z**n
发帖数: 22303 | 1 娑婆世界为何也是净土？慈诚罗珠堪布开示
大乘菩萨修到第八地的时候，有三种转化或者三种清净，这三种清净当中有一种，就是
五根清净。五根清净时看到的万事万物，包括我们的娑婆世界，都与极乐世界、东方琉
璃光佛的刹土一样庄严。佛告诉我们，实际上这个世界永远如此，从未变化过，因为凡
夫有烦恼障、所知障，所以被障碍掩盖了世界的真正面目。当修到第八地之后，五根清
净了，才开始看清世界的真相。世界的真相又是什么呢？就是密宗里讲的佛的坛城。佛
陀在很多显宗经典当中也讲过，《维摩诘所说经》的缘起当中就讲得很清楚。
《维摩诘所说经》中有这样一段内容 ：
一次，释迦牟尼佛在传法时讲道：诸位菩萨如果想感受外境的清净，就应当自净其心。
心净，则外境清净，修行至心净之时，外境也会随之而清净。当时，舍利子也在佛陀身
边，他心想：娑婆世界这么不清净，难道释迦牟尼佛的心仍然没有清净吗？
佛得知他的想法后，便反问舍利子：生盲看不到日月，这是日月的过失，还是盲人的过
失呢？舍利子回答说：是盲人之过，而非日月之咎。因为盲人没有眼睛，所以看不到日
月，而不是日月不存在。佛又说道：娑婆世界的本体永远是清净的，但凡夫人就像盲人
一样... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 2 醒梦辩论歌: 堪布益西彭措 讲授
二、醒梦争辩
分二：(一)引言 (二)正辩
(一)引言
昨夜梦中美妙境，今朝所遇显现法，
二者最初同等生，二者最终同等灭，
梦执梦现以为实，醒执醒现方为真。
醒梦今辩谁为真。
昨晚有很好的梦境，这是梦里善妙的显现。“今朝所遇显现法”，就是今天醒时遇到的
种种显现，也就是醒时种种人、事、物的现象。
这个“遇”字很妙，什么是遇？就是心识前刹那刹那都有新景象，好像心在和它相遇一
样。实际只有心在幻化游舞，一幕幕景象不断在心前呈现，就叫做“遇”。用一句话表
达，就是“眼前花开花落，云卷云舒”。
“二者最初同等生，二者最终同等灭”，这是讲醒梦显现的相同之处。在什么地方相同
呢？就是醒和梦的显现都是在最初一刻忽尔生起，就是前面没有，忽尔在心前显现了，
而且，到了一段显现的末尾，忽尔消失。像这样，梦境是一段段显现生起灭去，醒也是
一段段显现生起灭去。(歌中这一句很重要，有智慧的人领会这一句，就明白显现都是
虚假的。等到整个辩论讲好了，那时回头再看，会对这一句有所领会。)
梦者执著梦的显现是真实，醒者执著醒的显现才真实，他们都认为自己的显现真实，由
此就开始辩论谁才是... 阅读全帖 |
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G****t
发帖数: 1799 | 3 昨天，一条《阿雅证实老公是活佛：没有想象的那么神》的娱乐新闻引爆微博和微
信圈。有网友从各种细节扒出“阿雅的老公是竹庆本乐仁波切”。“女星”、“仁波切
”、“活佛”、“老公”这些字眼放在一起，足以吊起大众的好奇心。很多人问：活佛
还能结婚啊?
佛教自释迦牟尼佛创教以来，一直就有两种体系，一种是出家人的体系，另一种是
在家人的体系。
【1】佛教把出家人和在家人合称为“佛教二众”。
【2】出家人里又分男众和女众，在家人里也分男众和女众，合称为“佛教四众”。
【3】进一步细分，出家男众里又分沙弥和比丘，出家女众里分式叉摩那、沙弥尼
和比丘尼。在家人分优婆塞(男居士)、优婆夷(女居士)。合称为“佛教七众”。
佛教中，出家人是不能结婚的，而在家人是可以结婚的。出家人如果要结婚，必须
先舍出家戒，然后才能结婚。如果不舍戒而与异性发生关系，属于破戒行为，是会被逐
出僧团的。
活佛，是汉地人对藏区“祖古”的一种称谓，藏语里并无“活佛”一词。“活佛”
一词是我们汉人创造的。出处已经不可考。但是民间一直流传着把济公叫做活佛。老百
姓通常会认为活佛是很神秘的，甚至会一些神通法术的。而在藏区，“祖古”就是指乘... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 4 高技术战争的后勤准备，是为保障高技术战争胜利而在战前所进行的一
系列后勤准备工作活动的总称。
高技术战争的后勤准备，是整个高技术战争准备的重要组成部分，以及
保障高技术战争胜利的重要物质基础和前提条件。高技术战争由于发生突
然，战争进程加快，人力、物力、财力消耗大，后方破坏严重，进一步增大
了对后勤保障的依赖性。因此，认真做好高技术战争的后勤准备，对于争取
后勤保障的主动权，保障高技术战争的胜利具有十分重要的意义。
高技术战争的后勤准备，是事关国家安全战略的一个重要问题，它涉及
国家的政治、经济、军事、科技、文化、外交等各个方面，是一个十分复杂
的系统工程。本章试图从分析高技术条件下局部战争的后勤准备人手，探讨
今后一个时期我国高技术局部战争后勤准备的方针、原则和各项主要后勤准
备工作的基本做法。
一、高技术战争后勤准备的基本指导方针和要求
（一）高技术战争后勤准备的基本指导方针
制定正确的战争后勤准备的基本指导方针，对于做好战争后勤准备至关
重要。建国以来，我们根据不同历史时期世界格局的发展变化和周边国际环
境的实际情况，适时地确定了不同历史时期战争后勤准备的指导方针，有针
对性地进... 阅读全帖 |
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I*********t
发帖数: 5258 | 5 莫言获了奖，好多人就开骂，此人不是“良知”作家云云。不客气的说，这里面多数人
根本没有看过莫言写的东西。摘几段来看看：
他们赶着车挤到了东西方向的路上，往前走了几百米，就再也挪不动了。这时，穿灰制
服的人夹着黑皮包来了。他从他们胸前的牌子上，知道了他们是交通监理站的人。
根据早先的经验，交通监理站监理的是机动车辆，所以，当一个年轻的交通监理
官提着黑皮夹子，站在他面前时，他还像没事人似的，对着这个被一身灰制服扎裹得威
风凛凛的小伙子讨好地傻笑着。
监理官用圆珠笔开了一张白条子递给他，说：
交一块钱！
他瞪着眼，半天都没弄明白是怎么一回事。监理官把那张白纸条抖抖，又说：
拿一块钱！
什么钱？他狐疑地问。
交通管理费。监理官冷冷地说。
俺是毛驴车！他说。
手推车也得交！监理官说。
他说：同志，俺没有钱，俺老婆刚生孩子，把钱都花光了！
你快点交吧，要没有这个，监理官摇摇白纸条，说，没有这个，供销社不收你的
蒜薹。
真没有钱，高羊把衣服上的口袋都翻过来，说，您看，您看，真没有钱。
那就交蒜薹吧，三斤蒜薹。监理官说。
三斤蒜薹三块哪，同志！
你怕吃亏就交钱好啦！
您这不是逼人吗？
谁逼你？你以为... 阅读全帖 |
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x*****3
发帖数: 89 | 6 西游记完整贯穿了中国人文化根流的整个生态系统，所以跟着西游记走是没错的，能让
你游历一个完整的文明系统.....
第五十九回 唐三藏路阻火焰山 孙行者一调芭蕉扇
（1） 万虑成妄 （2） 天尽头 （3） 终要了结 （4）
各自的逻辑 （5） 有得有失
（1）万虑成妄
那不伦不类的六耳猕猴尚且善聆音、能察理、知前后，那观音菩萨也可知过去未来、遇
见尚未发生的事情。你想那如来，该是多么高的水平？他将六耳猕猴用钵盂盖住，能会
不知道孙悟空会做什么事情、会预见不到孙悟空那露骨暴躁的小心思？大众上前揭起钵
盂，断然是如来能预见的，他没有发声。孙猴子忍不住抡起铁棒打死猕猴，断然是如来
菩萨普天罗汉都能预见的。但是如来他们谁也没有制止。
文说：如来不忍，道声“善哉，善哉。”可是他老人家，有一切大能，为何不阻止孙悟
空呀？以他的无边法力，想要阻止孙悟空行凶杀人，是比捏死一只蚊子都容易的事情。
并且孙悟空不解如来的做法，还反过来指责如来。如来没有跟孙悟空讲道理。仅仅只是
简单的挥挥手：“你自快去保护唐僧来此求经罢。”
你看这如来，怎么这一刻，被孙悟空给驳倒了？被孙悟空的汹汹气势给压倒了？
孙悟空的... 阅读全帖 |
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i****r
发帖数: 1803 | 7 然而，生命树的气息突然一变，怒吼起来：“不！我绝不会向妖树臣伏，绝不会变成扭
曲意志的仆从！入侵者，死吧！”
生命树上许多枝叶在一瞬间枯萎，一束白光射向天空，把晦暗天空中打出一个空洞。
下一刻，一股古老、威严且磅礴的气息轰然降临，落入生命树内。
生命树的声音变了，变得古老而迟缓，每一句话都会激起无数回响：“入侵者，你
和你的妖树都将毁灭......”
