h******u
发帖数: 131 | 1 经叶大人一提醒，几个人才想起不久以后就是“谷雨节”，这可是姑苏城一年之中最具
特色的节日。
绍兴梅山江的清明社戏，杭州西湖的元宵灯会以及金陵的端午龙舟赛都是前朝就
很盛行的重大活动，但是姑苏城的谷雨节却是在轩辕朝才兴起的。
从轩辕三年开始，姑苏城的第一任太守每年都会在城南盘门的城楼上举行祭农神
的仪式，向老天祈求恩惠，让这一年风调雨顺，五谷丰登。姑苏城附近的庄稼人都会赶
着车，坐着船汇集到城门下跟着祈愿。仪式结束后，他们会扶老携幼地到姑苏城里逛上
一天，购置些布料和生活用品。对于年轻的农家汉子来说，这一天也是他们趁着到城里
游玩向自己倾慕的对象表白的大好时机。农家少女们则会穿着鲜艳的衣服，头上插戴着
新鲜采摘的春花，等着或大胆或羞涩的男孩来找她们搭讪。
最近二十几年来，姑苏城的风气渐渐开放，“谷雨节”的内涵也悄悄地变得更加
丰富。原本这一天城中的富家子弟几乎都闭门不出，因为大街上全是乡下来的庄稼人。
可那些正统保守的绅宦人家里时不时也总会出几个大胆的少年男女，他们趁此机会瞒着
父母也打扮得乡风村俗地混入人流当中去悄悄和情人私会。甚至在黄昏的时候一起出城
，到田野花丛间去做些亲昵的事，满... 阅读全帖 |
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p*******n
发帖数: 1928 | 2 竟然有傻子说阮籍不是诗人，贴点吧。好诗啊，国人都该读的。
一
夜中不能寐。起坐弹鸣琴。薄帷鉴明月。清风吹我襟。孤鸿号外野。翔鸟鸣北林。
徘徊将何见。忧思独伤心。
二
二妃游江滨。逍遥顺风翔。交甫怀佩环。婉娈有芬芳。猗靡情欢爱。千载不相忘。
倾城迷下蔡。容好结中肠。感激生忧思。萱草树兰房。膏沐为谁施。其雨怨朝阳。
如何金石交。一旦更离伤。
三
嘉树下成蹊。东园桃与李。秋风吹飞藿。零落从此始。繁华有憔悴。堂上生荆杞。
驱马舍之去。去上西山趾。一身不自保。何况恋妻子。凝霜被野草。岁暮亦云已。
四
天马出西北。由来从东道。春秋非有托。富贵焉常保。清露被皋兰。凝霜沾野草。
朝为媚少年。夕暮成丑老。自非王子晋。谁能常美好。
五
平生少年时。轻薄好弦歌。西游咸阳中。赵李相经过。娱乐未终极。白日忽蹉跎。
驱马复来归。反顾望三河。黄金百镒尽。资用常苦多。北临太行道。失路将如何。
六
昔闻东陵瓜。近在青门外。连畛距阡陌。子母相钩带。五色曜朝日。嘉宾四面会。
膏火自煎熬。多财为患害。布衣可终身。宠禄岂足赖。
七
炎暑惟兹夏。三旬将欲移。芳树垂绿叶。青云自逶迤。四时更代谢。日月递参差。
徘徊空堂上。忉... 阅读全帖 |
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w*******e
发帖数: 6802 | 3 “那一昼一夜，耶和华使东风刮在埃及地上，到了早晨，东风 把蝗虫刮了来。…
于是法老急忙召了摩西亚伦来，…耶和华转了极大的西风，把蝗虫刮起来，吹入红海，
在埃及的四境连一个也没有留下。”(出埃及记十章13，16，19节)
我们看神怎样利用暴风来拯救以色列人脱离残酷的法老；还有，神，在表显他最大
的神权时——神最后一次对付埃及的军队——也利用大东风(十四章二十一节)。当时以
色列人都以为他们的处境太危急，太残酷了——前面是红海，后面是追兵，两旁都是高
耸的山岩，断绝了一切逃生的希望。以色列人在这时侯只能够仰望耶和华的拯救了。可
是他的拯救是大东风。这真出他们意外。可怕的风声加增他们的惊慌，四周的寒冷冻得
他们颤栗。他们怨神的拯救无非催逼他们死得快一点。恐怕中那时他们全营的呼声是：
“我们死啦！埃及人追及我们了。”
正在绝望的时侯，荣耀的胜利来了。吼声可怕的东风把浪击退，把海吹干，以色列
人向前走去，进入神的保护和慈爱中。两旁是水晶的墙，前面是耶和华的荣光。终夜都
是这样；到了天一亮，最后一个以色列人也上了岸，大东风的使命便完成了。
于是以色列人向耶和华唱歌说:“成就他命的狂风…都当赞美耶和... 阅读全帖 |
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j*****h
发帖数: 61 | 4 八 中学时代
（1913－1917）
尚节有一个读书的天性，这天性是他各爸爸共有的。宋牧师只要有一些闲钱，就要到
各处去购书买画。这是尚节所十分赞成的。他常常鼓励爸爸去订月刊，订杂志，买传
记。反对买书的却是宋师母。她当的是穷家，收入少，孩子多，认为买书是一种奢侈
浪费行为。
家里一间雅致朴素的小藏书楼，是使尚节欢乐的地方，不论是工作毕，或是放学回家
，他的影子总在那藏书楼上徘徊。他说读书是"和一本本的朋友们谈心"。他不但诵读
新旧小说，古今名人传记，甚至妇女的书报，如妇女杂志，妇铎报等，他也一一阅读
，因此惹起同学的讥笑。但他并不顾忌，只回答他们一句："我有书必读。"
尚节在书本子里沉迷的时候，福州海军学校登报宣布考生，宋牧师看见这个广告就吩
咐尚节去信报名投考。此举表面看来虽似突然，可是宋牧师也许以为海军学校和其他
军校一样，是免学宿膳等费的，考取了，可省一笔负担。
应考的青年很多。考试科目只有体格检验和国文两项。这在尚节看来是很有把握的。
他的师长和同学也鼓励他去投考，认为他必被录取。但是体格检验的结果，尚节被宣
告不合格，因为他那时恰好患着莫名其妙的脚肿。体格已不及格，国文考得 |
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R*****d
发帖数: 1148 | 5 ☆─────────────────────────────────────☆
bulletin (bulletin) 于 (Sun Apr 24 16:33:04 2011, 美东) 提到:
汤斌(1627～1687) ，别号荆岘，晚号潜庵，河南睢州人。雍正中，入贤良祠。乾隆元
年(1736)，谥文正。道光三年，从祀孔子庙。汤斌从学于明清之际的著名理学家孙奇逢
，成为当时程朱学派思想的代表人物，是把朱学理论见诸于实践的倡导者。
刘统勋(1698-1773)字延清，另字尔钝，清内阁学士，刑部尚书，高密县逄戈庄(原属诸
城)人。卒于乾隆三十八年十一月,年75岁,谥文正,乾隆帝临其丧，见其“室无长物，寒
气袭人”，为之大恸。回至乾清门，对诸臣流涕道：“朕失一股肱！”不久又道：“统
勋乃不愧为真宰相！”可见对其倚重与尊宠。
朱珪(1731-1806)字石君，号南厓，直隶大兴人。乾隆年进士，授仁宗学，官至体仁阁
大学士。逝世,嘉庆帝亲往府上吊唁,由于朱家大门低矮,御车不能入,嘉庆帝便步入,并
哭之深哀,给帑银二千五百两治丧，晋赠太傅，入祀贤良祠，予谥“文正”。上亲临奠
三爵。
曹振镛... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 6 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: “中共亡党 走向解体”系列报导（完整版）
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Oct 25 13:10:43 2015, 美东)
中共政权自从出现那天起，既不是君权神授，又不是通过民主程序获得政权，其天然的
缺少执政合法性，使中共政权一直处于深深的亡党危机的恐惧之中。（大纪元）
今年6月，习近平在中共中央政治局扩大会议上表示，中共已面临蜕化变质走上亡党毁
国危机，要勇于面对、接受、承认这个事实。9月，王岐山主动谈起中共执政的“合法
性”。接着中共党媒高调谈起“共产主义”信仰，引发民间强烈反弹。这些都反映了中
共严重的合法性危机与亡党危机。大纪元发表系列评论文章，剖析中共没有合法性基础
以及正在走向解体的现实。以下是此系列文章的完整版。
“中共亡党危机”系列之一：信仰崩溃无合法性
共产主义没人信
中共官场的乱象
接班人论战 共产主义成笑柄
中共政权没有合法性
“中共亡党危机”系列之二：中共是外来的卖国政权
中共是外来政权颠覆中国
中共残暴 灭绝... 阅读全帖 |
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l*****f
