k******r
发帖数: 2300 | 1 北京学者单少杰是研究毛的知名作家。2006年单少杰撰写长文《毛泽东：整人与怕
史――毛泽东逝世三十周年祭》，文章以大量史料提出毛是否惧怕历史的问题，并分析
指出在中共建政之后，尤其文革期间，毛泽东整肃党内高层反对者的两大重要手段：一
是要迫使所有手下人都必须参与整人；二是要迫使所有挨整者都必须写出检查。这两个
手法都不仅有着现实方面的功用，而且有着历史方面的效能：前一个手法能够让那些参
与者都担上与毛泽东同案的责任，从而有利于掩饰毛泽东的历史形象，――让他们都因
有着同案者身份而不愿向历史作证，不愿全盘说出毛泽东整人的详情。后一个手法能够
让那些挨整者都立下对毛泽东有利的字据，从而有利于粉饰毛泽东的历史形象，――让
他们都言之凿凿地向历史作证，誓言自己是完全错误的而毛泽东是完全正确的。
1962年7月一天，中南海游泳池畔，毛泽东质问刘少奇：为什么不顶住邓子恢、陈
云等人的右倾举动？刘一向顺从毛，但此次竟“有些动感情”地顶了毛：“饿死这么多
人，历史要写上你我的，人相食，要上书的！”
刘少奇做错事时害怕历史，受冤屈时也寄希望于历史。他晚年爱说这样一句话：“
好在历史是人民写的。”
读者可... 阅读全帖 |
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w****2
发帖数: 12072 | 2 【 以下文字转载自 Mao_and_Deng 俱乐部 】
发信人: wlwl12 (戒网), 信区: Mao_and_Deng
标 题: 陈晓平：唐德刚的硬伤太多了
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jul 20 01:17:58 2014, 美东)
自1999年岳麓书社推出了超级减肥版的《晚清七十年》以来，该书被无数名人非名人反
复推荐，俨然成为中国近代史的“必读书”，唐氏也被捧上了神坛。由于“糖粉”阵容
强大，批评的声音几被淹没。虽然唐德刚关于北洋海军“主炮晾衣”一说，已被海军史
研究者陈悦驳得体无完肤，多数人并没有意识到唐氏治学粗疏，是一以贯之。从专业角
度看，《晚清七十年》可以说是浪得虚名之作，硬伤太多，盛名之下，其实难副。本文
拟引用可靠史料和学界研究成果，略举数例，暴露唐氏史学功力的不足，读者自可举一
反三，重估该书的实际价值。近几十年晚清史研究成绩斐然，史料整理和考证方面成绩
更加突出，已非唐氏所能想见。
本文所引唐德刚《晚清七十年》原文，用的是远流版五卷本，为免繁琐，仅注出册数和
页码，如第四册第87页，注作“四，87”。
(1)李鸿章 “李鸿章是荣禄的政敌。... 阅读全帖 |
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w*********r
发帖数: 42116 | 3 图书典籍方面。台北故宫所藏版本时代早（宋、元、明版较多）、卷帙完整、书品好者
居多，如文渊阁《四库全书》、?ぴ逄谩端目馊?书荟要》、《宛委别藏》及部分“天禄
琳琅”藏书等，多是独有的巨帙或孤善之品，相当珍贵。北京故宫所存数量不多的宋元
版书多已拨交国家图书馆，但现存的明清抄、刻本，品种、数量众多，包括内府修书各
馆在编纂过程中产生的稿本，呈请皇帝御览、待刻之书的定本，从未发刻的清代满、蒙
、汉文典籍，为便于皇帝阅览或携带而重抄的各式书册，以及为宫内外殿堂陈设而特制
的各种赏玩性书册。此外还有翰林学士、词臣自撰的未刊行书籍，各地藏书家进呈之书
；一大批宫中戏本和档案；帝后服饰和器物小样、“样式雷”建筑图样、舆图等特藏文
献，等等，以上共约19.5万册（件）。另有20余万块精美的武英殿“殿本”的原刻书版
。这些构成了北京故宫善本特藏的特色。北京故宫博物院的藏品，除了所存旧藏外，有
近1/5是新中国成立以来在中央政府的直接领导和各省市积极支持下征集、购买的散佚
清宫文物及社会各界人士的捐赠。解放初期，国家就毅然花50多万港币从香港买回著名
的“三希”中的两希——《伯远帖》和《中秋帖》。当时台... 阅读全帖 |
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A******r
发帖数: 974 | 4 http://bbs.wenxuecity.com/maozedong/436971.html
近日有宵小利用今人伪造的色情小说《花荫露》中伤已故领袖，其手段之下流，目的
之卑鄙，令人发指。关于此伪书，请看严肃研究古代小说史专家的说法。
传统情色小说研究专家张廷兴以及其他古典小说专家均认为：《花荫露》不在古代色
情小说书目之列，既无传统刊行旧本，亦无稿本或抄本行世，《花荫露》首次“亮相”
竟然是在2000年！显系今人伪造。
张廷兴在其专著《中国古代艳情小说史》（中央编译出版社，2008年版 ）第61页中
说：
最近几年，出现了张秋山系列“中国历史民间艳情小说绝世孤本”，署名台湾张秋山
文化研究室藏本。一辑为6集，共有明清艳情小说20余篇，为《昭妃艳史》、《春染绣
榻》、《浪蝶偷香》、《风流媚》、《枕上春》、《桃浪红》、《伴花楼》、《桃红香
暖》、《旨浪斗春》、《巫山蓝桥》、《伴花眠》、《别有香》、《捣玉台》、《戏娥
记》、《枕瑶钗》、《春又春》、《花里蝶》、《花放春》、《春闰秘史》。标明远方
出版社出版，印刷厂则标明是湖北武穴市某厂。后又出现了《张秋山文化研究室藏书》
... 阅读全帖 |
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t*******a
发帖数: 4055 | 5 何新驳北大英文系教员高峰枫：我为什么提出希腊伪史论？
希腊文明真伪问题的关键，在于以下六个方面。这是要害之所在：一、历史中从不存在
什么“希腊国”、统一的“希腊文化”；二、荷马是亚洲人，荷马史诗不是希腊的史诗
；三、克里特、迈锡尼文明本不属于希腊；四、柏拉图、亚里士多德的著作文本可疑；
五、所谓的希腊哲学科学巨匠多数非欧洲希腊人，而是亚洲人；六、古希腊罗马文明与
蛮族日耳曼以及盎格鲁·撒克逊文明没有承接关系。
何新驳北大英文系教员高峰枫：我为什么提出希腊伪史论？
【希腊伪史论的关键六点】
希腊文明真伪问题的关键，在于以下六个方面。这是要害之所在：
一、历史中从不存在什么“希腊国”、统一的“希腊文化”
其实，我立论批判希腊伪文化和伪史的关键论点是基于以下4点：
1、有人以为希腊是一个国家。实际上，希腊在19世纪发生摆脱奥斯曼土耳其统治的希
腊独立运动之前，历史上的希腊半岛上从来没有形成一个统一、独立、自主、名字叫“
希腊”的主权国家，也从来不存在一个以雅典为中心的”辉煌“的古希腊文化！
2、由于古代的希腊从来没有形成统一的国家，所以希腊也从来没有形成独立的主权，
没有王权、王朝和希腊国王... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 6 1911年，武昌起义后回上海，号召光复会旧部，参与上海光复行动，并策划杭州光复。
取下杭州后，被举为浙江省临时参议会议长。
1912年1月陶成章因病秘密疗养于上海法租界金神父路广慈医院。陈其美命令部下蒋介
石对陶成章执行暗杀。蒋介石对刺杀陶成章一事欣然受命，并将刺陶之事载入自己日记
。至于开枪者，一说是蒋介石由光复会成员王竹卿引赴医院后，由蒋介石亲自开枪。另
一说为蒋介石收买王竹卿，由王竹卿动手。陶成章胸部中弹，血如涌泉，医治无效，1
月14日夜间2时去世。
