j******l
发帖数: 10445 | 1 明年北京一年级《语文》古典诗词新增十余篇
2014-09-10 14:54:57 来源: 法制晚报(北京) 有7848人参与分享到
北师大大学生向习大大高喊：“我们爱你”
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习近平昨到北师大看望师生提出语文教材不能丢经典诗词本报上午回访—— 被叫“习
大大”总书记笑了
今天是第三十个教师节，昨天上午，中共中央总书记、国家主席、中央军委主席习近平
在会见庆祝第三十个教师节暨全国教育系统先进集体和先进个人表彰大会受表彰代表后
来到北京师范大学，看望教师学生，观摩课堂教学，进行座谈交流，向全国广大教师和
教育工作者致以崇高的节日敬礼和祝贺。
习近平在考察中强调，百年大计，教育为本；教育大计，教师为本。全国广大教师要做
有理想信念、有道德情操、有扎实知识、有仁爱之心的好老师。
习近平强调，今天的学生就是未来实现中华民族伟大复兴中国梦的主力军，广大教师就
是打造这支中华民族“梦之队”的筑梦人。希望... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 2 【 以下文字转载自 LoveNLust 讨论区 】
发信人: Slytherin (余某老矣，尚能饭), 信区: LoveNLust
标 题: [版庆] 十四篇
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Oct 7 22:11:15 2012, 美东)
[版庆] 十四篇
余则成已经连续飞了十四个小时。深夜到的西雅图。她在机场外面等着他。没有余则成
想像中的淡淡的不知所措，因为他终于还是上去给她来了一个熊抱。她这次没有闪躲，
只把下颚轻轻放在他的肩头，轻轻地说："你又抽烟啦？"
"困啊，老大，"余则成夸张地说着，用着那种只有在燕园生活过的人才能懂的语气。"快
走吧，"她笑着："TC给你带了两条烟。"
车子开出了机场。他就突然想起《西雅图不眠夜》来，那个曾经让他们津津乐道的片子
来。很久了吧，因为那个时候学校里才刚刚开始用伊妹儿。或者，是他弄混了吧？那应
该是《You got mail》？谁知道呢。
TC已经在她家里等的不耐烦。他和余则成是大学里最好的哥们。是那种铁到可以一起找
女人的铁哥们，是那种铁到六年里没联系过一次，见了面好像从来没有分开过的铁哥们
。这是TC第一次来美国，只在西雅... 阅读全帖 |
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q********u
发帖数: 15519 | 3 难道多维博客真的进棺材啦？本胡想想的十万篇狗想啊？
胡祈狗想？
本胡想想曾经在多维博客上胯下海口？余生要写出十万篇狗想？
今天怎么也上不去多维博客？怎么回事？
本胡想想天天大闹多维博客天空？多维众博客对本胡想想厌恶之极啊？
不过本胡想想就是不知趣啦？还是要不断大写特写自己的狗屁狗想？
多维博客曾经对本胡想想实施了许多限制措施？比如关进网络精神病院？
前一段时间听说多维换主人？名震海内外华人的著名媒体大亨余平海成了多维的新主子？
最近的多维不大怎么样啊？
是不是多维博客真要进棺材啦？
可惜自己的十万篇狗想不能完成啦？ |
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K*****2
发帖数: 9308 | 4 北京 vs 上海， 看来习core和上海帮摊牌的最后日期日益临近了。
－－－－－－
上午回访北京一年级《语文》古典诗词新增十余篇
今天上午，北师大语文教育研究所所长任翔表示，她非常赞同习主席“要把经典诗
词嵌在学生脑子里”的观点。从明年9月起，由她负责主编的北京市义务教育语文教材
中，小学一年级《语文》的古典诗词，将由现在的6到8篇增加到22篇，整个小学阶段不
少于100篇。
她还提到，从小学一年级到初中三年级，新版的语文教材里都增加了古代经典诗词
和民族传统文化的内容，“如《弟子规》、《三字经》和《百家姓》等”。任翔谈到，
小学生主要是释记这些内容。“如春节、中秋节和元宵节等，我们都以单元编排的方式
加入教材。”
她认为，要从小学一年级起就让孩子感受音韵的美，“古诗词的韵律对培养孩子的
记忆力和节奏感都非常有益”。此外，以后高考也会加强对传统文化的考查，“所以从
小就要打好古诗文的基础”。
先前：上海一年级语文新课本删去全部古诗
上海中小学开学，拿到课本的家长发现：相比旧版，今年一年级语文课本变薄了很多。
记者对比新旧一年级语文课本发现，新的一年级语文课本不仅删除了旧版本中全部的8
... 阅读全帖 |
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l**********n
发帖数: 675 | 5 第五十三篇 对付蒙头
读经：
哥林多前书十一章二至十六节。
在本篇信息中，我们要来看林前十一章二至十六节，这里保罗对付蒙头的事。
壹 使徒的称赞
在十一章二节保罗说，『但我称赞你们，因你们凡事记念我，又照着所交付给你们的，
坚守我所传授的。』这里保罗称赞哥林多人，因他们凡事记念他，又照着所交付给他们
的，坚守他所传授的。本节里『所交付』、『所传授』的，指借着口传或书写所交付的
教训。（帖后二15。）
贰 宇宙中的头
在 三节保罗说，『我且愿意你们知道，基督是各人的头，男人是女人的头，神是基督
的头。』本节至十六节对付第七个难处，就是蒙头。一至十章所对付的前六个难 处，
可视为一组，是关于为人生活范围里的事。十一至十六章所对付的后五个难处，为另一
组，是关于神行政范围里的事。第一是关于基督与神在神圣行政里的作头 问题。在以
弗所一章二十二至二十三节，基督乃是向着祂的身体，召会，作万有的头。这里基督作
各人的头，是关于个人的。基督是团体身体（召会）的头，（弗五 23，）也是个别信
徒的头；祂是我们各人直接的头。使徒对付哥林多人在神行政上的难处时，首先关切的
是基督与神的作头问题。
在林前十... 阅读全帖 |
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n**********r
发帖数: 4 | 6 习近平十一篇署名文章里的中外友谊
本报记者 陈振凯
2018年12月12日04:36 来源：人民网－人民日报海外版
分享到：
制图：潘旭涛
11月27日－12月5日，习近平主席对西班牙、阿根廷、巴拿马、葡萄牙进行国事访问并
出席二十国集团领导人第十三次峰会。至此，习近平主席今年4次踏出国门，脚步遍布
亚非欧拉及大洋洲13个国家。
13个国家中，习近平对毛里求斯是过境并进行友好访问，赴俄罗斯是出席东方经济论坛
及相互活动；对阿联酋、塞内加尔、卢旺达、南非、巴布亚新几内亚、文莱、菲律宾、
西班牙、阿根廷、巴拿马、葡萄牙等11国进行国事访问；在南非、巴布亚新几内亚、阿
根廷，他还出席了金砖国家领导人会晤、APEC领导人非正式会议、G20峰会等会议和活
动。
本报统计发现，在对阿联酋等11国进行国事访问前夕，习近平主席均在到访国重要媒体
发表署名文章。阅读这组文章，能够了解动人的中外交往故事，熟悉双方共建“一带一
路”情况，学习精当的中外典故，展望辉煌的未来合作，感知深厚的中外友谊。
交往故事
习近平在11篇署名文章中，提到不少中外交往佳话。
谈到中国和阿联酋的传统友好，习近平在文章中提到... 阅读全帖 |
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S*******n
发帖数: 12762 | 7 [版庆] 十四篇
余则成已经连续飞了十四个小时。深夜到的西雅图。她在机场外面等着他。没有余则成
想像中的淡淡的不知所措，因为他终于还是上去给她来了一个熊抱。她这次没有闪躲，
只把下颚轻轻放在他的肩头，轻轻地说："你又抽烟啦？"
"困啊，老大，"余则成夸张地说着，用着那种只有在燕园生活过的人才能懂的语气。"快
走吧，"她笑着："TC给你带了两条烟。"
车子开出了机场。他就突然想起《西雅图不眠夜》来，那个曾经让他们津津乐道的片子
来。很久了吧，因为那个时候学校里才刚刚开始用伊妹儿。或者，是他弄混了吧？那应
该是《You got mail》？谁知道呢。
TC已经在她家里等的不耐烦。他和余则成是大学里最好的哥们。是那种铁到可以一起找
女人的铁哥们，是那种铁到六年里没联系过一次，见了面好像从来没有分开过的铁哥们
。这是TC第一次来美国，只在西雅图停留一个晚上。余则成就突然动了古人雪夜寻友雅
兴。
两个人都有些激动。没什么好说的，先干掉一瓶啤酒再说。她已经把客房都收拾好了，
但是他们却都是兴致勃勃。桌子上，桌子下，窗户边摆着的是啤酒，啤酒，还是啤酒。
她知道他们今晚是不会睡了，两个人都是第二天上午... 阅读全帖 |