生命树一句话还没有说完，李察周身突然间就被银色红纹的盔甲所覆盖，升起一股
让周边绿森精灵们不由自主战栗的气势，刹那间竟然将那古老意志也逼得退后！
李察一个闪现已出现在生命树根部，圣焰巨剑深深刺入生命树树干，直至没柄！而
在生命树另一端，突然出现了一个巨大创口，血色圣焰从创口中汹涌喷出！
李察一剑之威，竟然洞穿了生命树的树干！而这还仅仅是开始，他左右挥动圣焰巨
剑，血色圣焰瞬间化作锋利刃锋，已将生命树齐根斩断！
李察反手拔出裁决，又是一剑深深刺入生命树树身！这一剑下去，生命树和那个古
老意志一起发出惊天动地的号叫，无比凄厉！但它们的吼声转眼间就弱了下去，最后哀
鸣两声，就此消失。
李察用力拔出裁决，哼了一声，不屑地道：“两棵蠢树！”
圣焰巨... 阅读全帖 |
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p****s
发帖数: 32405 | 8 其实呢，1和2合起来可算一个单独成篇的小故事，就是儿童的语气不好翻
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突然间一声尖锐的叫声响起，有那么一刻, 焦虑的马林想着这喊声肯定是他哥从那些大石上滑下去时摔伤了自己，但第二声尖叫接踵而至 — 更像是急切的呼唤，马林循声飞奔了过去，爬过那些滑溜溜的大石后是一处弯曲的海岸线。展现在他眼前的是一面巨大的花岗岩，以一个疯狂的角度搭在残缺的山崖边，不消说这是上礼拜风暴过境的最新牺牲品。在巨岩的远端立着一个目瞪口呆的约翰尼，用手朝某个方向指指点点着说不出话来。
顺着哥哥的手势望过去，马林第一眼也被震住了。在那块滑落的巨石后面，山体的脚下裂开了口子露出一个洞，很明显后头还连着一条甬道！黑漆漆的隧道入口狭小到只容一个人缩着钻进去。一股湿冷的陈腐气流正从洞口吹出。
“天哪，” 马林惊叹道，从对面的坡基爬了过来。
“我找到了！”约翰尼喊着，激动得喘不过气来。 “我敢跟你赌任何东西，宝藏就在那里边。马林！你看见了没?”
马林转过身，“这可是我的主意。”
约翰尼回头给了弟弟一个傻笑，“好吧，” 他应承着从肩上... 阅读全帖 |
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p****s
发帖数: 32405 | 9 其实呢，1和2合起来可算一个单独成篇的小故事，就是儿童的语气不好翻
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突然间一声尖锐的叫声响起，有那么一刻, 焦虑的马林想着这喊声肯定是他哥从那些大石上滑下去时摔伤了自己，但第二声尖叫接踵而至 — 更像是急切的呼唤，马林循声飞奔了过去，爬过那些滑溜溜的大石后是一处弯曲的海岸线。展现在他眼前的是一面巨大的花岗岩，以一个疯狂的角度搭在残缺的山崖边，不消说这是上礼拜风暴过境的最新牺牲品。在巨岩的远端立着一个目瞪口呆的约翰尼，用手朝某个方向指指点点着说不出话来。
顺着哥哥的手势望过去，马林第一眼也被震住了。在那块滑落的巨石后面，山体的脚下裂开了口子露出一个洞，很明显后头还连着一条甬道！黑漆漆的隧道入口狭小到只容一个人缩着钻进去。一股湿冷的陈腐气流正从洞口吹出。
“天哪，” 马林惊叹道，从对面的坡基爬了过来。
“我找到了！”约翰尼喊着，激动得喘不过气来。 “我敢跟你赌任何东西，宝藏就在那里边。马林！你看见了没?”
马林转过身，“这可是我的主意。”
约翰尼回头给了弟弟一个傻笑，“好吧，” 他应承着从肩上... 阅读全帖 |
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p****s
发帖数: 32405 | 10 突然间一声尖锐的叫声响起，有那么一刻, 焦虑的马林想着这喊声肯定是他哥从那些大石上滑下去时摔伤了自己，但第二声尖叫接踵而至 — 更像是急切的呼唤，马林循声飞奔了过去，爬过那些滑溜溜的大石后是一处弯曲的海岸线。展现在他眼前的是一面巨大的花岗岩，以一个疯狂的角度搭在残缺的山崖边，不消说这是上礼拜风暴过境的最新牺牲品。在巨岩的远端立着一个目瞪口呆的约翰尼，用手朝某个方向指指点点着说不出话来。
顺着哥哥的手势望过去，马林第一眼也被震住了。在那块滑落的巨石后面，山体的脚下裂开了口子露出一个洞，很明显后头还连着一条甬道！黑漆漆的隧道入口狭小到只容一个人缩着钻进去。一股湿冷的陈腐气流正从洞口吹出。
“天哪，” 马林惊叹道，从对面的坡基爬了过来。
“我找到了！”约翰尼喊着，激动得喘不过气来。 “我敢跟你赌任何东西，宝藏就在那里边。马林！你看见了没?”
马林转过身，“这可是我的主意。”
约翰尼回头给了弟弟一个傻笑，“好吧，” 他应承着从肩上卸下了书包。“但是发现它的人是我，而且，看，我还带来了火柴!”
马林好奇地俯下腰向洞里张望。内心深处他曾对父亲的话深信不疑 — 爸爸说这个破岛上从来就没有什么财宝。但... 阅读全帖 |
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p*****n
发帖数: 1415 | 11
(我说的不一定对 仅能参考 )
以前我对四禅、四禅八定几乎都是跳过不看，修到再说。
不知怎的，近日又想弄清楚一些，目前也很多地方还没搞清楚。
禅
我目前的理解是一种纯净、稳定的”心”， 姑且先称它为”心”
我们可以拿禅，拿这纯净的心，来断绝五根，独留意根，
进入无法控制的专注禅。就像阿姜布拉姆在”禅悦”这本书所描述的四禅。
进入这种专注禅，
我个人不知道该如何与佛陀在杂阿含所说的各种修行相配合。
专注禅断除五根活动，停止色声香味触，留喜乐，舍喜乐，
在日常生活的一举一动不可能这样。
我个人不知道专注禅该怎么用在日常生活一举一动? 诸根触尘时如何修行?
