由买买提看人间百态

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全部话题 - 话题: 移居者
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f***x
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1
来自主题: Military版 - 东北是华人开拓的里程碑

现在意义的东北人是清朝中期至民国张氏父子时代大规模移民到关东的,您说的帮金打
北宋,帮蒙古人灭南宋,帮满清灭明的怎么会是东北汉人?
1644年,清王朝入主中原,百万满人有90多万“从龙入关”,此时的东北“沃野千里,
有土无人”。而中原地区由于战争,人口急剧减少,土地紧张的局面得到缓解,气候寒
冷的东北对关内农户并没有太大的吸引力。
但要守卫这块“龙兴之地”,就必须驻军,而驻军就需要有军粮。无奈之下,1653
年,顺治皇帝开出了史无前例的优惠政策来吸引关内人去东北。那时候,对于移民东北
的农户,政府不但每人每月补助一斗粮食,还规定,每开垦出来一晌土地,另奖励六升
粮食,如果能够号召他人随行,还授予官职,招到“五十名以上,文授县主簿,武授百
总”,“六十名以上,文授州同、州判,武授千总”,若是到了一百名,“文授知县,
武授守备”。
如此优渥的政策激励,使“燕鲁穷氓闻风踵至”,短短十五年后,仅奉天、锦州两
府人丁就增加到1万6千余,较顺治朝增加3倍多。
可惜,这段“官情民愿”的关东移民蜜月期很快戛然而止。经过十余年的垦殖,辽
东地区得到一定程度的开发,关外生产的粮食... 阅读全帖

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2
《清史稿》
本紀一  太祖本紀
太祖承天廣運聖德神功肇紀立極仁孝睿武端毅欽安弘文定業高皇帝,姓愛新覺羅氏
,諱努爾哈齊。其先蓋金遺部。始祖布庫裏雍順,母曰佛庫倫,相傳感仇果而孕。稍長
,定三姓之亂,眾奉為貝勒,居長白山東俄漠惠之野俄朵裏城,號其部族曰滿洲。滿洲
自此始。元于其地置軍民萬戶府,明初置建州衛。
越數世,布庫裏雍順之族不善撫其眾,眾叛,族被戕,幼子范察走免。又數世,至
都督孟特穆,是為肇祖原皇帝,有智略,謀恢復,殲其仇,且責地焉。於是肇祖移居蘇
克蘇滸河赫圖阿喇。有子二:長充善,次褚宴。充善子三:長妥羅,次妥義謨,次錫寶
齊篇古。
錫寶齊篇古子一:都督福滿,是為興祖直皇帝。興祖有子六:長德世庫,次劉闡,
次索長阿,次覺昌安,是為景祖翼皇帝,次包朗阿,次寶實。
景祖承祖業,居赫圖阿喇。諸兄弟各築城,近者五里,遠者二十里,環衛而居,通
稱寧古塔貝勒,是為六祖。景祖有子五:長禮敦,次額爾袞,次界堪,次塔克世,是為
顯祖宣皇帝,次塔察篇古。時有碩色納、加虎二族為暴于諸部,景祖率禮敦及諸貝勒攻
破之,盡收五嶺東蘇克蘇滸河西二百里諸部,由此遂盛。
顯祖有子五,太祖其長也。母喜塔喇氏,是為... 阅读全帖
r**t
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3
来自主题: PsychoAnalysis版 - 炎夏飘雪
英文链接 www.buddhanet.net/pdf_file/jotleeds.pdf
炎夏飘雪
[缅] 西亚多乌祖迪迦著
译序一:来自伊洛瓦底江畔的祝福 – 克玛叠帕比丘(Bhikkhu Khemadipa)
在世尊的教导中,最简单然而却是最深奥的便是:唯一的实在就是当下出现的任何事物
。如实地活在当下的一刻,这样你便会活在真理中。事实上,世尊把当下的一刻说作是
「唯一值得的执着」。
然而,在修行的路上满是圈套,比如想要有些不一样的体验、判别当下那一刻的素质、
抱持着期望等,即使是修行已久的禅修者,都仍会掉进这些陷阱中。「我至今已禅修二
十年了,但我仍有愤怒,我到底做错什么?」
从阅读乌祖迪迦的内心世界,我希望你们得到的是,能认识到当你沿着这条法的道路往
前走着,但却否认你自己的人性,这便是不智。爱、迷惘、绝望,与恐惧等都是现实的
,它们都是自然的,它们就在面前,而且,跟所有其他东西一样,都是从缘而生,并会
消逝。在这条道上只有一样「正确」的体验,那就是你现在正觉知到的。
只要你是一个人,你都会有人的遭遇。活在其中,从中学习,并将之放下吧!
愿你们得到解脱。
西亚多乌祖迪迦(自传)... 阅读全帖
k*****a
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来自主题: SciFiction版 - 娶个姐姐做老婆 BY 博得之门
第三卷 烛堡篇 第十八节 我想让你死掉
金发青年笑了起来。“难怪我远远地就觉得有种特别熟悉的感觉,”他说,手指抚摩着
盾牌的表面,“做工不错,”他夸奖着,仿佛在评价的根本就不是自己的鳞片似的,“
附魔……活化……唔,”他微微闭上眼睛,感受着,“还有虹彩图纹……咦?”
他惊讶了一声,不知发现了什么,转头朝琼恩看了一眼,“这盾牌是谁给你的……啊,
是你啊。”
当日在阴魂城,不过匆匆一面,琼恩后来知道对方是只虹彩龙,自然印象深刻;但这位
虹彩龙却不过当琼恩是个很普通的路人甲,哪里放在心上,总算他记忆力惊人,过目不
忘,居然又想了起来。
既然想起琼恩是谁,自然也就大体知道他的身份来历,这面龙鳞盾是谁给他的,答案也
就不言而喻了。金发青年并没有追问,也没有将盾牌还给琼恩,却也没有如琼恩预料中
那样发怒,“自我介绍一下,”他说,“我是瑞恩斯坦,”虹彩龙向洞中的三个人点了
点头,算是打招呼,“对了,这面盾牌能借我看看吗?”最后这句话是对琼恩说的。
琼恩难道还能拒绝么。
“出去再说吧,”自称瑞恩斯坦的虹彩龙说,依旧微笑着,他的眼光从三个人的脸上一
掠而过,在梅菲斯身上稍稍停留了一下,但也随即若无其事地... 阅读全帖
k*****a
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来自主题: SciFiction版 - 娶个姐姐做老婆 BY 博得之门
第三卷 烛堡篇 第十八节 我想让你死掉
金发青年笑了起来。“难怪我远远地就觉得有种特别熟悉的感觉,”他说,手指抚摩着
盾牌的表面,“做工不错,”他夸奖着,仿佛在评价的根本就不是自己的鳞片似的,“
附魔……活化……唔,”他微微闭上眼睛,感受着,“还有虹彩图纹……咦?”