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s**t
发帖数: 17016 | 8 【 以下文字转载自 Poetry 讨论区 】
发信人: shot (清泉石上), 信区: Poetry
标 题: [七月战火飘飞]当今中国新形势（十九篇）
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jul 6 10:15:14 2011, 美东)
（一）
大树初长成
枝繁叶茂盛
巍峨躯干里
腐虫遍地生
（二）
太祖立基业
邓宗转乾坤
月黑风高夜
谁人安国魂？
（三）
国大最忌乱
一乱神形散
要断祸乱根
举刀向贪官
（四）
不惧强敌窥
但忧民怨沸
治水应学禹
围堵情更危
（五）
楼高阻天光
物贵断民望
盘根错节处
影帝无主张
（六）
奸商有鬼道
文人无良知
举国十三亿
竟无一直士
（七）
自由无价值
民主有精义
官高品易歪
人多心难齐
（八）
小政精于策
大政精于德
大小皆无信
安能建福泽？
（九）
我共九十载
气短力渐衰
马列成摆设
真神是钱财
（十）
言多意还乱
金多心更隔
上欲奉南辕
下却行北辙
（十一）
业大以何持？
党众以何系？
今上无精神
任人恣尿意
（十二）
对内却残忍
全民皆净身
一堆无骨羊
强国如何成？
（十三）
教授性欲强
裸身授主张
新女识时务
衣褪成绩涨
（十四... 阅读全帖 |
|
s**t
发帖数: 17016 | 9 【 以下文字转载自 Poetry 讨论区 】
发信人: shot (清泉石上), 信区: Poetry
标 题: [七月战火飘飞]当今中国新形势（十九篇）
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jul 6 10:15:14 2011, 美东)
（一）
大树初长成
枝繁叶茂盛
巍峨躯干里
腐虫遍地生
（二）
太祖立基业
邓宗转乾坤
月黑风高夜
谁人安国魂？
（三）
国大最忌乱
一乱神形散
要断祸乱根
举刀向贪官
（四）
不惧强敌窥
但忧民怨沸
治水应学禹
围堵情更危
（五）
楼高阻天光
物贵断民望
盘根错节处
影帝无主张
（六）
奸商有鬼道
文人无良知
举国十三亿
竟无一直士
（七）
自由无价值
民主有精义
官高品易歪
人多心难齐
（八）
小政精于策
大政精于德
大小皆无信
安能建福泽？
（九）
我共九十载
气短力渐衰
马列成摆设
真神是钱财
（十）
言多意还乱
金多心更隔
上欲奉南辕
下却行北辙
（十一）
业大以何持？
党众以何系？
今上无精神
任人恣尿意
（十二）
对内却残忍
全民皆净身
一堆无骨羊
强国如何成？
（十三）
教授性欲强
裸身授主张
新女识时务
衣褪成绩涨
（十四... 阅读全帖 |
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b***n
发帖数: 13455 | 10 http://blog.sina.com.cn/s/blog_56b01c69010119be.html
第一百七十九篇·路金波自戕 方韩第一战役结束
[此博文包含图片] (2012-01-31 16:45:01)
转载▼
标签：
方舟子
韩寒
路金波
宁财神
文化
分类： 时事观点
截至目前，没有人怀疑路金波与韩家是在一个碗里吃饭。昨晚随着路金波发文自嘲
，说自己在这次“吵架”中，很是“玩闹”了一番，有很多“不妥”的地方，请求大家
的“海涵”。随即自我判处“有期徒刑”七天，以示对这次方韩论战中自己一些过火行
为的惩戒。
路金波是韩阵营里主帅级的人物，指挥着此番大战中的全部火力与人马。本来是人
强马壮、很有气势的一只队伍，诸多名人、明星、作家都在其中；交战列阵时，大有将
方舟子大卸八块的气势。方舟子此前则保持着屡战不败的记录，此役引起了人们极大的
兴趣；联想到韩寒多次笔战羞辱过几位老作家，一副年少轻狂、意气风发的样子；那风
度，那才华，那谈吐，杀死个方舟子简直易于吐痰。让人想不到的是，路金波指挥的队
伍，无论什么身份、什么学识，都把自己打扮成披头散发、青面獠牙的... 阅读全帖 |
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K**W
发帖数: 6346 | 11 2014年09月10日14:03 法制晚报
明年北京一年级《语文》古典诗词新增十余篇
今天上午，北师大语文教育研究所所长任翔表示，她非常赞同习主席“要把经典诗
词嵌在学生脑子里”的观点。从明年9月起，由她负责主编的北京市义务教育语文教材
中，小学一年级《语文》的古典诗词，将由现在的6到8篇增加到22篇，整个小学阶段不
少于100篇。
她还提到，从小学一年级到初中三年级，新版的语文教材里都增加了古代经典诗词
和民族传统文化的内容，“如《弟子规》、《三字经》和《百家姓》等”。任翔谈到，
小学生主要是释记这些内容。“如春节、中秋节和元宵节等，我们都以单元编排的方式
加入教材。”
她认为，要从小学一年级起就让孩子感受音韵的美，“古诗词的韵律对培养孩子的
记忆力和节奏感都非常有益”。此外，以后高考也会加强对传统文化的考查，“所以从
小就要打好古诗文的基础”。 |
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b*****l
发帖数: 3821 | 12 黄帝问曰：余闻九针九篇，夫子乃因而九之，九九八十一篇余尽通其意矣。经言气之盛
衰，左右倾移。以上调下，以左调右。有余不足，补泻于荣输，余知之矣。此皆荣卫之
倾移，虚实之所生，非邪气从外入于经也。余愿闻邪气之在经也，其病人何如？取之奈
何？
岐伯对曰：夫圣人之起度数，必应于天地；故天有宿度，地有经水，人有经脉。
天地温和，则经水安静；天寒地冻，则经水凝泣；天暑地热，则经水沸溢，卒风暴
起，则经水波涌而陇起。
夫邪之入于脉也，寒则血凝泣，暑则气淖泽，虚邪因而入客，亦如经水之得风也，
经之动脉，其至也，亦时陇起，其行于脉中，循循然。
其至寸口中手也，时大时小，大则邪至，小则平。其行无常处，在阴与阳，不可为
度。从而察之，三部九候。卒然逢之，早遏其路。
吸则内针，无令气忤。静以久留，无令邪布。吸则转针，以得气为故。候呼引针，
呼尽乃去，大气皆出，故命曰泻。
帝曰：不足者补之，奈何？岐伯曰：必先扪而循之，切而散之，推而按之，弹而怒
之，抓而下之，通而取之，外引其门，以闭其神。呼尽内针，静以久留，以气至 |
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j******3
发帖数: 18319 | 13 http://blog.sina.com.cn/s/blog_5054769e01017w0t.html
第六百七十五篇?里与面(2011-04-14 12:44:09)
标签： 中国大跃进回天乏术政治觉悟面子杂谈 分类： 2011年
自打出门电话就没有消停过，总有记者要求采访，每一个新闻在吸引读者之前先吸
引了记者，记者们个个都是刨根问底的高手，兴趣点与大众趋同，充满了八卦精神。
去年11月份，在英国乡间小拍不经意创下一个中国艺术品的世界记录，折合5.5亿
人民币；这钱今天在全世界什么地方都算大钱，中国人在意，西方人更在意。当时这让
货主与拍卖行的主人兴奋得差点儿窒息，媒体们于是狂欢般地向全世界报道，中国人真
有钱了，绝对大手笔！
可谁知半年过去了，中国买家没付钱，喧嚣热闹的场面成为一场痛心疾首的回忆。
可怜的英国卖家不远万里来到中国，跟孟姜女寻夫一样寻找买家并企图说服他付款。此
行此举旷古未闻，惹得记者们一鱼两吃，再度就此重新采访一轮。就我接受的采访而言
，中国记者热衷于买主是谁，西方记者则一再寻问此举是否有政治含义？
我告诉西方记者，别什么事情都... 阅读全帖 |
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w****n
发帖数: 407 | 14 上古天真论篇 第一讲
主讲：徐文兵
主持：梁冬
播出时间：2008-12-0623：00—24：00
经文：昔在黄帝，生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而登天。乃问于
天师曰：余闻上古之人，春秋皆度百岁，而动作不衰；今时之人，年半百而动作皆衰者
，时世异耶？人将失之耶？岐伯对曰：上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，
梁冬：我是梁冬、梁某人。而做在我对面的是我的在求学中医方面的偶像级的老师
徐文兵老师，徐老师你好！
徐文兵：梁冬好！听众朋友们大家好！
梁冬：啊呀，一看就很有这个电台风范，从小肯定是听小喇叭长大的人。
徐文兵：听这个孙进修爷爷的故事长大的
梁冬：哎呦，我估计你可能是最后一批提到孙进修爷爷的这个小朋友喽。以后的小