1912年1月28日，章太炎在《大共和日报》发表《致孙中山公开信》，谴责同盟会与光
复会之间相残。1月21日上海各界盛大追悼，计有4000余人参加祭典。骨灰被迎回杭州。
孙文确认了陶成章死讯，发电报给陈其美，要他缉捕凶手“明正其罪”，同时称赞了陶
的功绩：
陶君抱革命宗旨十有余年，奔走运动，不遗余力，光复之际，陶君实有巨功，猝遭惨祸
，可为我民国前途痛悼，法界咫尺在沪，岂容不轨横行，贼我良士，即由沪督严速究缉
，务令凶徒就获，明正其罪，以慰陶君之灵，泄天下之愤，切切。
总统孙文。
蒋介石本人撰《中正自述事略》时，对此事毫无避讳，他... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 7 列藏本风格像ldy，里面很多大血逼。不太符合曹雪芹诗词风格和身份。
《列藏本》是伪本的证明
1) 如上所述，《列藏本》第25回上具有其它所有古本（《梦稿本》除外）中没有的癞
头和尚说：“转眼已过十五载矣”的话，似乎它应该属于《红楼梦》的最终版本；但是
对其正文进行版本分析时，得出《列藏本》各回末都属于初期版本。例如：第13、19、
20、23、24、25、28、29、32、34、38、39、52、57、59、65、68、74、75、77、78、
79和80回等都是属于未修改稿，不是新修改的内容。因而，在《列藏本》中，不应该出
现“转眼已过十五载矣”的道白。这种版本上的不一致，唯一合理的解释是：“转眼已
过十五载矣”是伪造者补写上去的。
2）《列藏本》正文的内容差不多雷同与《庚辰本》，只是个别用词上的不同。现举如
下例子：
（1）第8回：
《庚辰本》是：话说凤姐和宝玉便回明贾母，秦钟要上私塾之事，自己也有个伴读……
贾母虽年【老】，……响午，贾母（先{回来}）歇息了，……{再或可巧}遇【着】他父
亲不【妥】，……共有七【个】人……还和我们【寻】呢，……不 [[置]]{（值）}什
么……一... 阅读全帖 |
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M******a
发帖数: 6723 | 8 原创：鬼子六 历史研习社 历史研习社 微信号 mingqinghistory
功能介绍
顺时针研究历史，逆时针解毒世界
顺时针研习历史，逆时针解毒世界
微信公众号：历史研习社
作者：鬼子六
审核：喵大大 编排/制图：Magician
有些人喜欢拍马屁，尤其是文人。
有本事的文人都不爱好好说话，好好说话哪里显示出文采？
看看诗圣杜甫的遭遇就明白，老头子一生耿介，写诗没有李白的奇伟瑰丽，没有岑参的
宏阔高远，也没有李商隐的凄婉，有一说一，句句好像都是大实话。结果后世虽然被人
抬到了“诗圣”的地位，活着的时候始终站不到诗坛的C位，郁闷无比。
1
拍马屁得有两把刷子
清朝就有个才华冠绝于世的人物。
在没考中进士之前，就已经闻名于天下了。
康熙三十三年(1694)，皇帝让王鸿绪主修《明史》，万斯同核定文稿。
万斯同的《明史稿》稿本
这就跟一些教授从外面接回来许多“项目”一样，挂名的是一批人，实际干活儿的是另
一批人。有一些挂着“世纪工程”的大项目，委员会里罗列了天下第一流的大学者们，
你觉得人家都真的会一笔一划来给你校对？
多半都是手底下一些硕士生、本科生分包了。
古代也差不多。当时，编... 阅读全帖 |
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c****x
发帖数: 6601 | 9 我太喜欢这个小伙子了！ LOL
http://www.yinwang.org/blog-cn/2020/01/16/plan
我的事业计划
在上一篇文章提到“创业”之后，很多人联系我，说想加入我的创业计划，有些人还提
出了自己的创业想法和方向。我很感谢大家的支持，不过我可能要让很多人失望了，因
为我的事业跟现在铺天盖地的所谓“创业”是很不一样的。
我应该把我的目标叫做“事业”，而不是“创业”。
关于人
事业的合作者就像结婚，是一件非常严肃的事情。我到现在 40 岁了都没有结婚，由此
可见我对合作者的标准是极高而不妥协的。我不看一个人是否名校名企出身，但我对人
本身的品质有着非常敏感的直觉。不仅是在技术方面，而且在于人品，人格，成熟程度
和个人风格。我不能接受自以为是，不能互相尊重，无法自我改进的合作者。
我跟很多世界级名校的毕业生合作过：牛津，哈佛，普林斯顿，斯坦福，MIT，清华，
北大，中科院…… 然而我发现他们很多人并没有因为从这些学校毕业就发
生质的飞跃。许多这种学校出来的人不仅在知识上一知半解，挂个牌子，而且染上了一
身让人讨厌的习性。很多人一副天之骄子的德行，各种拉关系，却没... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 10 陶成章是蒋介石杀的，你吃屎吗？
1912年1月陶成章因病秘密疗养于上海法租界金神父路广慈医院。陈其美命令部下蒋介
石对陶成章执行暗杀。蒋介石对刺杀陶成章一事欣然受命，并将刺陶之事载入自己日记
。[9]至于开枪者，一说是蒋介石由光复会成员王竹卿引赴医院后，由蒋介石亲自开枪
。另一说为蒋介石收买王竹卿，由王竹卿动手。[10]陶成章胸部中弹，血如涌泉，医治
无效，1月14日夜间2时去世。
蒋介石本人撰《中正自述事略》时，对此事毫无避讳，他直言竺绍康说徐锡麟之死“实
为陶成章之逼成”，“陶之为人，不易共事”。鲁迅曾称陶成章为“焕皇帝”。[11]
而在《事略稿本》中，蒋介石自言成功暗杀陶成章是其获得孙文信任之始。[12]
https://zh.m.wikipedia.org/zh-hans/陶成章 |
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N*******e
发帖数: 580 | 11 是蒋梅毒杀的
但不是中山先生指使
[在 JohnBarron (老而不死是为贼) 的大作中提到：]
:陶成章是蒋介石杀的，你吃屎吗？
:石对陶成章执行暗杀。蒋介石对刺杀陶成章一事欣然受命，并将刺陶之事载入自己日
记。[9]至于开枪者，一说是蒋介石由光复会成员王竹卿引赴医院后，由蒋介石亲自开枪
:。另一说为蒋介石收买王竹卿，由王竹卿动手。[10]陶成章胸部中弹，血如涌泉，医
治无效，1月14日夜间2时去世。
:蒋介石本人撰《中正自述事略》时，对此事毫无避讳，他直言竺绍康说徐锡麟之死“
实为陶成章之逼成”，“陶之为人，不易共事”。鲁迅曾称陶成章为“焕皇帝”。[11]
:而在《事略稿本》中，蒋介石自言成功暗杀陶成章是其获得孙文信任之始。[12]
:https://zh.m.wikipedia.org/zh-hans/陶成章
:☆ 发自 iPhone 买买提 1.24.10 |
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x*****i
发帖数: 1329 | 12 http://view.news.qq.com/a/20140430/005523.htm
王国维之女解读乃父投湖自杀之谜
[摘要]罗振玉为何仿写伪造王国维“遗折”？
投湖之前
父亲为什么要到颐和园鱼藻轩跳昆明湖自杀呢？
关于这件遗憾事，讨论的人很多，关于原因，也各有不同的见解，包括“罗振玉先生逼
债说”、“罗振玉先生带回女儿说”、“殉清说”、“时局逼迫说”等。东明回想起来
，可能是各种因素促成的，导火线则是大哥潜明突然病逝，大哥的妻子罗孝纯却被其父
罗振玉带回去自己照顾，父亲受到很大的刺激。
1918年，大哥19岁在上海结婚，大嫂即罗振玉之次女。父亲与罗振玉先生初为师生，继
