C***t
发帖数: 10731 | 1 名义上是英雄传说7
实质上是空之轨迹4
但是空之轨迹 空之轨迹SC 空之轨迹3rd 这三作主线故事统一且连续 这个第四作则是
新开主线 所以用零之轨迹做名字 区别一哈子 = = |
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L******s
发帖数: 2349 | 2 奈须蘑菇君的《空之境界》将制作剧场版动画的消息各位读者应该已经清楚了。而“空
镜”的官网今日又扔出了一枚足以震惊所有人的消息：《空镜》的剧场版并不是只有一
部，而是将小说的全七章全部剧场版化！全七章分别为《俯瞰风景》、《杀人考察（前
）》、《痛觉残留》、《伽兰之洞》、《矛盾螺旋》、《忘却录音》和》《杀人考察（
后）》。全7卷剧场版将于今年起依次放映。好吧，这个消息足以令所有人瞠目结舌了
，见过无数作品出剧场版，就是没见过有7连发这种出法的……。
来源：levelup.cn |
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g********4
发帖数: 4959 | 3 你是滑不溜秋。
发信人: wavelets (生活在别处), 信区: Stock
标 题: Re: 所有的日本股票都可空之。。。
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Mar 16 10:55:47 2011, 美东)
老秋是营销奇才 |
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C***t
发帖数: 10731 | 4 你说的是英雄传说123吧
PSP美版的英雄传说123 其实对应的是345代 就是卡卡布三部曲 而且顺序还倒了一下..
把白发魔女弄成2代了
空之轨迹基本现在独立系列了 连最新续作都不用英雄传说7的名字了.. |
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h****i
发帖数: 5308 | 5 其实只打了个开头
发现与其玩仙剑五,还不如花时间重玩空之轨迹
别的不说,能看出来人家做得很认真
国人不知道是因为没有条件还是没有心情去认认真真做游戏了 |
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E******u
发帖数: 3920 | 7 天台智顗一心具足說之理論意涵
林志欽
真理大學宗教系助理教授
壹、前言
天台宗之立宗大師智顗(A.D.538-597)以其博聞強記，高超之思辨抉擇與綜攝能力[1]，
統合當時傳至中國之諸大小乘佛教經典[2]，構築成理論周備、層次井然之整體佛教思
想體系。智顗之思想分教、觀二門，即教相理論與觀行實踐兼備而並舉。其中又以圓教
、圓觀之提出最為殊勝。圓教思想由智顗之師慧思（A.D.515-577）所奠基，圓觀（一
心三觀）則源自天台宗二祖慧文禪師。但二者詳細內容之闡述、演發以至周備者，則是
由智顗所完成。依智顗之說，圓教理論由「一念三千」說獲得具體之說明與論立；圓觀
法門則以「一心三觀」為修法之中心。由此一念三千與一心三觀，可以發現二者終歸於
「一心」，由一心（以至於一念、念念）而具足萬法、萬行，成為最圓極、究竟之教理
與觀法，本文乃稱之為「一心具足說」。無論是就教理或觀行兩方面來說，一心具足說
即是智顗思想理論最高處，亦即圓教、圓觀說之核心。本文之目的即在就此一念三千思
想所展現的一心具足義，闡釋其理論意涵，探討其如何在思想上論立，又何以證成。
貳、化法四教說
智顗綜攝佛陀之教[3... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 8 第一节 学密者的省思
学密宗多年，各种开示都指称：密宗的戒定慧、见修行果、信解行证都较显教超胜
，利根精进者甚至可以即身成佛，比起显教需一大阿僧祇劫才能入初地，三大阿僧祇劫
才能成佛，差距实在难以想象。藏密强调自己观成佛菩萨的果位观修，来自历代成就上
师的灌顶与加持，因此精进求法修持，上焉者心契空乐明，证悟大手印；中焉者本尊观
想坚住，佛慢坚固；下焉者每天观修咒念不断，严戒精进，坚信临终时，必能光明解脱
或往生本尊刹土。
藏密典籍开示、观行知见，许多与显教不同；遇到戒律开遮持守、修学知见显密恰
好相反时，强调应依止胜妙的果地金刚乘见解，舍弃下劣的因地般若乘知见。“藏密超
胜显教”如果是事实的话，则密续开示、口诀导引开示，都应超胜或等同 释迦牟尼佛
的经典开示；藏密祖师证量，亦都应超胜或等同显教祖师证量。但为什么学了大手印、
大圆满、诵观空咒、入无分别平等住多年，执意识心不起妄念即是佛地真如，能离于三
界系缚，住于涅槃之境，即是轮涅不二，即身成佛；却连流通最普遍的《心经》都弄不
通，只知道“不生不灭、不垢不净、不增不减”是在讲十八界的根源──第八识如来藏
，整篇《心经》都在描述第... 阅读全帖 |
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O*********9
发帖数: 552 | 9 学佛最初之决定
凡人到歧途莫决的时候，是最痛苦的时候，一切疑怖恐慌，随之而起。忽有人指示
究竟，使勿入险道，则其人之感激诚不可名状。然又有人焉，已入险道而不自知，设有
人指示究竟，彼终不信。必亲到遇险时，无处问津，发生恐怖时，方为之指示，彼始信
入。然又有人焉，虽入险道，急求指示。虽有人指示其究竟，但多疑之劣性不除，转因
指示太易而生疑虑，常恐受欺，转而不信，指示亦终无益。此三等人，比比皆是，甚矣
度人之难也。是故世上迷人倍多，转辗自误，更以误人。此佛菩萨大悲心之所由启发欤？
佛说法四十九年，种种法门，一言以蔽之曰“为人决定”。惟菩萨每度人于未信入
之始，或勉强而行之，佛则度人于合机之时，不必徒劳白费，亦无丝毫得失成败之见，
随缘启之而已。
学佛伊始，人不独应求善知识为之决定，亦当自己一决定也。先问自己究为何事学
佛？曰为求究竟。问云何谓究竟？则曰世间一切一切，如苦乐事，如妻财子禄，终究不
实，过眼成空，昙花一现，终归生灭，痛苦竟无了期。如此有也苦，无也苦。若云一切
不要，又是落于断灭，佛所不许。若云一切都要，又是落于贪著，佛又不许。因此世间
愉乐，纵使十分满足，亦只暂时的空喜，不是究... 阅读全帖 |
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i****n
发帖数: 5 | 10 凡人到歧途莫决的时候，是最痛苦的时候，一切疑怖恐慌，随之而起。忽有人指示
究竟，使勿入险道，则其人之感激诚不可名状。然又有人焉，已入险道而不 自知，设
有人指示究竟，彼终不信。必亲到遇险时，无处问津，发生恐怖时，方为之指示，彼始