他惊讶了一声,不知发现了什么,转头朝琼恩看了一眼,“这盾牌是谁给你的……啊,
是你啊。”
当日在阴魂城,不过匆匆一面,琼恩后来知道对方是只虹彩龙,自然印象深刻;但这位
虹彩龙却不过当琼恩是个很普通的路人甲,哪里放在心上,总算他记忆力惊人,过目不
忘,居然又想了起来。
既然想起琼恩是谁,自然也就大体知道他的身份来历,这面龙鳞盾是谁给他的,答案也
就不言而喻了。金发青年并没有追问,也没有将盾牌还给琼恩,却也没有如琼恩预料中
那样发怒,“自我介绍一下,”他说,“我是瑞恩斯坦,”虹彩龙向洞中的三个人点了
点头,算是打招呼,“对了,这面盾牌能借我看看吗?”最后这句话是对琼恩说的。
琼恩难道还能拒绝么。
“出去再说吧,”自称瑞恩斯坦的虹彩龙说,依旧微笑着,他的眼光从三个人的脸上一
掠而过,在梅菲斯身上稍稍停留了一下,但也随即若无其事地... 阅读全帖
C****i
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6
来自主题: TrustInJesus版 - 巴文克:《我们合理的信仰》
第六章 特殊启示的内容
特殊启示的历史
我们已经看过特殊启示临到人的几种方法,现在我们要看看特殊启示的内容。正如
我们研究一般启示,所以我们也要简略地复习一下特殊启示的历史。这样,我们就用不
着个别的讨论,也可以知道特殊启示的宗旨是什么。特殊启示并非是由亚伯拉罕开始,
人类一堕落特殊启示就开始了。因此,我们注意亚伯拉罕是他拉的儿子,而他拉是闪的
第八代子孙是非常重要的事。论到闪,我们读到耶和华是他的神,并且仍然是他的神(
创9:26)。在闪的家族中,正如在洪水前塞特的家族中一样,他们认识神非常久远,且
认识的程度也非常纯洁。因此,当耶和华呼召亚伯拉罕的时候,神并未说自己是另外一
个神,乃是亚伯拉罕已经认识的神。我们看别处经文也知道,就是论到麦基洗德的事(
创14:18-20),那里说到对于真神的认识还未丧失。此外,我们也看到关于非利士王亚
比米勒,关于住在希伯仑赫人的子孙,又关于埃及的法老王,他们都承认亚伯拉罕的神
,并尊荣他(创20:3:21:22;23:6;26:29;40:8;41:16;38-39章 )。
在巴别塔变乱口音与人类分散天下之后,不信并没有在人类中间迅速发展,但是迷... 阅读全帖
j*******u
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7
来自主题: TrustInJesus版 - 主恢复的历史简介
圣经给我们独生一无二的标准
序言
自第一世纪末,召会堕落,神圣的启示渐次失去,纯正的信仰纷遭离弃后,神即在他的
子民中,兴起了他的恢复的工作。历经诸世纪,此一工作已循序完成。惟在众多信徒深
处,[主的恢复]仍仅倨促为一抽象且模糊之概念,令所有关心神旨意者,为之怆然。为
使神永远的旨意,不仅得以行在地上如同行在天上,更能如保罗所言[向众人照明],一
班有心,且得识神心意并神在时间中之同工者,特将神历代恢复之工,以时代为主轴,
以简明扼要之史实为内涵,客观的条述,图例成此一展览,公诸所有神的儿女,俾使[
主的恢复]在神的众儿女中,能勾勒出神永远之定旨,使其成为吾等竭力所向之使命。
主恢复历史纪年
[ 将那历世历代隐藏在创造万有之神里的奥秘有何等的安排,向众人照明。] ----以弗
所书三章九节
早期使徒们
马太 又名利未,马可二章十四节称为亚勒腓的儿子,原为税吏, 后为使徒。于主后37
-40年间著马太福音。往来犹太地,埃提阿伯,帕提亚传福音,约于主后60年在埃提阿
伯殉道。
雅各 乃主耶稣和犹大肉身的兄弟。是耶路撒冷召会中的长老,与彼得,约翰同称为召
会的柱石。约于主后50年完成雅各书。... 阅读全帖
j*******u
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来自主题: TrustInJesus版 - 主恢复的历史简介
圣经给我们独生一无二的标准
序言
自第一世纪末,召会堕落,神圣的启示渐次失去,纯正的信仰纷遭离弃后,神即在他的
子民中,兴起了他的恢复的工作。历经诸世纪,此一工作已循序完成。惟在众多信徒深
处,[主的恢复]仍仅倨促为一抽象且模糊之概念,令所有关心神旨意者,为之怆然。为
使神永远的旨意,不仅得以行在地上如同行在天上,更能如保罗所言[向众人照明],一
班有心,且得识神心意并神在时间中之同工者,特将神历代恢复之工,以时代为主轴,
以简明扼要之史实为内涵,客观的条述,图例成此一展览,公诸所有神的儿女,俾使[
主的恢复]在神的众儿女中,能勾勒出神永远之定旨,使其成为吾等竭力所向之使命。
主恢复历史纪年
[ 将那历世历代隐藏在创造万有之神里的奥秘有何等的安排,向众人照明。] ----以弗
所书三章九节
早期使徒们
马太 又名利未,马可二章十四节称为亚勒腓的儿子,原为税吏, 后为使徒。于主后37
-40年间著马太福音。往来犹太地,埃提阿伯,帕提亚传福音,约于主后60年在埃提阿
伯殉道。
雅各 乃主耶稣和犹大肉身的兄弟。是耶路撒冷召会中的长老,与彼得,约翰同称为召
会的柱石。约于主后50年完成雅各书。... 阅读全帖
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9
来自主题: Wisdom版 - 南传佛教-百度百科
简介
南传佛教是由印度向南传到斯里兰卡并且不断发展形成的佛教派系。在教义上,南
传佛教传承了佛教中上座部佛教的系统,遵照佛陀以及声闻弟子们的言教和行持过修行
生活,因此称为「上座部佛教」(Theravàda)。上座部佛教主要流传于斯里兰卡、缅甸
、泰国、柬埔寨、寮国等南亚和东南亚国家,以及我国云南省的傣族、布朗族、崩龙族
一带地区。上座部佛教使用的经典语言属于巴利语体系,所以也称为「巴利语系佛教」。
上座部佛教流传至今,已经有两千多年的历史了。现在我们不能够更系统一点地去
了解和上座部佛教同时或者更晚时期盛行过的其它部派佛教(说一切有部除外),因为
他们大多数是在漫长的岁月之中湮灭无闻了,遗留下来的至多是一两部经典论著,甚至
只是片言断语。然而,南传佛教不但非常完整地保存了一套巴利语三藏圣典以及许多重
要文献,而且这些经典是在斯里兰卡、缅甸、泰国等相当大的地域中唯一不可争辩的权
威性著作。在南传佛教国家,我们至今依然还能够看到按照佛陀当年所教导的行为规范
一样过着剃除须发、三衣一钵、托钵乞食、半月诵戒、雨季安居等等如法如律生活的比
库[1]僧团,使我们仍然能够亲切地感受到最接近于二千五... 阅读全帖
c*c
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10
来自主题: ChinaNews版 - 百年五牛图之三:关于张季鸾zz
百年五牛图之三:关于张季鸾
作者:梁由之 提交日期:2005-10-08 11:10相关:
百年五牛图之五:关于林彪
百年五牛图之四:关于陈寅恪
百年五牛图之二:关于蔡锷
百年五牛图之一:关于鲁迅
一.从何说起
现在的报纸很多。但千人一面,千部一腔,委实没有多少看头。我已经很少看报了
。想起曾经象追星族一样追着读过多年的两份报纸,恍如隔世。
我指的是<<体坛周报>>和<<南方周末>>。
老读者应该都还记得<<体坛周报>>在上届世界杯前后卑劣下作进退失据的丑陋表现
。让人倒足了胃口。从那以后我就没再买过这份报纸。
至于<<南方周末>>,情形则更为复杂一些。自从空降一个新主编后,每况愈下,一
蹶不振,终至惨不忍睹。有心的读者仔细看看前期它煞费苦心为顾雏军预作的无罪辩护
和对长虹管理层曲线收购化公为私的回护,再看看该报科龙和长虹的广告,就知道南周
与资本早已沆瀣一气,甚至已然不顾起码的体面。可叹的是,一些痴心的朋友还在盼望
它能起死回生呢。
我曾买过南周十余年,一期不拉。后来是积习难除,偶尔买买。现在已是意兴索然
,割袍断义。偶然在图书馆翻翻,常常也只是一声叹息。它完了。
唐人诗云:露重飞难... 阅读全帖
z**********e
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11
来自主题: Military版 - 歪脖子树:销毁贱民身份证
http://hx.cnd.org/?p=102147
习近平中央最近推出城乡户口统一登记的改革规划,取消农业户口。我作为一个农民的
儿子,虽隔重洋却也高兴。那道横在公民之间不公不义的隔离墙,终于要推倒了。
习近平上台以来,忽而发出几句清醒议论,接着又是一篇昏聩妄语,让人无从褒贬。但
是城乡户口统一,无疑是一项弊政的结束,一项文明的开始。
然而我以为先不着急叫好为好——共产党从来不会让人们失去为它叫好的机会。这里我
引亢高歌的是挽歌。先把反动的公民隔离政策埋葬了再说。
自上世纪50年代初,国人的身份分为“城市户口”、“农业户口”。执政者划地为牢,
制造藩篱,歧视农民,实行等级统治。这样的一项恶政,反现代文明,逆民主潮流,伐
自由理想,废民间人才。追究起来,铁定违背宪法精神。违宪却公然成政策,天下何其
不公也!