为朋友，终为儿女亲家，关系实不同寻常。
然而好景不长。1926年9月，潜明哥在上海突染伤寒症，本已好转，但实际并未痊愈。
这类病在恢复期忌吃生硬之物。大哥喜欢吃硬饭，后来又发作了。父亲听闻大哥病危，
即由北京清华园乘车赴上海，其病已无救。父亲在上海为他主持丧事。罗振玉也到上海
慰问，并安慰自己的女儿曼华（字孝纯）。丧事办完，罗振玉就带着女儿回到天津罗家
去了，当时称之为“大归”。
父亲个性刚直。他最爱大哥，大哥病... 阅读全帖 |
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b*******e
发帖数: 24532 | 14 要做的工作很多，要包括证明你投的稿本身，blabla,还要证明你这篇能够产生
significant contribution, 都没发，没应用，没review的，你放个上去不是给IO找
RFE的口实吗？呵呵
而且就连审稿人本身都被批判成routine work了，那审稿意见能有啥啊? focus on "
Objective Shining points" :) |
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S***6
发帖数: 431 | 15 根据这个条文的意思理解，been asked to judge 应该也包括1）和 2)啊，能被邀请审
稿本身就是一种水平和资历的体现，后面是否完成审稿是一个申请人可以自由选择的工
作。
Anyway，thanks for your great infos!
the |
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t****t
发帖数: 203 | 16 （3）有人说是为解决君权与相权的矛盾，是和珅“权高震主”。嘉庆说：“朕若不除和
珅，天下人只知有和珅而不知有朕。”他甚至怀疑和珅蓄意谋反，所以要杀掉和珅。当相
权威胁到君权的时候，君主必然采取行动。从嘉庆的先祖来看，皇太极继位之后，幽禁了
二大贝勒阿敏、三大贝勒莽古尔泰，大贝勒代善屈从，皇太极得以从四大贝勒“并肩共坐
”到“南面独坐”；顺治亲政后，追罪死后的摄政睿亲王多尔衮；康熙亲政后，擒拿辅臣
鳌拜；雍正登极后，杀了隆科多和年羹尧；乾隆继位后，也采取了一些措施。所以，嘉庆
执掌朝纲，
必然惩办权相和珅。
不过，嘉庆对和珅的功绩和才能还是肯定的。嘉庆十九年（1814年），在和珅被杀15
年之后，清国史馆将编修的《和珅列传》（稿本）送呈嘉庆审阅。嘉庆见记载简略，只记
录了和珅的一堆官阶履历，很不满意。他朱批道：“和珅并非一无是处”，他“精明敏捷
”，任职30年，还是做了很多的事。只是和珅贪鄙成性、怙势营私、狂妄专擅、贪婪专权
，才不得不加以重罚。
《清史稿·和珅传》记载：“仁宗（嘉庆）尝论唐代宗杀李辅国，谓：‘代宗为太子
，不为辅国所谗者几希。及即帝位，正其罪而诛之，一狱吏已办。’盖即 |
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s***s
发帖数: 107 | 17 有汉文化的典故很正常啊，尼山萨满传本来就是民间流传的故事，
口头流传在东北的各个民族之间。可能最开始创作的时候就有了，
也可能是后来清末满汉交流更多的时候后来人加进去了，有文字稿本都是
清末之后了。这个翻译版本排版格式不太好，那些凡是排比的独白，都应该
是一行一句话的，那些都是唱词，都是有不同的曲调的。
“潘安“的满文写的就是"pan an"，应该指的就是潘安。
“丰都“的写法是“fungtu“，ung这个拚法我一般见到多数是拚汉语用的，
"fungtu","fungdu"满文里只差一个点。应该指的就是“丰都城“。
还有那个“员外“，满文用的就是“yuwan wai",也是借词。
那个五彩祥云，飞天而去的说法，应该是道教的影响吧。
冥王叫ilmun han，估计是满文原有的，地府用了“farhvn（黑暗）ba（地）"
，"bucehe（死） gurun（国）"，“ehe(恶）ba(地）“，倒没用
汉语的说法。
六十多岁还没练好箭，原文就是这么说的，搞不明白，老大看的果然仔细。 |
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c***d
发帖数: 102 | 18 节选自《梁思成与林徽因》by费慰梅
正当他（梁思成）为此而发愁的时候，他收到了耶鲁大学和普林斯顿大学的邀请函。耶鲁
大学邀请他1946～1947学年作为客座教授到纽黑文去教中国艺术和建筑，普林斯顿
大学则希望他参加1947年4月“远东文化与社会”国际研讨会的领导工作。两份邀
请函都赞扬了思成不畏各种艰难险阻坚持研究中国建筑史并发表研究成果的顽强毅
力。他战前的论文引起了国际学术界的注意，战时出版的两期《汇刊》赢得了赞扬。
他忽然间成了一个国际知名的人物，为他的西方同行所关注。作为两所最具权威的
大学的嘉宾去美国，也使他此行有了完全不同的意义。
然而他行前要安顿好家庭和筹备清华建筑系还有好多麻烦事。当他到天津去取
回营造学社1937年存放在一家银行的地下金库里的底片和其他重要物品时，却吃惊
地发现这些九年前存放的宝贵资料已在这个港口城市的一场洪水中全部被毁。
幸好他已经把他现在到耶鲁讲学做幻灯片要用的营造学社照片的晒件带到昆明
和李庄。有了这些和在李庄完成的大建筑图，他就有了教中国建筑史的形象资料。
除此以外，他为美国之行还带上了他在李庄写的即将完成的英文稿本，以上图片就
是书的插图。他 |
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U*****e
发帖数: 505 | 19 我知道后三通是谁了，晕，是时候稿本黑话字典了。 |
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g*z
发帖数: 3227 | 20 不好意思再补一个问题：
- 按本楼首贴所说，到了五天讨论期结束（也就是明天下午3点为止），你是否同意定
稿本版规并坚决执行？（我本人表示同意并会坚决执行。）
谢谢！ |
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x****n
发帖数: 560 | 21 顾则扬，字公雄，苏州过云楼第四代主人。抗日战争时期，与妻子沈同樾遵循祖训，全
力保藏着这份遗产，为了文物安全，一直带著书画逃难，东藏西匿，费尽心血。顾公雄
把书画运到上海后，将一部分珍品寄放在著名藏书家「铁琴铜剑楼」主人瞿启甲父子的
沪上寓所，一九四八年又将所藏书画全部存入了中国银行保险箱。 一九五一年，在顾
公雄临终的时候，对家人表示希望将书画捐赠国家。沈同樾女士及子女顾笃瑄、顾榴、
顾佛、顾笃璋、顾笃球秉承遗志，将四代相传的三百余件书画以及明正德、万历、崇祯
时期的善本书和罕见稿本十余部捐赠予上海博物馆，供诸世人欣赏。
顾则扬家学渊源，自小受到严格的书画训练，又遍览家藏宋元明清真迹，其精品超越四
王上溯董巨。此幅作于1940年，正是他的巅峰期，从题字也可看出他对前辈画家的解读。
感恩节以飨同好。 |
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j******n
发帖数: 21641 | 22 大部分是根据成熟的曲填词
宋朝的原创歌手没人包装,估计难成气候
元曲就是玩摇滚了,感觉
下面这些只有影印本?