信入。然又有人焉，虽入险道，急求指示。虽有人指示其究竟，但多 疑之劣性不除，
转因指示太易而生疑虑，常恐受欺，转而不信，指示亦终无益。此三等人，比比皆是，
甚矣度人之难也。是故世上迷人倍多，辗转自误，更以误人。 此佛菩萨大悲心之所由
启发欤？
佛说法四十九年，种种法门，一言以蔽之曰“为人决定”。惟菩萨每度人于未信入
之始，或勉强而行之，佛则度人于合机之时，不必徒劳白费，亦无丝毫得失成败之见，
随缘启之而已。
学佛伊始，人不独应求善知识为之决定，亦当自己一决定也。先问自己究为何事学
佛？曰为求究竟。问云何谓究竟？则曰世间一切一切，如苦乐事，如妻财 子禄，终究
不实，过眼成空，昙花一现，终归生灭，痛苦竟无了期。如此有也苦，无也苦。若云一
切不要，又是落于断灭，佛所不许。若云一切都要，又是落于贪 著，佛又不许。因此
世间愉乐，纵使十分满足，亦... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 11 六识论之应成派中观师月称、莲花戒、阿底峡、宗喀巴等人，指鹿为马而说意识
即是无分别智之智体，而以攀缘佛菩萨解说意识于止观中之心相为手段，使人信以为是
诸佛与菩萨之圣意，使其男女双身修邪淫之意识境界法合理化，乃是极端不诚实的不善
行为。为正解“无分别影像”之真实义，显示与宗喀巴所说截然不同，先举示弥勒菩萨
于《瑜伽师地论》所说，以昭公信：
云何所缘？谓有四种所缘境事。何等为四？一者、遍满所缘境事，二者、净行所缘
境事，三者、善巧所缘境事，四者、净惑所缘境事。
云何遍满所缘境事？谓复四种：一、有分别影像，二、无分别影像，三、事边际性
，四、所作成办。云何有分别影像？谓如有一，或听闻正法，或教授教诫为所依止，或
见，
或闻，或分别故，于所知事同分影像，由三摩呬多地毘鉢舍那行,观察简择、极简择、
遍寻思、遍伺察。所知事者，谓或不净，或慈愍，或缘性缘起，或界差别，或阿那波那
念，或蕴善巧，或界善巧，或处善巧，或缘起善巧，或处非处善巧，或下地麁性上地静
性，或苦谛、集谛、灭谛、道谛，是名所知事。此所知事，或依教授教诫，或听闻正法
为所依止，令三摩呬多地作意现前，即于彼法而起胜解，即于彼所... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 12 释印顺在《般若经讲记》中说：“佛陀创觉了诸法实相，即缘起性空的中道。”1
然而，他所谓的“诸法实相”与“缘起性空的中道”却不是佛陀所开示的中道实相——
第八识真心如来藏；而是否定第七、第八识而说的无因唯缘之意识心中“缘起性空、一
切法空”的概念，本质即是无因论、断灭空的六识论恶邪见。但释印顺却又怕被说是断
灭见，因此就施设建立了“意识细心”及“灭相真如”，正是兼具了断常二见，完全落
在二边，哪里会有中道可说！
佛法所说真正的中道是指胜义谛的真实中道，也就是诸法实相—第八识真心如来藏
—之涅槃中道体性。譬如《央掘魔罗经》卷 4：
（佛告文殊师利：）“是故如来说一乘中道离于二边，我真实、佛真实、法真实、
僧真实，是故说中道名摩诃衍。”尔时，央掘魔罗白佛言：“世尊！众生不知中道，妄
想说余中道。”2
就如经中所开示的，此唯一佛乘的大乘中道才是真正的中道，但因甚深微妙故众生
难知难解，因此世尊虽然在初转法轮时即已为众生宣演此涅槃本际之中道实相，然二乘
人不知不解唯一佛乘的胜妙义理故，闻佛开示后就解读成二乘法修行事相上之中道。譬
如《中阿含经》卷 43〈根本分别品〉：
莫求欲乐极下贱业、... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 13 我们所要探讨的题目是：“既然一切法空，行善作恶，天堂地狱还有差别吗？”
这是一个非常重要的题目，这个问题本身其实里面隐含著几个非常根本的佛法知见
。我们先由题目中的“行善作恶，天堂地狱”来看，它其实就是在说：“因果昭昭不爽
，如影随形。”守五戒、行十善业，将来可以往生天界；而如果恶心严重伤害众生，则
与地狱道相应。这些因果现象，它在现象界是真实存在的。先不说天堂、地狱，即使在
人间，生活进步现代化的地区，与落后或战乱的地区对比，不就有些像天堂与地狱吗？
就连春、夏、秋、冬感受的温暖、酷热、凉爽、严寒，就能使一般人感到有明显的苦、
乐受之差异，何况真正的天堂与地狱呢？包括我们所接触的众生里面，也有贫、富，聪
明、愚痴等种种的不同，这些眼前的差异，都是大家可以亲自观察到的。它并不是自然
就这样，也不是随机性的，而是因为善恶业行因果的关系。因此我们必须信受“行善作
恶，天堂地狱”絶对是会成就的。
既然天堂与地狱的差异这么明显，是大家都可以认同的，那为什么会有这个问题产
生呢？原因主要在于有些修学者他们误解“一切法空”的意思，因此就会衍生出种种错
误的知见出来；所以要讨论这个议题，我们得... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 14 禅源诸诠集都序卷上之二
唐圭峰山沙门宗密述
上来十意，理例昭然。但细对详禅之三宗，教之三种。如经斗称足定浅深。先叙禅门，
后以教证。
禅三宗者，一息妄修心宗，二泯绝无寄宗，三直显心性宗。教三种者，一密意依性说相
教，二密意破相显性教，三显示真心即性教。右此三教如次同前三宗相对，一一证之，
然后总会为一味。今且先叙禅宗。
初，息妄修心宗者。说众生虽本有佛性，而无始无明覆之不见，故轮回生死。诸佛已断
妄想故，见性了了，出离生死，神通自在。当知凡圣功用不同，外境内心各有分限。故
须依师言教，背境观心，息灭妄念，念尽即觉悟，无所不知。如镜昏尘，须勤勤拂拭，
尘尽明现，即无所不照。又须明解趣入禅境方便，远离愦闹，住闲静处，调身调息，跏
趺宴默，舌拄上腭，心注一境。南侁北秀保唐宣什等门下，皆此类也。牛头天台惠稠求
那等，进趣方便，迹即大同，见解即别。
二，泯绝无寄宗者。说凡圣等法，皆如梦幻，都无所有，本来空寂，非今始无。即此达
无之智，亦不可得。平等法界，无佛无众生，法界亦是假名。心既不有，谁言法界？无
修不修，无佛不佛。设有一法胜过涅槃，我说亦如梦幻。无法可拘，无佛可作。凡有所
作，皆是迷妄。如... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 15 这是一个非常重要的题目，这个问题本身其实里面隐含著几个非常根本的佛法知见
。我们先由“行善作恶，天堂地狱”来看，它其实就是在说：“因果昭昭不爽，如 影
随形。”守五戒、行十善业，将来可以往生天界；而如果恶心严重伤害众生，则与地狱
道相应。这些因果现象，它在现象界是真实存在的。先不说天堂、地狱，即 使在人间
，生活进步现代化的地区，与落后或战乱的地区对比，不就有些像天堂与地狱吗？就连
春、夏、秋、冬感受的温暖、酷热、凉爽、严寒，就能使一般人感到 有明显的苦、乐
受之差异，何况真正的天堂与地狱呢？包括我们所接触的众生里面，也有贫、富，聪明