发帖数: 13466 | 7 索隐在先。胡适考证分两节，上节先批驳蔡氏观点，下节引史料论证红楼考证
细说可以很长。红楼梦最早的手抄本局限小范围流传。如已卯本是怡亲王府本。传看是
小范围的，多旗人亲贵朋友小圈子，如目前知道的早期几篇题红楼诗，永忠： 因墨香
得观红楼梦小说吊雪芹三绝句 （姓曹）
传神文笔足千秋，不是情人不泪流。
可恨同时不相识，几回掩卷哭曹侯。
颦颦宝玉两情痴，儿女闺房语笑私。
三寸柔毫能写尽，欲呼才鬼一中之。
都来眼底复心头，辛苦才人用意搜。
混沌一时七窍凿，争教天不赋穷愁。
永忠是宗室，就是那位十四爷的孙子，不得志，以诗酒自娱。墨香也是宗室，敦诚的叔
叔，名额尔赫宜。墨香还是写题红二十首那位富察明义的堂姐夫。也可见这个姻亲朋友
小圈子，喜用红楼梦书名，而未用石头记。
鲁迅的中国小说史略，谈到清代人情小说，开篇即说：
乾隆中（一七六五年顷），有小说曰《石头记》者忽出于北京，历五六年而盛行，然皆
写本，以数十金鬻于庙市。其本止八十回，开篇即叙本书之由来。。。。
这是在程高出刻印本之前，后来又说，
《石头记》结局，虽早隐现于宝玉幻梦中，而八十回仅露“悲音”，殊难必其究竟。比
乾隆五十七年（一七九二），乃... 阅读全帖 |
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l*****f
发帖数: 13466 | 8 索隐在先。胡适考证分两节，上节先批驳蔡氏观点，下节引史料论证红楼考证
细说可以很长。红楼梦最早的手抄本局限小范围流传。如已卯本是怡亲王府本。传看是
小范围的，多旗人亲贵朋友小圈子，如目前知道的早期几篇题红楼诗，永忠： 因墨香
得观红楼梦小说吊雪芹三绝句 （姓曹）
传神文笔足千秋，不是情人不泪流。
可恨同时不相识，几回掩卷哭曹侯。
颦颦宝玉两情痴，儿女闺房语笑私。
三寸柔毫能写尽，欲呼才鬼一中之。
都来眼底复心头，辛苦才人用意搜。
混沌一时七窍凿，争教天不赋穷愁。
永忠是宗室，就是那位十四爷的孙子，不得志，以诗酒自娱。墨香也是宗室，敦诚的叔
叔，名额尔赫宜。墨香还是写题红二十首那位富察明义的堂姐夫。也可见这个姻亲朋友
小圈子，喜用红楼梦书名，而未用石头记。
鲁迅的中国小说史略，谈到清代人情小说，开篇即说：
乾隆中（一七六五年顷），有小说曰《石头记》者忽出于北京，历五六年而盛行，然皆
写本，以数十金鬻于庙市。其本止八十回，开篇即叙本书之由来。。。。
这是在程高出刻印本之前，后来又说，
《石头记》结局，虽早隐现于宝玉幻梦中，而八十回仅露“悲音”，殊难必其究竟。比
乾隆五十七年（一七九二），乃... 阅读全帖 |
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l*****o
发帖数: 19235 | 9 信源：《中国周刊》｜编辑：2014-06-24｜ 网址：http://www.popyard.org 抄送朋友｜打印保留
广西壮族自治区政府（并抄送国务院、外交部、公安部、卫生部、农业部、国家食品药
品管理总局、国家旅游总局）
点
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图
片
看
原
图
尊敬的陈武主席：
我们是分布在世界各地的爱国侨胞。祖国的繁荣兴盛，是我们的骄傲。祖国的文明进步
，是我们的自豪。中共十八大以来的政策路线、生态文明建设的伟大思想，是建设真正
强大国家的保障。作为爱国海外侨胞，一如既往地为中华祖国喝彩。广西是美丽的南国
边疆省份、它美丽的自然和文化景观，每年吸引无数外国游客，它是中国的一面镜子。
在祝愿广西在经济、社会、民生和精神文明上取得新的突破，我们更希望广西给国际社
会展现一个真实的、进步的、文明的面貌。
我们今天给您致函（抄送国务院总理、中国外交部、农业部、卫生部、公安部、国家旅
游总局、国家食品药品管理总局），呼吁广西壮族自治区政府，采取紧急措施、果断阻
止玉林市在今年6月21日举行一年一度的“狗肉节，”并永久关闭这个危害国家、给中
央政府拆台、有害民生、有害国家狂犬病... 阅读全帖 |
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k*****a
发帖数: 7110 | 10 正文 阴影谷篇 第七十七节
啃书阁 更新时间:2011-9-5 23:42:12 本章字数:5105
珊嘉心神不定地在客厅里等待着，她有些担心，不知道琼恩和奥嘉莱斯的谈话是否
进行得顺利，双方会不会发生争执甚至冲突。这种想法似乎多虑，却也并非完全是杞人
忧天。毕竟这两人的关系一直以来就不怎么好，自从认识时起便矛盾重重，奥嘉莱斯先
是赶走了芙蕾狄姐妹，接着又想杀梅菲斯，琼恩自然对她没有好感，倘若不是因为珊嘉
的存在，只怕早就打起来了，如今不过是勉强维持和平而已，偏偏现在又是非常时期。
对自己这个弟弟，珊嘉自然是再了解不过，别看他身边美女环绕，莺燕成群，但真
正看重到极点，万万割舍不下的，大概也就只有自己和艾弥薇两人。梅菲斯如今身陷阴
影谷中，音讯断绝，生死未知，琼恩表面上还能勉强保持镇定，内里早已心急如焚。而
对于奥嘉莱斯来说，梅菲斯如果真发生什么意外，她倒是求之不得，只会袖手旁观，甚
至幸灾乐祸。在这种形势下，两人如果一言不合，大打出手，并不是什么不可能的事情。
珊嘉自然不希望出现这种局面，琼恩是她在这世界上唯一的亲人，又是爱侣，十余
年的相濡与... 阅读全帖 |
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k*****a
发帖数: 7110 | 11 正文 阴影谷篇 第七十七节
啃书阁 更新时间:2011-9-5 23:42:12 本章字数:5105
珊嘉心神不定地在客厅里等待着，她有些担心，不知道琼恩和奥嘉莱斯的谈话是否
进行得顺利，双方会不会发生争执甚至冲突。这种想法似乎多虑，却也并非完全是杞人
忧天。毕竟这两人的关系一直以来就不怎么好，自从认识时起便矛盾重重，奥嘉莱斯先
是赶走了芙蕾狄姐妹，接着又想杀梅菲斯，琼恩自然对她没有好感，倘若不是因为珊嘉
的存在，只怕早就打起来了，如今不过是勉强维持和平而已，偏偏现在又是非常时期。
对自己这个弟弟，珊嘉自然是再了解不过，别看他身边美女环绕，莺燕成群，但真
正看重到极点，万万割舍不下的，大概也就只有自己和艾弥薇两人。梅菲斯如今身陷阴
影谷中，音讯断绝，生死未知，琼恩表面上还能勉强保持镇定，内里早已心急如焚。而
对于奥嘉莱斯来说，梅菲斯如果真发生什么意外，她倒是求之不得，只会袖手旁观，甚
至幸灾乐祸。在这种形势下，两人如果一言不合，大打出手，并不是什么不可能的事情。
珊嘉自然不希望出现这种局面，琼恩是她在这世界上唯一的亲人，又是爱侣，十余
年的相濡与... 阅读全帖 |
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S*******e
发帖数: 1093 | 12 网上找的一篇文章，我不能说这篇文章写的多好多正确，就算是个大家一个参考吧。大
家可以自行判断。
**********************
为什么旧约的神好像暴君
本文摘自《中信》之<观点与角度>栏目
作者 张宇理
问：
近日我开始看旧约圣经(以往因为觉得沉闷，置之不理)，发现有许多比新约深奥难
明的地方。为什么旧约的神好像暴君，和新约中充满慈爱的神大相迳庭？例子包括处死
犯安息日者，击杀数以千计发言的以色列人等(民数记十一、十五32至36)。神又好像没
有主见的「昏君」，可以因为摩西的劝谏而随时改变主意(民数记十四11至20)。难道一
个全知全能的神所定下的计划，会被一个人左右吗？
答:
一个问题里面，通常层层叠叠包含著好几个问题。一般来说，我们对人对事，都只
有一个概括模糊的印象。我们既非侦探，也不是人生法院里的法官或陪审员，哪有时间
抽丝剥茧，去管这世上许多纷纷攘攘、五花八门的每一件事的每一个小节？
但问题却是：我们常要做决定，常要发表「伟论」和感想；所以只好人云亦云──
自己不思索，让他人代劳。更多人是凭印象打分──甚至连结婚这件人生大事，也须待
结婚以后，假... 阅读全帖 |
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q***u
发帖数: 2683 | 13 问：利未记廿章十二节、十七节既明说淫乱、乱伦是罪，何以创世记卅八章十二至十八节