如何调欲贪、断欲贪? 也许有人知道
佛陀也说过，他的教法不是断除诸根触尘。
(印象中，那一经是有个婆罗门来找佛陀，佛陀问他他师门的修行法，
他说，婆罗门老师教他断除诸根令其不接触六尘。
佛陀说他不是这样教，于是叫阿难把佛陀如何不断诸根活动、如何护持诸根的修行法说
一次)
佛陀在杂阿含所说的各种修行，是不断除诸根接触色声香味触，
日常生活中的一举一动，以正念正智(内观)护持诸根、内正思惟，
住正念正智(稳定持续、”定”)，调欲贪(内 |
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发帖数: 1 | 12 僭称释证严为“上人”也同样是虚有其名，无其实质。且看“慈济人”怎么说：
“上人”为佛教常见词汇，常用于佛门直系长辈，在唐朝佛教僧院之内，“上人”
之称谓泛指为“长辈”之意。……慈济人称证严上人为“上人”，是佛弟子对皈依师父
的尊称；慈济人亦尊称印顺导师为“师公上人”，而印顺导师的剃度师父，后人也称“
清念上人”。且佛教界亦有“宣化上人”、“法然上人”……等11
这样为“上人”一辞作解释是很浮泛、很世俗的，不论说是泛指“长（前）辈”、
或对“归依师父”的尊称，或更举教内其他类似的例子……等种种的说词，都只是以这
些理由来掩饰个人僭越上人之名的动机与行为，在明眼人看来是欲盖弥彰。因为，上述
的泛指、常用或尊称，既不是佛教的定制，且未考究其本质与内涵，让人觉得这样的称
呼很随意，似乎是人云亦云的盲目跟风。
据说释证严以前自称“法师”，自从 1988年 11月的慈济月刊，于内文的副标题第
一次称她为“上人”测水温之后，于 1989年 10月的慈济月刊封面就正式以此为名了。
接下来，为了庄严此“上人”之名号，就得要信众们行恭迎、跪拜之礼，来神格化释证
严的形象。
外界质疑慈济宗门以“上人”这个称... 阅读全帖 |
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w*****n
发帖数: 2260 | 13 【 以下文字转载自 Detective 讨论区 】
发信人: wanshan (五毛+小将：根红苗正 俺自豪 哈哈), 信区: Detective
标 题: 良知也是动不动五毛狗五毛狗的疯咬
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Oct 9 12:37:44 2010, 美东)
发信人: wanshan (五毛+小将：根红苗正 俺自豪 哈哈), 信区: ChinaNews
标 题: 刘晓波要是得罪美国政府关在美国监狱 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Oct 9 12:25:51 2010, 美东)
发信人: wanshan (五毛+小将：根红苗正 俺自豪 哈哈), 信区: Military
标 题: 刘晓波要是得罪美国政府关在美国监狱
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Oct 9 12:25:14 2010, 美东)
恐怕早就爆菊了吧， 单纯就这点讲，刘晓波还是应该感谢中国监狱的仁道吧， 好像刘
晓波和他老婆也是说了实话的，就是在监狱里面他还是受到了土共良好的仁道对待
小波是不是应言获罪咱不敢妄加置评， 但是土共监狱比米国监狱仁道应该没有问题吧 |
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w*****n
发帖数: 2260 | 14 【 以下文字转载自 Detective 讨论区 】
发信人: wanshan (五毛+小将：根红苗正 俺自豪 哈哈), 信区: Detective
标 题: 良知也是动不动五毛狗五毛狗的疯咬
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Oct 9 12:37:44 2010, 美东)
发信人: wanshan (五毛+小将：根红苗正 俺自豪 哈哈), 信区: ChinaNews
标 题: 刘晓波要是得罪美国政府关在美国监狱 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Oct 9 12:25:51 2010, 美东)
发信人: wanshan (五毛+小将：根红苗正 俺自豪 哈哈), 信区: Military
标 题: 刘晓波要是得罪美国政府关在美国监狱
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Oct 9 12:25:14 2010, 美东)
恐怕早就爆菊了吧， 单纯就这点讲，刘晓波还是应该感谢中国监狱的仁道吧， 好像刘
晓波和他老婆也是说了实话的，就是在监狱里面他还是受到了土共良好的仁道对待
小波是不是应言获罪咱不敢妄加置评， 但是土共监狱比米国监狱仁道应该没有问题吧 |
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j*****x
发帖数: 18139 | 15 （二十六）
二丫不动，九月跟狐老道也不敢动，就这么一愣神的功夫，身后脚步声噔噔
蹬地响了起来。九月一回头，就见包四和瓜五一个耷拉着一只胳膊一个拖着一条腿，已
经满脸黑气的站在身后了。“妈呀，师傅。”九月伸手去拉狐老道想问问咋办，却发现
狐老道脸也绿了，手缩在袖子里，好像是在不住地哆嗦。
包四和瓜五并没有马上扑过来，站在几步之外就不动了，很奇怪，他们根本
不搭理狐老道和九月，眼睛紧紧地盯上了对面的二丫。
“嘿嘿嘿嘿嘿” 二丫发出了一阵沉沉的阴笑，这一笑九月差点坐到地上，
以前二丫老师的声音又轻又甜，现在这动静就像是踩了鸡脖子，而且分明是个男声。
听到笑声，包四和瓜五一下子暴怒了，嗷嗷地嚎叫着，忽的一下越过九月跟
狐老道，带起一阵狂风恶狠狠地扑向了二丫。阴风大作，二丫的衣袍忽啦啦作响，头上
的白布和乌黑的长发也都被卷得飘了起来，娇小的身躯似乎随时都会在两人的利爪下被
撕成碎片，可是，就在包四和瓜五冲到面前的瞬间，十余根坚韧的藤蔓倏地从二丫的黑
袍里激射而出，或缠或刺，几下子就挡住了两人的攻势。
... 阅读全帖 |
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p****y
发帖数: 23737 | 16 http://big5.jiexieyin.org/show.aspx?id=3005&cid=162
梅襄阳医师讲述
前言：
这篇文章原是梅襄阳医师在中央银行的演讲，里面的资讯具有相当的革命性，值得大家
阅读。防癌长鍊是梅医师主持的志工团队的名称，他们奔走各地，只为向大家宣导正确
的饮食观念，希望大家能借由这篇文章中获得许多启发。
本文：
今天要向大家说的是许多事情的真相，很多人听完会说：「梅医师，你讲的这些东西这
麽重要，为什没有早一年两年让我知道。」
癌症的比例从百年前的1：27到现在的1：3，大家有没有想过为什麽，很多人一直认为
的原因很複杂，癌症是家族遗传，包括糖尿病在内，真的是这样吗？我可以告诉大家，
真正的原因是因为你家的人饮食习惯很接近，你冰箱打开我就知道你家会得什麽癌症。
美国USDA协会发现，开发中国家的人民罹患癌症的比例非常的少，而这些国家中肉奶食
物非常少，甚至完全没有，USDA不久之後拟定了新的食物金字塔，但迅速遭到利益团体
的封杀，美国畜牧协会、乳品基金会等就抗议她们的产品在金字塔中占的份数太少，不
久後新的金字被调整，成为妥协下的产物。我们从小健康教育课本... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 17 隔阴之谜
Q. 唯识是怎样解释，人死后转世，怎么大多没有了前世的记忆，？
如下所述 :
民间所谓的灵魂叫做中阴身，有情生命入正死位时因五根坏灭，意识无法生起， 你的
第七识意根(俱生我执)，因为未断我见我执故(见思二惑)，便促使第八识 (也称如来藏
)出生中阴身，此中阴身具简单的意识功能，通死前記憶，七天一生死，最多七次，依
生前习气而运作，又称“食香”。 因此民间办丧事有所谓头七，七七等名称。中阴生
由于通死前意识記憶，因此死后徘徊家中, 眷属身旁, 哀凄心悲不愿离开。
中阴身，所谓的灵魂， 受生时则永断。因此而说意识不通三世，你这一世的意识，并
非你上一世的意识心. 又因为你上一世的意识 及记忆随着你入胎时中阴断灭而已断,
这个现象就是所谓的 “隔阴之谜”，并非死后有什么“孟婆汤”，那只是民间传说而
已。除非修得宿命智.