、愚痴等种种的不同，这些眼前的差异，都是大家可以亲自观 察到的。它并不是自然
就这样，也不是随机性的，而是因为善恶业行因果的关系。因此我们必须信受“行善作
恶，天堂地狱”絶对是会成就的。
既然天堂与地狱的差异这么明显，是大家都可以认同的，那为什么会有这个问题产
生呢？原因主要在于有些修学者他们误解“一切法空”的意思，因此就会衍生出种种错
误的知见出来；所以要讨论这个议题，我们得先由“一切法空”这个名相进入，这样大
家就容易了解了。
... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 16 佛教最基本及最重要的教义是讲「空」（sunya），并由此派生出许多佛教的重要教义
。佛教所讲的空，绝非如基督教旧约圣经《传道书》所讲的空（传一 2），亦非如一般
人所讲的「没有了」那种「无所有」的空（emptiness）。我们若能彻底了解佛教的「
空」，便可说是已摸到了佛教教义的核心，对于我们向泰半信佛教的中国人传道时，会
有很大帮助的。
对抗婆罗门教的世界观
我们要先从释迦牟尼时代的婆罗门教信仰（BrahmaiSm）说起。婆罗门教相信梵天神（
Brahma）创造世界万物，并进入人的身体，而人成了梵天神的一部分，「梵即我，我即
梵」。人若能苦修并不停念梵语 OM 咒文，最后，人的「自我」（Atman）或人的灵魂
（Manas）便能与梵天神合而为一而得解脱，此称「梵我一如」，这有点像中国人所讲
的「天人合一」说。
婆罗门教信多神多鬼多灵，是一个极为复杂的多神教。他们信天神（Dyaus）、太阳神
（Surya）、雷神（Indra）、火神（Agni）、酒神（Soma）……，以及许多山川草木及
无数动物等为神。古代印度人拜神时能随心所悦，选择自己所喜欢拜的神。在「宗教学
」上称为「交换神教」（... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 17 怎么给删了？？ 重贴。：－））
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佛教最基本及最重要的教义是讲「空」（sunya），并由此派生出许多佛教的重要教义
。佛教所讲的空，绝非如基督教旧约圣经《传道书》所讲的空（传一 2），亦非如一般
人所讲的「没有了」那种「无所有」的空（emptiness）。我们若能彻底了解佛教的「
空」，便可说是已摸到了佛教教义的核心，对于我们向泰半信佛教的中国人传道时，会
有很大帮助的。
对抗婆罗门教的世界观
我们要先从释迦牟尼时代的婆罗门教信仰（BrahmaiSm）说起。婆罗门教相信梵天神（
Brahma）创造世界万物，并进入人的身体，而人成了梵天神的一部分，「梵即我，我即
梵」。人若能苦修并不停念梵语 OM 咒文，最后，人的「自我」（Atman）或人的灵魂
（Manas）便能与梵天神合而为一而得解脱，此称「梵我一如」，这有点像中国人所讲
的「天人合一」说。
婆罗门教信多神多鬼多灵，是一个极为复杂的多神教。他们信天神（Dyaus）、太阳神
（Surya）、雷神（Indra）、火神（Agni）、酒神（Soma）……，以及许多山川草木及
无数动物等为神。古代印度人拜神时能... 阅读全帖 |
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W*********E
发帖数: 197 | 18 藏传佛教「金刚」意涵之探討
「金刚」一名词，在古印度湿婆沙克蒂教派中，泛指以行男丶女交会之事所产生之能量
或力量者。而在石海军《爱欲正见》一书中说：「《梨俱吠陀》的一首颂诗上说起：『
众所仰望的因陀罗用他的闪电，用他的金刚杵从黑暗中托出它们(雨水)』(i.33.10)。
《梨俱吠陀》是印度最古老的文献，这句诗中的金刚可说是最早出现的，诗中的因陀罗
是印度吠陀时代的天帝，闪电一词也就是金刚。佛教密宗(作者注:藏传「佛教」)使用
『金刚』，最初的意义在於，他们修行的目的是为了获得一触即发和不可抗拒的力量，
这是『金刚』的一层含义。……在西元七世纪时，玄奘就发现一些寺院热衷於魔幻般的
超长力量。不过，金刚一词最重要的意义，不在於『闪电』或『霹雳』。……
从隐喻的角度，佛教密宗(作者注:藏传「佛教」)很自然地也会将这句诗看成是对性行
为的描述，如此一来，金刚也就等同於男根了。」(《爱欲正见：印度文化中的艳欲主
义》石海军着，百善书房，2009年9月初版一刷，P133-135.)，所以藏传佛教也就直接
承袭了此论点，而广以弘传双身法教义。
然而佛教经论所阐述的「金刚」义理泛指法界实相真实心第八识... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 19 莲花生大士 作
刘巧玲 译
本文叙述《无染觉性直观自行解脱之道》，这是开示本来觉性最直接的法要，源自
《宁静忿怒尊无上自性解脱最胜教敕》。
敬礼法报化三身，敬礼一切圆证空明觉性之诸佛。
我将开示《无染觉性直观自行解脱之道》，源自《宁静忿怒尊无上自性解脱最胜教
敕》，它为你真实解说自己的本来觉性。有幸佛子，谛听觉照！
三昧耶！
何其奥妙！娑婆与涅槃同时圆具于一心之内，它的本性亘古即然，你却无缘得识。
它空明无染，永世不灭，你却无缘一睹它的丰采。它处处显现无碍，你却视而不睹。因
此著文，为你解说自己的心性。若不了解内在自性，三世诸佛所开示之八万四千法门，
无人得识其中奥义。此言不虚，大雄诸佛之密意尽在于此矣！佛法经典纵然遍满虚空，
究竟教诲终归于导入自性的三要诀。今开显诸佛自性，下文解说修持要诀，此法既无前
行，也无续修。谛听！有幸佛子，谛听！
常人虽也重视心性的问题，且广加研究，对它仍然茫然无知，或落妄见，或入边见
。乃因彼等未能正视心性之本身，只知发展为各种哲学观念及学说，深奥难解，使一般
人错失了认识自性的机缘，以致轮回流转于六道三界，受尽诸苦。由此可知，不觉自己
的心性，是十分可悲... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 20 在日本，AV女优只是AV女优。在中国，可能被打造成一只快速蹿升的股票
这可能是中国演艺史上最恐怖的一幕。20多万人呈圆形涌过来，把后台的音响和前台的花盆踩得稀巴烂，30×16米的巨大钢架结构舞台也被冲击得晃动起来。这是2011年4月底，南昌车展的表演时段。舞台上，是身高1米55的苍井空。现场主持人罗蔚跑过去抓住她的手。“她几乎要倒在我身上。”罗蔚回忆说。3分钟后，活动取消了。
不久后，《财经天下》周刊记者在AV事务所Prime Agency位于东京涩谷的办公室见到苍井空，她主动提及此事时仍觉懊恼：“也许我早点用中文和大家说，‘请大家冷静一些’，‘不要太向前挤’，最后的结果会不一样，还是怪我中文不好吧。”