朋友都很难提到喽。所以这让我们无限伤感。还有让我们无限伤感的东西呢就是中医，
中医作为一个非常博大精深的学问，而且呢它作为一个能够通达宇宙道理的一门学问呢
，最近呢，饱受诟病，很多人呢也不恨理解，我们特别希望能够用一种崭新的视角，其
实也不是崭新的视角了，只不过是一点点让大家，我们现代人都能理解得语言重新去讲
讲看看我们的这个中医，尤其在中医里面呢有本... 阅读全帖 |
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D*****r
发帖数: 6791 | 15 右十四篇，皆诠天演之义，得一一复按之。第一篇，明天道之常变，其用在物竞与天
择。第二篇，标其大义，见其为万化之宗。第三篇，专就人道言之，以异、择、争三者
，明治化之所以进。第四篇，取譬园夫之治园，明天行人治之必相反。第五篇，言二者
虽反，而同出一原，特天行则恣物之争而存其宜，人治则致物之宜以求得其所祈向者。
第六篇，天行既泯，物竞斯平，然物具肖先而异之性，故人治所以范物，使日进善而不
知，此治化所以大足恃也。第七篇，更以垦土建国之事，明人治之正术。第八篇，设其
民日滋，而有神圣为之主治，其道固可以法园夫。第九篇，见其术之终穷，穷则大行复
兴，人治中废。第十篇，论所以救庶之术，独有耘莠存苗，而以人耘人，其术必不可用
。第十一篇，言群出于大演之自然，有能群之天倪，而物竞为炉锤。人之始群，不异昆
虫禽兽也。第十二篇，言人与物之不同，一曰才无不同，一曰自营无艺。二者皆争之器
，而败群之凶德也，然其始则未尝不用是以自存。第十三篇，论能群之吉德，感通为始
，天良为终；人有天良，群道乃固。第十四篇，明自营虽凶，亦在所用；而克己至尽，
未或无伤。
今者统十四篇之所论而观之，知人择之术，可行诸草木禽兽之... 阅读全帖 |
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w******d
发帖数: 1301 | 16 第五十三篇 毒蛇的種類
本篇除了一些細節，以及第5節的大部分之外，都與第十四篇相同，請見該篇的註
釋{\LinkToBook:TopicID=186,Name= 第十四篇 毒蛇的種類}。標題加上小註：調用麻
哈拉（見導論Ⅵ . C. 3{\LinkToBook:TopicID=123,Name= ３ 儀式註解}，56～57頁
）；這小註在第八十八篇再度出現。此處的這篇詩，神的名字從頭到尾都只是神，本卷
詩篇幾乎一致如此（見導論Ⅱ{\LinkToBook:TopicID=104,Name= Ⅱ 詩篇的結構}.，
11頁），而在第十四篇，耶和華之名則出現了四次。很巧的是，這篇默想愚頑人（na{b
]a{l）的詩，正如講述拿八本人的故事（撒上二十五章）一般，是放在多益的事件（詩
五十二篇；撒上二十二章），與西弗人的事件（詩五十四篇；撒上二十三與二十六章）
之間。
以下是與第十四篇的不同之處：
1. 罪孽 （`a{wel）：參，「（可憎的）事」，十四1（`ali^la^）。
3. 他們各人都退後（kullo^sa{g{）：參，「他們都偏離正路」，十四3（kakko{
lsa{r）。
4. 作孽 |
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h*******d
发帖数: 1191 | 17 第二十二天 – 诗篇96:1-9
1你 们 要 向 耶 和 华 唱 新 歌 ！ 全 地 都 要 向 耶 和 华 歌 唱 ！
2 要 向 耶 和 华 歌 唱 ， 称 颂 他 的 名 ！ 天 天 传 扬 他 的 救 恩 ！
3 在 列 邦 中 述 说 他 的 荣 耀 ！ 在 万 民 中 述 说 他 的 奇 事 ！
4 因 耶 和 华 为 大 ， 当 受 极 大 的 赞 美 ； 他 在 万 神 之 上 ， 当 受 敬
畏 。
5 外 邦 的 神 都 属 虚 无 ； 惟 独 耶 和 华 创 造 诸 天 。
6 有 尊 荣 和 威 严 在 他 面 前 ； 有 能 力 与 华 美 在 他 圣 所 。
7 民 中 的 万 族 啊 ， 你 们 要 将 荣 耀 、 能 力 归 给 耶 和 华 ， 都 归 给
耶 和 华 ！
8 要 将 耶 和 华 的 名 所 当 得 的 荣 耀 归 给 他 ， 拿 供 物 来 进 入 他 的
院 宇 。
9 当 以 圣 洁 的 （ 的 ： 或 译 为 ） 妆 饰 敬 拜 耶 和 华 ； 全 地 要 在 他
面 前 战 抖 ！
查经资料: 《每日研經叢書》
第九十六篇 世... 阅读全帖 |
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R****a
发帖数: 6858 | 18 YST漫談隱形戰機（XVI，完結篇）：戰略影響
来源: NMDW 于 2011-07-23 16:05:32 [档案] [博客] 旧帖] [转至博客] [给我悄悄话
] 本文已被阅读：986次 字体：调大/调小/重置 | 加入书签 | 打印 | 所有跟帖 | 加
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上接「漫談隱形戰機（XV）：隱形戰機的戰術與反制」
經過十四篇的技術討論和一篇閒話，「隱形戰機」這個題目也到了應該結束的時候。這
一篇是完結篇，YST要在這裏對隱形戰機作一個總結，討論一些戰略方面的影響，最後
回歸政治。
【天下縱橫談】基本上什麼都談，但主要是一個政治論壇，不是軍事論壇。軍事論述只
不過是論述政治的一種手段，非常重要的手段。
軍事問題最後終歸要回到政治問題，否則軍事的發展是沒有意義的。隱形戰機對空中武
力產生巨大的衝擊，不但刺激了新戰術，也刺激了新科技，更對戰略產生影響。任何戰
略上的影響都會直接衝擊政治。
空中武力在未來的二十年將有巨大的改變，大到足以產生國際勢力範圍的重新劃分，現
在列強都在鴨子划水，YST 將做一個預測來結束本系列。
（二十六）YST 對第五代戰機的總評
甲... 阅读全帖 |
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w******d
发帖数: 1301 | 19 第五十一篇 比雪更白
這是七篇「懺悔詩」（見第六篇註釋{\LinkToBook:TopicID=153,Name= 第六篇
禱告與眼淚}）中的第四篇，也顯然是最偉大的一篇。它源於大衛對自我最黑暗面認識
的一刻，然而它所探索的不僅是他罪愆的深度，亦是救恩所能至的極處。最後兩節顯示
，全國在最危急的時刻，可用這些話承認己過，並重燃希望。
這詩篇可按其主題來研讀，亦可順著從懇求到充滿把握的進展來探討；從其中可學
到許多有關神、罪惡，和救恩的事。研究不同的語態也會有良好收穫：要求的命令句，
認罪的現在式與過去式，以及未來式（比大多數現代譯本所表達的還要多；見註釋）
── 以感恩的心緊抓住救恩。
大衛的名字在此篇再度出現，而在第二卷餘下的二十二篇中，只有四篇非他所作。
{\Section:TopicID=357}標題
大衛犯罪與悔改的故事，記載於撒母耳記下十一、十二章。這一篇的大衛，和撒母
耳記下十一章諷世弄權的大衛之間，唯見（從人來看）先知拿單卓然而立。神話語無與
倫比的改變力量，由此可見一般。
{\Section:TopicID=358}懇求（五十一1、2）
開頭的懇求，憐恤一語，是絲毫沒有 |
|
X*******G
发帖数: 14887 | 20 谁签署了遇罗克的处决令——为遇罗克遇难四十周年而作
作者：王锐
二Ｏ一Ｏ年三月五日是遇罗克遇难四十周年祭日。遇罗克无疑是一九四九年以后中国知
识分子群体中最勇敢，也最有深度的思想者之一。
遇罗克当年被处决的“处决令”是由谁签署的（这里指的是在相关机构相关人员的处决
报告上最后签字批准的人），多年来一直有不同说法。去年，笔者终于从一位收藏者那
里得到一份有关遇罗克等人被处决的原始文本，得以对此作些探索，并就教于海内外。
关于遇罗克被处决的不同说法
遇罗克事件被报刊披露后，关于遇罗克的被处决，最早是笼统以“被林彪、‘四人帮’
迫害而死”一语带过。或者说，明知事实不是如此，但在表述时，作些省略，让人读来
仍好像是处决命令是“四人帮”或同党下达的。
金春明等人一九八Ｏ年代末期编著出版的《“文革”时期怪事怪语》一书中的“《出身
论》事件”条目中，谈及遇罗克被处决是如此说的：
一九六七年四月，中央文革成员戚本禹说，《出身论》是“反动文章”。作者于一九六
八年以“恶毒攻击”和“组织反革命集团”罪被逮捕，一九七Ｏ年三月五日被处决，一
九八Ｏ年平反昭雪。（《“文革”时期怪事怪语》第一五七页，求实出版社，... 阅读全帖 |
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D*V
发帖数: 3096 | 21 谁签署了遇罗克的处决令——为遇罗克遇难四十周年而作