·《自怡轩词谱》 (清)许寳善辑 清干隆37年(1722) 刻本·《广辑词隐先生增订南九
宫词谱》 (清)沈自晋重辑 民国(1912-1949) 影印本·《填词图谱》 (清)赖以邠，查
继超增辑,(清)毛先舒撰,(清)仲恒编 清康熙18年(1689) 刻本·《碎金词谱》 (清)谢
元淮辑 清道光28年(1848) 刻朱墨印本·《碎金词谱,碎金词》 (清)谢元淮撰 清道光
24年(1844) 刻朱墨印本·《词谱》 (清)王奕清等辑 医学书局, 民国(1912-1949) 石
印本·《词谱》 (清)王奕清等辑 民国(1912-1949) 影印本·《天籁轩词谱,词韵》 (
清)叶申芗辑 清道光9年至11年(1829-1830) 刻本·《天籁轩词谱,词韵》 (清)叶申芗
辑 扫叶山房, 民国3年(1914) 石印本·《校刊词律》 (清)万树辑,(清)徐本立辑,(清)
杜文澜辑 吴下, 清同治12年至光绪2年(1873-1876) 刻本 ·《词调》 佚名辑 稿本·
《填词图谱》 (日)... 阅读全帖 |
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a******m
发帖数: 3422 | 23 咳巴黎！到过巴黎的一定不会再希罕天堂；尝过巴黎的，老实说，连地狱都不想去了。
整个的巴黎就像是一床野鸭绒的垫褥，衬得你通体舒泰，硬骨头都给熏酥了的——有时
许太热一些。那也不碍事，只要你受得住。赞美是多余的，正如赞美天堂是多余的；咒
诅也是多余的，正如咒诅地狱是多余的。巴黎，软绵绵的巴黎，只在你临别的时候轻轻
地嘱咐一声“别忘了，再来！”其实连这都是多余的。谁不想再去？谁忘得了？
香草在你的脚下，春风在你的脸上，微笑在你的周遭。不拘束你，不责备你，不督
饬你，不窘你，不恼你，不揉你。它搂着你，可不缚住你：是一条温存的臂膀，不是根
绳子。它不是不让你跑，但它那招逗的指尖却永远在你的记忆里晃着。多轻盈的步履，
罗袜的丝光随时可以沾上你记忆的颜色！
但巴黎却不是单调的喜剧。赛因河的柔波里掩映着罗浮宫的倩影，它也收藏着不少
失意人最后的呼吸。流着，温驯的水波；流着，缠绵的恩怨。咖啡馆：和着交颈的软语
，开怀的笑响，有踞坐在屋隅里蓬头少年计较自毁的哀思。跳舞场：和着翻飞的乐调，
迷醇的酒香，有独自支颐的少妇思量着往迹的怆心。浮动在上一层的许是光明，是欢畅
，是快乐，是甜蜜，是和谐；但沉淀在底里阳... 阅读全帖 |
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c*****d
发帖数: 7143 | 24 张爱玲的 红学著作《红楼梦魇》 序
这是八九年前的事了，我寄了些考据红楼梦的大纲给宋淇看，有些内容看去很奇特。宋
淇戏称为Nightmare in the Red Chamber(红楼梦魇)，有时候隔些时就在信上“你的红
楼梦魇做得怎么样了？”我觉得这题目非常好，而且也确是这情形—— 一种疯狂。
那几年我刚巧有机会在哈佛燕京图书馆与柏克莱的加大图书馆借书，看到脂本红楼
梦。近人的考据都是站着看─来不及坐下。至于自己做，我唯一的资格是实在熟读红楼
梦，不同的本子不用留神看，稍微眼生点的字自会蹦出来。但是没写过理论文字，当然
笑话一五一十。我大概是中了古文的毒，培根的散文最记得这一句：“简短是隽语的灵
魂”，不过认为不限隽语，所以一个字看得有巴斗大，能省一个也是好的。因为怕唠叨
，说理已经不够清楚，又把全抄本─即所谓“红楼梦稿”─简称抄本。其实这些本子都
是抄本。难怪“初详红楼梦”刊出后，有个朋友告诉我看不懂——当然说得较婉转。
连带想起来，仿佛有书评说不懂“张看”这题目，乘机在这里解释一下。“张看”
不过是套用常见的“我看XX”，填入题材或人名。“张看”就是张的见解或管窥─往里
面张望─... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 25 我昨天回了个帖，因为带有文学城的帖子链接，被站务删了。我就把文学城那个帖子拷
在这里吧，仅作参考：
今人伪造的色情小说《花荫露》
来源: 醉花阴 于 2011-12-13 12:44:11
近日有宵小利用今人伪造的色情小说《花荫露》中伤已故领袖，其手段之下流，目的
之卑鄙，令人发指。关于此伪书，请看严肃研究古代小说史专家的说法。
传统情色小说研究专家张廷兴以及其他古典小说专家均认为：《花荫露》不在古代色
情小说书目之列，既无传统刊行旧本，亦无稿本或抄本行世，《花荫露》首次“亮相”
竟然是在2000年！显系今人伪造。
张廷兴在其专著《中国古代艳情小说史》（中央编译出版社，2008年版 ）第61页中
说：
最近几年，出现了张秋山系列“中国历史民间艳情小说绝世孤本”，署名台湾张秋山
文化研究室藏本。一辑为6集，共有明清艳情小说20余篇，为《昭妃艳史》、《春染绣
榻》、《浪蝶偷香》、《风流媚》、《枕上春》、《桃浪红》、《伴花楼》、《桃红香
暖》、《旨浪斗春》、《巫山蓝桥》、《伴花眠》、《别有香》、《捣玉台》、《戏娥
记》、《枕瑶钗》、《春又春》、《花里蝶》、《花放春》、《春闰秘... 阅读全帖 |
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J*********n
发帖数: 6974 | 26 网上搜来的：
1、癸酉本石头记的来历
癸酉本石头记，一个带朱批的石头记抄本，本子的持有者为何莉莉小姐（化名，取
自《家有仙妻》女主角饰名，真名不详，持有者本人不便公开）。何莉莉小姐是安徽阜
阳人，关于癸酉本石头记的来历，据她透露： “祖父是山西人，这个本子是解放前祖
父在山西某战场上当军医的时候，祖母是随行护士，一个伤员交给祖母的，应该是个民
国时期的过录本，不知是别人凭记忆还原的还是直接抄的。”这个本子分12册，每册九
回，一共是108回。封面题为：“吴氏石头记增删试评本”。这个本子通本带有大量朱
批，其中有些批语是其它石头记古本所没有的。有落款的批语中，有一部分是署名“畸
笏叟”、“棠村”等。除了批语，这个本子前八十回的回目和正文也存在很多异文。
2、癸酉本石头记的发布历程
癸酉本石头记最早是在2008年8月底出现在网上的：本子持有者何莉莉小姐在和同
省网友赵振东聊天时，提到了家里有这样一个带后28回的石头记抄本。经过进一步的网
上联系，何莉莉小姐发来了这个本子的后28回的回目及梗概。赵振东将其发布在他的新
浪博客上。因为当初何莉莉尚未说明本子的原名等详细情况，赵振东为了称呼方便，... 阅读全帖 |
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t******y
发帖数: 884 | 27 网上找一个
http://essay.goodmood.cn/a/2010/0415/17_21901.html
在《红楼梦》中，经常出现人物年龄的前后不一致的现象。在拙文[1、2]对贾宝玉