眼前的苍井空瘦小，穿着甚至不如涩谷街头的女孩儿。她所在的Prime Agency办公室也与一般小公司没什么区别，连一间拍摄棚都没有。很难把这一切与日本AV电影联系起来。更难以想象，在过去一年，苍井空已经成为中国现象级女艺人，一个擅长制造场面失控的专家。
只有那些把保密做到极致的活动，才不会因苍井空的到来引发安保隐患。去年9月份，泰山音乐节的推广负责人桂延文吸取了前车之鉴——他安排老狼、... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 21 4月30日，苍井空在南昌亮相遭遇众多粉丝围堵
这位日本AV女优的每一次来华，都掀起一阵追逐热潮，同时又引发新一轮口水战；韩寒等力挺她“德艺双馨”，而专家学者则担忧低俗文化如“野火烧不尽”
几天前，一个日本AV女优的到来，让南昌一个原本颇为寂寥的车展一下子引来了无数粉丝，现场更一度发生骚乱……宅男们闭着眼睛都知道，这个让许多中国人疯狂的女子，便是被网友亲切地称为“苍老师”的苍井空。
和前几次访华一样，苍井空此行再次掀起了不小的波澜。有人不明白，凭什么一个AV女优能在中国这么红？甚至连苍井空本人也没弄明白，江河日下的她，究竟为何能在异国他乡寻找到事业的第二春？……不可否认的是，作为第一个可以进入中国主流媒体报道的情色女优，苍井空从女优到艺术家的过程并非“一个人在战斗”，“苍井空效应”所折射的，已经超越了情色本身。
苍井空
到底有多红？
被网友冠以“德艺双馨”美誉的苍井空，在不到一年的时间里，迅速占有了中国市场―――她的AV，被网友剪辑成一部唯美MV；她在日本的推特（twitter，国外著名微型博客网站），迎来了中国网友的“翻墙”狂潮；她在中国拥有逾260万粉丝的微博，是“粉丝增长率最快”的... 阅读全帖 |
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w*****r
发帖数: 7106 | 22 常有修学原始佛法者—修学解脱道而未断我见之人—作如是不解真实义之说：“
自古以来常有大乘与小乘之争。”又言：“大乘法是质变后的佛法，与阿含经典所说不
符。”又言：“解脱果成就，证得第四果时，便是已成佛道。”
然而如是言，实有大过。所以者何？谓如是等人，不知解脱道之正义，亦不解佛
菩提道，不解成佛之道，亦不肯承认自身不懂成佛之道，不肯承认自己所知之佛法属于
欠缺佛菩提道之残缺佛法，由是故作诽谤大乘佛法之言，乃言：“大小乘之争。”乃言
：“大乘非是原始佛法，大乘是原始佛法质变后之佛法，非是佛口亲说者。”
然而实际本质上，绝非大小乘之争，实是小乘凡夫与大乘圣人争执也；大乘贤圣
未尝与小乘中诸凡夫人争也，唯是宣说如实之大小乘佛法尔；若所说是如实语者，则非
是争也。今观小乘凡夫所言“大乘与小乘争”，观其所说成佛之法者，则皆虚妄不实；
若所说虚妄不实者，则是与人争，非是他人与之争也。
大乘菩萨虽亦修证解脱果，然而却以无生法忍一切种智为依归，以佛菩提智之一
切种智为主修。小乘人则唯从事于解脱道之修学，不修证大乘法中之般若；是故，小乘
之极果为解脱果之第四果，... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 23 龙树菩萨开示现象界外之非现象界
《中论偈》观四谛品第廿四颂诃:
观念上如果只是执认只有识阴六识, 容易坠入一切法空的断见思想, 接而误解四圣谛苦
, 空, 无我, 无常之真义，会以误解《中论、中观》之空而否定识阴六识外之空性者，
如此其实为不解四圣谛，亦不解中论中观，因为执认只有识阴六识, 不相信蕴处界外实
有第一义故, 由于不相信蕴处界外实有第一义故, 识阴六识又是虚妄, 于是推一切法
空, 坠最严重之断见外道数中, 故龙树菩萨于《中论偈》观四谛品第廿四颂诃有这麽开
示 :
若一切皆空 无生亦无灭 如是则无有 四圣谛之法
以无四谛故 见苦与断集 证灭及修道 如是事皆无
以是事无故 则无四道果 无有四果故 得向者亦无
若无八贤圣 则无有僧宝 以无四谛故 亦无有法宝
以无法僧宝 亦无有佛宝 如是说空者 是则破三空
空法坏因果 亦坏于罪福 亦复悉毁壤 一切世俗法
汝今实不能 知空空因缘 及知于空义 是故自生恼
诸佛依二谛 为众生说法 一以世俗谛 二第一义谛
若人不能知 分别于二谛 则于深佛法 不知真实义
若不依俗谛 不得第一义 不... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 24 龙树菩萨开示现象界外之非现象界
《中论偈》观四谛品第廿四颂诃:
观念上如果只是执认只有识阴六识, 容易坠入一切法空的断见思想, 接而误解四圣谛苦
, 空, 无我, 无常之真义，会以误解《中论、中观》之空而否定识阴六识外之空性者，
如此其实为不解四圣谛，亦不解中论中观，因为执认只有识阴六识, 不相信蕴处界外实
有第一义故, 由于不相信蕴处界外实有第一义故, 识阴六识又是虚妄, 于是推一切法
空, 坠最严重之断见外道数中, 故龙树菩萨于《中论偈》观四谛品第廿四颂诃有这麽开
示 :
若一切皆空 无生亦无灭 如是则无有 四圣谛之法
以无四谛故 见苦与断集 证灭及修道 如是事皆无
以是事无故 则无四道果 无有四果故 得向者亦无
若无八贤圣 则无有僧宝 以无四谛故 亦无有法宝
以无法僧宝 亦无有佛宝 如是说空者 是则破三空
空法坏因果 亦坏于罪福 亦复悉毁壤 一切世俗法
汝今实不能 知空空因缘 及知于空义 是故自生恼
诸佛依二谛 为众生说法 一以世俗谛 二第一义谛
若人不能知 分别于二谛 则于深佛法 不知真实义
若不依俗谛 不得第一义 不... 阅读全帖 |
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W*********E
发帖数: 197 | 25 文：唐岐
在六波罗蜜布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若；这六度乃互相依持，少了其中一项
，就无法圆满六波罗蜜；比如不持戒，不修禅定，却想要求証「般若实相」，就犹如煮
沙成饭，了不可得，如《大智度论》说：「观真空人，先有无量布施、持戒、禅定，其
心柔软，诸结使薄，然后得真空。邪见中无此事，但欲以忆想分别，邪心取空。」「先
有无量布施、持戒、禅定，其心柔软，诸结使薄。」就是要先具足「善根」。「善根」
指善良敦厚的个性，少了自我傲慢的心态，具备「理性与民主」的心态，凡事讲信用，
重人情义理，处事稳重，不会心浮气躁，富包容心，心怀慈悲等等内在的德性；若是欠
缺了这些「善根性」，对「般若」的了解，就会止于想像分别，无法获得亲切的体验，
而且在分别想像中，很容易错解法义成为邪见。若是心中已有邪见，又得不到善知识的
指正，就会「邪心取空」；「邪心」含有著强大的贪瞋心行，贪瞋心行会相应邪见而不