及十九章卅到卅八节两处乱伦的事，不见神的刑罚！究竟乱伦的事在神眼中算不算是罪行
呢？ |
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m*******n
发帖数: 4186 | 14 《一个普通中国人的家族史》 第59节
作者: 国亚
原来此人竟然是当年威风凛凛、不可一世的抗美援朝英雄，村治保主任郑八！我顿
时惊讶极了，又问亲戚们，怎么他会落到这步田地呢？一个亲戚告诉我：郑八当年没有
娶到我大姨，但人家手里有权，就又找了个老婆，非常漂亮。大跃进饿死人时，郑八家
还吃饺子。郑八的老婆为郑八生了一女二子，可那女人一是懒，二是有痨病，家里总是
一贫如洗，而且那个女人七十年代就病死了。郑八鳏居了几年，没人敢再介绍对象给他
，闷得慌，就在打起了他时年十六岁的女儿的主意，想强奸她。也不知道得手了没有，
反正他女儿那天从他家惊慌失措地跑出来躲到邻居家，不久就自己找个婆家远嫁了，再
也没有回过村子里。
郑八到了文革期间，在村子里如同太上皇一样作威作福，听说哪家成分不好的有好
衣服就去抢；有肉，就去哪家去夺。听亲戚们说，那一阵子郑八家里吃饺子，饺子馅里
面都不搀青菜，全部是肉丸子，这在那个时代是非常令人难于理解的。文革初期，郑八
带着几个孩子到我们家造反，抢走了我们家的被子。文革结束后，政府勒令他把被子还
给我们家。外婆嫌这家人恶心，不要了。郑八这个人，一直到死都怀念着文化大革命。 |
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z***c
发帖数: 2959 | 15 文章摘要: 胡锦涛根本不是什么“开明派”，江泽民之后，中国社会发生的大幅倒退、
中国人权状况的全面恶化，就是胡锦涛主导所为，就是胡锦涛的本意！
作者 : 曾节明,
发表时间：5/17/2010
胡锦涛上台近八年来，中国社会全面倒退十分明显：政治上重新集权，加强以党凌政、
党控司法、重新强化居委会等基层党组织，新闻出版上扼杀江时期民营出版业萌芽、以
“六四”后未有的力度整肃媒体和出版社、厉行媒体一律、大肆禁书、禁播、对互联网
的封锁变本加厉，一再大幅升级...大大收紧言论钳制尺度，公开反对自由民主等“普
世价值”、炮制《六个为什么》、恢复大规模直接意识形态洗脑，重判刘晓波、严酷镇
压自由派知识分子，摧毁国内非政府NGO组织、大力封杀江后期隐然成型的市民社会，
重树毛泽东旗帜、大力纵容毛左派、开“改革开放”三十年来镇压维权上访之先河，在
经济上，扭转江泽民时期市场化方向，厉行“国进民退”、重新扶持国企扩张、强化政
府对土地垄断、制造房地产泡沫、纵容全面强迫拆迁、强迫征地，以卖地经济保政权..
..目睹如此恶劣的事实，近年来已在中国人权问题上态度温吞的美国，都作出了“中国
人权状况全面恶化”... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 16 我做任何事情都不太容易抢占先机,因为天性有点与世无争,反映到学习和追求上就是不
够上进,或者说没有进取心。1985年大学毕业,是我人生中一个新的起点,这一年我在北
京大学修完了全部学业并且留校任教了。我当上了北大英语系的老师,一个星期授课八
节,月薪60元。不是因为我的成绩多么优秀才留校的,而是因为当时北大公共英语迅速发
展,师资严重缺乏,结果把我这个中英文水平都残缺不全的人留了下来。尽管当时我的教
学水平不怎么样,但是我却很喜欢北大宁静的生活,而且能当一名老师也是我最大的心愿
了。
按照北大相关的管理规定,学校还分给我一间八平方米左右的小地下室做宿舍。我每天
在北大分给我的这间八平方米的地下室里自得其乐,天天在见不到一丝阳光的房间里读
着马尔克斯的《百年孤独》。整个楼房的下水管刚好从我房间旁边通过,24小时的哗哗
水声传进耳朵里,我把它听成美丽的瀑布而不去想象里面的内容。后来北大可怜我,把我
从地下室拯救出来,让我搬到了北大十六楼同样八平方米的宿舍里。每天早上打开窗户
就能见到阳光,把我感激得涕泪横流,决定把一辈子都献给北大也值了。
当时很多人都向往我这样安逸的生活和工作,经过青年时... 阅读全帖 |
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l********a
发帖数: 3384 | 18 【 以下文字转载自 WmGame 讨论区 】
发信人: chld (一点技术也没有，偶像派！), 信区: WmGame
标 题: 【双节征文】情人节的打牌乱弹怪谈（大尺度十八禁）
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Feb 14 02:15:56 2015, 美东)
作为情人节里木有情人的wsn，大过节的还得厮混在牌室。这种孤寂空虚冷，何从诉说
？干脆，就情人节和打牌这点事来个无脑类比顺便吐个槽吧。
注：此为脑洞大开的吐槽之作，切勿生搬硬套当作把妹攻略，由此产生的一切后果自负
，概与本人无关…..
（一）目的
子曾经曰过：“不以结婚为目的的恋爱都是耍流氓！”可见，在一些人意识里，情人节
压马路绕粉子的终极目的就是为了结婚——我们可以称之为“结果派”；
但在另一些人看来，“拍拖呢，要活在当下，最重要的是开心”，结果怎样不重要，重
要的是在此过程中充分展示自己、充分享受对方迷人之处——此为“过程派”。
引申到情人节还奋战在牌室的玩家，无非也是两大打牌理念。
结果派认为，打牌当然是为了赢啊，赢一盘、赢一局…看着分一点点增长，这份成就感
才是最醉人的嘛。
结果派通常说来讲究的是打牌过程中... 阅读全帖 |
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C*******s
发帖数: 59 | 19 瑞士当地时间8月23日晚，在苏黎世举行的瑞士国际象棋节在结束最后一项赛事后落下
帷幕。在最令人关注的“冠军快棋邀请赛”中，八位世界高手经过七轮单循环赛的较量
，前世界冠军俄罗斯棋手克拉姆尼克以5分获得冠军。现任棋王印度名将阿南德以半分
之差获得亚军。
为了庆祝世界上最古老的国际象棋俱乐部Schachgesellschaft Zurich俱乐部诞生
200周年，瑞士国象节这几天热热闹闹地举办了一系列国际象棋赛事。除了多项高水平
公开赛之外，主办方还邀请了“过去五十年最优秀的八位世界名将”与200位当地棋迷
进行了一场车轮大战。而压轴大戏则是由八位世界高手参加的快棋大战。
受邀参加快棋大战的八名棋手分别是阿南德(印度)、卡尔波夫(俄罗斯)、哈里夫曼
(俄罗斯)、克拉姆尼克(俄罗斯)、托帕洛夫(保加利亚)、波诺马廖夫(乌克兰)、小波尔
加(匈牙利)和哈格(瑞士)。其中阿南德、卡尔波夫、哈里夫曼、克拉姆尼克、托帕洛夫
和波诺马廖夫全都是世界冠军得主。小波尔加则是有史以来水平最高的女棋手。哈格是
一名东道主老将。他曾获得过瑞士全国冠军，并曾在1971年夺取世青赛冠军。
经过七轮单循环赛的较量，近 |
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k*****e
发帖数: 1235 | 20 “虽然我们未曾见过复活之后的基督，但不妨想一想无数曾经见过复活后之基督的人。抹
大拉的马利亚在那个星期日的清晨最先看见祂。（约翰福音第二十韦十七、十八节）稍
后，别的妇女也看见祂（马太福音第二十八章九节）。祂曾在傍晚时分与两个人同行到
离耶路撒冷几哩路还的以马忤斯小村（路加福音第二十四韦十三节）。另一天早上，祂
又曾在加利利湖边出现。（约翰福音第二十一章）”
郭靖的降龙十八掌是不是真实的呢？虽然我们都没有亲眼见过降龙十八章，但是有无数
目击证人，邱处机看见过他发掌（射雕第5章第2段），黄老邪看见过他发掌（射雕第7
章第5-15段），成吉思汗看见过他发掌（射雕第12章第7段），甚至连郭靖的敌人欧阳
克也看见过他发掌（射雕第9，10，15章），所以这么多证据相互应证，证明降龙十八
掌是真实的。 |
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c*x
发帖数: 555 | 21 //faint 我数出来的是九节, 不是八节, 怎么回事?