和薛蟠的年龄矛盾已经作了分析，下面谈论贾元春和雪雁的年龄问题。
一、贾元春的年龄问题
《庚辰本》第二回写道：“这政老爹的夫人王氏，头胎生的公子，名唤贾珠，十四
岁进学，不到二十岁就娶了妻生了子，一病死了。第二胎生了一位小姐，生在大年初一
就奇了，不想次年又生一位公子，说来更奇，一落胎胞，嘴里便衔下一块五彩晶莹的玉
来，上面还有许多字迹，就取名叫作宝玉。”
与《梦稿本》核对，在第二回第3页后半页也是这么写的，没有改动。
按照这里推算，贾元春比贾宝玉只大一岁。贾元春进宫和晋升贵妃的年龄，当时她
到底有多大，都存在问题。
第23回贾宝玉在贾元春省亲后，住进大观园。他做的四季诗外传，“当时有一等势
利人，见荣府十二三岁的公子作的，录出来各处称颂。”这里清楚地说明贾宝玉这时的
年龄只有十二三岁，因此贾元春的年龄为十三四岁。试问：一个十三四岁的女孩能够“
晋封为凤藻宫尚书，加封贤德妃”（第16回）吗？过去皇帝 |
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r****y
发帖数: 26819 | 28 【 以下文字转载自 Poetry 讨论区 】
发信人: ladyred (旺红), 信区: Poetry
标 题: Re: 癸酉本红楼梦--
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Oct 6 12:20:49 2013, 美东)
第六版修改说明
2011年5月22日，何莉莉在百度贴吧何初本吧透露其堂妹何文艳将精修癸酉本，至今整
整四个月，这次修改终于完成了第一遍增补。何莉莉本来计划等到第二遍全面润色完成
后，再发布这一版，不过考虑到很多关注癸酉本的读者已经等得太久，所以何莉莉接受
我的建议，同意先把第一遍增补的结果发布，让各位读者预览一下，并提出宝贵建议，
以便在第二遍全面润色时予以采纳。此次修改相对前几次力度还是比较大的，基本每一
回都增加了新的内容，对原来版本中明显的缺文也进行了增补。每一回都还原了标题诗
是此次修改最大的的亮点。当然，因为何莉莉和她的堂妹是凭记忆还原增补，所以语言
文采和诗词平仄都与原本有较大差距，还请各位读者见谅。
... 阅读全帖 |
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k******n
发帖数: 1740 | 29 清平定大小和卓之乱，兵进阿富汗的历史
大小和卓之乱，是清乾隆二十二年（1757年）中国新疆回部白山派首领霍集占兄弟发动
的叛乱，清代文献称之为“平定回部”。霍集占与其兄波罗尼都[2]出自中亚伊斯兰教
白山派和卓家族，故称波罗尼都为大和卓，霍集占为小和卓。
乾隆二十年（1755年）清军平定准噶尔后，将被准噶尔囚禁的大小和卓释放，并派波罗
尼都招抚西域天山南路各城。不久阿睦尔撒纳反叛，大小和卓乘机控制了新疆西南部一
带。乾隆二十二年（1757年），霍集占杀死清军副都统阿敏道，举兵自立。次年（1758
年），乾隆皇帝发兵征讨霍集占，清军在库车、叶尔羌（今莎车）、和阗等地与大小和
卓交战。乾隆二十四年（1759年），大小和卓兵败西逃，经葱岭进入巴达克山（在今阿
富汗东北部）境内，被巴达克山首领素勒坦沙擒杀，叛乱遂平。
大小和卓之乱的平定标志着清朝全国统一战争的完成，是乾隆皇帝的十全武功之一。此
役之后，西域天山南路重新纳入中国版图，清朝疆域臻于极盛。回部平定后，清廷设伊
犁将军统辖新疆各部，设总理回疆事务参赞大臣管理回部。此后的六十多年中新疆没有
发生大的动乱。
目录
1 背景
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m*****a
发帖数: 120 | 30 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
【 原文由 bluebird 所发表 】
仇英是明代有代表性的画家之一，与沈周，文征明
和唐寅被后世并称为“明四家” ，亦称“天门四杰”。
沈、文、唐三家，不仅以画取胜，且佐以诗句题跋，就
画格而言，唐，仇相接近，仇英在他的画上，一般只题
名款。
仇英字实父，一作实甫、号十洲，太仓（今江苏太
仓）人，移家吴县(今江苏苏州)。约生于明武宗正德四
年左右（1509），卒于明世宗嘉靖三十年（1552年）。
他出身工匠，早年为漆工，兼为人彩绘栋宇，后徒
而业画。年轻时以善画结识了许多当代名家，为文征明、
唐寅所器重，又拜周臣门下学画，并曾在著名鉴藏家项
元汴、周六观家中见识了大量古代名作，临摹创作了大
量精品。他的创作态度十分认真，一丝不苟，每幅画都
是严谨周密、刻划入微。仇英一生寿命短暂，只活了40
多岁。
艺术特色
仇英擅长画人物、山水、花鸟、楼阁界画，尤长于
临摹。他功力精湛，以临仿唐宋名家稿本为多。画法主
要师承赵伯驹和南宋“院体”，以工笔重彩为主。青绿
山水 和人物故事画，形象精确，工细雅秀，色彩鲜艳，
含蓄蕴藉，色调淡雅清丽，具有文人 |
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G******e
发帖数: 9567 | 31 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: GetThere (广告招募中), 信区: TrustInJesus
标 题: 文艺复兴
发信站: BBS 未名空间站 (Fri May 13 10:07:01 2011, 美东)
西方古典文化首先由希腊人开创，罗马人依据其民族特点并结合自己的创造，在有选择地光采博收与融合古希腊文化的基础上，不断灌注以新的内容，从而使之发扬光大，最终形成为一种别具一格的文化传统或文化体系。当然，古希腊文化和古罗马文化也各有其不同的特征。早在奥古斯都时代，罗马著名诗人维吉尔就已经道出了两者各自的旨趣。他认为，希腊人的天才在于文化艺术领域的创造，而罗马人则在于以威力统辖天下万民，在世界“推行和平”。也正如“希腊可称为光荣，人类精神自由创造，自由思索，自由信仰之光荣；罗马可称为伟大，权利、纪律和一致之伟大。”这是由各自的民族性格、历史传统、社会和自然环境等因素造成的。但是，古希腊、罗马文化作为一种一脉相承的同质的文化，在历史的长河中凝聚成了一种有其独特内涵和体系的文化传统。西方古典文化的特征大致的概括:
1.民主与法制精神
2.科学与理性... 阅读全帖 |
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c*c
发帖数: 2397 | 32 余英时:我为什麽写陈寅恪？
打印版 【 阿波罗新闻网2006-09-11讯】 作者：余英时
这部《陈寅恪晚年诗文释证》在我个人的生命史中具有非常独特的意义。现在第三次增
订刊行，我想略述书成的经过，并对先后关心过它的朋友——包括相识与不相识的——
表示我的感谢。
⊙ 我为什麽写陈寅恪？