1),被剝削的的农民
陈毅说过:“淮海战役的胜利是农民用独轮车推出来的。”
总之农民在国共内战期间,站在了共产党的一边。他们推独轮车、抬担架,推推抬抬把
共产党送过了天安门金水桥,然后怀揣着共产党的民主自由的空头支票,依依告别。农
民收拾独轮车和担架返回乡村后,发现不仅怀揣的支票... 阅读全帖
k********k
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12
来自主题: Military版 - 近百年最严苛移民议案出炉
http://www.uschinapress.com/2018/0124/1121144.shtml
近百年最严苛移民议案出炉
2018-01-24 13:47 来源:侨报 编辑:胡雨桐
【侨报综合讯】本月早些时候,在白宫的支持下,国会众议院共和党议员提出了一个新
的移民议案。该议案要求大幅减少合法移民人数、终结所谓“链式移民”、取消绿卡抽
签项目,但同时保障近百万被称作“梦想者”的年轻非法移民不被驱逐出境。这个议案
若在国会获得通过,将成为1920年代以来对合法移民人数限制最严的移民法案,势必对
许多通过亲属移民途径来美与家人团聚的华人产生严重影响。
新议案猛砍亲属移民 名额大幅减少
国会众议院共和党人近日提出了一个大砍合法移民人数的议案,名为《保障美国未来法
案》(Securing America’s Future Act)。该议案强调收紧边境安全,终结通过家庭
成员关系移居美国的所谓“链式移民”,废除绿卡抽签项目,但允许受益于“暂缓遣返
童年来美者计划”(DACA)的“梦想者”继续留在美国。
根据这个编号为H.R. 4760的议案,到2019财政年度,全美新增合法移民人数将减少... 阅读全帖
w********9
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基本法本来是捆绑双方的
谁有违反?都在哪里?
中华人民共和国香港特别行政区基本法
中国政府门户网站 www.gov.cn   来源:中国人大网
【字体:大 中 小】
(1990年4月4日第七届全国人民代表大会第三次会议通过 1990年4月4
日中华人民共和国主席令第二十六号公布 自1997年7月1日起施行)
序  言
第一章 总  则
第二章 中央和香港特别行政区的关系
第三章 居民的基本权利和义务
第四章 政治体制
第一节 行政长官
第二节 行政机关
第三节 立法机关
第四节 司法机关
第五节 区域组织
第六节 公务人员
第五章 经  济
第一节 财政、金融、贸易和工商业
第二节 土地契约
第三节 航运
第四节 民用航空
第六章 教育、科学、文化、体育、宗教、劳工和社会服务
第七章 对外事务
第八章 本法的解释和修改
第九章 附  则
附件一:香港特别行政区行政长官的产生办法
附件二:香港特别行政区立法会的产生办法和表决程序
附件三:在香港特别行政区实施的全国性法律
中华人民共和国主席令第二十六号
《中华人民共和国香港特别行政区基本法》,包括附件一:《香港特别行... 阅读全帖
w********9
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中华人民共和国香港特别行政区基本法
中国政府门户网站 www.gov.cn   来源:中国人大网
【字体:大 中 小】
(1990年4月4日第七届全国人民代表大会第三次会议通过 1990年4月4
日中华人民共和国主席令第二十六号公布 自1997年7月1日起施行)
序  言
第一章 总  则
第二章 中央和香港特别行政区的关系
第三章 居民的基本权利和义务
第四章 政治体制
第一节 行政长官
第二节 行政机关
第三节 立法机关
第四节 司法机关
第五节 区域组织
第六节 公务人员
第五章 经  济
第一节 财政、金融、贸易和工商业
第二节 土地契约
第三节 航运
第四节 民用航空
第六章 教育、科学、文化、体育、宗教、劳工和社会服务
第七章 对外事务
第八章 本法的解释和修改
第九章 附  则
附件一:香港特别行政区行政长官的产生办法
附件二:香港特别行政区立法会的产生办法和表决程序
附件三:在香港特别行政区实施的全国性法律
中华人民共和国主席令第二十六号
《中华人民共和国香港特别行政区基本法》,包括附件一:《香港特别行政区行政
长官的产生办法》,附件二:《香港特别... 阅读全帖

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马克思新闻出版自由经典理论之重温
作者:龚刃韧
摘要: 马克思1842年所写的《评普鲁士最近的书报检查令》和《关于第六届莱茵
省议会的辩论》两篇论文,对普鲁士的书报检查制度进行了透彻的批判。马克思认为书
报检查制度是出版发行前的秘密评判或“官方的批评”,其标准就是“凡是政府的命令
都是真理”。马克思还区分了行为和思想,并把新闻出版看作是不应受法律控制的思想
领域。在马克思看来,书报检查制度就是追究思想倾向,而追究思想倾向的法律是“一
个党派用来对付另一个党派的法律”,是恐怖的法律。因此,书报检查制度的存在本身
就是对新闻出版自由的根本否定,而“没有新闻出版自由,其他一切自由都会成为泡影
”。马克思认为新闻出版自由只有通过法治和良法之治才能得到有效的保障。最后还简
要地分析了马克思的这两篇堪称新闻出版自由的经典论著遭到冷落的历史原因。
关键词: 马克思 新闻出版自由 书报检查制度 法治
谈到世界近代史上关于言论出版自由的经典理论,人们首先会想到相隔两个世纪的两位
英国思想家的名著,即约翰·弥尔顿的《论出版自由》(1644年)和约翰·斯图亚特·
密尔的《论自由》(18... 阅读全帖
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【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: cxc (宁鸣而死不默而生), 信区: ChinaNews
标 题: 百年五牛图之三:关于张季鸾zz
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Apr 15 09:32:33 2011, 美东)
百年五牛图之三:关于张季鸾
作者:梁由之 提交日期:2005-10-08 11:10相关:
百年五牛图之五:关于林彪
百年五牛图之四:关于陈寅恪
百年五牛图之二:关于蔡锷
百年五牛图之一:关于鲁迅
一.从何说起
现在的报纸很多。但千人一面,千部一腔,委实没有多少看头。我已经很少看报了
。想起曾经象追星族一样追着读过多年的两份报纸,恍如隔世。
我指的是<<体坛周报>>和<<南方周末>>。
老读者应该都还记得<<体坛周报>>在上届世界杯前后卑劣下作进退失据的丑陋表现
。让人倒足了胃口。从那以后我就没再买过这份报纸。
至于<<南方周末>>,情形则更为复杂一些。自从空降一个新主编后,每况愈下,一
蹶不振,终至惨不忍睹。有心的读者仔细看看前期它煞费苦心为顾雏军预作的无罪辩护
和对长虹管理层曲线收购化公为私的回护,再看看该报科龙和长虹的广告,就... 阅读全帖

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从图片上看,这里只是一个位于美国佛罗里达州南部,被田野环绕的小村庄,一眼看上去稀疏平常,和普通的美国郊区没什么两样,但这里的居民却因为有着“不一样”的境遇,让生活在周边的人们对他们避而远之。
因为这里的200多名村民,超过一半有性犯罪记录,其中绝大多数还曾侵犯过儿童,观看过儿童色情作品......可以说是名符其实的“恶人谷”!
村子里处处可见的警示牌
然而说奇迹村,村里很多人心中浮现的是这样一幅画面:“大朵大朵的云点缀着蓝天,阳光很暖。常会看见一两只狗拉着主人走过,时不时还会遇到慢跑的人。这是一个温馨的社区。”
一座座小平房错落有致,植被茂盛葱郁,道路绿植修建整齐,俨然一幅“桃花源记”的景象,哪里能和性犯罪者联系在一起?!