看来前面我写的那段<<欢乐颂>>的歌词是席勒原诗第一节的前八句:
原诗: 我写的歌词:
欢乐啊，美丽神奇的火花， 欢乐女神圣洁美丽,
来自极乐世界的女儿。 灿烂光芒照大地.
天国之女啊，我们如醉如狂， 我们心中充满热情,
路进了你神圣的殿堂。 来到你的圣殿里.
被时尚无情分开的一切， 你的力量能使人们
你的魔力又把它们重新连结。 消除一切分歧.
你温柔的翅膀飞翔到哪里， 在你光辉照耀下面
那里的一切人们都结成兄弟。 人们团结成兄弟.
这篇文章说贝多芬挑选了诗的第一节、第二节前半、第三节和第四节
的后半作为末乐章的歌词, 显然欢乐颂合唱没有我写的那一段那么简
单, 虽然一般音乐普及丛书上只列出这一段, 大概因为这一段典型吧.
据我曾经听过的, 贝多芬第九交响曲第 |
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Z*****i
发帖数: 1888 | 22 第二十八章 圣主如天万物春（五之全）
深州，静安城。
韩宝一面啃着一只羊腿，一面听着萧岚派来的使者报告武强的战况。
攻克深州，全歼拱圣军，虽然最后跑了姚兕，但这样的战绩，足以让韩宝的声望达
到一个前所未有的高度。不仅皇帝高兴的派遣使者到军中大加赏赐，甚至韩宝与萧岚二
人的王爵，亦已是十拿九稳。大辽乃是军功至上的国家，打了这个胜仗之后，韩宝便已
经隐隐有可与“二耶律”分庭抗礼之势，倘若再能立下功勋，那么韩宝至少便可以压过
耶律冲哥一头。这种微妙的心理，甚至让韩宝对这场战争的态度，也跟着变得微妙起来
。对于耶律信的反感，对于战争后果的担忧……暂时统统让位于他内心深处对于建功立
业的饥渴。
尽管韩宝还是竭力的掩饰着自己的这些情绪。
但即便是萧岚，对于耶律信新的作战计划，心里面也是支持居多的。
夺取永静军，伺机歼灭冀州与永静军的两只宋军——倘若这个计划能够成功，骁胜
军与神射军的灭亡，对于宋廷的震撼，将远远超过拱圣军！即便不能完全如愿，攻占永
静军，也能给辽军带来极大的主动。
韩宝心里不是没有担心——如今辽军的战法，已经与他们的传统战法偏离得太远了
，过去，他们从来不在意任何一座城寨的得失，却... 阅读全帖 |
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y*****n
发帖数: 11251 | 23 清顺治十八年，明永历十五年十二月，经过长期的行军，川西勤王军终于抵达腾冲
，在此地稍作休整后，川西勤王军继续前进，与白文选指挥的滇军回合。
邓名的举动大大出乎李定国意外，而且邓名不肯让大军在昆明停留，而是直奔滇缅
边境，这固然是为了争取时间也是为了向李定国表明川西并无其他目的——对穷困无力
扩军而且要防守整个云南的晋王来说，即使是八千军队也足以给昆明造成很大的压力。
邓名本人在昆明和李定国进行了简单的会谈，再次表达了对维护永历天子地位和抗清同
盟团结的意愿。
在邓名前世的咒水之难后，李定国和白文选只能派出十几条船，数百甲士去尝试解
决永历皇帝，他们虽然一路打到过缅甸首都瓦城（辛德勒）城下，但对缅甸造成的压力
也有限，更因为永历天子勒令他们退兵的诏书而回师。
这次李定国能够派出的军队远较上次强大，他已经集结了一万军队与滇缅边境，其
中甲兵同样高达两千，是邓名前世的四、五倍以上。而且通过三个月的运输，白文选也
在边境地区囤积了大量的粮草，足以供应数万军马两个月所需。
“邓将军统军日夜兼程赶来，足见厚意。”见到邓名后，白文选笑着说道，他早已
经从昆明得... 阅读全帖 |
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w*********9
发帖数: 751 | 24 章节目录 第七节 坠鹰侠
书名：《缺月梧桐》作者：缺月梧桐字数：12085字体：＋大中小－
车队正慢慢行进，王天逸和丁玉展走在队伍最前面，正说着话，突地队尾起了一阵骚动
。WWw、QuanBen-XiaoShuo、cOm
“怎么回事？”王天逸拨转马头奔到队尾一看，押队的几个武师还是几个脚夫正和七八
个面黄肌瘦的人扭成一团，而远处还有几十个人正往这里跑来。
“曾先生，最后一辆车经过的时候，这几个小贼突然从路边沟里冲了出来，要抢车上货
物！”一个脚夫说道。
王天逸哼了一声，纵马直直冲进那纠缠成一团的人群里，也不下马，手迅捷如风般挥动
起来，裹在手腕上的衣袖在风里飘飞了开来，好像马鞍上面绽放开了一只巨大挥翅蝴蝶
，但在这轻盈飞舞的尖却是裹着铜丝马鞭在风里发出的尖利呼啸，每声呼啸消弭的尽头
都是一串血珠。
蝴蝶挥舞七次。
鞭声呼啸七次。
七道血珠漂在了空中。
七个人捂着脸惨叫着滚在了地上。
每一马鞭都抽在了一个人脸上。
纠缠在的人群马上消失了，七个人在地上打滚，而刚才参与其中的脚夫和武师则垂手敬
畏的看着这个面无表情的生意人，远处的二十个人也一起停住了脚步。王天逸看了看远
处那群衣衫不整蓬... 阅读全帖 |
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w*********9
发帖数: 751 | 25 章节目录 第十六节 渑池相会 （下）
书名：《缺月梧桐》作者：缺月梧桐字数：10619字体：＋大中小－
“雅座！雅座！最好的雅座！”
“鬼天气，天天下雨，都没法出去游玩！”
“要是下午天晴了，出城打猎吧。wwW,qUAnbEn-xIaosHuo,cOm”
上午建康最好的茶楼一开门，一群前呼后拥的江湖豪客就涌了进来。
“几年前，我武艺超群，被华山的那些人看上，非得求着我去给他们的镖局担任总教头
！我这个啊，别的优点很多，但是最大的长处就是恋旧，我就喜欢看咱们那里，就算月
亮也比华山圆啊！多给点银钱就能买忠士之心吗？别扯淡了！我当时就拒绝了，唉，那
时候烦死我了，刘备不过三顾茅芦，他们华山更狠，恨不得睡在我寝室门口，连那个华
山的岳中巅都是天天找我。可是咱就是不为所动！你看我没去，现在没几年，华山被灭
了吧，那个岳中巅也成了人家的孙子，哈哈！”大剌剌坐在上座刘元三得意地大笑起来。
“刘爷年轻有为啊。老夫行走江湖多年，阅人无数，一眼就看出刘爷面相生的金贵！”
一个白胡子飘飘的老者对着刘元三竖起了大拇指，马上引来座上七八位江湖人士的齐声
呼和。
“张掌门太客气了！太客气！哈哈。”刘元三拍着... 阅读全帖 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 26 以赛亚书第六章
天庭的异象（Ⅰ）（六1－8）
在第六章中，我们找到了有关先知生平的最早和注明日期事迹，而这通常就是视为他的
蒙召。但问题立即就产生出来，为何这件事不像耶利米与以西结一样，出现在该书的开
首呢？其中一个解释，就是将这段视为六章一节至九章七节历史叙述之不可分割部分，
而这个历史段落因着一些以往提及的原因，被插进了一系列的‘祸哉’与五章八节至十
章四节的其他预言间。这个段落的主题是先知与君王的冲突，对 神的信心与政治的样
宜之间的张力，这张力特别是当亚述首次进侵以色列时表现出来，并且将贯穿于前五章
经文中的外敌入侵的审判主题加以扩充。另一个解释是将首五章经文视为第六章的背景
，使我们明白甚么叫‘嘴唇不洁的民’（5节）。以赛亚是在充满贪念、狂傲、酗酒、
不义、压迫与凶杀的地方传道，是面向一群以‘舌头和行为，与耶和华反对，惹了他荣
光的眼目’（三8）的人。
但这些章节的编排还有另一点是值得注意的。根据一章一节的标题，先知的异象是开始
于乌西雅王死之前，换句话说，如果我们接受这字面意义，那第一至五章应该发生于乌
西雅王时期（主前七八七至七三六年），因此便大概与阿摩司书及何西阿书同时 |
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D**E
发帖数: 280 | 27 在本篇信息中，我们要来看新约里所启示神的许多属性。属性所指的比美德更多。我们