首先我要说明，我从来没有过研究陈寅恪的打算，这本书从萌芽到成长都是意外。
而且除了一九五八年刊布的〈陈寅恪先生论再生缘书后〉第一篇文字外，其余都不是我
主动撰写的，而是由各种客观因缘逼出来的。所以我想交代一下我为什么会写〈书后〉
这篇文字。
我在书中已说过，一九五八年秋天我在哈佛大学偶然读到《论再生缘》的油印稿本
，引起精神上极大的震荡。现在我愿意补充一点，即这一精神震荡和自己当时的处境很
有关系。那时我在美国的法律身份是所谓「无国籍之人」（“Ａ ＳＴ—ＡＴＥＬＥＳ
Ｓ ＰＥＲＳＯＮ”），因为我未持有任何国家颁发的「护照」。最初我对此并不十分
在意，因为我一向认为没有「国籍」并不能阻止我在文化上仍然做一个「中国人」。但
终一夕之力细读《论再生缘》之后，我不禁深为其中所流露的无限沉哀所激动。这首 |
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u***l
发帖数: 2997 | 33 “胡”是续书说法，还敷衍了一段文字，与前八十回不符。庚辰本、甲辰本、列藏本和
梦稿本第五十八回《杏子阴假凤泣虚凰,茜纱窗真情揆痴理》里面都提到：“贾母,邢,
王,尤,许婆媳祖孙等皆每日入朝随祭,至未正以后方回。……”所以贾蓉续娶的老婆姓
许。
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j******n
发帖数: 1568 | 34 我在网上找到一本繁体红楼脂本汇校本. 其中第二回关于迎春的出身有下面的注释:
“赦老爹前妻所出”，蒙府本、舒序本作“赦老爺前妻所出”,列藏本作“赦老爺之妻所生”，戚
本作“赦老爺之妾所出”，夢序本作“赦老爺姨娘所出”。庚辰本作“政老爹前妻所出”，己卯
本、夢稿本作“赦老爺之女，政老爺養為己女”。 |
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M******8
发帖数: 10589 | 35 2018-03-28 中华百家姓起源故事 微信号 zhonghuabaijiaxing
功能介绍
追根姓氏起源，探寻姓氏文化
现存于国内外的中国家（族）谱超过4万多种〔1〕，上海图书馆的收藏据说在万种
以上，海外的一些机构，如美国犹太谱牒学会的收藏量也十分可观。近年来，家谱作为
一种重要的历史文献，已经受到有关学术界的高度重视，但总的来说，家谱的文献价值
还没有得到充分的利用。特别是从已有的成果看，普遍存在着一些片面性，反映出一些
学者对家谱的局限性缺乏足够的认识，不能不引起我们的注意。兹择要论说。
一 家谱与移民史研究
每一种家谱一般都详细地记载了先辈在何时由何地迁到了何地，比较完整地反映了
该家族迁移的历史。对于一些自发的、小规模的、分散的移民，有关的家谱可能已是唯
一的文字记载来源了。因为普通的一家一姓的迁移，对社会固然不会有什么大的影响，
自然不可能有载诸史籍的价值；但对于该家族的后裔来说，却是一件极其重大的事情。
即使对于那些大规模的、官方安置的、集中的移民，正史和其他史料的记载也往往失之
粗略，缺乏具体而详确的叙述，更没有定量分析。究竟有多少人？从哪里迁到哪里？迁
移的路线... 阅读全帖 |
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u***s
发帖数: 318 | 36 又是一年高考时，有考生的家长们此刻应该比学生还紧张吧。每到高考前，总会有一些
家长替自己的孩子着急，恨不得能替他们考试，真有那着急疯了的，就会跑去拜各种神
仙，祈求保佑。
2016年6月5日，赛武当泰山观举行中考高考祈福法会，恭请文昌帝君下界凡尘，为考生
祈福。
要说这“考前祈福”，确实是古人流传下来的，但是古人拜的神仙都有哪些？寓意究竟
如何？恐怕很多家长并不知道，只是盲目跟风吧。
文昌帝君
文昌帝君，也称梓潼帝君，是道教吸收民间信仰而形成的主宰科举、功名、禄位的俗神
。据《宗教大辞典》介绍：“文昌帝君：道教神名。相传为中国古代学问、文章、科举
士子之守护神。该神在道教神系中地位甚高。……追本溯源，文昌帝君应是‘文昌星神
’与四川地方‘梓潼神’相结合而产生之神。”
历史上的文昌信仰和梓潼信仰源流久远，前者可上溯至先秦，后者源于东晋，至隋唐时
，民间对二者崇信十分兴盛。
文昌帝君一开始的信仰跟科举考试并没多大关系，但其与利禄却有一定联系。早在战国
时期，屈原在《楚辞·远游》中就写到：“后文昌使掌行兮，选署众神以并毂。”这里
的文昌，是指掌管行旅的星神，并配有众神及扈从随行左右，和后世掌... 阅读全帖 |
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T****r
发帖数: 22092 | 37 总结一下，差点都快忘掉了。
兔子这组诗，怎么讲呢，其实算不得“诗心”显著。
也许可以这样说，是有“心”无诗，有“诗”则离心。这个从作者屡次修改稿本中
可以体现出一些端倪。如果用绘画，或者摄像机来描述那幅画面，会更专业一点。
作者的回忆，充满感人的画面，动情的场景，但是作者的第一反应，必不是用诗来
描述下来，而是在那里流泪回味。泪流过了，想要与他人分享这种感觉，想要付诸
文字的时候，下笔无言，其实此时只需“那时节……”三个字，别人就能凭自己的
想象去感同身受那个场景。这不是文字的功劳。
而作者真正要述之于诗的时候，那个画面便嫌十分的不凝炼，而作者又无心或者无
力去凝练它。这就是阿九说的，诗意寡淡了。作者很醉心于那个朦朦胧胧的画面，
其他读者也很很满足于那个朦朦胧胧的感觉。其实诗歌中也有描述那种远处不甚清
晰的画面的，但是那个要求的功力更加要高，要大气。但是本组诗的作者，遣词时
候，便显相对“小气”。看着满塘游鱼，哪个都好，又不能一手揽之，想抓这条，
又惦记抓那条。这样抓那么几次，其实就忘了这个鱼塘了。这也是阿九所说的，用
词过分平淡且不专心。所谓想诗则离心。
其实简言之，就是开头八个字， |
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l*****d
发帖数: 7963 | 38 说到王国维，我找了篇论文，头大:-)
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王国维的意境论与境界说
来源：中国论文下载中心 [ 08-08-25 15:51:00 ] 作者：程相占 编辑：
Studa_hasgo122
【内容提要】
王国维的意境论与境界说不能混为一谈：论述意境的文献是《人间词乙稿序》，而
境界说则出自《人间词话》；意境可以分解为意、境、观三要素，而境界则主要指真情
或心灵境界，无法分解；意境论受西方理论影响的痕迹较明显，而境界说则体现了回归
中国传统诗学的倾向。
【关键词】 意境论；观；心灵境界；境界说
王国维的境界说对于20世纪中国文艺境界论有着重大影响，但一般论著又大都将王
国维的意境论与境界说混同，并过多地用西方美学理论来分析境界说。我们这里希望进