一场牧师发起的救赎
佛罗里达州是在性犯罪领域拥有最严苛法律的州之一。
法律规定:性罪犯者在缓刑期间以及刑满释放后,不能出现在学校、公交车站、公园、游乐园和其它儿童可能出现的各种场所;此外,他们往往还被要求遵守夜间10点至凌晨6点的宵禁,且终身受到警方监视,禁止靠近受害人。
在这种情况之下,性罪犯们想要在城镇中找到住所和工作几乎是不可能的事,因为在他们犯下罪行时,社会... 阅读全帖
l*****k
发帖数: 1059
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来自主题: paladin版 - 大隐 25
据说未经校对。大家先凑合看。
第一章 胜利者的庆祝
天色渐渐亮了起来,尼斯等四人在群山间缓缓而行。
这是玛格丽特的要求,此刻她已经名正言顺成为女王,她却感到异常迷惘,仿佛一
下了失去了前进的方向。
“对了,我有一件事要告诉你,安德鲁希亚再一次背叛了妳,他偷偷向联军通风报
信。”尼斯说这话为的是让玛格丽特振作起来。
“我已经猜到了。”玛格丽特轻叹一声,这也是她感到失落的原因。
当年也是这样,战争结束之后内部开始有了纷争。
“你打算怎么办?”玛格丽特问道。
“我打算找他摊牌,既然把柄落在我的手里,他想必会听话。”尼斯并不打算举起
屠刀,说实话,换一个人坐在安德鲁希亚的位置上,情况或许更加糟糕。
“就按照你的意思做吧!”玛格丽特也不想把安德鲁希亚怎么样,之前五国联军十
几万人马直压过来,别说安德鲁希亚,就连她本人也感到喘不过气。
“塞巴斯蒂安死了,站在他那边的人全都下错注,夏马思东南西方向多出大量的地
盘,这些全都是妳直辖,妳这个女王当起来会轻松得多。”尼斯轻笑着说道,这才是他
真正想提的话题,他知道玛格丽特为什么而迷惘。
一个人在有目标的时候绝对干劲十足,但是当目标实现之后,往往会四顾茫然... 阅读全帖
f****2
发帖数: 311
19
来自主题: Wisdom版 - 生死心切的默庵法師
默庵法師(1839~1902),字真源,號上仁,晚號默庵,是近代南嶽著名高僧。太虛大
師讚其曰:「默庵法師乃湘僧近百年來最有學行者,尤善天台、慈恩宗義。慈恩宗義重
光震旦,公與默庵法師為力亦多也。」亦有譽其為「衡山僧林之瑰寶」者。民國刊行之
《海潮音》及今人所著之《湖南佛教史》、《湖湘文化名人衡陽辭典》 等均載其事迹。
法師系湖南衡陽人,生於清宣宗道光十九年,俗姓周。其父學儒,不幸早逝。法師幼年
聰穎敏捷,讀書一目數行,作文出類拔萃。行年十七,嘗到衡陽雁峰寺求學,某日抄《
金剛經》,至「過去心不可得,現在心不可得,未來心不可得」句,倏然有出世想。咸
豐七年(1857),母親催促法師娶妻成家,其悄然逃往衡山南峰寺,禮普照禪師剃度出
家,傳承湖湘乘雲宗為第三十五世。據其所著《清僧紀略》載:其師普照禪師,號無量
,衡州清泉(今衡南縣)朱氏子,道光間禮元應禪師出家,苦行精進,具大辯才。
咸豐八年(1858),法師具戒於南嶽福嚴禪寺翠庭上人。後聞祝聖寺量禪師法席甚盛,
往受心印,接法臨濟宗為第四十代。越明年,法師又參法雲和尚於郴州。據《清僧紀略
》載:法雲和尚系郴州蘇仙嶺長老,有至行,曾於道光... 阅读全帖
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标 题: 美国拟每年砍43万合法移民!取消父母兄弟移民 增技术移民
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jan 25 07:10:33 2018, 美东)
http://www.uschinapress.com/2018/0124/1121144.shtml
近百年最严苛移民议案出炉
2018-01-24 13:47 来源:侨报 编辑:胡雨桐
【侨报综合讯】本月早些时候,在白宫的支持下,国会众议院共和党议员提出了一个新
的移民议案。该议案要求大幅减少合法移民人数、终结所谓“链式移民”、取消绿卡抽
签项目,但同时保障近百万被称作“梦想者”的年轻非法移民不被驱逐出境。这个议案
若在国会获得通过,将成为1920年代以来对合法移民人数限制最严的移民法案,势必对
许多通过亲属移民途径来美与家人团聚的华人产生严重影响。
新议案猛砍亲属移民 名额大幅减少
国会众议院共和党人近日提出了一个大砍合法移民人数的议案,名为《保障美国未来法
案》(Securing America’s ... 阅读全帖
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上个世纪二三十年代的豫西,土匪蜂起,历经演变,还生出了镇嵩军这个时代畸形儿。
趟将是豫西土匪对自己的称谓,所谓“趟”指趟水过河,也就是摸着石头过河,混一日
是一日的意思。“趟”字过去是左足右堂,可惜后来简化字把这个形意俱嘉的字统统简
化为“趟”了。土匪自己封自己为趟将,当地老百姓可没那么客气,无论你是“大将军
”也好,“大都督”也罢,一律称其为“杆”,闹土匪就是“起杆”,土匪老大就是“
大架杆”,二头目就是“二架杆”。这个杆字是平声发音,这样才是标准的读法,如同
猪肝的肝字发音。杆在汉语中为旗杆之意,推究它怎么成了豫鲁皖一带土匪的代名词是
件很困难的事情,大嘴猜测与捻军有关,捻军有总坛分坛,分坛下有杆,这是其最基层
的组织。或许这架杆、起杆之词就如此演变而来。安徽的土匪没什么名堂,没山没水,
顶多也就是出几个蟊贼;山东的海匪厉害,可离我的话题太远,那都是吃海鲜的,与我
说的捞野味的不同。但山东的杆们也猛,敢抢津浦路的火车,还有刘黑七流窜华北,与
豫西杆有一拼。其实刘黑七那套是从捻军、白朗那里学来的,白朗打着反袁世凯的旗号
,历史方家把他列为一个绿林义士,大嘴嘴大,不敢胡说,尽管心里不乐... 阅读全帖
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http://hk.apple.nextmedia.com/news/art/20140510/18715266
■看六四當日外媒鏡頭前的自己,唐路艱難回首。馬泉崇攝
【六四25周年】
「25年了,才開始感受到當時爬坦克的履帶,痛楚痛在心裏。」當年英語系大一女生唐
路離開六四廣場後,做了十多年記者希望傳播真相,現以網上Activist(活躍分子)自
居,毫不諱言就是要推翻極權打倒共產黨。
「其實我自己過去太平常不過,根本不關心政治,但共產黨政權不讓老百姓說話。」北
京平常百姓呂京花,因為爭一個說話的權利,走進了八九民撸闪斯ぷ月摰膹V場廣播
員。因這場邉訜o法盡孝,是唯一遺憾。
《蘋果》記者日前在紐約走訪了她們,見證這些八九年的普通人,生命因那一夜徹底改
變。
「他來宿舍紅着臉想跟我表白,低着頭,額頭上的汗珠還歷歷在目。而我再也無法知道
他當時想要說甚麼。」唐路在八九廣場唯一一張照片,披着一件男裝牛仔外套,外套的
主人在後來鎮壓中被亂槍打死。
■唐路當年故意用英文寫關於六四遭遇的日記,怕人看見。馬泉崇攝
贈外套男生變槍下亡魂
當日戒嚴令頒佈後,為抗議警察打同學,唐路參加了中南海新華門的示... 阅读全帖