自知；只要染著在贪瞋之下，就不可能契应「般若真空」；也会为了满足自己的贪欲，
以「诸法毕竟空」来掩饰自己贪欲心，说「贪欲」乃空无自性，一切行为「无罪无福」
之邪见。
《大智度论》用了一个比喻来说明「不积善根，不... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 26 《缘起经》卷1佛开示说：
云何名缘起初？谓依此有故彼有，此生故彼生：所谓无明缘行，行缘识，识缘名色
，名色缘六处，六处缘触，触缘受，受缘爱，爱缘取，取缘有，有缘生，生缘老死，起
愁叹苦忧恼，是名为纯大苦蕴集。如是名为缘起初义。（《缘起经》卷1）
意思是说，什么是缘起法初说的道理？就是依于这个“有”，所以有那个“有”，
由于这个法出生，所以有那个法跟著出生，也就是无明缘于行，行缘于六识，六识缘于
名色，名色缘于六入处，六入处缘于触，触缘于受，受缘于爱，爱缘于取，取缘于有，
有缘于生，生缘于老死，有老死所以生起愁叹悲苦忧恼，叫作纯大苦蕴聚集。这就是缘
起法初说的道理。
无明是缘起法的最初，由于有无明，所以有行支，有行支，所以有六识业种出现，
有六识业种，所以有后世名色，乃至有生支所以有老死支，都是由这一支而引生那一支
。也就是由于这一支生起，所以有那一支生起，十二有支都是各以前一支为因；也就是
先有前一支为缘，才有后一支出生，前一支就是后一支的因缘，也就是前一支存有的缘
故，所以才有后一支出生，这种此有故彼有的道理，就是因缘法。
十二因缘法里面，行缘识、识缘名色，所说的这个“识”，是指识阴... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 27 苍井空
2014年10月，苍井空来到广州，出席一款饮料的发布会。由于她的加入，发布会吸引了上百家媒体关注。距离发布会预定时间接近一个小时之后，主持人大喊“有请苍井空”，原本沉闷的现场热闹起来，在座人员纷纷拿出手机一拥而上，发布会站台前三排被围得水泄不通。
苍井空穿着粉红色修身连衣裙，缓缓走向舞台中央，身后巨幅广告牌写着“宣战伟哥，倡导健康补肾”，3875px高的身子迅速淹没在高举的手机和摄像头中。
“大家好，我系苍井空。”台下一阵欢呼，没人介意这句不太标准的普通话，密密麻麻的人群继续往前挤，似乎这样能靠得更近一些。
面对汹涌的人潮，苍井空一边挥手，一边报以微笑，职业但看似真诚——就像在她的作品中那样。经3年前南昌“一役”，她已经习惯了中国人的欢呼、吼叫、闪光灯与摄像头。
2011年4月30日，中国中部（南昌）国际汽车文化节迎来了苍井空的身影，大批粉丝疯狂追逐围堵，苍井空甚至因人多堵塞无法出场，躲在展馆内发微博求大家让路。等到表演时间，超过20万人汹涌而来，场面几乎失控。苍井空出场3分钟后匆匆退场，活动终止。
当时，苍井空只会讲“你好”、“大家好”，最多在后面加上“吗”。几句话下来，互动... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 28 缘起法是不是佛教的核心？佛教正觉同修会已有多篇论文评述。本文仅从一位学佛
者的观点，以短文来辨正释印顺说“佛教的核心是缘起”，到底对不对？
释印顺在《唯识学探源》说：
《解深密经》的以缘起因果为依他起，作为染净迷悟的所依。这些大乘经，都是以缘
起为宗要的。大乘论方面，也大抵如此。特别是龙树菩萨的开示性空的缘起，反覆的
赞扬缘起，说它是佛法的究竟心要。《中观论》的八不颂是如此，《六十如理论》
也说
：“为应以何法，能断诸生灭？敬礼释迦尊，宣说诸缘起”！
《七十空论》也说：“以诸法性空，故佛说诸法，皆从因缘起，胜义唯如是”。
从三乘圣者的自证方面看，从佛陀的言教方面看，从大乘论典方面看，处处都足以证
实缘起是佛法的心要。所以我说原始佛教的核心，是缘起。１
学佛者都会去探讨：所依是什么？如儿女之所依是父母，父母之所依是祖父母，再
往上推就是曾祖、高祖、天袓、烈袓、太祖，七祖想完了只有远祖、鼻祖，再往前推，
那就是人类的祖先从何而来了，这可是伤脑筋的事！所有的宗教除了佛教以外，其实没
有人搞清楚人类是怎样出生而有的。从前科技不发达是如此，现在科技发达了也是如此
，千年万年后还是会如此。... 阅读全帖 |
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u***r
发帖数: 4825 | 29 http://bbs.wforum.com/guns/bbsviewer.php?trd_id=158045
送交者: 西门二大爷 2012年01月19日20:58:04 于 [世界时事论坛] 发送悄悄话
1月15日，苍井空现身北京某公司年会，商界大佬没怎么理会在场的李宇春、王珞丹等
当红女星，而是排队拥抱空姐。这些商界大佬们，穿着名牌西装，脸笑成一朵菊花，用
打群架的力气使劲搂住空姐的脖子、肩膀或腰，个别不规矩的还偷偷用肚皮蹭她的胸，
就像多年未见女孩子的刚放出来的犯人一样。
当苍井空出现在中国的舞台上时，就连李宇春的光芒也显得黯淡了。
1月15日，苍井空现身北京某公司年会，商界大佬没怎么理会在场的李宇春、王珞丹等
当红女星，而是排队拥抱空姐。这些商界大佬们，穿着名牌西装，脸笑成一朵菊花，用
打群架的力气使劲搂住空姐的脖子、肩膀或腰，个别不规矩的还偷偷用肚皮蹭她的胸，
就像多年未见女孩子的刚放出来的犯人一样。
苍井空没有皱眉，她见过更大的场面，也在博客中说过：“我脱光衣服躺在镜头前，是
为了生存。而你们衣冠楚楚地站在镜头前，却只是为了私欲和欺骗。”
事实上，这位日本A V女优，自20... 阅读全帖 |
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W*********E
发帖数: 197 | 30 真常唯心
唯识诸经所说之无我与我
佛讲了般若以后，有许多人因不瞭解而產生了评论，就有空有之諍，空有之諍只存在於
佛门内的凡夫之中。阿罗汉不会跟人家作空有之諍，因為阿罗汉证得涅槃以后，他有一
天起了一个念︰「那我入了涅槃以后，十八界统统灭尽了，是不是变成断灭？」他就去
问佛，佛说︰「不然！你入了涅槃以后，涅槃之中有本际常住不灭。」这个本际也就是
「识缘名色」的「识」，就是「名色缘识」的「识」，也就是入胎识。阿罗汉听到佛的
开示以后，就心安了，他想：「我捨身的时候，可以安心的入涅槃，因為我是虚妄的，
我灭了以后，我的本际不灭，所以涅槃不是断灭。」
只有凡夫不如实知涅槃--不知无餘涅槃之中有本际不灭，不如实知般若--不知般若是
在讲第八识非心心的体性，他们才会有空有之諍。因為这些凡夫有空有之諍，所以佛又
来一次三转法轮--讲唯识经典。唯识的经典可就多了，最有名的是《楞伽经、解深密经
》，以及《如来藏经、大乘同性经、无上依经、胜鬘经……》等等都是，乃至阿含经都
已曾说唯识之理。
关於三转法轮之唯识正理，分為两门来说︰在虚妄唯识门里面显说「无我」，在真实