行一些正本清源的工作。
一、意境论
在王国维的有关论著中，出现过“境界”、“意境”、“境”三个近似的概念。其
实，王国维的意境论与境界说区别颇大，《人间词乙稿序》所体现的理论是意境论，而
《人间词话》的观点则是境界... 阅读全帖 |
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T*****n
发帖数: 2456 | 39 《中国名著精华全集》序
谈中国名著，得先谈中国书；谈中国书，得先谈中国的文字历史。
中国历史从地下挖出的“北京人”起算，已远在五十万年以前；从地下挖出的“
山顶洞人”起算，已远在两万五千年以前；从地下挖出的彩陶文化起算，已远在四千五
百年以前；从地下挖出的黑陶文化起算，已远在三千五百年以前。这时候，已经跟地下
挖出的商朝文化接龙，史实开始明确；从纪元前八“四一年（周朝共和元年）起，中国
人有了每一年都查得出来的纪录，从纪元前七二二年（周平王四十九年）起，中国人有
了每一月都查得出来的纪录。中国人有排排坐的文字历史，已长达两千八百多年。
从何处说起
在长达两千一百多年的时候，一位殉道者文天祥，被带到抓殉道者的元朝博罗丞
相前，他告诉博罗：“自古有兴有废，帝王将相，挨杀的多了，请你早点杀我算了。”
博罗说：“你说有兴有废，请问从盘古开天辟地到今天，有几帝几王？我弄不清楚，你
给我说说看。”文天祥说：“一部十七史，从何处说起？”
三百多年过去了，十七史变成了二十一史，一位不同黑暗统治者合作的大思想家黄
宗轰回忆说：“我十九、二十岁的时候看二十一史，每天清早看一本，看了两年。可是
我很笨，常常... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 40 第一百五十四章 不胜寒
回到郑王府，却是满洲宗室来贺，睿亲王仁寿、豫亲王本格、怡亲王载垣为首，跟了十
几位贝勒、贝子、国公。
礼亲王世锋虽降，但其多为六王出谋划策，更亲自监斩杀害被俘平远军士兵，是以
被银锁下狱，等待审判。
此外上千名亲王、郡王、贝勒、贝子以及闲散宗室跟随六王逃去关外。
叶昭态度极为和善，与众人说笑闲聊，众宗室心中渐渐安定，平远军破城，他们人
人自危，再见世锋下狱，就更都惶惶不可终日。
景祥此人，实在高深莫测，在京城出名的纨绔子弟，可这一放出京，就如入海蛟龙
，提三尺剑，十年间横扫天下，震慑西夷，雄才大略，太祖高皇帝远远不及。今新朝气
象已成，宗室子弟，就算被其全部斩杀，也断无反抗余地，众人又如何不心中惊怖？
品口荼，叶昭笑着看向仁寿，说道：“睿王，德斌过两日也就该到了，你们父子团
聚，可算我没瞎忙活一场，德斌啊，现在可是总理广东巡捕事，可能干着呢。”
仁寿忙站起道：“不敢，不敢当殿下如此称呼，臣年迈力衰，等德斌那孩子回京，
臣即逊位。”将亲王传给德斌是最稳妥的作法，圣心难测，虽看他笑语如珠，可谁知道
心内怎么想，但德斌与他亲厚无比，传位与德斌，自己这一脉可保不绝。
叶... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 41 第一百五十四章 不胜寒
回到郑王府，却是满洲宗室来贺，睿亲王仁寿、豫亲王本格、怡亲王载垣为首，跟了十
几位贝勒、贝子、国公。
礼亲王世锋虽降，但其多为六王出谋划策，更亲自监斩杀害被俘平远军士兵，是以
被银锁下狱，等待审判。
此外上千名亲王、郡王、贝勒、贝子以及闲散宗室跟随六王逃去关外。
叶昭态度极为和善，与众人说笑闲聊，众宗室心中渐渐安定，平远军破城，他们人
人自危，再见世锋下狱，就更都惶惶不可终日。
景祥此人，实在高深莫测，在京城出名的纨绔子弟，可这一放出京，就如入海蛟龙
，提三尺剑，十年间横扫天下，震慑西夷，雄才大略，太祖高皇帝远远不及。今新朝气
象已成，宗室子弟，就算被其全部斩杀，也断无反抗余地，众人又如何不心中惊怖？
品口荼，叶昭笑着看向仁寿，说道：“睿王，德斌过两日也就该到了，你们父子团
聚，可算我没瞎忙活一场，德斌啊，现在可是总理广东巡捕事，可能干着呢。”
仁寿忙站起道：“不敢，不敢当殿下如此称呼，臣年迈力衰，等德斌那孩子回京，
臣即逊位。”将亲王传给德斌是最稳妥的作法，圣心难测，虽看他笑语如珠，可谁知道
心内怎么想，但德斌与他亲厚无比，传位与德斌，自己这一脉可保不绝。
叶... 阅读全帖 |
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c*c
发帖数: 2397 | 42 余英时：陈寅恪研究因缘记──《陈寅恪晚年诗文释证》增订本序
余英时：陈寅恪研究因缘记──《陈寅恪晚年诗文释证》增订本序
《陈寅恪晚年诗文释证》在我个人的生命史中具有非常独特的意义。现在第三次增订刊
行，我想略述书成的经过，并对先后关心过它的朋友──包括相识与不相识的──表示
我的感谢。
首先我要说明，我从来没有过研究陈寅恪的打算，这本书从萌芽到成长都是意外。而且
除了1958年刊布的“陈寅恪先生论再生缘书后”第一篇文字外，其余都不是我主动撰写
的，而是由各种客观因缘逼出来的。所以我想先交代一下我为什么会写“书后”这篇文
字。
江湖寥落尔安归
我在书中已说过，1958年秋天我在哈佛大学偶然读到《论再生缘》的油印稿本，引起精
神上极大的震荡。现在我愿意补充一点，即这一精神震荡和我自己当时的处境很有关系
。那时我在美国的法律身份是所谓的“无国籍之人(a stateless person)”，因为我未
持有任何国家颁发的“护照”。最初我对此并不十分在意，因为我一向认为没有“国籍
”并不能阻止我在文化上仍然做一个“中国 |
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G******e
发帖数: 9567 | 43 来自主题: TrustInJesus版 - 文艺复兴 西方古典文化首先由希腊人开创，罗马人依据其民族特点并结合自己的创造，在有选择地光采博收与融合古希腊文化的基础上，不断灌注以新的内容，从而使之发扬光大，最终形成为一种别具一格的文化传统或文化体系。当然，古希腊文化和古罗马文化也各有其不同的特征。早在奥古斯都时代，罗马著名诗人维吉尔就已经道出了两者各自的旨趣。他认为，希腊人的天才在于文化艺术领域的创造，而罗马人则在于以威力统辖天下万民，在世界“推行和平”。也正如“希腊可称为光荣，人类精神自由创造，自由思索，自由信仰之光荣；罗马可称为伟大，权利、纪律和一致之伟大。”这是由各自的民族性格、历史传统、社会和自然环境等因素造成的。但是，古希腊、罗马文化作为一种一脉相承的同质的文化，在历史的长河中凝聚成了一种有其独特内涵和体系的文化传统。西方古典文化的特征大致的概括:
1.民主与法制精神
2.科学与理性精神
3.人文主义精神
4.庄重典雅，优美和谐的文艺风格
古罗马帝国后期，古典文化传统开始走向式微。随着基督教成为罗马帝国的国教，教会为了在精神和文化领域获得唯我独尊的地位，便加紧了对古典文化的破坏和毁灭过程。由于古典文化被教会斥为异教之物，所以许多古... 阅读全帖 |