说到神的属性，乃指属于神的一切。当然，当属于神的东西成为我们的经历时，这当然
就成了我们的美德。譬如，生命是神的属性，不是美德。但神的生命成为我们的经历，
就产生美德。因此，说到神，我们用‘属性’一辞，但说到我们自己，我们用‘美德’
一辞。
壹 生命
神圣的生命可视为神首要且基本的属性。虽然‘生命’一辞在新约里用了多次，但‘神
的生命’一辞只出现一次。以弗所四章十八节是说到神的生命惟一的经文：‘他们在悟
性上既然昏暗，就因着那在他们里面的无知，因着他们心里的刚硬，与神的生命隔绝了
。’神的生命是永远、非受造的。人受造时没有得着这生命。在受造后，有受造生命的
人被摆在生命树前，（创二8～9，）以接受那非受造、神的生命。但人堕落到心思的虚
妄里，并在悟性上变为昏暗。人在这种堕落的光景中，无法摸着神的生命，直到人悔改
（心思转向神），并相信主耶稣，以接受神这永远的生命。（徒十一18，约三16。）
事实上，在全宇宙中，惟有神的生命才算为生命。约壹五章十二节说，‘人有了神的儿
子，就有生命；没有神的儿子，就没有生命。’... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 28 第三课 人的起初与失落
神照着自己的形象造人，将人安置在极美的伊甸园里，要与人交通团契，赐予人丰
盛的恩典，要人享受神的同在，为神的荣耀管理万物。然而，曾几何时，人竟辜负神恩
，犯罪堕落，失去了原有与神奇妙美好的关系。
一、神与人的团契
1. 创造的恩福
当神照自己形象造人之后，就“赐福给他们”（创一28）。神是众光之父，按神的
美意计划，赐给我们各样美善全备的恩赐（雅一17）。创世记一至二章告诉我们“创造
的恩福”至少有下列各点：
(1)“创作与治理”人被赋予创作力，可以遍满全地，治理全地（一27-28）；
(2)“品尝与鉴赏”人不只可享用园中各样的果子，也欣赏河流、宝石、花草、树木之美
（一29，二9-14）；
(3)“安息与娱乐”神为人的需要设立安息日，定为圣日，使人得享安息与复苏（二3）
；
(4)“工作与活动”人要看守整理园子，给动物命名，管理它们（二8、15、19-20）；
(5)“自由与抉择”人可自由给动物择名，随意吃各样树上的果子，（二7、16-17、19）
；
(6)“配偶与婚姻”这是最上好的福分，夏娃是亚当最合适的帮助，骨中的骨，肉中的肉
，生命的伴侣（二21-25... 阅读全帖 |
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H*****s
发帖数: 979 | 29 1 作召会全备的供应
这位终极完成、包罗万有的灵，乃是召会全备的供应。保罗在腓立比一章十九节说到‘
耶稣基督之灵全备的供应’。这里的‘供应’，原文指歌咏团的首领，供给团员所需用
的一切。因此，保罗所用的这辞含示全备的供应。歌咏团的首领供应团里每一位团员的
需要，如食、衣、住、乐器等。歌咏团首领的供应实在是全备的，甚至是包罗万有的。
保罗用‘耶稣基督之灵全备的供应’这句话，就是将那灵的供应比作歌咏团首领的供应
。作为召会内在构成成分的基督，已经终极完成为包罗万有的灵，作召会全备的供应。
2 在生命和能力上
包罗万有的灵在生命和能力上，是召会全备的供应。罗马八章二节保罗说到那灵是生命
的灵。当然，这生命是神那神圣、永远、非受造的生命。那灵是这样一个生命的灵。那
灵和生命是一，二者不能分开。生命属于那灵，那灵是生命的。生命是那灵的内容，那
灵是生命的实际，甚至就是生命本身。生命属于那灵，并从那灵流出。那灵是源头，而
生命是从那灵出来的流。因为那灵是生命的灵，所以当我们接触那灵时，我们就接触到
生命。
行传一章八节上半说，‘圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力。’这里我们看见，
包罗万有的灵也... 阅读全帖 |
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s******t
发帖数: 126 | 30 我自己没有很多看法，因为一直以为蒙恩信主就是得救了。但今天看到J.J.Packer 在生
命的重整一书第七章讨论到这个问题，摘了来，作为参考吧：
”最后，我们需要圣洁，也基于神所启示出来的确据条件。信徒除非是有意识而且目标明
确地走在顺服神、事奉神的道路上，否则谁也无权相信自己在神的救恩上有分。按彼得后
书一章三至十一节，我们认识到在成圣的路上长进是确定我们蒙选有约唯一途径，而哥林
多前书六章九至十一节、加拉太书六章七至八节及以弗所书五章五至六节则直截了当地指
出，任何不虔敬的人若自称有得救的确据，就是自欺，因为沿着他们所定的路走，只会遇
到神的愤怒，终于被拒于神的国度以外。我们若重视确据﹙罗马书第八章对基督徒确据的
内容有精彩阐述；这一章经文必能叫我们确信真正的确据具有无穷价值﹚，就必须借着遵
从那授予我们的教训，寻求确据，如保罗在罗马书六章十七节至二十二节所说的，从而结
出圣洁的果子来。即使我们对自己的得救感到信心不足，这种感觉还需先经试验，才值得
信任；约翰壹书提供了有关的试验：从神生的人行公义，不经常犯罪，尊崇那真正道成肉
身、真正为他们的罪死的基督，并且爱其他信徒﹙约壹二29 |
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S*E
发帖数: 3662 | 31 七九年刑法：
第八节 时效
第七十六条 犯罪经过下列期限不再追诉：
（一）法定最高刑为不满五年有期徒刑的，经过五年；
（二）法定最高刑为五年以上不满十年有期徒刑的，经过十年；
（三）法定最高刑为十年以上有期徒刑的，经过十五年；
（四）法定最高刑为无期徒刑、死刑的，经过二十年。如果二十年以后认为必须追
诉的，须报请最高人民检察院核准。
第七十七条 在人民法院、人民检察院、公安机关采取强制措施以后，逃避侦查或
者审判的，不受追诉期限的限制。
第七十八条 追诉期限从犯罪之日起计算；犯罪行为有连续或者继续状态的，从犯
罪行为终了之日起计算。
在追诉期限以内又犯罪的，前罪追诉的期限从犯后罪之日起计算。
九七年刑法：
第八节 时效
第八十七条 犯罪经过下列期限不再追诉：
（一）法定最高刑为不满五年有期徒刑的，经过五年；
（二）法定最高刑为五年以上不满十年有期徒刑的，经过十年；
（三）法定最高刑为十年以上有期徒刑的，经过十五年；
（四）法定最高刑为无期徒刑、死刑的，经过二十年。如果二十年以后认为必须追
诉的，须报请最高人民检察院核准。
第八十八条 在人民检察院、公安机关、国家安全机关立案侦查或者在人... 阅读全帖 |
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s***e
发帖数: 5242 | 32 by xy88
CTY: Johns Hopkins Center for Talented Youth
TSP: Talent Search Program
（1）
要过节了,今天上班水.索性俺就灌几瓢水.已经知道的家长就飘过.呵呵
在美国,孩子的教育是一件大事.参与的有大家知道的孩子的学校、孩子的家庭、各种商
业牟利的机构（就是各种补习班，如印度人办的苦闷、俄罗斯人的数学、新加坡数学等
等）。除此之外还有一些特殊机构办的纯非牟利或非牟利/牟利混合的教育节目。在北
美，这最后一类凝聚了众多孩子教育人士的智慧、财力和汗水，是孩子教育里最为灿烂
的那一颗星。家长们务必细心留意。
你的孩子从生下来到大学毕业离开你就会穿过这样一套“管道”教育流程。这个管道就
像一种lego,也像一节一节在不同阶段要步入然后通过的小桥，或者是人生长河里那一
连串的dots.这些个dots就是这个时代这些孩子们要经历的教育。到了某一座小桥的结