唯识门，则显说无我性的「真我」。虚妄唯识... 阅读全帖 |
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f*******e
发帖数: 5594 | 31 原始佛法的解释（以阿含经为主）
1. 普通的含义，比如空地，空闲，空中，等。
经文：
杂阿含经 288经 譬如三芦立于空地。展转相依。而得竖立。若去其一。二亦不立。若
去其二。一亦不立。展转相依。而得竖立。
2. 无常、无我的同义词。因为五蕴的一切都是无常变化的，是生灭法，所以是无我的
，苦的，和空的。
经文：
杂阿含经 1经 如观无常。苦、空、非我亦复如是。
杂阿含经 104经 多闻圣弟子于此五受阴。观察如病、如痈、如刺、如杀。无常、苦、
空、非我、非我所。
杂阿含经 232经 云何名为世间空。佛告三弥离提。眼空。常、恒、不变易法空。我所
空。所以者何。此性自尔。
杂阿含经 567经 云何空三昧。谓圣弟子世间空。世间空如实观察。常住不变易。非我
、非我所。是名空心三昧。
3. 非实有，假名施设。即众生通常认为的世间是真实的，你、我、他、众生是真实的
，但实际上五蕴世间是一直变化的，生灭的，并没有一个恒常不变的“我”可得，你、
我、他、众生只是假名施设。
经文：
杂阿含经 273经 诸行如幻、如炎。刹那时顷尽朽。不实来实去。是故。比丘。于空诸
行当知、当喜、当念。空诸行常、恒、住、不变... 阅读全帖 |
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t******g
发帖数: 17520 | 32 练拳经验及三派之精意------摘于《拳艺述真》
余自幼练拳以来，闻诸先生之言，云：拳即是道。余闻之怀疑。至练暗劲，刚柔合一，动
作灵妙，一任心之自然，与同道人研究，彼此各有所会。惟练化劲之后，内中消息与同道
人言之，知者多不肯言，不知者茫然莫解，故笔之于书，以示同道。倘有经此景况者，可
以互相研究，以归至善。余练化劲所经者，每日练一形之式，到停式时，立正，心中神气
一定，每觉下部海底处（即阴桥穴处）如有物萌动。初不甚着意。每日练之有动之时，亦
有不动之时，日久亦有动之甚久之时，亦有不动之时，渐渐练于停式，心中一定，如欲泄
漏者。想丹书坐功，有真阳发动之语，可以采取。彼是静中动，练静坐者，知者亦颇多，
乃彼是静中求动也。此是拳术动中求静，不知能消化否，又想拳经亦有“处处行持不可移
”之言，每日功夫总不间断。以后练至一停式，周身就有发空之景象，真阳亦发动而欲泄
。此情形似柳华阳先生所云：复觉真元之意思也。自觉身子一毫亦不敢动，动即要泄矣。
心想仍用拳术之法以化之。内中之意，虚灵下沉，注于丹田，下边用虚灵之意，提住谷道
，内外之意思仍如练拳趟子。一般意注于丹田片时，阳即收缩，萌动者上移于丹... 阅读全帖 |
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S**C
发帖数: 2964 | 33 当选择完成后，所有的时光之力都化为光带，重归于浩荡时光洪流。
这个变化却是让李察怔了一怔，就算是一级神恩，献祭了那个完整的魔鬼大领主也
应该够了。可是除此之外，还有整整五十个顶级祭品呢，那可是至少相当于四个二级神
恩啊，怎么全都消失了？
这时永恒与时光之龙的意志已经离去，看着空空如也的时光祭坛，李察不得不接受
了这个现实。永恒与时光之龙一向公正，这种情况只有一个解释，那就是永动核心不是
普通的一级神恩，应该是那种相当罕见的一级神恩，才会被老龙收走额外的五十个顶级
祭品。
在他面前，端放着一个银色的金属箱，里面就是永动核心。李察打开金属箱，看了
看里面的永动核心，实在难以相信这个直径才一米，长仅三米的圆桶状机器竟然拥有可
以推动大陆的能量。
这次献祭结束了，但是李察并没有得到所需的答案。他也不气馁，转身向外走去，
这时两点时光光芒从虚空中飞来，融入李察身体。
光芒给李察带来两段消息，一是他这次献祭了一级祭品，在永恒与时光之龙处获得
的神恩达到了预定的数量，因此他拥有的浮世德权限又有所提升。另外则是李察的称号
也相应提升，获得了时光领主的最终称号。伴随这个称号的，还有一小段关于时间的规
则... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 34 《雜阿含經》第335經
如是我聞：
一時，佛住拘留搜調牛聚落。
爾時，世尊告諸比丘：「我今當為汝等說法，初、中、後善，善義善味，純一滿淨，梵
行清白，所謂第一義空①經。諦聽，善思，當為汝說。
「第一義空云何為第一義空經？諸比丘！眼生時無有來處，滅時無有去處。如是眼不實
而生，生已盡滅②，有業報而無作者，此陰滅已，異陰相續③，除俗數法④。耳、鼻、
舌、身、意亦如是說，除俗數法。俗數法者，謂此有故彼有，此起故彼起，如無明緣行
，行緣識……」廣說乃至「純大苦聚集起。又復，此無故彼無，此滅故彼滅，無明滅故
行滅，行滅故識滅……」如是廣說，乃至「純大苦聚滅。比丘，是名第一義空法經。」
佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
本經中描述「第一義空」的經文，也有其餘的對應經典，若在文字上仍有疑義，可以對
讀參考：
《增壹阿含經》卷三十〈六重品37〉第7經：「云何名為第一最空之法？若眼起時則起
，亦不見來處，滅時則滅，亦不見滅處；除假號法、因緣法。」(CBETA, T02, no. 125
, p. 713, c15-18)
《增壹阿含經》卷四十九〈非常品51〉第8經：「若眼起時則起，亦不知來處；若眼... 阅读全帖 |
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G****t
发帖数: 1799 | 35 生命實相之辨正 蕭平實 著
法身即是如來藏，即是阿賴耶識。
如來藏在眾生身中，不在虛空。
「譬如真如遍一切處」非是遍滿虛空。
凡夫之雜染真如不能遍一切處，亦非眾生共有同一個真如。
生命實相之辨正
蕭平實 著
若執真如遍滿虛空，或執真如是虛空中之勝性能量，則一切眾生應皆從同一「真如」分
割出來，則是非理，所以者何？若本體是一是同，應唯有人，或唯有鳥，或唯有天人，
不應有三界六道四生二十五有之差別。若謂「真如」是一，能生多眾生，亦應鐵能生金
、銀、銅、鋁、草、木、花、果。亦應一藤能生冬瓜、西瓜、茄子、絲瓜、地瓜、米、
麥等
《華嚴經.十地品》
三界所有,唯是一心
宗鏡錄
以真心是法家之身。凡聖同共一法身故
大乘止觀法門第二
一切眾生一切諸佛。唯共一如來藏也
南嶽思大禪師 曲授心要
蕭平實連法身是一還是多都搞不清楚.這種決定性的嚴重錯誤.導致蕭平實所堅持的是諸
佛各有各的法身.與諸經所說相違.這樣的人.不可能是一個悟者.真正的悟者.不會搞錯
自性義.而實證者.那更不用說!!