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r********n
发帖数: 7441 | 44 发信人: echina (西北胡子·原谅一生放纵爱自由), 信区: TsinghuaCent
标 题: 姚名达与商务印书馆
发信站: 水木社区 (Tue Oct 25 09:01:05 2011), 站内
○丁波
姚名达（1905—1942），字达人，号显微，江西兴国人。中国现代著名史学家、目
录学家，中国近现代史上唯一一位为抗战殉国的教授。姚名达的代表作《目录学》、《
中国目录学史》等，都是由商务印书馆出版发行，他本人也曾在商务印书馆工作过三年
，参与了《万有文库》第一集、第二集的编纂工作。商务印书馆已出版的纪念文集中，
对这位本馆走出的抗战教授鲜有述及。这里主要根据王咨臣先生编著的《姚名达年谱》
（稿本）提供的线索，简单勾勒这位抗战教授结缘商务印书馆的历程。
“年谱”的作者王咨臣先生，是姚名达在中正大学的同事，曾在他指导下从事目录
学和历史学研究工作。为纪念姚先生，王咨臣先生编纂了一本《姚名达年谱》，于20世
纪80年代交上海古籍出版社，后因各种原因未能出版。王咨臣先生过世后，《姚名达年
谱》便无人问津。2009年，上海古籍出版社一位退休编辑将此稿转给王春瑜先生，希望
他能帮助联... 阅读全帖 |
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d*****l
发帖数: 8441 | 45 《开卷八分钟》扬州评话《武松》之陈宏辩罪
《开卷八分钟》扬州评话《武松》之康文辩罪
http://book.ifeng.com/kaijuanbafenzhong/wendang/detail_2011_03/
扬州苏州评话里的水浒：肖像和人性
http://www.sina.com.cn 2011年09月23日14:20 三联生活周刊
扬州、苏州评话里的水浒：肖像和人性
学者从“运河文化”的传载来解释水浒故事从山东一带流传到江南的原因。
扬州评话里的“水浒”最著名的有四个十回，分别是“武十回”、“宋十回”、“
石十回”和“卢十回”，评话大家王少堂所讲的这四个十回流传了下来，仅仅“武十回
”整理出来就有140万字。有趣的是，多数评话艺人没有读过《水浒传》，他们仅仅是
根据口耳相传的方式去了解水浒。
而苏州评话的大家吴君玉则能够讲全本水浒，不过也以武松为主。在评话艺人们看
来，他们的水浒故事能流传下来哪一段，或者哪个人物，靠的可不是施耐庵的母本，而
是各时代艺术家的看家能耐。
主笔◎王恺
扬州评话：武松为大
王少堂的“武松打虎”足足讲了4万多字，最夸张的段落是这样的：此时此刻，这
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发帖数: 8441 | 46 《开卷八分钟》扬州评话《武松》之陈宏辩罪
《开卷八分钟》扬州评话《武松》之康文辩罪
http://book.ifeng.com/kaijuanbafenzhong/wendang/detail_2011_03/
扬州苏州评话里的水浒：肖像和人性
http://www.sina.com.cn 2011年09月23日14:20 三联生活周刊
扬州、苏州评话里的水浒：肖像和人性
学者从“运河文化”的传载来解释水浒故事从山东一带流传到江南的原因。
扬州评话里的“水浒”最著名的有四个十回，分别是“武十回”、“宋十回”、“
石十回”和“卢十回”，评话大家王少堂所讲的这四个十回流传了下来，仅仅“武十回
”整理出来就有140万字。有趣的是，多数评话艺人没有读过《水浒传》，他们仅仅是
根据口耳相传的方式去了解水浒。
而苏州评话的大家吴君玉则能够讲全本水浒，不过也以武松为主。在评话艺人们看
来，他们的水浒故事能流传下来哪一段，或者哪个人物，靠的可不是施耐庵的母本，而
是各时代艺术家的看家能耐。
主笔◎王恺
扬州评话：武松为大
王少堂的“武松打虎”足足讲了4万多字，最夸张的段落是这样的：此时此刻，这
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发帖数: 1 | 47 罗振玉《三代吉金文存》述评
一、罗氏小传
罗振玉，清同治五年(1866)农历六月二十八日出生于淮安府山阳县(今淮安市)南门更楼
东(今罗家巷)寓所。祖籍浙江上虞县永丰乡。字式如，又字叔言，号雪堂。因溥仪曾书
赠“贞心古松”四字以褒其忠心，故晚年常以“贞松堂”作为斋名，又号贞松老人。
1940年5月14日因病逝世于旅顺洞庭街一巷3号的罗公馆内。
罗振玉的曾祖父是罗敦贤、祖父是罗鹤翔。他的父亲罗村勋，一生只是个小官：“历署
江宁县丞、海州州判、徐州经历、清河县丞”。他的叔叔罗树棠也只是个“遂昌教谕”
而已。他的生母是范以煦的长女。不论是当时的罗家还是范家，家境并不富裕，地位也
不显赫。罗树勋和范氏共生五男五女。五男为：长男罗振鋆、次男罗振镛、三男罗振玉
、四男罗振常、五男罗振銮。罗振玉自幼李岷江诵读诗书，勤奋好学、饱读经典。还在
年少之时写下的《存拙斋札疏》一文居然得到晚清著名学术大师俞樾的赞赏！足见他的
天资和学养。
16岁中秀才后更加倾心于金石考据之学。中日甲午战争后，他开始追求变法图强，留意
新学，并以农学为切入点，翻译介绍日本和欧美的农学著作，并协办武昌农校、江楚编
译局、苏州师范... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 48 郭沫若《卜辞通纂》述评
郭老是甲骨学史上著名的甲骨四堂之一，他的成名作《卜辞通纂》更是研究甲骨学必须
予以精读的重要参考书和学术经典。在纪念发现甲骨文110周年之际，重读此书，重温
他老人家留下的研究方法和研究观点，对于我们今后开展甲骨学研究有着特别重要的指
导意义和学术价值。
一、《卜辞通纂》的由来及其诸多版本叙录
1932年，郭老在日本访求公私各家所藏殷墟甲骨，所见约有三千多片。他决心“征集诸
家所藏以为一书”。但因公私各家所藏多未拓存，编书之事没有成功。于是，他便决定
先选释传世甲骨中部分精品。他在该书自序中曾对自己从事甲骨研究的经过做了如下陈
述：“殷墟出土甲骨多流入日本，顾自故林泰辅博士著《龟甲兽骨文字》以来，未见著
录，学者亦罕有称道。余以寄寓此邦之便，颇欲征集诸家所藏以为一书。去岁夏秋之交
即从事探访。计于江户所见者，有东大考古学教室所藏约百片、上野博物馆廿余片、东
洋文库五百余片、中村不折氏约千片、中岛豪山氏二百片、田中子祥氏四百余片，已在
二千片以上。十一月初旬，携子祥次子震二君赴京都，后见京大考古学教室所藏四五十
片、内藤湖南博士廿余片，故富冈君撝氏七八百片，合计已... 阅读全帖 |
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