尾，孩子都会面临一个崭新的jump-off。
在这个过程中，学校的作用很重要，peer的作用很重要，同时家长的作用也很重要。家
长的作用最为重要的俺以为就是把孩子送入她/... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 33 在三八国际妇女节当天，你会看到大街小巷和网络上的广告，发现这个节日似乎已经
在不知不觉中改名了，改成了“女神节”、“女王节”。就连3月7日的“女生节”好像
都比“妇女节”三个字喊得响亮一些。
有不少人已经注意到近年来妇女节的消费主义倾向，因而呼吁不要让妇女节变成消费节
。但是要保持妇女节的严肃属性，似乎不宜把板子打向商家。首先，节日的消费主义倾
向不止体现在妇女节，端午、中秋等传统节日也常被贴上消费主义的标签。
我们都生活在日益发达的市场经济中，每个人都享受着消费文化带来的舒适与便利，因
此不能对消费主义过于上纲上线，仿佛自己还过着男耕女织的田园生活一样。与其责怪
消费文化的无孔不入，不如反思为什么这些节日难以保持自身原有的魅力。
不得不承认，有时候反而是消费主义拯救了一些节日。正因为有商家打折促销、装扮节
日氛围，人们才意识到原来还有这么个节日。如果没有这些积极的商家，这些节日或许
只会更冷落。
回到妇女节的话题。为什么在堂堂正正的三八国际妇女节这一天，“女神节”、“女王
节”之类的替代性称呼居然能反客为主，而“妇女节”这三个字竟遭嫌弃？不能简单地
归之于商家太“狡猾”，而要从受众心... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 34 在三八国际妇女节当天，你会看到大街小巷和网络上的广告，发现这个节日似乎已经
在不知不觉中改名了，改成了“女神节”、“女王节”。就连3月7日的“女生节”好像
都比“妇女节”三个字喊得响亮一些。
有不少人已经注意到近年来妇女节的消费主义倾向，因而呼吁不要让妇女节变成消费节
。但是要保持妇女节的严肃属性，似乎不宜把板子打向商家。首先，节日的消费主义倾
向不止体现在妇女节，端午、中秋等传统节日也常被贴上消费主义的标签。
我们都生活在日益发达的市场经济中，每个人都享受着消费文化带来的舒适与便利，因
此不能对消费主义过于上纲上线，仿佛自己还过着男耕女织的田园生活一样。与其责怪
消费文化的无孔不入，不如反思为什么这些节日难以保持自身原有的魅力。
不得不承认，有时候反而是消费主义拯救了一些节日。正因为有商家打折促销、装扮节
日氛围，人们才意识到原来还有这么个节日。如果没有这些积极的商家，这些节日或许
只会更冷落。
回到妇女节的话题。为什么在堂堂正正的三八国际妇女节这一天，“女神节”、“女王
节”之类的替代性称呼居然能反客为主，而“妇女节”这三个字竟遭嫌弃？不能简单地
归之于商家太“狡猾”，而要从受众心... 阅读全帖 |
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L********d
发帖数: 3820 | 35 新浪体育讯 北京时间7月6日，U17世青赛A组第四轮比赛中，中国队以76-64逆转
力克阿根廷，昂首晋级八强。前三节比赛中国队一直落后，曾经落后最大分差达到19
分，末节中国队爆发，最终战胜强大的阿根廷。下一场中国队将与小组赛最后一个对
手埃及队交手。
此役，郭艾伦26分，并有9篮板7助攻进帐；翟晓川夺得19分11篮板，王子瑞13分
5板。中国队3分球，26投10中；两分球，36投14中；罚球25罚18中。
首节比赛，阿根廷率先上篮得手，郭艾伦射中远投还以颜色。双方开局阶段杀的
难解难分，先后战成3平，5平，8平，阿根廷连续跳投得手，打了中国队4-0，但紧接
着郭艾伦再次命中3分，翟晓川跳投中的，双方再次战成14平。最后时刻阿根廷射中
3分，郭艾伦上篮得手，首节比赛结束，中国队16-17落后一分进入次节。
双方次节一上来就互拼远投，王子瑞的三分和徐滔的罚球，将比分变成20-21。
随后阿根廷再次射中3分，之后又两罚全中，跳投得手，打了中国队8-0进攻冲击波，
拉开了比分差距，28-20。接着双方再次比拼远投，王子瑞、郭艾伦先后命中3分，将
比分变成27-33。上半场比赛结束，中国队29 |
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发帖数: 1 | 36 NBA的常规赛继续进行，湖人与绿军进行了一场大战。黄绿大战，曾经NBA历史上最精彩
的风景之一，而且，两支球队的文化，也是非常深厚的。更进一步来说，两支球队历史
上的总夺冠次数，也是很靠前的。不过最近的两支球队，状态似乎还不一样。比赛之前
，湖人队刚刚获得了2连胜，而绿军则刚刚遭遇赛季最长的3连败。而最终，两支球队也
是打得难解难分。遗憾的是，绿军最终还是以107:108惜败给湖人队了。本来，湖人的
罚球已经惨绝人寰了，对绿军来说，是极大的机会了。但是，绿军并没有很好地抓住机
会。
这样的一场比赛，欧文再次表现出色，而绿军对欧文的依赖程度，如今似乎也越来越高
了。这场比赛的欧文，全场砍下33分3篮板4助攻的数据。遗憾的是，欧文的高光变成了
空砍，而球队另一名全明星球员则只能说是中规中矩——霍福德砍下13分12篮板6助攻
。而在湖人队这边，第四节有一名球员暴走了，他就是库兹马，单节砍下17分，全场砍
下28分4篮板3助攻的数据。也就是说，几乎与欧文形成对飙的态势了。也因为库兹马的
表现强势，湖人队居然击败了联盟第三的球队。
对库兹马来说，这的确是一名很奇怪的球员。许多球员似乎都有这样的特... 阅读全帖 |
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j**y
发帖数: 74 | 37 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: google2010 (google), 信区: WaterWorld
标 题: 年少时无保护措施赤脚攀爬七八十米高的烟囱
发信站: BBS 未名空间站 (Thu May 1 17:22:34 2014, 美东)
这算不算所谓的“天行者”？
当初也就十岁出头的样子，俺那旮旯新建一砖瓦厂，大家都知道，那玩意主体就一大烟
囱。方圆百多里，这烟囱应该是最高的建筑了。
大伙是瞪着这烟囱一寸一寸长高的，记不起花了多长时间，一共也就两三个人在建，师
徒三人。印象中大概一年多时间吧。
烟囱建好后有不少人去爬，很多十岁出头的小孩都爬到烟囱顶上去了。我不恐高，但觉
得还是危险，所以建起一年多我都没爬过第一节，一共四节，每个大节有个大一点的支
座可以休息一会。
到后来爬的人少了，一时荷尔蒙分泌过剩，决定冲一冲。
很快就爬到第二节了，所谓的爬就是在烟囱外面的钢筋梯级上一级一级往上爬。到第一
节时你会感觉很爽，一点危险感都没有，因为脚下不远是屋顶。到第二节后就不敢往下
看，那是就知道狠下一条心，死活就这条命了，往上往下都危险，人生就这一次了。... 阅读全帖 |
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c*********y
发帖数: 3348 | 38 不拘小节 (bù jū xiǎo jié)
拘：拘泥。不为小事所约束。多指不注意生活小事。
大节不夺 (dà jié bù duó)
大节：临难不苟的节操；夺：丧失。指面临生死关头，仍不改变其原来志向。
蹈节死义 (dǎo jié sǐ yì)
蹈：履行，实行。坚守节操，以身殉义。
砥节奉公 (dǐ jié fèng gōng)
磨砺名节，奉行公事。
砥砺风节 (dǐ lì fēng jié)
磨炼品格、节操。
饿死事小，失节事大 (è sǐ shì xiǎo，shī jié shì dà)