Q. 在中阴时，前六识还起现行吗？还有六根吗？
如下所述 :
中阴身当然有六识现行, 会悲伤自己己死, 行来止去, 知道有人祭拜他, 而且有小五通
, 所以当然有六识视行, 而六识须要有六根存在才能产生, 所以当然也是有六根. 只是
中阴身的意识功能非常简单, 无... 阅读全帖 |
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w*****n
发帖数: 2260 | 18 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: wanshan (五毛+小将：根红苗正 俺自豪 哈哈), 信区: Military
标 题: Re: 【原创】小将诅咒五毛,还真的应验了 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Oct 10 18:38:31 2010, 美东)
发信人: wanshan (五毛+小将：根红苗正 俺自豪 哈哈), 信区: ChinaNews
标 题: Re: 【原创】小将诅咒五毛,还真的应验了 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Oct 10 18:37:53 2010, 美东)
发信人: wanshan (五毛+小将：根红苗正 俺自豪 哈哈), 信区: Detective
标 题: Re: 【原创】小将诅咒五毛,还真的应验了
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Oct 10 18:37:15 2010, 美东)
山东二哥， 你也是条汉子， 你跟这种人渣较劲干嘛？这种人渣 你越骂它它越咬的欢
， 我真是服了良知这头人渣了 |
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l*****o
发帖数: 101 | 19 ““刚刚、沙沙、南南，亲爱的孩子们，可怜的孩子们，最使爸爸放心不下的孩子们：
……”刚看了这个开头，泪水就已经模糊了我的双眼。
“我不能不和你们告别了，我最亲爱的孩子们，这是因为爸爸对你们来说已经没有用了
，不仅没有用，而且还对你们有害处呢！如果爸爸还活着，还留在你们身边， 那你们
就是“右派分子’的子女，甚至还是‘反革命修正主义分子’的子女，它就影响你们的
未来，影响你们的发展前途，使你们无缘无故地遭受屈辱。痛苦和歧 视，虽然你们都
还小，还需要爸爸的抚育和教养，但我这个爸爸不仅起不了这样的作用，而且还要起坏
作用。所以爸爸还是离开你们好。不要以为爸爸心狠，也不要 哭爸爸，可怜的孩子们
，原谅爸爸吧！
“不过我没有做什么坏事，我这一辈子对得起党，对得起中国人民，对得起中国的革命
事业。我为这个事业出生入死，流血牺牲，真正忘我地工作了30年，我只是 感到对不
起你们，你们将要成为孤儿，这是我真正的罪责。这是我心中感到最遗憾和最痈苦的事。
“我危害到你们，使你们天真无邪的幼小心灵受到严重的创伤，完全破坏了你们已经不
太幸福的童年生活，使你们痛苦，使你们羞耻。并且还在你们未来的道路上布 满... 阅读全帖 |
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w********i
发帖数: 795 | 20 你说得对，李时珍还是很有批判精神的，比如这个：
本草纲目 人部第五十二卷 人之一 人屎
（《别录》。附人中黄）
【释名】人粪（《别录》）、大便。
【气味】苦，寒，无毒。
【主治】时行大热狂走，解诸毒，捣末，沸汤沃服之（《别录》）。伤寒热毒
，水渍饮之，弥善。新者，封疔肿，一日根烂（苏颂）。
粪清 【释名】黄龙汤（弘景）、还元水（《菽园记》）、人中黄。弘景曰∶近
城市人以空罂塞口，纳粪中，积年得汁，甚黑而苦，名为黄龙汤，疗瘟病垂死者皆瘥。
大明曰∶腊月截淡竹去青皮，浸渗取汁，治天行热疾中毒，名粪清。浸皂荚、甘蔗，治
天行热疾，名人中黄。
震亨曰∶人中黄，以竹筒入甘草末于内，竹木塞两头，冬月浸粪缸中，立春取
出，悬风处阴干，破竹取草，晒干用。汪机曰∶用棕皮绵纸上铺黄土，浇粪汁淋土上，
滤取清汁，入新瓮内，碗覆定，埋土中【主治】天行热狂热疾，中毒，蕈毒，恶疮（大
明）。热毒湿毒，大解五脏实热。饭和作丸，清痰，消食积，降阴火（震亨）。
【附方】旧十三，新二十。
劳复食复∶人屎烧灰，酒... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 21 原创：瑞鹤 尼伯龙根工厂 微信号 Niwerke
功能介绍
1941年9月，建造中的大和号战列舰，关于大和与武藏号的一切在历史爱好者群落中已
经形成了被戏称为“大和学”（Yamatology）的学问，自然地，这篇文章就拿这张非常
著名的照片镇个楼吧。
之前，“尼伯龙根工厂”的编辑锅炉房老王写了个《德军战车类外文参考书籍选择指南
》，在文中，老王谈到了二战德国战车考证的几个常识性的原则，并进行了一些书籍系
列的梳理，在文章末尾，老王写到，“下次将由具有多年教师经验的瑞鹤老兄为大家讲
讲考证的基本逻辑和方法论，关于德军战车的各个子系统科普也在陆续准备之中，敬请
期待。 ”
嗯，表示我也不是谦虚，本想敬谢不敏，但老王说了，说公众号已经决定了，就由你来
写考证的基本逻辑和方法论，于是我就想把这个话题放大一些，立足于二战，讲讲“历
史考证的基本逻辑和方法论”好了。当然，鉴于老王对于“除二战东线之外关于二战的
一切都不是那么了解”，可能我在这篇文章里谈论海军史的考证会多些吧。
是为序。
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如老王所说，我从事教育多年，这是没说错的。俗话说，授人以鱼不如授人... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 22 原创：萨苏萨苏微信号sasutime
功能介绍
每天给你一个萨苏故事，感知时代温度，体味时光传奇。
戳上方蓝字关注【萨苏】（ID：sasutime）
上节回顾：带着极大的歉意，伦道尔痛定思痛，试图将功补过，通过赫德向李鸿章提出
了他的改进型设计方案，这一款战舰包含了一系列崭新的设计理念，包括这便是林泰曾
他们即将接运的“超勇号”和“扬威号”巡洋舰。这一回，真可以说是一次较为成功的
革命性设计了。
黑色的大理石碑面依然漆黑，墓碑下面，一丛黄花开得正艳。邓新力忽然意识到，在英
国人的眼里，“水手”可能是对这些埋骨异乡的中国人最贴切的形容。
▲圣约翰公墓
2012年5月14日，纽卡斯尔细雨霏霏。
我的朋友邓新力来到这座古城郊外的圣约翰墓地，根据记载，1881年奉命来英国接舰回
国的两名北洋水师士兵，便被安葬于此。但真的到了这里，极目四望，千万块墓碑星罗
棋布，却令人无从查起。正在惆怅之时，一个带着狗的英国游人热心相问——有什么可
以帮忙的吗？
邓新力问道：你知道这里是不是有中国士兵（Chinese Solider）的墓？在哪里？
那个英国人茫然片刻，耸耸肩摇头以对。但就在他准备离开失望的老邓... 阅读全帖 |
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w*******o
发帖数: 6125 | 24 国际金融形势与中国经济转型——中国资本市场十二五规划
证监会研究中心主任祁斌
(讲话整理稿)
想借这个机会谈一谈中国资本市场的“十二五规划”。
中国资本市场的“十二五规划”还没有出台，今天上午是最后一稿。“十二五规划
”是姚主席分管，我们上午还讨论了一个小时具体的行文，但是很快就会出来。基本的
意思已经定了。因为具体的条款，哪个地方写什么，规划，同志们都做过。你具体写了
多少东西他也不一定干，你没写他没准都干了。所以规划主要是有一个大的思想和大的
方向。
我想结合两个背景来谈一谈资本市场的“十二五规划”：第一个是国际金融形势，
第二个是中国经济转型。我谈一谈我们对规划的一些想法。就是未来五年，中国资本市
场会发生什么事情，这些事情是跟各位的工作和大家的职业生涯相关的。
我有一个引言，提到几件事情。这几件事情可能都毫不相关，但是它们有一个共同
之处。
第一件事情就是去年年底颁布的“十七届五中全会公报”。我们在研究学习这个公
报的时候，我的分管领导是李小雪，证监会纪委书记。小雪同志就讲，你要好好琢磨琢
磨这句话——站在新的历史起点上。
可能因为我们经常写八股文，所以没觉得特别新鲜，但是大家... 阅读全帖 |
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j******8
发帖数: 164 | 25 希望大家多瞭解真相，不是說西醫不好，現在全民抗癌時代來臨，TIME雜誌封面有發布
，跟癌症say no say goodbye，但是到現在為上，西醫的系統還是搞不清楚惡性腫瘤是
怎麼回事，其實就是你身體裡面的廢物太多、毒素太多，需要比較多的血管把他咚偷嚼
鴪鋈ァＫ阅[瘤會長也會消，其中一個途徑可能是經過血液系統，再從皮膚排出來
。因為早在兩百年前，在西醫的醫學史裡面就記載，一個婦女得了乳癌，群醫束手無策