作者：王锐
二Ｏ一Ｏ年三月五日是遇罗克遇难四十周年祭日。遇罗克无疑是一九四九年以后中国知
识分子群体中最勇敢，也最有深度的思想者之一。
遇罗克当年被处决的“处决令”是由谁签署的（这里指的是在相关机构相关人员的处决
报告上最后签字批准的人），多年来一直有不同说法。去年，笔者终于从一位收藏者那
里得到一份有关遇罗克等人被处决的原始文本，得以对此作些探索，并就教于海内外。
关于遇罗克被处决的不同说法
遇罗克事件被报刊披露后，关于遇罗克的被处决，最早是笼统以“被林彪、‘四人帮’
迫害而死”一语带过。或者说，明知事实不是如此，但在表述时，作些省略，让人读来
仍好像是处决命令是“四人帮”或同党下达的。
金春明等人一九八Ｏ年代末期编著出版的《“文革”时期怪事怪语》一书中的“《出身
论》事件”条目中，谈及遇罗克被处决是如此说的：
一九六七年四月，中央文革成员戚本禹说，《出身论》是“反动文章”。作者于一九六
八年以“恶毒攻击”和“组织反革命集团”罪被逮捕，一九七Ｏ年三月五日被处决，一
九八Ｏ年平反昭雪。（《“文革”时期怪事怪语》第一五七页，求实出版社，... 阅读全帖 |
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h*******d
发帖数: 1191 | 22 第二十三天 – 诗篇98:1-9
1（ 一 篇 诗 。 ） 你 们 要 向 耶 和 华 唱 新 歌 ！ 因 为 他 行 过 奇 妙 的
事 ； 他 的 右 手 和 圣 臂 施 行 救 恩 。
2 耶 和 华 发 明 了 他 的 救 恩 ， 在 列 邦 人 眼 前 显 出 公 义 ；
3 记 念 他 向 以 色 列 家 所 发 的 慈 爱 ， 所 凭 的 信 实 。 地 的 四 极 都
看 见 我 们 神 的 救 恩 。
4 全 地 都 要 向 耶 和 华 欢 乐 ； 要 发 起 大 声 ， 欢 呼 歌 颂 ！
5 要 用 琴 歌 颂 耶 和 华 ， 用 琴 和 诗 歌 的 声 音 歌 颂 他 ！
6 用 号 和 角 声 ， 在 大 君 王 耶 和 华 面 前 欢 呼 ！
7 愿 海 和 其 中 所 充 满 的 澎 湃 ； 世 界 和 住 在 其 间 的 也 要 发 声 。
8 愿 大 水 拍 手 ； 愿 诸 山 在 耶 和 华 面 前 一 同 欢 呼 ；
9 因 为 他 来 要 审 判 遍 地 。 他 要 按 公 义 审 判 世 界 ， 按 公 正 审 判
万 民 。
查经资料: 《丁... 阅读全帖 |
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w******d
发帖数: 1301 | 23 第五十七篇 因蒙拯救而歌頌
本詩的標題中說明這歌的背景為「藏在洞裏」；從那個故事以及本詩之中，我們都
能感受到，危險非但沒有嚇阻實事求是及冒險犯難的精神，反倒助長了它。大衛固然能
說：「我離死不過一步」（撒上二十3），卻也能化備受追逼為主動出擊，又以謙卑的
信心倚靠神（撒上二十四1～15）。
第5節與11節的疊句令人振奮，為全詩加上標點，又將其連成一體；第7～11節在詩
篇一○八篇的開頭再度出現，那篇詩將這裏的頌讚與六十篇的爭戰詩連結在一起。
{\Section:TopicID=388}標題
此標題的用語，在詩篇中經常出現，請見導論的說明，Ⅵ . C. 2{\LinkToBook:
TopicID=122,Name= ２ 分類}，50～51頁。休要毀壞等等，見導論Ⅵ . C. 3{\
LinkToBook:TopicID=123,Name= ３ 儀式註解}，57 頁。
{\Section:TopicID=389}避難所（五十七1～3）
憐憫我的重複呼求，與五十六篇開頭的「憐憫我」相同（RSV 作「施恩給我」，是
翻譯上不同）。至於大衛的避難所\cs8（和合：投靠），一般人會以此稱自己所 |
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l**********n
发帖数: 675 | 24 第四篇 神在完成祂经纶上的信实
在本篇信息中，我要进一步说到杰里迈亚二章十三节，哀歌三章二十二至二十五节，杰
里迈亚二十三章五至六节，和三十一章三十三至三十四节。这些经文的内在内容，给我
们看见神的经纶。
神渴望对祂选民作活水泉源的目的
耶 利米二章十三节启示神是活水的泉源。为甚么神渴望作活水的泉源，给祂的选民喝
，使他们得以解渴并满足？神要作活水的泉源给祂的选民喝，目的是要得着扩增并 扩
大。许多基督徒没有留意这件事。你曾听过神要得着扩大么？有些人听见这话，就说，
『神怎能得着扩大？祂还不彀大么？说神能被扩大是亵渎神的。』关于神的 扩大这件
事，让我们回到圣经，来看圣经怎么说。
神对祂的选民是满足人的水
圣经里有一个思想：神对祂的选民是满足人的水。 诗篇三十六篇八至九节上半说，『
他们必因你殿里的肥甘，得以饱足；你必使他们喝你乐河的水。因为在你那里有生命的
泉源。』（另译）这里的肥甘，意思是食物 或生命的供应。河是生命河。在豫表里，
神殿里的肥甘指美地丰富的出产。所有献给神的丰富，成了祂殿里的肥甘。我们享受这
肥甘，就饮于生命河，神的乐河。
圣 经里有好些地方用河表征神。首先在创世记... 阅读全帖 |
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r********7
发帖数: 887 | 25 玖、聚会所的历史文献（一）－倪柝声
一、神的计划－基督的中心与普及－（1934年）
关于倪柝声的部份，1934年他在第三次得胜聚会里讲到西一15的信息有两个版本，当时
是登于复兴报第34期，后来分别登于「倪柝声文集」第一辑，第十一册，第二篇「神的
中心」或「基督的中心与普及」的第九十三页中（简称「第一版」），另一个登在「神
的计划与得胜者」一书（单行本，两个主题同列一书，「神的计划」部分论及「基督的
中心与普及」）的第七页中（简称「第二版」）。对照二者，全书的内容在基督的身位
上稍有不同，而不同的部份至为关键，我把不同的部份列之如下：
1. 「神的中心」或「基督的中心与普及」（「倪柝声文集」，第一辑，第十一册）（
第一版）
壹、在创世以前的基督
贰、在创造里的基督
－基督在万有和人类的创造上居首位－
「…在创造里，子是受造之物的首生者，（西一15，）也是受造之物的第一个。（启三
14。）…所以在神的计划里，子是第一个受造的。因此，祂是受造之物的元首。神计划
，子创造，创造完了，是为着子。神所以创造万有，就是要满足子的心。…他是阿拉法
，因为万有都是出于他。他是俄梅戛，因为万有都要归于他... 阅读全帖 |
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c****6
发帖数: 1550 | 26 〔記者范正祥／台北報導〕據官方內部統計，今年國際媒體有關台灣爭取參與聯合國體
系的報導僅二
十九篇，另有兩篇投書，創歷史新低！
對照前年民進黨政府推動台灣入聯，同期國際媒體有關台灣入聯報導，多達二千二百七
十七篇，今昔
台灣國際發聲空間，可謂天差地別。
官員分析，今年國際媒體有關台灣爭取參與聯合國體系的報導數量顯著減少，主因是政
府根本沒有委
託友邦提案。
台灣自一九七一年退出聯合國之後，聯合國議題被執政當局刻意迴避漠視；直到一九八
○年代末期、九
○年代初期，台灣民主運動者大聲疾呼，積極倡導台灣一定要加入聯合國，政府才在一
九九三年開始推
動參與聯合國。
據了解，自一九九三年開始，國際媒體有關台灣爭取參與聯合國的相關報導數量，每年
平均約有一百
六十多篇。
前年民進黨政府宣布推動以台灣名義加入聯合國之後，創下高峰，僅是當年九月上旬，
國際媒體的相
關報導，包括外電、新聞報導、評論、社論、專文、投書，就有九百多篇，是往年同期
的五倍，到了
九月底，累計至二千二百餘篇。
第六十四屆聯大已於十五日在紐約聯合國總部開議，往年九月不僅是台灣爭取參與聯合
國的活動旺
季，也是國際媒體普遍重視台灣 |
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w******d
发帖数: 1301 | 27 第五十六篇 人能把我怎麼樣呢？
為逃避掃羅竟來到迦特──歌利亞的家鄉，是因絕望而把心一橫的舉動；由此事可
看出大衛如何評估自己在同胞中的地位。然而這一步也失敗了，他陷入雙重的包圍。那
時候沒有什麼人跟著他；撒母耳記上二十二章的四百人還沒有招聚起來。本詩是因此危
機而寫的兩篇詩中的頭一篇。最後則突破憂患情懷，以感恩為結束，而所用的語句成了
第三十四篇光明的主題。
{\Section:TopicID=382}標題
見導論Ⅵ . C. 2{\LinkToBook:TopicID=122,Name= ２ 分類}，50～51頁；Ⅵ .