失节：原为封建礼教指女子失去贞操，后泛指失去节操。贫困饿死是小事，失节事情就
大了。
繁文末节 (fán wén mò jié)
文：规定、仪式；节：礼节。过分繁琐的仪式和礼节。比喻琐碎多余的事情。
繁文缛节 (fán wén rù jié)
文：规定、仪式；缛：繁多；节：礼节。过分繁琐的仪式或礼节。也比喻其他繁琐多余
的事项。
繁枝细节 (fán zhī xì jié)
繁多且细小的枝节。比喻事物的琐细部分。
改操易节 (gǎi cāo yì jié)
改、易：改变。改变原来... 阅读全帖 |
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k*****a
发帖数: 7110 | 39 第十卷 星陨篇 第十卷 星陨篇 第二十四节 决生死
------------------------
如果说琼恩最怕遇到什么样的对手，答案很简单，不是选民，不是邪气凛然的巫妖
，不是诡谲狡诈的魔鬼，甚至不是至高无上的神明——而是疯子。
因为疯子无可理喻。
无论是上辈子还是这辈子，无论是做律师还是做巫师，琼恩都是不折不扣的理性至
上主义者。碰到任何问题，遭遇任何麻烦，他都习惯尽可能用逻辑和智慧来解决，而非
暴力——或者说，暴力是放在最后才考虑的手段。如果能够合作，那么就不要对抗；如
果能够协商，那么就不要翻脸；谈判和交易能够解决的问题，那就绝不要动用拳头，也
不要浪费咒语。
这是一种很优秀的理念，让他总是能够头脑冷静，思维明晰，看清形势，度过难关
。琼恩自从毕业出阴魂城以来，迭遭险境，屡遇强敌，之所以能够一路有惊无险，逢凶
化吉，甚至现在还算混得小有起色，很大程度上归功于此。然而这种理念，或者说处事
方法，有一个要命的缺陷，就是它必须建立在“大家都有理性，至少有基础的理性”这
个前提上，一旦遇上完全不按常理出牌，无法沟通无法交流的敌人，那就... 阅读全帖 |
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k*****a
发帖数: 7110 | 40 阴影谷篇 阴影谷 第四十六节 乌鸦
1616阴影谷第四十六节 乌鸦
人类为标准来衡量，黑暗精灵是”娇小玲扰，的种族心。红腆尼亚的身高，在同族
中已经属于中等偏上，和琼恩站在一起的时候却还不到他的肩膀，两人高度相差接近四
十公分，如果维康尼亚不穿高跟鞋的话，想接吻都不太容易。蔡露身高和梅菲斯相当，
便被称为“卓尔中的巨人美女”属于异类中的异类。但此时出现在身旁的“卓尔女祭司
小。并非真人，而是魔像。虽然是特殊构造，不像普通魔像那样庞大无比，比琼恩都还
是要高出大半截。两尊魔像一左一右夹击，耀眼到极致的白炽光芒自圣徽中汹涌而出，
交织融汇成一张密不透风的天罗地网，以铺天盖地的架势居高临下笼罩而来。
以数十名货真价实的卓尔女祭司灵魂填充驱动的魔像，自个列深渊三大魔君之首的
秋魔高根处借得力量，将最强力神术转换为纯粹的正能量直接释放，正是亡灵的天然克
星。吸血鬼欲待闪避，却被琼恩死死擒抱，一时间无法挣脱，“四臂猩猩之祝福”并不
单纯是让人多出两条手臂，随之而来的是力气也凭空增大了一倍，琼恩紧接着又启动了
“蛮牛之力”虽然和吸血鬼相比仍有差距，但他已经抢得先机，短暂压制几... 阅读全帖 |
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k*****a
发帖数: 7110 | 41 第十卷 星陨篇 第十卷 星陨篇 第二十四节 决生死
------------------------
如果说琼恩最怕遇到什么样的对手，答案很简单，不是选民，不是邪气凛然的巫妖
，不是诡谲狡诈的魔鬼，甚至不是至高无上的神明——而是疯子。
因为疯子无可理喻。
无论是上辈子还是这辈子，无论是做律师还是做巫师，琼恩都是不折不扣的理性至
上主义者。碰到任何问题，遭遇任何麻烦，他都习惯尽可能用逻辑和智慧来解决，而非
暴力——或者说，暴力是放在最后才考虑的手段。如果能够合作，那么就不要对抗；如
果能够协商，那么就不要翻脸；谈判和交易能够解决的问题，那就绝不要动用拳头，也
不要浪费咒语。
这是一种很优秀的理念，让他总是能够头脑冷静，思维明晰，看清形势，度过难关
。琼恩自从毕业出阴魂城以来，迭遭险境，屡遇强敌，之所以能够一路有惊无险，逢凶
化吉，甚至现在还算混得小有起色，很大程度上归功于此。然而这种理念，或者说处事
方法，有一个要命的缺陷，就是它必须建立在“大家都有理性，至少有基础的理性”这
个前提上，一旦遇上完全不按常理出牌，无法沟通无法交流的敌人，那就... 阅读全帖 |
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k*****a
发帖数: 7110 | 42 阴影谷篇 阴影谷 第四十六节 乌鸦
1616阴影谷第四十六节 乌鸦
人类为标准来衡量，黑暗精灵是”娇小玲扰，的种族心。红腆尼亚的身高，在同族
中已经属于中等偏上，和琼恩站在一起的时候却还不到他的肩膀，两人高度相差接近四
十公分，如果维康尼亚不穿高跟鞋的话，想接吻都不太容易。蔡露身高和梅菲斯相当，
便被称为“卓尔中的巨人美女”属于异类中的异类。但此时出现在身旁的“卓尔女祭司
小。并非真人，而是魔像。虽然是特殊构造，不像普通魔像那样庞大无比，比琼恩都还
是要高出大半截。两尊魔像一左一右夹击，耀眼到极致的白炽光芒自圣徽中汹涌而出，
交织融汇成一张密不透风的天罗地网，以铺天盖地的架势居高临下笼罩而来。
以数十名货真价实的卓尔女祭司灵魂填充驱动的魔像，自个列深渊三大魔君之首的
秋魔高根处借得力量，将最强力神术转换为纯粹的正能量直接释放，正是亡灵的天然克
星。吸血鬼欲待闪避，却被琼恩死死擒抱，一时间无法挣脱，“四臂猩猩之祝福”并不
单纯是让人多出两条手臂，随之而来的是力气也凭空增大了一倍，琼恩紧接着又启动了
“蛮牛之力”虽然和吸血鬼相比仍有差距，但他已经抢得先机，短暂压制几... 阅读全帖 |
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y***m
发帖数: 267 | 43 第二章 亚伯拉罕的蒙召
读经：
希伯来书十一章八至十节：‘亚伯拉罕因着信，蒙召的时候，就遵命出去，往将来要得
为业的地方去；出去的时候，还不知往那里去。他因着信，就在所应许之地作客，好像
在异地居住帐棚，与那同蒙一个应许的以撒、雅各一样。因为他等候那座有根基的城，
就是神所经营所建造的。’
使徒行传七章二至五节：‘司提反说，诸位父兄请听：当日我们的祖宗亚伯拉罕在米所
波大米还未住哈兰的时候，荣耀的神向他显现，对他说，“你要离开本地和亲族，往我
所要指示你的地方去。”他就离开迦勒底人之地住在哈兰；他父亲死了以后，神使他从
那里搬到你们现在所住之地；在这地方神并没有给他产业，连立足之地也没有给他；但
应许要将这地赐给他和他的后裔为业；那时他还没有儿子。’
加拉太书三章八节：‘并且圣经既然豫先看明，神要叫外邦人因信称义，就早已传福音
给亚伯拉罕，说，“万国都必因你得福。”’
创世记十一章三十一节至十二章三节：‘他拉带着他儿子亚伯兰，和他孙子哈兰的儿子
罗得，并他儿妇亚伯兰的妻子撒莱，出了迦勒底的吾珥，要往迦南地去，他们走到哈兰
就住在那里。他拉共活了二百零五岁，就死在哈兰。耶和华对亚伯兰说， |
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H*****s
发帖数: 979 | 44 主在马太十六章十八节的话指明，撒但黑暗的权势要攻击召会；因此，召会（神的国）
和撒但的权势（撒但的国），二者之间进行着属灵的争战。
５ 以诸天之国为其实际
召会有诸天的国作其实际。主在马太十六章十九节的话指明这点：‘我要把诸天之国的
钥匙给你，凡你在地上捆绑的，必是在诸天之上已经捆绑的；凡你在地上释放的，必是