，結果在他的大腿內側，出現了一個傷口，排膿排血，乳癌就消掉了。那些醫生又去醫
治他大腿的傷口，結果大腿傷口醫治好了，乳癌又跑出來了。可是我們中國人沒那麼笨
，我們早就知道說，我們身體是上下相通，五脈相通的。假如說這些廢物能夠從身體裡
面排，身體當然會好。所以基本上腫瘤就是一種垃圾山，這些垃圾怎麼進去的，就是我
們所要探討的。
外面的素食有很大的盲點，第一、油用不對，第二、有很多豆類的再製品；黃豆是有問
題的喔，大豆的油脂接近百分之四十。更糟糕的是，他們的蛋白質也用機器去測，他們
發現，牛肉的波動在所有肉類裡面最低，最容易致癌。據觀察研究也是這個樣子。在美
國就有一位乳癌的患者把他自己手... 阅读全帖 |
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b*******y
发帖数: 2048 | 26 ☆─────────────────────────────────────☆
xiaoyatou (丫头) 于 (Fri Dec 12 13:12:01 2008) 提到:
来西雅图两年多了，常在西版潜水。本来没有意外的话，我还将继续潜下去。这几天读
了p和q的故事，就有种于我心有戚戚焉的感觉，等到左眼那么一点，我才醒悟到那点戚
戚焉的感觉从哪儿来的。可是P姐姐啊，你这哪算纠幔丝喟。∥业棺肪遣?纠结到吐血的苦啊！
西版的同学们，我实在是憋得要受内伤了，请容我诉诉苦。觉得无聊的朋友们请绕过。
我先去倒杯水，慢慢讲。其实我想一股脑儿把苦水吐了，但是我打字慢。。。。。
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xiaoyatou (丫头) 于 (Fri Dec 12 14:06:22 2008) 提到:
认识他有一段时间了，他是我闺密的同学，和他们一起出去活动过几次，就认识了。我
这闺密啊，专坏我好事，有一次在外面玩，大家开玩笑地问，丫头是不是还available
。我闺密抢着说，这样的大MNV还能没有男朋友？天哪，我哪有啊！我知道闺密是想替
我挣面子... 阅读全帖 |
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t*******n
发帖数: 575 | 27 我是如何治愈网球肘的(3)---自救
levans (2014-02-25 17:06:47)
上篇讲了自己右胳膊受伤后的八年中寻找良医的辛苦，到最后被医生建议做手术的绝望
和沮丧。按说到了那个程度，咱就应该放弃任何使用右手的运动，老老实实过好日子就
是。但是屋漏偏逢连夜雨，右胳膊的症状一直在加重，到后来不是运不运动的问题，而
是这个网球肘已经危及了日常生活和工作。重的东西不能搬，家里院子里的一般活不能
干，就连冰箱里稍微重的东西拿起也吃力，上班用键盘时，右手胳膊的不适也明显感觉
得到。感觉就要变废人一个了。在这种情况下，为了后半辈子的生活，俺不得不开始了
自救行动。
在开始一段时间里，我先是回顾了这八年经历过的治疗。显然封闭是不能再打了。ART
每周一次，要开30多公里的车，每次40刀，从效果，时间和经济上都不划算。理疗（
physical therapy）也是同样情况，每周只能去一次，而且每次有25刀的copay， 同时
效果也不明显, 理疗师也只用一些常规方法来对付，不能因为我自己的情况而对症下药。
俗话说，久病成良医，从这些治疗和我平时看的一资料中，我基本知道他们认知的网球
肘... 阅读全帖 |
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r***u
发帖数: 1272 | 28 真的很长，期待楼下的给个总结！
扈三娘生了，是个大胖小子，我心里十分纳闷，二月份才结婚，这才刚刚进八月、、
、这里面肯定有古怪、、、
聚义厅照例聚会，烦透了，本不想去，但强盗圈就这么大，抬头不见低头见，不去
说不过去，去了就得随礼，哎！我区区一个堂级干部，一月俸禄才二十两银子，前几天
秦明结婚随了十两，他是厅级干部，给少了不好看，何况我以后可能要归他大舅子花荣
管。不过心里想想，秦明这厮忒不要脸，二婚还搞的这么隆重，咒你生儿子没屁眼。
扈三娘和王矮虎都是堂级干部，跟我平级，王矮虎武艺有限，人品也不咋地，估计
没多大前途，本来想给二两银子意思意思行了，不过扈三娘好像在宋大哥那边说得上话
，最近中层干部要调整，这是关键时刻，舍不得孩子套不着狼，给五两吧。
听说张顺的爹快死了，剩下的五两得给预备着。
幸亏这个月下山干了票大的，山寨规定按百分之十提成，估计有十两银子分红，明
天先预支一下，不然得喝西北风了。
王矮虎那厮脸笑的跟花似的，越看越恶心，扈三娘怎么嫁给他了那？要长相没长相
，要内涵没内涵！哎！好菜都让猪拱了。
会上发生了点小小不快，晁天王和宋大哥又吵了起来，其实也不是啥原则性分歧，
晁... 阅读全帖 |
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t**********0
发帖数: 9359 | 29 【 以下文字转载自 Seattle 讨论区 】
发信人: babycandy (甜宝), 信区: Seattle
标 题: 小丫头的倒追（超长精华合集）1.8更新
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jan 7 15:01:02 2009)
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xiaoyatou (丫头) 于 (Fri Dec 12 13:12:01 2008) 提到:
来西雅图两年多了，常在西版潜水。本来没有意外的话，我还将继续潜下去。这几天读
了p和q的故事，就有种于我心有戚戚焉的感觉，等到左眼那么一点，我才醒悟到那点戚
戚焉的感觉从哪儿来的。可是P姐姐啊，你这哪算纠幔丝喟。∥业棺肪遣?纠结到吐血的苦啊！
西版的同学们，我实在是憋得要受内伤了，请容我诉诉苦。觉得无聊的朋友们请绕过。
我先去倒杯水，慢慢讲。其实我想一股脑儿把苦水吐了，但是我打字慢。。。。。
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xiaoyatou (丫头) 于 (Fri Dec 12 14:06:22 2008) 提到:
认... 阅读全帖 |
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b***n
发帖数: 13455 | 30 《纹面》第十七、十八章
作者：漂泊旅人
2015年6月22日首发于SIS
第十七章
电话拨通之后，我主动的自报家门。“你好，请问是松前制药广告部的周先
生么？我是ＸＸ杂志编辑部的严平。”电话那边传来的竟然是一个非常动听的女
性声音。“周先生没有，我是周女士了，我一直在等你的电话呢。”听到这个声
音，我忽然有转身冲进主任办公室吐他一脸口水的冲动。这家伙就在纸条上写了
一个姓氏和电话号码，连人家是男是女都没有搞清楚就让我联系对方。
不过电话那头的周姓女子似乎并不介意我此刻出现的错误，反倒用颇为轻松
的语气将之随口带过。我也就干脆刻意忽略了这个错误。
“是么？那抱歉让你久等了。编辑部主任要我联系你，征求一下下期杂志户
外运动专栏有关内容的问题。不知道你有哪些具体的要求没有？能不能现在就给
我一些相关的建议呢？”“严编辑，你不觉得在电话里讨论这个问题过于轻率了
一点么？”电话那边的女人很明显意识到我是在敷衍她，不过很显然，对方有着
良好的教养，即便明白这点，至少在语气方面，依旧保持着克制。
“哦，这样啊。那你的意思是我们见面后详谈？”“是的，因为关于你负责
的这个专栏页面，我们公司这边也提出了... 阅读全帖 |
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x****d
发帖数: 2239 | 31 第二十四集
内容简介：
根据法老雷恩留下的笔记线索，拉佩来到南方大陆的沙漠，想要找到晋升大师的秘
密，他能顺利如愿吗？
为了对付传奇人物黑胡子，拉佩请来传奇魔法师莫文，为求必胜，更和传奇魔法师
莫文互相立誓……
第一百一十六章 隐藏的陵墓
锚链互相碰撞着，发出哗啷啷的金属碰撞声，然后噗通一声落入海中，连接船帆的
绞盘也在慢慢松开，一张张船帆缓缓落下，数不清的战舰都在做着同样的事。
站在船头，拉佩朝着远处眺望。
远处有一座海岛，这座岛的南端有一片悬崖，其中一段悬崖的底部是中空的，看上
去就像是一只正在吸水的大象。
拉佩的手一翻，掌心里顿时多了一本厚厚的笔记，笔记的中间夹着一张书签，他随
手一翻就翻到那一页。
“该死的风暴折断了船的桅杆，我们只能在海上漫无目的地漂着，但愿哪位神灵能
够拯救我们，只要能活着回到老家，我发誓会成为虔诚的信徒……船终于停了下来，船
底埋在沙子里，老爹从船上下来四处转了一圈后，告诉我们现在是在南方的那片大陆上
。现在麻烦来了，除了该死的天气、损坏的船只，现在还多了一个威胁，那就是异教徒
……我们没有这里的海图，根本不知道具体的位置，我和老爹分析了半天，最终只能猜