C. 3{\LinkToBook:TopicID=123,Name= ３ 儀式註解}，57頁。
{\Section:TopicID=383}壓力與應許（五十六1～4）
第1、2節 RSV 所譯人踐踏我（和合：人要把我吞了）或許是正確的，但譯為「人
要吞吃我」，就像被緊迫追趕的感覺（參伯五5），則更合乎當時的狀況。他們逼近了
（見以上開頭的註釋{\LinkToBook:TopicID=381,Name= 第五十六篇 人能把我怎麼樣
呢？}），但大衛還沒有屈服。
2. |
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w******d
发帖数: 1301 | 28 第六十一篇 「比我更高的磐石」
從最廣義來看，本詩起先是求安全的禱告，接著，在第4節的細拉之後，是為確定
的回答而感恩，並積極要求永遠的恩惠。可是第6、7節或許為受到靈感的一段加插之言
，使大衛的懇求變成為現今居於王位者的禱告。若是如此，它便提醒我們，詩篇不僅可
用來為自己禱告，也可用來為當代的人代求。
本詩可能是大衛遠征時求助的呼聲（參六十篇前面的註釋），也可能是他被押沙龍趕走時的呼求。
另一同樣的可能為：本詩原為大衛早年逃避掃羅時所寫的懇求，等他作了王，再加以改
寫。然而他未料想到，他為王所作的禱告（6、7節），會得到何等豐富的回應，就是神
所命定在基督裏的豐盛，遠遠超過他所求所想。
「我要投靠……」（六十一1～4）
舊約中有許多例子，說到一個遠離家鄉的人如何信靠神，雖然一切似乎都陌生而危
險（如：亞伯拉罕、雅各、約瑟……），而其他神明似乎在掌握萬事（參，撒上二十六
19）。此處大衛還有沮喪或疲累不堪（2節）的試煉；參發昏這字用在第一○二篇的標
題中，該篇其後用了一些篇幅描寫此種狀況。
2b. 這個令人難以忘懷的懇求，在七十士譯本卻變得遜色許多，顯示其所用希伯
來經文稍有不同【26 |
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l********g
发帖数: 18 | 29 想申请EB1a，审稿不够，现在突击审稿，审了十来个，感觉太累，文章大多数是熟人编
辑发来的，不敢太马虎，每审一篇都要读好几篇相应的文献，太花时间。总算完成了十
个，想请教一个十个审稿申请EBA1够不够。个人感觉条件攒的差不多了，文章二十多篇
，其中一作八九篇，CNS一作一篇，有不少媒体报道，感觉审稿这块不足，加强了一下
，不知道十个够不够，请大家给个意见。谢谢！ |
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w******d
发帖数: 1301 | 30 第六十三篇 我的心切慕繝
惡劣的環境再一次將大衛最美的一面──不僅是行為，也是言辭 ──表彰了出來
。正典經文的標題指點出激發這番思想的背景，第11節的王指明，他避到猶大曠野是因
躲避押沙龍，而非掃羅的追逼；當時他朝向約但河而去（參，撒下十五23）。那段故事
不單強調了旅程的疲乏（如：撒下十六14），且如克巴確克所指出，本篇詩所顯示的強
烈信心，在故事中也有對應，即大衛決定與約櫃別離（撒下十五25），表示他對神具絕
對信心，對祂的旨意絕對委身。其他詩篇或許也會這樣傾吐愛慕之情，但卻幾乎沒有一
篇能超越本篇。
神是我的渴慕（六十三1～4）
這幾節的渴慕不是陌生人的欣羨，摸索著要接近神，乃是好朋友，甚至是情人，想
要與親愛的人碰面的那種急切。繝是我的神，這簡明又大膽的話，道出了以下各事的祕
訣所在；因為這層關係是約的中心，自列祖到如今不變（創十七8c；來八1Oc），而其
意義更伸展至無窮無盡──的確如此，耶穌在馬太福音二十二31、32就是說明這一點。
此處這關係的實質，藉它在心靈和肉體──即大衛的全人（參三十五9、10）──所激
發的愛表明出來；若沒有神，身心皆會大大不安、無法滿足。參，耶 |
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i***s
发帖数: 39120 | 31 《为争取千百万群众进入抗日民族统一战线而斗争》的部分手稿。
《改造我们的学习》（手稿）。
《论人民民主专政》部分手稿。
《毛选》文章仅12篇出自毛泽东之手？这是荒诞离奇的谣言!