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“永远是反对派”的西尼亚夫斯基
本文摘自于《俄罗斯作家的昨天和今天》,张捷著,北京:中国文联出版社,2000
年11月第1版

西尼亚夫斯基开始吸引笔者的注意,是在1989年。这一年的《十月》杂志发表了他
以捷尔茨的笔名在西方出版的《和普希金一起散步》一书的一些片断,在苏联知识
界引起了一场轩然大波(这件事下面还要作详细介绍)。当时笔者虽不赞成他用那
样的笔调来写普希金,但觉得这个人有才气,看问题有他独特的视角,于是便开始
收集有关他的材料,并且曾在他过去的同事前来我国访问时打听过他的情况,逐渐
对他的生平和创作有了一些了解。
这位文学研究者和作家有着与他的同时代人相似的经历。他生于1925年。卫国战争
后期当过兵,曾在某军用机场服役。战后上了莫斯科大学语文系。1949年本科毕业
,接着当了研究生,1952年通过论文答辩后到苏联科学院高尔基世界文学研究所做
研究工作,学生时代发生了一件对他此后的生活道路有一定影响的事。1947年,当
时法国驻苏陆海军武官佩尔蒂埃将军的女儿艾伦到莫大语文系学习,成为他的同学
。他对艾伦有好感,与她有较多的交往。国家安全部(克格勃的前身)人员认为艾
伦是... 阅读全帖
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来自主题: Military版 - 政屄吃福利的老将名单
嚴家其(生於1942年)。被推翻的前中共中央總書記趙紫陽的助手。1989年6月逃離中
國。在紐約(1995年)[14]。現在在佛羅里達州。
陳一諮(生於1940年)。原北京中國經濟結構改革研究院原局長。1989年6月後逃離。
在新澤西州普林斯頓(1995年)[14]。現在已退休在洛杉磯。2014年4月14日病逝[15]。
萬潤南(生於1946年)。前北京四通電腦公司行政總裁。1989年6月後逃離。在法國(
1995年)[14]。現在在北加州。
蘇曉康(生於1949年)。是有爭議的電視劇《河殤》總撰搞人。1989年6月後逃離。在
新澤西州普林斯頓(1995年)[14]。
柴玲(生於1966年)。八九學哳I導人之一,于1990年4月經香港离开中国大陆,十个月
后抵达法国巴黎。随后与封从德离婚,到美国求学,后与美国人羅伯特·馬金(Robert
Maginn)结婚。曾入讀哈佛大学商学院,與丈夫共同创办一家电脑公司Jenzabar, Inc
,任總裁。2009年6月初,柴玲宣布捐款百万美元支持中国民主运动。
梁擎墩(生於1969年)。六四事件學生領袖。1989年6月後逃離。 在舊金山(1995年... 阅读全帖
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刘志军被错诉了滥用职权罪行、漏诉了①索取和收受巨额性贿赂罪行,②和丁
羽心共同强奸“新红楼梦美女”的强奸罪行,③树立“外面彩旗飘飘”的刘氏
旗观的开销所需受贿款的罪行,④受贿近200件价值1300余万元贵重物
品的受贿罪行,⑤大于三千万元的巨额财产来源不明罪行,⑥和丁羽心共同行
贿4900万元的行贿罪行,⑦与丁羽心及其亲属共同贪污3.36亿元的贪
污罪行,⑧与丁羽心及其亲属共同受贿32.3亿元的受贿罪行,⑨与丁羽心
及其亲属共同非法经营得利4.1亿元的非法经营罪行,证明如下:
一,漏诉了刘志军最大的受贿罪行——索取和收受性贿赂罪行
性贿赂罪行是《中华人民共和国刑法》(下称《刑法》)规定的受贿罪行,索
取和收受性贿赂罪行是刘志军最大的受贿罪行,但《刘志军“合伙人”》报告
:被指定为刘志军辩护的律师钱列阳表示,“无论是刘志军的案卷材料还是庭
审,均不涉及他接受性贿赂的情节”,这就表示,公诉员漏诉了刘志军最大的
受贿罪行——索取和收受性贿赂罪行,事实和理由如下:
㈠性贿赂是法定罪行——《刑法》的刑罚罪行
《刑法》第九条规定:对于中华人民共和国缔结或者参加的国际条约所规定的
罪行,中华人民共和... 阅读全帖
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30
来自主题: Stock版 - 女性经验青黑的墓碑
·徐 沛·
几年前在纽约高中教书的时候,有一位六十多岁叫罗莎的女秘书。她人很和气
,皮肤白皙,脸上总有笑意,一见到她我心里就感到愉快。我想别人也是一样的。
她已经退休了,但还常来学校帮点忙。一天闲聊时她告诉我,她的姨妈就埋在校园
旁边那个竖着密密麻麻墓碑的墓地里。她姨妈是在1911年纽约一场震惊全美的
大火里被烧死的。我曾从书上读到过那场“三角制衣工厂大火”,这时从一个熟人
口中听到她的家人就死在这次灾难中,而且遗骨就在窗外不远的墓地里,我又一次
感到震动了。抬头望出去,青黑的墓碑一排排肃穆而立,由远而近,大大小小,像
一支沉默的军队。
我望着罗莎,想像她姨妈年轻时候的样子。那场世纪大火烧死了146名血汗
工厂里的缝衣女工,多半是不到二十岁的意大利和犹太女孩子,最小的才十四岁,
大多是移民,不会讲英文,有的才刚刚订婚。死了那么多人的原因是工厂主为防丢
东西,将大门从外面锁上;女工身陷火笼,无处可逃,还有消防水龙只能喷到七层
楼高度,而着火的是八楼以上。
转眼我就要过第四十个生日了。
这么快就成了老姑娘,并一再被网友称为先生,实在让我于心不甘。不过我还
是能泰然处之,从不忌讳我的年龄,也... 阅读全帖
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31
惠州80後買九龍最貴樓
3.45億購凱旋門 「丈夫送情人節禮物」
【明報專訊】本報偵查發現,剛以3.45億元刷新九龍最貴住宅紀錄的九龍站凱旋門頂層
,新買家原來是個年僅28歲的惠州80後少婦,名叫黎嘉敏。她稱,單位是丈夫送給她的
禮物。而這個九龍最貴住宅的正式簽約日期,恰巧是今年2月14日情人節。但黎嘉敏拒
絕透露內地丈夫的身分,又說﹕「我不算是富豪,在內地只算中等。」
7747呎的凱旋門頂層,發展商曾命名為「天際獨立屋」推銷,成交價3.45億元,呎價高
達4.5萬元,無論成交價與呎價,均創出九龍住宅新高紀錄。它位於凱旋門1座77至79樓
3層天際獨立屋及77樓B、C室,內設一個800呎獨立露天泳池,單位全由落地玻璃包圍,
俯瞰整個維港無敵海景。
黎嘉敏日前接受本報記者電話訪問時,表現得十分低調,說﹕「我不算是富豪,溫州才
全部都是有錢人。現在中國內地的情,你們也知道,我們在當地也只是還可以,中等
吧。」她強調天價成交並無內情,不希望有傳媒登門拜訪,「我不是有什麼見不得光的
,而是希望可平靜舒服地過日子。3.45億房子不算什麼,香港幾億的物業多的是。」
「不算富豪 只算中等」
本報記者... 阅读全帖
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32
来自主题: LeisureTime版 - 《纽约客》:大器晚成
http://select.yeeyan.org/view/146468/100521
《为什么我们将天才等同于早熟?》讲述几位大器晚成的文学家与艺术家的故事。
为什么我们将天才等同于早熟?