... 阅读全帖 |
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m*******t
发帖数: 482 | 32 第五章
一
太行山，阳光明媚得有些刺眼。
陈锡联搂着谢富治的腰，谢富治扶着陈锡联的肩站在村口眺望远方，他们身后跟着一群
下属。远方的山梁子上下来一支整齐的队伍，队伍前方有十多匹快马向村口奔来。
“嘿，秦麻子。”陈锡联挥手招呼。
秦基伟飞速跳下马，将手中的缰绳交给身后的通讯员，一声不吭，到陈锡联面前突然出
手。父亲大吃一惊，他看出这根本不是打招呼，而是一个极危险的摔跤动作。说是迟，
那是快，就在他的手指沾到陈锡联身体的一刹那，陈锡联已经敏捷地侧身。陈锡联一手
挡开对方的手臂的冲力，一手劈胸给了对方一拳：“麻子，你还不服输。”
秦基伟闪开对方的拳，抓住对方的手，两人马上滚在一起，摔起跤来。陈锡联气喘吁吁
，边摔边叫：:“秦麻子，今天我叫你知道点厉害。”
眼看牛高马大的陈锡联就要把秦基伟压倒在地，不料秦基伟反掰对方的手腕，拿脚把陈
锡联的腿弯一勾。只听啪嗒一声，陈锡联仰面朝天倒在地上，秦麻子顺势骑在他的肚子
上，一手摁住对方的胸膛，一手握拳在空中挥舞，得意地大嚷：“叫驴，我看你还乱喊
乱叫不？”
不想这一喊松了口气，陈锡联趁机鼓足劲儿来了个咸鱼翻身，反而把秦基伟压倒在地。
陈锡联揪着秦基伟的... 阅读全帖 |
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a**u
发帖数: 8107 | 33 ☆─────────────────────────────────────☆
SeeU (See you) 于 駱 提到:
我之前有另一位朋友是信卢胜彦的，我也就借了卢胜彦的书读，发现卢胜彦喜欢说自己有神通，但是觉得书中有些地方不对劲，后来结论是书中引用的佛经有道理，卢胜彦的解释有问题。有了这样的经验，我在听经的时候就注意，这样解释有什么根据。净空法师讲阿弥陀经的讲义，注
饕弥泄诺碌某龃Γ梦冶冉嫌行判摹２还⒚滞泳驳轿甯辶Γ咂刑岱郑耸サ婪值牡胤剑一故蔷醯闷婀郑鹜釉趺椿峤惨恍┟惶拿视植唤馐停背√谠趺椿岫兀糠鹜佑衷谀睦锝参甯辶Γ咂刑岱郑耸サ婪值哪谌菽兀空飧鲆晌剩轿已鞍⒑氖焙虿
。
净空法师讲经是中国佛教传统式的，将经分成序分、正宗分、流通分，再详细科判，一句一句解释。净空法师除了宏扬净土外，也会讲儒家的修身，应该是受到李炳南居士的影响。我除了阿弥陀经之外，还听他讲了大半部无量寿经，对经文中菩萨的「游步十方，行权方便，入佛法藏，
税丁购芨
净空法师创办的净宗学会，大量印赠经书，除了净土宗的经书，也有其他宗派的书赠送，对于佛教知识的普及，影响很大。我开始认识中国佛教，包括天台华严的... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 34 止观，佛教術語，奢摩他與毗婆舍那的合稱，是修行禪那的兩大方法。汉传佛教中，天
台宗特別重視這個法门
目录
* 1 概念
* 2 止观十门
* 3 十乘观法
* 4 止观方法
* 5 止观舍
* 6 修止观意义
* 7 参考文献
概念
止与观，止是止息一切妄念，观是观察一切真理。止属于定，观属于慧，止观就是指定
慧双修。[1]止息一切外境与妄念，而专注于特定对象，并生起正智慧以观一对象。又
作寂照、明静。
止如明镜止水，观如明镜中水影现万象，止与观，实一体而不二。故称“止观不二”[2
]。
止观十门
止观十门，又称十乘观法，十法而成止观。[3]
* 心行称理摄散名止。
* 止不滞寂，不碍观事。
* 由理事交彻而必俱遂使止观无碍而双运。
* 理事形夺而俱尽，故止观两亡而绝寄。
* 绝理事无碍之境，与泯止观无碍之心，二而不二，故不碍心境而一味，不二而二
，故不碍一味而心境。
* 由即理之事摄一切法故，即止之观，亦见一切。
* 由此事即是彼事故，今止观见此心即是彼心。
* 由... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 35 『阿難尊者接著問道：「尊者純陀，你對於耳．聲．耳識、鼻．香．鼻識、舌．味．舌
識、身．觸．身識、意．法．意識的看法如何？它們是存在的嗎？」純陀尊者回答說：
「是的！」阿難尊者問道：「前面提到這五個識也都是以相對應的根、塵為因緣而生起
的嗎？」純陀尊者回答說：「是的！」阿難尊者又問道：「那麼，這五個識所賴以生起
的因緣是常還是無常呢？」純陀尊者回答說：「尊者阿難，後面提到的這五根與五塵也
一樣是無常的。」阿難尊者問道：「當這些根、塵發生變化時，那些以它們為因緣而生
起的識還能維持不變嗎？」純陀尊者回答說：「不能！」』
漢譯雜阿含第248經、Samyutta-35：193。
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依據以上阿含聖教開示, 識之出生是因為根,塵觸. 而識是心,不是色法,那麼請教, 說
頭頂有個小洞而說神識從那邊飛出來,是不是妄想 ? |
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Y**u
发帖数: 5466 | 36 ☆─────────────────────────────────────☆
insight007 (insight007) 于 (Wed Oct 10 14:07:20 2012, 美东) 提到:
欢迎大家引用杂阿含和相应部讨论 ：）
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insight007 (insight007) 于 (Wed Oct 10 14:21:15 2012, 美东) 提到:
杂阿含经65：
佛陀指出禅观是如实观察：
”爾時，世尊告諸比丘：
「常當修習方便禪思，內寂其心，所以者何？
比丘！常當修習方便禪思，內寂其心，如實觀察。
云何如實觀察？“
那么如实观察的内容呢？
”此是色，此是色集，此是色滅；此是受……想……行……識，此是識集，此是識滅。
云何色集？受、想、行、識集？“
观察五阴的集与灭为如实观察，不是自己在静坐中自己想象，比如不净观，慈心观之类。
那么什么是五阴的集？
”愚癡無聞凡夫於苦、樂、不苦不樂受不如實觀察此受集，受滅，受味，受患，受離；
不如實觀察故，於受樂著生取，取緣有，有緣生，生緣老、... 阅读全帖 |
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c***h
发帖数: 2262 | 37
你的这个问题，应该问博学多闻的SeeU, 他南北门派都有广博精深研究。
我孤陋寡闻，看的书少，认识的法师更少，不适合回答这种问题。
所以也无法说出哪个法师，哪本书，上面清楚的写了什么。
而且，你这问题，大哉问，应该是自己实证才能知道，
套佛陀的话，
不要大众说就信
不要导师说就信，(也不要以为佛陀说的就对)
不要相信经典
那么我说的你信吗?
某法师说的你信吗?
某门派说的你信吗?
一大堆”经”说的五花八门的方法，你信吗?
我只能免强回答一些枝节问题，看哪些书比较可能是灭苦的方法。
最完整的方法是佛陀在阿含中所提的实修方法，三十七道品
八正道、四念处、七觉支、四正勤、五根、五力等。
超级完整，应该没有哪个南北门派能胜过，都是针对实修要点互补做提示。
可惜点到为止
最好是实修的时候去翻阿含，对应之，仔细思考，就会比较清楚佛陀在说什么，
要确定三十七道品能不能消除忧悲恼苦
似乎连佛陀也说不清楚，只告诉我们方法，无法用说的证明，
证明得靠自己修行实证，
次之，就是暂时相信佛陀，
再次之就是暂时相信佛陀当时的阿罗汉弟子是修三十七道品证阿罗汉果。
大乘的方法，我就不懂了，
要问谁念佛真的去过极乐... 阅读全帖 |
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W*********E
发帖数: 197 | 38 『此五阴灭，更不生余五阴，是名涅盘。……又我亦复空，谁得涅盘？』---龙树菩萨
《十二门论》
从三轉法輪之八识心王来说明什么是无余涅盘 :
首先我们先从八识心王来说明什么是无余涅盘。这要从八识心王来说明，大家可以換個
方向來理解无余涅盘 :
八识心王是：眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识、末那识、阿赖耶识，先说这前六
识：
眼识能见、耳识能闻、鼻识能嗅、舌识能尝、身识能触、意识能知能觉；然而光是能见
闻觉知，还得要有一个人来做主，没有人做主的话光有這些見聞覺知的功能能做得了
什么呢？
就好像一架摄影机扫描来扫描去，通过电线把讯号传到电视屏幕上，这样一天到晚扫来
扫去，没有一个人去看它到底在做什么，没有人告诉它接下来应该做什么，它就这样一
直扫描下去，这样没有任何意义，它什么都不能做。所以必须要有个能做主的，那就是
要有个人在屏幕上看，当扫描到需要的影像时将它存盘留下。这个能做主的就是你的第
七识…末那识，又称为意根；换句话说，一天到晚在做主的就是你的意根。以上这个七
识都是从如来藏也就是阿赖耶识生出来的，当我們没找到阿赖耶识，根本也不晓得祂
是什么.