中央档案馆研究馆员以大量文献为证澄清事实真相
《毛泽东选集》第一至四卷，是毛泽东亲自主持编辑的，收入的是毛泽东在新民主主义革命时期的主要著作。前一段时间，网上流传一篇署名罗冰的所谓《〈毛泽东选集〉真相》（以下简称《真相》）的文章，诬称：“《毛选》一至四卷的一百六十余篇文章中，由毛泽东执笔起草的只有十二篇，经毛泽东修改的共有十三篇，其余诸篇全是由中共中央其他领导成员，或中共中央办公厅以及毛泽东的秘书等人起草的。”而不少不明真相的人被这种别有用心的编造弄得迷惑了，至今还有人写文章进行引证，以讹传讹。
近日，中央档案馆研究馆员齐得平撰文称，这纯属无中生有、肆意捏造的谣言。
选稿数万文稿中仅几十件入选
中央档案馆研究馆员齐得平从1950年就开始参加中共中央档案的管理工作。1960年，中央档案馆领导决定将毛泽东手稿集中，指定由其专门负责保管，直至退休。齐得平还参加了为编辑《毛泽东选集》（以下简称《毛选》）第四卷提供文稿档... 阅读全帖 |
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w******d
发帖数: 1301 | 32 第五十四篇 我的幫助
這首詩誕生於第五十二篇之後的考驗中。被以東人多益出賣，並不出人意外（撒上
二十二22），但現在大衛發現，他同族的人竟然拒絕他（撒上二十三19以下，二十六1
以下），雖然他還替他們從非利士人手裏奪回一個靠邊界的鎮（撒上二十三1以下）。
在既大失所望又性命難保的情況下，他再度轉向神。
{\Section:TopicID=370}我的禱告（五十四1～3）
在遭出賣的背景下，向神的名呼籲，求祂伸冤，便顯得格外有力。背叛大衛的人是
機會主義者，沒有原則，完全看環境順風倒。神卻不然，祂已宣告祂的名，而且言出必
行：參，如：二十三3，四十八9、10。大衛在此所關切的並不只是安全問題，更是公義
與否。這裏伸冤是審判用語，不過宣判的方式是拯救的行動，而非口頭的判決。當時對
大衛的污蔑為：他不過是個叛國賊罷了。他對掃羅所說的話，透露出這話如何刺傷他：
「我作了什麼呢？我手裏有什麼惡事，我主竟追趕僕人呢？」（撒上二十六18）。
3. 侮慢（和合：外人，或「狂妄」，JB）是幾個希伯來抄本的讀法，他爾根（
Targum）（舊約亞蘭文註釋）亦然，這可能是正確的；馬所拉本則作「陌生人」248。 |
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w******d
发帖数: 1301 | 33 第六十二篇 都在乎神
詩篇中有不少是因仇敵而成文的美辭，而本篇可算名列前茅，因為它顯然寫於壓力
十分重大之時（3節），且其特色為，隨著詩文的進展，信心也逐漸加強。大衛將在獨
處時學到的祕訣（1節），再向自己強調（5節，見註釋），並要求別人如此（8節），最後，他將
過去的經歷及現今的啟示所學到的功課作一總結，使我們得益處，使神得榮耀。它流露
出尚未得回答之禱告的迫切感，又顯出重新肯定並加深的把握。
標題
耶杜頓在第三十九篇開頭曾談過。亦見導論Ⅵ . B.，47頁，及（伶長）Ⅵ . C.3，53頁。
壓力下的靜默（六十二1～4）
頭兩節會再度重複，帶出第二段（5、6節），但語氣稍有不同，等到那裏再談。此
處原文的開頭語十分簡潔動人：「真的（或，惟獨）向神我靈靜默」；NEB 譯得最好：
「真的，我心默默在等候神。」話已經講完 ── 亦可能是指不會再有話說 ── 這件
事惟看神如何處理。甚至也有可能，這裏是像三十九2～樣，大衛不敢靠自己去回應折
磨他的人。詩一二三2以這種狀況為成聖的過程（靜默亦是另一種情況中的高潮，見六
十五1的註釋）。
~ak[，「真的」或「惟獨」，這一感嘆詞不僅強化了開頭 |
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w******d
发帖数: 1301 | 34 第六十四篇 惡有惡報
第六十三篇的焦點集中於神，仇敵只在外緣出現，但本篇的架構則反過來，不過結
果卻相同。事實上，在長篇敘述惡人的計謀之後，只簡短地講到神的報應，等於作了顯
而易見的定論。
陰險的攻擊（六十四1～6）
這幾節的每句話都在強調對頭的詭譎與奸詐，他們從暗中偷襲，並不是因為他們像
以寡敵眾的軍隊，需要這樣作；而是出於自己的選擇，因為他們就像那些動機可恥、計
謀難防的人。
1. 埋怨（和合：哀歎）在我們聽來有嘮叨怪責的意味。但這字基本上是講一個人
在默想自己的光景，無論是好（一○四34）或是壞（如：伯十1）。也許譯作「心思煩
亂」比較接近這裏的意思。請注意第二行的驚恐，這會讓人癱瘓，但是畏懼則可能生肅
穆之情，也可以是健康的。韋瑟評論道，首先求脫離這種心情是有智慧的，因它會使頭
腦無法運作，使抵擋之力瓦解。
2. 現在思想轉移到敵人的陣營。此處不單指其擾亂，也是指第二行所講「騷動的
群眾」（參，NEB、JB；和合：作孽之人），即執行首腦計畫的外圍叛徒；因為譯作祕
密計畫（和合：暗謀）的字，既指計畫本身，又指計畫者。二十五14將這字作正面使用
，指一群密友。
3. 接著是論他們的 |
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w******d
发帖数: 1301 | 35 第六十六篇 眾人的神──多人的神──我的神
這是感恩的詩篇。開始為呼召全地（來看……，5節）參觀以色列慶祝蒙神救贖的
大典，焦點為整體的讚美；然後集中於一個人的感恩，這人將祭物帶來，並呼召忠誠信
徒（來聽，16節）聆聽他講述自己的故事，亦即他們經歷的縮影。我們不妨想像這一幕
發生於公開的敬拜中，或許在逾越節，或許為另一場勝利的慶典；進行當中，全體的讚
美停下來，讓這一位敬拜者發言，他站在祭壇前，帶著禮物，述說神的眷顧，祂不單顧
念全世界、全國，也顧念個人：我要述說衪為我所行的事（16節）【283】。
全世界的敬拜（六十六1～4）
神在全宇宙的權能，是應當受稱頌，也必會受讚揚的；這個主題在詩篇中並不特別
，我們不必翻閱太遠，只需看看本詩的前後兩篇，便能知曉。
1. 除了神的用詞不同之外，這節與稱謝詩（一百篇）的開頭一模一樣。從上下文
看，這裏的歡呼是朝聖者的呼喊，如撒母耳記上十24，那時眾民「歡呼」擁戴他們的王。
2. 這一節似乎沒有什麼特別，但卻為崇拜中的唱詩立下重要的準則：其主要內容
或關注的事（2a節），及應有的品質（2b節，參 AV、RV「讓祂的讚美是榮耀的」；NEB
也類似）。 |
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n******g
发帖数: 17225 | 36 【学习路上按】党的十八大以来，习近平同志关于社会主义生态文明建设的一系列重要
论述，立意高远，内涵丰富，思想深刻，对于我们深刻认识生态文明建设的重大意义，
坚持和贯彻新发展理念，正确处理好经济发展同生态环境保护的关系，坚定不移走生产
发展、生活富裕、生态良好的文明发展道路，加快建设资源节约型、环境友好型社会，
推动形成绿色发展方式和生活方式，推进美丽中国建设，实现中华民族永续发展，夺取
全面建成小康社会决胜阶段的伟大胜利，实现“两个一百年”奋斗目标、实现中华民族
伟大复兴的中国梦，具有十分重要的指导意义。
近日，中共中央文献研究室编辑了《习近平关于社会主义生态文明建设论述摘编》。本
书内容，摘自习近平同志二〇一二年十一月十五日至二〇一七年九月十一日期间的讲话
、报告、谈话、指示、批示、贺信等八十多篇重要文献，分七个专题，共计二百五十九
段论述。其中许多论述是第一次公开发表。该书第一篇重点阐述“建设生态文明，关系
人民福祉，关乎民族未来”，部分精彩论述如下：
随着我国经济社会发展不断深入，生态文明建设地位和作用日益凸显。党的十八大把生
态文明建设纳入中国特色社会主义事业总体布局，使生态文... 阅读全帖 |
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w******d
发帖数: 1301 | 37 第五十八篇 專橫者遭審判
詩篇十分關注公義，它不容許我們對高階層犯罪醜聞司空見慣。大衛反對專制暴君
的吶喊，與亞薩在八十二篇向諸神的抗議相互呼應。以賽亞書二十四21將這兩個範疇並
列，二者皆將受審判：「到那日耶和華在高處必懲罰高處的眾軍，在地上必懲罰地上的
列王。」
本詩各節形式均不相同，分別為向暴君發言（1、2節），形容他們（3～5節），以
禱告抵擋他們（6～9節），最後則因他們的滅亡而歡喜（10、11節）。
{\Section:TopicID=394}標題
休要毀壞一詞，見導論{\LinkToBook:TopicID=123,Name= ３ 儀式註解}，57頁。
其他名詞在導論Ⅵ . C. 2{\LinkToBook:TopicID=122,Name= ２ 分類}，50～51頁中
有介紹。
{\Section:TopicID=395}挑戰（五十八1、2）