by Malcolm Gladwell
published on The New Yorker, issue of Oct 20, 2008
当本·方汀(Ben Fountain)决定写小说是他真正想做的事情时,他还就职于 Akin,
Gump, Strauss, Hauer & Feld 公司达拉斯(Dallas)办事处。他是位助理律师,负责
房地产实务,刚从法学院毕业没几年。之前他发表过的唯一“作品”是一篇法律评论。
而他受过的全部文学训练是在大学里上过的几堂文学创作课。他也曾试过晚上回家后进
行写作,但是通常因为疲劳而疏于提笔。于是他决定辞职,专心写作。
“我那时非常惶恐,”方汀回忆道,“我觉得我将要跳下悬崖,却不知道降落伞是否会
打开。没有谁想浪费自己的生命,何况我在律师行里干得不错,留在那里我会有很好的
前途。我的父母也为之感到骄傲——尤其是我爸爸……那是个疯狂的决定。”
二月的一个上午... 阅读全帖
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33
来自主题: LeisureTime版 - 席慕容的字画
以前在俱乐部贴过的,哈哈。写的很散,乱七八糟,基本想哪扯哪
南史笔记之 竟陵八友
岂言陵霜质,忽随人事往。尺壁尔何冤,一旦同丘壤。
竟陵八友在诗歌文学史上地位相当重要,承汉魏之余韵,开盛唐之先声。南史竟陵郡王
萧子良传:
“子良少有清向,礼才好士,居不疑之地,倾意宾客,天下才学皆游集焉”。
梁武帝萧衍本纪:
“竟陵王子良开西邸,招文学,帝与沈约、谢朓、王融、萧琛、范云、任昉、陆倕等并
游焉。号曰"八友"”。
这个“西邸”,在南京鸡笼山,现在北极阁一带:
“移居鸡笼山西邸,集学士抄《五经》百家,依《皇览》例为《四部要略》千卷”。
这八个人里面沈约年纪最长,范云少他十岁次之,再次之萧衍,任昉,谢朓,王融年纪
相若,少范又大约十岁,然后是陆倕,最年少的是萧琛。有江东土著,也有南渡士族。
萧子良西邸之中聚集,均以文学称长,后来却不同程度参与继后的政治纷争,而命运各
异。萧衍自不必说,开南梁五十年承平基业,而沈约,范云,任昉实有襄助之功。沈约
劝说萧衍代齐,并在他犹豫不决的时候已经起草好了昭书,所以萧衍以为他的大业,沈
,范二人之功:
高祖召范云谓曰:"生平与沈休文群居,不觉有异人处;今日才智纵... 阅读全帖
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☆─────────────────────────────────────☆
whoknowsme (萌面上网) 于 (Sat Oct 19 20:01:12 2013, 美东) 提到:
诸位有什么想法?我发了个言,被人骂回来,说是中国人就是活该。
☆─────────────────────────────────────☆
Zildjian (信仰在空中飘扬) 于 (Sat Oct 19 20:22:56 2013, 美东) 提到:
让城管上, 几个孩子一脚一个
☆─────────────────────────────────────☆
P235 (老来多健忘 能饮一杯无) 于 (Sat Oct 19 21:16:21 2013, 美东) 提到:
美国版嘴炮王
☆─────────────────────────────────────☆
dingdign (dingdig) 于 (Sat Oct 19 21:40:05 2013, 美东) 提到:
鬼子真是很笨很傻
不知道中国和大陆的区别。
应该是杀光大陆人就行了。
台湾同胞,港澳同胞... 阅读全帖
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35
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发信人: exponentc (exponentc), 信区: LeisureTime
标 题: 《纽约客》:大器晚成
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Aug 8 23:07:24 2012, 美东)
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《为什么我们将天才等同于早熟?》讲述几位大器晚成的文学家与艺术家的故事。
为什么我们将天才等同于早熟?
by Malcolm Gladwell
published on The New Yorker, issue of Oct 20, 2008
当本·方汀(Ben Fountain)决定写小说是他真正想做的事情时,他还就职于 Akin,
Gump, Strauss, Hauer & Feld 公司达拉斯(Dallas)办事处。他是位助理律师,负责
房地产实务,刚从法学院毕业没几年。之前他发表过的唯一“作品”是一篇法律评论。
而他受过的全部文学训练是在大学里上过的几堂文学创作课。他也曾试过晚上回家后进
行写作,但是通常因为疲劳而疏于提笔... 阅读全帖
y*********u
发帖数: 14561
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☆─────────────────────────────────────☆
icytide (小新但不是蜡笔的) 于 (Sun Sep 2 11:36:59 2012, 美东) 提到:
我们送了一只流浪小黑猫去当地的animal shelter。几天后小黑猫被put down了。听到
这个消息很震惊也很难受。这里写一下事情的经过和学到的教训。也科普一下在网上看
到的shelter如何操作动物安乐死的做法。我知道这里有ID在shelter义工,我有说错的
地方或者观点,请指正。谢谢。
小黑猫是一只流浪母猫生下的小猫之一。她很sweet但是有点怕人。捉到的时候大约2个
月大,养了两个月,朋友们实在不能再养下去了,查了下当地的shelter,上周日送了
过去。送去时候被告知,猫要先做个test,看是否可以和人相处做family pet。如果特
别亲近人类,会被放在shelter的铁笼子里,供人认养。如果不亲近人也不怕人,会被
放在【??】等待foster home。如果有攻击性,就会杀死。
送去以后的猫,会有一个ID#。shelter不会告知你他们的决定。要想知道下落,得自己... 阅读全帖
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来自主题: Belief版 - 贞德别传(3-完) zz (转载)
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发信人: Stiletto (小高跟), 信区: paladin
标 题: 贞德别传(3-完) zz
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Feb 23 18:18:57 2011, 美东)
第三章 查理曼王冠

贞德这一晕,把理查吓得不轻。须知贞德这种高手,平日极少得病,一病下去便不
得了。理查略通医道,急忙双掌抵住她后心,顿觉她体内的内息十分紊乱,肆意乱流。
只是理查不知贝居因会的内功特性,根本克制不住。
卡莱尔这时恰好从屋外拎着一只野雉进来,一见他二人姿势,连忙丢下手里物什,
快步上前,大声道:“快直下巨蟹、金牛两宫!再转天平、摩羯,行一小周天。”理查
不暇多想,依言为之,果然贞德体内气息平稳了不少,忽然他感觉到又有一道内力加入
,睁眼一看,原来卡莱尔也盘腿坐到了贞德对面,双掌接在她双肩,与理查一道运功输
气。
说来也怪,这卡莱尔竟似十分熟悉贞德的内力习性,由他引导着,很快贞德体内的真气
便被这两股外力引入正轨,逐渐平复。理查看她呼吸变得均匀,这才放下心来。卡莱尔
也松了口气,转身欲走,却被理查叫住。
理查... 阅读全帖
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第三章 查理曼王冠

贞德这一晕,把理查吓得不轻。须知贞德这种高手,平日极少得病,一病下去便不
得了。理查略通医道,急忙双掌抵住她后心,顿觉她体内的内息十分紊乱,肆意乱流。
只是理查不知贝居因会的内功特性,根本克制不住。
卡莱尔这时恰好从屋外拎着一只野雉进来,一见他二人姿势,连忙丢下手里物什,
快步上前,大声道:“快直下巨蟹、金牛两宫!再转天平、摩羯,行一小周天。”理查
不暇多想,依言为之,果然贞德体内气息平稳了不少,忽然他感觉到又有一道内力加入
,睁眼一看,原来卡莱尔也盘腿坐到了贞德对面,双掌接在她双肩,与理查一道运功输
气。
说来也怪,这卡莱尔竟似十分熟悉贞德的内力习性,由他引导着,很快贞德体内的真气
