳達者的文 |
|
m*******s
发帖数: 3142 | 40 以前我還真的以為自己很愛讀書，拿起書就放不下。
本科階段還像高中那樣死讀書，沒有掌握任何實用技能。
現在讀phd，而且還是純理論的方向，才知道自己當初的選擇是多么傻。
老板見面就問我有沒有新東西，絕大部分時候我的回答都是沒有，然后他就老生常談，
要創新，不要老是去理解別人的東西，我們自己的東西遠遠比別人領先。除此以外不談
別的，沒有任何實質性的指導。
想想看，老板說的的確是實話，可是對我毫無意義。
沒有新東西，整天就看文獻，看書，其實根本就找不到我想要的東西，純粹是在逃避現
實。
我寧愿去當個純粹的民工，也比整天提心吊膽沒有新東西不能畢業好。 |
|
G*******s
发帖数: 4956 | 41 威斯敏斯德信條
Westminster Confession of Faith, 1646
王志勇牧師 譯註
導讀
全文下載
《威斯敏斯德信條》是基督教神學的典範，由參加英國威斯敏斯德會 議的一百多位教
牧神學家，經過長達三年的討論，於1646年12月完成，1660年得到教會公認。這一信條
內容完 整、精確、簡潔、平衡，每個句子都經過小組的仔細斟酌和大會的公開辯論。
教會史學家斯卡福評論說：“在基督教信條中，就清晰性、深刻性、精確性和全面性而
言，沒有其他任何信條超越 《威斯敏斯德信條》。” 這一信條 在1881年的時候已經
翻譯為中文。目前譯本是譯者直接根據原英文直接翻譯，同時參照了香港基督教文藝出
版社 《歷代基督教信條》、台灣基督教改革宗翻譯社 《歷代教會信條》 的譯本，改
革宗經典出版社的唐修賢牧師提供了寶貴的修正意見。
《威斯敏斯德信條》是改革宗神學的經典性表述。信條融合了歐洲大陸基督教神學的發
展，特別是1618年至1619年以反對阿米念派神學為主題的荷蘭多特會議的成果，根據當
時英國已經存在的各種基督教信條，以聖約神學為特色，將基督教教義優美地展現出來。
這一信條共有33... 阅读全帖 |
|
n********n
发帖数: 8336 | 42 基督教與中國的祭祖文化
劉宄�
(作者保留本文版權)
1. 引言
祭祖在中國文化中佔了十分重要的地位，但中國教會一直以來對這個問題卻欠缺認真和
嚴謹的回應。由於祭祖是中國人根深蒂固的傳統信仰，是中國人靈性、家族體係、社會
規範和文化身份的基礎，它能夠世代承傳，一定有其美好的一面。故此，中國教會實在
有需要認真地研究祭祖問題及作出處理。
根據「大秦景教流行中國碑頌並序」所記，基督教早在唐朝已經傳入中國，曾經流行一
時，可惜沒有留下太多資料。但其他有關宗教的文獻資料顯示，在宋元朝期間，猶太教
、也里可溫教、回教等也傳入中國，它們對中國人的祭祀制度作出了調適，所以沒有引
起任何的糾紛。不過，當天主教於16世紀傳入中國後，祭祖禮儀卻爆發了嚴重的衝突，
導致天主教在中國先盛後衰，遭到被禁的命摺＜爸�1807年，基督新教由馬禮遜（
Robert Morrison）傳入中國後，就祭祖一事又再與中國人展開不同立場之爭議。[1]新
敎傳敎士普遍都禁止祭祖，但中國人的觀念卻認為祭祖是一種敬天懷祖的道德精神，是
敬拜上帝和紀念祖先的行為，也能培養中國... 阅读全帖 |
|
e******u
发帖数: 3206 | 43 【 以下文字转载自 USANews 讨论区 】
发信人: jerrycasper (Cat), 信区: USANews
标 题: Re: 小小激动一下
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Feb 8 21:31:17 2017, 美东)
发信人: juanxi (胡安克塞，胡认穷，字服老), 信区: Military 标 题: Re: 昨
天写Fake News的那个ericzhou (转载) 发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jan 26 11:56:
17 2017, 美东)
重發一遍﹐原帖被斑竹用合集的方法強行沉底了。
防止有人用內容無關的eric zhou標題刷版。想搞清真相的﹐請只re這個帖子。
0）她從五月提出離婚訴訟﹐就一直有律師在後面指揮。每一步都是有預值摹0
1) 我到加州前我們的共同存款（扣除creditcard debt）實際不到一萬。上學的時候﹐
我們每個假期都出去旅遊﹐還帶著她父親在西部各州開車長途旅遊。她
2) 即使這筆錢全是ex存的﹐然後ex把她以後一年的稅後收入全部存起來﹐她也只攢了2
萬五。所以所謂我們的6萬存款是她的獎學金攢的﹐完全是無... 阅读全帖 |
|
g**1
发帖数: 10330 | 44 抵制85度C就是愛國？這名大陸人說：是禍國殃民！
分享分享留言列印
A-A+
2018-08-17 16:06聯合報 記者許依晨╱即時報導
85度C風波餘波盪漾，造成兩岸緊張對立。一篇標題為「用謊言煽動搞死85度C暴露了一