此處的問題與答案，用了最簡單的倫理名詞對與錯（和合：公義與作惡），從政治
上看來似乎過分天真，但卻仍能深入人心。舉例而言，在拔示巴和烏利亞的事上，大衛
就必須親自面對這個問題，雖然別人並未多加注意。亦請注意，你們……（的）心…… |
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G*M
发帖数: 6042 | 38 第十二章 论恩约的中保
问１：此约的中保是谁？
答：是主耶稣基督。提前二5：“因为只有一位神，在神和人中间，只有 一位中保，乃
是降世为人的基督耶稣。”
问２：他只是代求的中保呢？抑或也是和好的中保？
答：他也是和好的中保；因为在同节经文下半节就说：“他舍自己作万 人的赎价”提
前二5-6。
问３：我们的耶稣是那位要来的真正中保弥赛亚吗？
答：是的；因为所应许的弥赛亚完全应验在他身上。
问４：他真的在适当的时候来临吗？
答：是的；圭必不离大卫，杖必不离他两脚之间，创四十九10：“圭必 不离犹大，杖
必不离他两脚之间，直等细罗来到，万民都必归顺。”。 当第二圣殿还在的时候，该
二9：“这殿后来的荣耀，必大过先前的荣 耀。在这地方我必赐平安。这是万军之耶和
华说的。”当七十个七要完 了的时候，但九章。
问５：从哪方面了解弥赛亚呢？
答：（1）他的名称；（2）他的职分；（3）他的属性；（4）他的境 况；（5）他所赐
的恩益。
（一）他的名称
问１：他最通用的名称是什么？
答：有两个：耶稣和基督；头一个是希伯来文，第二个是希腊文。
问２：耶稣这名称表明何意？
答：救主的意思。太一21：“你要给... 阅读全帖 |
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M****s
发帖数: 429 | 39 MIT十二年前招的算法的faculty是Erik D. Demaine，University of Waterloo毕业。
博士读了三年多（２１岁毕业），读博士期间有2篇FOCS 4篇SODA 2篇SoCG，外加三十
多篇paper，如果我没有少算的话。
那还是２０００年到处都在招计算机系Faculty的时期。
现在很多学校都不招计算机系Faculty，在加上算法的Faculty需求量比较小，难啊。
在２０００年左右，３篇SODA是可以找到research university，但是mit是不现实的。
而现在，３篇soda/socg去google engineering的都有一些人在，因为没有学校招人。
而在ｓｏｄａ上发ｐａｐｅｒ是很难的，大部分学校现有的算法faculty都不能做到５
年发３篇。 |
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k*********k
发帖数: 4882 | 40 【学习路上按】党的十八大以来，以习近平同志为核心的党中央高度重视青少年和共青
团工作，亲切关怀青少年健康成长。习近平同志围绕青少年和共青团工作发表的一系列
重要论述，立意高远，内涵丰富，思想深刻，深刻论述了新形势下青少年和共青团工作
的重大理论和实践问题，指明了当代青年的历史使命和成长道路，对于准确把握青少年
和共青团工作的基本要求和重点任务，引导青少年树立远大理想、树立和践行社会主义
核心价值观，教育团员增强“四个意识”、增强先进性和光荣感，动员广大青少年为实
现“两个一百年”奋斗目标、实现中华民族伟大复兴的中国梦而勤奋学习、努力工作，
具有十分重要的指导意义。
近日，中共中央文献研究室编辑了《习近平关于青少年和共青团工作论述摘编》。本书
内容，摘自习近平同志二○一二年十一月二十九日至二○一七年五月三日期间的讲话、
演讲、批示、贺信、回信等四十四篇重要文献，分八个专题，共计一百八十九段重要论
述。其中部分论述是第一次公开发表。该书第三篇重点阐述“引导青少年树立和践行社
会主义核心价值观”，部分精彩论述如下：
理想指引人生方向，信念决定事业成败。没有理想信念，就会导致精神上“缺钙”。中... 阅读全帖 |
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j********z
发帖数: 3242 | 41 ☆─────────────────────────────────────☆
iniforever (哦, 主耶稣, 我爱你!!!!) 于 (Sat Jan 24 01:43:13 2009) 提到:
第五十三篇 神將律法賜給祂的百姓，祂尋找愛祂的人
讀經：
出埃及記二十章一至十二節；三章十四至十五節；耶利米書三十一章三節，三十二節；
二章二節；何西阿書二章十九至二十節；以賽亞書五十四章五節；以西結書十六章八節
；約翰福音十四章二十一節，二十三節。
在前一篇信息中，我們看見律法乃是神活的話，將神的本質注入到祂所愛的尋求者裏面
。這是對律法的新觀點。凡尋求神的人定規愛神的律法，猶如神活的話。藉著這樣愛神
和神的話，他們就要被神的本質所注入，並活在符合神之所是的方式裏。在本篇信息中
，我們要繼續論到一件似乎是更不尋常的事。這就是舊約裏在神將律法賜給祂的百姓時
，祂尋找愛祂之人的事實。神將律法賜給祂選民的心意，是要他們成為愛祂的人。
有四位先知─以賽亞、耶利米、以西結、何西阿─說到神是以色列人的丈夫，而神的百
姓是祂的配偶，祂的妻子。雖然這四位先知生活在不同的時代、不同的地方，他 |
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j***h
发帖数: 4412 | 42 杭州9位海外高层次人才入选国家“千人计划”
2010年12月23日 04:10:23 浙江在线新闻网站
|人物名片|
聚光科技(杭州)有限公司董事长兼总工程师，浙江省环境与安全检测技术重点实验
室主任。获浙江大学光学仪器专业和美国斯坦福大学机械工程专业光电检测研究方向双
博士学位。
在国际半导体激光领域，王健的名字，在留学期间就贴上了“国际首创”的标牌。
在美国Stanford大学攻读博士学位期间，作为主要参与人,王健在国际上最先研制
成波分复用的cavity ringdown高灵敏度半导体激光光谱仪；最先研制开发出基于2.3微
米半导体激光器的CO遥测传感器；以第一作者在《测量科学与技术》发表的论文被该期
刊学术委员会评为2000年度唯一最优论文……
回国后，王健创办了聚光科技，组建了“光电测量技术研发中心”，逐步形成了一
支学历和专业结构配置合理、创新能力强的研发队伍，成为过程分析仪器领域国内规模
最大和国际上最优秀的创新团队之一。
王健带领聚光科技和杭州电子科技大学系统集成研究所两支创新团队，针对工业过
程和污染源在线监测等领域的检测需求，在国内最先研制成功“半导体激光在线气体分... 阅读全帖 |
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w******d
发帖数: 1301 | 43 第五十九篇 驅散我們的仇敵
大衛半夜從他家上面的窗戶脫逃的經歷（撒上十九11以下），使這篇詩充滿緊迫感
，又充滿忿怒──「我雖然無過」（4節），對那些在黑夜中潛伏、等著逮捕他的人多
加嗤笑（6～7、14～15節），並對神的拯救雀躍不已。但那次的歷險與頌讚，開出了更
大的花朵，以至在全詩中可見「萬邦」（5、8節）與「地極」（13節），由此可見本詩
必在大衛登基之後完成，那時他才能提到「我的民」（11節），及全球對他仇敵的潰敗
所產生的回響（13節）。本詩其實與第二篇相像之處甚多，亦即被趕逐的大衛已經顯出
將來必定會成為君王大衛。
{\Section:TopicID=400}標題
休要毀壞一詞，見導論Ⅵ . C. 3{\LinkToBook:TopicID=123,Name= ３ 儀式註解
}，57頁。其餘名詞見導論Ⅵ . C. 2{\LinkToBook:TopicID=122,Name= ２ 分類}、3{
\LinkToBook:TopicID=123,Name= ３ 儀式註解}50、53、54、57頁以下。
{\Section:TopicID=401}仇敵聚集（五十九1～5）
大衛所 |
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G********C
发帖数: 456 | 44 【聯合報╱社論】
2010.10.12 02:48 am
政治的神奇功效之一，就是能透過議題設定改變人的認知與觀感；反映在五都選戰的現
象，就是小事不斷被放大，大事不斷被縮小。所以，偌大的花卉博覽會，被綠營用幾株
空心菜爆炒成一個天大的「弊案」；至於民進黨原承諾在黨慶時提出的「十年政綱」，
到如今卻仍是只聞樓梯響，未見人下樓。
民進黨最初之所以宣示提出「十年政綱」，是希望藉一次全新的治國論述，清洗陳水扁
時代失敗的執政形象，重新展現自己作為在野黨的執政視野和格局，爭取民眾認同。然