前七识是从阿赖耶识出生的，我們如果... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 39 泉边林下
在此之前我先向“一切智者”文殊菩萨敬礼,他留下很多大乘的教诫,祈祷他的智
慧加持,同时要感谢普贤菩萨,他的十大愿是一切行者修行的基石,希望从他那儿获得启
示。即使外在的显现如佛陀的预言，这是一个斗争坚固的时代，无论在哪个领域都是无
休止的争吵，我们作为佛教徒还应达观地看待这种现象，生活中很多事情我们无能为力
，也帮不上忙，我们还是多注意观察自己的心，多注意佛法。
佛法内部的争执也非常厉害，但是我们这个传承是三乘佛法为一体的，即小乘基础
，大乘为方便，禅、中观、大圆满为了义。所以我们今天简单梳理一下，我们先从外层
、内层、密层、无上秘密层方面辨别一下。在外层，因为每个人每个时期的法缘条件不
太一样，每个人根基也不同，所以佛法的教授也不尽相同,佛法在每个时代所显现兴盛
之地也不同，每个时期因为众生的根基的变化，侧重点也有所不同，所以佛法发展到后
来，门派变得越来越多，这是外层。
内层上有的是针对普通根基培养善根的一些方便法，还有一些比较了义的佛法，比
如一个初果要七来人间，必须再来，而且必然证果，这些人的心中自然会有此生一定成
就的决心，不会等待死后往生... 阅读全帖 |
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t******g
发帖数: 17520 | 40 意门
在此强调的是意门的直观。以佛教的理解而言，心经由六
根门来运作。
1.眼
2.耳
3.鼻
4.舌
5.身
6.意
前五根门称为净色根，接收五种外境：
1.色
2.声
3.香
4.味
5.触
第六根门是意根，向深而广的法尘敞开。法尘包括一切，
所有深定和深观都由此门生起，虽然它一开始仍与前五根门有
关，知道了这一点，便可确定修行的方向。
人们经常将心和脑连在一起，结果心在头中，这会妨碍禅
修进展，因为这样把禅修操作限于粗显的身体，所以他们发现
难以完全沉浸在意门中。我常常告诉他们把头给忘了：「现在
你们都是无头禅修者了。」如此一来，觉知自然会降至胸部，
然后可以移至身体任何部位，心愈能直接涉入所缘，就愈能看
清楚所缘的特性。若将心和头联系在一起，观照所缘就像用眼
睛看一样，这样会引起多重问题，因为我们非常努力专注并观
察时，紧绷会累积在头里面，尤其在两眼之间；这也使我们不
能得到深定，因为深定只能在意门生起。
所以，第二个重点是，不要「看」，而要「感受」所缘，
这不是视觉，但我们常常倾向运用视觉。这一点会非常有助于
进入超越形状和形体的非概念的观照。
Metta 新浪博客
节选转自... 阅读全帖 |
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G****t
发帖数: 1799 | 41 邪因外道——萧平实的“造神运动”
达 照
俗话说：“人善被人欺，马善被人骑。”在这个社会转型的年代里，已显突出
！佛门慈悲，屡屡遭人欺侮，尤更突出！在读完台湾萧平实所著《无相念佛》、《念佛
三昧修学次第》、《正法眼藏——护法集》、《生命实相之辨正》、《真假开悟之简易
辨正法》、《禅净圆融》、《真实如来藏》、《如何契入念佛法门》、《大乘无我观》
、《佛教之危机》、《宗通与说通》、《我与无我》、《狂密与真密》（一到四辑）、
《禅门摩尼宝聚》等（公案拈提一到五辑）、《楞伽经详解》（一到六辑），以及一起
出版的《学佛之心态》、《慈悲的心声》等二三十部书后，感慨良深！起初只看表面的
文字叙述、名相解释，乃至义理参究存在很大的问题，总是觉得很别扭，特别感到作者
一股莫名强大的自我表现欲，处处不忘记“自我”，处处为“自我”包装，与佛法精神
实不相符。后来渐渐看到，一切好事都跟作者本人联系起来，一切坏事都跟现今佛门大
德联系起来，除了作者所说之外，已经没有任何佛法可学可修，除了作者创办的正觉同
修会之外，根本没有任何地方是真正的佛教道场，这亦与佛法万德庄严相悖逆。再后来
终于看清楚... 阅读全帖 |
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C***J
发帖数: 7594 | 42 《五‧一六協定》主動放棄「索回國土權利」
毛澤東時代，中國有一個《五‧一六通知》，江澤民當政時，中國有一個《
五‧一六協定》。《五‧一六通知》引發了十年「文化大革命」，《五&#
8231;一六協定》喪權辱國，使中國失去索回北方100多萬平方公里國土的權利。
在蒙古以東的中國北方領土有三大塊，一塊是外興安嶺以南、黑龍江以北60多萬平
方公里的「外興地區」，另一塊是烏蘇里江以東的「烏東地區」，有40萬平方公里，還
有一塊就是庫頁島。這些領土雖然被俄國侵佔，但歷屆中國政府沒有放棄索回權利，就
是毛澤東說不要收回沙皇佔領的土地，但也只是毛澤東自己說的「講空話」、「放空炮
」，毛澤東非要蘇聯承認沙皇俄國據以侵佔中國領土的條約是「不平等條約」，毛澤東
自始至終沒有主動與蘇聯人簽約放棄索回國土的權利，他嘴上講講，並未簽約。然而，
江澤民一上台，第一條大事就是跑到莫斯科，在1991年5月16日簽訂了主動棄權的《五&
#8231;一六協定》，即《中蘇國界東段協定》。
《五‧一六協定》第一條說，「締約雙方同意，以有關目前中蘇邊界的條約
為基礎，根... 阅读全帖 |
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a****r
发帖数: 12375 | 43 花村
王华
0
我们花河一九五〇年才迎来解放，一九八二年才迎来土地责任制，到了九十年代，
才知道农民进城可以大把大把挣钱。由于生得偏僻，我们对于大好形势的反应，总是慢
上那么半拍。但我们从来都不消极，我们总是认为只要努力一点，就能把落后的那半拍
赶上。
一九九二年的春天，花河的年轻男人开始大量涌向城市。每天一趟通往县城的班车
，被他们挤得密不透风。命中注定，其中也会我们花村的年轻男人们。
1
花村以花为名，花村女人也以花为名。花村娶一媳妇添一姑娘，都要在房前屋后栽
一棵花树。娶一“桃花”，就种桃树。添一“橙子”，就种橙子树。不仅种树，还要种
花，只是不种地上，种衣服上。比如栀子的衣服上就种着一朵栀子花，百合衣服上种的
是一朵百合花，映山红衣服上种的当然是一朵映山红。这还不够，她们还会在自己的花
季里让自己也带着花香。花朵开在树上香的是院子香的是村子，她们把花朵摘下来放进
小背心里，或者用它们泡水洗澡，就能香自己。这样她们就是名副其实的花儿了，就是
名副其实的栀子百合映山红了。
因为爱花，花村人就都有点多愁善感。所以，花村的男人们比起别村那些兴冲冲不
管不顾地往班车上挤的男人们，就扭捏了... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 44 由于世间人知道出生了未来就要死亡，没有一个人可以不死，所以不愿自己很快的
就死；所以总是希望自己得到长生不老药，使得自己可以长生不老。乃至身为皇帝，希
望自己永远可以统治帝国而不死，或者希望自己的帝国可以千秋万代屹立不摇。传说秦
始皇为了使自己能够长生不老，曾派徐福率领童男童女数千，去寻找长生不老药. 然而
长生不老这样的事，都是痴人妄想.