在诸天之上已经释放的。’这里‘诸天之国’与前节的‘召会’交互使用，有力的证明
，真正的召会就是今世的诸天之国。罗马十四章十七节证实这点，那里所说神的国，指
正当的召会生活。
ａ 国度的钥匙给了使徒
国度的钥匙给了使徒。主在十六章十九节对彼得所说，关于给他诸天之国的钥匙，为着
捆绑并释放的话，指明了这点。马太福音论到诸天之国，与权柄有关。这卷书所启示的
召会，代表掌权的国度。因此，捆绑和释放的权柄，不仅在这里给了召会的使徒彼得，
并且给了召会本身。（十八17～18。）
ｂ 捆绑并释放在诸天之上已经捆绑并释放的
国度的钥匙给了使徒，为要在地上捆绑在诸天之上已经捆绑的，在地上释放在诸天之上
已经释放的。凡召会的人在地上捆绑或释放的，都该是在诸天之上已经捆绑或已经释放
的。我们只能捆绑或... 阅读全帖 |
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h*******d
发帖数: 1191 | 45 我参加一个朋友的安息礼拜，听到牧师说，信主的人死了以后就上天堂。是不是真有这
回事？可不可以请您告诉我，到底人死了以后是往那里去？
在路加福音里，主耶稣说了一个故事，是关于这个问题的。在那里说到有两个人，一个
是财主，另一个是乞丐。这个乞丐名叫拉撒路。财主和乞丐两个人死了以后，都到了阴
间。财主在世活着的时候，因为贪财而弃绝主的福音，所以他死了以后，就到了阴间受
痛苦的部分；而拉撒路，因为是信主的，是得救的人，所以他死了以后，就进到阴间的
乐园部分。在这两个部分之间，有深渊相隔，是没有办法从一边过渡到另外一边的。可
是在这两个部分的人，却能彼此看见，甚至能彼此交谈。所有已经死了的人，无论是信
主的，或者是没有信主的，他们的灵魂都到了阴间。不同的是，信主的人是在阴间的乐
园部分，而没有信主的人，是在阴间受痛苦的部分。因此，阴间只是人死后暂时的去处。
有很多基督徒说，“信主的人死了以后就上天堂”。其实这样的说法是不正确的。天堂
这个字，在中文圣经中出现过两次，而这两处圣经的原文，都是指天的本身，而不是指
天堂。又有些基督徒说，阴间的乐园原来是在地底下，但是当主耶稣升天以后，就改到
天上了。... 阅读全帖 |
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h*******d
发帖数: 1191 | 46 注:我读的恢复版的圣经"道"是用"话"来代替的,因为是查经,所以下边只是分享我以前
读经时所享受到的.
我们如何能享受基督？乃是藉着祂的成为肉体。成为肉体的意思就是成为具体实在的。
在话成为肉体以前，基督是奥秘的；然而当祂成为肉体，祂对我们就非常实在。在祂成
为肉体之前，祂是摸不着、看不见、触不到的。藉着成为肉体，祂就成为具体、实在、
可见、可摸的。十四节说，“话成了肉体，支搭帐幕在我们中间。”这是具礼的。祂既
成为肉体支搭帐幕在人间，就成为摸得着的，人不仅能看见祂，也能摸到祂。所以约翰
说，“我们也见过祂的荣耀，正是从父而来独生子的荣耀。”在约翰一书里，约翰告诉
我们，他们摸过祂。（约壹一1。）因此，基督在祂的成肉体里成为摸得着的。
神不是教训、道理、规条、律法或恩赐的神，神乃是一位可享受的神。神对我们是恩典
和实际。神是我们完全的享受，神的儿子耶稣乃是对神之一切享受的具体表现。当祂与
你同住时，你就享受了神。你尝到神乃是甜美、可爱又宝贵的一位，最终你就得到祂的
实际。我们没有人的话语来解释这个。虽然我们缺少发表来描述，但我们今天可以享受
祂。当我们与主同在一段时间，呼求祂，说，“主... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 47 三，灵修
现在，我们要进入这个讲座的第三部分：正教会的灵修。
自古以来，正教会就积聚了关于内在灵性生命之经验和教导的丰富宝藏。许多此类的教
导被汇编于一个由许多书卷组成的集本：斐洛卡里亚（Philokalia）中，这个希腊名称
的意译是“慕善集”。《慕善集》包含了四世纪至十四世纪间多位受上帝光照的神圣教
父和导师的著作，详细地阐述了达致神化的途径。
根据《慕善集》的教导，内在祈祷的基础是“儆醒”，也就是一种内在的专注，警戒和
醒觉。内在祈祷的修习者必须护卫自己的心意，使之聚焦于祈祷，并断绝和远离杂念。
基督曾就儆醒作了许多的训示，例如：“儆醒祈祷，以免陷于诱惑”（圣经新约，太／
玛，二十六章，四十一节）。他告诉我们，首先要儆醒，然后在儆醒中祈祷。我们必须
护守自己的心念，不令其陷于奇思异想。有了儆醒作为开道，我们才能进入纯一不乱的
祈祷境界。
倘若心神忙于思考，祈祷便不会纯一，因为纯一的祈祷必然生起于纯一的精神。要做到
这一点，人必须先保持儆醒，然后超越思虑和想象。
此处，东正教的理论再次和中国的传统发生了共鸣，因为在中国的传统观念中，培植内
在生命的基础也是儆醒。
在东正教的传统中，... 阅读全帖 |
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m*******u
发帖数: 30 | 48 拙作《道德经新论》（副标题：揭开宇宙和生命的玄秘），全书计分九篇，共300万字
，历经20年，已于日前完成。兹发布于网络，供有兴趣者参研、指正。
下载链接：
1，百度云盘：pan.baidu.com/s/1kT9kXAR
2，天翼云盘：cloud.189.cn/t/b6rumejUfIni
3，360云盘：yunpan.cn/csdM5RZcTEHuf （提取码：99a8）
三个网盘文件一致。下载后请对比
MD5值：7415C8E37A6D817477F27D8E562C5FEF
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D7C79ED4B837B07DC24158E889DE3A9F4B614763
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根据个人喜好。压缩包中另有检索软件等。
著者声明：
1，著者并无出版之想，请勿为此费心。
2，任何个人和团体，在非商业、非获利前提下，可以任意复制、交流、引用，且
无须征得著者同意。
3，欢... 阅读全帖 |
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w*******e
发帖数: 6802 | 49 上帝曾在地上兴起了为主耶稣降临预备道路的宋尚节。宋尚节靠圣灵大能所做的工作及
所结的果子，都印证了其重生时特别异象是从上帝而来。
宋尚节曾在一百九十三天中，在上帝引导下读了圣经四十遍。我们愿天父上帝当初带领
宋尚节读经的具体方法，也对今日众弟兄姊妹的读经大有帮助。愿上帝在中国大地兴起
更多为主耶稣基督在大荣耀中降临预备道路的先锋。在这世界的末后阶段，至高上帝在
地上兴起的天国精兵是藉着祷告读经传道造就出来的，刚强的天国精兵是从各样患难逼
迫中走出来的。求天父安慰、坚固在患难逼迫中的基督门徒们，造就我们，赐福上帝刚
强的百姓……
（一）宋尚节重生时的相关情形
宋尚节，一九Ｏ一年九月生于中国福建。在宋尚节《我的见证》中，记着宋尚节一九二
七年二月在美国纽约重生时的特别异象：
那晚上是我生命中最值得纪念的我的灵性的生日，我不能忘记！同时我受了主的使命—
—去向万民作末世的见证，给我改名叫约翰，神还给我解释用意：当日施洗的约翰是给
主修直他的路预备他的道作他的先锋，这个时代，我们都信主不久再来，在主再来而未
来之前，主要选先锋。从前只有约翰一人是蒙选择特为作先锋用，第二次主的再来，和
第一次的... 阅读全帖 |
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