所以結論還是一樣....蕭平實胡說八道 |
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u***r
发帖数: 4825 | 36 http://finance.sina.com.cn/stock/s/20140604/173119313748.shtml
郭璐庆
光大证券(7.90, -0.14, -1.74%)研究所食品饮料高级分析师邢庭志的一份研报，
罕见地给出乳业龙头伊利股份(32.05, 0.73, 2.33%)(600887.SH)“卖出”评级。
研报称，伊利股份将遭遇低温奶、常温奶和进口奶的全面冲击，预计公司在未来5
年将面临常温奶增速持续放缓的风险，未来6个月，伊利股份目标价22.7元。6月3日，
伊利股份报收31.87元，跌幅达7.75%，公司市值蒸发53亿元。
对于光大证券的看空研报，多位接受21世纪网采访的券商分析师表示：“卖出”评
级在分析师研报中并不多见，毕竟这与其卖方身份格格不入。
而在21世纪网金牌分析师实时量化评价系统收录的45084份研报中，给出“卖出”
评级的只有56份，占比仅为0.124%。
此外，21世纪网统计发现，相对于光大证券的看空论，不少券商仍对伊利股份抱有
信心。国泰君安、安信、齐鲁、国海、国金等券商纷纷给出伊利股份推荐评级。6月4日
上午，有券商分析师向21世纪网表... 阅读全帖 |
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L*********s
发帖数: 3063 | 37 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: wayofflying (小破熊), 信区: Military
标 题: 人民日报：散布负面压价牟暴利 做空背后有黑手
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jul 17 16:09:55 2012, 美东)
人民日报：散布负面压价牟暴利 做空背后有黑手
正文我来说两句(32984人参与)
2012年07月17日07:25来源：人民网-人民日报
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近两年来，中国海外上市企业连遭“空袭”，特别是在美国市场，中国概念股不时
受到做空基金打压，他们借散布中国企业“账目可疑”、“管理不善”等信息，致使这
些企业的股票市值大幅缩水，背后却在做空牟利，大赚股票差价。
做空致使市值大幅缩水
近期，做空者将触角伸向中国第二大地产开发商恒大地产。6月21日，美国做空机
构香橼研究公司发布一份长达57页的报告，指责恒大公司账目失实，称该公司已丧失清
偿能力。遭到突袭的恒大地产股价在报告发布当日暴跌，市值缩水76亿多元，成交量则
较上一交易日放大12倍，其中做空金额较前一... 阅读全帖 |
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发帖数: 30882 | 38 人民日报：散布负面压价牟暴利 做空背后有黑手
正文我来说两句(32984人参与)
2012年07月17日07:25来源：人民网-人民日报
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近两年来，中国海外上市企业连遭“空袭”，特别是在美国市场，中国概念股不时
受到做空基金打压，他们借散布中国企业“账目可疑”、“管理不善”等信息，致使这
些企业的股票市值大幅缩水，背后却在做空牟利，大赚股票差价。
做空致使市值大幅缩水
近期，做空者将触角伸向中国第二大地产开发商恒大地产。6月21日，美国做空机
构香橼研究公司发布一份长达57页的报告，指责恒大公司账目失实，称该公司已丧失清
偿能力。遭到突袭的恒大地产股价在报告发布当日暴跌，市值缩水76亿多元，成交量则
较上一交易日放大12倍，其中做空金额较前一日放大近30倍。6月22日，恒大股价继续
剧烈波动，先跌后升再跌，两天累计跌幅达14.5%。
与恒大一样遭受做空之苦的中国企业还有很多。今年4月，另一家以做空中国概念
股闻名的浑水公司也曾指责内地民企粉饰报表、夸大财务数据以到海外上市。根据路透
社去年的数据，浑水公司的卡森... 阅读全帖 |
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i*****e
发帖数: 28 | 39 外国机构猎杀“中国股”牟暴利
（联合早报网讯）据人民日报海外版报道，近两年来，中国海外上市企业连遭“空
袭”，特别是在美国市场，中国概念股不时受到做空基金打压，他们借散布中国企业“
账目可疑”、“管理不善”等信息，致使这些企业的股票市值大幅缩水，背后却在做空
牟利，大赚股票差价。
做空致使市值大幅缩水
近期，做空者将触角伸向中国第二大地产开发商恒大地产。6月21日，美国做空机
构香橼研究公司发布一份长达57页的报告，指责恒大公司账目失实，称该公司已丧失清
偿能力。遭到突袭的恒大地产股价在报告发布当日暴跌，市值缩水76亿多元，成交量则
较上一交易日放大12倍，其中做空金额较前一日放大近30倍。6月22日，恒大股价继续
剧烈波动，先跌后升再跌，两天累计跌幅达14.5%。
与恒大一样遭受做空之苦的中国企业还有很多。今年4月，另一家以做空中国概念
股闻名的浑水公司也曾指责内地民企粉饰报表、夸大财务数据以到海外上市。根据路透
社去年的数据，浑水公司的卡森·布洛克和澳大利亚布朗蒂资本公司的约翰·亨普顿对
中国海外上市企业的指责，造成这些公司股票市值近年来缩水超过210亿美元。
“由于美国有些机构做... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 40 【因为你有一个实在的”我”的概念，所以问这些
- “谁” 感到苦？ ”谁” 修行使之空？
你这样问，如果是问佛陀，佛陀可能不回答
印象中阿含中有一经，有个外人(总之不是佛陀座下修行的比丘)这样问，佛陀不回答这
种问题)
他是问，苦是自己造成吗?(自作自受) 佛陀不回答，说佛陀自己不这样看
又问苦是他人造成吗? (他作) 佛陀不回答，说佛陀自己不这样看
苦是自己与他人一起造成吗? (自他双作) 佛陀不回答，说佛陀自己不这样看】
所谓无记，是佛教教义成立的前提条件，界限，边缘，立论出发点。。
因为是由破而立，无始无终而立，中道而立所致。
“谁”与“我”，即苦与修行的主体，正是破灭的对象。：）
实际上，主体在一生中一直若隐若现。。。
老列庄，何尝不想无为、无欲、进而完全无知呢！
如果五蕴无常，仍是非空之实在，无论有多少程度的实在，无限解析细分下去，仍是不
空之实在。 |
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c***s
发帖数: 70028 | 41 杨澜、宋祖英、苍井空（左至右）前日同台亮相立即成为网上热门话题。互联网
拜访中国京剧泰斗 梅葆玖、苍井空与胡文阁
日本AV女星苍井空近日在中国大陆风光无限，大陆《环球时报》11月11日以《苍井空凭什么在中国“蹿红”》为题，详述被大陆网民称为“苍老师”的苍井空 “穿起衣服玩起微博穿梭于中国娱乐圈”的种种，称这个乌鸡变凤凰的奇迹，是娱乐无极限的悲哀，是一条在中国文化监管体制之下的漏网之鱼，中国网络助推了 “全民审丑”。