些人的流氓本性」的微信公眾號文章，在大陸網路論壇引起討論。作者指出，如果放任
抵制85度C這樣的愛國行動，中國還需要對外開放嗎？「如果這就是愛國，我倒要大喝
一聲：這純粹是禍國殃民！」
這篇原創文章來自微信公眾號「遠見時評9」，作者為「程坦」，簡介自稱為理學碩士
、高級經濟師，曾任職中央國家機關，央企二級公司一把手；後任多家外企、民企、上
市公司高管；現為上海某法律諮詢事務所主任、合夥人。
這篇文章表示，台灣領導人過境美國，嚴重傷害了無數大陸人民的感情，媒體嚴詞批判
，完全可以理解並表示支持。實際上，身為一名大陸人，也不敢不表示支持。可是，大
陸某知名媒體編造顯而易見的謊言，並以聳人聽聞的標題「蔡英文一把搞死這個猛賺大
陸線的台企」，煽動大陸民眾抵制一個台資企業，這個文章迅速佔據了這兩天新浪等大
陸知名網站的頭版重要新聞，令我相當不以為然。
文章指出，這篇報導主要指... 阅读全帖 |
|
G********C
发帖数: 456 | 45 黃花崗雜誌第三十四期
林家有
中國的近現代化道路該怎樣走？100 多年來，一代又一代的中國人為此奮進，為此探索
，為此犧牲。從“中體西用”、“西體中用”到“全盤西化”，到建設有中國特色的社
會主義的各種模式的設計與實驗，雖然經歷了一個多世紀的時間和遇到了眾多的坎坷，
可是到了今天，仍然成為全體中國人摸索奮進的動力，當然也是一種沉重的壓力。
近代化不僅是近400 來年世界近代史、人類近代文明史的中心問題，也是中國近代史的
中心問題。近百年來，中國的仁人志士為了“振興中華”，實現中國的獨立、民主、統
一和富強，使中國由一個傳統的農業社會轉變為工商業、科學技術發達的高度文明的近
代社會，從地主階級洋務派，資產階級維新派、革命派，還有清末統治階級推行的“新
政”，都提出或設計過近代化的主張和方案，都起過積極的作用，但也存在明顯的局限。
孫中山是近代中國近代化進程中一個極為重要的人物。他對中國近代化道路的探索，以
及他關於實現中國近代化的思想與實踐，都給我們留下許多極為珍貴的遺產和經驗教訓
。總結孫中山有關中國近代化的思想和實踐，對於我們當今進行的現代化建設有重要的
借鑒作用。
孫中山對洋務派“... 阅读全帖 |
|
G********C
发帖数: 456 | 46 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: GreaterROC (Greater Republic of China), 信区: ChinaNews
标 题: 孫中山 對中國近代化進程的回顧
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Feb 12 10:05:35 2011, 美东)
黃花崗雜誌第三十四期
林家有
中國的近現代化道路該怎樣走？100 多年來，一代又一代的中國人為此奮進，為此探索
，為此犧牲。從“中體西用”、“西體中用”到“全盤西化”，到建設有中國特色的社
會主義的各種模式的設計與實驗，雖然經歷了一個多世紀的時間和遇到了眾多的坎坷，
可是到了今天，仍然成為全體中國人摸索奮進的動力，當然也是一種沉重的壓力。
近代化不僅是近400 來年世界近代史、人類近代文明史的中心問題，也是中國近代史的
中心問題。近百年來，中國的仁人志士為了“振興中華”，實現中國的獨立、民主、統
一和富強，使中國由一個傳統的農業社會轉變為工商業、科學技術發達的高度文明的近
代社會，從地主階級洋務派，資產階級維新派、革命派，還有清末統治階級推行的“新
政”，都提出或設計過近代化的... 阅读全帖 |
|
s*****p
发帖数: 122 | 47 红朝的那些事情 (1-31)
红朝笑笑生
一切都从那个冬天开始。
一八九三年十二月二十六号，在大清帝国的湖南韶山，有个叫毛贻昌的农民家生了一个
男孩。不管是对大清国还是对湖南，这都是一件小得不能再小的事，但对毛农民来说却
是传宗接代的重大消息，因为他前两个儿子都没养大，眼前哇哇大哭的小娃娃是他延续
香火、告慰列祖列宗的新希望。
不孝有三，没后最大。为了防止毛家的新苗同前两个小孩一样夭折，毛贻昌和妻子文七
妹研究了很多方案，最后决定去文七妹家附近的一个观音小庙，让儿子拜一块据说有灵
气的大石头做干娘，希望能沾一点菩萨的法力，保佑他平安健康。当然从科学的角度看
，毛老爹的做法纯属封建迷信，但考虑到毛老爹没受什么教育，日常工作就是在山沟里
种田，能想出这样的方案，已经是非常有创意的事情了。
毛老爹的招数果然卓有成效，他的儿子顺顺利利地活了下来，而且文七妹也很比较争气
，很快又挺起了肚子，让他开心得不行。但在开心之后，毛贻昌马上想到另一个现实问
题，那就是家里的开销。
毛贻昌只是个普通农民，家里没什么外快可捞，整天在地里刨食，只能勉强混个温饱。
虽然不用给政府交社会抚养费（交了政府也不养），儿... 阅读全帖 |
|