便被这两股外力引入正轨,逐渐平复。理查看她呼吸变得均匀,这才放下心来。卡莱尔
也松了口气,转身欲走,却被理查叫住。
理查按住他肩膀道:“卡莱尔弟兄,你刚才救贞德姑娘的手段,可是高明的紧呐,你一
定不是寻常的吟游诗人呐。”卡莱尔尴尬笑了笑,嗫嚅道:“理查弟兄果然是目光如炬
。”理查道:“我虽武功不济,看人总算还不错。早在枫丹白露,我就看出弟兄你别有
隐情——却想不... 阅读全帖
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发信人: chrr (lactose), 信区: Belief
标 题: 宗教科普 -- 基督科學教(SCIENTOLOGY)
发信站: The unknown SPACE (Sat Jun 8 00:11:24 2002) WWW-POST
基督科學教(SCIENTOLOGY)
<關於基督科學教>
就很多人來說,對基督教科學教的第一印象,是來自郵件中的廣告傳單。而對其他人
而言,與手持一張紙的年輕人邂逅,則成了進入這組織的入口。這個年輕人就是基督教科
學教徒,他正在這地區的街上招募新成員。他會詢問各式各樣的路人是否想作一份完全免
費的人格測驗。
同意的人就會被帶到基督教科學教的會所。在那兒,他會受到專業的熱情及和善的款
待。新來的人,會拿到一份有二佰個問題的問卷,其必須以"是"、"否"或"不知道"來做答
。然後,他們會以所做的回答為基礎,畫出一個圖表。不過這圖表幾乎總是顯示,你需要
學習如何能與人溝通得更好。
之後,他們所提供的,就很容易被遵循:你可能會簽名參加基督教科學教的溝通訓練
課程。比較上來說,它不算貴,並且還包括部份關於基督... 阅读全帖
w**u
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转:
http://bbs.sutta.org/thread-9772-1-1.html
集体禅修——殖民主义如何掀起全球内观热潮
Meditation en Masse
How colonialism sparked the global Vipassana movement
作者:埃瑞克·布劳恩 Erik Braun

图1:摄影师Luke Duggleby作品
作者介绍:
埃瑞克·布劳恩(Erik Braun)是《内观的诞生:禅修、现代佛教、缅甸僧人雷迪尊者
》(The Birth of Insight: Meditation, Modern Buddhism, and the Burmese Monk
Ledi Sayadaw)(芝加哥大学出版社,2013)的作者,现于俄克拉荷马大学教授宗教研
究。
现今,有很多人认为佛教与禅修密切相关,有人甚至认为两者是同一回事。然而,即便
算上上座部佛教徒──推动内观禅修(Vipassana)运动的先驱者们,历史上仍是相对
较少的佛教徒认识到禅修的重要。与之相反,大多数上座部佛教徒和其他传承的虔诚佛
教信徒——包括僧侣和尼姑,更注重修持善... 阅读全帖
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来自主题: _StoneStory版 - 南史笔记续
之八 竟陵八友
岂言陵霜质,忽随人事往。尺壁尔何冤,一旦同丘壤。
竟陵八友在诗歌文学史上地位相当重要,承汉魏之余韵,开盛唐之先声。南史竟陵郡王
萧子良传:
“子良少有清向,礼才好士,居不疑之地,倾意宾客,天下才学皆游集焉”。
梁武帝萧衍本纪:
“竟陵王子良开西邸,招文学,帝与沈约、谢朓、王融、萧琛、范云、任昉、陆倕等并
游焉。号曰"八友"”。
这个“西邸”,在南京鸡笼山,现在北极阁一带:
“移居鸡笼山西邸,集学士抄《五经》百家,依《皇览》例为《四部要略》千卷”。
这八个人里面沈约年纪最长,范云少他十岁次之,再次之萧衍,任昉,谢朓,王融年纪
相若,少范又大约十岁,然后是陆倕,最年少的是萧琛。有江东土著,也有南渡士族。
萧子良西邸之中聚集,均以文学称长,后来却不同程度参与继后的政治纷争,而命运各
异。萧衍自不必说,开南梁五十年承平基业,而沈约,范云,任昉实有襄助之功。沈约
劝说萧衍代齐,并在他犹豫不决的时候已经起草好了昭书,所以萧衍以为他的大业,沈
,范二人之功:
高祖召范云谓曰:"生平与沈休文群居,不觉有异人处;今日才智纵横,可谓明识。"云
曰:"公今知约,不异约今知公。"高祖曰:"我起... 阅读全帖
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在中国的老工业城市,尤其是北方老工业城市,他们甚至已成为固定一景:广场或公园
的某个角落,一群上了年纪的他们,或在红歌声中手持红宝书念念有词、大跳忠字舞,
或站在红色横幅下,集体聆听激情澎湃的演讲。在反日保钓之类的游行中,偶尔也会见
到高举的毛泽东像下的他们。
他们与时代的强烈脱节感和容易引人注目的言行,在“唱红”大潮的背景下,很容易被
观察者纳入“文革”思想在中国大陆回潮的典型症候。同时会引发警惕“文革”以及对
“文革”罪恶缺乏彻底检讨反思的议程。
然而,以社会学的田野调查视角看,他们整体上是“50后”为主,他们并非对“文革”
真相隔膜,恰恰是“文革”的亲历者和见证人。
这是一个可以被称为“文革遗民”的群体。
他们并非在媒体和学术圈频频发声的左翼知识分子。大多数情况下,他们都有相似的家
庭和人生境况:工人出身,文化水平有限,在九十年代下岗,所依附的国企破产,个人
陷入贫困,靠养老金度日。
在新时代的集体失落感,会让他们本能的追忆毛时代“激情燃烧”的青春,以及工人阶
级当家作主的自豪感—哪怕只是一种自我想象。
他们易引人注意的政治主张背后,更有某种怀旧心理作为支撑。如果将今天的中国视为... 阅读全帖
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在河北小城等待了三年多,来自巴基斯坦的IT工程师穆罕默德(化名)终于可以开始正
常生活了——从2010年来到中国,直到离开这天,他的身份一直是受联合国保护的难民。
6月18日,国际难民日前两天,他带着妻子和女儿离开北京附近的河北省某市的一个住
宅小区,来到首都国际机场,开始前往美国的旅途。过去的三年多,虽然拥有在家乡找
不到的安全感,种种限制还是让他觉得“生活在这里停滞了”。
奔向中国
“2010年,极端分子袭击了我们教派,有80个人死去,其中包括我的两个表兄弟。不过
我们不知道这些极端分子究竟是什么人。”回忆起离开巴基斯坦前的遭遇,即使已事隔
几年,穆罕默德眼里仍然出现了泪光。
离开巴基斯坦前,他在一家能源出口公司工作,是财务主管和IT经理。他所属的伊斯兰
教艾哈迈迪耶教派与当地两大主流逊尼派和什叶派都有分歧,在当地经常受到袭击。
2010年,袭击达到了顶峰。“每个月他们都在杀我们的人,所以有能力的人都打算离开
,奔向其他国家来拯救自己的余生。”穆罕默德说,他选择逃到中国,是因为中国签证
比较好办。
当年9月,他和妻子一起,与另外一家三口拿着集体旅游签证,来到北京。旅途漫长,
不过十... 阅读全帖
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荷兰的穆斯林移民与社会融入
发布时间:2014-08-15作者: 来源:中国民族报
摘要:尽管西欧各国在处理穆斯林事务上各具特点,但在政策上采取同化策略已成为广
泛共识和普遍趋势。颇具戏剧性的是,以崇尚宽容精神、讲究自由放任而著称于世的荷
兰,近年亦表现出明显的政策转变——摈弃包容并蓄、善待差异的多元文化政策,转而
实施严苛限制、凸显普世的同化政策。
随着二战后穆斯林移民的不断涌入,西欧由一个相对同质性社会逐渐演变为一个多
元并存的异质性社会,“穆斯林问题”亦成为西欧的一个公共话语、一个政府政策关注
的焦点话题。尽管西欧各国在处理穆斯林事务上各具特点,但在政策上采取同化策略已
成为广泛共识和普遍趋势。颇具戏剧性的是,以崇尚宽容精神、讲究自由放任而著称于
世的荷兰,近年亦表现出明显的政策转变——摈弃包容并蓄、善待差异的多元文化政策
,转而实施严苛限制、凸显普世的同化政策。本文拟探究荷兰穆斯林问题产生与流变的
来龙去脉、前因后果,反思穆斯林融入荷兰所带来的挑战。
一、穆斯林移民的存在与边缘化
穆斯林在荷兰的早期足迹可回溯至 1879 年,源自荷兰东印度公司的穆斯林居于海
牙,直到二战爆发之... 阅读全帖
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________________【冷战中的热战,冰火两重天的南非】
南非无论从利益上还是从政治上,甚至是从合作上,几乎都无法和五大流氓找到共同点
。所以,二代搅屎棍很快就遭到了报应。
五大流氓联合围攻南非,而南非真的是被围的死死的了.......