我们看看《新约圣经》里面怎么说，《新约全书》〈罗马书〉：【因为罪的工价乃
是死，唯有上帝的恩赐，在我们的主基督耶稣里，乃是永生。】 （《新约全书》<罗马
书>6:23也就是说，他们主张人若想要永生，是必须要依靠上帝的恩赐，恩赐之后生到
天上，来获得快乐而获得永生。可是 我们要知道，如果有一种生命，他是被创造出来
的，其实他就必然要灭。就像说，如果人是上帝创造，而被创造在世间，他毕竟要死了
之后才有可能生天嘛！他死了 在人间，还有什么永生可言呢？能够生到天上，那是新
的出生啊！能够新的出生，那一定还会再灭亡；因为生跟灭它是相对应的。如果是真正
的永生呢，其实那就叫 无生，它不是可以被出生的法。
近来挟科技进步之雄风,谷歌的首席未... 阅读全帖 |
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b**********e
发帖数: 345 | 45 PS：您的每一个点击，每一张推荐，每一个收藏，每一条书评都是对“冰临神下”的支持
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天黑了，营地里的灵妖和普通妖族又聚在一起，尽弃前嫌，共同守卫魔族雕像。
营地东南角划出一块圆形区域，一半在营内，一半在营外，当作斗法场地，规则很
简单：被杀或者退出圆圈就算输。
锦王早早就进入场地，在半空中飞了一圈，然后停在营内，四只蹄子精光闪烁，长
长的锦尾更是五彩斑斓，像是永不熄灭的烟花。
灵妖们大声喝彩。
杨清音等了一会才飞向场地，老撞在她身后大声叫道：“黑凰神出鬼没，你要当心
！”
杨清音御剑飞到锦王身边，左手握剑，小臂上捆着巨大的银魄肩甲，“你应该化成
人形，用魔甲保护自己。”
“我用不着。”锦王冷淡地说，心中的斗志全被激发出来了，他不仅要击败外敌，
还要打败这名女道士，后者对他来说更重要。
“随你，不过我要是当上妖王，第一件事就是要求所有灵妖从今以后保持人形，天
天跟一群马、羊、鸟什么的说话，我觉得不公平。”
“怎么不公平？”
“你们的表情太少了，像带着面具一样，我... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 46 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: dukkha (沉浮颠倒之心), 信区: Wisdom
标 题: Re: 帮我扫个盲，什么叫正信
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Feb 22 06:47:04 2012, 美东)
是，是佛教术语。在梵语中，正的意思是指“全面，圆融”的意思。信本身，在佛教中
作为“五根”之一，即信根、勤根、念根、定根、慧根。之所以说“根”，是因为这五
样东西可以增长善法。但与基督教不同，首先，佛教不要求先入为主，佛教所倡导的是
，不要轻易相信，但也不要轻易否定，应当结合自身的经验实事求是的去看。其次，信
并不作为一个特殊的事情拿出来，信与其他四根是平衡的，例如当信过多，而智慧不足
时，就会产生“贪”，而当智慧过多，而信不足时，就会产生“疑”。最后，无论是信
也好，智慧也好，他们最终都将成就，而他们通向的最终的成就是“如实所见”。
有些杂乱，是一些以前看到的简单汇集。 |
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S**U
发帖数: 7025 | 47 我平时打坐。参加过几次禅七。
根律仪
密护于根门，饮食知节量，勤修寤瑜伽，依正知而住。
这包含了四项修法。一、「密护于根门」，就是《遗教经》的制伏五根及制心。六
根──眼耳鼻舌身意，是认识的门路，也是六识──劫功德贼的入门，所以叫根门。五
根是见色，闻声，嗅香，尝味，觉触的；意根是知一切法的，为六根中最主要的。在我
们的日常生活中，不外乎见色，闻声……知法。这可要严密的守护，像看门人，见到鸡
犬乱闯，小偷等进来，就加以拒绝，或立刻驱逐出去。一般人，在见色，闻声等时，总
是取相。合意的，就取相而引生贪欲等；不合意的，就取相而引生瞠恨等。不能控制自
心，跟著烦恼转，就会造业而堕落，像牛的乱闯，踏坏苗稼了。所以，在见色，闻声等
时，要密护根门。这并不是不见色，不闻声，而是在见了闻了时，能『制而不随』烦恼
转。如见美色而不起淫意，见钱财而不作非分想。这要有正知，正念才得。对于外来的
境界，或内心的境界，要能正确认识他的危险性，是好是坏，叫正知。对于正知的，时
时警觉，时时留意，叫正念。如没有正知，外境现前，心随烦恼转，认贼作父，欢迎都
来不及，那怎么能制伏劫功德贼呢？如没有正念，时时忘失，如小 |
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d****a
发帖数: 655 | 48 是，是佛教术语。在梵语中，正的意思是指“全面，圆融”的意思。信本身，在佛教中
作为“五根”之一，即信根、勤根、念根、定根、慧根。之所以说“根”，是因为这五
样东西可以增长善法。但与基督教不同，首先，佛教不要求先入为主，佛教所倡导的是
，不要轻易相信，但也不要轻易否定，应当结合自身的经验实事求是的去看。其次，信
并不作为一个特殊的事情拿出来，信与其他四根是平衡的，例如当信过多，而智慧不足
时，就会产生“贪”，而当智慧过多，而信不足时，就会产生“疑”。最后，无论是信
也好，智慧也好，他们最终都将成就，而他们通向的最终的成就是“如实所见”。
有些杂乱，是一些以前看到的简单汇集。 |
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c***h
发帖数: 2262 | 49 大正藏杂阿含 五五经
如是我闻
一时。佛在波罗奈国仙人住处鹿野苑中
尔时。世尊告诸比丘。我今当说阴及受阴。云何为阴。若所有诸色。若过去．若
未来．若现在。若内。若外。若麤．若细。若好．若丑。若远．若近。彼一切总说色
阴。随诸所有受．想．行．识亦复如是。彼一切总说受．想．行．识阴。是名为阴。
云何为受阴。若色是有漏．是取。若彼色过去．未来．现在。生贪欲．瞋恚．愚痴及
余种种上烦恼心法。受．想．行．识亦复如是。是名受阴
佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
大正藏杂阿含 五八经
如是我闻
一时。佛住舍卫国东园鹿母讲堂
尔时。世尊于晡时从禅觉。于诸比丘前敷座而坐。告诸比丘。有五受阴。云何为
五。谓色受阴。受．想．行．识受阴
时。有一比丘从坐起。整衣服。偏袒右肩。右膝着地。合掌白佛言。世尊。此五
受阴。色受阴。受．想．行．识受阴耶
佛告比丘。还坐而问。当为汝说
时。彼比丘为佛作礼。还复本坐。白佛言。世尊。此五受阴。以何为根。以何集
。以何生。以何触
佛告比丘。此五受阴。欲为根。欲集．欲生．欲触
时。彼比丘闻佛所说。欢喜随喜。而白佛言。世尊。为说五阴即受。善哉所说。
今当更问。世尊。阴即受。... 阅读全帖 |
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c***h
发帖数: 2262 | 50 大正藏杂阿含 五五经
如是我闻
一时。佛在波罗奈国仙人住处鹿野苑中
尔时。世尊告诸比丘。我今当说阴及受阴。云何为阴。若所有诸色。若过去．若
未来．若现在。若内。若外。若麤．若细。若好．若丑。若远．若近。彼一切总说色
阴。随诸所有受．想．行．识亦复如是。彼一切总说受．想．行．识阴。是名为阴。
云何为受阴。若色是有漏．是取。若彼色过去．未来．现在。生贪欲．瞋恚．愚痴及
余种种上烦恼心法。受．想．行．识亦复如是。是名受阴
佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
大正藏杂阿含 五八经
如是我闻
一时。佛住舍卫国东园鹿母讲堂
尔时。世尊于晡时从禅觉。于诸比丘前敷座而坐。告诸比丘。有五受阴。云何为
五。谓色受阴。受．想．行．识受阴
时。有一比丘从坐起。整衣服。偏袒右肩。右膝着地。合掌白佛言。世尊。此五
受阴。色受阴。受．想．行．识受阴耶
佛告比丘。还坐而问。当为汝说
时。彼比丘为佛作礼。还复本坐。白佛言。世尊。此五受阴。以何为根。以何集
。以何生。以何触
佛告比丘。此五受阴。欲为根。欲集．欲生．欲触
时。彼比丘闻佛所说。欢喜随喜。而白佛言。世尊。为说五阴即受。善哉所说。
今当更问。世尊。阴即受。... 阅读全帖 |
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