文章称，11月11日，在中国人戏称的“光棍节”这一天出生的苍井空有了种宿命的味道。这名现年28岁的日本成人电影起家的女星在过去近10年时间里，称为了从宅男“手淫”对象到公众“意淫”对象的转变。令人感到新奇的是，这种转变的加速期发生在中国。在苍井空脱去衣服横躺竖卧呻吟于日本各大成人电影录影棚的8年间，她或许只是一个手握微薄薪金怀揣光影梦想的无名少女。而苍近空穿起衣服玩起微博穿梭于中国娱乐圈的这两年，她已经风光到同宋祖英同台亮相，和梅葆玖讨教京剧，称为网上一呼万应的中国最具人气的日本女星。这是一个乌鸡变凤凰的奇迹，还是一种娱乐无极限的悲哀，抑或是一条在中国文化监管体制之下的漏网... 阅读全帖 |
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f*******t
发帖数: 1978 | 42 网友借助翻墙软件浏览引发网络轰动，也有网友称“此举很无聊”
4月11日，日本著名AV女优苍井空让整个中文推特圈（推特，即twitter，国外的一
个微型博客网站）热闹起来，不管是男推友还是女推友，纷纷讨论苍井空。
苍井空注册推特的消息传开后，很多新浪微博网友纷纷“翻墙”膜拜，苍井空的关
注者以每分钟大约37位的速度迅猛增长，凌晨时分从百位数突破到一万大关，以致苍井
空十分不解，并开始通过和推友互动，表示谢意。
有网友提议:“号召有新浪微博、腾讯微博等内地各种微博客的推友，应趁着发现
苍井空这个机会，给他们普及翻墙知识。” 至记者截稿时，苍井空的关注者已经突破
15000人。
一个异国的AV女优，何以引发网络中文世界如此狂热的骚动？
苍井空之夜
11日晚上，大约8点， 某位网友在推特上发现了日本著名AV女优苍井空的推号，立
即将其传播开来。连带其他女优的推号也被找出，其中包括著名女优红音。
这位网友在他新浪微博上写到:想和苍井空、红音面对面吗？那就上推特吧，上不
了推特？那就发信到m*************[email protected] 吧，有自动回复。
苍井空的推特被发现之前 |
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qn
发帖数: 2116 | 43 13年之前的三年算是马软生涯的第一个小高潮吧，生涯常规赛胜率达到7成，仅次于汤
哥。虽然季后赛一直无所作为，好歹也算破了处。和肉末一起把comeback wins 刷上了
新的高度。但是，没有季后赛的legacy没有戒指，仍然只是一个above average QB, 总
是差点什么，参见同年的周酷。我们还年轻，还有机会…但没想到多年选秀不给力的炸
弹被伤病引爆，居然连续三年无缘季后赛。
2013
这一年的选秀是这样的:
Desmond Trufant
Robert Alford
Malliciah Goodman
Levine Toilolo
Stansly Maponga
Kemal Ishmael
Zeke Motta
Sean Renfree
选秀质量有了明显回升，一二轮两个CB奠定了我空二线的基石。Toilolo和Ishmael一直
是我空阵中重要轮换球员。这年的自由市场动作很大却失误连连，续签Sam Baker是我
空最烂的大合同，没有之一。Steve Jackson和Umenyiora名气很大却早已经没油了，因
伤病丢弃掉的Abraham和Grime反而在其他球队焕发第二... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 44 "聽到這裡，許多摩揭陀人心想：如果色、受、想、行、識果真都是無常變化著的話
，那又是誰活著？是誰在受苦、受樂？
佛陀知道了他們心中的疑惑，接著就說：
「愚癡凡夫不曾聽聞正法，以為有一個實在的我而執著，但事實上卻是無我、無我
所；是緣起空之我、緣起空之我所，一切都是因緣具足則生，因緣消散則滅的。就是所
有的苦，也是由因緣的聚集而生起的，所以，如果因緣消散了，苦也就滅除了。如來能
見眾生生死相續的因緣，就依此而說：有生有死。
我以天眼如實見眾生隨其業力，從此世之死到往生來世之種種。如果眾生身、口、
意作惡，會因為這樣的因緣而往生地獄之類的惡處之中；如果眾生身、口、意為善，會
因為這樣的因緣而往生天上之類的善處之中。我深知這些，但我不說其中有一個能說、
能感受、能到處經歷善、惡行的不變受業報主體。 "
这段经文谈到“是誰在受苦、受樂？”佛陀的回答是
1.無我、無我所
2.不說其中有一個能說、能感受、能到處經歷善、惡行的不變的受業報的轮回主體。
即避免了涉及到“人”， “我”，“识”等概念。
进一步分析：
“谁”，乃是因緣具足則生，因緣消散則滅
“苦乐”，也是因緣具足則生，因緣消散則滅 |
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n********n
发帖数: 8336 | 45 "聽到這裡，許多摩揭陀人心想：如果色、受、想、行、識果真都是無常變化著的話
，那又是誰活著？是誰在受苦、受樂？
佛陀知道了他們心中的疑惑，接著就說：
「愚癡凡夫不曾聽聞正法，以為有一個實在的我而執著，但事實上卻是無我、無我
所；是緣起空之我、緣起空之我所，一切都是因緣具足則生，因緣消散則滅的。就是所
有的苦，也是由因緣的聚集而生起的，所以，如果因緣消散了，苦也就滅除了。如來能
見眾生生死相續的因緣，就依此而說：有生有死。
我以天眼如實見眾生隨其業力，從此世之死到往生來世之種種。如果眾生身、口、
意作惡，會因為這樣的因緣而往生地獄之類的惡處之中；如果眾生身、口、意為善，會
因為這樣的因緣而往生天上之類的善處之中。我深知這些，但我不說其中有一個能說、
能感受、能到處經歷善、惡行的不變受業報主體。 "
这段经文谈到“是誰在受苦、受樂？”佛陀的回答是
1.無我、無我所
2.不說其中有一個能說、能感受、能到處經歷善、惡行的不變的受業報的轮回主體。
即避免了涉及到“人”， “我”，“识”等概念。
进一步分析：
“谁”，乃是因緣具足則生，因緣消散則滅
“苦乐”，也是因緣具足則生，因緣消散則滅 |
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k******g
发帖数: 84 | 46 Raven Cliff Fall Trail hiking之二
溪水往后流，我们往前走啊 我们要走到水之源，传说中的大瀑布。Ling在估算时间，
据她说从网上查到的资料一般2 hours---3 hours 走完全程，有人问是往返，还是单程
？ling说单程5 mile。貌似有同修诧异太长？ 对我来说，越长越好，太短，岂能算
hiking, 兴之未尽也。
我则不厌其烦于多弥留些光阴在山林中，洗去浮华，享尽自然。
前进前进，水流脚底，过木桥，踱树墩。
前进前进，菇生树下，擦游客，遇归者。
前面一块巨石，巨石下几抹如来佛祖德两巴掌平石。平石间弯弯水流，平石上，石坳中
，梗木下，渤渤水流穿越其中。有山有水好风光。水势不够大，石坳中缺洞，山中无猴
子，否则岂不与悟空的老家何等相像？不曾想悟空竟迁过于此。一个跟斗，十万八千里
，悟空，您翻几翻，就能从我中华翻到北美大陆？悟空啊，悟空，师父给你取名"悟空"
，就是让你领悟什么是"空"阿？偷蟠桃，闹天宫岂是一个能够悟"空"之僧所为？僧者，
佛就在我心中，无处不在，当护送师父去西天修取心中之佛。心中有真佛者弗多，大凡
偶们俗家弟子，来此宝地，自是除赏景 |
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