南非的政治强人之一........约翰内斯·格哈杜斯·斯揣敦,当时担任南非总理。他森
森的意识到了南非要崛起,在南半球占据领导人国家地位,加入大流氓国际俱乐部的唯
一选择就是和五大流氓直接开干。
在1954年他上台之后,就开始了疯狂的南非强国之路。整个南非的工业、经济均开始了
狂暴发展,几乎是透支性的发展(就因为这个原因,法国说他们是新纳粹主义)
而全球围攻南非,导致南非的皿煮运动开始,当时的曼德拉还很年轻,果断的加入了皿
煮阵营,要求皿煮,反抗毒菜。约翰内斯发现,周围全是闹事的……
南非的外交可以说;至今看依然是最优选择。约翰内斯认为;南非强国之路如同走钢丝
,所以只能在夹缝中成长,当时美苏对抗已经开始,全球选队已经开始了。
南非和苏联一个在北半球的最北端,一个在南半球的最南端,所以在地缘上根本不怕苏
联。而美国则同时制霸印度洋和大西洋。而... 阅读全帖
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来自主题: Military版 - 尼泊尔在历史上有辉煌吗?
如果说早在古代随着晋代高僧法显、唐代高僧玄奘曾到过佛祖释迦牟尼诞生地兰毗尼(
位于尼泊尔南部),标志着中尼之间开始了此后延续上千年友好交往的历史①(注:
646年,随着尼泊尔派出王子率领的使团前往唐朝,尼中开始首次官方接触。见[尼泊
尔]尼兰詹·巴塔拉伊著,刘建、王宏伟等译《尼泊尔与中国》,天津人民出版社2007
年版第66页)。元朝时,尼著名工艺家阿尼哥曾来华监造北京白塔寺。),那么,同尼
泊尔接壤的我国西藏地区与尼泊尔的交往更是源远流长。尼泊尔北与我国西藏接壤,中
尼边界线长1,414公里,山口、通道75条,有着特殊的地缘关系、历史渊源及经济文化
联系。
一、尼泊尔的称谓与族源
称谓汉地史籍中称古时的尼泊尔为“尼婆罗”(如《旧唐书》、《新唐书》等)。在藏
文史籍中称其为“巴勒布”或“巴尔布”,这一称谓一直沿用到至少清代。对于这一称
谓的来历,尼泊尔学者有这样的解释:“最初在藏语中将加德满都谷地(即扬布谷地)
又称作“巴尔优尔”,意为“寺庙之国”,在这里中世纪建造的寺庙多达400多个,那
些寺庙就叫巴哈尔、巴哈、巴希(即比哈尔),巴哈或巴希的国家在藏语里就是“扬布
”谷地或叫作巴尔优... 阅读全帖
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来自主题: Military版 - 乾隆时清军曾长驱直入尼泊尔
如果说早在古代随着晋代高僧法显、唐代高僧玄奘曾到过佛祖释迦牟尼诞生地兰毗尼(
位于尼泊尔南部),标志着中尼之间开始了此后延续上千年友好交往的历史①(注:
646年,随着尼泊尔派出王子率领的使团前往唐朝,尼中开始首次官方接触。见[尼泊
尔]尼兰詹·巴塔拉伊著,刘建、王宏伟等译《尼泊尔与中国》,天津人民出版社2007
年版第66页)。元朝时,尼著名工艺家阿尼哥曾来华监造北京白塔寺。),那么,同尼
泊尔接壤的我国西藏地区与尼泊尔的交往更是源远流长。尼泊尔北与我国西藏接壤,中
尼边界线长1,414公里,山口、通道75条,有着特殊的地缘关系、历史渊源及经济文化
联系。
一、尼泊尔的称谓与族源
称谓汉地史籍中称古时的尼泊尔为“尼婆罗”(如《旧唐书》、《新唐书》等)。在藏
文史籍中称其为“巴勒布”或“巴尔布”,这一称谓一直沿用到至少清代。对于这一称
谓的来历,尼泊尔学者有这样的解释:“最初在藏语中将加德满都谷地(即扬布谷地)
又称作“巴尔优尔”,意为“寺庙之国”,在这里中世纪建造的寺庙多达400多个,那
些寺庙就叫巴哈尔、巴哈、巴希(即比哈尔),巴哈或巴希的国家在藏语里就是“扬布
”谷地或叫作巴尔优... 阅读全帖
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《共产党的秘密起源》第三章
第三章 战斗弥赛亚雅可比‧法兰克
沙巴蒂死后,大部分信徒转入到了地下,或假皈依进入其他的宗教里,过着“两面人”
的生活。但是在东欧,如波兰和匈牙利等地,沙巴蒂信徒们一直非常活跃,甚至在犹太
教区内公开地活动,一直持续了很长时间。
如果说,沙巴蒂主义公然认为“罪恶是神圣的”,崇拜和鼓励犯罪,这已经非常可怕了
,那么在沙巴蒂死去的五十年后,另外一个更加邪恶可怕的假弥赛亚法兰克出生了。法
兰克在沙巴蒂主义宗教异端邪说的道路上走得更远,变得更加邪恶,他甚至提出了“通
过罪恶来赎罪”这种邪恶之极的“宗教教义”。法兰克主义是更邪恶的宗教异端。
法兰克是个极端狂热的沙巴蒂信徒,他极其堕落和邪恶。他自称是沙巴蒂的转世,是所
有犹太人活着的弥赛亚(表明他不仅是以色列的王,还要统治全世界)。现代人类社会
(包括西方)对法兰克主义缺乏足够的了解。法兰克主义和现代共产主义渊源很深,马
克思本人就是秘密的法兰克主义信徒。马克思主义、《共产党宣言》的思想就来自于法
兰克主义的异端邪说(见后面的章节)。
现在在西方几乎没有人知道谁是法兰克,在中国就更没有人知道他是谁了,但是他... 阅读全帖

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来自主题: Military版 - 传教士对中国计量的贡献
传教士对中国计量的贡献
作者:关增建
来源:北大科学史与科学哲学
摘 要:明末清初,在传教士带来的西方科学的影响下,中国计量领域出现了一些
新的概念和单位,以及新的计量仪器。它们的出现,扩大了传统计量的范围,为新的计
量分支的诞生奠定了基础。这些新的计量分支一开始就与国际相接轨,它们的出现,标
志着中国传统计量开始了向近代计量的转化。
明末清初,中国传统计量出现了一些新的变化:在西学东渐的影响下,计量领域出
现了一些新的概念和单位,以及新的计量仪器,它们扩大了传统计量的范围,为新的计
量分支的诞生奠定了基础。这些新的计量分支一开始就与国际接轨,它们的出现,标志
着中国传统计量开始了向近代计量的转化。这一转化,是传教士带来的西方科学促成的

一、角度计量的奠基
中国传统计量中没有角度计量。之所以如此,是因为中国古代没有可用于计量的角
度概念。
像世界上别的民族一样,中国古人在其日常生活中不可能不接触到角度问题。但中
国人处理角度问题时采用的是“具体问题具体解决”的办法,他们没有发展出一套抽象
的角度概念,并在此基础上制订出统一的角度体系(例如像西方广泛采用的360°圆心
角分度体系那样... 阅读全帖
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发信人: waterloo0165 (tomcat3), 信区: WaterWorld
标 题: 荷兰的穆斯林移民与社会融入 发布时间:2014-08-15作者: 来源:中国民族报 摘要:尽管西欧各国在处理穆斯林事务上各具特点,但在政策上采取同化策略已成为广泛共识和普遍趋势。颇具戏剧性的是,以崇
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Oct 2 09:45:35 2014, 美东)
荷兰的穆斯林移民与社会融入
发布时间:2014-08-15作者: 来源:中国民族报
摘要:尽管西欧各国在处理穆斯林事务上各具特点,但在政策上采取同化策略已成为广
泛共识和普遍趋势。颇具戏剧性的是,以崇尚宽容精神、讲究自由放任而著称于世的荷
兰,近年亦表现出明显的政策转变——摈弃包容并蓄、善待差异的多元文化政策,转而
实施严苛限制、凸显普世的同化政策。
随着二战后穆斯林移民的不断涌入,西欧由一个相对同质性社会逐渐演变为一个多
元并存的异质性社会,“穆斯林问题”亦成为西欧的一个公共话语、一个政府政策关注
的焦点话题。尽管西欧各国在处理穆斯林事务上各具... 阅读全帖
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