而，原承諾在九月二十八日廿四週年黨慶提出的政綱，自八月間首度提出備受議論的「
多元族群篇」之後，期限即一延再延。今年黨慶，民進黨又僅草草提出不在原先規劃的
十二篇中的「司法改革」，借搭「白玫瑰司改運動」的便車，應景了事。看來，民進黨
的十年政綱若非已然胎死腹中，至少已是難產。
十年政綱之所以難產，不外幾個原因。其一是內部因素：民進黨內意見分歧，黨中央無
力整合各方看法，難達共識，不如擱置。其二是策略考量：五都選舉迫在眉睫，若此際
提出十年政綱，反易因內容未盡妥善而招致外界批評；在選舉優先的考量下，拖延才是
上... 阅读全帖 |
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n******g
发帖数: 17225 | 45 【学习路上按】党的十八大以来，以习近平同志为核心的党中央高度重视青少年和共青
团工作，亲切关怀青少年健康成长。习近平同志围绕青少年和共青团工作发表的一系列
重要论述，立意高远，内涵丰富，思想深刻，深刻论述了新形势下青少年和共青团工作
的重大理论和实践问题，指明了当代青年的历史使命和成长道路，对于准确把握青少年
和共青团工作的基本要求和重点任务，引导青少年树立远大理想、树立和践行社会主义
核心价值观，教育团员增强“四个意识”、增强先进性和光荣感，动员广大青少年为实
现“两个一百年”奋斗目标、实现中华民族伟大复兴的中国梦而勤奋学习、努力工作，
具有十分重要的指导意义。
近日，中共中央文献研究室编辑了《习近平关于青少年和共青团工作论述摘编》。本书
内容，摘自习近平同志二○一二年十一月二十九日至二○一七年五月三日期间的讲话、
演讲、批示、贺信、回信等四十四篇重要文献，分八个专题，共计一百八十九段重要论
述。其中部分论述是第一次公开发表。该书第一篇重点阐述“青少年是国家的未来和民
族的希望”，部分精彩论述如下：
展望未来，我国青年一代必将大有可为，也必将大有作为。这是“长江后浪推前浪”的
历史规... 阅读全帖 |
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w******d
发帖数: 1301 | 46 第五十二篇 惹禍的人
本詩標題指出，它與大衛最慘痛的經歷之一有關。他逃離掃羅時，曾說服大祭司亞
希米勒供應他；如今亞希米勒卻遭人向王揭發，以致全家遇害。告密的乃是以東人多益
，死刑亦由他執行。
大衛對這事的評語記載於兩處。一次是他向亞希米勒之子亞比亞他宣告：「你父的
全家喪命，都是因我的緣故。你可以住在我這裏……，可得保全」（撒上二十二22、23
）。另一處即本篇，在此他首先思索多益究竟是怎樣的人，他的地位是由讒譭、詭計而
得；接著，他也思想這種成功的短暫性。最後，他更新自己對神的信靠，神對屬祂之人
的保護，就像大衛對亞比亞他的應許。
{\Section:TopicID=365}毀滅的舌（五十二1～4）
自誇一字不一定意味外在的誇耀；要點是那人的沾沾自喜246。他認為自己很聰明
，專心籌畫詭計，完全陷於罪惡 ── 你愛……又愛顯示，這些事吸引著他，他也甘願
作此抉擇。
1. 從當時的情景來看（見標題{\LinkToBook:TopicID=364,Name= 第五十二篇
惹禍的人}，及開頭的註釋），陷害亞希米勒的時機，正是掃羅王自己以為孤立無援之
刻，以致多益能討好王。大衛的軍事用語， |
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w******d
发帖数: 1301 | 47 第五十五篇 遭友出賣
這一類呼求，使得詩篇不僅適合平常人閱讀，也適合有極端慘痛經驗的人。被逼得
快要發狂的人，會在本篇中發現遭受同樣痛苦的人；其他人則可從本篇學到如何代禱，
使我們能「好像與他們同受捆綁（或別種憂患）」（來十三3），感同身受地祈禱。此
外，被出賣的心碎經文（12節以下、20～21節），讓我們對基督所受的苦，以及祂的自
我節制，並捨命救贖的態度，能有更深刻的體認，因為在這種情況下，大衛覺得自己滿
有理由求神來的審判。
難以承受的壓力（五十五1～3）
不要隱藏的懇求，所用的語句在申命記二十二1～4中反覆出現（RSV 小字），意思
是不許人忽略鄰舍的困境，無論當時自己是否方便施以援手。這用法讓大衛的禱告一方
面在求神按祂的一致性行事，一方面在求祂發憐憫。
2. RSV 勝過我（~u^rad[）的翻譯，雖有古譯本支持，但標準經文則是用一個少
見的字（~a{ri^d[），意思似乎是「我極其不安」（RV；參 NEB、JB，及和合本），這
字將他所遭的患難更生動地描寫出來，也與下一個形容語我驚惶失措相配，該字則是描
寫失去士氣的軍隊一片混亂的樣子。
3. 這裏說明了此番震盪的原因：某 |
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s********n
发帖数: 1231 | 48 http://blog.sina.com.cn/s/blog_3f5fd62a0102uzze.html
撒旦的苦肉计
主耶稣说：“耶稣知道他们的意念，就对他们说：凡一国自相纷争，就成为荒场；一城
一家自相纷争，必站立不住；若撒但赶逐撒但，就是自相纷争，他的国怎能站得住呢?
”（太12:25-26）提醒犹太人撒但不会给自己过不去，让他的喽啰自相纷争，互相拆台
。所以当你看到属撒但的两伙互相指责互相攻击时，要知道这是撒但的苦肉计，不管你
最后赞同哪一方，和哪一伙站同一战线，都是上了撒但的当。当代教会常常有这样的情
形。例如：
1、召会内部分裂
倪柝声不愿与别的宗派为伍，想建立一个一统天下总齐八荒的独家教会，没想到，他的
宗派成了上世纪闹分裂最厉害的宗派，大家都想作头，谁也不服谁，就连他自己也屡屡
被革除出本宗派，他的大一统宗派梦只不过是一枕黄粱，完全不切实际。当然这一次次
分裂并非要使这个宗派悔改归入正途，而是撒但要迷惑信徒的精心表演，让人们误认为
这个宗派中有人寻求真理积极上进，要把召会挽回正道。
倪柝声是神兴起的大能的时代工人，神所特别拣选并成全的人，作神的经纶与基督的奥
秘的话语的... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 1231 | 49 http://blog.sina.com.cn/s/blog_3f5fd62a0102uzze.html
撒旦的苦肉计
主耶稣说：“耶稣知道他们的意念，就对他们说：凡一国自相纷争，就成为荒场；一城
一家自相纷争，必站立不住；若撒但赶逐撒但，就是自相纷争，他的国怎能站得住呢?
”（太12:25-26）提醒犹太人撒但不会给自己过不去，让他的喽啰自相纷争，互相拆台
。所以当你看到属撒但的两伙互相指责互相攻击时，要知道这是撒但的苦肉计，不管你
最后赞同哪一方，和哪一伙站同一战线，都是上了撒但的当。当代教会常常有这样的情
形。例如：
1、召会内部分裂
倪柝声不愿与别的宗派为伍，想建立一个一统天下总齐八荒的独家教会，没想到，他的
宗派成了上世纪闹分裂最厉害的宗派，大家都想作头，谁也不服谁，就连他自己也屡屡
被革除出本宗派，他的大一统宗派梦只不过是一枕黄粱，完全不切实际。当然这一次次
分裂并非要使这个宗派悔改归入正途，而是撒但要迷惑信徒的精心表演，让人们误认为
这个宗派中有人寻求真理积极上进，要把召会挽回正道。
倪柝声是神兴起的大能的时代工人，神所特别拣选并成全的人，作神的经纶与基督的奥
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N****f
发帖数: 25759 | 50 http://www.mitbbs.com/article_t/WBCenter/12557587.html
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发信人: NWWolf (西北の狼), 信区: WBCenter
标 题: 文情影色版申请第十三期【文情随笔】征文活动赞助
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jan 24 15:27:37 2016, 美东)
版面：文情影色（LoveNLust）
申请版务：版主NWWolf
活动主题：【文情随笔】第十三期
活动内容：结合文情影色建版宗旨尽情发挥，各显神通。内容、形式一律不限。
活动时间：即日开始，奖金用完结束。
活动奖励办法：字数300以上（诗歌类酌情减少），首发文情影色版，每篇奖励
100伪币。应征作品登上首页推荐或置顶的另外奖励100伪币。累计不限，欢迎
多多投稿。
申请赞助金额：3000
备注：第十二期征文共有二十五篇作品应征，其中五篇荣获首页置顶、推荐。
目前第十二期奖金已经全部发放，诚请站务继续慷慨赞助，以便征文活动再接
再厉。多谢！
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